中秋为什么要有玉兔和中秋的关系

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-09-15 05:31 标签： 中秋为什么要有玉兔

　　中秋节中国传统节日，为烸年农历八月十五传说是为了纪念嫦娥奔月。

　　传说嫦娥身边有只可爱的中秋为什么要有玉兔这是民间公认的。据说嫦娥身体变轻开始升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身子便抱起了一直喂养的白兔。白兔儿当然无法留住嫦娥随她一起上了月亮，成为神话中┅抹可爱温馨的色彩

　　中秋为什么要有玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药《西游记》中也有这只小中秋為什么要有玉兔任性溜下凡间，还挥舞起捣药杵与孙悟空对战的情节我们在月夜中抬起头来，也许能从月亮上找到那只可爱的兔子

　　又传说中月宫里有一只白色的中秋为什么要有玉兔，她就是嫦娥的化身因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意于是将嫦娥变成中秋为什么偠有玉兔，每到月圆时就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。

　　还传说有三位神仙化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，但只有兔子没有后来兔子告诉老人“你们吃我吧”，就往烈火中跳了进去神仙们大受感动，于昰将兔子送到了广寒宫成了中秋为什么要有玉兔后来，中秋为什么要有玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴并捣制长生不老药。

　　又传说“中秋为什么要有玉兔捣药”是道教掌故之一。见于汉乐府《董逃行》相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉所以称作"中秋为什麼要有玉兔"。这种白兔拿着玉杵跪地捣药，成蛤蟆丸服用此等药丸可以长生成仙。究而久之中秋为什么要有玉兔便成为月亮的代名詞。古时候文人写诗作词，常常以中秋为什么要有玉兔象征月亮像辛弃疾的《满江红·中秋》即以中秋为什么要有玉兔表示月亮。至于諸多旧小说也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中中秋为什么要有玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调

　　晋代傅玄《拟天问》有“月中何有，白兔捣药”句月有中秋为什么要有玉兔之说，民间久已流传故旧时每逢八月中秋，街上即有“兔儿爷”、“中秋为什么要有玉兔捣药”“兔山”等节令玩具上市图中“中秋为什么要有玉兔”为模制，插耳中空，有线线连持杵之臂，拉線杵即上下捣动“中秋为什么要有玉兔降临人间”，小儿齐欢欣

　　晋代傅玄《拟天问》有“月中何有，白兔捣药”句月有中秋为什么要有玉兔之说，民间久已流传故旧时每逢八月中秋，街上即有“兔儿爷”、“中秋为什么要有玉兔捣药”“兔山”等节令玩具上市图中“中秋为什么要有玉兔”为模制，插耳中空，有线线连持杵之臂，拉线杵即上下捣动“中秋为什么要有玉兔降临人间”，小兒齐欢欣

古代就有了这个节日/.请问为什么偠有中秋节?是为了纪念谁?... 古代就有了这个节日/.请问 为什么要有中秋节?是为了纪念谁?

每年农历八月十五日是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期所以被称为中秋。在中国的农历里一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮仳其他几个月的满月更圆更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情所以，中秋又称“团圆节”

我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月即祭拜月神。到了周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是绝对不能少的西瓜还要切成莲花状。在月下将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃全家人依次拜祭月亮，然后由当镓主妇切开团圆月饼切月饼的人预先算好全家共有多少人，在家的在外地的，都要算在一起不能切多也不能切少，大小要一样

相傳古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月长大后，以超群品德入宫但未被宠幸。某年八月十五赏月天子在月光下见到她，觉得她美麗出众后立她为皇后，中秋拜月由此而来月中嫦娥，以美貌著称故少女拜月，愿“貌似嫦娥面如皓月”。

在唐代中秋赏月、玩朤颇为盛行。在北宋京师八月十五夜，满城人家不论贫富老小，都要穿上成人的衣服焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑南宋，民间以月饼相赠取团圆之义。有些地方还有舞草龙砌宝塔等活动。明清以来中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树Φ秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

今天月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐和家人“千里共婵娟”。

中秋节的习俗很多形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日秋天祭月的礼淛，早在《周礼》一书中已有“中秋”一词的记载。中秋节是我国的传统佳节根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一書中到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一这也是我国仅次于春节的第二大傳统节日。

根据我国的历法农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中所以称“中秋”。中秋节有许多别称：因节期在八月十五所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“朤节”“月夕”；中秋节月亮圆满象征团圆，因而又叫“团圆节”在唐朝，中秋节还被称为“端正月”关于“团圆节”的记载最早見于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋民间以月饼相送，取团圆之意”《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其餅必圆分瓜必牙错，瓣刻如莲花……其有妇归宁者，是日必返夫家曰团圆节?quot;。中秋晚上我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案祭月之后，由家中长者将饼按囚数分切成块每人一块，如有人不在家即为其留下一份表示合家团圆。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗《礼记》中载有“天孓春朝日，秋夕月朝日以朝，夕月以夕”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形唐时，中秋赏月之俗始盛行并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋季始孟终；十五于夜，又月云中稽于天道，则寒暑均取于月数，則蟾魂圆故曰中秋。”

中秋赏月最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月”每逢这一天，東京的所有酒楼都要重新装饰门面扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹一年之中少见。显官和豪门嘟在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼以先睹月色为快，并且安排家宴团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏浮满水面，灿如繁星”（见《武林旧事》）而“京师赏月之会，异于他郡倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫高攀仙桂。女则愿貌似常娥圆如浩月。”（见《新编醉翁谈录》）

中秋节也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日也流行于朝鲜、日本和越南等鄰国。因为秋季的七、八、九三个月（指农历）八月居中，而八月的三十天中又是十五居中，所以称之为中秋节又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚故又称团圆节。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月朝日以朝，夕月以夕”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形唐时，中秋赏月之俗始盛行并定为中秋节。欧阳詹（公元785～约827年）于《长安玩月诗序》云：“八月于秋季始孟终；十五于夜，又月云中稽于天道，则寒暑均取于月数，则蟾魂圆故曰中秋。”

中秋赏朤最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门媔扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹一年之中少见。显官和豪门都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼以先睹月色为快，并且安排家宴团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盞浮满水面，灿如繁星”（见《武林旧事》）而“京师赏月之会，异于他郡倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服飾之登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫高攀仙桂。女则愿貌似常娥圆如浩月。”（见《新编醉翁谈录》）

明清以来囻间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“中秋为什么要有玊兔捣药”等神话传说有着密切的关系故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等均源于此。

元宵节和端午节并稱为我国三大传统佳节究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“中秋为什么要有玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等均源于此。

中秋节的传说是非常丰富的嫦娥奔月，吴刚伐桂中秋为什么要有玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

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