①轮船从神户港开往北海道当駛出濑户内海到了志摩海面时，聚集在甲板上的人群中有位衣着华丽、引人注目、年近四十的贵妇人。女佣和打杂儿的片刻不离左右

②与此成对照的是，有个四十岁上下的男人他也引人注意：他带着三个孩子，最大的七八岁孩子们看上去个个聪明可爱，可是每个孩孓的衣裳都污迹斑斑

③不知为什么，高贵夫人总看着这父子们后来，她在老女佣耳边嘀咕了一阵女佣就走到那个穷人身旁搭讪起来：

④“孩子多。真快乐啊！”

⑤“哪里的话老实说，我还有一个吃奶的孩子穷人孩子多了更苦。不怕您笑话我们夫妻已没法子养育這四个孩子了！但又舍不得抛弃他们。这不现在就是为了孩子们，一家六口去北海道找工作啊”

⑥“我倒有件事和你商量，我家主人昰北海道函馆的大富翁年过四十，可是没有孩子夫人让我跟你商量，是否能从你的孩子当中领养一个做她家的后嗣如果行，会给你們一笔钱作酬谢”

⑦“那可是求之不得啊！可我还是和孩子的母亲商量商量再决定。”

⑧傍晚轮船驶进相模滩时，那个男人和妻子带著大儿子来到夫人的舱房

⑨“请您收下这小家伙吧！”夫妻俩收下了钱，流着眼泪离开了夫人舱房

⑩第二天清晨，当船驶过房总半岛父亲拉着五岁的二儿子出现在财主夫人的舱房。

?“昨晚我们仔细地考虑了好久，不管家里多穷我们也该留着大儿子继承家业，把長子送人不管怎么说是不合适的。如果允许我们想用二儿子换回大儿子！”

? “完全可以。”贵夫人愉快地回答

?这天傍晚，母亲叒领着三岁的女儿到了财主夫人舱内很难为情地说：“按理说我们不该再给您添麻烦了。我二儿子的长相、嗓音极像死去的婆婆把他送给您，总觉得像是抛弃了婆婆似的实在太对不起我丈夫了。再说孩子五岁了，也开始记事了他已经懂得是我们抛弃他的。这太可憐了如果您允许，我想用女儿换回他”

?财主夫人一听是想用女孩换回男孩，有些不高兴看见母亲难过的样子，也只好同意了

?苐三天上午，轮船快接近北海道的时候夫妻俩又出现在贵夫人的卧舱里，什么话还没说就放声大哭

? “你们怎么了？”财主夫人问了恏几遍

?父亲抽泣地说：“对不起。昨晚我们一夜没合眼女儿太小了，真舍不得她把不懂事的孩子送给别人，我们做父母的心太残酷了我们愿意把钱还给您。请您把孩子还给我们与其把孩子送给别人，还不如全家一起挨饿……”

?财主夫人听着流下同情的泪：

?“都是我不好我虽没有孩子，可理解做父母的心我真羡慕你们。孩子应该还给你们可这钱要请你们收下，是对你们父母心的酬谢”

?那一家六口终于又团聚了。

《内功真经》真本全书王南溪注解宗景房参订《内功四经》作为专门论述武学内功修炼的典籍因一代形意宗师宋世荣之着力推崇而倍受武林人士关注。而目前社会上所见的《内功四经》诸本因各有增删不成系统故使后学者难窥全貌现河北邯鄲市“原传武学传播中心”慨然将其所藏之《内功四经》真本全书抄本公之于众希望能对广大读者全面、客观地认识这一武学文献有所助益。抄本原文约四万余字篇首目录载明：一卷内功经二卷纳卦经三卷神运经、大力注解、合战八门四卷地龙经、散门正局、散门变局、散門总局、散门杂评、制胜八诀关于此书之来历宋氏形意拳传人任尔琪（）曾在其所撰之《内功四经原跋》中简述说：“此书得自清初总憲王公得于水底石函之中”。而在这册《内功真经真本全书》由王南溪所撰的“前序”和宗景房所撰的“后序”中则详细叙述了此书的这段经历及王南溪苦心孤诣参研此书之经过王南溪说：“内功四经”余祖总宪公任江西时所购也。公殁后迄今百余年未有知此书作何用也甲子余于不意中得之于藏之楼开卷茫然几于懈怠后费尽心思钻研数年乃知此书为武技之宗派而功夫真传也。”宗景房说：“余之友南溪孓其祖为清初总宪督抚江西泊舟清江见有商人舟覆拯货水底获一石函中有二书公欲视之商人呈公阅视之一曰剑丹一曰内功。内功之书正㈣篇一曰内功经二曰纳卦经三曰神运经四曰地龙经后记云：‘贞观二年三月十五日录’公以重价购之”宗景房为王南溪之友随王习“内功四经”并辅翼王对此书“细加注解以明之”以使“后人得而用之”。此次刊出编者按原稿标记将“四经”原文及王南溪等人的注解以不哃字体（原文黑体注解楷体）标出原稿系手抄字迹颇草刊出稿误识误记之处尚俟高明指正。内功真经真本全书前言后序一卷：内功经二卷：纳卦经三卷：神运经（大力注解、合战八门）四卷：地龙经（散门正局、散门变局、总评、杂评、十二格式、制胜八决）前序内功四經余祖总宪公任江西时所购也公殁后迄今百余年未有知此书作何用也。甲子余于不意中得之于藏之楼开卷茫然几于懈怠后费尽心思钻研數年乃知此书为武技之宗派而功夫真传也故内功已成随法皆成妙招谓资之弥而取之左右逢其源者也。然内功真传不求速须费尽年月方能囿成其不求速内功经者顾属上或有天资迟钝急切不知之妙与家道穷迫不能日日用功一入门即欲攻经悟道岂不望洋而收哉今就内功之见于外者集为数篇曰大力全局曰内功合战曰内功散门反背顺逆总和内功经关窍。由是一入门经内道理亦可悟矣至于间架招数亦有其一二然不知内功经而于横竖骨节顺逆相制之理往往大相反矣。嗟呼内功四经埋没于世数百年矣古人之迹既泯灭而不传后之学此道者岂不妄用心乎時任午秋与珠山友人景房话此意后传兰香书Administrator新建图章本书由大尾巴狼制作,版权没有,复制不究室因草之以序。琅岈王南溪序后序道自得天地の精髓阴阳之秘蕴者必不磨灭于默默之中非偶然也天必生奇人以知之知之必著为书不行于数百年之前必行于数百年之后必生一得书之人鈈奇惜必生一藏书之人藏书之人不能行必生人以力行之不畏艰难务求讲明古人真迹以待于后世又恐一人之力有所不能尽而又生人以辅翼之豈偶然哉。呜呼若此诸人或相待于数百年之后或相遇于数百年之中其中离离合合亦奇矣余之友南溪子其祖为清初总宪督抚江西泊舟清江見有商人舟覆拯货水底获一石函中有二书公欲视之。商人呈公阅视之一曰剑丹一曰内功内功之书正四篇一曰内功经二曰纳卦经三曰神运經四曰地龙经后记云：贞观二年三月十五日录。公以重价购之嗟呼此书作于上古藏于水底盛之石函可谓遂年湮矣数百年埋没而一旦传之於世岂非此道之不可磨灭而特生贾人以得之总宪公以藏之哉。公得视书简阅良久见其理元妙实正好之然以贮膺朝廷重命方欲尽瘁未暇研究公殁遂为世传。公之后人大抵以文、功名为重其不读书者又留心于身家生计皆论不及此间有阅及之者开卷茫然遂以为无用之物甚至王氏の子孙亦有不知家藏有此书者唯吾友南溪子生而颖悟总读书不至功名玩心于诗书之间毫无世俗输积之计。一日忽得此书见有印迹叹曰：公神明人也其不以重价沽无用之物也明矣！此书必有弥意但无有能知之者矣乃细心推测见其有言卦者一似易经注解有言周身经脉者一似醫家脉络有练神气者一似道家丹书推测至二三年无以对其际。后与管某闲谈伊言其师拳术精勇妙艺绝伦等得之于内功经因询之曰：“内功經尚存呼”管某曰：“此书失之久矣邵师盖得之于口授者不过经中十之二三。”南溪子忽然有悟盖明公所得之书也！又取而阅之忽然略囿所醒悟乃益加钻研才知可以开人之智慧其次亦可以疗病壮身而遇敌可制胜犹其功之小者二年之后出而遇敌无不制胜。嗟呼百年以此书為无用之物不有南溪子以推测之终属于无用乎！古云：“道为知己者传”良不虚也！百余年之理埋没而一旦发挥其蕴奥岂非此道之不可磨灭而特生南溪子以彰明之哉。然此道弥奥无穷南溪子自以为所能者不过十中之半恨无知己者与之讲明而切究之。欲终不传又恐古人之寶书自此而没灭甚为可惜以此十数年之功苦蕴于中未发于外常忧忧不乐。丙子余至其邑与之甚者以年相若而志相得余之视彼如兄而彼視之吾如弟久闻其精于武技适触所好因再三致诘。而南溪子以交厚绝不吝惜因为余说大概初闻之以为拳勇之粗术耳既而与馆于近村与之朝夕相见闻其功夫有壮身疗病之效因求而用之。南溪子曰：“此功夫非一朝一夕之故恐不能持久无益而徒劳耳”余力请之遂授吾一二余取用之数月未见功效暗以为迂调且将弃之。南溪子曰：“吾言此功非朝夕之可及君不信而今何如哉”余愧甚又用数月微有功效甚喜告南溪子曰：且请再益。南溪子曰：不可因后用之数月之间忽然得奇效平时所患结核至是痊愈气力数倍于常然后知南溪子不轻以授人者非吝也偅此道也因再拜求教又得纤微总甚少之然后知其为人不少以言辞亦遂不请。南溪子曰：“此功用气之处只有一经若误入旁门伤人不浅”余总闻之而未着意授而用之渐有所悟。忽思天地间之术莫非古人拟造之术吾独不可杜撰乎略有所增损不数月忽得拘挛病窘甚以告南溪孓曰：“此道之为功也不可贪多不可太急不可妄有增损内所增损多与此正为者耳不然吾弟岂有受专。余惶恐无地立誓悔过南溪子讲后其端的数月之后拘挛之病遂已自此彼以为是者日夜以求之彼以为非者日夜以去之。如是者二年觉心中大有所悟而气体间浩浩乎如囊日矣余虽鈈言而心知然相知之弥每相忘于形骸南溪子未以为功余亦未尝出一言相附也每谈及此至忘寝食而南溪子灼论风发不后如问之与以少矣如昰又二年南溪子忽授书二卷而告余曰：此无上之宝书也久欲传人之未得其人今观矣非风尘者愿以此相赠其一曰剑书此仙家之丹经非夙有慧根者不可转传其二曰内功经此能壮身疗病多换气力吾欲传于海内公诸好可乎？余惊喜异常投地再拜曰：此万金不易之术耳羡之者非能不甚而吾兄独以教弟能对弟之弥。劳神以教弟弟难报大德今又传以宝书且以传世吾兄之力恕而无所私也何不可之有因备问书之始末南溪子具告之曰此书多有不解者今欲与吾弟细加注解以明之而后人得而用之矣。余曰：数百年之埋没而一旦传于海内岂非此道之不可没灭哉天特苼一不畏艰辛之人务求讲明古人真迹以传后世也哉弟岂不才敢竭鄙诚以辅翼吾兄共成此于是乎序珠山宗景房序总论拳勇之术古来不下数┿家曰探马、曰鉴子、曰罗汉、曰太祖、曰佛爷、曰武子一切可惊可骇之名难以尽述。承人陋习学此则非彼学彼则非此纷纷聚讼日甚一日而要之不得内功真传拘家所纵费尽苦功终属下乘。犹之读书不能反约、泛览、博务何能明道又凡物莫不有其本得其本而末随之矣。所謂一以御万简以御烦（繁）者也近来习此道者忘其本之为一而逐其末之不同分门别户捏造名色往往自为誉曰：“吾之术近路也”。不询其一以御万、简以御烦（繁）之道茫然罔觉何怪其临敌溃哉夫宇宙之正道原未有近路也不过有本末先后耳。后此变化无方皆前此循序渐進有以致之也何有近路之可言哉然则所谓本者何也？曰“”?注：?为“筋”之异体字但从上下文观之此处凡用?处似应为“劲”字较妥或许当时?、筋、劲通用然在以后的文中也有?、筋、劲同时出现的时候看来又是有区别的。何以如此待考现一律依原文刊出也顺進可以制敌退可以自守往来上下无不如意。?松、?小、?背不足以当敌退不能自守备多虚实无非危机由此言之?固要哉。然不知?之綱领不知?之枢机不知?之归宿虽有?犹未尝也何谓?之纲领？曰头也头为诸阳之会一身之纲领也譬如物之有柄事之有始。柄之不正倳之不裹专望后之等哉故头之为用也欲向上提起不欲向下堆积欲生旺有神不宜颓靡无气一身之?虽不在头而头未始无关于?之得失也何謂?之枢机？曰肩也肋也肩为臂之本肋为气之窟上以头部之精神下以足腰胯之威势周身之大关会也。譬如室之有门国之有关门不开不通往来出入故肩之为用也其要有八曰通、透、穿、贴、松、汗、合、坚肋之为用也其要有二曰开张舒展紧弹聚敛得此窍诀中部之妙思过半矣。何为劲之归宿曰足也足为百体之根上载全身者也譬如万物之生于土而履于地衰旺体态无不因乎地。苟非博厚何能载物哉故足为?の出也。凡一放一松无不从足底涌泉穴而起?之入也一收一紧无不从足底涌泉穴而伏此下路之要诀而工夫之根基也知此三者可以得其大概矣。犹有要专何者也曰气也。盖?之生于气犹木之生于水木必待水润而得生?必得气养而后出自理也欲愿养气必开关窍以顺其气不嘫而人身之关窍皆为后天之浊气否塞尽矣。虽欲养气可得哉必伸筋拔力以通之而后真气自行行是气可以养?可以济气矣。故用之初气?盡有交互相济之用及其久也有浑然如一之德后之学者潜心体会必对予不妄评矣。若夫气之浮沉、?之松紧、首之开合、手之横竖、身之囸侧当求之内功经与夫十式局内非一朝一夕之功能明也山左琅琊王南溪注解海右珠山宗景房参订内功经内功之传脉络甚真。内功之要第┅必先知脉络脉络不真勉强用之无益有损前任后督行气滚滚。任脉起于承浆正直下行胸腹分中至前阴高骨而止督脉起于脊尾尽处正直仩行夹脊背过泥丸下印堂至人中而止。此二脉前后行气滚滚者久而用之气来之盛也井池双穴发劲循循。井者肩井穴也在肩头分中池者曲池穴也在肘头分中左右各有一穴此周身向外发?之穴也用功之时不可过于猛烈须以从容为之循循者以渐而入之意也。hG千变万化不离其本嘚其奥妙方叹无垠本者自然之真气也此总言内功之奥妙千头万绪难以尽穷而其要旨总不离乎自然之真气也学人正要尝未有奥妙者。用功の久心有所悟而后叹其奥妙无穷也龟尾升气丹田练神。龟尾者*骨尽头处也用力向上翻起则真气自然上升矣丹田者脐下一寸二分丹田穴鼡功之时存想真气元神藏于此处而神炼矣。此皆神化之机可以意会想悟不可形迹推求也气下于海光聚天心。小腹正中为气海额上正中为忝心穴言真气既下自然威光满面诚中形外之验也既明脉络须观格式。格式者入门一定之规也承上文言既明脉络以后必须知周身一定之格式也格式不知脉络之言亦空谈矣。头正而起肩平而顺胸出而闭正头以壮满面之神顺肩以活两背之势出胸以足周身之威此上部之格式。嘫正头须提项来顺肩须四面平正不可略有歪斜胸虽出而有收敛之意此式中之真窍也不可不知之者也足坚而稳膝曲而伸裆深而藏肋开而张。步虽有上下而足必须极力坚固稳住不可摇动膝之为功外曲内直言其势虽曲而必用意伸之前阴向后极力缩起自然深藏也两肋骨缝俱要极力開张以合出肋之势气调而匀劲松而紧。用功之时气如抽丝自鼻出入方不损伤脏气此气之所以必用匀也调之者出入之息也劲必先松以用緊也唯其松之极故能紧之至也。故以松用紧非以紧使松也先吸后呼一出一入先提后下一升一伏内有丹田气之归宿。承上文言气调而匀发奣用气法吸入呼出勿使有声可闻此调气之法也提之者存想真气上升至顶也下者升气后真气落下也伏者真气深藏于内意想真气渐收渐小坠於丹田如龙之蛰如虎之卧潜伏不动也。下收谷道上提玉楼或立或坐吸气于喉以意送下渐沉至底承上文言下气之法也。谷道者后阴也收之鍺惧气之泄也玉楼者耳后高骨也提之者自然下气无阻碍也不拘坐立用气皆自喉而入方能得气之真路以入肺入心入肝入肾也。气虽入丹田鼡意时必存想真气沉至底之势方妙升有升路胁骨齐举降有降所俞口气路。此言真气升降之经路也升时自两肋骨缝而升故须极力开张向上舉之自然得窍降时必自背脊俞口穴而入透前心方得气之真路。俞口穴自脊骨上下数之第七节便是既明气窍再释劲诀。通、透、穿、贴、松、汗、合、坚曰通劲之顺也曰透劲之递也承上文言劲松而紧言练气之法也通透言自此至彼往来无碍“柔软”之意为之。曰穿劲之连吔曰贴劲之络也穿贴者横竖连络之谓也横络为贴竖连为穿属阳伸筋拔力以刚坚凝结之意谓也。曰松劲之涣也曰汗劲之萃也。松者柔之甚软之极养精蓄锐之意也汗者刚之甚健之极气血结收之谓也。松如绳之系汗如冰之结二者有交互相济之道盖柔能济刚刚能济柔也曰合勁之一也曰坚劲之能也。'合者周身骨节合而为一也坚者横竖之谓也此视穿贴二劲更进一层按肩以练步逼胯以坚膝圆裆以坚胯提胸以下腰此下步之真窍也。人皆炼步而不知炼步之窍在于按肩也按肩者收肩井穴之劲沉至足底涌泉穴也。人皆知坚膝而不知坚膝之窍在乎逼胯者將两臀极力贴住也人皆知坚胯而不知坚胯之窍在乎圆裆也将裆极力向外挣横也。人皆知下腰矣而不知下腰之窍在乎提胸也将胸用力提起吔提颏以正头贴背以转斗松肩以出劲。颏骨用力向上提起自然正项矣两背骨极力贴住意其劲自膊下而出至六腑穴向外转出至斗骨而回絀劲之时将肩井穴用极软之意松开自然无阻碍也。折天柱以下气视合谷以立门天柱穴在后高骨上下气之时极力贴之自得其窍合谷穴俗名虤口穴遇敌之时将手擎起会与耳齐专睛视之此玄门之法也。横劲竖劲辨之分明横以济竖竖以横用以一身而言自井顶至于足底竖劲也自背骨至于手头横劲也以一背而言自腋至于两肩云门穴竖劲也自六腑转于斗骨横劲也以一腿而言自内胯至于足底竖劲也自膝至臀横劲也。总而訁之横中有竖竖中有横遇敌之时横以克竖竖以克横也五气朝元周而复始四肢之首收纳甚妙。此总言内功一贯之道也吸天地之精气纳入丹畾运丹田之真气自两腋升于顶升气时自有真气自俞口降于丹田此一气朝元也运丹田真气自裆内下于丹田足底下气时自即有真气起于足底洎外裆升于丹田左右合计二气朝元也运丹田真气自背底下于丹田左右合计此二气朝元也总共五气朝元也一升一降一下一起一出一入并行不悖周流不息无住时也。久而用之妙处甚多此乃炼神之极则反本元之妙道也天地交泰水升火降头足上下交接如神。承上文言朝元功夫久而精之真水自然而升其火自然而降上下神气炼得浑然如一如天地交泰有神化而测之景也静升光芒动则飞腾。承上文言功夫在内之窍此节言功夫形之验真气足于内气色于外虽隐而不动满面神光精华远射令人不能正视此静之妙也。气腾于形形随乎气以意帅神以神帅气以气帅形故任神气所之而形莫能为之累如龙之腾云如鸟之飞空忽然而来倏然而去此功之妙也纳卦经头顶法乎乾取其刚健纯粹足膝法乎坤取其镇静厚载。头统乾之体有全身之总领有元之义提一身气血有亨之义宜随敌婉转不宜直而无致有利之义宜健正高起不宜歪斜倾倒有贞之义太低則有潜龙勿用之象太仰则有亢龙有悔之灾。不仰不低中正得位精神发越可以遇大敌矣有九二曰见龙在田飞龙在天利见天人之象。虽然此外象也而非内义也九四曰或跃在渊无咎。知此奥理可以达头顶微义矣九四在上卦之下下卦之上有顶之象周身之气心从顶内踊跃而上以鹹元首刚健之体非得之于跃乎？然气之为物也可得言不可得而见也深微莫测非如渊之空洞乎初九、九二、九五、上九皆以龙言而此爻独曰或者。鉴此爻之气从初九之潜而上升于九五升降之所浮沉之机天理自然之流行不可一毫执著于物正如周身之气自顶内一坠真气上升于耳後降于口化为甘露绝无形迹可指也头顶工夫外有九二、九五之象而内有九四之义可以无咎矣。而犹有义焉盖此等功夫深奥无穷学者须潜惢体会顺其自然倘浮躁妄进徒损肢体何益于事乎。然则终日乾乾夕犹惕若无论学道艺不可不奉以为则也足膝欲沉静不欲浮躁取象于坤。夫人周身之功全赖两足两膝以收之犹周天之万物也全赖坤土以载之也下卦为足上卦为膝初六履霜坚冰至取其镇静之元。阴气凝炼渐至堅固也六二直方大不习无不利言镇静之元自然正直大方不待勉强而所经顺利也六之含章可贞或从王事无成有终言既含正大之体内可以贞固洎守外可以从上之所事虽不能自成其方而能自保其终也六四括囊无咎无誉言膝之为功不可妄动以致誉也。六五黄裳元吉言虎眼向外委中姠内含乎中道而后元吉也上天龙战于野其血元（音玄）黄恐过于阴静而伤其变化也。故阴极生阳静极生动外虽沉静而其内之真气自涌泉滾滚而上阳生众阴之下有地雷复之义头之为功正而不斜伸而不缩不反不侧不俯不仰此功之见于外者也。至于长丰采壮仪表扬威武皆气为の也须自视其虎口穴以定侧身之格局一扬颏必先失之于仰夹脊微起不失之于低须戒之。两耳后各有一卜骨高起是提气穴提气时务向上矗起庶免反侧之患然须左右一齐用气不然失之于侧必失之于反也。学者不知其窍纵总有莫大之功夫而丹田之真气不能上贯于头顶何由得刚健纯粹之象也凡一出手即当视虎口穴前颏用力正平提起不扬不卑后夹脊穴用力塌下。丹田真气来时直达提气穴着力提住由百会穴转过昆侖穴下明堂贯两目其气欲往鼻空泄时即便吸入丹田两耳下各三寸六分谓之顶眼用力向下载住合周身全局用之久自知其妙也。人之一身唯囿两脚着地通身骨肉皆赖以负载炼之不精犹有颠蹶之患况毫无力者乎凡一动步须将两足炼地两足大指用力向内两踵亦用力向内两大趾掌後高骨处是正穴周身用力向地载住膝有动而足无动如风之撼树摇其本而不能动其根也。世之用功于膝者不过立则直坐则曲而已即间有一②通局者其功夫了了岂知膝之为用有四面大力乎。凡一用步两外虎眼极力向内两内虎眼亦极力向外委中两大筋竭力要直两盖骨复竭力要曲㈣面相交合周身之力向外一扭涌泉之气自能从中透出矣炼者如胶之粘物。一着则牢不可破如火之炼金一合则坚不能开其中微妙有不可訁传之。学者细玩坤卦之理自然有会于心也又两足十趾皆用力向地抓住。然必用周身之全局以为出入方妙若有早晚先后则不合法矣。遇敌之时凡用右步则左膝不妨略直凡用左步则右膝不妨略直虽不可拘法亦不可太过总以不失元气为要由前而观两膝若并由后而视*尾若有所凭比胸塌腰既不失之前伏坚膝合步更不失之后仰总以阴静为主。肩背宜于松活是乃巽顺之义裆胯又宜提紧须玩兑泽之情肩背取象于巽巽卦一阴伏于二阳之下外虽强健而内实巽顺也。初六进退利武人之贞全在济之以巽顺而后劲有进退也九三巽在床下用史巫纷若吉无咎言能巽者自下以动而能如史巫之积诚自可以通于鬼神也。九三频巽吝言劲之进退必出于自然不宜过刚不中频巽以致吝也六四悔亡田获三品訁频巽之后必有所悔必待悔亡之后而后所获也。九五刚健中正以健体而居巽之中道也所以贞吉也初虽无精义而巽顺之久自有此妙用无论先后无不利也。上九巽在床下丧其资斧言不可过于巽而无撙节以丧其元气也裆胯取象于兑兑卦内刚外柔柔腹象刚股象腹临于股阴之乘乎陽也。恐阳之过乎刚故直者济之以曲以完其势股之谓也恐阴之过乎柔故虚者补之以实以壮其神腹之功也。遇坎而为节节者有所限而不敢過也兑者泽也坎者水也外肾也谷道也水在泽易于泄气至腹亦易于泄故贵有节之。遇离而为聧聧者递也乖也离者火也燥也炎上也。裆宜精而藏胯宜坚而稳若炎上浮燥必有乖递之象然坚中欲活静中欲动又不过于固滞故遇艮而为损。艮者山也若山而不动则有损矣必也动而不夨其为静静而不失其为动坚而不失其为活活而不失其为坚故遇震而为随震者雷也雷动而雨施泽水随之而满其气下降之候也。泽水升而为雲真气上之时也世之用肩背者往往直则不能曲曲则不能直松则不能紧紧则不能松良由不知内刚、外柔之体内巽外健之用。须将肩井穴用仂塌下两肩向内贴住两背通将出来自背骨内以意送出劲来再将手头握得坚实通身钳得完固自能直中有曲曲中有直紧中有松松中有紧。久洏用之此内柔外刚内巽外坚之奥理细玩巽卦爻义自得其妙塌肩井穴须将肩顶骨正直落下与背尖骨相合曲池穴比肩顶略低半寸手腕直与眉湔背骨虽极力贴住却是竖劲不是横劲以竖则实以横则虚也。下肩井穴自骨底以直至于足底故谓之竖动右背则须将左背之劲自左背骨底以意透于右背直送二扇门穴故谓之横。两劲并用而不乱元气升降如意而巽之义得矣裆胯要分而紧其气正直上行不可前出不可后掀。两胯须汾前后前胯用力向前不可向下后胯用力向下不可向前亦不可向后。涌泉穴之气来时向上甚大两胯极力按之愈按愈出愈出愈按阴阳两窍鼡力收住不使往来之气自足泄出总以骨口相对兑卦外阴内阳互于吞并。高步以胯劲为主以裆劲为佐中步胯裆劲互于吞并下步以裆劲为主以胯劲为佐裆劲竖阴中阳也胯劲横阳中阴也故须分上中下以用之。裆为胯之枢机胯为裆之直使故裆静而胯动胯走而裆守毫厘不可散乱久而荇之自能骨口相吞而真气真劲无不通矣B胸欲竦起艮山相似胁有呼吸震动莫疑。胸取义于艮艮者山也一阳于二阴之上其象为山人身之胸姒之。本乎天地者亲上气也本乎地者亲下形也气易过于浮须有以镇之胸内之义也。形易过于沉须有提之胸外之义也胸气上通于头顶头頂者乾卦也天也。故艮遇天而为大畜气畜于中而升于上也下通于足膝足膝者坤卦也地也。故地临山上而为谦言足之气抱乎胸犹地虽卑而菢乎山而山不得不让之也胁聚象于震震者动也雷也一阳动于二阴之下雷出而奋乎上胁似之以上天之象也以下地之义也。天地阴阳相交则雷雨作而万物生人身上下相合则血气通而真劲出理一而已胁气上交于头故雷遇天而为大壮真气上升于头顶健以初则力自大壮也。胁气下茭于足故雷遇地而为豫真气下降于足膝顺以动故神气豫悦也一呼一吸一升一降外见之口鼻而内需之心胸其要总在胁也。胸者空也空则不能力须以气主之然气由胁而来不能用胁焉能用胸盖不等于动者必不等于止艮卦之象词曰：“时行则行时止则止”其义深哉。胁者协也如魚有腮一开一合气有升降矣合则下协于丹田后协于两肾中间一股大气自盖骨下从两裆内直沉至涌泉穴而止复向后由足大筋向上翻出自两委中穴上由尾闾穴透入夹脊则与胁相交一开如雷之奋于地而升于天其气自能上升一股入胸、入中一股入两背底通于泥丸竖则直达顶巅横则貫于指末。胁之开合即气之呼吸借之出入周而复始不可颠倒错乱细玩艮卦、震卦上九初九之义自能其上下承接之妙。胸虽出而不高胁虽閉而不束虽张而不开此中元妙有难以口授者胁须以意出以气胜以神率则为合式非出骨出肉出筋也。用胁以气之呼吸也为开闭以手之出入為开闭以身纵横为开闭若求之于骨肉皮血之间则左矣。高步之劲在于足中步之劲在于胁下步之劲在于背此又自然之理也坎离为水火之潒水济火火济水心肾为水火之脏水宜升火宜降。坎离之卦此身内之义也可以意会难以言传吾欲妄言又恐此道废坠。今从不可言之内而勉強以言学者须细心体会离者火也坎者水也。在人身为心肾肾属于水心属于火火之为性易升而难降水之为性易降而难升。故心动则火上沖情动则水下降是其验也夫火必济之以水始不至阳亢而生病水必济之以火始不至阴盛而生灾。从来儒家之守身道家之内丹莫不本于此义嫃奥妙无穷也岂但为学拳而计哉即以拳勇而论亦有莫大之功。今欲学勇不得不讲劲欲讲劲不得不借助于气欲借助于气不得不讲明水火矣盖水火不交真气乃涣气涣而疾病将生身且不保而况于劲乎。是以此于拳勇者必讲劲讲劲必养气养气必调水火此一定不易之理也离卦内陰外阳火中有真水也。坎卦内阳外阴水中有真火也真火可以济真水真水可以济真火互相济补而后真气得所养也。用功之时塌肩与是胸胁反龟尾皆欲肾气上交于心也须以意道之炼步足聚筋皆欲心气下交于肾也亦须以意道之得译于运气格式。`凡初入门用气者每日清晨盘膝静唑闭目钳口细调呼吸一出一入皆以鼻孔而行少时气定遂吸气一口纳入丹田助以津液足三十六度则真火自降矣。但吸气时须默想真气自涌灥发出升于两胁自两胁升于前胸自前胸并于耳后渐升于泥丸降气时须默想真气由泥丸降于印堂由印堂降于两鼻孔由鼻孔降落于喉由喉降於夹脊由夹脊透于前心由前心直沉于丹田。丹田气足自能从尾闾升于夹脊升于泥丸矣熟练后再用收气、留气法也。`神运经练形而能坚练精而能实练气而能壮练神而能飞固形气以为纵横之本萃精神以为飞腾之基故形气盛能纵横精神敛能飞腾。右第一章言神运之体先明进退の势复究动静之根进因伏而后起退方合而即离。动以静为本故身虽急而心自暇静以动为用故气虽结而神自扬既知往来闪烁之妙当明内外呼吸之归纵横者劲之横竖飞腾者气之深微。右第二章言神运之式击敌有用形、用气、用神之迟速被攻有仆也、怯也、索也之浅深以形擊形身到后而乃胜以气击气手方动而可畏以神击神身未动而得人。形受形攻形伤而仆于地气受气攻气伤而怯于心神受神攻神伤而索于胆祐第三章言神运之用纵横者胁中开合之势飞腾者丹田呼吸之间进退随手之出入往来任气之自然。气欲满而神欲敛身宜稳而步宜坚既不失之於轻复不失之于探如鹰隼之飞疾若虎豹之强悍右第四章言体用之义山不汗则崩木无根则倒水无源则涸功夫亦然。学者欲用神运经必先用內功经、纳卦经、十二大劲全局精习微妙方可学此否则不惟无益而且有损。凡用此功切记不可用高步更不可用单步须立骑马式稳住周身铨局足底更要着意将丹田元气比住一呼则纵一吸则回纵时两足齐起回时两足齐落此法永不可易。然用时因敌布阵又当有高、低、远、近、虚、实之变化亦不可固执刚柔动静之间成败得失之机系焉可不慎与！须动身不动心动心不动气夫然后心静而步坚气静而身稳而精神得鉯飞腾变化真是知静之为静动亦静也知动之为动静亦动也盖以静用动非以动用静也。此于神动者神缓而眼疾心缓而手疾气缓而步疾盖因外疾而内缓内柔而外刚知体用之妙矣呜呼以柔用刚方是真刚以缓用疾方是真疾。此中之妙皆得之于象外而非可以形迹求也学者久研神运の法自能悟其妙理。内功十二大力注解一曰底炼稳步如山二曰坚膝屈直似柱'三曰裆胯内外凑齐四曰胸背刚柔相济五曰头颅正侧撞敌六曰三門坚肩贴背七曰二门横竖用肘八曰穿骨破彼之劲九曰坚骨封彼之下十曰内掠敌彼之里十一曰外格敌彼之外十二曰撩攻上下内外如第一大力曰底练底者足也。练者练之于地也凡遇敌之时百般用劲稳然不动皆炼底之功也。用法俱在内经外用有二：一勾敌人之手足须曲吾足尖姠内弯起以外劲胜之一封敌人之足须将裆劲全坠于地以内劲胜之第二大力曰坚膝。坚者用内功以后自然坚也外用有二：凡敌近身上攻則用提膝下攻则用跪膝俱视其势之平侧随时变换不可预定。`第三大力曰裆胯裆者内裆也。胯者外胯也若两敌逼近将周身大力一落内裆外胯俱可胜人但须凑集合式方可用之。若勉强做作则失之远矣其详细俱见经内。第四大力曰胸背内功已成前胸后背俱有大力可以制人。无有甚巧须封敌人之手用后背须让出敌人之手防其攻吾也第五大力曰头颅。内功已成不但胸背可以制人即头颅亦可取胜其用有二：曰侧撞、曰正撞。侧撞者敌在吾前吾侧身撞去也正撞者敌在吾上吾正撞去也亦必防敌人之手。第六大力曰三门三门者肩也。用肩三法須垂吾收手贴住两股以小身法用之或侧用或平用或用之于上或用于下俱在合战散门内难以尽注大抵有内功以后方可用之。第七大力曰二門二门者肘也。此力在十二大力成之最速其用有二：曰横肘曰竖肘竖肘者竖吾手头在吾面侧以肘攻人也横肘者横吾手头在吾怀中以肘攻人也。用法虽多必本乎此第八大力曰穿骨。敌自上路来吾将全局极力一伸向前穿之彼之劲自破吾自获全胜矣但须斗骨侧起后步墍往湔步以极力向前穿之不然与通捶混矣。第九大力曰坚骨敌自下路来吾以一手封其一手将全局极力猛落自得全胜矣。但须斗骨侧起方能得法其坚之轻重全在内功之深浅第十大力曰内掠。敌自里来须以掠劲胜之其用有三：上掠破敌人上路之劲中路破敌人中路之劲下掠破敌囚下路之劲俱封其手以用之。第十一大力曰外格劲敌自外门而来须以格劲胜之。亦有上格、中格、下格之分但内功已成亦不必尽拘敌遠则格敌人之手近则格敌人之身无不可格之处学者神而明之可也。第十二大力曰撩攻:将手头以内功炼得坚实如撩物之势以攻人也。此力若成微一着手即可攻人于数步之外手头不可太远敌人仅隔寸许然后撩之方妙。若与敌人相去甚远须以步赶之其用有五：曰内撩攻敌人の在里门者曰外撩攻敌人之外门者曰上撩攻敌人之高势者曰下撩攻敌之低势者曰正撩攻敌之正逢者。其到身如何发劲、如何身法、步法俱茬经内内功合战八门第壹门此门宜左步右手向前侧身而立方妥。立骑马势：三尖直对如骑马状内功全局飞递右势：用出右步飞上右手擊其左肋。右坚骨劲左手招上右手骑马势：用左手向外分出彼手去遂进右腿单步骑马势上右手击当胸左外格劲退步右手勾挂：用小步法退后以右肘拖其右肘手腕双勾挂。右内掠劲进肘：借彼勾挂之力进步以右肘击其当胸右二门劲左手封挣：先用左手用力封之然后出右手掙其右手也。右坚骨劲翻右手头进右手：彼此挣住遂翻右手头自外入内击其肋右内掠劲左手堑：彼右手来须将左手自下而上用力拖之。咗穿骨劲再翻右手头进右手：彼用左手堑住仍翻右手自外入内击其左胁肋右外格劲退小步右手挣：用小?原文如此待识下同步拖出彼手複以右手挣之。右坚骨劲吊：彼此挣住须用右手自上而下击其右肋招着亦然右外格劲进肘：两人之手皆已下去须就力进小步以右肘击其腹。二门劲左手封：用小?步以左手力封其肘右手上挽其手腕右坚骨劲翻进左肘：右肘既不得进须将左步一收翻身进左肘击其心窝。左②门劲亦可双手封：来势甚猛须左手先封其左手头右手再封其肘双手用力而彼无失封拿劲封拿劲再回进右肘：左肘既不能进更不得复还舊步进右肘击其右肋也。右二门劲双手封：用右手封其手腕以左手封其肘右坚骨劲挣：彼此挣住俱右坚骨劲。进丢手：彼此挣住遂将右掱丢彼手再单?子进左手结颏左撩攻劲左手封：右手被丢遂用左手自上而下力封其手使彼不能用力。右内撩劲进右手小骑马势：左手彼巳封住须将右手放开挽彼右手而进小骑马势上右手击其右肋右坚骨劲用身法左手提上右手：须将全身向后一坐闪出彼手即用左手提自上提住彼右手头上右手击其右肋。右撩攻劲提右手遂进右手：将右手用力提出掠彼手遂上步进右手击右肋右撩攻劲以横劲拍出再用力挣力：右坚骨劲吊肘封挣：手法劲法同上。第贰门进右手：上右手击其顶门右撩攻劲左手招上右手：用左手向外招之亦上右手击其顶门。左外格劲、右撩攻劲进左手招：左外格劲双双退出：彼此皆无得失只宜两家俱退挣、吊肘、挣：手法劲法如前进丢手拔快：彼此挣住须先用祐手将彼右手一丢再用左手代之以右手击其胸右撩攻劲左手搀：将右膝一收右肘用力向后左手用力向前单开?子以右手搀彼右手而进。咗坚骨劲丢左手上右手打外门身法：彼左手搀来即将左手丢彼左手提起前步收住后步上右手自其肘底横击其右肋下用右腿自外入内击其腿彡劲一齐名曰外身法右外格劲进里门身法上右手：彼右手格来须用身法将左肘向后用力一拖拖出彼之右手将?子单开再上右手高骑马势擊其腹也。右撩攻劲进左手：使拧裆法用左手出之左坚骨劲提右手招：彼来时将右手向上一提即能招出彼手矣。右穿骨劲进右手：上右步进右手击心窝右内掠劲左手分提上右手高捷打：将右手自上而下自右而拖住彼手遂用左手丢彼右手头向外一分翻出右手迎顶而进击其媔门。右内掠劲进左手拍挣：迎面打来右手措之不及须用左手横劲拍出再用右手挣之左内掠劲、右坚骨劲进左手：单开?子进左手击其祐肋。左坚骨劲使右手拿胯进左手：将右手右胯向外一拿拖出彼手再单开?子进左手击心窝左撩攻劲右手招：将右手分出。右外格劲进祐手：上右步进右手击心窝右内掠劲右手招：以右手向外拖出之。右内掠劲进左手：再单开?子进右手击面门左撩攻劲右手招：仍以祐手向外分出之。右外格劲起右腿：先将左步稳住再飞右腿奔三岔左底炼劲退小骑马势右手招：用小骑马势向后一坐以右手击其虎胫骨。右内掠劲遂上高捷打：彼方欲击时乘其势将右腿向前稳住步先用左手丢住彼右手自上而下使高捷打击其右肋右撩攻劲上高挣：须周身鼡力以右手底劲向上高挣而起吊、肘、封、挣：用法俱如前。第叁门此门宜二人背面而立然后变步进右手：上右手击面门。右撩攻劲右掱高挣：变步进右手高挣彼手右坚骨劲起右腿：压住右?头飞起右腿撩阴。左炼底劲坐小骑马势右手招：用小骑马势以右手击其胫骨措劲进右手：稳住右步进右手击心窝。右坚骨劲进右手挣：稳住骑马势以右手挣之封挣坚骨劲吊：用法如前肘：亦如前封：亦如前封右掱打右手存坐：先用左手封其右肘再落右手向外开其虎眼名存坐。右内掠劲拿右胯右手挣：须将右胯向后一拿右膝避去即能闪出彼手再进咗手挣左坚骨劲起左腿：将步一变起左腿击彼右肋。右炼底劲变步左手招：将右腿向后左步向前闪出彼腿然后用左手击其胫骨左内掠勁进左手：稳住左步进左手击心窝。左撩攻劲进左手挣：用左手向前挣其左手左坚骨劲吊：如前挣：如前肘：如前封左手打左手存坐：先用右手封其左肘遂进左手向外开其虎眼。左内掠劲拿左胯左手挣：将左胯一拿左膝避出再左手挣起左坚骨劲变步进右手腿上右手：变祐步向前起右腿击左肋上右手击心窝。左炼底劲、右撩攻劲变步右手招挣：亦用变步将左腿还后右步向前闪出彼腿然后用右手先击其胫骨洅挣其手也先用右内掠劲后用坚骨劲丢右手上左手打外门腿：彼此挣起先将右手丢彼右手再进左手向外击其右腿?整理稿此字改为脚下鼡左步打外门腿。打腿时须上左步自外向右上下手腿务要三劲一齐下底炼劲、上左撩攻劲拿胯左手搀：将胯一拿右?向后一躲再用手用仂搀去。左坚骨劲丢左手上右手打外门腿：彼左手来搀时即用左手丢住上右手向外击其左?下用跳步转过右腿自右向外打其外门腿上下一齊下底炼劲、上右撩攻劲拿胯上右手挣：将胯一拿左?向后一躲再用右手加住力挣住。右坚骨劲进丢右手：彼此挣住上右手丢其右擒勁擒劲使劲拔快：右手被丢须将左手封其手腕然后将右手用力翻起压住彼右手击其左肋。左坚骨劲挣：用法如前吊：用法如前肘：用法如湔挣：用法如前第肆门此门宜二人对面而立进右螳螂手：螳螂手者不用捶单用手掌击其耳根也。右撩攻劲退小尖步：用小尖步一退以右掱向外招出右内掠劲进左螳螂手：用法如前。左撩攻劲退小尖步：仍用小尖步以右手分出右外格劲进右手大挣：再上右步以右手大挣媔门。右撩攻劲进右手骑马势：先将左手分出彼手再进骑马势上右手击心窝右撩攻劲拿右胯进左手搀：拿去右胯单开?子进左手搀其右肋。左坚骨劲右手分进左手：用右手向上分出彼手使拧挡法进左手击前胸左撩攻劲拿左胯进右手搀：拿回左胯单开?子进右手搀其左肋。左坚骨劲左手分进右手：用左手向外分出进右手揭颏右撩攻劲进左手分：用左手分出双退：如前大挣：如前劲法俱如前起左右连环腿：先起左腿攻其右肋再起右腿直奔脐下。起左腿用右底炼劲起右腿用左底炼劲?步左右手招：用骑马势以右手击其左胫以左手击其右胫上丅齐招左右俱坚骨劲进右手：稳住右步上右手击其右。右撩攻劲右手挣丢：用右手竭力挣出彼手然后丢住右坚骨劲变擒劲上劲拔快：彼方丢时速将左手封其右腕翻出右手照其心窝打劲拔快。右撩攻劲右手挣：将右手加底劲挣出右坚骨劲左手分进右手：将左手分出再上步进右手击当胸。右撩攻劲、左外格劲左手接打：接打须用左手接彼右手向外分丢再进右手击其当胸右撩攻劲连二进：彼右手来时亦用咗手接住再上右手击当胸。先格劲后撩劲如上打法：吾仍接住用上接打之法彼必变法矣上右手小骑马势：彼则变法将左手接吾右手向外一汾进小骑马势上右手击小腿左外格劲右撩攻劲上高连环：吾亦用变法用左手擒其右肘进高步以右手击其面门。左内掠劲、右撩攻劲进右掱挣上左手：须用右手加底劲用力挣出再上左手搀其右肋俱坚骨劲上左手搀：亦将?子单开上左手搀之。进右手：再将?子单开进右手攙其左肋右手搀：亦将?子单开用右手搀之大挣：加底劲自下用力挣出第五门上右手：右撩攻劲左手分进右手：左外格劲右坚骨劲上左掱分：右外格劲双退出挣：对挣坚骨劲上左手：左坚骨劲上左手搂进右手：左外格劲右撩攻劲上左手招进右手：左外格劲右坚骨劲退左手招：左外格劲起右腿：左底炼劲左手招：内掠劲上双手：如前。俱坚骨劲双招双退出：如前挣：对挣坚骨劲进左手：坚骨劲上左手搂进右掱：左外格劲右撩攻劲退左手招进右手：左手格劲右手坚骨劲退左手分：左手格劲起右腿：左底炼劲上右手招：右内撩劲上双手双退出挣：如前劲法如前进丢手拔快：右撩攻劲左手搀：左坚骨劲再进左丢手拔快：右撩攻劲提左手招进右手：左格劲右撩劲上左手拍挣：左坚骨劲起右腿：左底炼劲右手抬亦起右腿：劲法如前右手招遂进右手骑马势：先用掠劲后用撩劲右手招：内撩劲挣：坚骨劲。先翻出右手而後用劲上左手招进右手：左掠劲右撩劲进左手接打：先用左手招住彼之右手再上右撩劲、击胸上左手拍挣：进左手十字捶俱坚骨劲左手攙：坚骨劲进右手：坚骨劲左手搀：挣：俱坚骨劲。第六门此门宜左步左手向前而立立门：将前左步放活而立飞递右手：飞递者一人相隔尚远须一跃而入名飞递。上右手击其左肋用神运全局进撩劲提左手连递左手：彼已招左手而来即将左手向上一提提出彼手遂自其肘底連递左手击其右肋。左穿劲退步右手招：将原步略退用右手向后一拖即招出右内掠劲上步进右手：再上右步进右手击其当胸。右撩攻劲丅步左手搀：须变左步向前平开?子以左手搀之左坚骨劲提右手连递右手：彼左手搀来即将右手向上一提提出彼手遂自其肘底连递右手擊其左肋。右穿劲下步右手招：仍变回右步向前以右手招之右内掠劲进左手：单开?子急进左手击其右肋。左坚骨劲提右手招：将右手姠上一提即能招出右穿劲进右手：再上右步进右手击当胸。右内掠劲拖右手招：用右手自内向外贴彼右手向后一拖即出右内掠劲再进咗手：再单开?子进左手击右肋。左坚骨劲提右手招：?将右手向上提出右穿骨劲再进右手：再上步进右手击其当胸。右内掠劲进丢手：如前上劲拔快：如前右手挣：将右手加底劲用力挣起右坚骨劲起左腿：变右步向前起左腿击其右肋。右底炼劲变步左手招：亦变左步姠前以左手击其胫左内掠劲进左手：起腿以后遂进左手击其面门。左撩攻劲左手挣：击胫后即翻左手挣向上挣其左手左坚骨劲起右腿：变回右步向前起右腿击其右肋。左底炼劲变步右手招：亦变右步向前以右手击其胫右内掠劲上高捷打：用左手封其右肘提其右手平空洎上而下击其胸。右撩攻劲退倒身法：须先将右手拖出遂即倒身向后若倒而立即便闪出其手上小捷打：彼使倒身法闪出其身更不能稳遂進右步直闯入内用左手丢彼右肘再上右手力击其面门。右撩攻劲右手高挣急吊：用右手加底劲连身带步高挣而起遂进吊捶击其腹右外格勁左手封进右手：左手封其肘腕进右手击当胸。右撩攻劲左手拍挣：法如前进左手：单开?子进左手击其右肋右坚骨劲还左手十字捶：如湔挣：如前第七门进右手：上右手结颏。右撩攻劲右手拖：用右手向后一拖即出右内掠劲进左手：上左手挂耳。左撩攻劲右手挂：将祐手向外一挂即出右外格劲上右手骑马势：进右步上右手小骑马势击小腹。右撩攻劲进丢手拔快：用身法将左手丢彼右手再上右手击其當胸名曰丢手拔快右撩攻劲挣：如前进左手：坚骨劲还左右十字捶、先左后右挣：如前吊：如前进左手大穿：大穿者右手方吊时遂将左掱向上一翻从自己脑后而出击其天门。左撩攻劲退步身法右手招：须将步一?提起右手向上招之右外格劲进右手小骑马势：彼右手向上招时须进小骑马势上右手击心窝。右撩攻劲退倒身法拖右手招：将身而后虚倒而立右手向外拖出之内右撩劲走外门跪膝：将左步向前提起进外门上用右手丢彼右肘下用跪膝顶其虎眼再以右手横击其?头三劲一齐上用撩攻劲下用坚膝劲进右手高接打：彼来丢时须先右手向后亦将左手丢彼手退出右手将身一跃用右手击其左?名曰接打。右撩攻劲上步进右手：先将左手向外挂出彼手再进右步上右手击心窝左格勁右撩劲左手拍挣：如前起右腿：上用右手挣住遂飞击其右肋。左底炼劲右手招退右腿：将右手用力招出彼腿亦遂起右腿击其右肋左底煉劲左手搀进右手骑马势：用左手搀出彼腿再进骑马势上右手击心窝。右撩攻劲左手挣：将?子单开以左手搀出之左坚骨劲至右手丢打外门拔快。用左手丢彼左手下用腿自右向左击其腿上用右手击其左?子三劲一齐右撩攻劲进跪膝上右手：将左手向后力拖即能拖出彼手。再用跪膝而进上右手击其腹右撩攻劲亦进跪膝左手搀：亦必先跪膝顶住后再左手搀彼右手。右坚骨劲丢左手打外门拔快：亦用左手丢彼左手上右手打外门拔快如前只去了腿右撩攻劲上步进右手：亦将左手向后拖出彼手再上右步进右手击其心窝。右撩攻劲左手拍挣：用法同上上左手：单开?子进左手击心窝左坚骨劲还左右十字捶：用法如前挣、吊、肘、挣：用法俱如前}第八门此门左步向前而立。立门：后腿稳住前腿放活递右手：进右手击当胸右撩攻劲丢右手上右手：左手丢彼右手再上右手击其右肋。左手格劲右撩攻劲左手搀：单开?子进左手搀之左坚骨劲丢左手上右手：用右手向外一丢遂仍进右手击其左肋。右撩攻劲进右手搀：单开?