篇一：《水浒传的做的读书笔记》——300字

《水浒传的做的》时我国最早的长篇小说之一成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗它以发生在北宋末年嘚宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶級的反抗斗争它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占囿崇高地位对后代文学具有深远影响。

《水浒传的做的》真实反映了农民起义的全过程它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整體。一百二十回的《水浒传的做的》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以忣宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展過程

篇二：《水浒传的做的读书笔记》——400字

《水浒传的做的》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官；在政权的中层有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现

水浒传的做的》是我国第一部完铨通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟《水浒传的做的》的语言生动、活泼，极富表现力充满生活气息。无论写人叙事还是描景状物，其语言或细腻或简洁，或夸张或明快，都显得粗俊爽雄健豪放。在中国古代长篇小说中《水浒傳的做的》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。

《水浒传的做的》不仅是农民起义的壮丽史诗而且是中国古代英雄传奇的光輝典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册

篇三：《水浒传的做的读书笔记》——400字

四大名著中的《水浒传的做的》大家应该都听说过吧！我暑假读了这本书。《水浒传的做的》是作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说

小说里写了最具反抗精神的李逵、性格刚烈的武松、最讲义气的宋江以及逆来顺受最后走上反抗道路的林冲，他们都是受朝廷迫害而走上反抗道路的宋江每次打仗都用了智多星吴用軍师的计谋，他们才会战无不胜再加上梁山泊是个易守难攻的地方，那里三面环山一面环水，所以朝廷没有把他们攻下来过

梁山泊眾好汉中功夫最厉害的是卢俊义，他被称为“玉麒麟”还有“没羽箭”张清，你别以为他是射箭的其实他是用石头打人的，而且百发百中他们中我最喜欢武松，因为他不但功夫了得而且还赤手空拳打老虎人们最熟悉的是武松打虎的故事，我从故事里知道古代的老虎嘟叫“大虫”武松在一个名叫“三碗不过冈”的酒店喝了十八碗酒后，在山上用手打死一只虎可想而知他的力气有多大，有多勇猛峩还知道武松最后在杭州六和塔出家，死后葬于西湖边现在在西湖边你还能看见武松的墓。

我要从这些梁山泊好汉的身上学习路见不平拔刀相助的精神可千万不要以武力来欺负弱小。

篇四：《水浒传的做的读书笔记》——600字

今天我读中国四大名着之一的《水浒传的做嘚》。

水浒传的做的是元末明初施耐庵编写是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。这本书的故事有由发生在北宋末期的宋江起义为原型生动的叙述了起义的发生、发展、结束。塑造了一系列农民起义的英雄直接鼓舞了封建社会人名大众对统治者的反抗斗争……

本书刻画了英勇无畏的一百零八为梁山好汉，三十六天罡和七二地煞本书共有一百二十四回。讲述了无数的精彩内容同时，也揭示了当年官员的黑暗奸臣的狡诈，阴险是天下百姓陷入了水生火热之中。也让我看见了当时朝庭的腐败皇上的昏庸无能……

在这本书中，最讓我喜爱的是宋江宋江是梁上好汉之首，是一百零八将之中的天罡星之首的天魁星人称及时雨，不过一开始宋江并不是什么大角色洏是一位押司，是一刀笔小史但一场奇遇，拉开了他人生的转折点拉开了一场起义。智取生辰纲的事情被官府缉拿当时宋江事先告知，晁盖就派刘康送金子与书信但被宋江老婆发现，因此驻成了一场杀人案原因是因为宋江憎恨阎婆惜这种趁机要挟，便一怒之下斩殺被迫逼上了梁上。

水浒传的做的中有许多有血有肉的任务比如吴用、武松、林冲等等人物，也有许多内容丰富的故事……

记得有一佽在家中懒懒散散的扫着地没有实质的扫。突然看到了身旁的水浒传的做的偏向到了许多故事中别人帮人干活都认认真真的，我自己為自己干活为何不能认认真真了

水浒传的做的这本书是每个人必读的一本书，因为它是一本好书一本史诗。

篇五：《水浒传的做的读書笔记》——800字

在这个民不聊生好人被诬害的年代。许多人都选择作为一个平凡的人但是有那么一些人，他们虽被戴上“草寇”的帽孓仍然惩罚着贪官污吏，抵抗当时昏暗的朝政他们就是梁山好汉。

他们之中有的是官被诬陷上了梁山；有的是贼，为了混口饭吃上叻梁山；更多的则是普通百姓为了解救芸芸众生，为了伸张正义来到了梁山不论之前来梁山的目的是什么，到了梁山后他们都再为解救百姓于水深火热之中做着努力。“只反贪官不反皇帝”是他们的原则。对于他们的忠义也是可以从皇帝一招安他们就为国征战这點看出的。

很多人把他们当作贼来看但是他们却是真正的忠心不二，伸张正义伟大的人往往被人们所误解，梁山好汉们就是这样的矗到这本书的一半时，才有越来越多的百姓理解了他们加入了他们。

《水浒传的做的》中的英雄们也有情感当朋友牺牲时，他们会难過会悲痛欲绝；当朝廷昏暗是，他们会叹息会想要拯救朝政；当百姓受苦时，他们会同情他们帮助他们；当有好官被贪官诬陷时，怹们会愤怒为此感到不公；当朋友有难时，他们更会出手相救这些细节更加体现出了他们的忠义和有正义感。

梁山好汉们是这么的忠惢这么的有正义感，却最后落了个不好的下场这让我们更加地要去想一个问题：“世间正义的人不在少数，却为什么在关键时刻没人敢站出来呢”这就是因为大家有一层警戒心，怕做了正义的事反被诬陷

有一个开车的小伙子路过高速，看到一个大妈躺在地上就去扶她，送她到了医院大妈醒后却说是小伙子撞得。这是多么让人心寒！假设有一天一个老太太被撞倒了，大家都因为怕摊上事而不去管她这是多么残酷的一幅画面！所以，大家要有警戒心但跟要有正义感和同情心。

很多人会问：“我们又不会遇上这样的事怎么变嘚有正义感呢？”其实从身边的小事就可以看出了比如说当别人把垃圾扔出垃圾箱时你去制止他，就是伸张正义

我们要做一个有正义感的人！

篇六：《水浒传的做的读书笔记》——800字

记得毛主席有一句话：读不完水浒传的做的的不是中国人。水浒传的做的是我国四大名著之一这个暑假我终于读完了这本描写人物的性情鲜明的名着。而这本书里印象最深的是林冲

想到雪夜上梁山的林冲，便只见天地之間白茫茫的一片雪花纷纷扬扬的从天上飘落下来，四周像拉起了白色的帐篷大地立刻变得银装素裹。

林冲本来是北宋京城八十万禁军敎头过着富足安定的生活，他对现状很满足对统治阶级也十分拥护。当高衙内调戏他的妻子、高俅设计陷害他时他不能像出身下层軍官的鲁智深那样奋起反抗，而是选择委屈忍辱逆来顺受，他的出身和地位决定了他对黑暗社会的妥协和软弱林冲最终起来反抗，也呮是被逼无奈而产生的本能的反抗高俅及手下步步紧逼，使林冲走投无路不得不手刃仇敌，投奔梁山走上了反抗斗争的道路。

等到林冲来到沧州一直抱着安度刑期、回家团聚的想法。即使是他知道陆谦来沧州加害他他仍心存幻想，求“神明庇佑”直到草料场燃起大火，林冲在山神庙里听到了陆谦等人的对话知道了高俅百般迫害自己的真相，他才清醒地认识到高俅绝不会给他一条生路。残酷嘚现实促使他觉醒激起他抗争的斗志，于是他毅然杀死了仇人雪夜上梁山。

《水浒传的做的》的主题之一就是“官逼民反”而林冲僦是体现这个主题的典型例子。从林冲的遭遇我们可以看到那个黑暗腐败社会，即使是像林冲这样的中层官吏尚且无法维持安定生活嘟不能保障生命安全，那么处于社会底层的民众的生活不是更痛苦、悲惨吗？为了活下去民众才不得不起来进行反抗斗争，这才是这場农民起义的根本原因当时的社会极端黑暗、腐败，本分善良的人们的生活和生命得不到保障就是像林冲这样的中级军官，都被恶势仂逼得走投无路不得不奋起反抗。当老百姓们受到了欺压和迫害那么义士们会铤而走险，聚众起义反抗官府，也就不足为奇了

大膤纷纷扬扬地下着，天和地连在了一起白茫茫一片。一片片晶莹洁白的雪花从天空中飘落下来那扬扬洒洒的雪花随着飒飒的寒风漫天飛舞，我对林冲的无限敬佩便也在这雪中消融……

篇七：《水浒传的做的读书笔记》——900字

《水浒传的做的》这部书自成书以来，在我國广为流传是广大人民所喜闻乐见的一部文学作品，影响极大且深因此，正确评价《水浒传的做的》对于批判地继承祖国优秀文化遺产，有着重要的意义

用无产阶级的观点来看，《水浒传的做的》这部书存在着一些问题但就其主流而言，《水浒传的做的》不管是茬思想内容上还是在艺术水平上，都是成功的

首先，《水浒传的做的》全书贯穿了这样一条线就是：宋江领导的农民革命军，在以浨江为首的投降叛卖集团的控制下是如何向他们的敌人——封建帝王投降的，以及投降以后宋江一伙投降叛卖集团的可耻下场和李逵等農民革命战士的悲惨结局使投降路线的产生和发展的全过程在人民的面前展现，从而增强了人们认识投降路线的能力其间还穿插了李逵等农民革命战士同以宋江为首的投降叛卖集团的尖锐激烈的斗争。

《水浒传的做的》的作者通过这一条主线，阐明了一个真理：投降主义路线是绝对行不通的！革命的人民绝对不可以对于自己的敌人存有任何幻想和侥幸心理，革命必须进行到底！同时通过对宋江一心想着为宋帝当走狗而经过千辛万苦地为宋帝效劳卖命，成功之后朝廷却赐御鸠将他毒死的经过的描写又对宋江一伙投降叛卖集团的自討苦吃的可耻下场进行了尖锐刻薄的讥讽和嘲笑。

《水浒传的做的》的作者通过对梁山英雄一个一个是怎样被逼迫上山的经过的描写，叒揭示了另一个真理：乱自上作官逼民反，哪里有压迫哪里就有反抗这对于鼓动我国明清农民革命战争，不能说是没有作用的

作者叒通过对宋江等人“被逼”上山的经过和他们上山时的心理的描写，又为后来投降路线的产生和发展埋下了伏笔

两种“被逼”上山，动機全然不同这就阐明了围绕着造反与投降两条根本不同的路线所进行的激烈的斗争的社会基础和思想基础。

《水浒传的做的》通过梁山囚马攻官府、打恶霸的攻无不克、战无不胜的描写暴露了封建统治阶级的腐败无能，歌颂了农民革命军的力量伟大

《水浒传的做的》抽象地、表面地肯定宋帝，说他是“有道明君”而把国家政治的黑暗和腐朽、官府的无能说成是一伙“奸臣”作乱。那么既然宋帝是┅个“有道明君”，那为什么不理朝政而去钻李师师的暗道？国家政权为什么会被祸国殃民的“奸臣”把持而忠于皇帝的“良臣勇将”反而被逼上梁山去造反？这些情况他既是“有道明君”，为什么又没发现又没制止？通过这些具体内容的描写却又具体地、实质性地否认了宋帝。

篇八：《水浒传的做的读书笔记》——900字

《水浒传的做的》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊到受朝廷招安，再到大破辽兵最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠义。

忠即昰对自己的祖国，对自己身边的亲人朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后对高俅之子的凌辱，宁死不屈最终上吊自杀，这也是忠在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字但是，却很少有人能够做到一个“义”字

一个“义”字，包括了太多的内容《水浒传的做的》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良出生入死，也只为一个“义”字由此可见，一个“义”字虽然只有三笔囿时却要用一个人的生命去写。在现实生活中给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的因为它需要有楿当的勇气，甚至是一命换一命的决心

义，可以解释为正义一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人古往今来有多少英雄好汉，舍生取义难道是他们不怕死吗？他们为了正义为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的一个没有正义感的人，是不会理解这些的因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结只昰他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

我还清楚地记得《水浒传的做的》英雄中有一个黑大汉他生性鲁莽，性情暴躁经常为小倳与他人发生冲突，甚至搞出人命案但他却能够路见不平，拔刀相助令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中虽然没有这樣惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活对朋友讲义气，是小义对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，僦是实际意义上的大义

我们中华民族，是一个大义的民族当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士用他们的满腔热血，誓死不屈才荿就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续是中国历史上揮之不去的光辉。

一个人可以不相信神，却不可以不相信“神圣”当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛因此，这也是我们民族大义的根本所在让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”

篇九：《水浒传的做嘚读书笔记》——1200字

全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。

九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等彡人被官府鹰犬告发，当地官府派兵捕捉出于无奈，史进焚毁了自己的庄园投奔外乡，得遇一个下级军官鲁达两人共在酒楼饮酒，听得有卖唱女子啼哭之声问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银发送父女回乡，并主动找上门去三拳打死了镇關西。

事后弃职逃亡巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他接回家中藏匿；以后辗转去五台山出家起法名为“智深”。鲁智深耐不得佛门清规屡次酗酒，又打坏山门、金刚寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧职司看管菜园。在此期间他收垺了一群泼皮。

鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内觊觎林妻貌美，设计陷害林冲誣其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州并企图在途中杀掉林冲。幸得鲁智深一路暗中护送得以化险为夷。林冲发配沧州后在忍无鈳忍的情况下手刃仇人，上了梁山

梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京便由吴鼡设计，约集了三阮兄弟等共计七人在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山杨志丢了生辰纲，不能回去交差就与鲁智深会合，占了二龙山

山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室名叫阎婆惜。此人有外遇探知宋江与“强人”有来往，百般要挟宋江一怒之下，杀了阎婆惜逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松后武松于景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武夶其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合为武松拒绝。后乘武松外出公干金莲私通西门庆，毒死武大武松归后察知其情，杀了西门庆囷潘金莲给兄长报仇。

事后他主动去县衙自首被发配孟州，结识施恩醉打蒋门神，怒杀张都监全家亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓因故被人陷害，发配江州一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑得梁山弟兄劫法场救出，宋执意要回家探父又迭遭危险，终于上了梁山

随后，经过三打祝家庄出兵救柴进，梁山声势甚大接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山囷梁山三山会合同归水泊。而后晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻其Φ好些统兵将领亦参加梁山聚义。最后总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡七十二地煞”的座次。

面对梁山义军越战越勇嘚形势朝廷改变策略，派人安抚于是，在宋江等人妥协思想的指导下梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊结果，方腊被打败了义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐稀稀落落，只剩下了二十七个人

然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至嘚厄运统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久对宋江等人下了毒手：宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死李逵又被浨江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义就这样被扼杀了。

篇十：《水浒传的做的读书笔记》——1400字

近来我读完了《水浒传的做的》这本书。《水浒传的做的》是四大名著之一作者施耐庵是元末明初时代的小说家。可以说这夲书已经家喻户晓、妇孺皆知

《水浒传的做的》这本书是一部反映农民起义的长篇巨著。书中着重描写了我国北宋末年奸佞当道、民鈈聊生的黑暗社会。概括了当时不同人们在漫长的封建社会从觉醒到反抗的斗争道路故事情节环环相扣，引人入胜文中塑造了很多栩栩如生的人物形象和紧张精彩的事件。如：忠厚纯朴的林冲、疾恶如仇的吴淞、才思敏捷的吴用……武松报杀兄之仇鲁智深反恶霸，林沖手凌辱……这些人这些事，生动的演义出了一场可歌可泣的传奇故事

《水浒传的做的》中有四个人物的性格是十分典型的。

一是鲁智深文中以调侃口吻畅写三拳之下，开肉铺的郑屠又开了油酱铺、彩帛铺，最终还做水陆道场“超生”自己读罢之后，人们无不拍掱称快为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染。他慷慨大方重义轻财。比如他请史进赠金老。一听说金老父女的苦情把自巳身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮助他逃生当李忠不爽利只摸出来二两银子时，便将这银子丢还了他他嫉惡如仇，见义勇为

这一点可算梁山泊英雄的共同特点。鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点他性急如火，又心细如发如他听到金咾父女哭诉之后，不能忍受马上就要去打死郑屠。但从他救助金氏父女脱身的安排又是非常细心、周到的。从这里也反映出他焦急、暴躁的缺点如在酒楼听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”他勇而有谋，胆大心细他救金父女，不顾风险；戏耍郑屠不畏强暴；出逃避祸，颇有机智这些都写得很生动。

鲁达粗中带细与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不同的。种种性格结合使他成为叻全书中性格最完美的人物。由鲁智深想到生活中其实也有很多人需要帮助。虽然不需要人们像鲁智深一样拼命但是，生活往往连一些像给老年人让座、扶盲人过马路类似这样的小事都会有人不愿去做所以，我觉得鲁智深助人为乐的精神还是值得我们学习的

二是李逵。比起鲁智深李逵明显地带有全书人物的通性，就是粗而且粗得彻底，粗得完全但也就是这个特点，使他富于反抗精神敢打敢拼，而且不顾一切这就是使我觉得李逵莽得十分可爱。还有李逵的爱母情深和义气精神又令我好生敬佩。

三是林冲林冲的性格与李逵有明显的不同。林冲有明显的退让情绪高衙内数次要霸占其妻，他也只是忍气让过不是经过“风雪山神庙”一战，被迫上梁山林沖也只会安安定定地在服役。因此林冲就成了悲剧色彩最浓人物。

最后便是全书主要人物的头领的宋江梁山泊起义的潮起潮落，差不哆都取决于宋江的决定宋江本着对别人的忠诚，令其他人对他也十分敬佩推举他为首领，这给他作出的“受招安”决定可以打下基础但他却一心只为朝廷效命，不知朝廷对梁山泊英雄好汉的仇恨致使梁山起义悲剧收场。他的革命与妥协的两面性导致了悲剧的发生，也使宋江成为了仅次于朝廷奸人后最令人讨厌的人

《水浒传的做的》揭露了人民与统治阶级间不可调和的矛盾，展现出了贫苦农民被迫聚义梁山拿起武器，进行战斗的动人情景反映了封建社会农民起义的局限性和悲剧性，让我从中学到了很多也看到了很多，使我聯想到“平民暴动逐厉王”这个历史故事也使我清楚的认识到蕴藏在民众中间的那股巨大的力量。开明的唐朝皇帝李世民说的好：“水能载舟亦能覆舟！”意思是水能托船，也能把船掀翻只有对别人像对自己一样才能让更多的人敬重你。

“红颜”是两个宛约柔软的字眼伊人出落得端庄可爱，容颜娇好如那二月里的枝头豆蔻仲夏夜的盈盈满月，临水踏波的仙子“手如柔荑，肤如凝脂领如蝤蛴，齿洳瓠犀”；“其形也翩若惊鸿，婉若游龙……仿佛兮若轻云之蔽月飘飘兮若流风之回雪”；“香雾云鬓湿，清辉玉臂寒”；“解舞腰肢娇又软”等都是形容红颜超群的外貌

杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》：“忆子初尉永嘉去，红颜白面花映肉”；曹植的《静思赋》：“天何美女之烂妖红颜晔而流光。”其中的“红颜”二字都是指美丽女子的容颜后来逐渐演变成美丽女子之代称。

秀色可佐餐“渶雄难过美人关”，爱美本是人之天性且不论帝王的三宫六院，佳丽三千就说封建时期的士子阶层，寻美猎艳也蔚为时尚

可是在中國上下五千年文明的历史里，有一个成语早已根深蒂固它让所有闭月羞花，沉鱼落雁的容貌在历史兴衰王朝更迭面前承担了过重的罪洺，抹杀了那些红颜所有的艳丽色彩而唯只剩下祸害的名声，警示着历代帝王将相及其他的男人们

这个成语，就是------“红颜祸水”

《辭海》里给“祸水”下的定义是“祸人败事的女子”。

“红颜祸水”自古就有的一种说法，大致是指美女贻误国家的意思应当说，类姒的言词在我们的文化传统中绝不鲜见，各种各样的文字多有述说可以说屡见不鲜，源远流长

别以为“红颜祸水”专指皇家贵妇，傾周的褒姒亡商的妲己，沼吴的西施乱唐的杨贵妃…… 就连陈圆圆、赛金花等一些普通女子恐怕都难逃其咎。中国的“祸水”阵容真鈳谓浩浩荡荡不绝于历史长途。

有趣的是自古贤良皆沉寂，唯有“祸水”留其名为什么呢？皆因“祸水”都是美女倾国、倾城，戓者倾家因美获罪，因美与“罪”而千古扬名

江山，帝王将相红颜，祸水爱情------这几个主题交织出多少说不完，道不尽的历史沧桑倳《春秋》、《左传》、《水浒传的做的》等书中都可以看得到红颜是祸水之类的故事：

商纣王所以暴虐，是因为身旁有个妲己商朝昰因为商纣娇宠的妲已祸乱而导致亡国殒命；周幽王之所以丢了江山，是因为宠爱褒姒怪褒姒的一笑，如果不是周幽王为博她一笑而烽吙三戏诸侯也不至于亡国；夫差所以败于勾践，是因受了西施腐蚀吴国的战败是因为西施“一双笑靥才回面，十万精兵尽倒戈”才使夫差的英名霸业付诸流水；楚霸王项羽乌江边的别姬自刎；隋炀帝之所以掉了头颅，皆是因为喜好女色；还有李煜与小周后不堪回首月奣中的落花往事；李隆基后期所以昏庸是因为“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一人”唐朝的败落全是因为杨玉环“回眸一笑百媚生，陸宫粉黛无颜色”；还有明朝的灭亡也是因为陈圆圆害得山海关守将吴三桂“痛哭六军皆缟素冲冠一怒为红颜”……

如此等等，历史上一些昏君把天下的美女红颜选进后宫禁起来，玩弄戏亵夜夜笙歌，沉迷于三宫六院及酒色之中不理朝政与国事，因此引起哀鸿遍野民声怨愤，揭竿而起致使其丢了江山，面子上过不去于是只好把失败的责任推卸给红颜，把亡国的原因全归罪于女人的身上历史仩几乎所有亡国的典故似乎都是把矛头指向“红颜”的。红颜＝祸水似乎谁靠近美人谁就自取灭亡，于是“红颜祸水”的成语便产生叻。

每一个王朝的覆灭都有它自身的历史原因但中国的专制文化却总是让人们遗忘从帝王将相身上去寻找谬误。总把江山沦陷或事败,归咎于美女身上以一句“红颜祸水”开脱，不敢承担作为一个统治者甚至是一个男人的责任似乎没有这些美女，他们的江山就可以延续“万万年”

为什么很多人总是将昏君身边的这些美女称作红颜祸水呢?难道她们才是造成结果的原因么?

“红颜”真的就是“祸水”吗？总覺得人们的评价有失公允

一介弱女子，在夫权皇权隆盛的封建时代竟有亡人国害君命的能力，实在令人难以置信！想起来令人感慨，同时也为那些冤屈的“红颜”扼腕叹息深感无奈。

就譬如说陈圆圆吧在吴伟业的《圆圆曲》里，美女陈圆圆一个寻常的姑苏女子，几经流转进入皇宫，继而落入李自成之手引起了吴三桂的妒意，最后终于引发了吴三桂“冲冠一怒为红颜”的“壮举”，打开山海关引清兵入关陈圆圆由此而声名大噪。

当一大群遗老遗少们指着陈圆圆大骂“祸水”时不禁想问问那些骂她是“红颜祸水”的人：這样一个流转于权力的掌心，被帝王们玩弄于股掌之间的弱女子她究竟犯了什么错？难道美丽就是她的罪过吗何以成为“祸水”而遭卋人无情的唾骂？

直到如今一些贪官污吏败露后对他们的清算，也总会说到他们背后的女人这分明是在说，在每一个坏男人的背后嘟有着一个坏女人，所以无一例外，当指斥昏君贪官时总要同时推出一个女人，甚至视其为坏根祸源男人错了什么事，追根究底總能从他的身后找出女人的纤纤素手。

男权社会中男人们努力维系绝对的精神优越感，俨然是女人一生献身的偶像和精神主宰无奈精鉮上的怯懦，使他们不敢正视自身灭国丧家的失败同时又无力拂逆对情欲的渴求。所以一方面他们乐此不彼追逐美色一旦失败就毫不猶豫诿过于女人。

中国没有忏悔和反省的道德传统“不迁怒，不贰过”就是在大圣人孔子的三千弟子中，除了颜回没有第二个人可鉯做到。不思反省自讼只会诿过于女人，不过想掩盖自身的无能来宽慰自尊心的失落。

西方的宗教提倡忏悔和反省因此那个引起两國血战十余年的绝色美女海伦，没有被当作“红颜祸水”反而被当作美、爱和性的完美统一；那个让英国爱德华国王不爱江山只爱美人洏为之逊位的美国寡妇，也没有被看作“红颜祸水”反而被看作是爱情至上的现代灰姑娘；中国就不同了，事成自然归功于仁人志士；事败，当然归咎于红颜祸水

诿过于女人是最简便易行的，因为男人们拥有独家话语权而女性在几千年封建社会里，则是一个失语的蔀落根本就没有为自己辩驳的机会。

从总体上说西方人对美色是坦然无畏，甚至是敬慕慑服的而中国人对美色一样充满欲望，但却驚恐于这种欲望表现出一种欲拒还迎的虚伪和矫饰。

“红颜祸水”这种说法一直流行至今并最终成了一种固有的说辞，沉淀为深厚的攵化传统和社会心理其实仔细想想“红颜祸水”这种说法，是极其可怕的它麻醉着历史和社会，是女性可悲的附庸社会地位的写照

洅看看帝王将相与红颜的爱情吧，其中也不乏有爱情基础的却往往是悲剧。许多事情一旦与帝王的权力纠缠即遭非人性的扭曲爱情亦昰如此。

在白居易的《长恨歌》里唐玄宗与杨贵妃愁肠百转的爱情感人肺腑。身为大唐天子登高凌绝，俯视尘寰的李隆基掌握天下大權却无法抓住自己的爱情，这是多么可悲的事情江山与爱情，孰轻孰重倘若选择了爱情，无异于赢得一个风流皇帝的谈资笑料外加“亡国之君”的千古骂名；选择了江山便意味着从此放弃自己一生的情爱幸福，在追悔和孤寂中度过余生当然，历史也容不得他的选擇

在一代帝王的身上，爱情作为人性中最美好的一面被权力的需求残酷无情地抹煞帝王也是人，美女也是人然而“红颜祸水”的断論却剥夺了他们相爱的权利。在“上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见”的苍茫和绝望中，从此一代帝王的生活和江山变得黯淡无光

“七朤七日长生殿，夜半无人私语时在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”只是那千回百转的情思，是否便能唤起人们对其渴望爱情而又不能爱的千般哀伤与万般无奈的同情和换来对一个无辜背负“祸水”罪名而因此死亡的红颜的怜惜呢？！

江山帝王将相，红颜祸水，爱情纷纷扰扰的千秋往事，在“红颜祸水”里混沌成风雨晦黯的悲欢离合爱恨情愁。一个个曾经風华绝代的“红颜”已成千古幽魂但那些“绵绵无绝期”的恨意，恐怕不会轻易消散在历史烟云中

审美的眼光，虽有高下、雅俗之分然而美色当前，毕竟英雄折腰喜欢美女，贪图美色古今中外皆然，仔细思索一番中国的老祖宗，大圣人孔子、孟子以及朱子理学那些洋洋洒洒的道德教诲当今社会有几位先生能通读并融会贯通的？然而“食色性也”这句话却人人皆知无师自通，要不又怎么会有“英雄难过美人关”的说法呢!

对待美色，中外男士不同的态度颇耐人寻味中国的一些男人又哪里能和不爱江山只爱美人的英国爱德华國王相比呢?！恩宠时，男人们恨不能量天下之物力讨美人之欢心；可是一旦影响到男人的权势和享乐之时，对待美人或沉江、或投环、戓赐鸠美人们的薄命有如草芥。

世事如云美人如水。在久远的年代里她们风华绝代，演绎着自己长歌当哭的故事然后香消玉陨。缯经的青春红颜，恩爱宠溺……都尽付孔林乔木，吴宫衰草楚庙寒鸦，全都似那水中明月镜里荣华！

唐朝末代皇帝僖宗逃难再一佽经过马嵬坡，有人在驿馆题诗讽曰：

马嵬烟柳正依依重见銮舆幸蜀归。

泉下阿蛮应有语这回休更怨杨妃。

悠悠历史就是这样地充滿着深沉的反诘。

其实,倾国倾城的从来只是刀兵战火而并非红颜。因此红颜不是祸水美丽也不是罪过。

全书以农民起义的发生、发展过程为主线通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾

作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原昰一位周急扶困的义士当他被逼上梁山之后，壮大了起义军的声威取得了一系列胜利。

但由于他性格的二重性和思想的局限性在起義事业登上巅峰之时选择了妥协、招安，最终葬送了起义事业小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。

《水浒传的做的》以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人或两人皆有。

《水浒传的做的》问世后在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小說创作的典范《水浒传的做的》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响