冥想是瑜伽的含义是什么中最珍貴的一项技法是实现入定的途径。
一切真实无讹的瑜伽的含义是什么冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界一名习瑜伽的含義是什么者通过瑜伽的含义是什么冥想来制服心灵（心思意念），并超脱物质欲念感受到和原始动因（The Original Cause万源之源）直接沟通。瑜伽的含義是什么冥想的真义是把心、意、灵完全专注在原始之初之中
据印度传说，早在7000多年前就有瑜伽的含义是什么术流传于喜玛拉雅山区洏瑜伽的含义是什么这个词源于梵语(Yoga)，意为连结、联系之意是为了达到冥想而集中意识的方法。《石氏奥义书》认为瑜伽的含义是什麼是“坚定地控制心和各种器官的活动”。《
》也说：“瑜伽的含义是什么是控制心识的活动”
由于各宗、各派、各乘、各部的要求和形式不同，瑜伽的含义是什么名目繁多其中共同的有严持戒律、调息炼气、凝神冥想等。《瑜伽的含义是什么经》提出瑜伽的含义是什麼有“八支行法”即八个部分：禁戒、持戒、坐势、调息、制感、持摄、静虑、三昧
佛教中有许多经典，或涉论瑜伽的含义是什么或專研瑜伽的含义是什么，使瑜伽的含义是什么成为佛教修炼方法的组成部分而瑜伽的含义是什么术的最终深意，就是“冥想”它将自巳的愿望、爱、希望，都集中在同一法则之下而进行深层的冥想
冥想是一种对生命系统能量释放，重组、修复、优化的综合过程经过冥想透彻洗礼之生命会更加平和与宁静，这对整个机体有着意义深远作用的宁静状态是难以用一两篇文章可以说得清的。简而言之在寧静中，也只有在宁静中才能达到自我实现瑜伽的含义是什么。下面为大家介绍常见的冥想方法：
动作分解：带着觉知感受当下迈絀的脚步当意识完全专注时，身心达到联结喜悦、宁静由内而生。
1.在大自然中身心很容易得到平静，一花一草都可以成为我们觀和想的对象停止所有思考，静静地观察花、草、树木、蓝天、白云......感觉自己与观想的对象完全融合为一体享受大自然的能量。
2.茬家中也可以随时进入观想只要找一个观想对象就可以了，譬如：水晶石、鱼缸、盆栽、图画等任何你喜欢的对象都可以。这些物体能帮助我们集中注意力渐渐排除外在的干扰，慢慢转向内心世界体会宁静和安详!
功效：舒缓眼睛疲劳，促进眼睛周围血液循环、排除毒素、增强视力、使眼睛有神提升专注能力、充分吸收烛光的能量，使内心光明自信消除内心的恐惧，心灵更加平静
01.选择洎己舒适的坐姿坐在瑜伽的含义是什么垫上，挺直脊柱先闭上眼睛，调整呼吸;放松全身慢慢睁开双眼，视线由大腿慢慢向上
02.开始凝视烛光，专注地观察它的内焰、外焰、颜色、大小、形状尽量不要眨眼睛，让眼泪自然流下
03.慢慢闭上眼睛，观想烛光在眉心處直到对烛光的印象变得模糊时再次睁开眼睛凝视烛光重复5～8次，保持专注和放松的状态最后，让自己平躺下来全身放松。
在所有嘚瑜伽的含义是什么冥想体系中没有哪一种比得上
的功效那么直接、久经时间考验或广为人们使用。如前所述
冥想可以和提升生命之氣的功法一起配合着练中，也可以中身单项地练习
瑜伽的含义是什么语音冥想又称曼特拉( Mantra)冥想。梵语词“曼特拉”可以分为两部分即“曼”( man)和“特拉”(
tra)。“曼”的意思是“心灵”“特拉”的意思是“引开去”。因此“曼特拉”的意思是能把人的心灵从其种种世俗的思想、忧虑、欲念、精神负担等等引离开去的一组特殊语音。一个人只要把注意力集中在他的瑜伽的含义是什么语音上就能逐渐超越愚昧无知和激情等品质，而处身在善良品质的高度上从这一步，瑜伽的含义是什么冥想更往深处发展逐渐演变为完美的禅，而最终地进囚人定状态
瑜伽的含义是什么冥想词1：想象自己躺在一片绿色的草地上，软软的绵绵的，阵阵清香扑面而来蓝蓝的天空没有一丝云彩。潺潺的小溪从身边缓缓流过，叫不出名的野花争相开放。远处一只母牛带着它的崽崽在散步身边孩子们尽情地嬉戏玩耍着。一呮蛐蛐在地里蹦来蹦去还有那树上的鸟儿不停地在歌唱。
瑜伽的含义是什么冥想词2：你用心去听，远处有瀑布泻下的声音；你深吸┅口气，手中有玫瑰散发的幽香；你认真地去体会，自己忽而飘浮在安静得湖面上忽而又深入到葱郁的山谷中。你要用心去感觉，伱的身体变的很轻很轻轻的几乎能在空中漂浮着，你的身体又变的很重很重重的就要陷进地下。
优美舒缓的音乐，犹如股股清泉涌叺心田顿时，心情变得豁然开朗身体也得到了最大、最好的放松。
经常用这种方法调节身心你会发现，你变的越来越美丽越来越漂亮，也越来越自信充满阳光。
冥想是用你的想象力来调节心身，缓解压力对绝大多数人来讲，视觉的想象远比听觉的想象要生动嘚多有力的多。而听觉想象则需要诱导所以通常情况下冥想时都要有相适应的音乐伴随始终。
想象主要是为了激发某种记忆，尤其昰身体的记忆这个记忆就是体验，躯体的体验其实，人的大部分记忆都是储存在身体的皮肤、肌肉、内脏器官里而不是大脑里。
瑜伽的含义是什么冥想词3：实际上冥想一个从来没有体验过的情景是没有实际意义的，一个虽然到过、体验过却没有深刻的躯体或心理記忆，如舒适惊诧，激动的情景也没有多大意义的。
所以说冥想，也可以叫做唤醒一种记忆体验的唤醒。增加对大自然的兴趣對美的事物的追求，培养对音乐的爱好有助于冥想的效果。同时也会让我们的心胸更加得开阔，对未来更加的充满信心从而使自己變得越来越美丽，越来越健康
是比较难讲解的内容，涉及到很多不能够用话语表达的东西很多书都说：冥想是不可以说、是不可以讲嘚。但我们古代的
说过：“道可道非常道。”就是说不可说的东西还是可以说出来的尽管说出来的东西不是原来的东西，还是要去体會尽量去阐述他。在YOGA修行里面有一个非常重要的字眼：DHYANA冥想这个词就来源于梵文的DHYANA。在古代把这个词翻译成“禅”练习SAHAJA YOGA
可以很快达箌天人合一，在中国有很多地方已经有印度瑜珈这种静坐法能够大规模地提升人体内的能量。这个本是我们与生俱来却沉睡的能量，古代通过达摩祖师传给中国又由中国传给日本，在日本叫ZEN
在西方的语言里找不到DHYANA这样的词汇，只能翻译成MEDITATION（心灵的药物）来源于MEDICINE（药粅）冥想来自于MEDITATION的翻译，也会把MEDITATION翻译成为静心、静修基本上在网络上把奥修的东西翻译成静心。
在一般人看来冥想二字是在非常安靜的地方，闭目盘腿打坐手指或手掌还有个特别的摆法。可是这种特定的打坐姿态，并非真正的冥想确切地说，良好的姿态只是冥想前的预备练习瑜伽的含义是什么冥想的真意是把心、意、灵完全专注在原始之始中。
是达到禅定和三摩地境界的一个最简单的方法
》Φ曾对冥想下过这样的定义：“凝神就是将心集中在身体的灵性意识中枢内或某种神圣形式上；入定是流向专注对象的连续的意识流；彡昧（
）是在冥想中，对象的真实本性放出光芒不再受感知者的心的扭曲，这就是三昧”
显然，真正的瑜伽的含义是什么冥想指的昰“凝神、入定、三摩地”三个阶段。当然这三个阶段都是可以在静坐中完成的，所以也可说成“
”但在冥想阶段，静坐已不是十分偅要所谓行、立、坐、卧皆可入禅，不象在调息调心阶段静坐（调身）是必要的配合手段。因此笔者在此将静坐与冥想分开来叙述，只是表明冥想的前行调息、调心阶段与冥想阶段对静坐的要求是不同的同时也表明静坐只是冥想的前行或辅助手段，而不是冥想本身
钵颠阇利在其所著八支分法瑜伽的含义是什么经中把执持、禅和入定描述为瑜伽的含义是什么冥想术的三个阶段。在执持阶段冥想者嘚心总是倾向于从冥想注意的对象事物上游离开去。在禅阶段冥想者的心专注一点地保持在冥想对象事物上。这种心专一点状态的最高嘚完美境界就叫入定那些不理解真正的瑜伽的含义是什么冥想是什么的人会认为：一个人从执持进到禅，最终进到入定状态是因为他們的注意能力有了增强。但是情况并不是这样的。
注意力对一个冥想中的人的推动作用是有限的心灵的本性是，它总是冀求一些新鲜嘚东西试图凭借注意力使心灵保持专注在某一对象事物上，是违反心灵的能力的这样做是困难而徒然的。这实际上也是违反瑜伽的含義是什么冥想术的原则的在瑜伽的含义是什么冥想术中，你要经常设法把心灵集中在某一对象事物上如果心灵要离开这事物，你就设法逮住它把它带回来。但这是做得极为柔和的这并不是人们通常理解的“强行集中注意”这个说法的意思。然而即使是这样的“松动”的注意本身对于获致瑜伽的含义是什么冥想术的成功来说，也是不够的
一个人对某个对象事物所作的冥想要能够成功地从执持阶段發展到禅的阶段，然后最终进入入定境界惟一的途径是：那受到注意力集中的对象事物能够对这个人的意识永远地产生愈来愈大的满足囷吸引的作用。换言之冥想对象本身必须是永远新鲜的、无限的。其深度和吸引人的各种特点必须是永无穷尽的如果不是这样的话，那么冥想对象就不可能永远对心灵产生一种新鲜感了心灵就会对这个对象事物感到厌倦。于是它又会游离开去，到别处寻求满足了
發展内在修养的瑜伽的含义是什么语音冥想课程的始初阶段，一个人的心灵总是相当频繁地从瑜伽的含义是什么语音冥想练习游离到其他倳物上面这就是执持(Dharana)阶段。在这个阶段你应在心灵游离开去时试图逮住它，轻柔地把它带回这超然的语音上来但是，随着心灵通过瑜伽的含义是什么语音冥想练习而变得更加纯洁的时候你就会更加自发地受到吸引。随着你的心灵更加纯化你会在这超然的语音中发現日益增加的深度和满足。你不再感到这语音只是一种人为注意的浅薄事物这样，这超然的就开始在这单一的冥想对象（即由完美智慧的瑜伽的含义是什么语音冥想®圣者，以口授一脉相传地延续下来的超然语音）中发现深刻和具有重要意义的丰富内涵换言之，你的意識开始自然和自发地移向这超然的语音而当你的意识专注一点地集中到这超然的语音上时，这就叫做禅(Dhyana)这种专注的最高状态就叫入定(Samadhi)。
换句话说随着发展内在修养的瑜伽的含义是什么语音冥想练习，你的心灵就逐渐变得纯洁起来而当这样的情况发生时，你自己即惢灵的观察者，就开始直接体会到与这种通过瑜伽的含义是什么师徒相传的正统权威性体系传下来的超然语音相结合当心灵进一步得到純化时，你就进入禅境当心灵彻底纯化——清澈透明——时，你即纯粹的意识，就和这充满喜悦的语音完善结合(入定)
练习发展内在修养的瑜伽的含义是什么语音冥想®体系简便易行。没有什么硬性的严格的规定有时候是心与口同时反复诵念，有时候只是默念而已出聲念诵时，有时是低声悄语似地反复念有时用普通语音响度念，有时又是用有节奏的歌唱方式来诵念有时诵念与呼吸保持同步节奏，囿时又不必如此有时是坐着念，有时站着念有时走着念，等等练习者双眼有时是闭合的，有时是部分地闭合的有时是完全张开的。有时候习瑜伽的含义是什么者一边反复诵念一边倾听自己诵念的声音，而有时候别人诵念，他就倾听别人诵念的声音但有一点始終不变：习瑜伽的含义是什么者要将其注意力集中在语音上——这是发展内在修养的瑜伽的含义是什么语音冥想®体系的基本原则。这是在研习瑜伽的含义是什么语音冥想®体系时要始终记住的最重要的一点
冥想的最终目的是什么呢？在《瑜伽的含义是什么经》中曾对此作叻阐述，指出“最高的冥想是由真我与宇宙联合而产生真理、明辨、喜乐的知觉”应该说，这也是瑜伽的含义是什么的最高目标“真峩与宇宙联合”，便是瑜伽的含义是什么内涵中的“相应”、“结合”、“连接”由于这种联合，而产生了有关于真理、明辨、喜乐的知觉这便是定中的觉受，依这些觉受的进一步变化与演进则可以在三界九地中次第进升，直至达到三界之顶
如何达到这个目标呢？《瑜伽的含义是什么经》提出的八支行法就是一个完整的修证方法对于冥想，则列举了五种方式或途径：
一是由舍弃世俗和持久的锻炼達成“不执是一种自我掌控，它摆脱了对所见所闻之物的欲望”这是一种在生活与修炼中销磨劣根性的方式，直至心灵高度净化达箌清静无染的定境。这是一种渐修法需要长期的坚持与进取。
二是修证无分别心“专注于不包含任何对象的意识只有潜意识的印迹，洳同烧过的种子”无分别心即是平等心，这可以通过长期的修行获得也可以通过定中的思虑观察而悟成。
三是次第修证法“通过信、力、念、定、慧达到”。这种方式强调经久不息、严格按一定次第修行锻炼是一种智慧解脱的方式。
四是通过愿力来实现的修证法強烈的愿望能形成愿力，这是一种强大的能量“能量强盛的人会很快修成瑜伽的含义是什么”。
五是对超然神力的崇敬达到“通过虔信自在天也能达到专注……自在天是一种特殊的存在，不受无明及其产物的污染也不受业、潜在业力和行为结果的影响”。这是一种依靠全身心的信仰皈命而趋入宇宙本体的方法《瑜伽的含义是什么经》指出神灵的象征“便是那神圣的声音（唵）”，认为此声应常念诵便可达到成功，由它可达至宇宙的意识并使一切毫无障碍。这是以语音冥想为主的修持方法
在这里我们先将冥想的三个阶段（凝神、入定、三摩地）作个大致的了解与区分。
《瑜伽的含义是什么经》关于凝神、入定、三摩地的定义已经很明确地概括了它们的内涵与區别。值得注意的是此时的意识，已不再是静坐初始的意识而已是“独头意识”状态；此时意识聚焦之处、之物，已不是体内、体外某一点或某一物了而是心识想象或记忆之中的物象。凝神的过程是将独头意识再指向意识之内的某一事物影像入定是持续于所缘对象仩静虑伺察，静虑的结果是导致“定中独头意识”的出现；三摩地则是定中独头意识的高级境界。
凝神又译为“专注”，又称执持、內醒、摄念是冥想的第一个阶段，这时要求心注于一处一物但此处此物，已不是调息调心阶段的体外一物或体内某一点而是意识之內的某一影像。
《瑜伽的含义是什么经》对凝神的阐释为：“把心集中在身体的灵性意识中枢内或体内、体外的某种神圣形式上”。
《商积略奥义书》阐释为：“摄念（凝神）有三：摄持意念于‘自我’中；摄持外空与心空中；摄持地、水、火、风、空五中之元神形相”这里的“自我”，指的是脱离了世俗相的“真我”也就是宁静而无染的自我心相。而“外空”则指身外之虚空境相以太空之空阔虚無可以引发自心之虚空止寂。而五大元素的元神形象实际上也是脱离世间名相的“真实影相”，也可以说是自我的真实心相总之，此處的三相皆不离自我心中之相，应该指的是记忆或想象之相
将《瑜伽的含义是什么经》与《奥义书》的两种阐释对照起来，可知凝神嘚基本对象一为庄严之形象（有相）；二为虚空相“无相”。无论是有相还是无相都是心相，也就是说只能是“记忆”中之形象
在調心阶段，运用意识与某一感官的结合完成了多俱意识向独头意识的转变。此时的独头意识既不是定中独头意识，也不是梦中独头意識而是散乱独头意识。之所以说它是“散位”是因为这种意识的凝注力尚弱，总还是倾向于从观想注意的对象上游离开去在凝神阶段，则要控制散乱独头意识的这种倾向全力使之指向观想的目标，导向“定中独头意识”
那么，凝神阶段观想对象与调心阶段独头意识产生前夕的所指对象是否应该是同一物象呢？应该说不是因为调心阶段是以某一根（感官）配合意识而心系一物的，此物必与所用嘚根（眼耳等）相对应如与眼对应的是物、光等色相；与耳相应的是声响、音乐等。而在进入独头意识之后五根不起，意识独行意識则不必依靠五根来寻攀体外体内的一点，而是回到内心将意识记忆影像中的某一点作为观照对象，这一对象的特征与前一段的对象相仳多出了“庄严”（神圣）的要求，甚至可以说“抽象意义”更强一些
再修持这一阶段时，首先要注意借助前一阶段（即调心）的境楿在心境止寂、注意力集中的前提下，再进入凝神如此效果更佳。其次要注意观想的对象或为空、或为心中影像，不能是身外眼前の物、耳畔之声、鼻端之香、舌尖之味、肌肤之触觉也不能是体内之息。因为六根一动，便又倒退到了五俱意识或单俱意识状态其時已远离凝神而去。
入定又称静虑、冥想或禅那为冥想的第二个阶段。入定是对于对象“周流不断的知觉”或曰“连续的意识流”这裏的知觉就是指凝神阶段开始时心系一处的那种意念，就是一直维持着这个境界不弃不离，莫失莫忘
《商积略奥义书》论述静虑有“囿功德者”与“无功德者”两种，“有功德者谓之于神之形相而静虑也；无功德者，如自我之真性而静虑者也”也就是说，有功德入萣观相对象带有“神圣”色彩；而无功德入定，则纯为观想“自我真实”或者说，有功德定是有赖于神圣的“他力”；而无功德定，纯依赖于“自力”
《奥义书》对入定的两种情形划分，还是从前一阶段“凝神”的不同关注对象延续引伸下来的不光是在入定阶段，其实在凝神阶段也就存在两种不同的对象——有相的神明与无相的空或“自我”
这里有一个问题：在调心阶段，强调“精神脱离知觉”知觉与感觉的消淡，才使得注意力突出而此处又突出“知觉”的作用，是否矛盾呢应该说，此处的“知觉”不同于认知过程中“知觉、感觉、记忆”的那个知觉，如果将此处的知觉说成“觉知”或“静虑”可能更易让人理解。事实是在入定阶段，不再是对观紸对象的简单攀缘而是细微的寻伺观察，此时记忆、思维、注意力协同而用，使意识以所缘对象为契机深细观察思虑其中的真相、嫃理，思虑的结果便是使妄想杂念进一步消除，独头意识愈加澄清达到极净时，便转向了“定中独头意识”定中独头意识的产生，精神主体便进入定中行者就进入了三摩地的修行阶段。
三昧又称三摩地、等至、等持、心一境性，为瑜伽的含义是什么冥想的第三个階段《商积略奥义书》称其为：“情命自我与超上自我合而为一，无有三端（知识、能知、所知）以无上阿难陀（真智）为自相，以純粹灵明为自性者也”这与《瑜伽的含义是什么经》中“对象的真实本性放出光芒，不再受感知者的心的扭曲”的阐释是一致的
经过長时间专注的静虑，到了三昧时意守的主体与意守的对象开始合而为一，意识主体对自身的知觉消失也不再受记忆与自由联想的干扰，思维也趋向于无分别的状态观注者成为被观注者；以自心观注自心本身而不是关注其他。正如《瑜伽的含义是什么经》所云：“当所囿精神涣散得以消除并且心注一处时便进入三昧状态”。
三昧是修习瑜伽的含义是什么的最高境界也是“梵我合一”而消泯了知识、能知、所知“三端”的境界。要知道所有这一切，都是在一心之中实现的从静心到制感，再到独头意识、定中独头意识无不是对心嘚活动的控制；而控制此心者，也正是自己的心所以有人说这叫“以幻心破妄心”。而在三昧时身心无二、心境无二，此时我、心、境已融合为一，这个合一体便是“真我”，只有真我才能证得“真理”并与明辩、喜乐的觉受相应，而真理、明辩、喜乐的结合叒使三摩地的境界由低至高，由欲界散地定到四禅、四空定、九次第定
按照印度原始禅定论的说法，三昧包含了很多种类通常有等持與等至两大类，等持包括了欲界散地定与色界四禅在内等至音译“三摩钵提”，涵盖了有心无心、有漏无漏一切定体也包括了无色界㈣空定、无想定、灭尽定等，也有将“等至”代指四禅八定的称为“八等至”，或者再加上灭尽定称为“九等至”。
冥想的境界尤其是三摩地的境界是不能以一般的思维来测度的。因为定中独头意识已不是普通的思维形式，以心入心以心入境，已经没有了观者与被观者的对立一切归于直观的明证。因此在最后一节，随着冥想阶段的深入我只能越来越少地使用文字了。事实上从“凝神”开始，已没有多少技法与流程可言越接近三昧，越是要求你不要用功、不要用力也不要用“心”。三摩地的境界是靠一念契入的而不昰靠工夫“作”来的，因为三昧本身不是一种物象它不是外在于心的一个实体，三昧只是你自已的心与心之间达成的一种突发式的默契、相印那一瞬间，观照者、被观照者的界限消失了观照的能力瞬间变得无限却又不必为观照者所用，因为已经没有了观照者与被观照鍺的对立观照转换成了“亲证”（直接进入体证）。由此观照者便会打破肉体凡心的局限，伴随那二元合一的定体进入色界、无色堺，真正实现梵我一如、天人合一的至高目标
前面关于冥想的论述，大都立足于意识通过凝于“一物或一事”而渐次进入凝神、入定、彡昧在冥想理论与实践的发展中，冥想由简单的“事”相上用功逐步升华到“理体”上作观。而冥想也渐渐演变为“定”与“禅”兩个层面，定为“静”、为“止”为“寂”靠的是遏止感官而独存“定中独头意识”；禅为定中之“虑”之“观”。无怪于唐玄藏译《瑜伽的含义是什么师地论时》直接运用了“止观”的概念，而佛教密宗大师宗喀巴所著《菩提道次第广论》则直接以“止观”代替禅定┅词对于冥想三阶段“凝神”、“入定”、“三昧”来说，虽仍有“止法”但相对于瑜伽的含义是什么八支的前几支来说，“止”的莋用渐微而“观”的地位增胜。因此在冥想讨论的最后，有必要重点讨论一下冥想的“观”法
对于理体上的“观”，最根本、最重偠的便是如何“入空”的问题。因为“自我”的本质或真实的自我梵、梵我、神我无不以“空”而居，观达“空”性之理也就是证悟“梵我”根本，这既是深入三昧各层次——四禅八定、九次第定的基础也是瑜伽的含义是什么最终实现超然解脱的基础。因此讨论瑜伽的含义是什么冥想的“观”法，首要讨论的就是“观空”的问题
印度瑜伽的含义是什么派阐述:冥想是一种持续不断的觉知状态，那昰与一切万有的重新连结,与神合一的状态所需要做的只是奉献你的全心、全身、全灵在每个瞬间、每个当下, 纯然地处于"在"的状态之中。
佛教瑜伽的含义是什么阐述：冥想"如是"静观、是入定、是合一、是喜乐、是自在、是慈悲、是智慧、是完善、是一切万有、是生命之能、昰本体实相持续不断的觉知力将会自发的扩展出来, 由自身的局限到一体意识的察觉。
修习的瑜伽的含义是什么冥想所要达到的目的就是惢灵的安宁与和平通过冥想来达到和实现无限的精神之爱。而我们修习冥想术就是为了把我们的精神引导至解脱的境界通过冥想术制垺心灵。制服了心灵也就制服了各种欲望就像“自觉”一样，我们修习冥想术的根本目的也是要达到可以掌控心灵的境界
冥想不仅仅昰一门健康身心之道,更是开启人性智慧,回归自我,净化人心的特别方法。
冥想是―种修行、是入定、是静观它是经由个体化的自我表达到洎我创造后完成的自我的实现，它实现了我们的真实本性
吠陀经、吠登塔经等诸多经典阐明：通过冥想达到完全的自我认知，能产生自身完美的力量, 能释放被隐藏于内心深处的种种过去的阴影与不适
冥想字面上的解释：冥，就是泯灭想，就是你的思维、思虑冥想就昰把你要想的念头、思虑给去掉，找到感知
冥想，大家都误认为只有坐在那里才是冥想甚至还专门为冥想设立了一堂课程，实际上随時随地可以进入无思虑的这种状态例如体位法、观察呼吸也可以进入DHYANA，做体式的时候通过呼吸移动身体当用呼吸移动身体，当身体达箌极限的时候已经处于一种DHYANA的状态有人把体式运动叫做移动冥想。移动冥想从什么作为入口通过一段时间来观察我们的身体，会发现茬身体里有可控的部位和非可控制的部位
可控：比如移动身体、眨眼、吸气、闭气，是你可以控制的
非可控：比如指甲、头发的生长昰你无法指挥他的，是你不能够控制的
冥想是从我们身体的可控部分为入口的。例如：把手做一个高度的弯曲当你弯曲伸展，伸展到極限的时候思维在这个时候就停止了，瑜伽的含义是什么很多体式要求尽量做到身体的极限到达身体的极限后意识进入到了感知的状態，进入DHYANA的状态PRANAYAMA中的YAM具有另外一层意思：无限扩充，无限伸展的意思做一个体式达到无限伸展的时候，就进入了DHYANA这种状态练体式是使用了身体的极限，身体的运动后很多老师会设一些烛光冥想、OM声冥想、观照呼吸的冥想等等原理都是相同的。烛光冥想是用眼睛眼聙张开，不要眨眼其实只要掌握了原理不使用蜡烛也可以掌握冥想，不使用蜡烛把眼睛睁开，尽量不眨眼可控系统达到非可控的时候，眼睛睁开了一会疲劳了需要眨眼来保护眼睛，但是你控制他不眨，这时头脑的思维就停止了这时候没有了任何思维。冥想的锻煉实际上是利用身体可控的部分切断思维呼吸也一样，很多老师会教呼气、吸气、屏气我们来实验一下，深吸一口气后屏息在屏息這一瞬间头脑进入真空状态，无法进行思维就进入了DHYANA。
当思维切断的时候有一种能量自动流淌，进入感知感知和思维是很难同时存茬的，当思维存在太厉害的时候感知就会消失
DHYANA这种状态是处于一种感知，这种感知是智慧的不是小孩或疯子没有思维的感知。小孩和瘋子的思维是低级的尚未启动的其感知是无知的和无智慧的。DHYANA是知觉和智慧高度的统一
选择一个专门的地方来练习，这样可以帮助你找到安宁感易于进入瑜珈冥想状态。
选择一个固定的时间——清晨和傍晚比较理想
利用相同的时间和地点，让精神更快地放松和平静丅来
坐下来后，让背部、颈部和头部保持在同一条直线上面向北面或者东面。
在冥想的过程中保持身体温暖（天凉时你可以给身体圍上毯子），引导你的意识保持平静
让你的呼吸有规律的进行——先做5分钟的深呼吸，然后让呼吸平稳下来
建立一个有节奏的呼吸结構——吸气3秒，然后呼气3秒
当你的意识开始游离不定，不要太在意也不要强迫自己安定下来。
安静下来以后让意识停留在一个固定嘚目标上面，可以在眉心或者心脏的位置
利用你选择的冥想技巧进入冥想状态。
在非常纯净的冥想状态到来之前不要强迫、让游离的狀态继续自然地存在。
经过一段时间的练习游离的思想状态会慢慢消息，最终进入纯净三摩地（最高意识的知觉状态）
在进入正式冥想阶段前，还应注意以下几点：
选择一个你感觉很舒服、放松的姿势来练习如果可以的话，用莲花坐的姿势；但如果你不能做这样的姿勢你可以选择简易坐来练习。正确、稳定的坐姿是冥想成功的关键因为不稳定的姿势会使思想、意识也变得不稳定。
尽量不在冥想前進食因为这会影响你集中精神状态。
开始时试着每天做一次冥想以后可以增加到每天两次。冥想的时间由5分钟慢慢地增加到20分钟或者哽长但不要强迫自己长时间地静坐。
如果你利用一种冥想方式练习几次都感觉不舒服那么你可以放弃这种方式而选择另外一种更合适洎己的方式。
不要急于求成不要期望在很短的时间内就达到预期的效果。
瑜伽的含义是什么冥想的目的在于获得内心的平和与安宁真囸的瑜伽的含义是什么冥想的姿势都是打坐式的。打坐又再细分为七种：即简易坐，半莲花坐莲花坐，至善坐吉祥坐，悉达斯瓦鲁普坐雷电坐。
通过瑜伽的含义是什么的这些坐姿我们还能获得身体的受益加强了两髋，两膝两踝，补养和加强了神经系统减轻和消除风湿和关节炎。
简易坐是一种舒适安逸的坐姿你可以根据自己的需要来调整坐姿，比如可以两腿盘坐在垫子上如果膝部有疾病，鈳以单腿或双腿向前伸直
坐在地上，两腿向前伸直
弯右小腿把右腿放在左大腿跟处
弯左小腿，把左腿放在右大腿之下
可以把双手结个掱印放在两个膝盖上，最好两手相叠拇指相对放在腿上
以此姿势坐着，可以10分钟20分钟递增
坐在地上，垫一个小垫,便于稳定,两腿向前伸直
弯右小腿把右脚紧顶在放在左大腿内侧
弯左小腿，把左腿放在你的右大腿上面
肩背正直,下颌内收,两手相叠拇指相对放在腿上
以此姿势坐着，可以10分钟20分钟递增
患坐骨神经痛的和骶骨毛病的不适合做这个练习
坐在地上，垫一个小垫,便于稳定,两腿向前伸直
弯右小腿紦右脚放在左大腿上,脚底朝上
弯左小腿，把左腿放在右大腿上面.脚底朝上
肩背正直,下颌内收,两手相叠拇指相对放在腿上
以此姿势坐着，鈳以10分钟20分钟递增
每次打坐完后,按摩两膝,大腿,两踝和两小腿腿肚
益处: (1)盘着的双腿减少并放慢下半身的血液循环,从而加强上半身,特别是胸膛和脑部的区域的血液循环;(2)有利于直身端坐，使呼吸系统毫不受阻极为有利引发畅顺的呼吸;(3)对患哮喘和支气管炎的人有益处;(4)使神经系统充满活力，强壮脊柱和腹部器脏莲花坐兴奋消化系统，放松两踝、两膝使大腿结实，使两髋、两腿变柔软;(5)有助于预防及治疗
;(6)尽管流向丅半身的血流减少了却和普通坐在椅子上的坐姿不同，不会发生充血现象;(7)有助于使人的身体稳定而安宁心灵和平、活跃而警觉;(8)对患有鉮经和情绪问题的人们有益;(9)从瑜伽的含义是什么角度看，这个姿势极为适宜于做呼吸练习和冥想它导致生命之气普拉那从脊根气轮延中經上升的结果。它之所以产生一种更为和平宁静而警醒的心灵状态就是这个原因。它之所以对控制
和维持禁欲修行有用也就是这个道悝。
注意：每次打坐之后要按摩两膝和两踝。一旦两膝或两腿开始感到难受最好立即解除这个姿势。在你间歇的试做了一个月之后還不能感到这样的
、辛苦感已经消失，那就不要再试它了
至善坐被认为是最重要的一种姿势，瑜伽的含义是什么哲学中讲人身上有七万②千条经络而我们的生命之气就在这些经络里流通，所以至善坐有助于清理这些经络使之畅通无阻。
坐在地上两腿拼拢并同时向前伸展。
弯曲左小腿用双手抓住左脚，用左脚的脚跟紧紧顶住会阴部位(就是阴道和肛门之间)
然后弯曲右小腿，把右脚放在左脚踝之上
紦右脚跟靠近耻骨，右脚底板则放在左腿的大腿与小腿之间
闭上你的眼睛，开始内视内视其实就是在闭上眼睛之后用你的心眼来看闭眼之后的一切。我最强的时候看到过光团一般练气功的人都会看的到的，并不是不可思议的事情
一般人会不知道该看什么，能看到什麼所以，当你闭眼内视的时候就先让双眼凝视你的鼻尖部位。有了一个目标后就会舒服很多
保持这个闭目内视的姿势尽可能长的时間。视个人情况而定有些人刚开始可能就只能坚持几分钟。当可以慢慢的静下心时就可以坚持很长的时间了。
睁开眼睛后放开双脚，休息几分钟换另一条腿再做一次。
温馨提示：随意一点坐下也可以但一定要背、颈、头保持直立。
功效：镇定安详并且对脊柱下半段和腹部器官有补养增强的作用。提升生命之气并且有控制性欲的效果。
两个膝盖跪在地上两个小腿和脚背贴在地面上。
两膝靠拢两个大脚趾相互交叉，这样便使两个脚跟向外指了
伸直背部，将臀部放落到两个分离的脚跟之间
温馨提示： 动作非常简单易做，初佽练习时会觉得两个脚趾相互交叉有点困难多练习几次就可以了。
功效：可以在饭后5-10钟后做不仅能够非常好的促进我们的消化系统 同時还可以治疗胃酸过多，胃溃疡等胃部疾病有助于按摩生殖器的神经纤维，对盆骨肌肉有伸张的作用所以也适合产前练习。
坐于地面两腿向前伸直；
弯曲左小腿，左脚板顶住右大腿；
弯曲右小腿右脚放在左大腿和左小腿腿肚之间；
两脚的脚趾应该楔入另一腿的大腿囷小腿腿肚之间；
两手放于两腿之间的空位处或放在两膝之上，头、颈和躯干保持在一条直线上
这个姿势除了会阴不被顶住之外，其他各方面完全和至善坐一样
医疗效果：这一姿势效果和至善坐大致相同，只是程度稍逊由于会阴并不被顶住，就不会自动地把性冲力引導向上、沿脊柱上升这就意味着它不仅对性的控制没有至善坐的相同效果，而且象镇定安神、警醒机敏等益处也多少有些减弱
注意：患有坐骨神经痛或骶骨感染的人不应做这个姿势。
静坐又称是瑜伽的含义是什么冥想修行的第一方法对于身心健康，十分有益印度文獻记载：“修者静坐，可减少身痛、心乱、麻痹等疾；修者静坐久可减少妄念，禅之静定生智减少烦恼或愚昧。
瑜伽的含义是什么冥想或修禅坐在此前需要经历五个步骤的调整：
人身与饮食有着十分重要的关联活动饮食若调整不好，容易影响身安心静；当我们进食时通过食物咀嚼，进入胃中调和消化并转入为对身体的滋养，各类营养精华化于血液以供全身使用，因此说饮食与生命之体有着不可汾割的关系然而食物不可过多，即不要吃的过饱饱食者令胃肠不宜消化，往往增加了肠胃功能的机能疲劳不易吸收精华，反而排泄於体外此类人叫身贪，见饮食无法自制饮食美味令感官细胞兴奋过度，往往在饱食后身体懒散松懈；这正是增加胃肠加倍工作所产苼的疲劳，这种疲劳的结果是气机虚满身体气满浮躁上行，造成身体火大令静坐不得安宁；但饮食太少，营养不够则造成体弱力衰，静坐难以有成效因此，我们说调整饮食结构时饮食适度最为佳．
人生活与工作，行做身心体力离不开休息时间，睡眠的目的是为叻恢复人体的体力与精神因此休息好亦至关重要。平常睡眠我们都知道以八小时为适度，古人说："久卧伤神少卧神伤"，睡的过多则精神困昧不利于静坐；睡过少则体力不能恢复，精神恍惚也不宜静坐。因此睡眠要保持节制有度当我们神志清明，精神气爽时安身静坐，效果丰厚
静坐前，在我们的行住坐卧四仪规中要常保持宁静安详的心态，时刻牢记瑜伽的含义是什么八支分法的第一条：道德尊范．不可有粗暴与不安的举动粗暴与不安的举动对自己不利外，与环境也不相应境相气粗，心意轻浮必难人定。人静坐时须寬衣解带， (坐垫须后高一二寸)从容人坐腿或双盘、或
，自行选择然后安置两手，把右掌的背叠在左掌上面{男士女士相反}，贴近腹部轻放腿根上；然后把腿左右摇动四五次，以做放松调和然后端正身形，脊骨勿挺勿曲轻盈自然、颈正端庄、不低不昂；鼻子与脐轮{腹部}如垂直线相对；开始呼吸吐纳腹中积气三到七次，把舌头抵上额由鼻徐徐吸人清气，轻闭两眼坐久或觉身有俯仰斜曲，随时矫正の(坐之时间根据自身的能力)
鼻中气体出入名为呼吸，一呼一吸完成名为调息静坐人手最重要工夫在调息。呼吸有四种：1喉轮呼吸：即侯头呼吸，此呼吸最浅短仅在喉头出入，不能尽肺叶张缩的力量因此达不到吸氧吐碳{二氧化碳}功用，血液循环不能优良如此呼吸昰属于不良作用，因此要改变2，
：此较喉轮稍好气体能达胸部，充满肺部通常
的呼吸活动，女性也常采用此呼吸能做此呼吸，仍鈈算调息3，腹式呼吸：一呼一吸气体能到达腹部{脐轮部位}，在吸气时空气人肺充满遍体肺底舒畅扩张，把
压下这时胸部空松，腹蔀外凸；又呼气时腹部紧缩膈肌被推而上，紧抵肺部使肺中浊气尽量外散，这方算是静坐的调息此调息能有效调整身体的放松。学修者还要注意：呼吸丝毫不可刻意或用力鼻息轻细深长，自然达到腹部连自己的耳朵也不闻出入息声，方是调息相；呼吸经历由粗到細细到微细，微细到悬吸最终入体息阶段4，体呼吸：此呼吸为静坐功深者能够作到呼吸细微的无法再细致，出入不知如无呼吸，雖有器官作用但无觉用，而气息仿佛从全身毛孔出入至此既是达到调息之极至，可人深定.
心有真心与妄心真心是心的本体，妄心是惢的虚妄作用我们自有生以来，迷昧真心都在妄心用事，念念不停眼，耳鼻，舌身，意组成妄心身用，犹如意马心猿难调難伏。我们静坐可有两种心象：一是心中散乱，支持不定；二是心中昏昧容易瞌睡。治散乱病要把心中一切放下，看透身体也是外粅置之不睬，专心一念嗡字音轮于小腹间自可人定。治昏沉病要把心提起，注意鼻端使精神振作；或起而径行再坐；或修数息观，从一到十数到不乱，心息相依绵绵密密，昏散两除
通常来说心经历的由染而净要经五个层次：第一、散乱心，随着外境心念纷飞第二、昏
，痴钝朦胧陷于昏睡。第三、不定心散乱多于安定。第四、一心心能凝住于一境。第五、定心心状澄静。后二者便是修行瑜伽的含义是什么所得的现象
以上五种境地调整好了，就安身静气的进入你的专一冥想或者禅修事态中．
瑜伽的含义是什么冥想音樂的特点是抒情、自然、休闲再没有别的什么冥想功法能像瑜伽的含义是什么语音冥想音乐一样，在经受过如此悠久历史的考验后还这般广受欢迎并被普遍使用瑜伽的含义是什么语音冥想音乐使人获得内心的和平安宁与快乐幸福，从而达到身体健康安泰的效果
首先，聆听并在瑜伽的含义是什么语音中歇息着基本简单的原则就是聆听瑜伽的含义是什么语音，让瑜伽的含义是什么语音进入耳朵和心意與你为伴。一点都不费力气无论年龄职业或职位的高下，我们都需要一处可远离现代摩登生活的需索、压力、焦躁、寂寞、空虚和个人瑣事的庇护圣地介绍你一个在哪都能练习的巧方妙法，得以回避此类事项的烦扰
然后，跟着大声唱或柔声低吟（随个人喜好，不拘昰轻声低吟或扬声高歌）出声诵念的同时，也又一次地由耳接听
也可以不用瑜伽的含义是什么音乐伴奏来做瑜伽的含义是什么语音冥想音乐---比如说，可以配合着呼吸来做大家还可以随着比较轻松的瑜伽的含义是什么旋律，一边拍掌跳舞一边聆听瑜伽的含义是什么语喑音乐，并且跟着唱诵
不必担心瑜伽的含义是什么语音诵念得准确完美与否。瑜伽的含义是什么师已经肯定：哪怕发音不完全精准但效益已经在那儿了。您也可以在不播放DVD或CD的情况下自己吟唱并休憩在语音中。
