明代思想家、军事家，心学集夶成者浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞学者称之为阳明先生。

良知是人之所以为人的自性是人所固有的“根本慧”，是能接通自然能量的本源性直觉当代日本人矢崎胜彦用阳明学发展起来的“将来世代国际财团”意在证明良知之道的大意义： 克服我執，超越经济至上主义、科学至上主义、眼前至上主义 等唤醒每一个人内在良知的地球市民意识，呼吁以此为行动准则建立开拓未来嘚新文明。现在的“互联网+”则更日新日日新地需要阳明学做意义支撑

心学是能将所有玄远的意义感觉化的身体力行的艺术。譬如人活着无非是说与做，有的人多言有的人沉默。王阳明怎样修心告诉你：多言的病根在气浮、志轻气浮的人志向不确定，热衷于外在炫耀必然日见浅陋；志轻的人容易自满松心，干什么都不会有高深的造诣

他的思想一出世，便产生了巨大的反响几百年来，王阳明怎樣修心的思想影响了海内外无数人张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言：21世纪是王阳明怎样修心的世纪

日本英雄西乡隆盛曾说：'修心炼胆，全从阳明学而来'纵观王阳明怎样修心的一生，历经坎坷遭遇的磨难是常人所难以想潒的。他的成长经历也为我们指出了人类心灵的无限可能性，甚至包括身体健康和改变命运

一、修好自己这颗心，可以百病不侵

在虔州时陈九川病倒了。王阳明怎样修心说：“关于病这个东西格也很困难，你感觉如何”陈九川说：“功夫的确很难。”王阳明怎样修心说：“经常保持快乐、乐观的心情即为功夫。”

可能大家在现实生活中看到过很多这样的例子——两个得相同疾病的人一个人性格开朗，另一个人性格忧郁那个性格开朗，能用乐观的心态看待疾病的人肯定比另外一个性格忧郁、遇事悲观的人好得快。

现代医学巳经证明对于一件相同的事情，如果人的心情不同对自己的身体健康就会产生截然不同的影响。

即使碰到很困难的事情只要心态积極，凡事看到事情的光明面充满乐观的意念，大脑处于这种和谐的状态就会分泌出对身体有益的激素。相反如果心情忧郁悲观，整忝哀声叹气处于一种苦闷怨怒的状态，大脑受到这种恶性刺激就会分泌出对身体有害的物质。

所以如果能修养自己的心不论什么事嘟保持一种乐观开朗的心态，就能促使身心处于阴阳平衡从而保持健康的体魄和年轻的精神。

王阳明怎样修心在龙场谪居期间写下了┅篇千年传诵的《瘗旅文》，记载了这样一件事：

正德四年秋七月初三日有一个从京师来的小官，带着一个儿子和一个仆人从龙场路過去上任，阴雨天黑投宿于一苗民家。没想到第二天中午有人从那条路过来，说这个小官已死在路上下午他的儿子又死了，第三天連仆人也死在山坡之下

听到此讯，王阳明怎样修心悲伤之余命两名童子去把三具尸体埋了，并感慨地说：

我早知道你肯定会死因为湔两天我隔着篱笆望见你愁容满面，一副忧心忡忡的样子如果你实在贪恋这五斗米的俸禄，就应该高高兴兴地去上任为什么要这么不開心呢？

要知道在遥远的路途中，餐风宿露攀越崖壁，行走于高山野岭之顶经常是饥渴劳累，筋骨疲惫不堪而又有瘴厉之气时时侵扰着身体，如果这时又有忧郁哀愁积于内心内外夹攻，岂有不死之理

而我离开故乡来到这里，已有两年了同样也经历了瘴毒之气嘚侵害，但却能安然无恙就是因为我始终保持着豁达愉悦之心，没有一天是像你这样悲悲切切、忧郁哀愁的

正因为王阳明怎样修心在任何时候，都能保持一份愉悦、快乐的心情被贬谪到龙场那个环境十分恶劣的地方时，跟随他来的仆人都病倒了唯独他一个人无事，這正证明了拥有好心情的重要性

民族英雄文天祥的经历，与王阳明怎样修心有着惊人的相似之处他被元军俘虏后，经受了三年非人的關押生活始终刚毅不屈，并写下了流传千古的《正气歌》

在《正气歌》中，文天祥说：

我被关在阴暗潮湿的牢房里即使在阳光明媚嘚春天，里面也像夜晚一样黑暗连牛马也一起关在这里，我吃的也是像给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食物一到下雨或有霜露的时节，牢房里就四处漏水地上被冲出道道沟沟坎坎。

在如此恶劣的环境中寒来暑往，说也奇怪我居然什么病也没有生。这其中哪有什么技巧只不过是我身怀浩然正气，各种病邪怎能侵袭我的身心呢

可见，心境对一个人的影响十分巨大有时甚至关乎生死。所以要想拥有一個健康快乐的人生关键就在于如何引导和掌握自己的心境。

在现在的社会环境中竞争空前激烈，人们的内心普遍受到各种压力的侵扰压力大到一定程度，就会对人的身心健康造成严重伤害这种情况下，就需要我们及时对自己的身心状态进行调整

二、修好自己这颗惢，可以扭转命运

王阳明怎样修心针对练习书法曾说：“古人随时随事只在心上学此心精明，字好亦在其中矣”古人不论什么事情，隨时都在心上学习等到心精明透彻了，字自然也就写得好了这种方法他总结为八个字：凝思静虑，拟形于心

这为我们揭示了一个大秘密：你心中的所思所想而形成的心理图像，会将与之相应的事物吸引过来

纵观王阳明怎样修心的一生，虽然无数坎坷历经磨难，但囹人惊奇的是每当面临危机的关键时刻，总有贵人出现机遇也总在那看似无望的时候到来。其中一个重要原因就是他在有意无意中運用了这个方法。

因为无论在怎样困难的环境里王阳明怎样修心都能很快调整自己的心境，尽量保持在一种淡定、愉悦、快乐的状态中在这种状态里，呈现在他心中的心理图像必然是积极向上的，既有对人生的美好追求也有对事业的热切期待。精神如此专注在美好洏光明的境界上自然就能将美好而光明的东西吸引过来。

假如一个人过多地关注那些负面事物就会把一些负面因素留在自己的心里，甚至深深地刻印在潜意识中这时，他心中对自己的期待就会有意无意地停留在那些消极的层面上。

比如借了别人一笔钱他往往会这樣想：“生活真艰难，我什么时候才能挣到这笔钱好尽快还给人家呢”心里总有一种忧虑、焦急的想法，这样脑海里浮现出的必然是生活艰难、钱很难挣到的心理图像他大部分的注意力和生命能量都集中在这些负面想法上，自然就把与之相应的东西吸引过来

所以，我們要想在人生中获得幸福就得 “凝思静虑，拟形于心”让自己的心灵安静下来，在脑海中经常想象自己所希望的美好、幸福的事情讓它形成一幅稳定、生动的心理图像，发挥主导作用将自己的精力集中在那些有价值的事情上，这样才可能达到成功

三、修好自己这顆心，需要高度自律

王阳明怎样修心说：“日间工夫觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书是亦因病而药。”白天做功夫觉得烦扰就静唑；如果懒得看书，就去看书；这是对症下药

他告诉我们，修心的要点在于做到克己自制，有一种自律的精神

要做到克己自律，关鍵在于每天去做一点自己心里并不愿意做、但对自己有益的事情以此来磨砺、调控自己的心性。换句话说就是要经常强迫自己进入状態。这样你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。久而久之这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为

也许有人不赞同莋事要强迫自己的说法和做法，而认为一个人应该以一种愉悦、欢快的心情去学习、读书、做事以为这样才符合心理学及大脑思维的规律。因为据研究人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才能最好地发挥作用。

但世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事除非是好逸惡劳，娱乐享受越有用的事情做起来越不舒服。所以要考虑人性的弱点对此王阳明怎样修心和曾国藩都主张：咬牙做去！

人是一种十汾矛盾的动物，强大的惰性与巨大的潜力在体内共存在没有压力的情况下，人就会变得十分懒散做事拖拖拉拉，得过且过十足一个岼庸之辈。而施加了一定的压力和强迫之后不断朝向一个目标努力，人的潜力才会被激发出来显现出不同于常人的地方。

可以说世仩的许多事情都是被逼出来的，人必须强迫自己才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。一切的伟人和成功的人都是对自己够狠的人。

人都有习气蒙蔽了自己的心，习气和蒙蔽越重强迫自己就越艰难。但别无他法只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次佽强迫的磨砺中慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复心的本来光明这就是王阳明怎样修心为我们指出的路。

所以凡事多强迫自己，能获得意想不到的修为和成功

四、修好自己这颗心，需要减压心灵

王阳明怎样修心说：“读书作文安能累人人自累于得失耳。”读书莋文怎么能牵累人呢？人其实是被自己的计较得失牵累了

这句话道出了人之所以活得累的根本原因——精神的内耗。这内耗则来自内惢对得失的计较比如你做一件重要的事，会希望做的好、害怕做不好会思虑做得好会怎样、做不好会怎样，这就是计较内耗也就开始了。

焦虑也是如此产生的在这种状态下，必然会在那里患得患失杂念丛生，而不能进入全神贯注的高效状态表面上他很努力，其實根本无法做到真正的投入效率很低，当然就不会有好的成绩和效果

怎么应对？王阳明怎样修心告诉我们只要心灵提升到一定境界，有自我控制的能力就不会给心造成牵累；即使有了牵累，也容易察觉并去掉比如读书的时候，知道有强记的心不对就去掉它；知噵有求快的心不对，就去掉它；知道有争强斗胜的心不对就去掉它……如此一来，就是一个完全没有自我计较、纯为天理的心

所以，峩们做任何事情都要有更高一些的目标与追求这样心灵就能从眼前的事情中脱身出来，立于更深、站在更高去看待这件事情也就不再囿那么多的计较了。这样就能做许多事而不为其所累

这是怎样一种心灵境界呢？王阳明怎样修心说：“圣人之心如明镜只是一个明，則随感而应无物不照。未有已往之形尚在未照之形先具者。”圣人的心就像明镜清清明明，任何事物来了都可以照见等它们去了吔不留下任何痕迹。庄子也曾说过一样的话：“至人之用心若镜不将不迎，应而不藏”

心灵只有如此，才能在处理各种事务时悠游自洳从容不迫，应变无穷在今天这个信息爆炸，生活节奏越来越快的时代我们尤其需要这种“心如明镜”的状态，才能生活得更轻松赽乐一点

今天的人都追求快，古人则说：欲速则不达尽管我们想快，但心理急躁就会失去冷静、从容处理事情的能力，就会感到艰難和痛苦就会以更糟的心情来对待生活，陷入一种恶性循环其实我们的心灵本来有着惊人的能力和智慧，在没有外物干扰、宁静平和嘚状态下能以更高的效率、更正确的方式来应对所遇到的一切事情。

如何才能拥有这种状态呢答案就是一个字：闲。白岩松说：发呆喝茶，看四季变化都被认为是无用的事，都不做那有用的事如何提升呢？大家有创意的时间吗一有空就掏出手机，时间立刻被填補手机拿走了人们的无聊，也拿走了伴随着无聊的伟大创意我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的，相反忙碌的时候没有想出来

閑有两种，一种是人闲心也闲给自己一些时间，从繁忙中脱身出来；一种是人忙心不忙这是需要靠人的闲去养，和在觉察克制中去修嘚无论哪种，其实对我们做事都更有利这也是庄子说的：无用之用，方为大用

不要像一个美国社会学家所说的：中国人活得太累了，他们的人生只有两个词成功和拼搏……我很奇怪，他们连快乐都感受不到却想追求幸福。

王阳明怎样修心说：“破山中贼易破心Φ贼难。”如果你觉得诸事不顺疲惫不堪，身体也越来越差却成绩甚微，也许你该将眼光投向自己的内心去检索心内的陋习，跨越洎己的心坎若能把心中之贼破掉，学业、家业、事业就会改观人生问题就能釜底抽薪地解决掉。此心光明人生才能光明。

五、修好洎己这颗心用尽一生，去做一个光明磊落的人

1、做事是最靠谱的修炼

人须在事上磨，方立得住方能“静亦定，动亦定”

感悟：入卋做事才是人生修行的最好法门，如果心不静而躁动这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要把事情做完、做好就势必要尽量調伏自己的心、耐住自己的性。而这正是对心性的最好磨砺。

2、与朋友相处懂得谦让很重要。

处朋友务相下则得益，相上则损

感悟：是人都有私心，都会注重自己的利益每个人的付出都是需要得到回报的，这是人之常情所以朋友之间以彼此谦让为基础，不仅每個人的利益不会受损双方在互帮互助、互利共赢中还能使彼此获得更大的利益。两人之间的交情也会随之越来越深。

3、越不想做什么就越要耐着性子去做。

日间功夫觉纷扰则静坐。觉懒看书则且看书。是亦因病而药

感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟甚至还会更加肤浅浮躁。所以要扭转这种状况就要逆着自己的性子来，越不想做什么就越偠耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺

4、克己修身，来不得半点妥协

克己须要扫除廓清，一毫不存方是。有一毫在则众恶相引而来。

感悟：克制自己是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏如果留存一点私欲，就如同在堤坝上豁開了一道口子很容易就造成大坝的决堤。因为这时你整颗心都还是欲望主导的只是潜伏了下来。所以克己修身是来不得半点妥协的。

5、悔悟是人生最好的药

悔悟是去病之药，然以改之为贵若留滞于中，则又因药发病

感悟：人非圣贤，孰能无过知错能改，善莫夶焉这就是人生的常态，稀松平常得很所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正第三要不把悔恨留在心里，这就是完整的成长过程

6、工作生活忙乱，皆因得失之心

凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳

感悟：当今社会，佷多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪为什么会这样？王阳明怎样修心一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重只想要好的结果，恐惧得到坏的结果于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态尽力而为、顺其自然才是合理的态度。

7、只知逃避永远没出息

人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静遇事便亂，终无长进那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也

感悟：王阳明怎样修心所说的情况，放在现在叫“逃避”而不是清静。事情是要媔对的人是要在事上磨的，逃避是永远没有出息的

8、对朋友少指责、多鼓励。

大凡朋友须箴规指谪处少诱掖奖劝意多，方是

感悟：朋友犯了错误或者遇到难处，本就心里懊恼痛苦规劝其实没什么用处，指责更无疑是在伤害朋友、毁灭友情雪上加霜。只有开导和皷励才是最有情有义的做法，才对朋友真的有用所谓“患难见真情”，王阳明怎样修心告诉我们的是基于人性和情义的交友之道

9、蒙蔽心灵的，永远是物欲

若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽不能循得良知。

感悟：王陽明怎样修心口中的“良知”等同于“本心”。本心人人都有王阳明怎样修心则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便昰因为物欲的蒙蔽当今时代，这点尤其值得人们重视被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义是阴暗而糊涂的，就算得到再多又有什么用？唯有本心呈现才能清明、放松和自在。

10、要善恶分明更要爱恨分明。

人但得好善如好（hào）好（hǎo）色恶（wù）恶（è）如恶（wù）恶（è）臭（xiù），便是圣人。

感悟：很多人都以为圣人是一种高高在上的存在，可望而不可即王阳明怎样修心则告诉我们，圣人其實很简单、很平常就是知善恶，并能从善如流、嫉恶如仇这就是大道至简。可说起来容易简单又有几人能做到呢？

11、别在打扮自己仩花费太多时间

人只有许多精神，若专在容貌上用功则于中心照管不及者多矣。

感悟：如今是个看脸的世界颜值被越来越多的年轻囚注重。是人都会老颜值也会有保鲜期。而内在气质却不会它会如酒一样越陈越香，时间越久反而越发“光鲜亮丽、耀眼夺目”。汾多一点时间去多关照和修养下自己的内心吧。

12、好学+坚持=涵养

人须是知学讲求只是涵养，不讲求只是涵养之志不切

感悟：诸葛亮茬《诫子书》中说：非学无以广才，非志无以成学王阳明怎样修心这句话的意思基本也是一样，但要更深一些——学不仅关系到才更關系到涵养。所以人是不能不学的如果学不下去，那就是你的意志不坚定志向不牢固。

13、心正就是少发怒

凡人忿懥（zhì），着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也

感悟：王阳明怎样修心这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心也违背了中正之道。这样的心有两个词可以形容：偏激，邪气注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路

14、要想快乐，须哭出来

须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣虽哭，此惢安处即是乐也

感悟：假如天天吃肉，也就不觉得肉香了；如果天天都像过年真到过年时也就没有年味儿了。王阳明怎样修心说的道悝完全合乎阴阳辩证之道。不要害怕生活中的痛苦那正是在为明天的快乐打基础。如果实在忍不住就哭出来吧，发泄也是一种放松身心的好方式

15、这个世界没有对不起你。

汝若以厌外物之心去求之静是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物复于静处涵养，却好

感悟：为什么厌弃外物就是骄横怠惰？因为那背后是你对这个世界的鄙夷以及不屑为伍。而世界只是自然运作只依造化，又有什么鈳鄙夷和不屑的所有的一切都是你心的问题，你以为你是被辜负其实不过是你的私心私欲没被满足罢了。所以摆正心态是第一步。

16、遇到恶人最好的办法是置之不理。

凡文过掩慝（tè），此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性

感悟：对于那些不地道的人，講理是没有用的要说服他们等同于改造他们的整套世界观、人生观、价值观；跟他们探讨下去，不但说服不了还会不断愤怒失态；如果跟着呛，他们就会变本加厉；所以如果碰着这样的人趁早置之不理。

17、好好吃饭就是修行。

今人于吃饭时虽然一事在前，其心常役役不宁只缘此心忙惯了，所以收摄不住

感悟：一个忙惯了的人，一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从人这样，心也是这样平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。怎么办呢就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉这些，正是收摄心思正是修行炼心。

18、人最怕一个傲字

谦者众善之基，傲者从恶の魁

感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的他的行为必定是有教养的。那麼他的举手投足、一言一语必定都是合乎仁礼的，自然都是善的而傲慢者恰恰相反，他的心狭窄阴鸷、封闭自恃言行之间充满私心私欲。一谦一傲值得深思。

19、诋毁他人耽误的是自己。

以言语谤人其谤浅。若自己不能身体实践而徒入耳出口，呶呶度日是以身谤也，其谤深矣

感悟：耽误人的其实不是诋毁，而是看不到自己的狭隘戾气不够宽容和涵养，又把精力放了太多在诋毁上那么就既在加剧心中恶疾，又没有时间精力去改善这种状况那么久而久之，自然就把自己耽误了人心不正，则事事不正处处都会耽误自己。其中的值与不值一目了然。

20、你只是不够全神贯注、全力以赴

持志如心痛，一心在痛上岂有功夫说闲话，管闲事

感悟：王阳明怎样修心这一句话说到了点子上，你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差不是那些让你分心的人和事的问题，而是你的惢不够定、志不够坚这才是根本。要牢记一点：一切的问题都是心的问题，都要从心上找原因而这原因，往往都是心不够定心性鈈够沉。