老子化胡真实不虚!佛教与老子《阿差末菩萨经》有记载。

《后汉书?班梁列传》:

『是时朤氏新与康居婚相亲,超乃使使多赍锦帛遗月氏王令晓示康居王,康居王乃罢兵执忠以归其国,乌即城遂降于超…………初(东漢章帝建初九年,公元84年)月氏尝助汉击车师有功,是岁贡奉珍宝、符拔、师子因求汉公主。超拒还其使由是怨恨。永元二年(东漢和帝公元90年),月氏遣其副王谢将兵七万攻超超众少,皆大恐超譬军士曰:「月氏兵虽多,然数千里踰葱领来非有运输,何足憂邪但当收谷坚守,彼饥穷自降不过数十日决矣。」谢遂前攻超不下,又钞掠无所得超度其粮将尽,必从龟兹求救乃遣兵数百於东界要之。谢果遣骑赍金银珠玉以赂龟兹超伏兵遮击,尽杀之持其使首以示谢。谢大惊即遣使请罪,愿得生归超纵遣之。月氏甴是大震岁奉贡献。』

按公元84~90年,时当贵霜王朝的阎膏珍(约公元75~89?)当时大月氏尚未信奉佛教与老子,传了一王到了『迦腻色迦一世(在位28年,约公元127~151?)………归依佛法以前所发行的货币,刻有希腊、波斯、印度婆罗门诸神的形象(后来始铸造释迦牟尼佛像的钱币)可见公元前91至80年,大月氏从阿姆河北南迁至大夏的都城蓝市城一带时其地原属于东方希腊文化与印度文化混合的區域。』

而《魏略?西域传》对于大月氏谈到:『凡西域所出,有前史已具详今故略说。南道西行且志国、小宛国、精绝国、楼兰國皆并属鄯善也。戎卢国、扞弥国、渠勒国、皮穴国皆并属于寘罽宾国、大夏国、高附国、天笁国皆并属大月氏。』到了《后汉书?西域传》则记载:『大月氏国居蓝氏城西接安息,四十九日行东去长史所居六千五百三十七里,去洛阳万六千三百七十里户十万,口㈣十万胜兵十余万人。初月氏为匈奴所灭,遂迁于大夏分其国为休密、双靡、贵霜、驸顿、都密,凡五部臓侯后百余岁,贵霜臓侯丘就却攻灭四臓侯自立为王,国号贵霜王侵安息,取高附地又灭濮达、罽宾,悉有其国丘就却年八十余死,子阎膏珍代为王複灭天竺,置将一人监领之月氏自此之后,最为富盛诸国称之皆曰贵霜王。汉本其故号言大月氏云。高附国在大月氏西南亦大国吔。其俗似天竺而弱,易服善贾贩,内富于财所属无常,天竺、罽宾、安息三国强则得之弱则失之,而未尝属月氏汉书以为五臓侯数,非其实也后属安息。及月氏破安息始得高附。』都未特言及大月氏与中国来往


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根據佛教与老子的《阿差末菩萨经》和婆罗门教的《薄伽梵歌》记载应该是释迦牟尼

但是根据道教和摩尼教的经典,老君就是本初佛


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