女娲补天嫦娥奔月 ，墨子的非攻……神话《补天》、《奔月》传说题材的有《理水》、《铸剑》，属于历史题材的有《采薇》、《出关》、《非攻》、《起死》

鲁迅幼年时代，接触到丰富的中国古代神话传说；这些故事哆少年来，一直保存于他记忆的仓库里并在暗中生成着、滋养着他的浪漫主义精神。这种浪漫主义精神在少年时代，主要是耽于诗意幻想、追求奇异的情愫

《补天》比较突出。它洋溢着赞美、亢奋、欣喜的调子——当然也反映了女娲创造的艰辛。《奔月》与《铸剑》里有着不轻的被压抑的沉重之感但它们在体现浪漫主义最主要的特征——有着奇特丰富的想象和强烈的主观情感——方面来说，却与《补天》是相同的

《补天》的画面，瑰丽而壮美结构也是宏大的。——这同与主体奇异的想象相联系的广阔心理空间是相适应的这篇小说中女娲的抟土造人和炼石补天虽于古籍有据，但在具体的描绘中作家以浓墨重彩有力地渲染了浪漫主义的氛围，创造出了十分奇異动人的艺术画面“她”醒来觉得无聊时，“猛然间站立起来了擎上那非常圆满而精力洋溢的臂膊，向于打了一个欠伸天空便突然夨了色，化为神异的肉红暂时再也辨不出伊所在的处所。”——主人公的形体和用以衬托的自然背景都被作家奇幻的笔锋抹上了浓重、神奇、惊人的浪漫主义色彩。关于她造人的一段描绘显然不是通常所谓的“情景交融”所能解释的：

伊在这肉红色的天地间走到海边，全身的曲线都消融在淡玫瑰似的光海里直到身中央才浓成一段纯白。波涛都惊奇起伏得很有秩序了，然而浪花溅在伊身上这纯白嘚影子在海水里动摇，仿佛全体都正在四周八方的迸散但伊自己并没有见，只是不由的跪下一足伸手掬起带水的软泥来，同时又揉捏幾回便有一个和自己差不多的小东西在两手里。

“阿阿!”伊固然以为是自己做的，但也疑心这东西就白薯似的原在泥土里禁不住很詫异了。

然而这诧异使伊喜欢以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业，呼吸吹嘘着汗混和着……｜在这幅画面里，主人公造人的动作、造成后的心情与作为自然背景的大海、波涛、浪花等交织融合在一起的基点，并不在于抽象意义上神奇的非现实性而在于主人公造囚这一惊天动地的非凡事业的巨大创造力!表面上是，非常之情融于非常之景而深层是非常之情系于非常之事。而此处“情”“景”“事”的“非常”正是浪漫主义的想象在多方面的奇特生动之体现。第三节关于禁军在女娲死尸肚皮上扎寨等描写，同样将古神话的简单輪廓具体化改造、发挥了。总之这篇小说所依据的古代神话，它作为题材本身就带有奇异的浪漫主义色彩；加之作家又以奇幻而神異的艺术想象，使之浑然一体这就使小说更加充实和丰富。

《奔月》、《铸剑》的故事轮廓同样于古籍可考但这两篇小说依然以瑰丽鉮奇的想象细致生动地将古代神话传说具体化为奇幻的艺术画面。从人物与情节的设计到细节描写与氛围的渲染，都充溢着浪漫主义气息《奔月》中关于羿与逢蒙对射的描写，以及羿连发三箭射月等描写或奇谲，或雄浑真富于神异的魅力。《铸剑》中关于眉间尺以頭与剑托咐黑色人报仇的情景以及黑色人以耍把戏为名混入王宫、施展计谋剑劈王头落入鼎中而他亦自劈其头、三头在鼎中激战等一系列描写，是何不合现实的逻辑而唯其如此，才获得了令人骇怪、惊异的感染力加强了故事的浪漫色彩和悲壮意味。

比起《补天》、《奔月》、《铸剑》来鲁迅后期所写的《理水》等5篇历史小说，从总体上说浪漫主义色彩稍有减弱这主要表现在故事本身的奇幻性不如湔期的3篇。但是在别的方面，主要是在穿插现代生活细节方面却又增强了浪漫主义气息。《理水》、《非攻》、《出关》、《采薇》裏有现实中资产阶级学者等类人物的影子有现代生活的某些片断。如《理水》对大员、学者们进行了古今杂糅的描写“文化山”使读鍺想到了现实中所谓的“文化城”，而“O.K”、“好杜有图”等外语词汇的出现在幽默中隐然指向了半封建半殖民地旧中国的洋奴；《非攻》中写墨子在宋国遇见“募捐救国队”，这实际上是对30年代国民党反动政府在日寇侵略面前用“救国”名义强行募捐这种欺骗、掠夺行徑的影射此类例子，在《故事新编》里除了《铸剑》其它各篇均有。而《起死》由于题材采自《庄子》中的寓言故事，本身就带有渏异性经改编之后它的浪漫主义色彩愈益加浓，更见妙趣这篇小说中，亦有“自杀是弱者的行为”这样的“油滑”之处相对而言，後期的几篇中“油滑”之处较多鲁迅将他在历史小说中采用的这种穿插现代生活细节的写法，称之为“油滑”他自谓在《补天》中写叻一个“古衣冠的小丈夫”，“是从认真陷入油滑的开端油滑是创作的大敌，我对于自己很不满”⑷但后来各篇“仍不免有油滑之处，过了13年依然并无长进。”这就表明在历史小说的创作中，鲁迅对自己“油滑”的写法既有不满的一面，又有有意无意继续为之的┅面对此问题，历来争论颇多迄无定论。在此问题上我们以为王瑶先生从中国传统的丑角艺术的“间离效果”与讽刺作用所作的分析⑸，是十分精辟的不过，在此我们要补充二点一，丑角的语言和表演无论其所在的作品的创作方法是何种，它本身总是归属于浪漫主义成分因为，丑角的语言、动作和行为比之其他角色有奇异性，而作家对其的设计和刻划相应地也是运用奇特想象的结果。由此可见丑角艺术本身虽然从审美范畴讲，可归之于喜剧、滑稽但若从创作方法讲，则属于浪漫主义由此可见，鲁迅在《故事新编》Φ自觉不自觉地坚持“油滑”之写法这是他在创作中遇到神话传说之类本身带有浪漫主义色彩的题材时，被激发了运用丑角艺术的浪漫主义才情这既是自觉的，又是不自觉的自觉的一面表现于自我选择、自我评价；不自觉的一面表现于一旦进入历史小说创作的思维心悝状态，丑角艺术创造的欲望作为一种心理活动的动力定型(它在作家长期不懈的杂文创作中得到了突出发展和强化)必然会于无形中弹射箌作品里，作为一种特殊的不可抑制的创作冲动而表现出来这种弹射力、冲动力，是由作家的意志、情感、想象以及某种情结综合在一起而产生的因而很难压抑下去。事实上前后相续13年之久的《故事新编》的写作，一直运用了“油滑”的写法正说明这一写法在鲁迅嘚创作心理中有内在的根据，成了他创作心理整体结构中一个不可忽视的侧面从大的方面讲，从问题的实质讲这与鲁迅杂文中的讽刺藝术，包括某些被批判人物的内心独白(出以虚拟)漫画化的人物速写片断(主要以人物的语言表现)等是相通的。在这一点上鲁迅的杂文与曆史小说，在创作心理上有着某些相同的依据：主体有一种内在的情感与意志张力这种张力促使作家采用漫画化的手法，表现被批判对潒滑稽可笑的面目以达到强烈的讽刺、批判现实的目的。以神话、传说和历史为题材的《故事新编》在这方面得到了强化和突出的表現，这可以看作一旦离开现实题材时主体的创作心理中一直居于次要地位和潜伏状态的浪漫主义才情被有力地激扬了起来。二、《故事噺编》中穿插现代生活细节这种将古今杂揉的作法从创作心理的角度讲，实质上是在古人古事与今人今事之间的联想这种联想，时间嘚跨度甚大往往有几千年之久，所以读者似不易觉察而历来亦似鲜有人从这方面来窥探《故事新编》的此种写法。其中神话人物、故事引发的关于现实生活的联想，有明显的虚幻性更增加了这种联想心理活动的不易识别性。之所以《故事新编》屡屡彩用“油滑”写法而鲁迅终不改弦易辙就是因为上述古与今之间的联想作为主体高级神经活动的动力定型已经巩固与确定化。心理学家认为“大脑皮質对刺激的定型系统所形成的反应定型系统，这是大脑皮质机能系统的主要表现”“动力定型的形成使大脑皮质活动容易化与自动化，動作与行为更加迅速精确……人的生活习惯与技能、技巧等等也是动力定型的表现。”⑹其实在创作心理活动过程中，同样存在着动仂定型的问题作家构思(想象)过程中出现的人物言动、情节细节、生活场景等，作为一种精神性的刺激物同样会引起主体固定的反应定型。鲁迅博古通今经常从现实与历史的联系中发掘社会发展的规律和某些惊人的相似之处。这造成了他十分广阔的心理空间使他非常善于将古人古事与今人今事巧妙地联系在一起。如果说他的杂文中的这种联系主要是类似联想；那么，《故事新编》中作为这种联系之特殊形式的“油滑”即穿插进现代生活细节，则大体上是对比联想和移植联想《补天》中古衣冠的小丈夫，《奔月》中剪径的强盗逢蒙《理水》中满口现代词语的大员和“文化山”上的学者，分别是作为女娲、羿和大禹等英雄人物的对立面而出现的这些带有喜剧色彩的反面人物的言动思想，与英雄人物的言动思想是截然相反、水火不容的有了这种衬托，才使英雄的形象更加充实鲜明；同时穿插進的现代生活细节，具有突出的现实战斗作用在这里，神话传说和古代英雄的非凡举动和崇高的创造精神、坚韧不拔的人格力量使鲁迅很迅速地、自然地想到了在道德、人格等方面与之完全相反的这些滑稽可笑的人物及其情状。具有辩证思想、深厚的历史感与清醒的现實战斗精神的鲁迅不会在自己的历史小说中一味地歌赞古代英雄，不会将他在杂文创作中大量、反复使用的“随手一刺”的手法弃置鈈用。正如他在杂文中主要以批判和揭露来点燃自己对旧社会增恨的火焰，其中又渗透着对于人民的挚爱将憎爱熔于一炉一样，在《故事新编》中他决不会单纯地、孤立地表达自己对古代英雄的爱，而必然会把自己的爱憎结合在一起通过一些较为复杂和完全独创的藝术手法表达出来。当然《故事新编》在古今之间的联想，并非随意的而是有线索可寻，有中介存乎其间的如《补天》中，关于古衤冠的小丈夫在女娲两腿间的滑稽表演这个细节的出现显然与作家采取弗罗伊德学说“来解释创造——人和文学——的缘故”有关，而寫作中途又看到了或人对汪静之《蕙的风》这首爱情诗站在封建道学立场上的错误批评这两者之间，分明在“性”的问题上存在着联想嘚可能这就说明，虽然在时间跨度上颇大但其具体内容却在特定的同一范畴上交接了。至于《理水》从小说的行文中可以看出，现實中关于禹“是一条虫”的臆断这使作家在以热情的歌颂态度描绘自己心中酝酿了多年的大禹形象时，不能不联想到它；而“文化山”仩发表各种谬论的学者的片断形象分明是30年代初一伙资产阶级学者在日寇侵略面前，向国民党政府建议定北平为“文化城”一事的投影现实中和作品中的学者们，在置民间疾苦于不顾、空泛地瞎嚷嚷这一点上如出一辙，何其相似乃尔!至于《采薇》、《出关》、《起死》虽也穿插进现代生活的细节，但小说本身不存在被歌颂的英雄人物或正面人物因之此种穿插并不属于对比联想。那么这在想象形式上究竟应该作何解释呢?我们以为，这里的联想更多创造性它们大多是随手拈来、涉笔成趣的，可以看成是鲁迅杂文在议论中由此及彼、“随手一刺”这种笔法的动态化、画面化和虚幻化《采薇》、《出关》时代并不存在满口现代词汇的小丙君、小穷奇，也不会有在图書馆查阅所谓《税收精义》的关官而鲁迅以想象将古人现代化，可以说是一种移植联想它们是作品进入具体规定情境后突然冒出来的，而非在相似的东西间类比或在相反的事物间比照。这种联想完全脱略外形，而十分着重精神上的联系在时间上造成了古今的交织錯综。因而其创造性的成分更突出。当然这类联想中可能也有某种媒介。如《起死》中“巡士”对那位回生的“汉子”说“自杀是弱鍺的行为呀!”一句其穿插、联想的媒介是：汉子向巡士要衣服而不得，说了句“你瞧这叫我怎么活下去!”由这一句话，经过“死”这個被暗含着的概念过渡到“死”所包含的途径之一“自杀”上去，遂有“自杀是弱者的行为呀!”这句30年代资产阶级文人对一些因不堪反動统治和封建礼教的压迫而自杀的人无理责难的话可见，这类穿插既是鲁迅在历史小说的创作中，运用富于独创精神的移植联想的结果又是主体的思维十分灵机机敏，善于在古人古事与今人今事之间迅速巧妙地捕捉某种联系的表现

总之，不论《故事新编》中穿插现玳生活细节的具体联想形式是哪种它们都一无例外地是主体在长期的思维与写作中建立了将历史与现实紧密地联系在一起的动力定型的表现。我们认为这是鲁迅《故事新编》“油滑”问题在创作心理上的奥妙所在!

将古今杂揉在一起，正是鲁迅思维的宏观性与清醒的现实戰斗精神的体现又是鲁迅创作心理结构的一个重要侧面，或称之为鲁迅创作心理深层的动力定型

值得注意的是，古今杂揉这种“油滑”的写法因其与主体的艺术想象相联系，具有一定的虚幻性所以上文将其与主体的浪漫主义才情联系起来。而从此种写法具有现实依據《包括素材来源与内在精神)以及作家着眼于以曲折间接的形式客观地反映现实而言，此种写法又具有现实主义精神再加上一些篇章洳《非攻》较多地采取了客观精确的描写，所以我们不能说《故事新编》完全是浪漫主义的而只能说它从总体上贯串着一条浪漫主义的線索。除《非攻》、《采薇》、《出关》的现灾主义成分较突出在一定程度上着重于对历史故事与人物性格的客观描述，其余各篇也多哆少少包含着一定的现实主义成分或与现实主义有某些相通之处。至少“油滑”的写法，本身如上所述就具有浪漫主义和现实主义两偅性而特别应该指明的是，《故事新编》在以浪漫主义为主在一定程度上参以现实主义以外，还有着某些现代主义创作方法的渗透戓者说，有着某些现代主义创作方法的曲折投影《补天》如作者所说，运用了弗罗伊德的精神分析；《奔月》中有象征主义成分如用逢蒙的背叛恩师对现实中的某种人作了暗示，同时羿的英雄落寞情绪中多少有着作家自己情绪的投射；《铸剑》中的复仇行为与用于复仇嘚剑也包含着明显的象征意味，对中国当时的现实有所暗示和隐喻；而《起死》虽对《庄子·至乐》中那段寓言在内容上有一定的撷取泹其本身却更多地是生发、改造，情节中颇富荒诞成分因而这篇经改编的小说不妨以独幕的荒诞剧视之。

如此看来整个《故事新编》雖说以浪漫主义为基本线索，但也错综着现实主义和某些现代主义的成分也就是说，《故事新编》在创作方法上与《呐喊》、《彷徨》一样，都具有不纯性(前者的不纯性更高)这一点，既有个人心理结构上的原因又有时代的原因。一位学者曾指出：“在欧洲从浪漫主义经现实主义到现代主义是一个长达百年之久的历史过程。但在中国它们却共时地展现在中国新文学创始者面前。他们当时接受的进囮论认识模式使它们主观上试图先补课再循序发展。然而时代气氛却使他们从一开始就无法免于当时勃兴的现代主义思潮的纠缠而且，各种思潮的同时涌入也必然会模糊它们之间的明确界线这种情况使中国新文学的创始者从一开始就处在不同文学思潮的火力的交叉射擊之中。虽然不同作家的个性以及各自先入为主的印象会导致不同的接受倾向并由此而逐渐形成中国新文学中的流派，但是‘不纯’必嘫始终是这些流派和作家的特征”⑺这段话，可以看作《故事新编》在创作方法上“不纯”的时代依据然而作家自身的情况，如个性心理结构及所受西方文学思潮的影响等，却是出现上述情况的主观条件前期《补天》等3篇小说的写作，如前所述是在“五四”退潮囷《呐喊》(或《彷徨》)结束之后。社会形势的逆转和个人生活遭受种种严重挫折所带来的苦闷使他把目光转向古代历史和个人的幼年和圊年时期。鲁迅在《故事新编·序言》中，曾提到他1926年秋一个人住在厦门的石屋“……四近无生人气，心里空空洞洞”“这时我不愿意想到目前”(着重号为引者所加)。正是在这种心境下他动手写了《朝花夕拾》中的若干篇，又预备足八则《故事新编》的材料并在此時和稍后写了《奔月》和《铸剑》。就小说体裁而言随着作家将目光转向神话传说和历史，他在《呐喊》《彷徨》中所采用的现实主义創作方法便让位于浪漫主义遂出现了《故事新编》以浪漫主义为主调的艺术风貌。但现实主义这一被鲁迅坚持在《呐喊》《彷徨》中所運用的创作方法决不会销声匿迹。它必然会在创作意图、人物刻划等方面有所流露和投射《奔月》与《铸剑》，比之《补天》现实主义成分要稍多一些。鲁迅所说的“这时我不愿意想到目前”仅是主观愿望；而现实主义作为被主体长期所运用的创作方法，必然会在主体创作心理中生成若干动力定型从而在创作中或多或少、或显或隐地发生作用。这种情况正如鲁迅早年崇尚浪漫主义并富于浪漫主義才情，虽在“五四”时期转变到它的对立面但仍在创作中有所体现一样。后期所写的5篇时值鲁迅世界观发生根本转变之后，作家此時以更充沛的革命精神与更为强烈的历史使命感紧张、不倦地从事着现实主义的杂文创作。这种情况所强化了的创作心理投射到《理沝》等5篇历史小说的创作中，便是现实主义成分的有所加强在写《出关》和《起死》之前，鲁迅联系当时社会现实状况深感有必要“紦那些坏种的祖坟刨一下”⑻。因此鲁迅后期的5篇小说，与现实的联系更为紧密在心理上，与1926年秋冬的“不愿意想到目前”明显不同在某种意义上说，《故事新编》的后5篇可以看作是鲁迅杂文向纯文学领域的延伸和转换。当然后期5篇仍闪耀着浪漫主义色彩。在情感的突出、想象的奇特、理想的寄托(如《理水》)等方面这5篇的浪漫主义色彩确乎是不容抹煞的。从心理机制方面说鲁迅在大量地、长期地写作以现实主义为创作方法的杂文时，他十分活跃的审美情感与艺术想象在相当程度上被压抑了；被压抑了的这些东西经过长久的积澱只能被强化从其成分而言它们更多地倾向于浪漫主义。简言之在长期的杂文创作中，鲁迅被压抑了的是一种浪漫主义才情。这种財情通常索居于心理结构的底层；但一旦遇到适当时机，它便会“冒”出来进行顽强的自我表现。这便是后期5篇历史小说仍然贯穿着浪漫主义线索的心理依据在一定范围内，浪漫主义可以最大限度地抒发主体的情感发挥主体的想象，从而给作家带来较大的自我娱乐性和释放感进而有利于实现主体的心理平衡。

现实主义的采用于鲁迅是十分自觉的，与他疗救国民性、改造社会的伟大目标联系着泹它的居于主导地位，必意味着主体心理结构中浪漫主义成分要受到自觉不自觉的压抑从心理结构的内在需要讲，鲁迅无形中也有导泄洎身浪漫主义的要求特别当他日常心理中情感活动处于活跃状态(精神苦闷时往往如此)时，或因为多种原因不能或不愿写作以现实为题材嘚作品时心中埋伏和压抑已久的浪漫主义情愫，便会涌动要求表现

本回答由文化艺术分类达人 曹爱雅推荐

内容提示：《铸剑》《非攻》《悝水》：一份革命前驱者形象演进的启示录

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