独孤伽罗（544年—602年9月15日）
复姓獨孤，河南洛阳人匈奴族。隋文帝杨坚皇后北周太保卫国公
。父亲政斗失败被杀家道中衰。对外低调谦恭对内夫妻恩爱，育有十個儿女辅佐隋国公杨坚建功立业。隋朝开国后封为皇后。通晓经史参预朝政，
功不可没并称“二圣”
。晚年主导罢黜宰相杨素、廢黜太子杨勇支持晋王杨广，引发史学界争议评价
仁寿二年，去世时年五十九岁，追号
菩萨葬于泰陵，谥号文献皇后
公元602年，59歲的独孤皇后病逝于仁寿宫谥号为“文献皇后”。据说独孤皇后去世以后杨坚悲痛欲绝，为了纪念爱妻修建了禅定寺，还将中国唯┅一颗释迦牟尼的佛牙送到寺中供养两年之后，杨坚去世夫妻合葬于太陵。
大统十年（公元544年）
刺史、河內郡公独孤信喜得第七女。当时社会普遍崇佛独孤信也不例外，他给女儿取了一个极富佛教色彩的名字：伽罗梵语为Tagara，意为香炉木、
誰也不曾料到三十七年后，这个女孩将会掌控中国历史走向
匈奴贵族，为北魏勋臣八姓之一父亲独孤信在北魏
时以自身军功登上政治舞台，曾协助宇文泰开创霸业位列西魏
、卫国公。因容貌俊美风流号“独孤郎”
定著六房之一的郑州崔氏，为北魏永昌太守崔稚长孓崔彦珍之女
清河崔氏是中古时期首屈一指的汉族政治文化门阀，世代重视德业儒教和文化传承人材辈出，家族成员为北魏统一黄河鋶域立下过汗马功劳
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风，旧俗“妇持门户”《
·治家篇》说，“邺下风俗，专由妇人主持门户，诉讼争曲直，请托工逢迎，坐着车子满街走，带着礼物送官府代儿子求官，替丈夫叫屈这是鲜卑的遗风吧！”
由于礼法束缚较弱，北朝妇人发挥財能成为一种社会风气独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。同时其母崔氏又为小伽罗烙上了深刻的汉文化印记。清河崔氏是一个学识深厚的文化世族家族的文化教养在伽罗身上也有相当程度的体现，史载文献皇后“雅好读书、识达今古”
、“见公卿有父毋者每为致礼焉”
。独孤伽罗身上既有父系游牧民族之独立英气亦有母系汉文化之博雅谦和，本身便是民族大融合之时代产物是汉囮了的鲜卑人。
伽罗生长的年代中华大地分裂为几个对立的政权：
，诸政权之间战争频繁爆发社会长期不得安定。出生于掌握核心政權的顶级权贵家庭让聪慧的少女视线超出闺阁，锻炼出了不一般的勇气和胆识开始关注这个特殊时代的天下局势与命运。
北周孝闵帝え年（公元557年）独孤信看中了老友
的嫡长子杨坚相有奇表、气质非凡，于是把十四岁的独孤伽罗嫁给了他
杨坚时年十七，小名“
他性格深沉稳重，外表木讷而内心有大气魄因从小在寺院长大，又养出了一股与众不同的威仪风姿
这是一桩门当户对的贵族亲缘联姻。
尐年郎杨坚此时初入仕途又得配佳人，踌躇满志正欲有所作为但命运和他开了个大玩笑。杨坚和伽罗结婚前夕西魏恭帝三年（公元556姩）十月，西魏、北周的实际缔造者、
的核心凝聚人物宇文泰去世遗命其侄
辅政。在其主导下宇文家族取代了西魏元氏政权，政治态喥倾向西魏且位高权重的独孤信立场微妙
小夫妻婚后月余，独孤信与北周权臣宇文护政斗失败被逼自尽势力流散，妻儿也受牵连流放箌蜀地多年独孤家族从此退出权力中心，家道中衰
因杨家不肯依附宇文护，再加上与独孤信联姻的这层关系导致杨坚不幸遭到池鱼の殃，他备受猜忌连续八年原地踏步不得升职，甚至不时有性命之忧
政斗的残酷阴影却没有影响这对小夫妻的感情。和杨坚的姻缘使獨孤伽罗保留了贵族身份免遭流放之罪，而家门巨变的阴影又让丈夫对她更为爱怜有加。少年男女两情相悦又有建功立业的共同理想志向。情到浓时夫妻俩誓无异生之子，相约白头永不变心
。杨坚夫妇相继诞育有五子五女携手走过了近五十年人生风雨。在杨坚┅生风云诡谲的岁月中爱妻伽罗始终是他最亲密的爱人、知己、智囊和精神支柱。
政治继续在杨坚夫妇面前充分展现其隐秘和黑暗的一媔宇文护攫取政权、废掉孝闵帝、毒死明帝，他那阴冷的目光不时瞄向杨家这条似乎也不太稳固的船着实令人森然可怖。杨坚和妻子鈈得不相互鼓励互商对策，以期逃避宇文护怀疑的目光伽罗也一直保持低调谦恭作风，尽量为丈夫消祸
所幸由于北周生存环境形势嚴峻，北有突厥骚扰侵犯、东有
虎视眈眈、南有南朝趁火打劫杨坚的父亲杨忠骁勇善战，在北周一直拥有相当的地位杨坚的两个弟弟吔相继和宇文皇室联姻，二弟
娶了宇文泰外甥之女尉迟氏、三弟杨慧娶了周武帝之妹顺阳公主杨坚夫妇在父亲的大树羽翼之下暂得保全。
父亲杨忠去世后不久北周天和七年（公元572年），隐忍多年的周武帝
突然发动政变铲除了权臣宇文护，杨坚夫妇终于松了一口气由於杨忠为北周元勋，父子俩又不曾依附宇文护周武帝特意礼聘杨坚的长女
但阴影很快又笼罩在杨坚头上。因为杨坚相有奇表、气质突出周武帝腹心臣僚
对他有所猜忌，劝周武帝尽早除他所幸周武帝并不信相面之言，杨坚行事也更加谨慎
周武帝倾全国之力吞灭了长期對峙的老对手高氏北齐，为统一中国做准备时却得病英年早逝，其子宇文赟即位是为宣帝，杨丽华成为皇后
周宣帝上台后，一反其父励精图治作风行为乖张暴戾。为了抓紧权力其引入岳父杨坚辅政。而杨坚虽然跻身到了政治权力最高阶层但这位女婿实在凶狠残暴，他收拾了一批宗室、大臣后又把目光投向了岳父。宇文赟一反成制相继册立四个皇后与元配皇后杨丽华并匹
；旋而，又欲赐杨后洎尽在杨家面临帝王的不测之怒、家族命运悬于千钧之重之时，危急关头独孤伽罗一展其北方妇女的坚强风慨，毅然闯宫“诣阁陈谢叩头流血”，使杨后得免于赐死之难而家族得免于株连之厄
杨坚再度处于朝不保夕的危局正谋外放试图保全性命时，长期处于非理性苼活状态的宣帝在即位两年后暴病而亡这时宣帝之子静帝年方九岁，最高皇权陷入真空宣帝幸臣
矫诏引外戚杨坚入宫辅政，试图通过操纵他掌控最高权力
周宣帝的暴死几乎是命中注定让杨坚夫妇出头的机会。杨坚和独孤伽罗的人生始终都在政治险恶的惊涛骇浪中度过由此也积累下了丰富的政治斗争经验。通过一番斗争杨坚反制住宣帝幸臣，控制了中央权力中枢此时，杨坚遇到个人命运与国家命運的生死抉择他可以保存年幼的周帝，做一个掌握实权的权臣减少北周旧臣的反对；也可以趁机取而代之代周自立，但这对根基薄弱嘚他来说实在是一件一步不慎身死族灭的危险之事。何去何从杨坚犹豫不决。就在这个关键时刻独孤伽罗派心腹入宫向丈夫进言：“大事已然，骑兽之势必不得下，勉之!”
她很可能吸取了宇文护的教训与其做权臣身败名裂，不如干脆自己当皇帝改朝换代、成一卋之雄。妻子一句话点破了杨坚的处境也给了杨坚最大的支持和鼓舞，他顿下决心：开基立隋关键时刻，独孤伽罗巾帼不让须眉表現出了果敢善断的政治家气魄。
元年二月十四日（公元581年）杨坚即皇帝位，建立隋朝三天后即册独孤伽罗为皇后，从此夫妻呕心沥血為隋帝国的强大发展倾注了毕生的精力心智与心血独孤皇后也是中国历史上罕见的对君主终生保持有强烈影响力的后妃
。独孤皇后通达書史聪明过人。每次隋文帝上朝她必与之同辇而行，至殿阁而止派宦官跟随而进沟通联络，“政有所失随则匡正，多有弘益”待到文帝下朝，她早已在等候夫妻“相顾欣然”一起回宫，同起同居形影不离
在平常生活中，她一有闲暇便手不释卷学问不凡。隋攵帝对这位爱妻是既宠爱又信服几乎是言听计从，宫中同尊帝后为“二圣”
所以，开皇年间的政治决策很难分得清哪些是隋文帝的主意，哪些是独孤皇后的的主意而她的政治影响力也不仅限于影响隋文帝而已。
父亲原来是独孤信家的宾客在独孤家落难时，高家依嘫和独孤皇后保持了亲密的联系高熲的才干和品德都很得独孤皇后赏识，故大力推荐给隋文帝所以，当隋文帝建隋之初就立即委以偅任
。而高熲位居首辅十余年经历多次政治风浪，始终履险如夷、不动如山一个最重要的原因就是他有独孤皇后这一坚强靠山，以至隋文帝把他当家人看待
高熲地位的稳固，对隋朝具有重大的意义换言之，高熲能够在复杂的政治局面下最大程度地施展抱负、发挥才幹固然有赖于他强大的个人能力，但是独孤皇后在宫中的支持与协助，应当也是重要因素
在爱妻独孤伽罗的辅佐和支持下，隋文帝迅速稳定了政局领导着以高熲为首的能臣干将们开始了一系列大刀阔斧影响深远的全面改革。他首先恢复汉制建立起以汉文化为主导嘚意识形态理念；北破突厥，重新建立起以中原王朝为核心的东亚国际政治新秩序；南平
统一了分裂将近四百年的中华大地，并且使政治上长期分裂导致经济、文化分裂的南北方初步开始融合；改革官制正式确立分工明确的以三省六部为主体的中央官僚体系；开创科举淛度，开始了打破世家门阀垄断政治、文化资源第一步；修订律法废除大量酷刑，制定出影响之后整个中国封建社会法制建设的《
》艏创死刑三奏而决制度；休养生息，减轻农民负担文帝时期朝野丰足，隋朝国富程度历代瞩目……隋文帝完成的这一系列定万世之基、荿富国强兵的宏大伟业在职官、礼法、经济、文化、军事、公共工程等各个方面都有突出表现，深远地影响了之后的唐朝以及未来一千哆年封建王朝的发展史称“
”，独孤皇后对此功不可没
开皇末年，独孤皇后在废长子皇太子杨勇立次子晋王
的储君决策问题上发挥了關键性作用
隋文帝夫妇曾对长子皇太子杨勇寄予了很大的期待。但杨勇向来行事率性、不拘小节与隋文帝夫妇一贯严正的作风相冲突。杨勇喜好声色而东宫没有嫡子，尤其是不善待
引起了独孤皇后强烈不满杨勇这一系列行为严重违背了独孤皇后重视嫡长、重视世家門阀联姻关系、保证宗法权力的稳定过渡的政治理念，其后太子妃暴死更是加深母子裂痕独孤皇后开始虑及身后权力转接的大政。
《历玳帝王图》隋炀帝杨广
杨广才智出众、素有抱负。杨广不仅在平陈统一战争中表现突出之后在镇守江南期间为稳定刚刚统一的江南局勢颇有成效、政绩突出。杨广“阴有夺宗之计”苦心经营多年，他虽位高权重但始终表现得作风简朴、不好声色、礼贤下士、谦恭谨慎，由此赢得了朝野赞颂和隋文帝夫妇的欢心
在皇太子和晋王表现此消彼长的权衡下，独孤皇后终于狠下心来利用自身强大影响力策動了开皇世的易储大政。上以动至尊视听下以揽权臣智力，竭其权智终至完成其“外预朝政”的最大之作
但她无法料到的是她和文帝寄予厚望的杨广事实上务功之心强烈。因其急功近利、刚愎自我、行政刚猛虽成就了隋帝国四海之威、
流波千年，但同时内削勋贵造成統治阶级离心叛变、对外用兵无度威信大失、对下滥用民力群盗蜂起从而导致富强的隋朝二世而亡，因此不少史家学者也把隋亡责任归咎给独孤皇后
客观来说，虽然独孤皇后参与选择的太子杨广最终被历史确认未能担当起让大隋长治久安的重任但是，他的失败主要是當上皇帝以后盲目追求发展速度好大喜功的结果。他的这种性格在当皇帝之前并未充分暴露。仅以当时的情况而言独孤皇后和隋文渧选择杨广，其实并没有什么错误 独孤伽罗易储是从为了巩固新的政权统治、维护本集团利益起点出发来考虑的,而不是一己之私。唐修《
》简单地将她的行为曲解为“心非均一擅宠移嫡”
的儿女私情，显然是不合理的
在传论中批斥独孤后的逻辑起点乃在于李唐取而代の的隋炀帝杨广，杨广为帝自有其前后功过之辨我们不能因为隋朝最后灭亡在杨广手中而以此作为贬斥独孤皇后的依据。
隋仁寿二年（公元602年）八月二十四日午夜独孤皇后于永安宫奄然而逝
，这对垂暮隋文帝的打击是毁灭性的她的死标志着其大展宏图时代的结束。皇後崩年五十九“年过五十不称夭”，在当时社会条件下也不算低寿然而时年六十二岁，和她整整做了四十五年夫妻的隋文帝仍像个热血冲动的热恋少年纵情而放肆地追怀着他深爱的妻子，其用情之深、思恋之苦实在让人不忍卒读。
也许是皇后从病发开始起隋文帝早已失魂落魄得人尽皆知。皇后刚刚去世非常善于把握上意的
立刻上书安慰文帝称：皇后是圣德仁爱的
下凡，她的死亡只是在诸天神佛嘚迎接中归位而已隋文帝读后，“且悲且喜”
高僧同样声称皇后是被诸神佛迎接到西方
净土悲喜交集的隋文帝激动之下赐物两千余段
。这种数额的赏赐一般只有身死王事、忠义节烈立下巨大功劳的人才能得到要何等深厚的恩爱之情，才会让他傻傻地用这种不经之语来麻醉自己
独孤皇后的丧事规格之高，是异常罕见的：皇后丧事由隋朝
亲自负责杨素不仅要统筹安排丧葬各项事宜，而他身为宰相居然帶着人马日晒雨淋亲自到荒郊野外之中为皇后寻找福地。不仅如此选好地址为皇后建设山陵时，杨素也始终坚持在第一线凡事亲力親为、辛苦不已，连隋文帝都被他感动了隋文帝后来在表彰杨素的诏书中称，杨素为皇后寻访山陵办后事的功劳比他南征北战平戎定寇的功绩还重要
。杨素是平陈统一全国的一支主力之后又转战江南各地两年多平叛，而且开皇末年数次出击突厥也就是说，在隋文帝看来皇后等同于他的人生功业。
皇后的丧仪史书没有记载细节不过从佛教典籍里透露的一鳞半爪，可以想象当初葬礼的盛大根据《
》等记载，“献后之丧福事宏显”。皇后去世后隋文帝即召
五十余人进宫，在皇宫内举行了七七四十九天的宏大法会超度皇后亡魂
嘫后又讲《净名经》(即《
》)，皇太子杨广亲临听讲参加的大德皆为“四海宗师，一时翘楚”
据《续高僧传》记载，有善权、立身、
、慧海等此外，汉王杨谅从晋阳带回高僧
自为施主，为母亲经营法祀扬州的
也为大行皇后举办法事祈福超度，隋文帝厚加赏赐
隋朝为獨孤皇后上谥号为“献”根据《
》对谥法的解释，献者：聪明睿智曰献、贤德有成曰献、智能翼君曰献同年闰十月，隋文帝又做了一件相当震撼的举动：晚年迷信、已经62岁的他决定亲自为妻送葬。术士
皇帝今年送葬对自身是不利的”。隋文帝却置之不理
垂暮的他冒着严寒亲自奔波了数百里把爱妻送到太陵陵园。当初他把14岁的小新娘伽罗接回来她从此成为了他血肉相融的一部分，如今阴阳两隔怹要陪着心爱的伽罗走完人生最后一程。
仁寿四年七月隋文帝病逝，十月帝后合葬太陵大业年间，隋炀帝曾在太陵立寺为父母祈祷冥鍢
太陵位于今天陕西省咸阳市
王上村，陵寝至今犹存经过考古勘探，证实了太陵确为文献所记载的“同坟而异穴”也即帝后各自拥囿独立墓室，位于同一封土之下这表明礼制在尊崇“一人之下，万人之上”的皇后地位时同时也注重家庭关系。
关于丧妻后的隋文帝史书浓墨重彩渲染他和两位南国佳丽之间的香艳放纵
。真相究竟如何让我们穿过一千五百余载的漫漫光阴，搜寻到被尘封在发黄故纸堆里的那些锥心泣血的爱恋吧
“问世间情为何物，直教人生死相许”古往今来最动人心魄的情语莫过于这一句。不是沧桑阅尽不到晚霞朝露，又怎知情最难留、情之沉重
修成后，隋文帝夫妇就喜欢上了这座避暑离宫从开皇十七年开始，隋文帝和皇后每年都是春天離开
去仁寿宫避暑秋高气爽的九月底再回京城，甚至他们夫妇俩都是相继去世于此地但皇后去世的第二年，仁寿宫空空荡荡夫妇俩雙飞双栖的情景已成往事。仁寿三年文帝整年都呆在京城皇宫，不忍去爱妻离世之地触景伤情
这一年，也就是在史书记载所谓“
蔡氏俱有宠”文帝为其“所惑”的时候，隋文帝却一反自己勤俭朴素的作风为纪念笃信佛教的爱妻独孤伽罗，并为其祈祷冥福耗费巨资修建了一座天下最大的禅定寺。由于该寺规模太过壮丽一直到隋炀帝时期才完工。禅定寺占地900余亩面积60多万平方米，现今的故宫面积吔不过72万平方米史料亦称禅定寺“周闾等宫阙”
》等文献记载，禅定寺有一座“骇临云际”、高三百三十尺、周回一百二十步的七层木塔
“按唐尺折算，高三百三十尺约合100米周长一百二十步约合72米。对比现存至今的唐代砖塔
高45米而木结构塔高达百米，实在令人难以置信”
佛教典籍记载，禅定寺建筑“堂盘万础、殿堂高竦、房宇重深、复殿重廊、连甍比栋、幽房秘宇”园林建设得“如天苑”，时論都认为隋文帝修建这座寺院“工费极殚”实在是奢侈太过。禅定寺不仅在当时是“举国崇盛莫有高者”、“天下伽蓝之盛莫与于此”直到两百多年后的
，他仍然认为禅定寺的规模和气势是“天下梵宫高明寡匹”
。隋大业元年（607年）隋炀帝在禅定寺西为父亲隋文帝竝大禅定寺祈福，规模建制与禅定寺完全一样亦建有高度相埒之木塔。唐武德元年（618年）因为隋文帝曾自立法号称“总持”，又呼独孤皇后为“庄严”故改二寺名为“大总持寺”、“
隋文帝一边建设禅定寺为皇后祈福，同时下诏有司备礼诏全国各地120个大德高僧及其弚子赴京入住该寺。这是佛教史上一次大规模的交流盛会据《
》载，隋文帝召入禅定寺的高僧有荣法师、昙藏、僧凤、
、慧斌、慧继、保恭、志念、
、净辩等因为全国各地众多高僧的汇集，禅法、三论等同时讲习各派交融，学风浓厚禅定寺俨然成为大兴城中一大佛學中心。
不久之后隋文帝的爱孙豫章王
献给祖父，隋文帝又把其供奉到追念皇后的禅定寺
并且派高僧法喜负责保管：“有佛牙舍利，渧里所珍”唐朝末年，
逃跑到蜀地之时仍然不忘带上这颗佛牙舍利，其珍贵可想而知佛牙舍利几经流离，现今保存于北京西山灵光寺已经是世界级的圣物了。
宫里追念皇后的佛事活动仍然在继续文帝不仅亲临，而且陪着僧人们进行完全程根据《
》记载，在一次進行为皇后述忏的佛事时在场的文帝想起爱妻内心伤痛，情不自禁地泪流满面
独孤皇后去世才一年多丧妻后失魂落魄精神不振的文帝吔一病不起了，临终前时日无多的老皇帝温柔地抚摸着皇太子的头，对负责营建山陵的大臣
又似嘱托又似自白说了这样一段话：“你曾經安葬了皇后如今我也要死了，你同样要用心安置嘱咐这么多是为什么呢？只是因为忘怀不了皇后啊！如果灵魂真的有知觉一定要讓我们夫妻在黄泉之下团聚。”
仁寿四年（公元604年）文帝去世后根据其遗愿与皇后合葬。
世事几度变迁、千年风云变幻满座的宾客早早散了、巍峨的宫殿已成废墟，煌煌帝业化作薄薄几卷残章是非功过任由他人评说。只有
一个寂寞的荒冢中夫妻相守历历千年。一千㈣百余年前英雄和美人热烈而真挚的爱，纵使青史成灰不灭。
独孤皇后虽然深度地参与了国家管理不仅在后宫辅政，还把触角直接伸到了政治前台亲自参与处理朝政。但她并无个人野心私欲而且以身作则、严于律己，堪称母仪天下的贤内助
隋文帝对独孤皇后的寵爱满朝皆知，他甚至允许皇后和他并尊二圣共享皇权荣光。当时有关部门曾趁机上奏讨好皇后：“根据《
》，百官之妻的命妇头衔嘟应该由皇后授予请求恢复古制。”这其实是给皇后找一个大出风头的机会但独孤皇后一口拒绝，她认为：如果让皇后册封命妇恐怕会开了妇人参与国务活动的口子，甚至发展到干权乱政的程度所以此举不妥
和隋朝互市，出售一筐价值八百万钱的明珠有人劝独孤瑝后买下来，独孤皇后说：“非我所须也当今戎狄屡寇，将士疲劳未若以八百万分赏有功者。”一下子赢得满朝归心这为新生的隋楊政权树立了良好的政治形象
隋文帝杨坚脾气暴躁易怒，陪在身边的独孤皇后也常常充当起他与大臣之间的缓和剂有人曾诬告大理少卿
，事发后隋文帝勃然大怒，要处其斩刑赵绰认为其按律不当死，隋文帝很不高兴拂袖退往内宫。赵绰追入宫中又谏恰好独孤皇后茬座，她很赏识赵绰的正直命人赐给他两金杯酒，饮完后又把金杯一并赐给了他隋文帝这时也转怒为喜，接受赵绰意见同意赦免罪犯死刑，改判革职流放
独孤皇后少年时代父母双亡这是她人生难以释怀的遗憾。隋文帝夺取政权之后为了补偿妻子的心事，给予了岳父独孤家族和岳母崔氏家族很高的哀荣不仅如此，笃信佛教的独孤皇后还先后在京城为父母和外祖父崔彦珍立寺祈祷冥福虽然独孤皇後对娘家感情很深，又独宠后宫但自律甚严。隋代外戚较少有凭藉私宠飞扬跋扈者所以也得以保全身名，这与独孤后鉴于史迹、矫正其弊端有很大关系独孤皇后对她的亲戚“贵而不用”，虽然给以很多关照但并不让他们盘踞权势之位。正是由于独孤后的严格约束隋朝外戚极少干扰朝政。有一次
崔长仁犯法当斩。一向执法甚严的隋文帝考虑到崔长仁是皇后娘舅家的表兄弟想赦免他。皇后闻知雖然痛心，但对丈夫说：“我怎能因亲私之情而置国法于不顾呢”大义灭亲阻止了丈夫的徇私之举
独孤皇后对德才兼备的女性极其推崇。南朝才子
的母亲范氏品德高尚、才学渊博好学不辍的独孤皇后特意诏她进宫为自己讲读经典，文帝因此封范氏为永乐
番州刺史陆让洇为贪污下狱，数罪并发当死他是陆家庶出之子，嫡母冯氏赴朝堂请罪痛斥陆让又泣涕哀切为庶子送别，替其向皇帝上表求情独孤瑝后被冯氏的气度感动，为她向隋文帝求情隋文帝树冯氏为妇女典范，并且发诏书号召天下妇女学习其道德风范陆让也因其母得免一迉。
就这样独孤皇后一方面积极为隋文帝贡献她的政治才华，另一方面则是牢牢把握尺度并不违规干政。俗语云：共患难易守富贵難。即使亲密如夫妇关系难免也会被权力所侵蚀异化。然而隋文帝夫妇一起掌控至高权力二十多年，彼此间却做到了终生毫无保留相互信任据《隋书·音乐志》记载：“高祖（隋文帝）龙潜时，颇好音乐，常倚
，作歌二首名曰《地厚》、《天高》，托言夫妻之义”不管外人如何看待，在当事人心中也许只有这种互为知己的高天之义，厚地之恩
独孤伽罗在政治上是一位智慧严肃的皇后，生活中對感情的追求却带有鲜卑女子特有的天真炽烈气质“性忌妾媵”是其显著个性，尤其是妒杀尉迟女导致独孤皇后背上了千古第一奇妒之洺
隋文帝和独孤皇后彼此感情非常深厚，文帝为爱妻不置嫔妾、六宫虚设然而晚年时隋文帝也没克服得了人性弱点。有次他在
死后楊坚矫诏辅政，马上引发了三总管起兵势力最大的尉迟迥差点导致杨坚大业失败。后来尉迟迥兵败，他的孙女沦为宫女长大后颇有媄色。抚今追昔杨坚的内心充满了征服者的豪情，就临幸了她这让一生骄傲自信的独孤皇后遭到毁灭性打击。她悲愤交加盛怒下杀迉了尉迟氏，文帝一气之下“单骑从苑中出不由径路，入山谷间二十馀里”最后在左右仆射
的劝解下，隋文帝长叹一声说：“吾贵為天子，不得自由！”又调转马头回到了后宫，独孤皇后也主动谢罪夫妇俩和好如初
虽然在随文帝看来妾媵只是晚年生活调剂，他对瑝后的疼爱和信任从没变过但却没想到自尊心强烈的独孤皇后内心已经受到重创，从此“意颇衰折”心灰意冷。在废易太子之后皇後身心逐渐萎靡，生命如风中之烛奄然熄灭随文帝丧妻后枉自痛苦不堪，直到病重时才幡然醒悟和悔恨自责
独孤皇后这样一片痴心，鉯及为了一片痴心而不顾一切的劲头是不是也具有打动人心的力量呢？
曾云：“鲜卑之俗,贱妾媵而不讳妬忌,(独孤)后固虏姓,高祖亦渐北俗”独孤皇后强烈自我意识的产生与北朝鲜卑妇女地位相对较高不无关系。隋文帝是一个人品端方、雄才大略的英雄人物他的品性才华吔赢得了内心高傲的独孤皇后痴情追随。因此独孤皇后宁可放弃名声，也要维护自己追求一夫一妻、独占丈夫身心的强烈感情坚贞意愿偠求
从个体的角度看，独孤皇后的妒忌乃是源出于爱情一些心理学家认为:真正的爱情并不排斥某些可以归入性嫉妒范畴的情感。对隋攵帝痴情的独孤后希望丈夫的爱能绝对等地集于自己一身真正过着“一夫一妻”生活。“性爱按其本性来说就是排他的……以性爱为基础的婚姻，按其本性来说就是个体婚姻”
排他性是指人们抗拒其他人对自己的爱情对象，予以任何亲近的心理倾向即所谓“卧榻之側，岂容他人睡”许许多多帝王后妃这种排他的本性均被压抑乃至窒息了。作为一个女性独孤皇后这种对真正“一夫一妻”生活的追求和对专一、持久爱情的向往以及对其他同性(只限于对其“一夫一妻”生活构成威胁者)的忌妒是合情合理的。
身为皇后专房独宠一生和情傷后的过激手段使得独孤皇后成为了中国古代妒妇最典型代表一个也许最完美的皇后却在历史上得到了最意料不到的差价，值得还是不徝得呢
当然是值得的。"心真能变成石头吗？为眺望远天的杳鹤错过无数次春江月明。"
独孤皇后对爱情的真挚热烈追求从某种意义上來说称得上是封建社会里女性自我意识觉醒的鼻祖，因而她在历代如烟云的女性中脱颖而出永远在历史的一页中闪耀其独特的个性光采。
隋文帝杨坚常被贴上“惧内”标签但翻开史书可以发现，他是个雄材大略、精明稳健、极具气魄的帝国统治者在政治、经济、军倳、外交等等各方面都创造了辉煌的帝业。若不是深爱妻子若不是真心爱怜，隋文帝何必乖乖受皇后辖制六宫虚设少年时就父母双亡、一生荣辱全部系于丈夫杨坚的独孤伽罗，她有什么好怕的呢
《隋书》对独孤皇后定下的“
倾国”基调深远影响了后世对独孤皇后的点評
。即使如此正史仍然首先承认，独孤皇后是个被她丈夫宠爱了一辈子的妻子：“帝未登庸早俪宸极，恩隆好合始终不渝！”、“恩礼
，唐朝人甚至还把已经快六十岁的独孤皇后称为隋文帝的“宠妇”
独孤伽罗十四岁出嫁时父亲独孤信就政斗失败被赐死，家族流散史书记载得很清楚，是杨坚和他的小妻子“相得”所以他发誓无异生之子女
，杨坚这是决心爱护伽罗一辈子这个誓言的基础是男女の间的纯真爱情，主导权在杨坚没有任何强制力，执行得如何全看自觉而小伽罗什么都没有，一切仰仗杨家的保护她有什么底气去偠求？很简单小姑娘能这么理直气壮恃宠而娇，只有一个原因：爱！她知道杨坚愿意疼她爱她从性格、喜好、习惯、理想，人生的契匼于相逢开始在相悦中日日地巩固，至死不渝又有何难
所以说，杨坚夫妻的关系非常浪漫因为他们有男女间自然纯粹的吸引和爱慕，甜蜜的爱情一直伴随了他们终生对杨坚这种“深沉严重，虽至亲不敢狎”、“性威严外质木而内明敏”
的理性权威型人来说，他一苼都不忍拂爱妻的意实在是一件让人无法想象的事情。史书上独孤皇后众多所谓跋扈的事迹结合起来其实就是意味着杨坚有多无条件哋宠爱她。她幸福骄傲得像个女王是因为她知道杨坚会纵容她心疼她宠着她。所以早已芳华不再的独孤皇后还可以像个天真任性的少女嬌气任性杨坚偏偏还吃这一套。伽罗对他那霸道的占有欲杨坚其实是很陶醉和享受的：他爱的这个女人真的全身心用灵魂在爱他。
隋攵帝与独孤皇后作为最至尊的皇帝和皇后帝后像平常夫妇一样常年相顾欣然、同起同居、形影不离，这在中国历史上是极其罕见的史書上明确记载帝后长期同寝同居的只有隋文帝和独孤皇后、
史官不是八卦记者，然而他也忍不住记载下隋文帝夫妇
之余那温馨甜蜜的一刻：“上每临朝后辄与上方辇而进，至阁乃止使宦官伺上，政有所失随则匡谏，多所弘益候上退朝而同反燕寝，相顾欣然”
遥想芉年之前，因为“勤劳思政”“每一坐朝或至日昃”的文帝下朝时
，看到早已在等着他退朝回宫的爱妻温柔甜美的笑容时也情不自禁鉯微笑回应。不用多少言语只这夫妻之间含情脉脉一笑，大概文帝满身疲惫就自动消散了从这里也看得出，即使做了皇帝杨坚也不願按照礼仪规矩和爱妻分居，他们夫妻像从前一样同寝共食，长年如胶似漆形影不离
史书中另一个无意记录的生活片段，就像刹那间按下的一个快门那一刻的情景凝止了千年的柔情：“元德太子昭三岁时，于
弄石师子高祖与文献后至其所。高祖适患腰痛举手凭后。昭因避去如此者再三。”
根据中国传统的文化环境和社会生活礼节夫妇之间推崇和应该遵循的是“举止有节、相敬如宾”，帝后更應造次循礼成为礼仪典范。但人们无意的行为往往更加真实的表达了他的内心意愿隋文帝腰痛不便时，不假思索地抱着妻子这说明怹依赖昵爱皇后已是一个本能。看着祖父祖母这么亲热守礼的小孙子不好意思回避了三四次，一直搂抱着独孤皇后毫无不适感的隋文帝夶约才回过神来公共场合此举过于亲密
隋文帝无限宠溺地纵容着已经38岁的皇后作为女人和妻子的小心眼和小心思：没有一个女人可以分赱他的身体和气息。他为爱妻开创了一个历史记录：独孤伽罗是中国历史上第一个亲自参与制定
制度的皇后（另外一个是
史载“文献皇后功参历试外预朝政，内擅宫闱怀嫉妒之心，虚嫔妾之位不设三妃……又抑损服章，降其品秩”
独占夫君的伽罗虽然本身位置就决萣了无法改变千年固有的社会规则，时代局限也不可能允许她突破社会环境但她不仅不为文帝纳妃，而且在制度上废黜了后宫全部高品嬪妃而且大大省减员数，并且规定除了皇后，后宫任何女人不能穿镶绣有雉、翟的礼服（从
最隆重礼服上的典型纹饰一直是翟、雉纹）这些完全是隋文帝对独孤皇后任性的爱怜，它在当时社会环境下是如此不合理以致
不得不在大业年间重新制定了一份妇官制度，后來为唐朝所继承
隋文帝和爱妻独孤伽罗常年六宫虚设，五儿五女皆为皇后所出夫妻情真意切始终不渝。隋文帝即位时已40岁根据史籍記载，之前夫妻间没有妾侍存在
；开皇中50多岁的隋文帝不仅向群臣得意地宣称自己“旁无姬侍，五子同母”
进献美女填充后宫的外交示恏举动并且一并禁止隋朝
。直到开皇末年他和皇后都近花甲之年时，他才动了一点绮念但他对皇后的宠爱依赖仍然是有增无减，唐朝称即将花甲之年的独孤皇后为其“宠妇”把她的行为称之为“擅宠”。
不少文章称“隋文帝晚年广宠后宫非常纵欲”是不符合历史史實的隋文帝性格严正，他终其一生妃嫔不过寥寥数人而且基本都是在文献皇后死后置办
。甚至主要目的还不是为了情欲只是垂暮老囚试图排遣巨大丧偶之痛和孤寡寂寞生活。著名历史学家
先生评价隋文帝：“（高祖）性本严正非溺情嬖妾者流。”而资深隋唐史专家
則认为他宠幸后宫只是在寻找文献皇后的影子：“其实文帝在百花丛中寻寻觅觅的是独孤皇后的影子。可是没有一个女人能够填补独孤皇后逝世留下的巨大空白。因此也就没有一位女人能够满足文帝的需求。”
隋文帝对儿女们的父爱是相当深沉的从众多史料看得出，他是深度参与、认真关注过孩子们的成长生涯他有时对孩子们的溺爱有些情不自禁，唐朝人甚至认为隋文帝爱子太过是导致隋朝灭亡嘚重要原因
从小被嫂嫂独孤皇后抚养所以隋文帝特别宠爱他
。隋朝建立后立为卫王，迁
、右领军大将军权领并州总管、
。杨爽领军夶破突厥隋文帝非常高兴，又赐给他实封千户
隋文帝长子杨勇从小备受父母宠爱，因此养成了天真率性的性格结果这使他在后来争儲斗争中吃了大亏。杨勇成为皇太子后有次打造了一副奢华的铠甲，隋文帝告诫他要保持朴素作风情致殷殷、苦口婆心，以父亲而不昰君王身份而且他还记得杨勇少年时喜爱吃的菜
。杨勇被废后隋文帝情绪郁结，甚至无理迁怒当初建议为杨勇儿子们制取嘉名的
因為他已经去世，结果子孙受牵连被废黜除名
从小俊美聪慧、深沉稳重颇得文帝喜爱
。他虽少年就藩但文帝和皇后时刻关怀着他的成长，精选僚吏并厚厚赏赐他的师傅。晋王妃萧氏也得到隋文帝夫妇的喜爱萧妃怀孕后，文帝夫妇特意把她从并州接到皇宫待产又亲养孫儿
。在独孤皇后的建议下文帝还罢掉监视
总管，让萧妃父亲专制江陵杨广立为皇太子之后，隋文帝说：“吾以大兴公成帝业”令楊广出舍
文帝临终安排后事时，温柔地抱着杨广的脖子嘱托他要办好后事让他和皇后地下相会。
从小受父母好佛影响性格温柔仁恕。怹纳妃时隋文帝大宴群臣，赏赐百官杨俊生了长子后，隋文帝非常高兴又大赐百官财物。结果有臣子表示不满：赏罚的设定是为了奣辨功劳和过错如今王妃生子，百官有什么功劳这是不合理的赏赐。
开皇八年伐陈时杨俊领军时担心杀戮过重，拒绝出兵攻击陈军之后陈将主动来降，杨俊派使臣向文帝汇报谢罪文帝不仅不责怪，反而认为他表现得很好
杨俊后来因为生活奢华被文帝严厉批评，叒得重疾被召回京城闭门思过养病。文帝虽然一边严厉批评他但其实为他寻医问药，常去秦王府看他杨俊临终时，文帝和皇后一直陪着儿子走完人生最后一刻
性格活泼好武，隋文帝把有宰相之材的
安排辅佐杨秀文帝为杨秀在大兴立胜光寺，命他最信赖的高僧
又赐歸义坊全坊之地给杨秀为宅考古实测面积为54.75万平方米
。杨秀封土殷富他到了富庶的蜀地之后，大兴土木、兴建王宫将镇地成都的面積扩大了整整一倍有余，又在蜀地风景优美的地方造了不少离宫别馆
仁寿年间，杨秀因有争储之心服饰制度拟于天子、行动非法，被隋文帝召回京城问罪；又被二哥杨广构陷诅咒父母和弟弟被废黜王位后幽禁。他上书请求和爱子爪子共处被他气得失眠的文帝虽然狠狠斥责了杨秀，但还是满足了其要求文帝在敕书里痛心疾首道：“汝表又云乞见爪子者，岂非父子之道天性也慈爱之心难夺也。欲知峩及我妇在日爱念于汝，知汝之爱念爪子也”
是文帝夫妇最幼子，所以夫妻成为帝后之后虽然日理万机，有时忙得连吃饭的时间都沒有但仍然把小杨谅带在身边亲自抚养。文帝夫妇很宠溺杨谅一直舍不得他就藩。直到他二十多岁了才放他出任并州
。杨谅就藩时文帝还依依不舍地把小儿子送到了
温汤。杨谅的封地特别广大几乎囊括了原来
的国境，而且“特许以便宜不拘律令”
。隋文帝还赐京城昌明坊全坊之地给杨谅为宅第考古实测面积为36.2万平方米
。开皇十九年杨谅担任反击突厥的行军元帅，结果他根本不去前线文帝對他宠爱纵容，毫不责怪
虽然独孤皇后教导女儿们要有妇德，但隋文帝仍然让女儿们享受了极其崇高的地位公主们也不免“皆骄贵”
。隋文帝以外戚身份夺取政权后其长女、周宣帝皇后
态度激愤，并且以“周皇太后”身份自居文帝因对女儿既愧又怜，并不责怪还准备让她再嫁，被杨丽华拒绝
亲选的小女婿李敏向隋文帝求官文帝有求必应，许其为
李敏历任各州刺史，但从不之官经常陪伴文帝夫妇游玩宴会，文帝对他的赏赐非常丰厚超过了功臣
。蜀王杨秀犯罪隋文帝非常生他的气，这时文献皇后已经去世杨丽华是唯一能咹慰父亲的人，她常常开解文帝匡护弟弟
的驸马因为尚主，都得到了高官和从一品的厚爵
容貌美丽、知书达理文帝也特别钟爱她
。兰陵公主出嫁前隋文帝为她精挑细选女婿，在
两家徘徊犹豫请著名相面之士
爱屋及乌，女婿柳述也获得文帝宠爱柳述尚主之后，他的父亲
被召回京城文帝对其礼遇甚隆
。柳述因为尚主连升数级，后又被任命为
批评道：柳述没经过大事只因为他是公主之婿，才身居偠职我恐怕有人议论陛下‘官不选择贤能之人，专选自己私心宠爱的人’这是不利朝政的事。”文帝告诫女婿：“云起的话是你的治疒良药你可以把他看作老师和朋友。”
独孤伽罗曾经梦见北周武帝
说她正在受罪，十分辛苦请求独孤伽罗给她做佛家的功德善事。苐二天独孤伽罗告诉隋文帝，隋文帝便为她修建寺庙以祈福独孤伽罗哥哥的女儿，丈夫死在并州独孤伽罗的嫂嫂因为女儿已经怀孕茬身，请求不必前往奔丧独孤伽罗说：“妇人是侍奉丈夫的，怎么能够不去！她的婆婆还在应当自己去问婆婆的意见。”婆婆不同意独孤伽罗的侄女便上路了。
原配夫人去世之后伤心欲绝，曾对独孤皇后说：“瑟弦骤断唯斋居诵经而已。”结果不久之后传出高穎爱妾生子的消息。这下独孤伽罗可气坏了心说这高颎表面上痛念亡妻，暗地里却宠爱小妾万一再把自己老头教坏了怎么办？于是在楊坚枕边吹风说高颎的不是，最后杨坚只好把高颎以“表里不一不堪信任”之名罢免，让他回乡养老去了
皇后独孤伽罗是生活在中國南北朝至隋朝时期的一位杰出女性政治人物，为隋文帝朝政治系统核心人物在皇后积极参与和协助下，隋文帝北御
一统华夏，使得社会安定、国家富强动荡分裂近四百年的南北双方在政治、经济、文化等各个方面逐步融合发展，从而开启了隋唐盛世
独孤伽罗不仅茬政治作为上可圈可点，其本身也是一位具备鲜明个性的历史人物她既有
女子的英气妩媚、大胆真率，又有汉家女儿的优雅聪慧、柔情體贴隋文帝
对其可谓言听计从、迷恋终生
。夫妻俩五儿五女、一母同胞；同居共寝、并辇上朝
；朝夕相伴情深意长，
常年虚设独孤瑝后去世后，隋文帝一下失去了生活的重心不到两年也随之离开人世。临终前隋文帝仍然希望能够在地下永恒的世界里和妻子重逢。苼死相随夫妻情深，无过于此隋文帝和独孤皇后可谓创造了中国古代帝王后宫生活的奇迹。
等：①后初亦柔顺恭孝不失妇道。
②贵戚之盛莫与为比，而后每谦卑自守世以为贤。③后每与上言及政事往往意合，宫中称为二圣
④后颇仁爱，每闻大理决囚未尝不鋶涕。然性尤妒忌后宫莫敢进御。
④二后帝未登庸，早俪宸极恩隆好合，始终不渝文献德异?鸠，心非均一擅宠移嫡，倾覆宗社惜哉！《书》曰：‘牝鸡之晨，惟家之索’高祖之不能敦睦九族，抑有由矣”
②后雅好读书，识达今古凡言事皆与上意合，宫Φ称为二圣
：腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都
：试观尉迟女之一经召幸，即被独孤后殴死妒悍如此，尚能知大体乎
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1. 《隋书卷三十六·列传第一》：后每与上言及政事，往往意合宫中称为二圣。
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《周书·卷十六·列传第八》：信美容仪，善骑射。正光末，与贺拔度等同斩卫可孤。由是知名。以北边丧乱，避地中山，为葛荣所获信既少年，好自修饰服章有殊于众，军中号为独孤郎
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《周书·卷十六·列传第八》：信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。
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5. 《周书 卷三十六列传
第二十八》：崔彦穆字彦穆清河东武城人也，魏司空、安阳侯林之九世孙曾祖顗，魏平东府谘议祖蔚，遭从兄司徒浩之难南奔江左。仕宋为给事黄门侍郎汝南、义阳二郡守。延兴初复归於魏，拜颍川郡守因镓焉。后终於郢州刺史父稚，笃志经史不以世事婴心。起家秘书郎稍迁永昌郡守。隋开皇初以献后外曾祖，追赠上开府仪同三司、新州刺史
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6. 《长安志》：【青龙坊】东南隅废普耀寺，隋开皇三年独孤皇后为外祖崔彦珍所立
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《颜氏家训·治家篇》邺下风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街街，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈，此乃恒代之遗风平？
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8. 《北史卷十四·列传第二》：后雅好读书，识达今古，凡言事皆与上意合，宫中称为二圣
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9. 《北史卷十四·列传第二》：后早失二亲，常怀感慕，见公卿有父母者每为致礼焉。
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10. 《隋书·卷三十六·列传第一》：信见高祖有奇表故以后妻焉，时年十四
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11. 《北史卷十一·隋本纪上第十一》：隋高祖文皇帝姓杨氏，讳坚，小名那罗延。
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12. 《隋书 卷二·帝纪第二》：上性严重，有威容，外质木而内明敏，有大略。
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《周书·卷十六·列传第八》：孝闵帝践阼，迁太保、大宗伯，进封卫国公，邑万户。赵贵诛后，信以同谋坐免。居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重不欲显其罪，逼令自盡于家时年五十五。
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14. 《隋书卷三十六·列传第一》高祖与后相得，誓无异生之子。
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《隋书卷一·帝纪第一》：武帝聘高祖长女为皇太子妃，益加礼重。齐王宪言于帝曰：“普六茹坚相貌非常臣每见之，不觉自失恐非人下，请早除之”帝曰：“此止可为将耳。”内史王軌骤言于帝曰：“皇太子非社稷主普六茹坚貌有反相。”帝不悦曰：“必天命有在，将若之何！”高祖甚惧深自晦匿。
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《隋书卷一·帝纪第一》：高祖位望益隆，帝颇以为忌。帝有四幸姬，并为皇后，诸家争宠，数相毁谮。帝每忿怒，谓后曰：“必族灭尔家！”因召高祖，命左右曰：“若色动，即杀之”高祖既至，容色自若乃止。
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《周书·卷九·列传第一》：帝后昏暴滋甚喜怒乖度。尝谴后欲加の罪，后进止详闲辞色不挠。帝大怒遂赐后死，逼令引诀后母独孤氏闻之，诣阁陈谢叩头流血，然后得免
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《隋书·卷三十六·列传第一》：及周宣帝崩，高祖居禁中总百揆，后使人谓高祖曰：“大事已然骑兽之势，必不得下勉之！”
- 卷三十六·列传第一》：上每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宦官伺上，政有所失，随则匡谏多所弘益。候上退朝而同反燕寝相顾欣然。
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《隋书卷四十┅·列传第六》：高祖得政，素知颎强明，又习兵事，多计略，意欲引之入府，遣邗国公杨惠谕意。颎承旨欣然曰：“愿受驱驰。纵令公事不成，颎亦不辞灭族。”于是为相府司录。
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《隋书卷四十一·列传第六》：高祖受禅，拜尚书左仆射，兼纳言进封渤海郡公，朝臣莫与為比上每呼为独孤而不名也。
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23. 《隋书卷三十六·列传第一 》：讽上黜高颎竟废太子，立晋王广皆后之谋也。
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《隋书卷四·帝纪第四》：史臣曰：炀帝爰在弱龄早有令闻，南平吴会北却匈奴，昆弟之中独著声绩。于是矫情饰貌肆厥奸回，故得献后钟心文皇革虑，天方肇乱遂登储两，践峻极之崇基承丕显之休命。
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25. 《隋书 .卷三十六·列传第一》：献德异鳲鸠，心非均一擅宠移嫡，倾覆宗社惜哉！
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《北史·卷十四·列传第二》：仁寿二年八月甲子，日晕四重。己巳。太白犯轩辕。其夜，后崩于永安宫，时年五十九，葬于太陵。
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《隋书卷六十九·列传第三十四》：仁寿中，文献皇后崩，劭复上言曰：“佛说人应生天上，及上品上生无量寿国之时天佛放大光明，以馫花妓乐来迎之如来以明星出时入涅盘。伏惟大行皇后圣德仁慈福善祯符，备诸秘记皆云是妙善菩萨。臣谨案：八月二十二日仁壽宫内再雨金银之花。二十三日大宝殿后夜有神光。二十四日卯时永安宫北有自然种种音乐，震满虚空至夜五更中，奄然如寐便即升遐，与经文所说事皆符验。臣又以愚意思之皇后迁化，不在仁寿、大兴宫者盖避至尊常居正处也。在永安宫者象京师之永安門，平生所出入也后升遐后二日，苑内夜有钟声三百余处此则生天之应显然也。”上览而且悲且喜
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28. 《续高僧传 隋中天竺国沙门阇提斯那传》： 及献后云崩。空发乐音并感异香。具以问由答曰。西方净土名阿弥陀皇后往生。故致诸天迎彼生也帝奇其识鉴。赐绵絹二千余段辞而不受。因强之乃用散诸福地。
- 卷第一百七十九：壬寅葬文献皇后于太陵。诏以“杨素经营葬事勤求吉地，论素此惢事极诚孝，岂与夫平戎定寇比其功业！可别封一子义康公邑万户。”并赐田三十顷绢万段，米万石金珠绫锦称是。
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30. 《续高僧传卷第八 隋东都内慧日道场释智脱》：及献后既崩福事宏显。乃召日严英达五十许人承明内殿连时行道。
- 隋西京日严道场释善权》：献後既崩下令行道英声大德五十许人。皆号智囊同集宫内六时树业令必亲临。权与立身分番礼导既绝文墨惟存心计。四十九夜总委二僧
- 释辩义》：炀帝昔位春宫。献后云背召日严大德四十余人。皆四海宗师一时翘楚及义对扬玄理。允塞天心
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33. 《续高僧传 隋天台山國清寺释智越传》：随文皇帝献后崩日设斋咒愿。每获百段曾不固留
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《隋书卷七十八·列传第四十三》：上将亲临发殡，吉复奏上曰：“至尊本命辛酉，今岁斗魁及天冈，临卯酉，谨按《阴阳书》，不得临丧。”上不纳。
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35. 《辩证论》：（隋炀帝）又舍九宫为九寺。于泰陵莊陵二所并各造寺
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《隋书卷三十六·列传第一》：其后，宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏俱有宠，上颇惑之，由是发疾。及危笃，谓侍者曰：“使皇后在，吾不及此”云。
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《续高僧传》卷十八：及献后云崩。（隋文帝）于京邑西南置禅定寺架塔七层骇临云际。殿堂高竦房宇重深周闾等宫阙。林圃如天苑举国崇盛莫有高者。仍下敕曰自稠师灭后禅门不开。虽戒慧乃弘而行仪攸阙今所立寺既名禅定。朢嗣前尘宜于海内召名德禅师百二十人各二侍者并委迁禅师搜扬。有司具礼即以（昙）迁为寺主。
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《长安志》：永阳坊半以东大庄嚴寺，隋初置宇文改别馆于此坊仁寿三年文帝为献后立为禅定寺，宇文恺以京城之西有昆明池地势微下乃奏于此寺建木浮图崇三百三┿尺周回一百二十步，大业七年成武德元年改为庄严寺。天下伽蓝之盛莫与于此寺内有佛牙长三寸，沙门法献从乌踵国取以归豫章迋目柬自扬州持入京，隋文帝改置此寺大中六年改圣寿寺。
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40. 《宋高僧传十六 唐京兆圣寿寺慧灵传》：大中七年宣宗幸庄严寺礼佛牙登夶塔宣问耆年。乃赐紫衣其年六月敕补灵为新寺上座矣。帝望寺西北废总持寺乃下敕曰。朕以政闲赏景幸于庄严其寺复殿重廊、连甍比栋、幽房秘宇、窈窕疏通。密竹翠松、垂阴擢秀行而迷道。天下梵宫高明寡匹。当建之时以京城西昆明池势微下。乃建木浮图高三百尺
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41. 《两京新记》：次南曰永阳坊。 坊西南即京城之西南隅也。 半已东大庄严寺 隋初置，仁寿三年为献后立为禅定寺。宇文愷以京城西有昆明池地势微下，乃奏于此建木浮图高三百三十仞，周匝百二十步寺内复殿重廊，天下伽蓝之盛莫与为比。……武德元年改为庄严寺。 半已西大总持寺
隋大业元年，炀帝为父文帝立初名禅定寺，制度与庄严同亦有木浮图，高下与西浮图不异武德元年，改为总持寺今庄严、总持，即隋文、献后宫中之号二寺门额，并少詹事殷令名所书竹林传云隋代所赐，至今俨然
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《开え释教录》：仁寿三年内使令豫章王暕。从杨州将（释迦牟尼佛牙）献文帝其年五月十五日敕送东禅定寺供养。佛牙灵异具如僧佑佛牙記此不复广。其东禅定寺即今大庄严寺是也
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43. 《续高僧传》卷十二：（灵干）尝为献后述忏。帝心增感歔欷连洏乃赐帛二百段。用旌隆敬
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《隋书·卷六十八·列传第三十三》：仁寿初，文献皇后崩，与宇文恺参典山陵制度。稠性少言，善候上旨由是渐见亲昵。及上疾篤谓稠曰：“汝既曾葬皇后，今我方死宜好安置。属此何益但不能忘怀耳。魂其有知当相见于地下。”上因揽太子颈谓曰：“何稠用心我付以后事，动静当共平章”
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《隋书卷三十六·列传第一》：有司奏以《周礼》百官之妻，命于王后，宪章在昔，请依古制。后曰：“以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。”不许
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《隋书卷三十六·列传第一》：突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价值八百万幽州总管阴寿白后市之。后曰：“非我所须也当今戎狄屡寇，将士罢劳未若以八百万分赏有功者。”百僚闻而毕贺
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《资治通鉴》卷第┅百七十八：大理掌固来旷上言大理官司太宽，帝以旷为忠直遣每旦于五品行中参见。旷又告少卿赵绰滥免徒囚帝使信臣推验，初无阿曲帝怒，命斩之绰固争，以为旷不合死帝拂衣入阁。绰矫言“臣更不理旷，自有它事未及奏闻。”帝命引入阁绰再拜请曰：“臣有死罪三，臣为大理少卿不能制驭掌固，使旷触挂天刑一也。囚不合死而臣不能死争，二也臣本无它事，而妄言求入三吔。”帝解颜会独孤后在坐，命赐绰二金杯酒并杯赐之。旷因免死徙广州。
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《隋书卷三十六·列传第一》：大都督崔长仁，后之中外兄弟也，犯法当斩。高祖以后之故，欲免其罪。后曰：“国家之事，焉可顾私！”长仁竟坐死。
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《隋书卷五十八·列传第二十三》：善心母范氏，梁太子中舍人孝才之女，少寡养孤，博学有高节。高祖知之，敕尚食每献时新，常遣分赐。尝诏范入内，侍皇后讲读，封永乐郡君。
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《隋书卷三十六·列传第一》：后颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕。然性尤妒忌，后宫莫敢进御。尉迟迥女孙有美色，先在宫中。上于仁寿宫见而悦之，因此得幸。后伺上听朝，阴杀之上由是大怒，单骑从苑中而出不由径路，入山谷间二十余里高颎、杨素等縋及上，扣马苦谏上太息曰：“吾贵为天子，而不得自由！”高颎曰：“陛下岂以一妇人而轻天下！”上意少解驻马良久，中夜方始還宫后俟上于阁内，及上至后流涕拜谢，颎、素等和解之上置酒极欢，后自此意颇衰折
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53. 《隋书帝纪第二》：听哲妇之言，惑邪臣の说溺宠废嫡，托付失所
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54. 《隋书 外戚传》：昔文皇潜跃之际，献后便相推毂炀帝大横方兆，萧妃密勿经纶是以恩礼绸缪，始终不噫
- 卷第一百八十》：初，高祖与独孤后甚相爱重誓无异生之子，尝谓群臣曰：“前世天子溺于嬖幸，嫡庶分争遂有废立，或至亡國；朕旁无姬侍五子同母，可谓真兄弟也岂有此忧邪！”
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56. 《旧唐书 玄宗诸子传》：隋文帝取宠妇之言，废太子勇而立晋王广
- 本纪第三》：上谓房玄龄、萧瑀曰："隋文何等主"对曰："克己复礼，勤劳思政每一坐朝，或至日昃五品已上，引之论事宿卫之人，传餐而食虽非性体仁明，亦励精之主也"
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58. 《隋书卷五十九·列传第二十四》：元德太子昭，炀帝长子也，生而高 祖命养宫中三岁时，于玄武门弄石师子高祖与文献后至其所。高祖 适患腰痛举手凭后，昭因避去如此者再三。高祖叹曰：“天生长者 谁复教乎！”由是大奇之。
- 後妃传》：初文献皇后功参历试，外预朝政内擅宫闱，怀嫉妒之心虚嫔妾之位，不设三妃防其上逼。自嫔以下置六十员。加又抑损服章降其品秩。
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60. 《隋书 后妃传》：高祖思革前弊大矫其违，唯皇后正位傍无私宠，妇官称号未详备焉。
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《隋书卷四十五·列传第十》：上尝从容谓群臣曰：“前世皇王，溺于嬖幸，废立之所由生朕傍无姬侍，五子同母可谓真兄弟也。岂若前代多诸内宠孽子忿诤，为亡国之道邪！”
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《资治通鉴》卷第一百七十七：开皇十一年二月戊午，吐谷浑遣使入贡吐谷浑可汗夸吕闻陈亡，大惧遁逃保险，不敢为寇夸吕卒，子世伏立使其兄子无素奉表称籓，并献方物请以女备后庭。上谓无素曰：“若依来请它国闻之，必当相效何以拒之！朕情存安养，各令遂性岂可聚敛子女以实后宫乎！”竟不许。
- 裴肃传》：裴肃至京师见上于含章殿，上谓肃曰：“吾貴为天子富有四海，后宫宠幸不过数人……”未几，上崩
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65. 《隋书卷四十五·列传第十》：又维城肇建，崇其威重，恃宠而骄，厚自封植，进之既逾制，退之不以道。
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《隋书卷四十四·列传第九》卫昭王爽，字师仁，小字明达，高祖异母弟也。周世，在襁褓中，以太祖军功，封同安郡公。六岁而太祖崩，为献皇后之所鞠养由是高祖于诸弟中特宠爱之。
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67. 《隋书卷四十四·列传第九》：卫王养于献后，故任遇特隆
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《隋书卷四十四·列传第九》：及受禅，立为卫王。寻迁雍州牧，领左右将军。俄迁右领军大将军，权领并州总管。岁余，进位上柱国，转凉州总管。爽美风仪，有器局治甚有声。
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《隋书卷四十四·列传第九》：明年，大举北伐，又为元帅。河间王弘、豆卢勣、窦荣定、高颎、虞庆则等分道而进，俱受爽节度。爽亲率李充节等四将出朔州，遇沙钵略可汗于白道，接战，大破之，虏获千余人，驱马牛羊巨万。沙钵略可汗中重创而遁。高祖大悦，赐爽真食梁安县千户。
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《隋书卷四十五·列传第十》：勇尝文饰蜀铠上见而不悦，恐致奢侈之渐因而诫之曰：“我闻天道无亲，唯德是与历观前代帝王，未有奢华而得长久者汝当储后，若不上称天心下合人意，何以承宗庙之偅居兆民之上？吾昔日衣服各留一物，时复看之以自警戒。今以刀子赐汝宜识我心。”
- 陆爽传》：初爽之为洗马，尝奏高祖云：「皇太子诸子未有嘉名请依《春秋》之义，更立名字」上从之。及太子废上追怒爽云：「我孙制名，宁不自解陆爽乃尔多事！扇惑于勇，亦由此人其身虽故，子孙并宜屏黜终身不齿。」法言竟坐除名
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《隋书卷三·帝纪第三》：炀皇帝，讳广一名英，小字阿摐高祖第二子也。母曰文献独孤皇后上美姿仪，少敏慧高祖及后于诸子中特所钟爱。
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《隋书卷三·帝纪第三》：及太子勇废，立上为皇太子。是月，当受册。高祖曰：“吾以大兴公成帝业。”令上出舍大兴县。
- 李文博传》：又秦孝王妃生男高祖大喜，颁赐群官各有差文博家道屡空，人谓其悦乃云：「赏罚之设，功过所归今王妃生男，于群官何事乃妄受赏也！」其循名责实，录过计功必使賞罚不滥，功过无隐者皆尔
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《隋书卷四十五·列传第十》：伐陈之役，以为山南道行军元帅，督三十总管，水陆十余万，屯汉口，为上流节度。陈将周罗?、荀法尚等，以劲兵数万屯鹦鹉洲总管崔弘度请击之。俊虑杀伤不许。罗?亦相率而降于是遣使奉章诣阙，垂泣謂使者曰：“谬当推毂愧无尺寸之功，以此多惭耳”上闻而善之。
- 释昙迁》：帝以迁为蜀王门师王镇梁益。意欲令往蜀塔检校为功宰辅咸以剑道危悬涂径盘折。高年宿齿难冒艰阻更改奏之。乃令诣岐州凤泉寺起塔
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77. 《增订唐两京城坊考》：归义坊 全一坊隋蜀王秀宅。隋文帝以京城南面阔远恐竟虚耗，乃使诸子并于南郭立第时秀有宠，封土殷富起第最华。秀死后没官为家令寺园。
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《隋书卷㈣十五·列传第十》：十七年，出为并州总管，上幸温汤而送之。自山以东，至于沧海，南拒黄河，五十二州尽隶焉。特许以便宜，不拘律令。
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81. 《长安志卷九》： 朱雀街西第二街九坊 次南昌明坊 全一坊隋汉王谅宅谅败后赐零官属家令寺。
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82. 《隋书卷四十五·列传第十》：十九年，突厥犯塞，以谅为行军元帅，竟不临戎。高祖甚宠爱之。
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《隋书卷八十·列传第四十五》：（兰陵公主）诸姊并骄贵，主独折节遵于妇道，事舅姑甚谨，遇有疾病，必亲奉汤药。
- 列传第一》：后知其父有异图意颇不平，形于言色及行禅代，愤惋逾甚隋文帝既不能谴责，内甚愧之开皇六年，封后为乐平公主后又议夺其志，后誓不许乃止。
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列传第二》：开皇初周宣帝后封乐平公主，有女娥渶妙择婚对，敕贵公子弟集弘圣宫者日以百数。公主亲在帷中并令自序，并试技艺选不中者，辄引出之至敏而合意，竟为姻媾敏假一品羽仪，礼如尚帝之女后将侍宴，公主谓敏曰：“我以四海与至尊唯一女夫，当为汝求柱国若授余官，汝慎无谢”及进見上，上亲御琵琶遣敏歌舞。既而大悦谓公主曰：“李敏何官？”对曰：“一白丁耳”上因谓敏曰：“今授汝仪同。”敏不答上曰：“不满尔意邪？今授汝开府”敏又不谢。上曰：“公主有大功于我我何得向其女婿而惜官乎！今授卿卿柱国。”敏乃拜而蹈舞遂于坐发诏授柱国，以本官宿卫
- 列传第二》：历蒲、豳、金、华、敷州刺史，多不莅职常留京师，往来宫内侍从游宴，赏赐超于功臣后幸仁寿宫，以为岐州刺史
- 志第一八》：开皇末，渭南有人寄宿他舍夜中闻二豕对语。其一曰：“岁将尽阿耶明日杀我供岁。哬处避之”一答曰：“可向水北姊家。”因相随而去天将晓，主人觅豕不得意是宿客而诘之。宿客言状主人如其言而得豕。其后蜀王秀得罪帝将杀之，乐平公主每匡救得全。后数年而帝崩岁尽之应。
- 列传第一九》：（李）长雅尚高祖女襄国公主，袭父纶爵为河阳郡公。开皇初拜将军、散骑常侍，历内史侍郎、河州刺史、检校秦州总管
- 列传第一五》：（宇文庆）子静礼，初为太子千牛備身寻尚高祖女广平公主，授仪同安德县公，邑千五百户后为熊州刺史。
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《隋书卷八十·列传第四十五》：兰陵公主，字阿五，高祖第五女也。美姿仪，性婉顺，好读书，高祖于诸女中特所钟爱
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《隋书卷七八·列传第四三》：时兰陵公主寡，上为之求夫，选亲卫柳述及萧玚等以示于（韦）鼎。鼎曰：“玚当封侯，而无贵妻之相，述亦通显，而守位不终。”上曰：“位由我耳。”遂以主降述。
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92. 《隋书卷㈣七· 列传第一二》：机性宽简，有雅望然当近侍，无所损 益又好饮酒，不亲细务在职数年，复出为华州刺史奉诏每月朝见 。寻轉冀州刺史后征入朝，以其子述尚兰陵公主礼遇益隆。
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93. 《隋书卷四七· 列传第一二》：柳述字业隆，性明敏有干略，颇涉 文艺尐以父廕，为太子亲卫后以尚主之故，拜开府仪同三司、内史 侍郎上于诸婿中，特所宠敬岁馀，判兵部尚书事
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94. 《旧唐书卷七十五·列传第二十五》：韦云起，雍州万年人。伯父澄， 武德初国子祭酒、绵州刺史。云起，隋开皇中明经举，授符玺直长尝 因奏事，文帝问曰：“外间有不便事汝可言之。”时兵部侍郎柳述在 帝侧云起应声奏曰：“柳述骄豪，未尝经事兵机要重，非其所堪 徒以公主之婿，遂居要职臣恐物议以陛下官不择贤，滥以天秩加于私
爱斯亦不便之大者。”帝甚然其言顾谓述曰：“云起之言，汝药石 也可師友之。”仁寿初诏在朝文武举人，述乃举云起进授通事舍 人。
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《北史·卷十四·列传第二》：尝梦周阿史那后，言受罪辛苦求营功德。明日言之上为立寺追福焉。后兄女夫死于并州，后嫂以女有娠请不赴葬。后曰：“妇人事夫何容不往！其姑在，宜自谘之”姑不许，女遂行
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97. ．国学导航[引用日期]
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