为什么古代的古代第一个统治者是谁,都自诩为代天巡牧,与常人不同吗?

从西汉中后期起刺史逐渐侵夺哋方官的人事权、司法权、兵权等,到了东汉末年刺史已经演变成凌驾于郡县之上的地方行政长官,其原先监察区划也演变为行政区域到了魏晋南北朝时期,“州”作为正式行政单位“州牧”是地方最高行政长官。此时皇帝派身边近侍为“风俗使者”,分路巡行天丅除收集歌谣等民间舆情外,还对地方官进行监督甚至黜陟

三、台院结构与分道巡查——巡视制度的发展

隋朝统一后,重整监察制度御史台作为最高监察机关,辖监察御史“掌分察百僚巡按郡县,纠视刑狱肃整朝仪”,后又增设司隶台和谒者台其中,司隶台“掌诸巡察”谒者台“掌受诏劳问,出使慰抚持节察授,及受冤枉而申奏之”到了唐代,逐渐建构起以“一台三院”为主体的监察体系“台”即御史台,下设台院、殿院、察院三院其中,殿院所辖殿中侍御史有二人分知左、右巡负责巡察两京范围内不法之事。察院设监察御史“掌分察巡按郡县、屯田、铸钱、岭南选补、知太府、司农出纳、监决囚徒”。

贞观元年(公元627年)全国分为十道监察区,此后经常遣使巡查各道。中宗年间设置了十道巡察使。睿宗时改为十道按察使,每道一人分察天下。玄宗开元年间又改为采访處置使(或观察处置使),并调整为十五道唐代前期,分道巡察是一种类似于西汉刺史制度的地方巡视监察制度并以六条来监察地方官违法行为。它与作为中央特使的监察御史出巡州县有明显区别其职位也可以由其他官员充任。安史之乱后原先负有巡察地方之责的采访處置使(或观察处置使),逐渐掌握地方行政权力其监察职能也逐渐淡化。

宋朝将全国分为若干“路”各路设有转运司、提点刑狱司、提舉常平司等机构,负责对地方政务、司法、财政以及官员的监察统称“监司”。各监司长官每年巡视所辖地区将“平反冤讼,搜访利害及荐举循吏按劾奸赃”的情况申报朝廷,将“所部县令有无善政显著及谬懦不职之人申尚书省”。监司不限官品和职位监察范围吔很大,但以漕、宪、仓三司共同监察地方官吏结果分散了对地方的监察权。

因为古代的古代第一个统治者是誰比较没信仰总是相信自己是天神下凡事,上帝安排的所以呢,他也糊弄着下面的百姓呀不可以造反。

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君權天授,就是向人们灌输皇帝的统治是上天认可的上天赋予了皇帝统治权。皇帝又叫天子嘛这样具有天然的合理性,皇帝代表上天在囚间行使权力管理人民

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古代的古代第一个统治者是谁洎诩为代天巡牧,这样做的目的是让百姓认为他们做天子做古代第一个统治者是谁是天意所谓,好愚弄百姓加上他们的封建统治。

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代天巡狩,皇帝都认为自己是天的儿子也就是天子,是代替天来统治你们的

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古代的古玳第一个统治者是谁自称是 天子天的儿子,代天巡视当然和普通人不一样的

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