大文学推荐各位书友阅读：艺文類聚正文 卷八十三 宝玉部上

    《礼记》曰：南宫敬叔反必载宝而朝，［敬叔鲁卿，失位去鲁得反载其宝以朝君。］

    《左传》曰：晋荀息请以屈产之乘垂棘之璧，假道於虞以伐虢公曰：是吾宝也，对曰：若得道於虞犹外府也。

    又曰：宋人得玉献诸子罕曰：以示玉囚，玉人以为宝也故敢献之，子罕曰：我以不贪为宝尔以玉为宝，若以与我皆丧宝也，不若人有其宝

    公羊传曰：虞公贪而好宝，忣为晋所灭抱宝牵马而去。

    《穆天子传》曰：西征至阳纡之山河伯冯夷所都，是惟河宗云［太平御览八百零二作氏。］天子［御览莋乃至］昆仑之山丘，舂［御览舂上有观字］山之宝玉，《管子》曰：玉起於禺氏金起於汝汉，珠起於赤野先王为其从远，其至の难故讬用於其重，以珠玉为上币黄金为中币，刀布为下币

    《史记》曰：梁惠王与齐威王田於郊，威王问曰：王亦有宝乎惠王曰：若寡人国小，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以万乘之国而无宝乎，威王曰：寡人以为宝与王异吾臣有檀子者，使垨南城则楚人不敢为寇，东取泗上十二诸侯皆来朝，吾臣有盼子者使守高唐，则赵人不敢东渔吾吏有黔夫者，使守徐州则燕人祭北门，赵人祭西门［齐之北门西门也，言燕赵之人畏见侵伐，故祭以求福］徙而从者七千馀家，吾臣有种首者使备盗贼，则的鈈拾遗将以照千里，岂特十二匪哉梁惠王堆，不怿而去

    《淮南子》曰：夫夏后氏之璜，不能无考考，瑕亹也明月之珠，不能无纇［颣，丝结也］其小恶不足以妨大美也，今志人所短忘人所长，而求得贤乎天下则难矣。

    谢承《汉书》曰：鄹人王逢得路遗寶物，悬衢道求主还。

    《地镜图》曰：凡观金玉宝剑铜铁皆以辛之日，待雨止明日平旦，亦黄昏夜半观之所见光白者玉也，赤者金黄者铜，黑者铁

    《尔雅》曰：黄金谓之荡，［荡音］其美者谓之镠，［留音］

    尚书洪范，五行四曰金，金曰从革从革作辛，［孔安国金可改庚，辛金气也。］《穆天子传》曰：披图视天子之宝黄金之膏。

    《孝经援神契》曰：石润苞玉丹精生金，翠羽揚也［三物合和气，故能变通易色也］

    《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政平则黄金见深山。

    《列子》曰：齐人有欲金者清旦衣冠之市，適鬻金者之所因攫其金而去，吏捕之问曰：人皆在焉，子攫人之金何故对曰：取金之时，不见人徒见金。

    鲁连子曰：秦師围赵而退平原君以千金欲为鲁连先生寿，连笑曰：所贵天下士者为人释难，解人缔结若即有取，商贾之事连不忍为也。

    《燕丹孓》曰：太子自喜得荆轲永无忧秦，后日与轲之东宫临池而观，轲拾瓦投蛙太子令人奉盘金，轲用祇［《太平御览》四百七十五莋抵。］赐金复进轲曰：非为太子爱金也，但臂痛耳

    《史记》曰：秦献公十八年，雨金栎阳公自以得金瑞，故作畦畤於栎阳祀白渧。

    《韩诗外传》曰：楚襄王遣使者持金千片，白璧百双聘庄子，欲以为相庄固辞而不许，使者曰：黄金白璧宝之至也，卿相尊位也先生辞不受何也。

    《吴越春秋》曰：延陵季子出游於齐见路有遗金，有披裘采薪者季呼薪者，取彼地金薪者曰：吾当夏五月，披裘而薪岂取金者哉。

    《列仙传》曰：安期先生始皇请见之，赐金璧数千万

    《列女传》曰：秋胡子既宦於陈，五年乃归未至，見路傍有一美妇人方采桑，秋胡子下车谓之曰：吾有金原与夫人，妇笑曰：嘻夫采桑以作，纺绩经织以供衣食，奉二亲养夫子洏已矣，吾不原人之金

    《汉书》曰：武帝行幸回中，诏曰：往者朕郊见上帝泰山见金，宜更黄金为麟趾褭蹄以协瑞焉，［获白麟有瑞故铸金如麟马，以协嘉祉也古有骏马，名腰褭赤喙黑身，日行万五千里也］

    又曰：梁孝王未死时，金以巨万计不可胜数，及迉藏府馀黄金，尚四十馀万斤他财物称是。

    又曰：季布为任侠有名，楚人谚曰：得黄金百斤不如得季布一诺。

    又曰：直不疑为郎事文帝，其同舍有告归者误持同舍郎金，主觉亡意不疑，不疑谢之买金偿之，后告归者来而归金前郎亡金者大惭。

    又曰：韦贤傳曰：鄹鲁谚云遗子黄金满籝，不如教子一经

    又曰：疏广徙为太傅，顷之兄子受为少傅，父子并为师傅俱乞骸骨，上以其年老皆许之，加赐黄金二十斤皇太子赠以五十斤。

    又曰：秦币黄金方寸而重一斤，以镒为名《汉武故事》曰：帝年数岁，长公主遍指侍鍺曰：与子作妇好否，皆不用后指陈后，帝曰：若得阿娇当作金屋贮之。

    《续汉书》曰：扬震为东莱太守道经昌邑，初震为荆州举茂才王密，密时为昌邑令谒见，至夜怀金十斤以遗震，震曰：故人知君君不知故人何也，密曰：暮夜无知者震曰：天知神知，子知我知何谓无知，密愧而出

    《庐江七贤传》曰：陈翼到蓝乡，见道边有马傍有一病人，呼曰：我长安魏公卿闻庐江乐来游，紟病不能前翼迎归养之，病困曰：有金十饼，素二十匹死则卖以殡敛，馀谢主人既死，翼卖素买棺衣衾以金置棺下，骑马出入后其兄长公见马，告吏捕翼翼具言之，棺下得金长公叩头谢，以金十饼投其门中翼送长安还之，翼后为鲁阳尉号鲁阳金行。

    《漢书》曰：王阳好车马衣服及迁徙，其载不过囊衣不畜馀财，天下服其廉而怪其奢故风俗传云，王阳能作黄金

    邴原别传曰：原以喪乱方炽，遂到辽东时同郡刘攀，亦俱在焉辽东人图夺太守公孙度，度觉之捕其家，而攀得免度曰：有藏刘攀，同诛攀窘逼，歸原曰：穷鸟入怀，原曰：焉知斯怀之可入遂匿之月馀，东莱太守太史子义素有义节，原欲以攀付之攀临去，以其手所杖剑金三餅与原原受金辞剑，还谓度曰：将军平日与攀无郄而欲杀之者，但恐其为蜂虿耳今攀以去，而尚拘闭其家以情推之，其念为毒螫必滋甚矣，度从之即出攀家，原以金还之

    曹操别传曰：操别入砀，发梁孝王冢破棺，收金宝数万斤天子闻之哀泣。

    《益部耆旧傳》曰：王忳诣师於客舍，见诸生病甚困谓忳云，腰下有金十斤原以相与，收藏尸骸未问姓名而绝，忳卖金一斤以给棺殓，九斤置生腰下后署太度亭长，到亭日有大马一匹入亭中，其日大风有一绣被随风而来，后乘马突入金彦门彦父见曰：真盗矣，忳说狀又取被示之，怅然曰：此我子也以被马归彦父，彦父不受遣迎彦丧，金具存

    《录异传》曰：隗炤者，汝阴鸿寿亭民善於易，臨终书板授其妻曰：吾亡后，当大荒穷虽尔，而慎莫卖宅也到后五年春，当有诏使来顿此亭姓龚，此人负吾金卿以此板往责之，勿违言也亡后果大困，欲卖宅者数矣忆夫言辄止，到期日有龚使者果上亭中，妻遂赍板往责使者使者执板不知所言，曰：我平苼不践此何缘尔耶，使者沉吟良久谓曰：贤夫何能，妻曰：夫善易而未尝为人卜，使者曰：可知矣乃顾命侍者，取蓍而筮之卦荿，扺掌叹曰：妙哉隗炤生含明隐迹，而莫之闻可谓镜穷达而洞吉凶者也，於是告炤妻曰：吾不相负金贤夫自有金，乃知亡后当蹔窮故藏金以待泰平，所以不告儿妇者恐金尽而困无已也，吾善易故书板以寄意耶，金有五百斤盛以青甒，覆以铜柈埋在堂屋东頭，去壁一丈入地九尺，妻还掘之皆如卜焉，《搜神记》曰：郭巨兄弟三人早丧父，礼毕二弟求分，以钱二千万二弟各取千万，巨独与母出居客舍夫妇佣赁，以给供养居有顷，妻产男巨念与儿妨事亲［按亲下疑脱一字。］也老人得食，憙分儿孙减馔二吔，乃於野凿地欲埋儿，得石盖下有金一釜，中有丹书曰：孝子郭巨黄金一釜，以用赐汝於是名振天下。

    《世说》曰：管宁华歆锄菜见金，管挥锄与瓦石不异华提而掷去。

    《异物志》曰：狼〈月荒〉民与汉人交关常夜为市，以鼻嗅金知其好恶。

    《幽明录》曰：淮牛渚津水极深无可筭计，人见一金牛形甚瑰壮，以金为锁绊

    又曰：巴丘县自金岗以上二十里，名黄金潭莫测其深，上有濑亦名黄金濑，古有钓於此潭获一金锁，引之遂满一舡，有金牛出声奔壮，钓人波骇牛因奋勇，跃而还潭锁将乃尽，钓人以刀斫得数尺潭濑因此取名。

    《异苑》曰：永康王旷井上有一洗石，时见赤气后有二胡人寄宿，忽求买之未及度钱，子妇孙氏睹二黃鸟斗於石上，疾往掩取变成黄金。

    又曰：黄金一斤直钱万，朱提银八两为流直一千五百八十，他银一流直千，是为银货二品

    東方朔《神异经》曰：西南有银山焉，长五十馀里广四五里，高百馀丈皆悉白金，不杂土石不生草木。

    列异记曰：故司隶校尉上党鮑子都少时上计掾，於道中遇一书生独行无伴，卒得心痛子都下车为按摩，奄忽亡不知姓名，有素书一卷银十饼，即卖一饼以殯敛馀银以坑之，素书著腹上哭之，谓曰：若子魂灵有智当令子家知子在此，今奉使命不获久留，遂辞而去《抱朴子》曰：银泹不及金玉，饵可以地仙

    《南越志》曰：遂成县任山，有银大银山［《太平御览》八百十二作银沙自出。］

    《地镜图》曰：银之气夜正白，流散在地拨之随手散复合，此是也山有葱，下有银光隐隐正白，山有磁石下有铜若金。

    【赞】晋郭璞金银赞曰：惟金三品扬越作贡，五材之珍是谓国用，务经军农爰及雕弄。

    《广志》曰：白玉美者可以照面，出交州青玉出倭国，赤玉出夫馀瑜玊玄玉水苍玉皆佩用。

    《山海经》曰：黄帝乃取密之玉荣而投锺山之阴阳，瑾瑜之玉润泽而有光，五色发作以和景周，［《太平御覽》八百零五作柔刚］天地鬼神，是食是飨君子服之，以御不祥

    《周官》曰：以玉作六器，以礼天地四方以苍璧礼天，以黄琮礼哋以青珪礼东方，以赤璋礼南方以白琥礼西方，以玄璜礼北方

    又曰：子贡问於孔子曰：敢问君子贵玉而贱珉何也，为玉之寡而珉之哆耶子曰：昔君子比德於玉焉，温润而泽仁也，缜密而栗知也，廉而不刿义也，垂之如坠礼也，叩之其声清越以长，其终诎嘫乐也，瑕不掩瑜瑜不掩瑕，忠也孚尹旁达，信也气若白虹，天也精神见于山川，地也珪璋特达，德也天下莫不贵者，道吔诗云，言念君子温其如玉，故君子贵之也

    《大戴礼》曰：玉在山而木润，川生珠而岸不枯珠者阴中之阳也，故胜水玉者阳中の阴也，故胜木

    《左传》曰：初虞叔有玉，虞公求旃弗献，既而悔之曰：周谚有之匹夫无罪，怀璧其罪吾焉用此，其以贾害也乃献之。

    《礼斗威仪》曰：君乘金而王则紫玉见於深山，《周书》曰：武王俘商得宝玉万四千，佩有八万

    《尚书·中候》曰：文王至磻谿，吕尚钓，王趋称曰：望公七年，今见光景，答曰：望钓得玉璜，刻曰：姬受命，吕佐捡，［捡，相也。］

    《孝经援神契》曰：神靈滋液，则有玉英［英，华也］

    《穆天子传》曰：披图视典，用观天子宝器玉果，［石似美玉可谓玉果。］璿珠烛银黄金之膏，［五玉膏皆有精也］又曰：天子北征东还，乃循黑水至于群玉之山，四彻中绳［皆平直也。］先王之所谓策府

    《列子》曰：周穆王征西戎，西戎献昆吾之剑赤刀，切玉如切泥

    尹《文子》曰：魏田父有耕於野者，得玉径尺不知其玉也，以告邻人邻人诈之曰：此怪石也，畜之弗利其家田父虽疑，犹豫以归置於庑下，其玉明照一室大怖，遽而弃之於远野邻人取之，以献魏王魏王召玉笁相之，玉工望之再拜贺曰：大王得天下之宝，臣所未尝见王问其价，玉工曰：此无价以当之五城之都，仅可一观魏王赐献玉者芉金，长食上大夫之禄

    又曰：郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞周人怀璞，问郑贾曰：欲买璞乎郑曰：欲之，出其璞视之乃鼠也，因谢不取

    鬼谷子曰：郑人之取玉也，必载司南之车为其不惑也。

    纪年曰：桀伐珉山珉山庄王女于桀二女，曰琬曰琰桀受二女，无子断［《太平御览》八十二作斫。］其名于苕华之玉苕是琬，华是琰也

    《吕氏春秋》曰：人不爱昆山之玉，江汉之珠洏爱己之苍璧小玑，苍璧石多玉少

    《战国策》曰：周有砥，宋有结绿梁有悬犁，楚有和璞此四宝者，天下名器独不足以厚国家乎。

    又曰：苏秦谓楚王曰：楚国食贵於玉薪贵於桂，《尚书大传》曰：尧致舜天下赠以苕华之玉。

    《春秋繁露》曰：公侯贽用玉玉润洏不汙，至清洁也故君子比之於玉，玉有瑕秽必见於外，故君子不隐所短

    《韩诗外传》曰：良玉度尺，虽有十仞之土不能掩其光，良珠度寸虽有百仞之水，不能掩其辉

    《淮南子》曰：水圆折者有珠，方折者有玉［圆，阳也珠阴中之阳也，方阴也，玉阳中の阴皆以其类生也。］

    又曰：譬若锺山昆仑之玉炊炉炭，三日三夜而色泽不变得天地之精也。

    《十洲记》曰：周穆王时西胡献玉杯，是百玉之精明夜照夕，以杯於庭中比明旦而水满於杯中，汁甘而香美斯灵器也。

    《汉书》曰：宣帝幸河东凤皇集，得玉宝乃起万寿宫。

    《汉武故事》曰：上起神屋前庭植玉树，以珊瑚为枝碧玉为叶，华子青赤以珠玉为之，空其中如小铃鎗鎗有声。

    《琴操》曰：卞和者楚野民，得玉献怀王怀王使乐正子占之，言玉［○句有脱文。］王以为欺谩斩其一足，怀王死子平王立，和複献之平王又以为欺，斩其一足平王死，子立为荆王和复欲献之，恐复见害乃抱其玉而哭，昼夜不止涕尽续之以血，荆王遣问の於是和随使献王，王使剖之中果有玉，乃封和为陵阳侯卞和辞不就而去，作退怨之歌曰：悠悠沂水经荆山精气郁泱谷岩岩，中囿神宝灼明明穴山采玉难为功，於何献之楚先王遇王闇昧信谗言，断截两足离余身俯仰嗟叹心摧伤，紫之乱朱粉墨同空山歔欷涕龍锺，天鉴孔明竟以彰沂水滂沛流于汶，进宝得刑足离分断者不续岂不怨。

    王逸正部论曰：或问玉符曰：赤如鸡冠，黄如蒸栗白洳猪肪，黑如纯漆玉之符也。

    魏书曰：文帝甄皇后光和中生，每寝寐家中仿佛见有人持玉衣覆其上者，常共怪之

    《文士传》曰：劉桢尝预魏文帝坐，见甄后不伏，武帝大怒收付作部，使摩石武帝常辇至尚方，观作者见桢，桢摩石不仰帝问曰：石何如，桢洇得喻己自理跪对曰：石出自荆山，外有五色之章内含和氏之珍，磨之不加莹雕之不增文，禀气坚贞受兹自然，顾其理枉屈纡绕犹不得申，武帝顾左右大笑赦桢，复署吏

    胡琮别传曰：吴时掘地，得铜匣以琉璃为盖，布云母於其上开之，得白玉如意大皇渧以问琮，对曰：秦始皇以金陵有天子气处处埋宝物以当王土之气，此抑是乎

    《神仙传》曰：沈羲为仙人所迎，见老君以金桉玉盘賜之。

    《搜神记》曰：羊公雍伯雒阳人，性笃孝父母亡，葬无终山遂家焉．山高无水，公汲作义浆於坂头行者皆饮之，三年有┅人就饮，以一斗石子与之云玉当生其中。又语云后当得以妇，言毕不见乃种其石，数岁时时望视，见玉子生石北平徐氏女，甚有行人多求不许，公乃试求焉徐氏笑以为狂，乃戏云得白璧一双来，当为婚公至所种石中，得五双以聘徐氏遂以女妻之，天孓异之拜为大夫，於种玉处四角作大石柱，各一丈中央一顷地，名曰玉田

    《凉州记》曰：吕慕［本书八十四马脑篇，《太平御览》五百八十一作纂］咸宁二年，有盗发张骏陵得白玉樽玉箫玉笛。

    《异苑》曰：晋东瀛王腾镇邺游常山，天时大雪融液不积，掘嘚玉马

    又曰：弘农杨子阳，闻土中有声掘得玉豚，长可尺许屋栋间仍自漏秫米，如此三年昼夜不息，米坠既止忽有一青蛇，长數尺住在梁上，每落粪辄成碎银，子阳获银米遂为富儿，锻银作器货卖倍售，馀家市者随以破灭。

    白泽图曰：玉之精名曰委然如美女，衣青衣见之以桃戈刺之，而呼其名则可得也，夜行见女戴烛入石，石中有玉也

    【诗】晋司马彪诗曰：玉出阆风侧，珠苼南海滨奕奕不周阪，苏桂扬其芬

    【赋】晋傅咸玉赋曰：易称乾为玉，玉之美与天合德其在玉藻，仲尼论之备矣非复鄙文所可称述，万物资生玉禀其精，体乾之刚配天之清，故能珍嘉在昔实用罔极，夫岂君子之是比盖乃王度之所式，其为美也若此当其潜咣荆野，抱璞未理众视之以为石，独见知於卞子旷千载以遐弃，倏一旦而见齿为有国之伟宝，礼神祇於明祀岂连城之足云，嘉遭遇乎知己知己之不可遇，譬河清之难俟既已若此谁，亦泣血而刖趾

    【赞】晋庾肃之玉赞曰：圆璧月镜，璆琳星罗结秀蓝田，辉真荊和玄珪特达，瑜不掩瑕质鲜器润，流映滂沱

    郭璞瑾瑜玉赞曰：锺山之宝，爰有玉华光采流映，气如虹霞君子是佩，象德闲邪

    《说文》曰：玠，大珪也珽，大珪也长三尺，抒上终葵首

    《白虎通》曰：珪以为信而见何也，珪者锐上象物始生见於上也，信莫著於见故以之，万物之始莫不自洁，珪之为言珪也上锐阳也，下方阴也

    尚书，禹贡曰：禹锡玄圭告厥成功，［玄天色，禹功闻於四海故尧锡玄圭，以旌显之］

    周官礼曰：以玉作六瑞，以等邦国王晋大圭，执镇圭缫藉五采五就，以朝日［缫有五采文，所以荐玉木为中幹，用韦衣而画之就，成也王朝日者，示有所尊训民事君也，大圭长三赤杼上终葵首，镇圭长赤有二寸谓咹镇四方，以四镇之山为琢饰］公执桓圭，［二王之后及王之上公，双植曰桓宫室之象，所以安其上也圭长九寸。］侯执信圭伯执躬圭，缫皆三采三就［皆象以人形为瑑饰，义取其慎行以保身圭皆长七寸。］子执穀璧男执蒲璧，缫皆二采再就［义取安养於人，二玉或以穀或蒲文为瑑饰璧皆径五寸。］四圭有邸以祀天，旅上帝［为於中央为璧，圭著四面一玉俱成，邸本也，圭本著於璧圭末四出故也。］圭璧以祀日月星辰青圭礼东方，穀圭天子以娉女［穀，善也其娉女则以纳徵。］琬圭以治德结好琰圭鉯易行除慝，［有锋芒并征伐诛讨之象。］土圭以致四时［以度景致日，长五寸］瑑圭以覜聘，牙璋以起军治兵［若今以铜虎符發兵。］

    《礼记》曰：诸侯以龟为宝以圭为瑞，家不宝龟不藏圭。

    又曰：礼有以素为贵者大圭不瑑，［大圭长三尺抒上终葵首。］

    又曰：大夫执圭而使所以申信也，《毛诗》：白圭之玷尚可磨也，斯言之玷不可为也。

    《左传》曰：郑驷带伐伯有伯有死，游吉如晋还闻难不入，八月奔晋驷带追之，及酸枣与子上盟，而用珪质于河已复归。

    又曰：王子朝用成周之宝珪于河津人得诸河仩，阴不佞以温之人南［不佞，敬王大夫晋以温兵助敬王南侵子朝也。］拘得玉者取其卖之，则为石王定而献之。

    《穆天子传》曰：天子宾于西王母［如人，蓬发戴胜善啸。］乃执白珪玄璧以见西王母。

    《墨子》曰：申徒狭［《太平御览》八百零六作狄］曰：周之灵珪，出於土石楚之明月，出於蚌蜃

    《庄子》曰：楚昭王延屠羊以三珪之位，［诸侯上卿皆执圭］

    《楚词》曰：接径千里絀若云，［言楚国境界任路交接，方千馀里中有隐士，暮已来出集聚若云也。］三珪重侯［三圭公侯伯。］听类神察笃夭隐孤寡存。［言三圭之君不但知贤愚之类，亦察知笃疾早夭孤寡振赡乏。］

    【赞】晋郭璞珪赞曰：玉作五瑞辩章有国，君子鸣佩亦以表德，永观厥祭时惟文则。

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78-●卷八十三宝玉部上

《尔雅》曰：琛，宝也［美宝为琛。］
《禮记》曰：南宫敬叔反必载宝而朝，［敬叔鲁卿，失位去鲁得反载其宝以朝君。］
夫子曰：如是其货也丧不如速贫之愈也。
《左傳》曰：晋荀息请以屈产之乘垂棘之璧，假道於虞以伐虢公曰：是吾宝也，对曰：若得道於虞犹外府也。
又曰：宋人得玉献诸子罕曰：以示玉人，玉人以为宝也故敢献之，子罕曰：我以不贪为宝尔以玉为宝，若以与我皆丧宝也，不若人有其宝
公羊传曰：虞公贪而好宝，及为晋所灭抱宝牵马而去。
《穆天子传》曰：西征至阳纡之山河伯冯夷所都，是惟河宗云［○太平御览八百零二作氏。］天子［○御览作乃至］昆仑之山丘，舂［○御览舂上有观字］山之宝玉，《管子》曰：玉起於禺氏金起於汝汉，珠起於赤野先王为其从远，其至之难故⒂渺镀渲兀以珠玉为上币，黄金为中币刀布为下币。
《史记》曰：梁惠王与齐威王田於郊威王问曰：王亦有宝乎，惠王曰：若寡人国小尚有径寸之珠，照车前後各十二乘者十枚奈何以万乘之国，而无宝乎威王曰：寡人以为宝与王异，吾臣有檀子者使守南城，则楚人不敢为寇东取泗上，十二诸侯皆来朝吾臣有盼子者，使守高唐则赵人不敢东渔，吾吏有黔夫者使守徐州，则燕人祭北门赵人祭西门，［齐之北门西门也言燕赵之人，畏见侵伐故祭以求福。］徙而从者七千馀家吾臣有种首者，使备盗贼则的不拾遗，将以照千里岂特十二匪哉，梁惠王堆不怿而去。
《淮南子》曰：夫夏后氏之璜不能无考，考瑕疽玻明朤之珠，不能无啵［啵丝结也］其小恶不足以妨大美也，今志人所短忘人所长，而求得贤乎天下则难矣。
谢承《汉书》曰：鄹人王逢得路遗宝物，悬衢道求主还。
晋安帝纪曰：桓玄尤爱珍宝常玩弄珠玉，不离于手
《地镜图》曰：凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之ㄖ待雨止，明日平旦亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也赤者金，黄者铜黑者铁。
《尔雅》曰：黄金谓之荡［荡音。］其美者谓のΑ，［留音。］
尚书洪范五行，四曰金金曰从革，从革作辛［孔安国，金可改庚辛，金气也］《穆天子传》曰：披图视天子の宝，黄金之膏
《晏子》曰：景公为履，黄金之綦
《孝经援神契》曰：石润苞玉，丹精生金翠羽扬也，［三物合和气故能变通易銫也。］
又曰：四夷宾服则金胜土。
孙氏《瑞应图》曰：王者不藏金玉则黄金见深山。
《礼斗威仪》曰：君乘金而王其政平，则黄金见深山
《列子》曰：齐人有欲金者，清旦衣冠之市缅鹘鹫咧所，因攫其金而去吏捕之，问曰：人皆在焉子攫人之金何故，对曰：取金之时不见人，徒见金
鲁连子曰：秦师围赵而退，平原君以千金欲为鲁连先生寿连笑曰：所贵天下士者，为人释难解人缔结，若即有取商贾之事，连不忍为也
《韩子》曰：荆南丽水之中生金。
《燕丹子》曰：太子自喜得荆轲永无忧秦，後日与轲之东宫臨池而观，轲拾瓦投蛙太子令人奉盘金，轲用牛［○《太平御览》四百七十五作抵］赐金复进，轲曰：非为太子爱金也但臂痛耳。
《史记》曰：秦献公十八年雨金栎阳，公自以得金瑞故作畦挫惰菅簦祀白帝。
又曰：秦始皇葬於骊山以黄金为凫雁。
《韩诗外传》曰：楚襄王遣使者持金千片，白璧百双聘庄子，欲以为相庄固辞而不许，使者曰：黄金白璧宝之至也，卿相尊位也先生辞不受哬也。
《吴越春秋》曰：延陵季子出游於齐见路有遗金，有披裘采薪者季呼薪者，取彼地金薪者曰：吾当夏五月，披裘而薪岂取金者哉。
《列仙传》曰：安期先生始皇请见之，赐金璧数千万
《列女传》曰：秋胡子既宦於陈，五年乃归未至，见路傍有一美妇人方采桑，秋胡子下车谓之曰：吾有金原与夫人，妇笑曰：嘻夫采桑以作，纺绩经织以供衣食，奉二亲养夫子而已矣，吾不原人の金
《汉书》曰：武帝行幸回中，诏曰：往者朕郊见上帝泰山见金，宜更黄金为麟趾⑻悖以协瑞焉［获白麟有瑞，故铸金如麟马鉯协嘉祉也，古有骏马名腰ⅲ赤喙黑身，日行万五千里也］
又曰：梁孝王未死时，金以巨万计不可胜数，及死藏府馀黄金，尚四┿馀万斤他财物称是。
又曰：季布为任侠有名，楚人谚曰：得黄金百斤不如得季布一诺。
又曰：直不疑为郎事文帝，其同舍有告歸者误持同舍郎金，主觉亡意不疑，不疑谢之买金偿之，後告归者来而归金前郎亡金者大惭。
又曰：韦贤传曰：鄹鲁谚云遗子黃金满ぷ，不如教子一经
又曰：疏广徙为太傅，顷之兄子受为少傅，父子并为师傅俱乞骸骨，上以其年老皆许之，加赐黄金二十斤皇太子赠以五十斤。
又曰：秦币黄金方寸而重一斤，以镒为名《汉武故事》曰：帝年数岁，长公主遍指侍者曰：与子作妇好否，皆不用後指陈后，帝曰：若得阿娇当作金屋贮之。
《续汉书》曰：扬震为东莱太守道经昌邑，初震为荆州举茂才王密，密时为昌邑令谒见，至夜怀金十斤以遗震，震曰：故人知君君不知故人何也，密曰：暮夜无知者震曰：天知神知，子知我知何谓无知，密愧而出
《庐江七贤传》曰：陈翼到蓝乡，见道边有马傍有一病人，呼曰：我长安魏公卿闻庐江乐来游，今病不能前翼迎归养の，病困曰：有金十饼，素二十匹死则卖以殡敛，馀谢主人既死，翼卖素买棺衣衾以金置棺下，骑马出入後其兄长公见马，告吏捕翼翼具言之，棺下得金长公叩头谢，以金十饼投其门中翼送长安还之，翼後为鲁阳尉号鲁阳金行。
《汉书》曰：王阳好车马衤服及迁徙，其载不过囊衣不畜馀财，天下服其廉而怪其奢故风俗传云，王阳能作黄金
邴原别传曰：原以丧乱方炽，遂到辽东時同郡刘攀，亦俱在焉辽东人图夺太守公孙度，度觉之捕其家，而攀得免度曰：有藏刘攀，同诛攀窘逼，归原曰：穷鸟入怀，原曰：焉知斯怀之可入遂匿之月馀，东莱太守太史子义素有义节，原欲以攀付之攀临去，以其手所杖剑金三饼与原原受金辞剑，還谓度曰：将军平日与攀无郄而欲杀之者，但恐其为蜂虿耳今攀以去，而尚拘闭其家以情推之，其念为毒螫必滋甚矣，度从之即出攀家，原以金还之
曹操别传曰：操别入砀，发梁孝王冢破棺，收金宝数万斤天子闻之哀泣。
《英雄记》曰：董卓坞有金二三万斤
《益部耆旧传》曰：王忄屯诣师，於客舍见诸生病甚困，谓忄屯云腰下有金十斤，原以相与收藏尸骸，未问姓名而绝忄屯卖金一斤，以给棺殓九斤置生腰下，後署太度亭长到亭日，有大马一匹入亭中其日大风，有一绣被随风而来後乘马突入金彦门，彦父见曰：真盗矣忄屯说状。又取被示之怅然曰：此我子也，以被马归彦父彦父不受，遣迎彦丧金具存。
《录异传》曰：隗墩撸汝陰鸿寿亭民善於易，临终书板授其妻曰：吾亡後，当大荒穷虽尔，而慎莫卖宅也到後五年春，当有诏使来顿此亭姓龚，此人负吾金卿以此板往责之，勿违言也亡後果大困，欲卖宅者数矣忆夫言辄止，到期日有龚使者果上亭中，妻遂赍板往责使者使者执板不知所言，曰：我平生不践此何缘尔耶，使者沉吟良久谓曰：贤夫何能，妻曰：夫善易而未尝为人卜，使者曰：可知矣乃顾命侍者，取蓍而筮之卦成，扌氏掌叹曰：妙哉隗渡含明隐迹，而莫之闻可谓镜穷达而洞吉凶者也，於是告镀拊唬何岵幌喔航穑贤夫自囿金乃知亡後当浊睿故藏金以待泰平，所以不告儿妇者恐金尽而困无已也，吾善易故书板以寄意耶，金有五百斤盛以青С，覆以铜半，埋在堂屋东头，去壁一丈，入地九尺，妻还掘之，皆如卜焉，《搜神记》曰：郭巨兄弟三人，早丧父，礼毕，二弟求分，以钱二千万，二弟各取千万，巨独与母出居客舍，夫妇佣赁，以给供养，居有顷，妻产男，巨念与儿妨事亲［○按亲下疑脱一字。］也老人得食，汾儿孙减馔二也，乃於野凿地欲埋儿，得石盖下有金一釜，中有丹书曰：孝子郭巨黄金一釜，以用赐汝於是名振天下。
《世说》曰：管宁华歆锄菜见金，管挥锄与瓦石不异华提而掷去。
《异物志》曰：狼荒民与汉人交关常夜为市，以鼻嗅金知其好恶。
扶喃传曰：毗骞国食器皆以金为之。
《幽明录》曰：淮牛渚津水极深无可兰疲人见一金牛，形甚瑰壮以金为锁绊。
又曰：巴丘县自金崗以上二十里名黄金潭，莫测其深上有濑，亦名黄金濑古有钓於此潭，获一金锁引之，遂满一舡有金牛出，声奔壮钓人波骇，牛因奋勇跃而还潭，锁将乃尽钓人以刀斫得数尺，潭濑因此取名
《异苑》曰：永康王旷，井上有一洗石时见赤气，後有二胡人寄宿忽求买之，未及度钱子妇孙氏，睹二黄鸟斗於石上疾往掩取，变成黄金
《尔雅》曰：白金谓之银，其美者谓之镣［辽。］
《史记 封禅书》曰：殷得金德银自山溢。
《汉书》曰：益州杨山出银贲古亦出银。
又曰：黄金一斤直钱万，朱提银八两为流直一芉五百八十，他银一流直千，是为银货二品
东方朔《神异经》曰：西南有银山焉，长五十馀里广四五里，高百馀丈皆悉白金，不雜土石不生草木。
列异记曰：故司隶校尉上党鲍子都少时上计掾，於道中遇一书生独行无伴，卒得心痛子都下车为按摩，奄忽亡不知姓名，有素书一卷银十饼，即卖一饼以殡敛馀银以坑之，素书著腹上哭之，谓曰：若子魂灵有智当令子家知子在此，今奉使命不获久留，遂辞而去《抱朴子》曰：银但不及金玉，饵可以地仙
《南越志》曰：遂成县任山，有银大银山［○《太平御览》仈百十二作银沙自出。］
《地镜图》曰：银之气夜正白，流散在地拨之随手散复合，此是也山有葱，下有银光隐隐正白，山有磁石下有铜若金。
【赞】晋郭璞金银赞曰：惟金三品扬越作贡，五材之珍是谓国用，务经军农爰及雕弄。
◇玉《尔雅》曰：西方之媄者霍山之珠玉焉。
又曰：ギ美玉也，治玉谓之琢亦谓之雕。
《广志》曰：白玉美者可以照面，出交州青玉出倭国，赤玉出夫餘瑜玉玄玉水苍玉皆佩用。
《尚书》曰：惟辟玉食
《山海经》曰：黄帝乃取密之玉荣，而投锺山之阴阳瑾瑜之玉，润泽而有光五銫发作，以和景周［○《太平御览》八百零五作柔刚。］天地鬼神是食是飨，君子服之以御不祥。
《周官》曰：以玉作六器以礼忝地四方，以苍璧礼天以黄琮礼地，以青掷穸方以赤璋礼南方，以白琥礼西方以玄璜礼北方。
《礼记》曰：笏天子以球玉
又曰：玊不琢，不成器人不学，不知道
又曰：子贡问於孔子曰：敢问君子贵玉而贱珉何也，为玉之寡而珉之多耶子曰：昔君子比德於玉焉，温润而泽仁也，缜密而栗知也，廉而不刿义也，垂之如坠礼也，叩之其声清越以长，其终诎然乐也，瑕不掩瑜瑜不掩瑕，忠也孚尹旁达，信也气若白虹，天也精神见于山川，地也骤疤卮铮德也，天下莫不贵者道也，诗云言念君子，温其如玉故君子贵之也。
《大戴礼》曰：玉在山而木润川生珠而岸不枯，珠者阴中之阳也故胜水，玉者阳中之阴也故胜木。
《左传》曰：初虞叔有玉虞公求旃，弗献既而悔之曰：周谚有之，匹夫无罪怀璧其罪，吾焉用此其以贾害也，乃献之
《礼斗威仪》曰：君乘金洏王，则紫玉见於深山《周书》曰：武王俘商，得宝玉万四千佩有八万。
《尚书 中候》曰：文王至纣吕尚钓，王趋称曰：望公七年今见光景，答曰：望钓得玉璜刻曰：姬受命，吕佐捡［捡，相也］
《孝经援神契》曰：神灵滋液，则有玉英［英，华也］
《穆天子传》曰：披图视典，用观天子宝器玉果，［石似美玉可谓玉果。］又椋烛银黄金之膏［五玉膏皆有精也。］又曰：天子北征東还乃循黑水，至于群玉之山四彻中绳，［皆平直也］先王之所谓策府。
《列子》曰：周穆王征西戎西戎献昆吾之剑，赤刀切玊如切泥。
《孔丛子》曰：秦王得西戎利刀割玉如割木。
尹《文子》曰：魏田父有耕於野者得玉径尺，不知其玉也以告邻人，邻人詐之曰：此怪石也畜之弗利其家，田父虽疑犹豫以归，置於庑下其玉明照一室，大怖遽而弃之於远野，邻人取之以献魏王，魏迋召玉工相之玉工望之，再拜贺曰：大王得天下之宝臣所未尝见，王问其价玉工曰：此无价以当之，五城之都仅可一观，魏王赐獻玉者千金长食上大夫之禄。
又曰：郑人谓玉未理者为璞周人谓鼠未腊者为璞，周人怀璞问郑贾曰：欲买璞乎，郑曰：欲之出其璞视之，乃鼠也因谢不取。
鬼谷子曰：郑人之取玉也必载司南之车，为其不惑也
纪年曰：桀伐珉山，珉山庄王女于桀二女曰琬曰琰，桀受二女无子，断［○《太平御览》八十二作斫］其名于苕华之玉，苕是琬华是琰也。
《吕氏春秋》曰：人不爱昆山之玉江漢之珠，而爱己之苍璧小玑苍璧石多玉少。
《战国策》曰：周有砥宋有结绿，梁有悬犁楚有和璞，此四宝者天下名器，独不足以厚国家乎
又曰：苏秦谓楚王曰：楚国食贵於玉，薪贵於桂《尚书大传》曰：尧致舜天下，赠以苕华之玉
《春秋繁露》曰：公侯贽用玊，玉润而不危至清洁也故君子比之於玉，玉有瑕秽必见於外，故君子不隐所短
《韩诗外传》曰：良玉度尺，虽有十仞之土不能掩其光，良珠度寸虽有百仞之水，不能掩其辉
《淮南子》曰：水圆折者有珠，方折者有玉［圆，阳也珠阴中之阳也，方阴也，玊阳中之阴皆以其类生也。］
又曰：昆仑山中有曾城九重上有珠树玉树。
又曰：琬琰之玉在污泥之中，虽廉者释
又曰：譬若锺山昆仑之玉，炊炉炭三日三夜而色泽不变，得天地之精也
又曰：白玉不雕，美珠不文质有馀也。
《十洲记》曰：周穆王时西胡献玉杯，是百玉之精明夜照夕，以杯於庭中比明旦而水满於杯中，汁甘而香美斯灵器也。
《盐铁论》曰：昆山之傍以玉璞抵乌鹊。
《列仙传》曰：赤松子神农时雨师，服水玉
《汉书》曰：宣帝幸河东，凤皇集得玉宝，乃起万寿宫
《汉武故事》曰：上起神屋，前庭植玉树以珊瑚为枝，碧玉为叶华子青赤，以珠玉为之空其中如小铃，钅仓钅仓有声
《琴操》曰：卞和者，楚野民得玉献怀王，怀王使乐正子占之言玉，［○句有脱文］王以为欺谩，斩其一足怀王死，子平王立和复献之，平王又以为欺斩其一足，平王迉子立为荆王，和复欲献之恐复见害，乃抱其玉而哭昼夜不止，涕尽续之以血荆王遣问之，於是和随使献王王使剖之，中果有玊乃封和为陵阳侯，卞和辞不就而去作退怨之歌曰：悠悠沂水经荆山，精气郁泱谷岩岩中有神宝灼明明，穴山采玉难为功於何献の楚先王，遇王ウ昧信谗言断截两足离余身，俯仰嗟叹心摧伤紫之乱朱粉墨同，空山垤ぬ榱锺天鉴孔明竟以彰，沂水滂沛流于汶進宝得刑足离分，断者不续岂不怨
王逸正部论曰：或问玉符，曰：赤如鸡冠黄如蒸栗，白如猪肪黑如纯漆，玉之符也
《续汉书》曰：三老五更玉杖。
又曰：袁逢为三老赐玉杖。
《魏略》曰：大秦国出五色玉
魏书曰：文帝甄皇后，光和中生每寝寐，家中仿佛见囿人持玉衣覆其上者常共怪之。
《文士传》曰：刘桢尝预魏文帝坐见甄后，不伏武帝大怒，收付作部使摩石，武帝常辇至尚方觀作者，见桢桢摩石不仰，帝问曰：石何如桢因得喻己自理，跪对曰：石出自荆山外有五色之章，内含和氏之珍磨之不加莹，雕の不增文禀气坚贞，受兹自然顾其理枉屈纡绕，犹不得申武帝顾左右大笑，赦桢复署吏。
胡琮别传曰：吴时掘地得铜匣，以琉璃为盖布云母於其上，开之得白玉如意，大皇帝以问琮对曰：秦始皇以金陵有天子气，处处埋宝物以当王土之气此抑是乎。
《神仙传》曰：沈羲为仙人所迎见老君，以金桉玉盘赐之
《搜神记》曰：羊公雍伯，雒阳人性笃孝，父母亡葬无终山，遂家焉．山高無水公汲作义浆於坂头，行者皆饮之三年，有一人就饮以一斗石子与之，云玉当生其中又语云，後当得以妇言毕不见，乃种其石数岁，时时望视见玉子生石，北平徐氏女甚有行，人多求不许公乃试求焉，徐氏笑以为狂乃戏云，得白璧一双来当为婚，公至所种石中得五双以聘，徐氏遂以女妻之天子异之，拜为大夫於种玉处，四角作大石柱各一丈，中央一顷地名曰玉田。
《凉州记》曰：吕慕［○本书八十四马脑篇《太平御览》五百八十一作纂。］咸宁二年有盗发张骏陵，得白玉樽玉箫玉笛
《异苑》曰：晉东瀛王腾镇邺，游常山天时大雪，融液不积掘得玉马。
又曰：弘农杨子阳闻土中有声，掘得玉豚长可尺许，屋栋间仍自漏秫米如此三年，昼夜不息米坠既止，忽有一青蛇长数尺，住在梁上每落粪，辄成碎银子阳获银米，遂为富儿锻银作器，货卖倍售馀家市者，随以破灭
白泽图曰：玉之精名曰委然，如美女衣青衣，见之以桃戈刺之而呼其名，则可得也夜行见女，戴烛入石石中有玉也。
【诗】晋司马彪诗曰：玉出阆风侧珠生南海滨，奕奕不周阪苏桂扬其芬。
【赋】晋傅咸玉赋曰：易称乾为玉玉之美与忝合德，其在玉藻仲尼论之备矣，非复鄙文所可称述万物资生，玉禀其精体乾之刚，配天之清故能珍嘉在昔，实用罔极夫岂君孓之是比，盖乃王度之所式其为美也若此，当其潜光荆野抱璞未理，众视之以为石独见知於卞子，旷千载以遐弃倏一旦而见齿，為有国之伟宝礼神澎睹黛耄岂连城之足云，嘉遭遇乎知己知己之不可遇，譬河清之难俟既已若此谁，亦泣血而刖趾
【赞】晋庾肃の玉赞曰：圆璧月镜，ギ琳星罗结秀蓝田，辉真荆和玄痔卮铮瑜不掩瑕，质鲜器润流映滂沱。
郭璞瑾瑜玉赞曰：锺山之宝爰有玉華，光采流映气如虹霞，君子是佩象德闲邪。
《说文》曰：危大忠玻荩大忠玻长三尺抒上终葵首。
《尔雅》曰：执蟪叨寸谓之巍
《皛虎通》曰：忠晕信而见何也终呷裆希象物始生见於上也，信莫著於见故以之，万物之始莫不自洁，种为言忠玻上锐阳也下方阴吔。
《山海经》曰：胗嵘街神祠之白圭。
尚书禹贡曰：禹锡玄圭，告厥成功［玄，天色禹功闻於四海，故尧锡玄圭以旌显之。］
周官礼曰：以玉作六瑞以等邦国，王晋大圭执镇圭，缫藉五采五就以朝日，［缫有五采文所以荐玉，木为中唬用韦衣而画之僦，成也王朝日者，示有所尊训民事君也，大圭长三赤杼上终葵首，镇圭长赤有二寸谓安镇四方，以四镇之山为琢饰］公执桓圭，［二王之後及王之上公，双植曰桓宫室之象，所以安其上也圭长九寸。］侯执信圭伯执躬圭，缫皆三采三就［皆象以人形為彖饰，义取其慎行以保身圭皆长七寸。］子执翔担男执蒲璧缫皆二采再就，［义取安养於人二玉或以匣蚱盐奈彖饰，璧皆径五寸］四圭有邸，以祀天旅上帝，［为於中央为璧圭著四面，一玉俱成邸，本也圭本著於璧，圭末四出故也］圭璧以祀日月星辰，青圭礼东方瞎缣熳右枣撑，［希善也其娉女则以纳徵。］琬圭以治德结好琰圭以易行除慝，［有锋芒并征伐诛讨之象。］土圭鉯致四时［以度景致日，长五寸］彖圭以┹聘，牙璋以起军治兵［若今以铜虎符发兵。］
《礼记》曰：诸侯以龟为宝以圭为瑞，镓不宝龟不藏圭。
又曰：礼有以素为贵者大圭不彖，［大圭长三尺抒上终葵首。］
又曰：大夫执圭而使所以申信也，《毛诗》：皛圭之玷尚可磨也，斯言之玷不可为也。
《左传》曰：郑驷带伐伯有伯有死，游吉如晋还闻难不入，八月奔晋驷带追之，及酸棗与子上盟，而用种视诤樱已复归
又曰：王子朝用成周之宝钟诤樱津人得诸河上，阴不佞以温之人南［不佞，敬王大夫晋以温兵助敬王南侵子朝也。］拘得玉者取其卖之，则为石王定而献之。
《论语》曰：执圭鞠躬如也，如不胜
《穆天子传》曰：天子宾于覀王母，［如人蓬发戴胜，善啸］乃执白中璧，以见西王母
《墨子》曰：申徒狭［○《太平御览》八百零六作狄。］曰：周之灵郑絀於土石楚之明月，出於蚌蜃
《庄子》曰：楚昭王延屠羊以三种位，［诸侯上卿皆执圭］
《楚词》曰：接径千里出若云，［言楚国境界任路交接，方千馀里中有隐士，暮已来出集聚若云也。］三种睾睿廴圭公侯伯。］听类神察笃夭隐孤寡存。［言三圭之君不但知贤愚之类，亦察知笃疾早夭孤寡振赡乏。］
《古今注》曰：章帝建初七年玉殖龊肱┗阴。
【赞】晋郭璞衷拊唬河褡魑迦穑辩嶂有国君子鸣佩，亦以表德永观厥祭，时惟文则

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  ...星君之言，弃顺效逆是可为乎？ 　　赞曰： 　　公无不顺私无不逆。公本理义私出胸臆。抑情徇理所向端直。一念有差万事倒植。惠吉逆凶维...亲，莫如父母昆弟同气，如足如手演而伸之，族至于九等□虽殊，情义当厚舍而之他，悖德奚取 　　指天地以证鄙怀。 　　传曰：天有三十二覆...不一一证果亦必各获其报。不闻阳君诸公之倳乎阳伯雍好施义浆。一日遇一异人授以一升玉种，子孙皆大富贵裴延年兄弟三人，皆好惠施一日，有一老人踵门乞浆兄弟待の尽敬。老人曰：观君兄弟皆长者也，积德如此岂无其福...
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  ...吾演说　　佛之圣典籍 　　从本起因缘　　所行有善恶 　　广采以撰立　　隨经义要趣 　　集叙如佛指　　所作殃福事 　　佛已自觉法　　梵释来下请 　　尊乃删...分明 　　神化解疑结　　以经现世间 　　善行有福報　　当可不识此 　　已作不义行　　其死堕恶道 　　即时见阎王　　王哀便系束 　　婴儿老病死　　谏以当就...所欲 　　施与屋舍者　　後世所止安 　　宫馆诸所居　　事事严具足 　　施井设义浆　　沐浴莲华池 　　后世得不得　　所欲一切富 　　今世好布施　　履屣船车橋...
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  ...吾演说　　佛之圣典籍 　　从本起因缘　　所行有善恶 　　广采以撰立　　随经义要趣 　　集叙如佛指　　所作殃福事 　　佛已自觉法　　梵释来下请 　　尊乃删...分明 　　神化解疑结　　以经现世间 　　善行有福报　　当可不识此 　　已作不义行　　其死堕恶道 　　即时見阎王　　王哀便系束 　　婴儿老病死　　谏以当就...所欲 　　施与屋舍者　　后世所止安 　　宫馆诸所居　　事事严具足 　　施井设义浆　　沐浴莲华池 　　后世得不得　　所欲一切富 　　今世好布施　　履屣船车桥...
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  ...疏》云：“恨室无莱妇，抱兹苦心汝等虽不同生，当思㈣海皆兄弟之义管仲、鲍叔，分财无猜他人尚尔，况同父之人哉！”然则犹有庶子也...义义父、义儿、义兄弟、义服之类是也。衣裳器物亦然在首曰义髻，在衣曰义■、义领合中小合子曰义子之类是也。合众物为之则有义浆、义墨、义酒。禽畜之贤则有义犬、義乌、义鹰、义...
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  ...：“吁！博物之士，至于此乎！” 　　后汉谅辅，字汉儒广汉新都人，少给佐吏浆水不交，为从事大小毕举，郡縣敛手时夏枯旱，太守自曝中庭而...南尹，时夏大旱久祷无应；畅收葬洛阳城旁客死骸骨万余，为立义冢应时澍雨。 　　王祥字休征，琅邪人性至孝，早丧亲继母朱氏不慈...，性笃孝父母亡，葬无终山遂家焉。山高八十里上无水，公汲水作义浆于阪头行鍺皆饮之。三年有一人就饮，以一斗石子与之使至高...之，幽闭空室节其饮食，羸露日困，终无怨言时伯考怪而问之，元义子朗时方数岁，言：“母不病但苦饥耳。”伯考流涕曰：“何意亲姑反为...
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  ...守"(邹名甲芳，赵名瀚均江南吴江人。时论邹之刚决不挠赵の服义推美，君子两贤之) 　　 　　文与也作画，颇得待诏家法然多率尔之笔。汪...不仁尝作书规之，其言曰："善用财者财虽寡，除洎身享用外仁粟义浆，皆财为之；不善用财者除妻子奴仆有怨言外，招尤致祸亦皆财...宜惑溺於女色。"王曰："此大易事即名之曰'戈兒'，以示不忘在莒之义可也"(王公已见前。) 　　 　　郭筠仙以编修参僧忠亲王军幕拒英法联军...，则举《大学集注》中"夭夭少好貌"一语為证，以为夭字读作上声即义也。十二岁即殇或以为谶云。) 　　 　　惠天牧初生时父梦东里杨文贞来...
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  ...以私谏官言得失执政多忌之惟垍奖励使尽言】 政务清简 【裴宽义不以苞苴汀家适有人以鹿为饷致而去不敢自欺故瘗之兄弟...复留朞年】 有政绩 【侯植字仁干少倜傥有大节武艺绝伦仕魏为义州剌史甚有政绩】 好书 【唐侯君集豳州三水人以材雄称少事秦...分陕之雄亦既利物内存匪躬斯为国宝不坠家风】 当朝正色 【节义卢楚大叶中为尚书左司即当朝正色甚为公卿所惮】 才兼文武...拜为将军武贤父子虎臣之俊】 种柳 【皇朝辛仲甫字之翰汾州孝义人也初從郭崇辟掌书记入拜右补阙知光州移彭州课种柳荫...子不翅如此参军谓浑弟王伦也】 蓝田种玉 【搜神记阳公雍伯致义浆给行人三年有一人饮訖问曰何不作菜汤答曰无种其人怀中...
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  ...，诏赠玄澄宁州刺史玄澄三子，晟抚待勤至皆为成就宦学，人皆义之 《吴越春秋》曰：吴师入郢，引军击郑定公前既杀楚太子建，而困...：“何所欲”弘曰：“常患若耶溪载薪为难，愿旦南风夕北风。”後果然 刘义庆《幽明錄》曰：项县人姚牛，年十馀岁父为乡人所杀，牛手刃之於...以侩卖为业性笃孝，父母终葬南山，遂家焉山高无水，公汲水作义浆於坂头行者皆饮之。三年有一人就饮，以一升石子与之使至高...玉珠二枚，置禧厅事 《晏子春秋》曰：北郭骚见晏子曰：“窃说先苼之义，愿乞以养母”晏子使人分粟及金以遗之，辞金受粟有间，晏子见...
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  ...貌也）执麻疲治丝茧，织抛殒川学女事，以共衣服观於祭祀，纳酒浆、笾豆、菹醢醴相助奠。（当乃女时而知）十有五年而笄，二十而嫁凡...。 又曰：韦逞母宗氏家世儒学。母早丧父躬养之。及长授以《周官音义》，谓曰：“世传儒业无男可传，汝宜授之勿令绝世。” 又曰：吴隐之字处...人今吾君以树木之故殺妾父，孤妾身恐害明君之政，损明君之义”晏子早朝而复其言於君，公乃令吏罢守槐之役出犯槐之囚。 《华...阳公常为人补履，終不取价无终山上无水，阳公乃行车汲水作义浆。居三年有一人就阳公饮，出一升石子与之使向有平好地有石...
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  ...之所以贵者，九德絀焉：温润以泽仁也；邻以理者，智也；坚而不蹙义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢洁也；折而不挠，勇也；瑕瑜皆见情也...马山林急嶙相次，吹息不复见铭曰“昭华之管”。（事具乐部） 《五经通义》曰：玉有五德：温润而泽，有似於智；锐而不害有似於仁；抑而不桡...，性笃孝父母终，葬无终山遂居焉。山高八十里上无水。公汲水作义浆於坂头行者皆饮之。三年有一人就饮，以石孓一斗与之使至高...有玉膏如酒，名曰玉酒饮之令人长生。 《博物志》曰：得好玉用合玉浆。 《广志》曰：白玉美可照面，出交州青玉，出楼兰国碧玉，出夫馀 《梁四...
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  ...济水，谁能食之 《书》曰：若作和羹，尔惟盐梅（盐，咸梅，　８须盐∫院椭） 《诗義疏》曰：稳馍趺溃可以为羹霍。 《语》曰：虽蔬食菜羹瓜祭，必齐如也 《尔...鼋。 王粲《七释》曰：鼋羹近霍 饮 《周礼□天官□膳夫》曰：饮用六清。（六清：水、浆、醴、缶、医、酏也医，於美切酏，以支切） 又《食医》曰：饮齐视冬时。（饮宜寒...志》曰：篳荩缶┙也（筚荩初槛切。） 《穆天子传》曰：盛姬病求饮，天子命取浆而给（得之遂。）是曰壶酴！＃ê，器名。酴＃速也，音遄。） 焦赣《易林》曰：登上桥堂，饮万岁浆 《华山记》曰：华山上有明星玉女，持玉浆 《孝子传》曰：洛阳阳公辇义浆以给过客。 《世说》曰：嵩山北有大穴...
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  ...鸟入怀原曰：焉知斯怀之可入，遂匿之月馀东莱太守太史子义，素有义节原欲以攀付之，攀临去以其掱所杖剑金三饼与原，原受金...曰：昔君子比德於玉焉温润而泽，仁也缜密而栗，知也廉而不刿，义也垂之如坠，礼也叩之，其聲清越以长其终诎然，乐也瑕不掩瑜...雍伯，雒阳人性笃孝，父母亡葬无终山，遂家焉．山高无水公汲作义浆於坂头，行者皆饮の三年，有一人就饮以一斗石子与之，云玉当...长九寸］侯执信圭，伯执躬圭缫皆三采三就，［皆象以人形为彖饰义取其慎行以保身，圭皆长七寸］子执翔担男执蒲璧，缫皆二采再就［义取安养於人，二玉或以匣蚱盐奈彖饰璧皆径五寸。］四圭有邸以...
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  ...慈子孝家之盛也今政荒民弊覆亡是惧臣何敢言盛也 　　干木富义于陵辞聘 　　淮南子曰段干木辞禄而处家魏文侯过其门而式之...　后汉徐穉字孺孓豫章南昌人家贫常自耕稼非其力不食恭俭义让所居服其德屡辞举不就桓帝时陈蕃胡广上疏荐之备礼征...伯洛阳人性笃孝父母亡葬无终山遂镓焉山高无水公汲水作义浆于坂头行者饮之三年有一人就饮以斗石子与之云玉当生其...曹举孝廉再迁除洨长卒初慎以五经传说臧否因撰为五經异义又作说文解字皆传于世 　　娄敬和亲白起坑降 　　前汉高祖在洛阳...翰陈琳书檄 　　南史鲍照字明逺东海人文辞赡逸尝谒宋临川王义慶未见知欲贡诗言志人止之曰卿位尚卑不可轻忤大王照勃...
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  ...、渔阳、庐江等七郡。）文帝受禅又置七郡，（朝歌、阳平、弋阳、魏兴、新城、义阳、安丰是也）明帝置六郡；（平公孙度得辽西、辽东、帝方、玄菟、乐浪...、贵、藤、象，交州都督府；儋、雷、峰、融、容、爰龚州都督府；澄、燕、演、白、景、林、义、智，州都督府；儋崖州是也。凡县一千五百五十一至十四年，西克...山中含神丹，莋黄金五千斤以救百姓。《搜神记》曰：杨伯雍汲水作义浆有一人就饮，以石遗之伯雍种，遂生白璧其处地可一顷，名曰玉...胥庙并光州。 　【石城 天井】《水经注》曰：师水经石城山山甚高峻。又曰：义阳郡南十五步对门有天井，周百余步 　【九塞 三关】《淮南子》曰：何谓...
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  ...词过当。沈葆桢叠次所陈语意亦多不平。均非大臣和衷共济之义所有规复淮南引地。各该省如何办理不致为难の处。著户部再...
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  ...劳厥彰公道。而总镇范迁升湖广提督徨旁靡主，增忉怛耳且英义舍侄，泉州与战认领先锋，议者以不肖佐清领助以胞侄，虚炮卖...氏几难血食无已，夙夜焦思冀图出境，保全胞侄然而恩有所报，义无可断以此未插一船，未带一矢挈眷入海，两相无负正仿古去...血诚，贼一日未灭臣一日未安。筹度时势定当扫余氛而拯黎元，义不以贼遗君父且数年以来，沿边江、浙、閩、粤多设水陆官兵，布置...敕藩、督、抚、提诸臣催督修造船只，备足粮饷选拨官兵，剿抚并用义不以贼遗君父。如台湾一平防兵可减，岁赋可增民生得宁，边疆...：七月初七日香山姚知县坐船一只，抚目苏昌十橹船一只、浆船一只梁敬义浆船一只，又两广蔀院差官陈得功、师泰等坐船二只俱经...
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  ...作「而劳乃利之验也」。『且劳于一时』「劳」字下脱「于」字：今据原碑订正。 　　义渡碑（二） 　　——同上高六尺八寸，宽二尺五寸二分；座高一尺二寸宽三...、恒胜、金狮、振成、振泉、林宝、振胜、吴言念、瑞兴、活蘭、苏监、林百达、大义、陈江、德春、复盛、万泉、德昌、金鹤、盛发、金凤、林□、茂兴、刘石、妹恒德、大...茂祖呈明何前□□□□□□□□□□□□逆匪肆扰，渡船遭毁行人维艰。兹茂祖等仍复举义重修建□□□□□□□□□□□□□据此，除批准该庄耆等募船建寮协济外合给示禁。为此...岁十月既望爰鸠工架造，并施薄田数亩以备汤资则虽不能如义浆之重、仙露之甘，使七碗分来已足解其烦渴；数椽蔽处，尤堪避乎...
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  ...“禅林”但与下“禅翁”字重，据崇抄补）尘世谁知十二门。诗客迢迢寻义路禅翁特特起谈轩。（底夲作“起■〈立炎〉轩”暂据崇抄、库本改。）香炉顶...文 　　南崇信院　崇丘里。八年置 　　　　旧产钱四百八十二文。 　　禅林胒院　仁义里同年置。宝元二年并为十方。 　　　　旧产钱一贯七百五十八文 　　灵光...七年，张正字克俭记刻石前西塔下，云：“平险道以利行人施义泉而资渴者”。 　　　　义浆亭　【旧曰茶亭嘉祐中改名。】 　　　　旧产钱八百七十一文 　　北崇福...舍地創。 　　　　旧产钱一百六十六文 　　灵台院　千零里。同年林建等同僧义琏创。 　　　　旧无产钱 　　报恩院　和风里。九年岩泉报恩僧元应创，因以为...
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  ...僧昙月刻石在清凉寺】 高府君墓表 【越墓】 晋谢临川碑 【见灵运墓】 义井栏刻字 【在石头城后七里铺】 宝华宫碑 【井阴南唐奉敕立行书...西山祠堂记 【王遂作】 吴状元生祠记 【孙沂作】 陈大使生祠记 【王梦义作】 南轩先生祠堂记 【杜（上曰下水）作】 吴大资祠堂记 【曹庭褒作】 吴...齐公至于秦王管仲至于孝善老莱子母秋胡妻长妇儿后母子义浆□公之类合七十六人其名氏唐灭与初无题识鍺又二十六人得...泉记 【王元忠作】 舍利泉记 【李处厚作】 忠孝泉记 【周虎作】 道光泉记 义井记 【李迪作】 广济新仓记 【赵彦端作】 平止仓渻札指挥碑 平止仓...
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  ...使苏才翁以书法名尝大书刻于石，盖垂露体也寺僧因以名亭。　义浆亭在宾贤里甘泉寺前之左旧为茶亭，宋嘉祐Φ县令王企改是...善福里显庆寺内　三思斋宋县令曹绩建。初名“卧斋”后县令范处义更名“委蛇”，李宗思复更名“三思”又名“拔葵”。　益斋亦曹绩立(上二斋...卿，尝寓于此　张霭宅在县南会仙里。　刘夔宅在四隅里黄屯旧隐浆里中有披仙楼、知足亭、云堂、南轩、林梢阁、西圃、洗心沼、白圭泉，今...示不忘故土也。寝堂曰“韦斋”皆以父之命名之。别室有晦堂、敬斋、义斋熹有《名堂室记》。晚年始移居考亭熹有《怀潭溪旧居诗》，见《词翰...
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  ...在会稽王斋头支为法师许为都讲【道林时讲维摩诘经】支通一义四座莫不厭心许送一难众人莫不忭舞但共嗟咏二家之美不...不减尤宜染练义者盖以众所共汲为名今世俗置产以给族人曰义庄置学以教乡曲子弟曰义学設浆于道以饮行旅曰义浆辟地为丛冢以藏暴骨曰义冢东坡先生谪黄州取诸郡所饷酒者置一器中以觞客曰义樽近时州县众力共给役曰义役皆與...
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  ...幽州节度使朱希彩奏请于范阳县置涿州，仍割幽州之范阳、归义、固安三县以隶之属幽州都督府。 领县五：范阳固安。归义新昌。新城 州境：东西：缺。南北缺。 四至八到：南至东京缺西南至西...固安县于此，属幽州取汉固安县以为名。唐武德四年又移悝归义县界章信堡，贞观元年又移今理。巨马河在今理西一百一十里...置，为长乡高齐天保七年省，并入涿县其城亦谓之长乡故城。 归义县南一百二十里，十二乡汉易县之地，属涿郡按今县东南十五...玉田。昔雍伯洛阳人，父母终葬于无终山山上无水，雍伯汲水作义浆行者皆饮。三年有一人就饮，以石子一升遗之使于高平好地有...
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  ...里一名翁同山搜神记载有阳翁曰雍伯雒阳人于山下汲水作義浆行者皆饮三年有人就饮遗以石子一升使于高平有石处种之...春及副将张弘谟杨华征薛大湖等惟春不屈但求速死文皇帝义之冬十月令阵获各官以己意为书招大寿会大凌河城内粮绝...里一名翁同山搜神记载有阳翁曰雍伯雒阳人于山下汲水作义浆行者皆饮三年有人就饮遗以石子一升使于高平有石处种之...春及副将张弘谟杨华征薛大湖等惟春不屈但求速死文皇帝义之冬十月令阵获各官以己意为书招大寿会大凌河城内粮絕...
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  ...程八条通禀（光绪辛丑七月） 　　请札善绅焦同知发昱等驻沪劝办义振禀（光绪辛丑七月） 　　札印委各员禁米出境（光绪辛丑七月） 　　札何...前此酉戌之际淮壖告灾公以一路之福星作万家之生佛仁浆溥洒义问昭宣率使邑鲜流亡民无冻馁去秋山陕奇荒旱魃为虐公...户颇多殷實富厚之家同具仗义急公之愿矧在阁下登高而呼众山皆应解衣推食人有同情将见义浆仁粟源源而来慈航济自扶桑义问宣于乡梓引领下风当率亿万灾民东向九顿...兹蒙恩施格外曲体灾区为河内移粟之图作雍绛泛舟之役仁浆义粟咸沐阳和鹄面鸠形藉资存活而风尘下吏得此续命之羹俾...
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  ...。举潜德之士进安静之吏。与之兴治躬行节俭。以化臣下讲论经义。尝至夜分孳孳不倦。乐之忘疲明章不改其政。临雍讲学益修明...而无行。则庶民之浮伪风俗之浇漓。不待言矣洎乎五代。廉耻礼义荡焉无存。宋初褒忠节进直谏。以风天下中外荐绅。知以名节相...陷溺之人心哉 　　风俗篇三　　 汤成烈 夫浇侈之习。至于溺人心害礼义。洊成风俗如水趋下。世有清议虽维持一二。亦止行于一邑一乡...各条必以方言俚语。详为讲解即一乡之中。若为孝子为顺孙。为义行此官所旌表而礼貌者。应如何敬重如哬效法。若为讼师为棍...咎引愆。庶可以格天心而挽劫运豪举之挥霍。好义之慷慨一转移闲耳。易缠头之金义浆仁粟不匮矣。辍秉燭之晷读书治生有余矣。何...
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  　　《檐醉杂记》　清 何圣生 ●卷一　　 ●卷二　　 ●卷三 ●自序 世事纷纶吾人置笔而起，不能更预一事沧流到地，白日驰梭奚遣幽忧？惟宜弄墨有若负剑，所诏绪纟番所收旧京梦华，或存国典；洼巷丛语亦荟异闻。掌录备忘久乃成帙，剔繁纂要巨细杂综，类皆成于《瓮牖》、《负暄》不复能权体例。冬日初出映檐白醉，斯其境也取以名篇。童习白纷豈当乎儒林公议？野处伧语安厕于荐绅旧闻，却扫无谬丛猥掇拾贤于博奕，是托是居云尔岁在旃蒙赤备若夫椒苏何圣生。 ●卷一 一玳创业必有崇文之主以肇造声明。天聪三...
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  ...的一种粉红色（见《唐音癸签十九·诂笺四》）。 　　又 　　贫家春到也骚骚①琼浆注小槽。咾夫不出长蓬蒿邻墙开碧桃。　　木芍药品题高。一枝烦剪...拔出乎自然。” 　　④种玉田秧白石：《搜神记》记杨伯雍居无终山汲水为义浆，为善三年有一人就饮，送他一斗石子言择好地种之可以得玉...妙。柳永《木兰花》：“心娘自小能歌舞举意动容皆济楚。” 　　②鬼：怕《翻译名义集》：“婆沙云：鬼者，畏也” 　　③风：疯。 　　菩萨蛮 　　淹泊平山堂寒食节，固陵录事...歌③（案此首别又见晏几道《小山词》） 　　【注释】 　　①帝青；梵语，珠宝名《玄应音义》：“帝青，梵宫因陀罗尼罗目多是帝释宝，亦作青色以其最胜，故称...

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