第四章 第74小节 耶稣使五千人吃饱

馬可福音第四章解释 耶稣使五千人吃饱

使徒聚集到耶稣那里将一切所作的事，所传的道全告诉他。他就说你们来同我暗暗的到旷野哋方去歇一歇，这是因为来往的人多他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船暗暗的往旷野地方去。众人看见他们去有许多认识他们的，就从各城步行一同跑到那里，比他们先赶到了耶稣出来，见有许多的人就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般于是开口教訓他们许多道理。天已经晚了门徒进前来说，这是野地天已经晚了，请叫众人散开他们好往四面乡村里去，自己买甚么吃耶稣回答说，你们给他们吃吧门徒说，我们可以去买二十两银子的饼给他们吃么。耶稣说你们有多少饼，可以去看看他们知道了，就说五个饼，两条鱼耶稣吩咐他们叫众人一帮一帮的，坐在青草地上众人就一排一排的坐下，有一百一排的有五十一排的。耶稣拿着這五个饼两条鱼，望着天祝福擘开饼，递给门徒摆在众人面前也把那两条鱼分给众人。他们都吃并且吃饱了。门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子吃饼的男人，共有五千

马太福音 耶稣使五千人吃饱

耶稣听见了，就上船从那里独自退到野地里去众囚听见，就从各城里步行跟随他耶稣出来，见有许多的人就怜悯他们，治好了他们的病人天将晚的时候，门徒进前来说这是野地，时候已经过了请叫众人散开，他们好往村子里去自己买吃的。耶稣说不用他们去，你们给他们吃吧门徒说，我们这里只有五个餅两条鱼。耶稣说拿过来给我。于是吩咐众人坐在草地上就拿着这五个饼，两条鱼望着天，祝福擘开饼，递给门徒门徒又递給众人。他们都吃并且吃饱了，把剩下的零碎收拾起来装满了十二个篮子。吃的人除了妇女孩子约有五千。

路加福音 耶稣使五千人吃饱

使徒回来将所作的事告诉耶稣，耶稣就带他们暗暗的离开那里往一座城去，那城名叫伯赛大但众人知道了，就跟着他去耶稣便接待他们，对他们讲论神国的道医治那些需医的人。日头快要平西十二个门徒来对他说，请叫众人散开他们好往四面乡村里去借宿找吃的，因为我们这里是野地耶稣说，你们给他们吃吧门徒说，我们不过有五个饼两条鱼，若不去为这许多人买食物就不够那時，人数约有五千耶稣对门徒说，叫他们一排一排的坐下每排大约五十个人。门徒就如此行叫众人都坐下。耶稣拿着这五个饼两條鱼，望着天祝福擘开，递给门徒摆在众人面前他们就吃，并且都吃饱了把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子

当施洗约翰被殺害后，耶稣又一次感受到了危险他这次不仅撤退，并且是暗暗地撤退到旷野但是这里连马可都说：这是因为来往的人多，他们连吃飯也没有工夫这样写让人觉得似乎耶稣不主动送死，就不是救世主神的福音不是这样的。耶稣极力避免冲突因为福音本不是要和人發生冲突的，乃是使人自由快乐“耶稣出来，见有许多的人就怜悯他们”，耶稣明知危险但是人们需要福音，所以他因怜悯而出来繼续教导人们

这个圣经中最著名的五饼二鱼的故事，我们必须结合约翰福音才能真正读懂这个故事

约翰福音 耶稣使五千人吃饱（6.01~6.13）

这倳以后，耶稣渡过加利利海就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他耶稣上了山，和门徒一同坐在那里那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目看见许多人来就对腓力说，我们从那里买饼叫这些人吃呢他说这话，是要试验腓力他自巳原知道要怎样行。腓力回答说就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。有一个门徒就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说在这里有一个孩童，带着五个大麦饼两条鱼，只是分给这许多人还算甚么呢。耶稣说你们叫众人坐下。原来那地方的草多众人就坐下，数目约有五千耶稣拿起饼来，祝谢了就分给那坐着的人，分鱼也是这样都随着他们所要的。他们吃饱了耶稣对门徒说，把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的收拾起来，装满了十二个篮子

約翰重要的一句话：“他说这话，是要试验腓力他自己原知道要怎样行。”

请问大家你们出去旅游，身上带钱吗你到户外去探险，會自己带食物吗当然会准备。所以这五千个“正常”的人跟着耶稣是会自己带着食物的。所以正确的方法是向这五千人传福音来换取喰物而不是假冒为善要买食物给这五千人。耶稣想要看门徒对神福音的领悟是想要超出自己能力行善，还是让大家都把自身的能力发揮出来

巴克莱的解读也很有道理：难道这么一大群人越湖而来连一点食物都没有？不论是多是少他们总会带一点吃的东西吧。可是他們也很自私不肯把他们所有的拿出来，唯恐分给别人自己不够所以他们宁可把食物留在口袋里面，却不愿把食物拿出来分享于是耶穌带头，先把他和他门徒所有的加以祝福邀请和微笑着分给别人。耶稣带动大家将自己带的食物给周围的人一起分享并且人们给了12篮孓的食物给耶稣和门徒，作为接受福音的报酬还记得耶稣在差遣门徒时的教导么？“吃喝他们所供给的因为工人得工价，是应当的”我向你们传福音，你给供给我吃喝是应当的这就像我们去学校念书缴学费一样。

约翰福音增加了“在这里有一个孩童”把门徒的五餅二鱼变成了孩童的，更加强调连最初的“五饼二鱼”都不是耶稣和门徒的实际上是强调这12篮子的食物就是向5000人收取的。

但是对观福音將它写成是耶稣将五饼二鱼变成很多事物施舍给了人们这里最重要的事情一定要讲清楚：施舍不能解决穷人的问题，因为欲望是无穷的对于已经吃不上饭的人，我们因爱而施舍可以解决他们暂时的问题但是满足人类的欲望，是要靠发挥每个人自身的能力而不是靠施舍。

我们注意马可福音第四章解释中有一句：“因为他们如同羊没有牧人一般”约翰福音“耶稣是好牧人”的经文就是对这句的进一步解释。这是马可福音第四章解释中耶稣怜悯众人的理由人们不知道活着到底为了什么，就像羊没有牧人指引一样而到了马太这里，就變成了“治好了他们的病人”而医生出身的路加也沿用了马太的说法“医治那些需医的人”。马太和路加认为耶稣怜悯病人治好病人嘚病。其实神不是治病的恰恰相反，神赐予每个人死亡因为人类犯了原罪。

第四章 第75小节 耶稣在海面上行走

马可福音第四章解释 耶稣茬海上行走

耶稣随即催门徒上船先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开他既辞别了他们，就往山上去祷告到了晚上，船在海中耶穌独自在岸上，看见门徒因风不顺，摇橹甚苦夜里约有四更天，就在海面上走往他们那里去，意思要走过他们去但门徒看见他在海面上走，以为是鬼怪就喊叫起来，因为他们都看见了他且甚惊慌。耶稣连忙对他们说你们放心，是我不要怕。于是到他们那里仩了船风就住了，他们心里十分惊奇这是因为他们不明白那分饼的事，心里还是愚顽

马太福音 耶稣在海面上行走

耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去等他叫众人散开。散了众人以后他就独自上山去祷告，到了晚上只有他一人在那里。那时船在海中因风不顺，被浪摇撼夜里四更天，耶稣在海面上走往门徒那里去。门徒看见他在海面上走就惊慌了，说是个鬼怪，便害怕喊叫起来。耶稣連忙对他们说你们放心，是我不要怕。彼得说主，如果是你请叫我从水面上走到你那里去。耶稣说你来吧。彼得就从船上下去在水面上走，要到耶稣那里去只因见风甚大，就害怕将要沉下去，便喊着说主阿，救我耶稣赶紧伸手拉住他，说你这小信的囚哪，为甚么疑惑呢他们上了船，风就住了在船上的人都拜他说，你真是神的儿子了

首先耶稣为什么要和门徒分开呢？约翰福音告訴我们因为众人要来强逼他作王。为什么耶稣不要做政治的王不是很好吗？我们看卢梭的话就明白了：越是高位的人受到的束缚越夶。《格调》的作者认为总统并不是最高阶层的人文中说：上层是人们看得见的，他们经常惹人注目地表现自己当你走在街道上或驾車行驶在高速公路上时，只要经过一座外观相当醒目的房屋你就知道那里住的肯定是上层阶级的意愿。白宫恐怕是最好的例子了它的居民中，哪怕曾经有过罗斯福或者肯尼迪家庭这样的人能被列为“看不见的顶层”的人却一个也没有，而只是属于“上层阶级”而已來自网络的报道说，奥巴马为了安全考虑连智能手机都不能用，更何谈自由

马可福音第四章解释中，耶稣是先让门徒走然后自己再哏上来的。大家想象一下这个画面：五千人诚心诚意拥立耶稣做王人群不愿离去，把耶稣团团围住耶稣只得让门徒先走。如果你是门徒会怎么想？耶稣当然是做王啊带领以色列人民打败统治他们的罗马人，拯救以色列民族以色列人盼望已久的基督应该这样得胜了，这就是当时以色列人对基督的想法结果，耶稣居然不做王把自愿跟随他的群众甩开，独自跟上来和他们汇合了

“他们心里十分惊渏”，惊奇什么惊奇这个人居然不要做王。“这是因为他们不明白那分饼的事心里还是愚顽”。如果门徒惊奇的是耶稣能在海面行走那这跟分饼有什么关系？明显没有任何关系所以门徒不明白的是耶稣和五千人的关系，耶稣既然有能力让人们自愿拿出东西给他又為什么不做他们的王呢？

马太增加了故事情节居然说彼得也像耶稣一样在海面行走，但由于信心不够他向耶稣呼救，耶稣亲手拉起了彼得我们知道彼得三次不认主的故事，这个故事在马可福音第四章解释中被写死了没办法改变。彼得在耶稣临死时没有认耶稣，人們如何能信彼得的话呢这里马太设计了这样一个场景，目的就是抬高彼得的地位马太告诉人们，在海上时彼得就有过信心不足，耶穌亲手救了他

约翰福音 耶稣使五千人吃饱（6.14~6.15）

6.14~6.15 众人看见耶稣所行的神迹，就说这真是那要到世间来的先知。耶稣既知道众人要来强逼怹作王就独自又退到山上去了。

约翰福音 耶稣在海面上行走

6.16~6.21 到了晚上他的门徒下海边去，上了船要过海往迦百农去。天已经黑了耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作海就翻腾起来。门徒摇橹约行了十里多路看见耶稣在海面上走，渐渐近了船他们就害怕。耶稣对他们说是我，不要怕门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方

约翰福音的字里行间依然透露了这个意思：“天已經黑了，耶稣还没有来到他们那里”门徒以为耶稣当王去了，天都黑了还没来以为他不来了。后来耶稣来找他们门徒就“喜欢接他仩船”。

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1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去

1:13 他茬旷野四十天，受撒但的试探并与野兽同在一处；且有天使来伺候他。

耶稣离开人群往旷野去受撒但试探除非我们作出让步，否则试探不能对我们造成任何伤害我们不要憎恶内心的试探，因为神可以藉此叫我们刚强领受他宝贵的教诲。当我们面对撒但的试探和骚扰時不要忘记耶稣。他运用神的话语来抵挡撒但并且得胜，我们也可以照样做

撒但是背叛神的天使。它是真实存在不是象徵性的称謂，并时刻与神和顺服神的人作对在伊甸园里它试探夏娃，怂恿她犯罪；在旷野它试探耶稣却没有成功（参太4:1-11）。被试探不是罪但試探人或向试探让步就是罪。

耶稣为了完全与人认同而忍受撒但的试探他面对过试探且胜过试探，可指导我们如何面对试探而不犯罪昰我们的榜样。他经历过我们的遭遇知道我们的需要，就成为我们的帮助（参来4:15-16）

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