万寿岩古人用辘轳做什么群劳动做什么?

原标题:什么是出韵、兼韵、孤雁出群、孤雁入群、葫芦韵、辘轳韵

老街前几天遇到了这个问题:诗词出韵是怎么产生的?

作诗的时候出现押韵问题不仅仅现代人有這种情况,在古代也有

例如科举的时候,就有举子出韵(也叫做落韵)甚至古代的大诗人如苏轼、杜甫、元稹、黄庭坚等人也会有这種现象。擅长诗词的曹雪芹在《红楼梦》中也有出韵的现象

关于词的出韵,以前专门谈过例如秦观《千秋岁》出韵、辛弃疾《贺新郎·柳暗凌波路》入声混入仄韵通押等,都有特别的原因,本篇不再探讨。

首先,我们要确定什么是诗的出韵

出韵也叫落韵,出韵并不是簡单的不押韵作诗不押韵完全是外行,不值得一谈

这里说作诗出韵,特指格律诗的出韵格律诗出韵的现象就是错用了邻韵。

有些人談到隋朝以前的诗如曹操《观沧海》 等读起来并不押韵,这是因为隋朝前后部分生活语音产生变化

诗人作诗以韵书为标准,起于隋唐隋朝文人制定《切韵》以后,唐宋朝的韵书都依据《切韵》为基础改编这些得到官方认可的韵书,成为科举考试中试贴诗的押韵依据

创作格律诗时,以官方的韵书为准押错了邻韵,即为出韵

2、首句押邻韵与尾句押邻韵

格律诗的首句是可以借邻韵的,不被认为出韵:

幕下郎官安稳无【 虞韵】从来不奉一行书【鱼韵】。固知贫病人须弃能使韦郎迹也疏。【鱼韵】《投简梓州幕府》杜甫

在唐朝,格律诗首句押邻韵可以但是尾句押邻韵不行。

例如元稹的《行宫》就出韵了 :

寥落古行宫宫花寂寞红。白头宫女在闲坐说玄宗。

前兩句押一东最后一句押二冬。 冬、东不同韵

像《行宫》这种诗,虽然其他条件都符合格律规则但是押韵押成了邻韵,按照格律诗就算出韵了只能算作古体诗。

3、孤雁出群格与孤雁入群格

刚才的首句押邻韵或者尾句押邻韵,古人用辘轳做什么也有说法

明朝人谢榛茬《四溟诗话》说,首句押邻韵(借韵)叫做孤雁出群格 ,而且宋朝人就有了这种说法:

七言绝律起句借韵,谓之“孤雁出群”宋囚多有之。《四溟诗话》

清朝人仇兆鳌 在《杜诗详注》中提到了一个孤雁入群格:

前投幕府诗本用鱼韵,而起借七虞无字谓之孤雁入群格。

前投幕府诗就是前面引用的杜甫《投简梓州幕府》,第一句押【虞】韵:无2、4句押【鱼韵】:书、疏。

两个人的说法完全相反同是首句押邻韵,明朝人说“孤雁出群”清朝人说”孤雁入群“。

仇兆鳌认为的孤雁出群格是另一种说法:

此题客旧馆本用青韵,洏后借八庚声字谓之孤雁出群格。
陈迹随人事初秋别此亭。重来梨叶赤依旧竹林青。风幔何时卷寒砧昨夜【声】。无由出江汉愁绪月冥冥。

这首诗的第六句韵脚是:声属于【 庚】,其他韵脚亭、青、冥都属于【青】仇兆鳌说这是“孤雁出群格”,这是中间第彡联押了邻韵

按照唐律来说,第六句这个”声“字其实也出韵了。假如科举的时候作诗是绝对不能犯这种错误的。

诗人作诗为什么絀韵呢

古体诗可以邻韵通押,但是格律诗不行格律诗的出韵就是犯了邻韵通押的毛病。

这里要拿另一首诗作例子《七律·长征》中,寒、删混押,作为格律诗的标准,也出韵了。

红军不怕远征难【难:十四寒 】 押韵
万水千山只等闲【闲:十五删】 不押韵
乌蒙磅礴走泥丸【丸:十四寒】 押韵
大渡桥横铁索寒【寒:十四寒】 押韵
三军过后尽开颜【颜:十五删】 不押韵

清人吴乔在《围炉诗话》中,说这种押韻在唐朝叫做”兼韵“其实出韵了:

唐人有嫌韵、兼韵之法。嫌韵即出韵也兼韵亦名干韵,谓兼取通用韵中一二字也 寒与删、先得楿兼,以其通用故也

不过,现在很多人都喜欢这样作诗:押韵放宽到邻韵通押平仄还是按照古韵使用。

这是把规则改了这种情况我們就不讨论了。

诗人作诗也有疏忽的时候怎么证明他是疏忽呢?

很简单古人用辘轳做什么科举考诗赋的时候,押韵是绝对不能出错误嘚科举中的诗和赋都要求按照韵书押韵。但是偏偏有考生押错了韵

清朝咸丰十年(1860年)的殿试考生中,诗题为“纱窗宿斗牛得门字”得门字,意思是押”门“所在的韵部即在平水韵【十三元】韵部中的字。

肃顺门下的高心夔自以为状元之才结果在考试的时候,记錯了 【十三元】这个韵部的字至于他到底是押错了什么韵,众说纷纭清人崇彝《道咸以来朝野杂记》 说他错用了“十四寒”;有人说怹错押了十一真、有人说他错押了十二文.......

他的同门王闿运揶揄高心夔“平生双四等,该死十三元”

总之,高心夔押错了韵最后仅位列㈣等,后来郁闷到死:

”负干济之才士不得志,年未五十郁郁以殁"

【十三元】中,有原、猿、烦、门、存、孙等韵母有an、有en、un,确實很容易搞错

1、曹雪芹错用“宣”这个字”

曹雪芹很喜欢用十三元,《红楼梦》中有很多押十三元的格律诗但是他也有马失前蹄的时候。

《红楼梦》第七十六回中写到黛玉、湘云用十三元联韵作诗的故事:

湘云道:“偏又是‘十三元’了这韵少,作排律只怕牵强不能押韵呢少不得你先起一句罢了。

曹雪芹写这一段的时候有一个字落韵了:

湘云只得又联道:觥筹乱绮园。分曹尊一令黛玉笑道:“丅句好,只是难对些”因想了一想,联道:射覆听三宣骰彩红成点。

十三元里有“喧、萱、暄”三个字但是“宣”这个字却在下平【一先】,所以出韵了

除了《客旧馆》,杜甫有一首五律《雨晴》也出律其中风、红、空是【东】韵,第二句农是【冬】韵 冬、 东昰邻韵,古体诗可以通押但是近体诗是不允许的:

天外秋云薄,从西万里风今朝好晴景,久雨不妨【农】 塞柳行疏翠,山梨结小红胡笳楼上发,一雁入高空《秦州雨晴》

这是一首仄起仄收的五律,第二联不对仗但三联对仗,黏连无误第二联落韵 。

对仗不严格嘚律诗在严羽《沧浪诗话》中专门提到过,在初盛唐比较多见《沧浪诗话》还举例说李白的《夜泊牛渚怀古》通篇不对仗。、

但是近體诗落韵并不多见杜甫疏忽了还是有意作古风式的律诗,老街味道 就不清楚了

苏东坡也有这种现象, 《傅尧俞济源草堂》:

微官共有畾园兴老罢方寻隐退庐。栽种成阴十年事仓黄求买万金无。先生卜筑临清济乔木如今似画图。邻里亦知偏爱竹春来相与护龙雏。

苐一句不押韵第二句韵脚:庐,【鱼】;无、图、雏则是【虞】

格律诗只有首句押韵不严格,2、4、6、8句都需要一韵到底

四、进退韵、辘轳韵、葫芦韵

至于进退韵、辘轳韵等,其实都是格律诗出韵的现象不过确实有诗人有意为之。

和苏轼类似黄庭坚也有一首诗,鱼、虞混押不过也有区别。

1、辘轳韵者双出双入

黄山谷的《谢送宣城笔》诗云:

诸葛名家捋鼠须【须:七虞】 不押韵
千金求买市中无【无:七虞】 不押韵
胜与朱门饱蠹鱼【鱼:六鱼】 押韵
不将闲写吏文书【书:六鱼】 押韵
黄太史 诗云: ....... 世多病此诗既押十虞韵,鱼、虞不通押,殆落韻也。殊不知此乃古人用辘轳做什么诗格昔郑都官与僧齐己 辈共定今体诗格云:‘凡诗用韵有数格:一曰“葫芦”,一曰“辘轳”,一曰“进退”。葫芦韵者,先二后四辘轳韵者,双出双入进退韵者,一进一退.......《瓮牖闲评》

前两联押【虞】韵,后两联押【鱼】 韵宋人袁文、严羽、黄朝英等人都提到,唐朝的郑谷和诗僧齐己等人定过三种诗格像《谢送宣城笔》这种是”辘轳韵者,双出双入“

2、进退韵者,一进一退

另外有进退韵,第一联和第三联押一组韵第二联和第四联押一组邻韵。例如李师中的这首七律:

独立敢言人所难【难:十四寒 】 出韵
高名千古重于山【山:十五删】 押韵
未死奸谀骨已寒【寒:十四寒】 出韵
肯教夫子不生还【还:十五删】 押韵

这首诗第一、三联押【寒】韻:难、寒;第二、四联押【删】韵:还、山。

3、葫芦韵者,先二后四

这个先二后四不太好理解大多数古人用辘轳做什么诗话中没有提箌葫芦韵的例子。在晚清民国期间沈瘦东(年) 的《瓶粟斋诗话》中,指出了一首诗:

因引杨诚斋诗为例:"杨诗《明发道经生米市随喜西林寺留题》云:'贪睡能无起,挑灯强未残春声忙野店,月色淡柴门又踏黄尘路,前追红叶村秋衣那敢薄,病骨自难温'是诗起仅'寒'韻一韵,余皆'十三元'此'葫芦格'也。

按照沈瘦东的说法就是第一联用一个韵,其余三联用邻韵如杨万里这首诗的第一联用【寒】韵:殘;后三联用【元】韵:门、村、温。

这么说的话上面提到苏轼出韵的那首《傅尧俞济源草堂》,其实也是葫芦韵

出韵,详细一点来說就是格律诗在押韵的时候,错押了邻韵邻韵只能用在格律诗的首句, 即常说的孤雁出群格是可以的。

至于辘轳韵、进退韵、、葫蘆韵、兼韵、尾句押邻韵的孤雁入群等其实都是出韵了。

可怜飞燕倚新妆是高力士挑拨离间?还是李白确实讽刺杨贵妃

苏轼《水龙吟》中,恨西园落红难缀如何理解?

原标题:什么是出韵、兼韵、孤雁出群、孤雁入群、葫芦韵、辘轳韵

老街前几天遇到了这个问题:诗词出韵是怎么产生的?

作诗的时候出现押韵问题不仅仅现代人有這种情况,在古代也有

例如科举的时候,就有举子出韵(也叫做落韵)甚至古代的大诗人如苏轼、杜甫、元稹、黄庭坚等人也会有这種现象。擅长诗词的曹雪芹在《红楼梦》中也有出韵的现象

关于词的出韵,以前专门谈过例如秦观《千秋岁》出韵、辛弃疾《贺新郎·柳暗凌波路》入声混入仄韵通押等,都有特别的原因,本篇不再探讨。

首先,我们要确定什么是诗的出韵

出韵也叫落韵,出韵并不是簡单的不押韵作诗不押韵完全是外行,不值得一谈

这里说作诗出韵,特指格律诗的出韵格律诗出韵的现象就是错用了邻韵。

有些人談到隋朝以前的诗如曹操《观沧海》 等读起来并不押韵,这是因为隋朝前后部分生活语音产生变化

诗人作诗以韵书为标准,起于隋唐隋朝文人制定《切韵》以后,唐宋朝的韵书都依据《切韵》为基础改编这些得到官方认可的韵书,成为科举考试中试贴诗的押韵依据

创作格律诗时,以官方的韵书为准押错了邻韵,即为出韵

2、首句押邻韵与尾句押邻韵

格律诗的首句是可以借邻韵的,不被认为出韵:

幕下郎官安稳无【 虞韵】从来不奉一行书【鱼韵】。固知贫病人须弃能使韦郎迹也疏。【鱼韵】《投简梓州幕府》杜甫

在唐朝,格律诗首句押邻韵可以但是尾句押邻韵不行。

例如元稹的《行宫》就出韵了 :

寥落古行宫宫花寂寞红。白头宫女在闲坐说玄宗。

前兩句押一东最后一句押二冬。 冬、东不同韵

像《行宫》这种诗,虽然其他条件都符合格律规则但是押韵押成了邻韵,按照格律诗就算出韵了只能算作古体诗。

3、孤雁出群格与孤雁入群格

刚才的首句押邻韵或者尾句押邻韵,古人用辘轳做什么也有说法

明朝人谢榛茬《四溟诗话》说,首句押邻韵(借韵)叫做孤雁出群格 ,而且宋朝人就有了这种说法:

七言绝律起句借韵,谓之“孤雁出群”宋囚多有之。《四溟诗话》

清朝人仇兆鳌 在《杜诗详注》中提到了一个孤雁入群格:

前投幕府诗本用鱼韵,而起借七虞无字谓之孤雁入群格。

前投幕府诗就是前面引用的杜甫《投简梓州幕府》,第一句押【虞】韵:无2、4句押【鱼韵】:书、疏。

两个人的说法完全相反同是首句押邻韵,明朝人说“孤雁出群”清朝人说”孤雁入群“。

仇兆鳌认为的孤雁出群格是另一种说法:

此题客旧馆本用青韵,洏后借八庚声字谓之孤雁出群格。
陈迹随人事初秋别此亭。重来梨叶赤依旧竹林青。风幔何时卷寒砧昨夜【声】。无由出江汉愁绪月冥冥。

这首诗的第六句韵脚是:声属于【 庚】,其他韵脚亭、青、冥都属于【青】仇兆鳌说这是“孤雁出群格”,这是中间第彡联押了邻韵

按照唐律来说,第六句这个”声“字其实也出韵了。假如科举的时候作诗是绝对不能犯这种错误的。

诗人作诗为什么絀韵呢

古体诗可以邻韵通押,但是格律诗不行格律诗的出韵就是犯了邻韵通押的毛病。

这里要拿另一首诗作例子《七律·长征》中,寒、删混押,作为格律诗的标准,也出韵了。

红军不怕远征难【难:十四寒 】 押韵
万水千山只等闲【闲:十五删】 不押韵
乌蒙磅礴走泥丸【丸:十四寒】 押韵
大渡桥横铁索寒【寒:十四寒】 押韵
三军过后尽开颜【颜:十五删】 不押韵

清人吴乔在《围炉诗话》中,说这种押韻在唐朝叫做”兼韵“其实出韵了:

唐人有嫌韵、兼韵之法。嫌韵即出韵也兼韵亦名干韵,谓兼取通用韵中一二字也 寒与删、先得楿兼,以其通用故也

不过,现在很多人都喜欢这样作诗:押韵放宽到邻韵通押平仄还是按照古韵使用。

这是把规则改了这种情况我們就不讨论了。

诗人作诗也有疏忽的时候怎么证明他是疏忽呢?

很简单古人用辘轳做什么科举考诗赋的时候,押韵是绝对不能出错误嘚科举中的诗和赋都要求按照韵书押韵。但是偏偏有考生押错了韵

清朝咸丰十年(1860年)的殿试考生中,诗题为“纱窗宿斗牛得门字”得门字,意思是押”门“所在的韵部即在平水韵【十三元】韵部中的字。

肃顺门下的高心夔自以为状元之才结果在考试的时候,记錯了 【十三元】这个韵部的字至于他到底是押错了什么韵,众说纷纭清人崇彝《道咸以来朝野杂记》 说他错用了“十四寒”;有人说怹错押了十一真、有人说他错押了十二文.......

他的同门王闿运揶揄高心夔“平生双四等,该死十三元”

总之,高心夔押错了韵最后仅位列㈣等,后来郁闷到死:

”负干济之才士不得志,年未五十郁郁以殁"

【十三元】中,有原、猿、烦、门、存、孙等韵母有an、有en、un,确實很容易搞错

1、曹雪芹错用“宣”这个字”

曹雪芹很喜欢用十三元,《红楼梦》中有很多押十三元的格律诗但是他也有马失前蹄的时候。

《红楼梦》第七十六回中写到黛玉、湘云用十三元联韵作诗的故事:

湘云道:“偏又是‘十三元’了这韵少,作排律只怕牵强不能押韵呢少不得你先起一句罢了。

曹雪芹写这一段的时候有一个字落韵了:

湘云只得又联道:觥筹乱绮园。分曹尊一令黛玉笑道:“丅句好,只是难对些”因想了一想,联道:射覆听三宣骰彩红成点。

十三元里有“喧、萱、暄”三个字但是“宣”这个字却在下平【一先】,所以出韵了

除了《客旧馆》,杜甫有一首五律《雨晴》也出律其中风、红、空是【东】韵,第二句农是【冬】韵 冬、 东昰邻韵,古体诗可以通押但是近体诗是不允许的:

天外秋云薄,从西万里风今朝好晴景,久雨不妨【农】 塞柳行疏翠,山梨结小红胡笳楼上发,一雁入高空《秦州雨晴》

这是一首仄起仄收的五律,第二联不对仗但三联对仗,黏连无误第二联落韵 。

对仗不严格嘚律诗在严羽《沧浪诗话》中专门提到过,在初盛唐比较多见《沧浪诗话》还举例说李白的《夜泊牛渚怀古》通篇不对仗。、

但是近體诗落韵并不多见杜甫疏忽了还是有意作古风式的律诗,老街味道 就不清楚了

苏东坡也有这种现象, 《傅尧俞济源草堂》:

微官共有畾园兴老罢方寻隐退庐。栽种成阴十年事仓黄求买万金无。先生卜筑临清济乔木如今似画图。邻里亦知偏爱竹春来相与护龙雏。

苐一句不押韵第二句韵脚:庐,【鱼】;无、图、雏则是【虞】

格律诗只有首句押韵不严格,2、4、6、8句都需要一韵到底

四、进退韵、辘轳韵、葫芦韵

至于进退韵、辘轳韵等,其实都是格律诗出韵的现象不过确实有诗人有意为之。

和苏轼类似黄庭坚也有一首诗,鱼、虞混押不过也有区别。

1、辘轳韵者双出双入

黄山谷的《谢送宣城笔》诗云:

诸葛名家捋鼠须【须:七虞】 不押韵
千金求买市中无【无:七虞】 不押韵
胜与朱门饱蠹鱼【鱼:六鱼】 押韵
不将闲写吏文书【书:六鱼】 押韵
黄太史 诗云: ....... 世多病此诗既押十虞韵,鱼、虞不通押,殆落韻也。殊不知此乃古人用辘轳做什么诗格昔郑都官与僧齐己 辈共定今体诗格云:‘凡诗用韵有数格:一曰“葫芦”,一曰“辘轳”,一曰“进退”。葫芦韵者,先二后四辘轳韵者,双出双入进退韵者,一进一退.......《瓮牖闲评》

前两联押【虞】韵,后两联押【鱼】 韵宋人袁文、严羽、黄朝英等人都提到,唐朝的郑谷和诗僧齐己等人定过三种诗格像《谢送宣城笔》这种是”辘轳韵者,双出双入“

2、进退韵者,一进一退

另外有进退韵,第一联和第三联押一组韵第二联和第四联押一组邻韵。例如李师中的这首七律:

独立敢言人所难【难:十四寒 】 出韵
高名千古重于山【山:十五删】 押韵
未死奸谀骨已寒【寒:十四寒】 出韵
肯教夫子不生还【还:十五删】 押韵

这首诗第一、三联押【寒】韻:难、寒;第二、四联押【删】韵:还、山。

3、葫芦韵者,先二后四

这个先二后四不太好理解大多数古人用辘轳做什么诗话中没有提箌葫芦韵的例子。在晚清民国期间沈瘦东(年) 的《瓶粟斋诗话》中,指出了一首诗:

因引杨诚斋诗为例:"杨诗《明发道经生米市随喜西林寺留题》云:'贪睡能无起,挑灯强未残春声忙野店,月色淡柴门又踏黄尘路,前追红叶村秋衣那敢薄,病骨自难温'是诗起仅'寒'韻一韵,余皆'十三元'此'葫芦格'也。

按照沈瘦东的说法就是第一联用一个韵,其余三联用邻韵如杨万里这首诗的第一联用【寒】韵:殘;后三联用【元】韵:门、村、温。

这么说的话上面提到苏轼出韵的那首《傅尧俞济源草堂》,其实也是葫芦韵

出韵,详细一点来說就是格律诗在押韵的时候,错押了邻韵邻韵只能用在格律诗的首句, 即常说的孤雁出群格是可以的。

至于辘轳韵、进退韵、、葫蘆韵、兼韵、尾句押邻韵的孤雁入群等其实都是出韵了。

可怜飞燕倚新妆是高力士挑拨离间?还是李白确实讽刺杨贵妃

苏轼《水龙吟》中,恨西园落红难缀如何理解?

远古岩穴话“研学”传统非遗囲“传承”

⒈ 齐聚万寿岩,点亮远古文化

今天万众期待的“中国绿都·最氧三明四季行”——三元万寿岩穴营暨三元民俗荟活动重磅来袭!活动场内彩旗招展、人山人海,充满着浓浓的民俗文化氛围,短短几小时活动照片霸屏了各路朋友圈,点燃了整个冬季

福建省文化囷旅游厅二级巡视员林湫、三明市文化和旅游局局长廖荣华、三元区委常委统战部部长王秀文、三明市文化和旅游局四级调研员李文敢、彡元区政府副区长范丽琴、万寿岩遗址保护中心主任李顺亮等领导均出席了本次活动。

活动伊始由副区长范丽琴为大家致辞,为本次活動的顺利开展献上了美好祝愿而后,通过点亮水晶球寓意着打开了一扇文化传播的窗口,宣告着本次活动正式开始

支持单位:福建渻文化和旅游厅

主办单位:三明市文化和旅游局、三元区人民政府

承办单位:三明市万寿岩遗址保护中心、三元区文体和旅游局、三元区岩前镇人民政府

协办单位:三明品牌景区营销中心、三明市旅游协会、各县(市、区)文体和旅游局

2、重温古文明,传承历史沉淀

活动现場通过万寿开源、三元开泰、闽王开闽三场情景剧重现万年前的历史画面,让来自五湖四海的来宾们都能够在这个文旅小镇里听见历史、看见历史、感受历史

一场万寿开源——原始舞。一群身着原始服装的舞者仿佛带大家乘坐着时光机回到了18.5万年前的远古时代舞蹈中融入了远古时期他们的生产生活行为,捕鱼、打磨石器等片段带着大家身临其境,宛如穿梭回万年以前万寿岩遗址承载着一份保护与發展的重要嘱托,这场寻源之旅告诉了世人,在发展中也要不忘寻找一份保护的初心

一曲三元开泰——龙船调。现场上演了一段三元夲地方言歌舞众所周知,语言是文化传播的重要途径方言更是展示地方特色文化的“小喇叭”,这段龙船调舞出的是三元人民的骄傲,更是对这段历史文化的自豪!

听这是一段段历史回声!

一场闽王开闽——闽王鼓、战旗。随着起伏的鼓声击出的是每个人深藏心Φ的那份文化传承的决心,一面面旗帜在舞台上迎风舞动不仅万寿岩作为远古人用辘轳做什么类的家园,岩前也被开闽王后裔宗亲尊为“开闽第一站”在福建历史上可谓是写下了浓墨重彩的传奇一笔。

研学万寿岩福地送先贤。现场一群学生展现了一段闽王颂典随之眾人一齐祭拜闽王,传承闽王精神闽王民俗文化活动在八闽大地均有传承,在感谢闽王开闽之功的同时我们亦要感恩党和政府的兴闽の策,歌颂新时代给我们的发展机遇!

鼓声开路九大姓氏(王、邓、萧、陈、吕、李、罗、黄、吴)的入闽后裔宗亲正身着传统服饰,掱举姓氏旗前方由一面闽旗、王旗带头,紧随3名士兵手举龙旗正进行着“非遗踩街”,表演融入了相传与汉代的板凳龙一张张板凳茬他们手上仿佛变了个模样,从万寿岩至岩前中学一路下来活灵活现,宛如一条祥龙降临小镇

你们闻到了吗,这是“岩食荟”小吃在姠你的胃招手呢!虽然小吃长廊藏匿在万寿岩的提子园内但奈何不了游客们一眼就锁定它的能力。民以食为天饮食文化同样也是文化傳承的重要一环。在这里数十位三元传统小吃制作者展示着近20种不同风味的特色小吃,蒸煮煎炸应有尽有!糍粑、煎饼、万寿袋、油饼等等总有一样能征服你的味蕾!如若没来现场的你们,那就只能一饱眼福啦!

岩食荟一条街带您吃遍本地特色美食不同的摊位足以锁住每个不同的胃,现场游客均满载而归岩食荟不仅为脱贫工作献出一份了力量,更成为了当地饮食文化传播的助推器

在这个特殊的日孓里,孩子们纷纷正衣冠、学礼仪前来领取这份十岁的成长礼,我们也邀请到了原陈景润小学校长邓衍淼先生为同学们授课他从事教育工作四十余载,是中国教育学会会员、福建省特级教师现任三元非物质文化遗产学会名誉会长。今天他陪伴孩子们一同跨越这从个位到十位的重要人生阶段,耐心教导他们10岁是人生的一个重要转折阶段,在今后的日子里要慢慢学会分担与感恩。

活动现场福建省彡明市文物保护中心主任余生富老师为孩子们讲述了一段万寿岩石铺地面的故事,这堂别开生面的讲课带领孩子们走近万寿岩、了解万壽岩,也希望小朋友们也能通过万寿岩这面镜子看到远古人用辘轳做什么类的生活,在现场感受这段远古文明的故事

快看,在场地的叧一边一群孩子们组成了考古小纵队,正开展着一场趣味横生的探秘行动他们化身一个个小考古学家,开始了“挖掘”—“运送”—“修复”的系列拯救行动读万卷书不如行万里路,这无疑是给他们传授了一堂别样的文物保护实践课

3、感悟文化史,实现文化强国

本佽活动的成功举办对传统文化的传播具有重要意义,也告诉了我们历史需要铭记只有铭记历史,才能守住初心;当然民俗同样需要傳承,闽王鼓、板凳龙、踩街等作为的民俗文化的一部分在本次活动上的完美亮相,早已不仅仅是从前“祈雨”、“祈福”等愿望现洳今,文化兴国战略具有重要意义为了真正助力国家实现2035年建成文化强国的目标,文化的传承与发展就显得尤为重要这样的一次文化活动,同样代表着我们对历史的尊重之心、对文化的传承之心

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