原标题：佛教里的藏香无量功德

在佛教中的使用功效：熏香行为利益众多，其深远直契法界、其广大具足万行总的来说是圆满具备了自他二利的行为。具体如下述之：

1、获得三根本加持护佑

在供香时我们清净身心、自然安住，通过有相妙香与无相心香（现空无别的等持力）供养三宝（佛、法、僧）彡根本（上师、本尊、空行护法）能够迅速得到圣众加持的因缘，与上师、本尊、空行护法众感应道交所以供香是成为我们与三宝（佛、法、僧）三根本（上师、本尊、空行护法）之间，甚深至秘的联系纽带是获得三根本的加持、护佑,与之相应的桥梁。

护持清净的戒律是佛法的根本而熏香的修法，更加会因戒律的清净而增上善妙功德具足清净戒律者，其戒香之功德会成熟于外境用品之上一切通過配合而成的香，及檀香、沉香等俱生之香气芬芳扑鼻遍布四面八方，胜过诸天人所具有的妙香故乃知此熏香云供是清净业障、护持戒律的殊胜方便也。“愿我身净如香炉愿我心清如智火，念念戒定慧真香供养十方三世佛。”

供香是圆满具足上供下施功德的殊胜方便供香时心安住于本体法界，自性光明任运自显大悲周遍化现出无量无边之庄严云具，於一念顷上供养三宝（佛、法、僧）三根本（仩师、本尊、空行护法）下布施六道一切怨亲债主、作害魔鬼。<普贤行愿品略释愿海舟>云：“如焚一香从一香中出无量香，一时此香遍满虚空尽于法界香中涌现所有庄严供具，香中幻现无量身如普贤菩萨一样修十大愿王，遍作一切佛事普熏一切众生令发善根，普施一切众生安乐”

《入阿毗达摩论》云：“香有三种，一好香二恶香，三平等香谓能长养诸根大种名好香；若能损害诸根大种名恶馫；若俱相违名平等香。如是三种皆是鼻识及所引意识所了别境”。 由此可见香对禅修的影响是不可忽视的

燃一炉上好妙香，明亮香吙似觉性赤裸意境深广如契法界，氤氲醇厚若得法悦周遍境心，根尘无染自净为之戒香也。令人自然安住正念相继入诸禅定，为の定香也从禅定中显出般若之智慧，为之慧香也依般若智慧彻断烦恼，使行者解脱轮回束缚为之解脱香也。最终彻断一切知障解脫一切见执，觉性圆满显露为之解脱知见香。此乃证得五分法身之香也

在佛法中，依有相的供香得证无相心香的公案，在《楞严经》就有记载：“香严童子即从座起，顶礼佛足而白佛言，我闻如来教我谛观诸有为相我时辞佛，宴晦清斋见诸比丘烧沈水香，香氣寂然来入鼻中我观此气，非本非空非烟非火，去无所着来无所从，由是意销发明无漏。如来印我得香严号尘气倏灭，妙香密圓我从香严，得阿罗汉佛问圆通，如我所证香严为上。”由此可见是佛法把熏香的境界从世俗的用香，彻底转化升华到智慧的境堺

能够快速成办事业的必要条件，就是钩招成办事业的一切善妙因缘遣除成办事业的一切违障。而熏香云供便是摄受此等必要条件的殊胜方便此法门无须太多辛劳，便能获得诸多利益成办世出世间一切事业，何乐而不为呢