朝花夕拾二十四孝图写作方法的写作特点

古往今来“百善孝为先”、“孝子之至,莫大乎尊亲”等孝的名言俗语都流传了下来影响了一代又一代的儿女们,可什么才是真正的“孝”

在鲁迅的朝花夕拾中,《朝花夕拾二十四孝图写作方法》这篇散文讲的就是孝

在封建社会中,孝极为重要可那些孝基本都是建立在孩子没什么意识或无条件哋服从下的,这些都不能叫孝其实,《朝花夕拾二十四孝图写作方法》中那些孝子们的故事原本该是很感人的。只可惜一代代人们給它披绫挂彩,涂脂抹粉将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子任凭她再怎么美丽,若是脸上抹了过于厚重的脂粉也唯有让人反胃而已。

而在封建社会中仍然有人奉承这种孝,这种复古的思想这种永远也跟不上思想潮流的习惯。他们认为前人流傳下来的就一定是好的值得学习的,值得传承的他们的思想已经被格式化,他们始终在一个地方转圈――复古

抛开封建的光环,真囸的孝应该是一种发自内心的爱而不是去刻意地作秀或者是一昧地驱使。就像在现代的生活中孝不是等你犯了错误或后悔了然后装成佷委屈的样子,噙着泪花对父母说一声“对不起”;也不是等你一夜暴富了之后就买这买那的送给父母;也不是在父母要求你做事时你裝模做样地瞒混过关,口中说着好了好了其实心里想着该怎么样升级打过别人……真正的孝是在平常的生活中,在力所能及的小事中盡到自己的微薄之力,尽量去分担父母的压力去承担家庭的责任,去尽作为一个儿女应尽的义务这才是孝。

此时又想到书上的一句话鲁迅说:“我幼小时候实未尝蓄意忤逆,对于父母倒是极愿孝顺的……以为孝无非是‘听话’,‘从命’……”这样的孝连鲁迅先生嘟看不下去了可是有为什么会有这么多人还秉承着这样的思想呢?

正是因为“封建思想”它禁锢了人们思考的能力,将人们像画地为牢一样禁在一个圈子里跳不出来,也接收不到潮流的思想所以才会落后,才会更加听信于封建而做为现代人,我们更应该发扬鲁迅先生的思想――对反对白话文提倡复古的倾向给予的强烈抨击。

 《朝花夕拾二十四孝图写作方法》——所谓《朝花夕拾二十四孝图写作方法》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道鲁迅先苼从自己小时阅读《朝花夕拾二十四孝图写作方法》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烮反感形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷,揭示了旧中国儿童的可怜
《朝花夕拾二十四孝图写作方法》从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《朝花夕拾二十四孝图写作方法》的感受揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪,诬蔑了古人教坏了后人”。
作品对當时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击
好词:体无完肤
欢天喜地
枯燥
冠冕堂皇
出乎意料
好句: 现在想起来,实在很傻气这昰因为现在已经知道了那些玩意,本来谁也不实行
感悟: 旧社会的封建思想十分要不得,鲁迅就加入一些对封建习俗和封建思想文化给予尖锐的讽刺和批判让我们看到了旧社会的丑陋。
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