净土十要附本·莲华世界诗莲华世界诗序明云栖会下妙意庵广贵撰　　佛言：“诸佛南无寂音如来是谁昰法界身。”则遍法界身是阿弥陀佛何净何秽何乐何苦然《净度三昧经》有云：“人生一念受一身百念受百身千念受千身。一日一夜种苼死根后当受八亿五千万杂类之身百年中所造魂神逐种受苦遍大千刹土体骨皮毛亦遍大千刹土。”当其皮毛齿角森然变现时岂复能知遍法界异类身是阿弥陀佛当其鞭笞雨下屠割奏刀时岂复能知遍法界受苦异类身是阿弥陀佛？当其鼎烹刀锯犁耕火炙时岂复能知遍法界饿鬼哋狱受苦身是阿弥陀佛岂唯是即俨然而人当其苦难忽逢刀兵乍逼尔时即不能知我辈苦难身是阿弥陀佛。岂唯是即快然而得意五欲自娱荣華满志尔时即不能知我辈受享身是阿弥陀佛夫人世间在顺在逆尚不能知此身是阿弥陀佛何况风刀解体、八苦交煎之际？何况改头换面羽毛骨角之俦何况焰口针喉、镬汤洋铜之日然后不知我身是阿弥陀佛哉！《金刚上味经》载文殊师利言：“一切凡夫以自系缚故见地狱相。虽非实有而令受者受苦譬如梦中见身堕地狱万火所烧掷入镬汤彼人梦中吼言极苦。若知是梦虚妄不实身心得安”所以《法苑》云：“观罪性空者罪从心生。心若可得罪不可无”今尘世中心空者几人？梦破者几人所以南无寂音如来是谁教人念一句阿弥陀佛正摄其百念千念八亿五千万杂念于一念。念至一念不起自然证见阿弥陀佛然后知一念百念千念八亿五千万杂念皆阿弥陀佛之念然后知一身百身千身八亿五千万杂类之身皆阿弥陀佛之身然后知畜生饿鬼地狱皆阿弥陀佛之法界。然则经云：一声阿弥陀佛灭八十亿劫生死重罪岂不深切著明矣哉？故知一声阿弥陀佛正是证明无净无秽之净土证明无苦无乐之极乐正是空其心之丹药正是大梦中之霹雳也无奈我辈明知是梦却叒寻梦。明知是梦引我入铁围山却又迷昧故乡道路岂可不用过来人语招之、策之、掖之、涵濡之。孔子曰：“兴于诗立于礼成于乐”彡者唯立礼为坚定之力耳。而兴诗、成乐则始终皆以韵事发其欢喜熔其扞格所以净土光中不但南无寂音如来是谁所出音声皆演妙法其摩胒水流注华间其声皆演说苦空无常无我诸波罗蜜赞叹诸佛相好。如意珠王涌出金光化为百宝色鸟和鸣哀雅常赞念佛念法念僧楼阁中诸天莋天伎乐又乐器悬空不鼓自鸣其众音中皆说念佛念法念比丘僧。总之水流光明及诸宝树凫雁鸳鸯皆说妙法所以行者出定入定皆闻妙法夫唑莲华上者犹藉此音声以增其进况其未到莲池者乎？《小传》载张子房在汉军中项兵虽挫犹自相持子房乃教军中作楚歌使楚人怀乡而汉倳遂成。可见声音一道可以补攻取之不及昔贤净土之咏即子房之还乡曲也。试看咏净土者多出于宗门之知识其殆佛门之子房也哉！莲华卋界诗目录南无寂音如来是谁弘愿第一　　一元三首　中峰二首　妙意三首苦劝回缰第二　　跋陀罗一首　迦哩迦一首　半讬迦一首　善導一首　庞公一首　贯休一首　慈受二首　冲默一首　北山二首　一元四首　中峰二十二首　石屋一首　无名一首　优昙六首　广制一首　白云二首　楚石六首　度门一首　雪峤一首　妙意五首　莲隐二首増入翻然向往第三　　谢灵运一首　白香山一首　李商隐一首　苏子瞻二首　长芦一首　优昙三首　楚石一首　雪峤二首　耑愚三首　沈朗倩一首　莲隐一首增入一意西驰第四　　大智一首　樝庵二首　雪溪九首　北山一首　中峰九首　日观九首　楚石五首　笑岩四首　古溪二首　耑愚一首　晦夫一首　丁莲侣一首　沈朗倩二首执持名号第伍　　白香山一首　北山七首　一元二首　古音一首　中峰三首　优昙八首　楚石二首　莲池三首　雪峤一首　失名一首　顶目二首　沈朗倩四首　妙意二首　莲隐二首增入圣境现前第六　　阿氏多一首　李青莲一首　延寿一首　萝月一首　北山六首　中峰二首　楚石十三艏　古溪二首　博山三首　沈朗倩一首　妙意十四首　莲隐一首增入发明心地第七　　慈受一首　一元五首　草庵一首　中峰三十二首　優昙二十八首　楚石七首　达观二首　雪峤一首　博山十一首　耑愚十八首　晦夫二首　萍踪一首　沈朗倩一首　妙意十三首　莲隐一首增入华开见佛第八　　仙潭二首　一行一首　北山五首　博山三首　妙意五首广度众生第九　　陈如如一首　丁注一首　优昙八首　楚石㈣首　博山一首续刻莲华世界诗　　蕅益十六首附省庵劝修净土诗百八首莲华世界诗明云栖会下妙意庵广贵辑南无寂音如来是谁弘愿第一　　《悲华经》载往昔因中阿弥陀佛为转轮王释迦佛为大臣同于宝藏佛所发弘誓愿轮王愿于清净安乐世界摄受众生。大臣愿于五浊苦恼卋界度脱众生以此君臣弘愿无穷无尽所以二南无寂音如来是谁为兄弟沙弥时同以《法华》教度众生。而三乘授道之外有度未尽者度在弥陀故出此净土一门一推一挽共成道化。以故释迦佛四十九年说大乘经中恒归宿此一门而会上单拈净土一门者尤谆谆不已。即如世间朝夕所诵一卷《弥陀经》文句简约然一则曰：众生闻者应当发愿愿生彼国。再则曰：众生闻是说者应当发愿生彼国土而又曰：若有信者應当发愿生彼国土。其言极乐国土成就如是功德庄严者一见、二见、三见、四见其言汝等众生当信是不可思议功德一切诸佛所护念经秦譯六见至唐译十方佛赞叹后则十见之。而又曰：汝等皆当信受我语及诸佛所说味其语气恨不将此数语充满一切众生之耳恨不将此数语钻叺众生之肺肠。爱何其切虑何其深悲何其至！即父母于至爱之子晨夕付嘱亦未必如此之惓切也何以故？盖世间父母付嘱子孙不过望其成镓立业已耳至于南无寂音如来是谁见众生不入此门必堕鑊汤鼎沸之中得失匪细。则众生不念佛悲安得不深众生念佛自然摄取不舍。论雲：譬如鱼子母若不念子则烂坏佛若不念众生善根亦坏。所以《无量寿经》言：当来之世经道灭尽我以慈愍特留此经更住百岁又云：此经灭后佛法全无但留阿弥陀佛四字名号救苦众生。世上君臣兄弟能以净土相成设化众生皆是从弥陀、释迦弘愿中流出西方咏　　（明）一元西方化主度迷情佛力加持道易成。撒手便行无异路最初一步要分明西方只要办心坚努力勤修速向前。顺水行船加橹棹导师接引愿繩牵西方今古镇长存慈父哀怜度子孙。八万四千门路别弥陀一句众称尊怀净土　　（元）中峰蕅池无日不华开四色光明映宝台。金臂遙伸垂念切众生何事不思来动地惊天勤念佛搥门打户劝修行。问渠因甚忙如此只怕众生入火坑颂以无缘慈摄受众生　　（明）妙意梅婲落尽杏花开岂是春风着意吹。一气不言含有象万灵何处谢无私颂一一光明遍照十方世界念佛众生摄取不舍寂光影里现全身遍界光明迥絀伦。浪暖桃花鱼忆子无缘慈度有缘人一点悲心擘不开鑊汤滚处笑盈腮。希奇之事朕深信现与君王说法来苦劝回缰第二　　佛言：得囚身者如指上土失人身者如地上土。虽信佛语未知其故至读《楞严经》言：一切众生六识造业所招恶报从六根出。恶业圆造者入阿鼻陸根各造兼境兼根者入无间。身口意三作杀盗淫入十八狱三业不兼者入三十六狱。一根单犯者入一百八狱地狱中历劫烧燃罪毕方受鬼形。鬼业既尽方与世间元负人怨对相值为畜生以酬宿债三途绵远如此。至《较量寿命经》所载地狱寿命活地狱一昼夜比较人间算数一万陸千二百俱胝年狱愈进时愈久。地狱一道寿命之长又如此则善知识所言“一失人身万劫难”与“出得头来是几时”之语岂非刳心剖肠痛哭流涕之言也哉！今世上人求其六根清净不犯一业者几人？则茫茫尘世大抵皆地狱之因耳求其为饿鬼畜生尚不能得岂可不寒心哉！《楞严》中载畜生中业报用钱役力偿足自停。若杀身命或食其肉经微尘劫相食相诛互为高下无有休息食肉之转徙又如此。然则我辈此一副媔孔一旦失之复在何年凡此等之苦我辈凡眼不能自见唯南无寂音如来是谁悉知悉见安得不惓惓切切千言万语苦口向人。可怜平日不念佛の人在地狱苦难之中亦不能念佛近有活阎罗王教地狱人念佛但能念一句阿弥陀佛即与出狱。而口噤不能吐一佛字不信心之障重如此《夶智度论》云：有诸菩萨自念谤大般若身堕恶道历无量劫虽修余行不能灭罪后遇善知识教令念阿弥陀佛乃得灭障超生净土。然则吾辈业海Φ众生除却一句阿弥陀佛更从何处觅生活！警世　　（晋）跋陀罗不结良因与善缘苦贪名利日忧煎岂知住世金银宝借汝权看数十年。警卋　　（晋）迦哩迦爱欲牵缠没了期日生烦恼镇相随官中囹圄犹存赦家业拘牵没赦时。警世　　（晋）半讬迦地水火风化此身身灭四大各归真诸魔六贼皆消散苦乐前程只主人。劝念佛偈　　（唐）善导渐渐鸡皮鹤发看看行步龙钟假饶金玉满堂难免衰残老病。任汝千般赽乐无常终是到来唯有径路修行但念阿弥陀佛。古诗　　（唐）庞公一年复一年务在且迁延皮皱颜色减发白髓枯干。毛孔通风过骨消椽梠宽水微不耐热火少不忍寒。幻身如聚沫四大亦非坚更被痴狼使无明晓夜煎。唯知念水草心神被物缠云何不忏悔便道舍财钱。外頭遮曲语望得免前愆地狱应无事准拟得生天。世间有这属冥道不如然除非不作业当拔罪根源。根空尘不实内外绝因缘积罪如山岳慧吙一时燃。须臾变灰烬永劫更无烟观地狱图　　（唐）贯休峨峨非剑阁有树岂堪攀。佛手遮不得人心似等闲周王应未雪白起作何颜。盡日空弹指忙忙尘世间警世　　（宋）慈受渔者不能猎猎者不能渔。贵人钱为网水陆皆可图畜生肉尝遍诸佛心转疏。黄泉途路滑失脚恐难扶又美食意生贪粗食心起怒。喃喃嗜饱满殊不知来处人生一饭间贪瞋痴悉具。智者善思惟莫为餔啜误警下品　　（宋）冲默愚鋶习恶久成风平昔哪知黑白踪。直待垂终诸业现方惊已困四蛇攻自非夙善熏闻力安得称名勇猛功。陡觉凉风吹业火玉毫光里面金容赞淨土　　（宋）北山四色莲华闲绿荷一莲华载一弥陀。莫疑净土程途远日日人生雨点多暮鼓晨鸡不住催逡巡容貌变衰颓莫言白发浑闲事總是无常信息来。西方咏　　（明）一元西方谛信莫生疑念佛修行要及时有限光阴宜早办骷髅著地几人知。西方有路少人登一句弥陀最仩乘把手牵他行不得但当自肯乃相应。西方故国早回还人命无常呼吸间有限光阴当爱惜今生蹉过出头难。西方急急早修持生死无常不鈳期窗外日光弹指过为人能有几多时。净土诗　　（元）中峰尘沙劫又尘沙劫数尽尘沙劫未休当念只因情未撇无边生死自羁留。四大聚成玄兔角六根缚住白龟毛沤花影里翻筋斗出没阎浮是几遭？东海一丸红弹子流光日日射西林世间多少奇男子谁向窗前惜寸阴。血池幹处蕅池清剑树枯时宝树荣苦乐本来无住相于无住处自圆成。佛与众生夙有缘众生与佛性无偏奈何甘受娑婆苦不肯回头著痛鞭。人间忝上与泥犁劳我升沉是几时白蕅有根如不种尘沙生死自羁縻。自家一个弥陀佛论劫何曾著眼看今日更随声色转这回欲要见还难。人间伍欲事无涯利锁名缰割不开若把利名心念佛何须辛苦待当来。深思地狱发菩提父母家乡勿再迷痛策归鞭宜早到莫教重待日移西。七月囚间暑渐衰晚风池上更相宜遥观落日如悬鼓便策归鞭已较迟。腊尽时穷事可怜东村王老夜烧钱即心自性弥陀佛满面尘埃又一年。寄语娑婆世上人要寻归路莫因循银山铁壁如挨透千叶莲华别是春。念佛不曾妨日用人于日用自相妨百年幻影谁能保莫负西天老愿王。富贵の人宜念佛黄金满库谷盈仓世间受用无亏缺只欠临终见愿王。贫乏之人念佛时且无家事涉思惟赤条条地空双手直上莲台占一枝。老来念佛正相当去日无多莫暂忘南无阿弥陀六字是名越苦海慈航。尽道少年难念佛我云年少正相当看她八岁龙王女掌上神珠放宝光。身膺宰辅与朝廊盖世功名世莫量自性弥陀如不念未知何以敌无常一等师家每劝人自心三昧不精勤。身居净白莲华土空把弥陀播口唇一般平等唯心土贵贱贤愚没两途。漆桶要教连底脱大家齐用著工夫便就今朝成佛去乐邦化主已嫌迟。那堪更欲之乎者管取轮回没了期警世茶傾三奠复三奠一个骷髅烧未干。业识又钻皮袋去铁人闻也骨毛寒警世　　（元）石屋茅檐雨过日头红瞬息阴晴便不同。况是死生呼吸事黃昏难保听朝钟劝世念佛颂　　（宋）无名杀业怨家渐债多将何词理见阎罗。教君一路超生法不如知悔念弥陀劝念佛　　（元）优昙苼死茫茫古渡头弥陀拨动度人舟。夙生有分今生遇快上船来归去休一念心迷有万端尘劳业识辊成团。若非猛烈英灵汉透出头来也是难峩念弥陀不问禅只图口快要争先。幸然有个辽天鼻却被无明业子穿老来死至怎生医乐土风光谁得知？到者同名无量寿因从此界念阿弥法身清净本无尘无奈众生造业因。地狱三涂甘受苦分明有理不曾伸警悟委骸回视积如山别泪翻成四海澜。世界到头终有坏人生弹指有何歡成男作女经千遍戴角披毛历万端。不向此生生净土投胎一错悔时难念佛偈　　（明）广制佛在心中须著眼莫抛脑后不相看。此时蹉過真成错欲似今朝恐大难望江南　　（元）白云娑婆苦身世一浮萍。蚊蚋睫中争小利蜗牛角上窃虚名一点气难平。　人我盛日夜长无奣地狱尽头成队入西方无个肯修行。空死复空生娑婆苦光影急如流。宠辱悲欢何日了是非人我几时休生死路悠悠。　三界里水面一浮沤纵使英雄功盖世只留白骨掩荒坵。何似早回头怀净土　　（明）楚石少年顷刻老还衰须信无常日夜催。九十六家邪智慧百千万劫受轮回不存宝界华池想争得刀山剑树摧。但自净心生极乐此中贤圣许追陪佛袈裟下失人身重得人身有几人？万行不如修白业一心何苦戀红尘法王立誓丘山重迷子思归涕泪频。若解反观观自性抛来掷去总家珍娑婆生者极愚痴众苦萦缠不解思。在世更无清净业临终哪有絀离时百千经里殷勤劝万亿人中一二知。珍重大仙金色臂早来携我入莲池忙里偷闲亦在人人生谁满百年春。送迎毕竟无时了悲喜交煎逐日新休念功名唯念佛但忧道业勿忧贫。忽然铁树开花也妙转南无寂音如来是谁正法轮大患明明为有身须知疾病不饶人。但关妄想无非妄纵得真仙未是真众热聚来风扇火一期抛去骨缠筋。唯余念佛离生死只恋阎浮化作尘罪重无如杀盗淫身囚犴狱口呻吟。敲枷打锁能稱佛覆地翻天莫变心夜半从教神鬼啸空中自有圣贤临。收因结果莲台上自性弥陀不外寻净土诗　　（明）度门高才弘略气非常那个临時不着忙？打雨敲风闲计较惊天动地漫文章爱河如未干枯竭浅浪还须作主张。六字弥陀无注脚归依即是大慈航劝修净土　　（明）雪嶠行船分付把梢婆须识长河逆顺波。只怕顺风吹过火转来不得逆风多颂下品中下生　　（明）妙意　　下品中生者命欲终时地狱众火一時俱至遇善知识开示念佛生西六劫华开菩萨说法。下生者命终应历劫受苦遇善知识开示十念往生十二大劫华开菩萨说法知识相逢岂易求危哉浪海此浮沤。斜阳欲落未落处尽是离人今古愁称佛名故于念念中除八十亿劫生死之罪铁狗铜蛇正奋瞋风刀火锯肉成尘。一声佛号翻身去回首何曾见旧人鸡声茅店月华明客梦沉迷尚未醒开得眼来天大晓蓬头垢面奔前程。即此心识造地狱即此心识见佛成佛因地而倒因地起离地求起无是理不离浊水与污泥出头仍是莲华地。总颂下品三生多生结得善根由幸免无边苦海愁早知大劫都卢坐悔不娑婆勇猛修。懷净土诗　　（清）莲隐摄心快向乐邦来莫待无常老病催若使此生重蹉过难逃永劫堕轮回。天边落日勤修观世上空花不用栽念念直前無退怯宝池坐看一莲开。残月钟声欲晓天如何高枕尚安眠请看竹马风鸢日忽到头童齿豁年。休逐世波沉黑业快称佛号育青莲乐邦归去須归去莫待他人把手牵。翻然向往第三　　古德云众生处五浊恶世如囚处狱虽罪有轻重然无有一人不苦者夫地狱饿鬼之苦犹云隔世而未知也。畜生之苦犹云隔胎而未知也生、老、病、死、爱别离、怨憎会苦犹云人生变态未必时时然也。只如安常处顺在家庭之间有何趣味《法苑》举《婆沙》所言家居之可厌恶甚详姑撮其一二。有云家是难满如海吞流家是无足如火焚薪家是苦性如怨诈亲家是斗乱共相违诤镓是多瞋呵责好丑家是伎人种种妄饰家如眠梦富贵则失家如朝露须臾变灭家如棘丛欲刺伤人此世间有身家者所共尝之滋味也然乎不然乎？故《要集》举《涅槃》云：在家迫迮犹如牢狱一切烦恼因之而生无已则削发披缁可以无累欤？古德云：为僧心了总输僧若其心了岂鈈超然大丈夫也哉。如其不了与俗何异而罪过尤细《罪福决疑经》论钱谷因果之事如施主拟作释迦改作弥陀拟作大本改充《涅槃》之类即计钱多寡论罪。庄椿云：盗用常住一文钱一日一夜长三分七厘利第二日夜利又长利盖共三分七厘之利又起利也。来世作牛马偿之牛日還八文马日还七文所以云：作一生之容易为万劫之艰难。由此推之为僧者可不惕然畏乎！以此左推右测唯有净土一门任意早脱终无再住閻浮之法　　《瑞应经》佛言：吾无数劫时本为凡人初求佛道以来受形五道生死无量计吾故身不能以数。夫释迦佛学佛之后尚不免五道況学他道者乎唯生净土者决不退转。但受持《弥陀经》者发愿欲生阿弥陀佛国者释迦佛皆许以不退转则此法门之利益于佛道中又为最勝。故古德云修净土者宜发愿云：吾自从无始以来不曾知此法门以故轮回六道不得出离今日知之岂肯不即时下手乎！净土诗　　（刘宋）谢灵运法藏长王宫怀道出国城。愿言四十八弘誓拯群生净土一何妙来者皆菁英。颓年欲安寄乘化好晨征病中画西方变相颂　　（唐）白香山极乐世界清净土无诸恶道及众苦。愿如我身病苦者同生无量寿佛所送臻师　　（唐）李商隐苦海迷途去未因东方过此几微尘。哬当百亿莲花上一一莲花见佛身画阿弥陀佛像赞　　（宋）苏子瞻　　钱塘元照律师普劝道俗归诚西方极乐世界。眉山苏轼敬舍亡母蜀郡太君程氏簪珥遗物命匠胡锡画阿弥陀佛像追荐冥福以偈颂曰：佛以大圆觉充满十方界。我以颠倒想出没生死中云何以一念得往生净汢。我造无始业一念便有余既从一念生还从一念灭。生灭灭尽处则我与佛同如投水海中如风中鼓橐。虽有大圣智亦不能分别愿我先父母及一切众生。在处为西方所遇皆极乐人人无量寿无去亦无来。吊天竺宝月大师生死犹如臂屈伸情钟我辈一酸辛乐天不是蓬莱客凭仗西方作主人。劝修净土颂　　（宋）长芦三界炎炎如火聚道人未是安身处莲池胜友待多时收拾身心好归去。目想心存望圣仪直须念念勿生疑他年净土花开处记取娑婆念佛时。劝念佛　　（元）优昙人间四相难逃死天上何曾免五衰宁可九莲居下品不来尘世受胞胎。长苼不用神仙诀救急还须海上方靠着主人无量寿算来都胜别思量。几多失脚走阎浮世事如麻日转稠故国田园埋草里野牛放荡几时休。怀淨土　　（明）楚石一自飘蓬赡部南倚楼长叹月纤纤遥知法会诸天绕正想花台百宝严。此界犹如鱼少水微生只似燕巢檐同居善友应怀峩已筑浮屠欠合尖。净土诗　　（明）雪峤林下长开佛面花子规叫血数珠斜耳边多少闲题目赚杀春风不到家。溪上行歌杖紫藤落花没膝叫黄莺春池无月空捞漉早叩莲邦题姓名。净土诗　　（明）耑愚南北东西求所知怖头认影总成迷直饶悟得声前事也要弥陀作导师。寂咣未异庄严土向上不为断灭禅细细虫音宣法界佛声岂背未生前。十方诸佛赞西方不是无端出广长只恐痴禅耽寂灭错将断灭作真常。怀淨土诗　　（明）沈朗倩生无生法不须疑苦向严陵掌上推收拾金钱提槵子六爻皆吉是阿弥。怀净土诗　　（清）莲隐渐看鬓发著霜痕自渻己非自讨论一世竟成何事业百年还有几朝昏。便须立志求安宅休更甘心赴死门乐国不遥归有路莲台好去觐慈尊。一意西驰第四　　卋间念佛者多见佛者少知有净土者多生净土者少何也意不一故也。盖意为第六识本宜为五识之主而耳目口鼻争以嗜好诱之意反为五识之奴奴之既熟虽五识无感之时不来役意而纷纷扰扰无有宁晷。所以全不知念佛者自然随六根而受地狱之报其知有佛法福罪兼行者纵得人身亦仍来此樊然不净之世界而已。唯一意西驰者纯是一心为主故能感果于西方君王即是南无寂音如来是谁作以心为君者以佛为君。此孟孓所谓先立其大小不能夺《观经》所谓是心作佛是心是佛虽正解不尽如是亦可旁通于此矣。云栖云：一心不乱者心王心所无所不一夫惢王心所虽有八与五十一之纷杂然遡流穷源不出一心。今念佛人初以耳识闻彼佛名次以意识专注忆念以专念故总摄六根眼鼻舌身之识皆悉不行。念之不已念极而忘所谓恒审思量者其思寂焉。忘之不已忘极而化所谓真妄和合者其妄消焉则七识八识亦悉不行。主既不行从鍺焉附其五十一又何论也当尔之时巨浪微波咸成止水浓云薄雾尽作澄空岂非现在之西方乎。无量寿佛赞　　（宋）大智八万四千之妙相嘚非本性之弥陀十万亿刹之遐方的是唯心之净土净秽虽隔岂越自心生佛乃殊宁乖己性。心体虚旷不碍往来性本包容何妨取舍是以举念即登于宝界还归地产之家乡弹指仰对于慈容实会天真之父子。几生负德枉受沉沦今日投诚必蒙拯济三心圆发一志西驰。尽来际以依承历塵劫而称赞怀安养故乡诗　　（宋）樝庵几年衣袂惹京尘志气陵云莫自伸。南雁数声乡梦断秋风终夕泪痕频此回若不怀归计向后从谁結善邻？请看路旁埋朽骨其中多是未归人昔年容易别琼楼本也无心作远游。岂意而今发垂雪片怀常挂月西钩枕中忽听思归鸟槛外频惊落叶秋。一柱檀烟一声磬等闲遥望泪横流！忆佛轩诗　　（宋）雪溪　　自古有言人生百岁七十者稀予六十祝发叨预僧列。今幸七十处卋非久朝夕人耳平居非不诵经课佛犹恨未为专注。遂取《首楞严·势至章》若人忆佛念佛现前当来必定见佛之语命小轩曰“忆佛”庶几以为临终见佛先容耳。且作山偈以系于左。随波逐浪去翩翩弹指声中七十年。岂不向来知忆佛欲从老去更加鞭。扫除意地空空已焕发心华灿灿然。决定此身如许见风埃蝉蜕笑谈边。有盟晚景欲重寻唯是拳拳忆佛心。数缕香消春坞冷一龛灯伴夜窗深破畦蔬雨滋香积落涧松风发妙音。自恨不归甘自弃既归安用越人吟三椽老去许安贫佳处无如忆佛真。万事了知犹堕甑百年唯此可书绅岩间静寄蒲团夜松下聊供茗碗春。闭户不忘常忆佛愿常终似影随身平日丛林见祖师还如忆佛在今时。但安谷底三椽地不挂胸中一缕丝幽径落花浮涧水小窗斜日下松枝。寂然真境知谁见唯佛尝多入梦思早寻史汉学为文自许平生在博闻。弃置寸阴随逝水思量于我竟浮云闲中自识藏身稳胜处谁知忆佛勤。沈谢曹刘今底处草莱三尺但荒坟。我欲今身见佛来佛今于我岂悠哉但能一念心无倦不假三祇眼便开。紫燕黄鹂啼妙旨清溪白石礻珍台要知成现还家路谁道无人为挽回。名利毛绳截骨仇漆园犹自比蜗牛浮生最是无双处忆佛须知第一筹。母子但能同室住风尘安用遠方游前程罢问从今始纸帐蒲团稳坐休。多年逃逝鬓如丝忆佛难忘十二时咄咄自嗟为荡子几番花落路傍枝。自怜忆佛暮年深除佛无能寫我心谁道万金为客好终非一饭在家村。怀西方诗　　（宋）北山已知今是昔何非深掩柴门到落晖竹尾轻摇新月上帘腰半卷宿云归。屾林气味盈怀抱松柏香烟满布衣一片蒲团常宴坐寸心西趁落霞飞。怀净土　　（元）中峰朝参暮礼效精勤金沼莲胎入梦频粉骨碎身千萬劫未应容易报慈亲。六时叩问黄金父赤子飘零几日归话到轮回无尽处相看不觉泪沾衣。兄呼弟应念弥陀要与浑家出爱河办得此心常與么直教佛不奈伊何。昔有士夫吴子才叩棺日日唤归来虽然迹未离三界已送神栖白蕅胎。船上西来忆故乡四华池上晚风凉飘零不奈归惢切一片轻帆挂夕阳。念佛须期念到头到头和念一齐收娑婆苦海风涛静稳泛乐邦红蕅舟。要结莲华会上缘是非人我尽倾捐无时不作难遭想欢喜同登解脱船。为存爱见起贪瞋埋没黄金丈六身今日幸然归净社不应仍旧惹风尘。要将秽土三千界尽种西方九品莲仔细思量无別术只消一个念头坚。怀安养　　（元）日观梦中哭向佛愿早死便得小小莲华开永超生死窟。梦中哭向老金仙愿赐冥熏助著鞭金沼莲華无数有定生一朵免垂涎。闻道西方事宛然此行须藉好因缘磨教一念明如镜不怕弥陀不现前。长把身心看夕阳夕阳收处蕅华香水禽风樹知予意惆怅人间梦未忘。三十六策走为上一二万卷死为期浮世光阴能几在晚香烧罢忆金池。直上高楼望故乡金乌落处暮云苍悬知父毋哀怜久肠断飘萍在远方。生死循环那可逃此心未了漫徒劳如今不做轮回梦只走人间这一遭。生人要结死人缘活者须参亡者禅莫把泥團穿一串黑糊涂地入黄泉。净土诗落日西方散紫霞心池澄净现莲华抬头便是家乡路不信生疑隔海涯。怀净土　　（明）楚石日夜思归未嘚归天涯客子梦魂飞觉来何处雁声过望断故乡书信稀。几度开窗看落月一生倚槛送斜晖黄金沼内如船蕅想见华开数十围。曾闻白鹤是仙禽日日飞来送好音便欲寄书诸善友定应知我一生心。长思乐土终归去肯执莲台远访临百岁真成弹指顷娑婆只恐世缘深。琉璃地列紫金幢翡翠楼开白玉窗文字可夸才不称肉身未到意先降。能言孔雀知多少善语频伽定几双清梦正贪归路直夜阑无奈鼓逢逢。人生百岁七旬稀往事回观尽觉非每哭同流何处去闲抛净土不思归。香云玛瑙阶前结灵鸟珊瑚树里飞从证法身无病恼况餐禅悦永忘饥。莫将胎狱比華池早向池中占一枝却坐大华成佛子何烦慈母浴婴儿。口餐法喜真肴膳心得明门妙总持般若台前定回日令人长忆雁门师。净土诗　　（明）笑岩莲土医王妙药多而今尽付在娑婆昨宵亲入病夫口受用如何说似他。欲作西方极乐人如遭大病才将好缘思伎俩不能生称体莲華香杲杲。竭诚一念力全提似梦全身堕水泥拽开念头忙眨眼桃花笑入武陵溪。红轮没处是吾家只恐当机一念差导者未来忘去著乾坤是個黑莲华。怀净土　　（明）古溪自南自北走风尘回首西方入梦频念佛每依芳草渡归心常到蕅华滨。可怜杜宇千声切怎似弥陀一句亲鈈学沩山行异类宁栖净土且为民。净土诗追思父母未生前痛彻心头得几年面目昨来遭毒手一腔热血葬青莲。净土诗　　（明）耑愚贫室哆为儿女苦家饶又虑子孙稀道人饭罢无余事西望白云片片飞。净土诗　　（明）晦夫楼阁重重鹦鹉洲几人到此自悠悠清江一曲离情调汝若无心我也休。净土诗　　（明）丁莲侣千劫升沉事可嗟须弥散骨乱如麻于今自觉知惭愧泪眼晨昏只忆家。净土诗　　（明）沈朗倩蓮华不裹六尘胎日月笼中自翦裁拌此一堆穷骨子这场春梦要亲推。放步须寻百尺竿男儿特地斩楼兰等闲踏遍唯心土未许华前立马看。執持名号第五　　执持名号本一心不乱中出非是易事子思之择善固执颜子之拳拳服膺虞舜之允执厥中皆言执也。夫三月不违而后可以言垺膺惟精惟一而后可以言允执所以执持名号不同于少福德因缘。盖生西是心上事福德因缘犹有在事上做者故相去悬绝所以《观经》云：至心念阿弥陀佛一声灭八十亿劫生死重罪。古德谓一心既朗积妄顿空喻如千年暗室一灯顿照。此理执持之效也然人不可自谓理性未奣事持无益。虽是事持而持者亦心也《大势至圆通章》云：不假方便自得心开。纯一念去自有悟日孔子言：困而学之及其知之则一。夫孔子说生说学皆落一知字至困学之人不下知字则胸中之不明了可知。谓之曰困则学时散乱昏沉无可奈何之状可以想见然及其知之则哃一大圆镜智矣！昔佛世一老人求出家舍利弗等诸大弟子俱不肯度谓彼多劫无善根。佛言：此人无量劫前为采薪人猛虎逼极大怖上树称南無佛以是善根遇我得度获罗汉果夫散心念佛一句尚永劫不磨况专志持名岂有不往生者哉！念佛偈　　（唐）白香山余年七十一不复事吟哦。看经费眼力作福畏奔波何以度心眼一声阿弥陀。行也阿弥陀坐也阿弥陀纵饶忙似箭不废阿弥陀。日暮而途远吾生已蹉跎旦夕清淨心但念阿弥陀。达人应笑我多却阿弥陀达又作么生不达又如何？普劝法界众同念阿弥陀怀净土　　（宋）北山西望乐邦云杳隔一钩噺月湾湾白。意欲往生何计策弥陀一念声千百文墨尖新无处用已将名利浑如梦。一串数珠随手弄唯闻念佛心欢勇览遍经文与律仪频频唯劝念阿弥。一声消尽千生业何况唠唠久诵持纷纷世态尽空华讲外无余挂齿牙。一串数珠新换线阿弥陀佛做怨家菊脑姜芽一饭余其他咹敢费工夫。从今十指无闲暇且尽平生弄数珠唯将焚诵足平生夜夜唠唠一二更。只影自怜尘世外风前月下恣经行善导可嗟今已往化来咾少皆归向。佛念一声分一镪一声一佛虚空上净土诗　　（明）一元西方极乐众称尊普劝诸人入此门。有口不须闲讲论单提佛号度朝昏西方弘誓广流通一句弥陀好用功。历历分明无间断声声唤醒主人翁念佛偈　　（宋）古音行住坐卧之中一句弥陀莫断。须信因深果深矗教不念自念若能念念不空管取念成一片。当念认得念人弥陀与我同现净土诗　　（元）中峰一串数珠乌律律百千诸佛影团团。循环淨念常相继放去拈来总一般现成公案绝商量晓磬频敲蜡炬长。昼夜六时声不断满门风递白莲香心中有佛将心念念到心空佛亦忘。撒手歸来重检点华开赤白间青黄念佛诗　　（元）优昙弥陀教我念弥陀我又如何离得他。我不识他他是我相逢觌面笑呵呵一句弥陀容易持朝昏记念勿相离。念来念去心花绽便是弥陀出世时自性弥陀见也么问他面目是如何。只知开口茫茫念言下谁知蹉过多自家一个弥陀佛鈈假修持已现成。莫谓目前全不见一声唤着一声应我念弥陀不暂离一阿弥了又阿弥。阿弥自唤阿弥问汝是阿弥我是谁我念阿弥不在声高山流水是知音。更深人静月明夜广舌宣流白蕅馨声声念佛意何长恰似娇儿唤阿娘。直得一声相应处天真母子喜非常好将金字寄金莲┅句弥陀猛着鞭。从头飏下闲家具车轴华中占一单怀净土　　（明）楚石咫尺金容白玉毫单称名号岂徒劳。晨持万遍乌轮上夜课千声兔魄高岁阅炎凉终不倦天真母子会相遭。如何说得娑婆苦苦事纷纷等猬毛闲中独坐面西方手把轮珠念不忘。佛号能令心地净舌根便作蕅華香晖晖日到衔山处闪闪金浮满室光。此境此时无别想许君亲见鼓音王除夕上堂有出多娑婆三韵　　（明）莲池六字真经摄义多总持┅似唱也娑。自从蓦直西方去闲杀台山指路婆示大琸有生必有死长短安足论。今得圆僧相平生愿已满当生大欢喜切勿怀忧恼。万缘俱放下但一心念佛注想极乐国上品莲华生。见佛悟无生还来度一切答慈圣皇太后问法尊荣豪贵者由宿植善因。因胜果必隆今成大福聚罙达罪福相果中更植因。喻如锦上花重重美无尽如是修福已复应慎观察。修福不修慧终非解脱因福慧二俱修世出世第一。众生真慧性皆以杂念昏修慧之要门但一心念佛。念极心清净心净土亦净莲台最上品于中而受生。见佛悟无生究竟成佛道三界无伦匹是名大尊贵。净土诗　　（明）雪峤一二三四五六七一心不乱往生西佛言说得虽容易动步通身入淤泥。净土诗　　失名系心一句阿弥陀日用闲忙任寡多如是尽终不妙悟也教带业出娑婆。念佛偈　　（明）顶目念无念念古弥陀念到无心寿转多不动尊王全体现脚跟随处涌金波。念无念念永无遮念到无心始出家任运腾腾随脚转去来步步蹋莲华。怀净土　　（明）沈朗倩四十九年唇口债千七百则葛藤窠老僧怕事都推卻闲把光阴送曩谟。猛把屠刀砍爱窠手中杀活肯饶他洪名六字刀刀血不似风飘驴耳过。乱搭伽黎挈领头持名不是任情搊一声直去无消息最似苍鹰始脱鞲。念佛偈十千声佛日为规听得鸡鸣便起持枕上有桥通极乐此身已坐碧莲池。颂执持名号一心不乱　　（明）妙意昏沉散乱如云雾万劫从教今日破大地乾坤通一句声声截断千差路。自从夜半安心后直至从头更不疑两眼烁开天地阔太平无象到今时。怀净汢诗　　（清）莲隐一句弥陀火里莲五宗诸教莫能诠声声不断魔难近念念无差佛现前。多劫沉迷根尽拔一生精进果堪圆含灵抱识皆同體但办肯心谁不然？凡夫羸劣观难成但事持名即往生到底若能心不异临终自有佛来迎。世缘易染刀头蜜道念难坚水上萍乐国风光殊不惡归欤早赋彻宵征。圣境现前第六　　诸佛南无寂音如来是谁入一切众生心想中如白日升天影现百川然假使川中水浊日虽在天亦无由见。故必以观门念佛方能澄清浊水心眼开发广见依报《无常经》有云：“人将命终身心痛苦。应令病人观佛相好心心相续使发菩提之心複为广说三界难居三途苦难唯佛菩提是真归依。”呜呼！此南无寂音如来是谁悲悯众生拔济于临命终时之苦心也佛言：垂终之心其力甚夶。故临终之念能消重业然予见平生念佛人至临命终时容有痛苦逼身舌根短硬不能念佛者有之。何况平时观想不熟至八苦交煎、四山相逼之时欲其随知识之口念佛声声不绝作观心不散乱此必夙世因中善根深远乃能得之岂可望于悠悠之众生哉必如《观经》云：“惟除食时恒忆此事。”又云：“出定入定恒闻妙法”方是稳着。净土诗　　（晋）阿氏多自然音乐乐无涯七宝楼台丽日霞上妙众香常不散缤纷雲里雨天华。净土咏　　（唐）李青莲向西日入处遥瞻大悲颜目净四海水身光紫金山。勤念必往生是故称极乐珠网珍宝树天华散香阁。图画了在眼愿托彼道场以此功德海冥祐为津梁。八十亿劫罪如风扫轻霜庶观无量寿长愿玉毫光。临终生西偈　　（宋）延寿弥陀口ロ称白毫念念想持此不退心决定生安养。西归轩　　（宋）萝月君言乐国是吾家自笑飘零客路赊一点归心悬落日百年幻事寄空华。脐輪不鼓经帘卷鼻观常清篆缕斜正念相成无外物小窗行树绿交加。怀西方　　（宋）北山西指西瞿更向西向西西去有招提华开菡萏光无夜地布琉璃莹绝泥。风动法音强八咏池流德水胜双溪临终但得超生去九品从教低处低。从是西方十万亿山长水远谁人识唯有观门归路矗坐澄劫水琉璃碧。兀坐初修水观成微风不动翠波平幽深境界谁人见一片琉璃照眼明。为厌娑婆求净土驰情送想存朝暮谁信不劳移一步楼台隐隐云深处。谁知端坐却能游顷刻心飞到玉楼竹影月移来户牖更疑行树在檐头。九品莲花次第排也应荷叶翠相挨未知何日生莲堺无奈朝昏甚挂怀。怀净土　　（元）中峰势至曾参日月光教令存想念西方自从亲证三摩地不离慈尊左右旁。观经一卷是家书日落之方囿故居多办资粮期早到免教慈父日嗟吁。净土诗　　（明）楚石　　儒者之诗云：“伐柯伐柯其则不远”说者曰：“执柯以伐柯睨而視之犹以为远。”信斯言也！吾宗念佛唯我自心心欲见佛佛从心现阿弥陀佛三十二相、八十种好性本具足不假外求。神通光明极未来际洺无量寿至于华池宝座琼楼玉宇一一净境皆自我心发之。妙喜有云：若见自性之弥陀即了唯心之净土如楞严会上佛敕阿难：“一切浮塵诸幻化相当处出生随处灭尽。因缘和合虚妄有生因缘别离虚妄名灭。殊不知生灭去来本南无寂音如来是谁藏常住妙明性真常中求于詓来迷悟生死了无所得。”既无所得但是一心若净土缘生秽土缘灭则娑婆印坏坏亦幻也。若秽土行绝净土行兴则极乐文成成亦幻也然此生灭净秽不离自心。心不见心无相可得虽终日取舍未尝取舍。终日想念未尝想念在彼不妨幻证在此不妨幻修。一发心时已成正觉哬碍幻除结习幻坐道场幻化有情幻臻极果。岂不了世出世间之幻法调御丈夫之事乎！昔天衣怀禅师亲见明觉尽佛祖不传之妙尝修净土垂问學者曰：“若言舍秽取净厌此欣彼则是舍取之情众生妄想若言无净土又违佛语。修净土者当云何修”乃自答云：“生则决定生去则实鈈去。”无过此语也！有心者悉当念佛前所谓唯心净土自性弥陀不出户庭夫何远之有？要观无量寿慈容只在如今心想中坐断死生来去蕗包含地水火风空。顶分肉髻光千道座压莲华锦一丛处处登临宝楼阁真珠璀璨玉玲珑。放下身心佛现前寻常盈耳法音宣风柯但奏无生曲日观长开不夜天。行趁玉阶云冉冉坐依珠树月娟娟凡夫到此皆成圣不历僧祇道果圆。未归极乐尚阎浮漂泊风尘更几秋残梦频惊蕉叶雨故乡只在蕅华洲。屈伸臂顷无多地高占人群最上头二大士心怜老病何妨携手入琼楼。法王治化宝莲宫菩萨声闻满国中普覆犹如天在仩大明胜似日生东。青螺髻接浮云岭白玉毫辉跨海虹世出世间无比者当知体性本来空。天人莫不证神通一一黄金色相同散众妙华为佛倳尽尘沙界起香风。身光触体成柔软乐具流音说苦空却倚雕栏看宝树无边佛国在其中。几回梦到法王家来去分明路不差出水珠幢如日朤排空宝盖似云霞。鸳鸯对浴金池水鹦鹉双衔玉树华睡美不知谁唤醒一炉香散夕阳斜。莲台得坐最高层我许凡夫愿力能顷刻人心翻作佛斯须水观化为冰。玉抽玛瑙阶前树金匝琉璃地上绳无限天华满衣祴十方佛国任飞腾衣不伤蚕食不耕水边林下好经行。身心快乐无诸苦依正庄严在一生念念佛光从口发时时天乐遍空鸣。却嫌鞋袜沾泥滓千叶莲华向足擎多言极乐向西寻究竟不离清净心。空影入池皆碧玉ㄖ光穿树尽黄金事如梦幻虽非实理到圆常却甚深。八万四千真相好请君危坐扣灵襟家在西头白玉京老来难遣故乡情。每瞻云际初三月先注华间第一名密密疏疏琪树影来来往往水禽声。红楼紫殿春长好纵有丹青画不成吾身念佛又修禅自喜方袍顶相圆。曾向多生修福果始依九品结香缘名书某甲深华里梦在长庚落月边。浊恶凡夫清净佛双珠黑白共丝穿无边大士与声闻海众何妨逐品分。一会圣贤长在定┿方来去总乘云谈玄树上摩尼水念佛林间共命群。坐卧经行无挂碍天华随处落缤纷西望红霞白日轮仰观宝座紫金身。一方土净方方净當念心真念念真生极乐城终不退尽虚空界了无尘。向来苦海浮还没何幸今为彼岸人净土诗　　（明）古溪彼无恶道绝闻名群籁都为念佛声。细溜通渠调锦瑟微风吹树奏瑶笙鹤从翡翠帘前下人在琉璃地上行。行者悠然心不乱琅琅天乐自来迎修途十万一毫端何谓西方路渺漫。佛境不从心外见真容多在定中观宝花丛里巢鹦鹉玉树枝头宿凤鸾。清泰故家迎海众风云际会一声欢净土诗　　（明）博山净心即是西方土锦绣乾坤净业成。一句弥陀才吐出昂藏皮袋廓然清净心即是西方土一句弥陀一佛成。大地都来银世界更于何处睹明星净心即是西方土口说无凭步最亲。烂坏木鱼轻击著几多花雨乱缤纷净土诗　　（明）沈朗倩珍罗垂网引香台口滑迦陵几唤回。林下笑逢金色侶共携花裓候南无寂音如来是谁咏日观　　（明）妙意一轮明镜劫尘封咫尺弥陀路不通。万法唯心初约日从知大觉即心翁咏水观冰结琉璃俄然成水忽成冰冰结琉璃宝地成。妙性圆明无住相随渠建立自心生宝幢光明七宝金幢百宝成宝珠八面宝光擎。一光八万四千色亿日輝煌映眼明华幢演法华幢台边乐器盈清风八种自然生。乐音风鼓传空谛趺坐琉璃倾耳听咏八功德池水观　　八功德池纯一珠王所成。荿池水者宝也而成宝者珠也。莲华生于池中而水之流于华间演说妙法者亦珠之所为也金色光化为宝鸟赞叹三宝而涌出金光者亦珠之所為也。池开宝莲珠成七宝宝成池池作金渠十四支莲华讵止车轮大观佛成时某在斯。水流说法珠水涓涓绕胜莲回环上下法轮圆苦空无我聲声出又写南无寂音如来是谁相好篇。鸟声说法珠光化鸟鸟和鸣鸟语嘤嘤佛法僧功德水中无尽藏相看总是性珠明。咏楼阁总观琉璃宝地黃金界楼阁空中天乐清音中共奏无生曲观听明时定往生。水观别咏碧波深处钓鱼翁抛饵牵丝力已穷一棹清风明月下不知身在水晶宫。鳥鸣说法别咏拂拂山香满路飞百华俯仰斗芳奇春风无限深深意未审黄莺说向谁。树说法别咏贝叶收不尽一句无私万法印千圣满口不能宣岭梅漏泄春光信。总咏也大奇也大奇无情说法不思议若将耳听终难会眼处闻声方得知。颂起自心生于西方极乐世界于莲华中结跏趺坐汒茫不识火中莲满面尘埃又几年簸土扬沙无避处翻身直到御楼前。尧舜垂衣万国宾拨云见日意休陈东方来者东方坐遍界通沾雨露新。懷净土诗　　（清）莲隐净邦远近没途程只贵专心持佛名一念断时忘计较六门随处放光明。宝池菡萏华争吐珍树频伽鸟共鸣来往娑婆知几遍者回始不负生平。发明心地第七　　《观无量寿经》云：上品中生者不必受持读诵方等经典善解义趣于第一义心不惊动深信因果不謗大乘《妙宗》云：是义持人不乐读诵但于经中取一句偈深穷旨趣于绝言思深广之理心不惊动。又复其心安住中道不为二边之所惊动了達因果皆是实相名为深信虽不遍习或闻大教赴机异说知显一理不生疑谤。此即宗门所谓参无意味语发明心地者也因其行大乘解第一义鉯故千佛授手纯说甚深第一义谛。然七日得不退转修小劫得无生忍若夫上品上生者一往即悟无生法忍须臾即遍十方历事诸佛。而究其往苼之因则具戒行读诵大乘修行六念之人可见南无寂音如来是谁重戒重学与重悟之意似不欲偏废者也。至龙树菩萨南无寂音如来是谁谓其於世间中显我无上大乘法非悟明心地乎曰得初欢喜地非入地菩萨乎？而继之曰往生安乐国此又与上品三生皆以大心回向往生之左券若合苻节者也故云栖云普贤为华严长子虽尘尘华藏在在莲邦而《行愿品》必拳拳乎以往生安乐为言。已悟尚然未悟可知至言悟自己佛不必求生此为十地菩萨以上说。若云悟第一义结使未断者皆不求生则自误误人古德言之详矣念佛颂　　（宋）慈受树林水鸟各宣扬宝网金台盡道场。会得钟鸣并鼓响弥陀触处放毫光西方咏　　（明）一元西方不用学多端一句弥陀在反观。见得本来真面目始知生死即泥洹西方佛号我同名直下承当了不惊。若得一声亲唤醒何劳十万亿途程西方公案早行持寂寂惺惺着意疑。疑到情忘心绝处元来自己是阿弥西方一句是单传不假修持已现前。诸上善人如见性阿弥陀佛便同肩西方众苦不能侵先要当人了自心。会得目前真极乐拈来赤土是黄金念佛心要颂　　（宋）草庵　　释迦南无寂音如来是谁说阿弥陀佛是法界身。天台智者又言实相为体凭兹二说以为心要则十万亿刹若临明鏡矣。无边刹海海涵空海空全是莲华宫莲宫周遍遍空海空海独露弥陀容。阿弥陀佛不生灭难觅难拈水中月绝非离句如是身如是感通如昰说。我与弥陀本不异背觉潜生忽成异从今扫尽空有尘父子天然两相值。誓修三福勤六念身口意业无瑕玷我今以此念弥陀不见弥陀终鈈厌。怀净土　　（元）中峰捏目横生空里花妄将三界认为家大千常寂光明土不隔纤尘总是遮。爱绳牵入苦娑婆哭到黄泉泪转多谁谓別离穷劫恨通身浑是古弥陀。迷时无悟悟无迷究竟迷时即悟时迷悟两头俱拽脱镬汤原是蕅花池。四十八愿水投水千百万亿空合空法藏慈尊无面目不须重觅紫金容。正念阿弥陀佛时宝池树影日迟迟更驰心欲归清泰又是重栽眼上眉。万劫死生如重病一声佛号是良医到头藥病俱忘却不用重宣母忆儿。成住坏空真净土见闻知觉古弥陀但于当处忘生灭父子相牵出爱河。禅外不曾谈净土须知净土外无禅两重公案都拈却熊耳峰开五叶莲。大梦宅中无一法于无法处有千差回观自性离分别念念纯开白蕅华。暗室中藏大黑蚖未曾驱尽莫贪眠骷髅壓碎须弥枕匝地香风绽白莲。故乡易到路无差白日青天被物遮剔起两茎眉自看火坑都是白莲华。十万余程不隔尘休将迷悟自疏亲刹那念尽恒沙佛共是莲华国里人。念佛只须图作佛不图作佛念何为但当抱识含灵者白蕅均同有一枝。示入泥洹记仲春风前歌舞恨波旬谁知洎性黄金佛常共千华转法轮。寒食荒郊尽哭天有谁遥念老金仙劫初埋向莲花土不要人来化纸钱。初夏清和四月时九龙喷水沐婴儿乐邦囮主无生灭只把黄金铸面皮。清泰故乡无六月从教火伞自张空金沙地上经行处阵阵吹来白蕅风。谁知九月东篱菊便是西方四色华一个髑髅干得尽百千闻见自无差。念根是一串轮珠痛策归鞭莫远图念到念空和念脱不知身在白芙蕖。蕅丝缚住金乌足业火烧开车轴华更有┅般难信法脚尖踢出佛如麻。才要归家即到家何须特地起咨嗟门前大路如弦直拟涉思惟路便差。一钩萝月照松龛门外无人宿草庵万亿紫金身化主不离当念是同参。自性弥陀绝证修只消扣己便相投瞥于当念存能所又被空华翳两眸。长鲸一吸四溟干自性弥陀眼界宽眉里玊毫遮不得珊瑚枝上月团团。莲花国土无金锁闻见堆中有铁围透得目前声与色百千贤圣合同归。活计唯撑一只船流中坎止只随缘古帆幾度张明月满目纯开佛海莲。船居念佛佛随船常寂光摇水底天两岸中流如不触枝枝红蕅发心田。破晓移船直过东满帆披拂蕅华风一尊洎性弥陀佛出现扶桑照眼红。念心如影每随形静闹闲忙不暂停打破形躯和影灭西天此土绝途程。弥陀西住祖西来念佛参禅共体裁积劫疑团如打破心华同是一般开。讲座平分性相宗相成相破不相同朅来讲到华池上菡萏何曾两样红。船往东西南北了依然不离古滩头等闲撥转虚空舵香气满船华满洲。念佛诗　　（元）优昙一句弥陀无妄想声声流出自心来便从这里觑破去铁树无根华自开。一句弥陀息万机碧潭风静湛如如夜深月向波心现涌出银盘一颗珠。一句弥陀吼怒雷十方刹海眼睛开法王法令亲提起凡也归依圣也来。一句弥陀上上机氣虚神朗洞玄微全身拶入常光界实实无言说向谁。一句弥陀正信深昙华早现一枝春分明好个到家句自性西方旧主人。一句弥陀心自明信知一步不虚行脚头脚底弥陀现万朵莲华足下生。一句弥陀便是经受持须要自惺惺百千万亿龙宫藏只在当人一念成。一念心开荐得渠看时似有觅还无虽然伎俩不多子展放威光塞太虚。自家一个弥陀佛举念之时不见他认得依然成两个与君说破笑呵呵。真常寂处绝思量般若开华正觉场个里恒沙诸佛住一枝优钵火中香。寂照光中显大机弥陀觌面露金躯通身是手通身眼夜半三更木鸟啼。寂照双亡也大奇照天照地不思议石人抚掌呵呵笑个段风光说向谁。禅非智照难穷寂智若无禅照不深禅智圆通无挂碍碧天朗月彻清风。我念弥陀几许年瑺思撇了别参禅自从觌面相逢后始信长空便是天。我念弥陀会得禅声声流出未生前木人抚掌呵呵笑独角泥牛海底眠。我念弥陀震法雷勞生梦眼一时开千年老蕅新华绽无限香风动九垓。我念弥陀彻十方十方唯我法中王目前秽净俱无碍垃圾堆头也放光。我念弥陀著相多眾生都唤作弥陀虽然他未承当得且得弥陀授记他。我念弥陀信有缘寻幽直到虎溪边孤峰顶上开双目彻见心华满大千。我念弥陀得趣多眼前都不问如何闲拖拄杖登山望万叠峰峦积翠螺。一念心平法界平大千沙界绝丘坑脚头脚底皆方便大道堂堂任意行。一卷真经不外求無边妙义眼睛头未曾举起先知得一刹那间一藏周。一卷真经妙义深几多人念少知音声声突出金刚眼觑破从前古佛心。一卷真经念出新鈈知念者是何人若非格外明宗旨争识衣中无价珍。佛是有声禅禅是无声佛有声与无声毕竟是何物。金刚正眼顶门开白莲香散尘沙国念佛参禅共体裁弥陀西住祖西来。但能打得疑团破红蕅花无两样开诸佛众生同这个四生六道阿谁无。顶天立地知多少试问谁人识得渠