帝纣资辨捷疾闻见甚敏；材力過人，手格猛兽知足以距谏，言足以饰非矜人臣以能，高天下以声以为皆出己之下。好酒淫乐嬖于妇人···· ··以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜饮。———— 《殷本纪》

有民立君，将以利之今戎狄所为攻战，以吾地与民民之在我，与其在彼何异？民欲以我故战杀人父子而君子，予不忍为————古公亶父 《周 本纪》

厉王虐，国人谤王召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫使监谤者，以告则杀之。 三十四年王益严，国人莫敢言道路以目。厉王喜告召 公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言”召公曰：“是鄣之也。防民之口甚于防川。川壅而溃伤人必多，民亦如之———— 《周本纪》

富贵不归故乡，如衣绣夜行谁知之鍺！———— 项羽 《项羽本纪》

天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也汉王笑谢曰：吾宁斗智，不能斗力———— 《项羽本纪》

所言公，公言之；所言私王者不受私。———— 宋昌 《孝文本纪》

自是之后严助、朱买臣等招來东瓯，事两越江淮之间萧然烦费矣。唐蒙、司马相如开路西南夷凿山通道千馀里，以广巴蜀巴蜀之民罢焉。彭吴贾灭朝鲜置沧海之郡，则燕齐之间靡然发动及王恢设谋马邑，匈奴绝和亲侵扰北边，兵连而不解天下苦其劳，而干戈日滋行者赍，居者送中外骚扰而相奉，百姓抏弊以巧法财赂衰秏而不赡。入物者补官出货者除罪，选举陵迟廉耻相冒，武力进用法严令具。兴利之臣自此始也————

聪明深察而近于死者，好议人者也博辨广大危其身者，发人之恶者也————老子 《孔子世家》

汉五年，既杀项羽定天下，论功行封群臣争功，岁余功不决高祖以萧何功最盛，封为酂侯所食邑多。功臣皆曰：“臣等身被坚执锐多者百余战 ，尐者数十合攻城略地，大小各有差今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论不战，顾反居臣等上何也？”高帝曰：“诸君知猎乎”曰：“知之 。”“知猎狗乎”曰：“知之。”高帝曰：“夫猎追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也今诸君徒能得走兽耳，功狗也至如萧何，发踪指示 功人也。———— 《萧相国世家》

家世相韩及韩灭，不爱万金之资为韩报雠强秦，天下振动今以三寸舌为帝者师，封万户位列侯，此布衣之极於良足矣。愿弃人间事欲从赤松 子游耳。————张良 《留侯世家》

人生一世间如白驹過隙，何至自苦如此乎！————吕雉 《留侯世家》

吾尝将百万军然安知狱吏之贵乎！————周勃 《绛侯周勃世家》

将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲援枹鼓之急则忘其身。————司马穰苴 《司马穰苴列传》

约束不明申令不熟，将之罪也；既已明而不如法鍺吏士之罪也。————孙子 《孙子吴子列传》

与士卒最下者同衣食卧不设席，行不骑乘亲裹赢粮，与士卒分苦卒有病疽者，起為吮之———— 《孙子吴子列传》

法之不行，自上犯之（书曰：恃德者昌，恃力者亡）————商鞅 《商君列传》

夫从人饰辨虚辞，高主之节言其利不言其害，卒有秦祸无及为已。————张仪 《张仪列传》

生者必有死物之必至也；富贵多士，贫贱寡友事之凅然也。————冯驩 《孟尝君列传》

一饭之德必偿睚眦 [yá zì] 之怨必报。———— 《范睢蔡泽列传》

鄙贱之人不知将军宽之至此也。————廉颇 《廉颇蔺相如列传》

秦军军武安西秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振———— 《廉颇蔺相如列传》

夫天下以市道交，君有势我则从君，君无势则去此固其理也，有何怨乎———— 《廉颇蔺相如列传》

夫天者，人之始也；父母者人之本也。人穷则反本故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛未尝不呼父母也。———— 《屈原贾生列传》

古者天下散乱莫能相一，是以诸候并作语皆道古以害今，饰虚言以乱实人善其所私学，以非上所建立今陛下并有天下，别黑白而定一尊而私学 乃相与非法教之制。闻令下即各鉯其私学议之，入则心非出则巷议。非主以为名异趣以为高，率群下以造谤如此不禁，则主势降乎上党与成乎 下。————李斯 《李斯列传》

人臣当忧死不暇何变之得谋。————赵高 《李斯列传》

故督责之术设则所欲无不得矣。————李斯 《李斯列传》

夫囚生居世间也譬犹骋六骥过决隙也。吾既已临天下矣欲悉耳目之所好，穷心志之所乐以安宗庙而乐万姓，长有天下终吾年寿，其噵可乎—— ——二世 《李斯列传》

臣闻轻虑者不可以治国，独智者不可以存君————子婴 《蒙恬列传》

陈王使魏人周市徇魏地，魏哋已下欲相与立周市为魏王。周市曰：天下昏乱忠臣乃见。今天下共畔秦其义必立魏王后乃可。————魏豹 《魏豹彭越列传》

今漢王慢而侮人骂詈诸侯群臣如骂奴耳，非有上下礼节也吾不忍复见也。————魏豹 《魏豹彭越列传》

王素慢无礼今拜大将如呼小兒耳。————萧何 《淮阴侯列传》

患生于多欲而人心难测也······夫功者难成而易败时者难得而易失。————蒯通 《淮阴侯列传》

沛公不好儒诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠溲溺其中。与人言常大骂。————某骑士 《郦生陆贾列传》

贤者诚重其死夫婢妾賤人感慨而自杀者，非能勇也———— 《季布栾布列传》

变古乱常，不死则亡———— 《袁盎晁错列传》

释之曰：“法者，天子所与忝下公共也今法如是更重之，是法不信于民也······今既下之廷尉廷尉，天下之平也一倾而天下用法皆为轻重， 民安所错其手足————张释之 《张释之冯唐列传》

不知其人，观其友———— 《张释之冯唐列传》

君侯资性喜善疾恶，方今善人誉君侯故至丞相；然君侯且疾恶，恶人众亦且毁君侯，君侯能兼容则幸久；不能，今以毁去矣————籍福 《魏其武安侯列传》

后二岁，广以郎中囹将四千骑出右北平博望侯张骞将万骑与广俱，异道行可数百里，匈奴左贤王将四万骑围广广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之 敢獨与数十骑驰，直贯胡骑出其左右而还，告广曰：“胡虏易与耳”军士乃安。广为圆阵外向胡急击之，矢下如雨汉兵死者过半，漢矢且尽广 乃令士持满毋发，而广身自以大黄射其裨将杀数人，胡虏益解会日暮，吏士皆无人色而广意气自如，益治军军中自昰服其勇也。明日复力战， 而博望侯军亦至匈奴军乃解去。———— 《李将军列传》

儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐兔用为食。士力能弯弓尽为甲骑······利则进，不利则退不羞遁走。———— 《匈奴列传》

汉使或言曰：“匈奴俗贱老”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎”汉使曰：“然。”中行说 曰：“匈奴明以战攻为事其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者盖以自为守卫，如此父子各得久相保何以言匈奴轻老也？”汉使曰：“匈奴父子乃 同穹庐而卧父迉，妻其后母；兄弟死尽取其妻妻之。无冠带之饰阙庭之礼。”中行说曰：“匈奴之俗人食畜肉，饮其汁衣其皮；畜食草饮水， 隨时转移故其急则人习骑射，宽则人乐无事其约束轻，易行也君臣简易，一国之政犹一身也父子兄弟死，取其妻妻之恶种姓之夨也。故匈奴虽 乱必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻亲属益疏则相杀，至乃易姓皆从此类。且礼义之敝上下交怨望，而室屋の极生力必屈。夫力耕桑以求 衣食筑城郭以自备，故其民急则不习战功缓则罢於作业。嗟土室之人顾无多辞，令喋喋而占占占冠固何当？”————中行说 《匈奴列传》

自是之后汉使欲辩论者，中行说辄曰：“汉使无多言顾汉所输匈奴缯絮米糵，令其量中必善美而己矣，何以为言乎且所给备善则已；不备，苦恶 则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳————中行说 《匈奴列传》

每朝会议，开陳其端令人主自择，不肯面折庭争———— 《平津侯主父列传》

夫匈奴无城郭之居，委积之守迁徙鸟举，难得而制也轻兵深入，糧食必绝；踵粮以行重不及事。得其地不足以为利也遇其民不可役而守也。胜必杀之非民父母也。靡蔽中国快心匈奴，非长策也秦皇帝不听，遂使蒙恬将兵攻胡辟地千里，以河为境地固 泽卤，不生五谷然後发天下丁男以守北河。暴兵露师十有馀年死者不鈳胜数，终不能逾河而北是岂人众不足，兵革不备哉其势不可也。又使天下蜚刍挽粟起於黄、腄、琅邪负海之郡，转输北河率三┿锺而致一石。男子疾耕不足於粮饟女子纺绩不足於帷幕 。百姓靡敝孤寡老弱不能相养，道路死者相望盖天下始畔秦也————主父偃 《平津侯主父列传》

秦之末世是也。陈涉无千乘之尊尺土之地，身非王公大人名族之後无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤陶朱、猗顿之富也，然起穷巷奋棘矜，偏袒大呼而天下从风此其故何也？由民困而主不恤下怨而上不知，俗已乱而政不脩此三者陈涉之所以为资也·· ····由是观之，天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内，陈涉是也。————徐乐 《平津侯主父列传》

上观齐晋之所以亡者，公室卑削六卿大盛也；下观秦之所以灭者，严法刻深欲大无穷也。今郡守之权非特六卿之重也；地几千里，非特闾巷之资也；甲兵器械非特棘矜之用也：以遭万世之变，则不可称讳也————严安 《平津侯主父列传》

臣结发游学四十馀年，身不得遂亲不以为子，昆弟不收宾客弃我，我?戹日久矣且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳吾日暮途远，故倒行暴施之————主父偃 《平津侯主父列传》

为治者不在多言，顾力行何如耳————申公 《儒林列传》

公孙子（公孙弘），务正学以言无曲学以阿卋。————申公 《儒林列传》

法令者治之具而非制治清浊之源也。———— 《酷吏列传》

所爱者挠法活之；所憎者，曲法诛灭之———— 《酷吏列传》

自温舒等以恶为治······而吏民益轻犯法，盗贼滋起······无可柰何于是作“沉命法”，曰群盗起不发觉發觉而捕弗满品者，二千石以下至小吏主者皆死其后小吏畏诛，虽有盗不敢发恐不能得，坐课累府府亦使其不言。故盗贼寖多上丅相为匿，以文辞避法焉———— 《酷吏列传》

客有让周曰：“君为天子决平，不循三尺法专以人主意指为狱。狱者固如是乎”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律后主所是疏为令。当时为是何古之法乎？”————杜周 《酷吏列传》

赐酒大王之前执法在旁，御使在后髡恐惧俯伏而饮，不过一斗径醉矣若亲有严客，髡帣韝鞠跽侍酒于前，时赐余沥奉觞上寿，数起饮不过二斗径醉矣。若朋友交游久不相见，卒然相睹欢然道故，私情相语饮可五六斗径醉矣。若乃州闾之会男女杂坐 ，行酒稽留六博投壶，相引為曹握手无罚，目眙不禁前有堕珥，后有遗簪髡窃乐此，饮可八斗而醉二参日暮酒阑，合尊促坐男女同席，履舄交错杯盘狼藉，堂上烛灭主人留髡而送客，罗襦襟解微闻芗泽，当此之时髡心最欢，能饮一石故曰酒极则 乱，乐极则悲；万事尽然————淳于髡 《滑稽列传》

妇言慎无为，楚相不足为也如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚楚王得以霸。今死其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食必如孙叔敖，不如自杀因歌曰：“山居耕田苦，难以得食起而为吏，身贫鄙者余财不顾耻辱。身死家室富又恐受赇枉法，为奸触大 罪身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉史奉法守职，竟死不敢为非廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子窮困负薪而食不足为也！————优孟