说下不,有关万搏他是怎么坑人的呢?大家谈谈自己自的看法吧?唤醒山川千只鸟儿

题目越多越好要有一定难度。汾基础、阅读、作文就差你了!~快来啊~~~~~~~^-^... 题目越多越好。

小学语文六年级上册期末复习卷(二)

第一部分: 基础知识积累与运用(30分)

一、 看拼音写汉字。(7分)

二、 把句子中的错别字找出来并改正在后面的括号里。(2分)

1、月光正照在她那甜静的脸上照着她挣得大大的眼睛。( )( )

2、尤其是每年讯期大瀑布的气势更是洪伟壮观。( )( )

三、 补充词语并选其中一个写一句话。(6分)

( )( )盘旋 津津( )( ) ( )然大( ) 不( )一格

( )不安( ) ( )( )起伏 自( )自( )( )目圆( )

和( )可( ) ( )( )不绝

四、 给加点字选擇正确的解释并把序号填在括号里。(4分)

1、居:①住 ②住的地方 ③在某种位置

安居乐业( ) 故居( )

2、荡:①清除 ②摇动 ③洗 ④不受約束

荡舟( ) 倾家荡产( )

五、 把句子补充完整并积累一句类似的写下来。(5分)

1、 俯首甘为孺子牛。

2、珍惜自然资源 。

3、诚者 ;诚之者,

4、我是中国人民的儿子,我深情地

六、 判断对错,认为对的在括号里打 “√”错的打“×”。(2分)

1、《天上的街市》昰俄国诗人叶赛宁写的一首现代诗。( )

2、《诗经》是我国最早的诗歌总集( )

七、 根据提供的实际情况,运用学过的诗句填空(4分)

1、小明成天心思不在学习上,请你用学过的诗句劝他:“ 。”

2、当我们浪费粮食时老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们:“ , ”

第二部分:阅读积累与运用(30分)

一、 阅读《唯一的听众》片段,回答问题

很快我就发觉自己变了。我又开始在家里练琴了从我緊闭门窗的房间里,常常传出基本练习曲的乐声我站得很直,两臂累得又酸又痛汗水湿透了衬衣,以前我是坐在木椅上练琴的同时,每天清晨我要面对一位耳聋的老人尽心尽力地演奏;而我唯一的听众总是早早地坐在木椅上等我。有一次她说我的琴声能给她带来赽乐和幸福。我也常常忘记她是聋子只看见老人微笑着靠在木椅上,手指悄悄打着节奏她慈祥的眼神平静地望着我,像深深的潭水……

我一直珍藏着这个秘密直到有一天,我的一曲《月光》奏鸣曲让专修音乐的妹妹感到大吃一惊妹妹追问我得到了哪位名师的指点。峩告诉她:“是一位老太大就住在12号楼,非常瘦满头白发,不过—她是一个聋子”

“聋子?!”妹妹惊叫起来“聋子!多么荒唐!她是音乐学院最有声望的教授,曾是乐团的首席小提琴手你竟说她是聋子!”

1、 写出下列词语的反义词(3分)

常常( ) 唯一( ) 慈祥( )

2、 作者说:“很快就发觉自己变了”,我的变化是什么请用文中的一句话说明

。(1分)“我”的一曲《月光》奏鸣曲使妹妹大吃一驚妹妹大吃一惊是因为

3、 为什么作者“也常常忘记她是聋子”呢?(3分)

4、 文章写“我”在拉琴的过程中老人由始至终“很平静地望著我拉琴。”从她的眼睛“像深深的潭水”你读出了什么(3分)

5、用“ ”画出给你留下深刻印象的一处,简要谈谈你的体会

4、 如果你昰“我”,当你知道真相后你会对老人说些什么?(2分)

二、阅读下面短文后回答问题。(15分)

那还是去年夏天大姨去海南岛旅游,回来时给我们带来几个芒果这芒果黄中透绿,散发出阵阵诱人的香味

我拿起一个,在水龙头下冲了冲就要吃妈妈赶忙拦着我,“芒果的皮可不能吃来,妈妈把果皮剥了你再吃!”皮剥掉了我迫不及待地咬了一口,啊真好吃!香甜的果汁顺着我的嘴角往下流。媽妈笑眯眯地看着我贪婪的吃相像是欣赏一幅动人的图画。“慢点吃别噎着,吃完还有哪!”“妈妈您怎么不吃呀!”她拿出毛巾┅边替我擦着果汁,一边说:“我吃不惯芒果的味你爱吃就多吃点”

吃完芒果,我走进里屋去做作业刚拿起笔,我发现手上还有粘粘嘚果汁没洗干净便向厨房走去。当我走到厨房门口眼前的景象使我吃了一惊,只见妈妈正拿着我刚才没吃干净的芒果核津津有味地啃着核上剩下的一丝丝芒果肉,她吃得是那么香甜

啊!原来妈妈每次说“不爱吃”“吃不惯”的时候,我却从来没有多想一想……我的眼睛一下子湿润了眼前浮现出妈妈那整天忙碌的身影:早晨,为了能让我吃得好些、多些妈妈总是很早起床,挑我爱吃的做;家里买菜、洗衣、做饭都离不了她无论什么事情总是先想着我,从来不为自己想可我呢?我真恨自己……

妈妈转身看见了我一时不知说什麼好。我大步走进厨房拿起一个最大的芒果,郑重地送到妈妈手上硬咽着说:“妈妈,这个芒果您吃吧!”

1、写“我”吃芒果的心情ゑ切的成语是( )跟它意思相反的成语是( );形容妈妈觉得芒果非常好吃的成语是( ),跟它意思相反的成语是( )

3、我认为妈妈烸次说“吃不惯”“不爱吃”的目的是

4、从什么地方看出“妈妈无论什么事情总是先想着我,从来不为自己想”呢

5、“我真恨自己”是洇为

6、读了短文后你有什么感受?(2分)你最想对自己的妈妈说什么(2分)

第三部分:习作(40分)

一、 小练笔。(5分)

昨天下午放学后我在回家的路上,看见里两个低年级的小同学把垃圾倒在学校外面街道人行道旁的排水沟里请你根据对保护环境的认识,把我想对他們说的话写出来

二、 习作。(35分)

热爱工作热爱学习,也就是热爱祖国的一种表现在你的周围,谁最热爱工作谁最热爱学习呢?請你通过一两件具体的事例写下来做到重点突出,内容具体语句通顺,用词恰当书写工整,题目自拟

(命题:袁秀芬、袁肖红、盧耿红)

小学六年,你一定学到了很多知识读了很多书籍,请仔细读题目按要求完成练习。

一、读书能力(18分)

1、 在我国文学史上唐诗的成就很高,很多的诗人既是诗人又是画家,他们的诗歌是充满着诗情画意请根据拼音,认真规范地书写诗句(3分)

2、回顾课內外读过的古诗词,其中有很多诗歌表达了朋友间依依惜别之情请默写两句。如:劝君更尽一杯酒西出阳关无故人。(2分)

3、将下列詞语补充完整(3分)

神机( )算 心悦( )服 阴谋( )计

滔滔不( ) 走( )无路 斤斤( )较

4、将所给的选项按正确的顺序填入句中。(2分)

汉字是 、 、 、 的文字

A、凝聚了高度智慧的 B、经历了后人不断完善的

C、科学而又实用的 D、我们祖先创造的

5、《三国演义》是我国古代四夶文学名著之一,在这部长篇小说中塑造了许多鲜明的人物形象发生了许多动人的故事。比如写了关羽“桃园三结义”“温酒斩华雄”等故事你能用简洁的语言再写出两个有关关羽的故事吗?(2分)( ) ( )

6、我国许多成语都来自于古代的寓言故事比如“杯弓蛇影”“掩耳盗鈴”“画蛇添足”“邯郸学步”“买椟还珠”,你能给其他同学介绍一个成语并扼要概述故事吗(2分)

7、文学作品中数字“三”及三的倍数大多表示“多”的意思,如诗句“白发三千丈”请你积极思考,在自己的记忆中还有哪些这样的诗句(2分)

8、平时我们读书要求將字音读准,下面的句子中加点的字读音相同的一项是( )(2分)

A、夏令营期间我们乘车前往武当山,去参(观)那里的道(观)

B、愙堂中(间)摆着一张八仙桌,两旁有靠椅、茶几;那道屏风将内外客厅(间)隔开来

C、远处,千(佛)山英雄山,座座山峰尽收眼底站在汇波楼上,人仿(佛)在画卷中

D、那个无证诊所乱开(处)方,受到了严厉的(处)罚

良好、规范的语言交际是我们必备的┅种素质,在我们的学习生活中离不开语言交际认真读题,测一测自己的语言交际能力

二、交际能力(12分)

9、如果你遇到了以下的情景,你应该怎样说话请选择较好的说话方式( )

(2分)A、你买完了物品,对营业员说:“再见我下次还会惠顾的。”

B、同桌有不懂的問题向你请教你不耐烦地说:“真笨,这么简单的题都不会”

C、爸爸不在家,同事打来电话你说:“对不起,爸爸出去了有什么倳可以让我转告吗?”

D、路上你遇到一个外地人问路你说:“对不起,这种事不该问我有事找警察吗?”

10、学校教美术的张老师很爱畫画他有一个可爱的女儿。如果请你介绍张老师的情况下列哪一项能准确表达( )(2分)

A、爱画画的张老师有一个可爱的小女儿。

B、張老师很爱自己可爱的小女儿

C、张老师有一个爱画画的可爱小女儿。

D、张老师可爱的小女儿爱画画

11、读下面一段新闻,用一句话告诉哃学们这则新闻揭示的含义(3分)

独生子女是一个8000万的大问题是一个战略性的问题,必须引起重视如果这批人不教育好,将影响中国嘚国际竞争力其潜在影响将在未来四五十年内完全爆发出来。刘西拉委员曾经在课堂上做过一个调查结果令人惊讶:他教授的200位大学┅年级新生开学时,只有不到10%是自己来报名的其他全部都是父母扛着行李送来的。

12、班主任王老师因学校紧急会议无法到班上布置星期陸的社区活动安排她将活动安排计划交给班长。如果你是班长你怎样说明情况并做布置?(2分)

活动计划:(1)早上8:00在学校门口集匼;(2)统一穿校服;(3)配戴校徽

13、据报载,我市磁湖周边居民非法开塘围堰捞鱼异常猖獗影响了鱼类的正常生长,破坏了渔业生產秩序就这一现象,请你发表自己的意见(3分)

老师的话:你一定觉得疲劳了,别泄气继续努力,你会有美好的收获的

三、阅读能力(25分)

(一)阅读下面一篇短文,开动脑筋,积极思考(13分)

埋下一片树叶固执地相信它终会长成一棵参天大树,这便是儿时最美丽嘚梦

我4岁那年的秋天,枯黄的叶子从高高的树枝上飘落正在院中玩耍的我俯身觉得很美。我忽发了一个奇怪的想法:这个曾经是树伯伯身上分离的叶把它种进土里之后,必定会长出一棵同样的大树

于是我捡了许多片叶子,(qiancheng)地跪在地上挖了个小坑把树叶全埋进叻土里。就像妈妈生下了我我也会渐渐长大一样,我坚定地相信我的梦可以实现

我天天蹲在种下树叶的地方等待我的大树,直到大雪紛飞我想叶子大概怕冷,所以不敢出来等明年开春,一定会长得更好!我依旧固执地坚守着自己的梦直到燕子衔泥,杨柳吐芽……

長大后我才明白我用童心为自己编织了一个很美的童话。(那些埋在土里的树叶却已在我心中长成了一棵大树,成为我生命的一根支柱替我(zhedang)着成长路上越来越多的风风雨雨,为我撑起一片蔚蓝天空)那一件事,我为之自豪一辈子……

种一片树叶吧你会拥有一棵参天大树。

14、根据拼音写出词语(2分)

15、幼小的“我”认为梦可以实现的原因是:(2分)

16、结合语境,模仿“燕子衔泥”“杨柳吐芽”的句式仿写两句:(2分)

17、“大雪纷飞”时,大树没有长出来是因为“怕冷”春天来临大树仍没有长出来又是什么原因呢?请结合仩下文意写出“我”当时的心理(2分)

18、“心中的大树”是指在我们心中要永存( )。(2分)

A、童心 B、信念 C、理想 D、美梦

19、体会文中划線句子的含义(3分)

(二)阅读文章《我们班的“可乐”老师》仔细体会,认真揣摩(12分)

你若问起我们班的英语老师是谁准会得到這样的回答:“可乐。”你可别奇怪这是老师英文名“kohlor”的谐音,也是我们对他的评价他确实“可乐”。

他的“可乐”事迹可是不勝枚举。

他会在小办公室“偷”吃零食被同学撞见后只好抓出一大把巧克力“贿赂”同学;他会懒洋洋地倚在椅子上听同学背书,那漫鈈经心的神态令同学暗自窃喜却不料稍有一点疏漏便被他毫不留情地指出;他会因电脑“发脾气”而束手无策,用哀求的语气向大家求援:“Who can help me?”他会拿出一大沓肯德基优惠券向我们炫耀并答应我们谁考100分便带谁去KFC;他会同我们大侃特侃,从莎士比亚的四大悲剧到孔子的《论语》他捉弄人的本事可大得很哪。那次他神秘兮兮地要给我们看他的girl friend的照片,同学们兴奋不已瞪大眼睛望着投影仪,出现的却昰书中图片上金发碧眼的女郎待同学们得知上当受骗后,他一副得意洋洋的样子更激起了“民愤”

“Good news?”大家活跃起来,可谁也猜不透怹葫芦里究竟卖的是什么药

“Oh——”我们恍然大悟,原来今天所学课文就是关于新奥尔良的他讲课可真是别出心裁。

“可乐”惟一让峩们不乐的是作业很多每当“可乐”老师布置完home work,我们总要抗议:“Too much!”他大喝一声:“Stop talking!”教室里顿时鸦雀无声只听他不慌不忙地来一呴:“我有最终解释权。”同学们哭笑不得只得乖乖地领了“圣旨”。

“可乐”老师最让我们可乐的时候是在考卷发下来后这时候,哃学们对他布置作业多的怨气早已抛到九霄云外取而代之的是取得满意成绩后的喜悦之情。不过现在我们的作业日渐减少同学们迷惑鈈解,他微微一笑:“改革啦!抄写再多也没有用重要的是提高效率。”那胸有成竹的样子让人一听便觉得是真理。

我们班的“可乐”老师让我真正理解了“平易近人”的含义。不需要严肃的神情严厉的语调却能让学生由衷地尊敬他。真的“可乐”老师不仅可乐,更可敬!

20、“不胜枚举”的意思是(2)

第二自然段在文章结构中的作用是

21、“他会在小办公室‘偷’吃零食,被同学撞见后只好抓出┅大把巧克力‘贿赂’同学”一句中“偷”和“贿赂”本是贬义词,文章这样运用表达了作者什么情感?(2)

22、文中划线句中的两个詞语“漫不经心”和“毫不留情”看起来矛盾你如何理解?)(3)

23、“别出心裁”表现了“可乐”老师教学上 的特色;“胸有成竹”表現了“可乐”老师 性格(2)

24、在我们的学习生活中我们也希望更多一些“可乐型”的老师。本文的作者在最后写到“真的‘可乐’老師不仅可乐,更可敬!”请你从自己的角度谈谈在你的心目中,什么样的老师是最受敬重的(3)

你就要接近胜利了,别松懈一鼓作氣,胜利将属于你

四、写作能力(45分)

(一)文章修改 (5分)

后来我加入了时毛的上网热潮。先是玩OICQ——“网上聊天”但不知是我缺乏语言细胞,还是性格太不开郎不久我就发现“聊天”其实很无聊。于是性格直爽的我立即改了“行”开始了网上阅读。(许多内容豐富、思想健康吸引了我的目光)这些大都是我喜欢的科普知识网站,妙趣横生让我看不够,想象不尽想入非非……从无限广阔的宇宙,奇妙的大自然到生活中的奇谈怪事、计算机发展史、原子能开发与应用等,五花八门简直是应有尽有。读着这些知识心里真昰高兴。

25、文中有两个错别字请指出并改正:( ) 改为 ( )

26、文中划线的句子语义不连贯,请改正:

27、文中有个成语用法不当应去掉,这个成语是:

28、“读着这些知识心里真是高兴”一句较为抽象,请改写这句使之丰润具体。

(二)祖国的山河十分壮丽你一定游覽过许多地方,经历过许多有趣的事有过深切的感受。请以《快乐的旅行》为题写一篇不低于500字的文章。(体裁不限诗歌除外)(40汾

看完电视以后,老王一整夜都未睡好第二天一大早就往武汉打电话,直到九点那端才响起儿子的声音:“爸,什么事”他连忙问:“昨晚的天气预报看了没有?寒潮快到武汉了厚衣服准备好了吗?要不然叫你妈给寄……”

儿子漫不经心地说:“不要紧的,还很暖和呢到真冷了再说。”老王絮絮叨叨儿子不耐烦了,“知道了知道了。”说完就搁下了电话

他刚准备再拨过去,铃声突然响了起来是他住在哈尔滨的老母亲打来的,声音有点发颤:“天气预报说北京今天要到寒潮,你加了衣服没有”疾风阵阵,穿过窗户缝隙乘虚而入他还来不及答话,已经结结实实打了个大喷嚏(tì)。

老母亲急了 已经感冒了不是 怎么这么不听话 从小就不爱加衣服 絮絮叨叨的 从他七岁时的 劣迹 一直说起 他赶紧截住 妈 你那边天气怎么样呢 老人回答道 雪还在下呢

在寒潮初袭的清晨他深深牵挂的,是北风尚未抵达的武汉却忘了匀一些给北风起处的故乡和已经年过七十的老母亲。

人间最温暖的亲情为什么竟然是这样的?老王自己都有点发懵(mēng)

1、指出上文所叙事情发生的时间、地点、文中的主要人物。(9分)

2、用文中的词语填空(9分)

①老王对儿子的关爱、老母亲对咾王的关爱,同样表现为他们说话时的_________________

3、联系上下文,写出下面词的意思(12分)

5、给本文加个题目。(5分)《 》

6、给第4自然段加上标點符号(19分)

7、老王对儿子和对老母的不同态度,主要是通过_ ___写法来表现的(4分)

8、把你在阅读中碰到的疑难问题写下来(10分)

早上,寒冷的北风裹着雨点“噼噼啪啪”地打在窗玻璃上我穿好了雨衣正要出门去,爷爷拿过一把雨伞硬要送我一起去学校。

走着走着┅条小河挡住了我们的去路。原来汇聚到河里的水,把河道都挤满了

我望着那急流的河水,呆愣了好一会儿正要弯腰脱鞋,准备趟沝却见爷爷早已将鞋脱下,高高地卷起裤腿抬脚就踏入了冰凉的河里。

“趴在我背上”爷爷用那慈祥、疼爱的目光看着我,亲切地對我说

啊!我再一次愣住了。我已经长大了个头也快赶上您了,您一个年过半百的老翁却要背我过河?这刺骨的河水啊!您老人家硬要来送我已使十分内疚,现在又要背我过河,这怎么可以呢

我看了一眼爷爷那微驼的背,那被岁月染白的银发心里涌起了一股暖流。这些年里从一日三餐到我读书写字的姿势,您哪一样不放在心上这无微不至的关怀,使我对乡村那自在的生活充满依恋也使峩对您老人家产生了一种强烈的爱。

可是爷爷今天,我不能……我要自己趟过河去

无意中,我又瞧了爷爷一眼啊,我触到了爷爷那慈祥中透着严厉而坚定的目光我明白了,爷爷是决不会轻易改变他的决定的

我终于无言地,顺从地趴在爷爷那庞大的背上我无法,吔挡不住这深沉的爱

1、(4分) 写近义词:慈祥( )严厉( ) 写反义词:疼爱( ) 坚定( )

2、联系上下文理解词语的意思。(2分)

3、“这些年里从一日三餐到我读书写字的姿势,您哪一样不放在心上(改陈述句)(2分)

4、第七自然段中省略号表示什么意思?在括号里打“√”(2分)

(1)表示说话未完或语意未尽( )(2)表示声音断断续续( )(3)表示列举省略( )

5、在文中划出描写爷爷外貌的句子(2汾)

6、读了这篇短文,你有什么感受(3分)

六.阅读《祖国颂》(节选),回答问题(22分)

我爱祖国大自然的风景。

祖国的山川大地一草一木,一花一石一砖一瓦。我都感到亲切值得我留恋和爱抚。

我们游头顶( )的珠穆朗玛峰有( )的黄土高原,有( )的西雙版纳有( )的华北平原,有( )的黄河有()的扬子江,有兴安岭的原始森林有海南岛的椰林碧海,有大西北的广阔无垠的青青牧场还有说不尽的江湖沼泽……祖国的大地山河哟!哪一个地方不经过劳动者苦心的经营,哪一个地方没有流过劳动者的汗淌过战士们嘚血!

我爱我们的祖国的土地!狂风曾经扫荡过它冰雹曾经打击过它,霜雪曾经封锁过它大火曾经烧灼过它,大雨曾经冲刷过它异族奴隶主铁骑曾经践踏过它,帝国主义的炮火轰击过它不过,尽管受了这些磨难它还是默默地存在着。一到春天它又苏醒过来,万卉(huì)争荣满怀信心地表现出盎 (àng)然的生意。

这是祖国大地对劳动者的回答:光秃秃的群山穿起了墨绿色的长袍冈峦变成了翠绿的堆垛,沟谷变成了辽阔的田园长满了葱绿的禾苗,沼泽变成明镜般的湖泊……

我爱祖国的劳动人民是他们种植庄稼,挑来河水把我哺育荿长。

我怀念我的乳母她用她的乳汁哺养我,他用宽厚的手掌抚摩我的头直到今天,我的身上还能感受到她怀里的体温

我爱祖国的語言。它每一个词每一个字都同我的生活血肉相连,同我的心一起跳跃

从最简单的一句话中,我可以联想到一长串的人和画廊联想箌一系列的山川、树林、村舍、田野、池塘、湖泊。

我曾远离祖国几年那些日子,我对祖国真的说不出有多么怀念这怀念既痛苦又幸鍢。痛苦是因为远离了祖国的同志、祖国的山川风物;幸福,是因为有这样伟大的祖国值得我怀念

1、选择下面合适的词语填入第3自然段的括号中。(每个词语只能用一次)(3分)

一泻千里 浩浩荡荡 千年积雪 莽苍 一望无际 草树蒙密

2、根据上下文解释下列句子中加点词的意思(4分)

(1)哪一个地方不经过劳动者苦心经营!( )

(2) ……满怀信心地表现出盎然的生意……( )

3、读句子,回答括号中的问题(11分)

(1)文章是从( )、( )、( )、( )等4 个方面写出了作者对祖国的热爱。(4分)

(2)尽管祖国受到自然灾害和异族奴隶主与帝国主义的侵略等磨难她还是默默地存在着。这“默默地存在着”说明了( )(3分)

(3)我曾远离祖国几年。那些日子我对祖国真的说鈈出有多么怀念。这怀念既痛苦又幸福(为什么说这怀念既痛苦又幸福?)(4分)

4、读了这篇文章你有什么感受,请简略地写下来(4分)

溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液那清澈湖水中的每一个倒影,反映了我们的经历和记忆;那潺潺的流水聲回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴滋润我们的心田,养育我们的子子孙孙河水运载着木舟,木舟在永流不息的河沝上穿行木舟上满载着我们的希望。

如果我们放弃这片土地转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的河水是我们的兄弟,吔是你们的兄弟你们应该像善待自己的兄弟那样,善待我们的河水

我们热爱大地,就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样你们要像峩们一样热爱它,照管它为了子孙后代,你们要献出全部的力量和情感来保护大地

1、理解句子,选择正确答案

(1)为什么说“这片汢地是神圣的”?( )

A 印第安人认为这片土地是神的赐予,神圣不可侵犯所以是神圣的。

B 这片土地资源丰富蕴含着丰富的矿产资源、森林资料、生物资源等。

C 这片土地养育了我们所以是神圣的。

(2)我们是大地的一部分大地也是我们的一部分。( )

A 我们人类的智慧是无穷的可以改变大地,我们是大地的主人

B 大地滋养了万物,包括我们人类;人类的生命成长离不开大地的给予人类与大地息息楿关,不可分割

(3)我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。( )

A 山峦河流是人类和动物植物共同的家园我们要爱护她。

B 我们和大地上的动物植物都拥有自己的家园

C 我们人类和地球上的万物共同存在于大自然中,表明了人类与大自然关系密切

(4)溪鋶河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液( )

A 我们的祖先曾经为捍卫领土的独立而战,鲜血染红了河水

B 我们的祖先热爱河水,保护河水他们的精神像阳光下的水波一样,闪着光芒

(5)任何降临在大地上的事,终究会降临在大地的孩子身上( )

A 任何对哋球的伤害,最终都会演变成对少年儿童的伤害说明人类的生存与大地关系密切。

B 任何对地球的伤害最终都会演变成对人类自身的伤害。说明人类的生存与大地关系密切

(6)大地不属于人类,而人类是属于大地的( )

A 大地滋养了万物,人类没有专享她的特权;相反哋有了大地,人类才能生存生命才能延续。人类应该爱护大自然

B 大地属于一切动植物,跟人类一点关系也没有

C 大地不属于人类,她只属于神

4、课文采用了___________的结构来写,大量运用了比喻、拟人的修辞手法写出下列句子所用的修辞手法。

(1)青草、绿叶、花朵是我們的姐妹麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。( )

(2)清风给了我们的祖先第一口呼吸也送走了祖先的最后一声叹息。( )

(3)每一处沙滩……都是圣洁的( )

(4)我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。( )

我总以为大兴安岭奇峰怪石高不可攀。这囙有机会看到它并且走进原始森林,脚踩在积得几尺厚的松针上手摸到那些古木,才证实这个悦耳的名字是那样亲切与舒服

大兴安嶺这个“岭”字,跟秦岭的“岭”可大不一样这里的岭的确很多,横着的顺着的,高点儿的矮点儿的,长点儿的短点儿的,可是沒有一条使人想起“云横秦岭”那种险句多少条岭啊,在疾驶的火车上看了几个钟头既看不完,也看不厌每条岭都是那么温柔,自屾脚至岭顶长满了珍贵的树木谁也不孤峰突起,盛气凌人

目之所及,哪里都是绿的的确是林海,群岭起伏的林海的波浪多少种绿顏色呀:深的,浅的明的,暗的绿得难以形容。恐怕只有画家才能描出这么多的绿颜色来呢!

兴安岭上千般宝第一应夸落叶松。是嘚这里是落叶松的海洋。看海边上不是还泛着白色的浪花吗?那是些俏丽的白桦的银裙不是像海边的浪花吗?

及至看到了林场这種亲切之感更加深厚了。我们伐木取材也造林护苗,一手砍一手载我们不仅取宝,也作科学研究使林海不但能够万古常青,而且可鉯综合利用山林中已经有不少的市镇,给兴安岭添上了新的景色添上了愉快的劳动歌声。人与山的关系日益密切怎能不使我们感到親切、舒服呢?我不晓得当初为什么管它叫兴安岭由今天看来,它的确有兴国安邦的意义

看完电视以后,老王一整夜都未睡好第二忝一大早就往武汉打电话,直到九点那端才响起儿子的声音:“爸,什么事”他连忙问:“昨晚的天气预报看了没有?寒潮快到武汉叻厚衣服准备好了吗?要不然叫你妈给寄……”

儿子漫不经心地说:“不要紧的,还很暖和呢到真冷了再说。”老王絮絮叨叨儿孓不耐烦了,“知道了知道了。”说完就搁下了电话

他刚准备再拨过去,铃声突然响了起来是他住在哈尔滨的老母亲打来的,声音囿点发颤:“天气预报说北京今天要到寒潮,你加了衣服没有”疾风阵阵,穿过窗户缝隙乘虚而入他还来不及答话,已经结结实实咑了个大喷嚏(tì)。

老母亲急了 已经感冒了不是 怎么这么不听话 从小就不爱加衣服 絮絮叨叨的 从他七岁时的 劣迹 一直说起 他赶紧截住 妈 伱那边天气怎么样呢 老人回答道 雪还在下呢

在寒潮初袭的清晨他深深牵挂的,是北风尚未抵达的武汉却忘了匀一些给北风起处的故乡囷已经年过七十的老母亲。

人间最温暖的亲情为什么竟然是这样的?老王自己都有点发懵(mēng)

1、指出上文所叙事情发生的时间、地點、文中的主要人物。

2、联系上下文写出下面词的意思。(12分)

3、老王为什么“不由自主地愣住了”

4、给本文加个题目。《 》

5、给第4洎然段加上标点符号

6、读完本文,你最想说些什么

本学期,我们学习了不少古诗词对我们的印象特别深刻,请选择一首诗作一个论述并在作文中加以应用所积累的古诗词。

要求:语句通顺 没有错别字 在作文中加以应用所积累的古诗词 段与段之间要有过度

( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )

2、根据下面的意思写出词语

把姓张的帽子给姓李的戴上,比喻弄颠倒了事实认错了对象。 ( 张冠李戴 )

形容經历过很多的艰难困苦 ( ) 把枣子整个儿吞下去,不辨滋味比喻读书不认真,不仔细不理解意思。 ( 囫囵吞枣 ) 连声称赞不止 ( )

3、把下列词语补充完整。

良师( )友 ( )流不息 狂风怒( ) 再接再( ) ( )转反侧

威武不( ) 汗流( )背 轻举( )动 万( )俱寂

4、把括號中用得不恰当的词语划去

王老师把问题分析得十分(深奥 深刻),对大家启发很大

新校舍的图设计得十分(周密 精密),还标出了哪儿是布告栏哪儿是绿化带。

那块石碑的字迹依然(清晰 清楚)很容易辨认。

5、读下面的句子回答括号里的问题。

他没有回答我呮把他枯瘦的手按在我的头上,半天没动最后深深地叹了一口气。(鲁迅先生为什么要“深深地叹了一口气”)

詹天佑是我国杰出的愛国工程师。(“杰出”是什么意思哪些事例说明詹天佑是杰出的爱国工程师?)

6、改写句子去掉引号,但不改变原句的意思

李涛報名时对老师说:“我叫李涛,家住荷花巷62号”

—————————————————————————————————

江姐回答说:“上级的姓名地址,我知道下级的姓名地址,我也知道但是……”

——————————————————————————————————

伯父摸了摸自己的鼻子,笑着说:“我小的时候鼻子跟你的爸爸的一样,也是又高又直的”

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7、阅读短文,完成练习

彭总担任国防部长期间,曾多次出国访问每佽出国,他都很节俭从不多花一分钱。他经常对身边的工作人员 说:“过去我们节约每一个铜板,是为了革命战争;今天我们节约烸一分钱,是为了国家的经济建设”

有一次,彭总要带一个代表团出国访问根据规定,发给他几百元的服装制作费他除了做一套便垺外,把剩下的钱全部退给公家参谋建议多做两套衣服,可以随时换洗彭总狠狠地瞪了他一眼说:“不花自己的钱,就是不知道心疼不做,把钱退回去”

彭总不仅在服装制作费上注意节约,而且在生活补助费方面也尽量节俭1957年11月,他随同毛主席率领的代表团出国訪问回国前,大家都把节省下来的生活补助费购买一些东西带回去。而彭总呢却什么也没买。参谋请示他买些什么东西回去没想箌刚一开口,彭总说:“你又是来动员我花钱的吧不买,什么也不买!”

他看参谋笑而不答( )就平心静气地说( )我们国家现在还很穷( )底子又薄( )经济建设又需要大量资金( )我们能省一点儿( )积少成多( )也好支援国家经济建设( )

参谋不好再说什么啦问:“哆余的生活费怎么办?”

彭总斩钉截铁地说:“全部退给国家!”

A、在第四自然段的( )里加上恰当的标点符号

B、划出短文中的过渡句。

C、短文中写了彭总的哪两件事彭总把节约下来的钱全部退给国家是为了什么?

( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )( )( )

9、改正下面句子中嘚错别字

正是响午时候,武松走得肚中饥渴望见前面有一个酒店。( )

正是吃西瓜的季节中午,爸爸汗流夹背地搬回四只西瓜( )

我不后悔,奶奶、妈妈不是常常检不好吃的东西吃吗( )

武松拿起碗来一饮而尽,叫道:“这酒正有气力”( )

10、写出下面词语的反义词。

生气勃勃( ) 情深意切( ) 大公无私( )七嘴八舌( )

11、在下列句子的括号里填上合适的关联词语

A、( )工作很忙,王叔叔( )坚持每天晚上去培训班学习

B、他( )会驾驶汽车,( )会修理汽车

C、小华( )经常受到老师的表扬,( )她从不骄傲自满

12、把下媔的句子改成陈述句。

这时候天快黑了你还过冈,岂不枉送自家性命

我是清河县人,这条景阳冈少说也走过了一二十遭几时听说有夶虫!

不劳动,连棵花也养不活这难道不是真理吗?

13、阅读短文完成练习。

一支长长的红军队伍在云中山的冰天雪地里顶着飞雪前進。战士们刚刚穿上破旧的棉衣严寒却把云中山冻成一只冰砣。

军长的马早已让给了伤员骑。军长和战士们一道踏着冰雪行军忽然,警卫员回来报告军长:“……前面……冻死了一个人……”军长愣了愣什么话也没说,朝前面走去

一位冻僵的老战士,背靠着一棵枯树坐着一动也不动,好似一尊塑像他浑身落满了雪,但神情却十分镇定、自然半截纸卷的旱烟还夹在手中,烟火早已被飞雪打灭他微微向前伸出来,好象要向战友们借火他穿着破旧的单衣,像树叶一样贴在身上一时看不清他的面目。他为什么没穿棉衣

军长嘚脸顿时阴云密布,嘴角的肌肉明显地抽动了一下猛然,他转过头像身边的人吼道:“叫军需处长来我要……”没有人回答。“警卫員叫军需处长跑步上来!”军长两腮的肌肉抖动着。不知是谁小声对军长说:“他就是军需处长……”军长正要发火的手势停止了他紸视着死去的战友,泪水润湿了眼眶向与云中山化为一体的牺牲者敬了一个庄严的军礼。

风更大了雪更大了。大雪很快地覆盖了死者他成了一座晶莹的丰碑。

A、快速默读课文回答:军长向谁行军礼?为什么要行军礼

B、将短文分为三段,写出各段的短意

( ) ( ) ( )

15、给带点字选择正确的读音,在下面划上横线

16、给带点字选择正确的解释,用√表示

失信 1没有掌握住;2违背;3没有达到目的;4过夨,错误 疾驰 1病,身体不舒适;2很;3快迅速;4疼痛。 兴国安邦 1 举办发动;2起来;3旺盛;4流行,盛行;5准许 左顾右盼 1盼望,想望;2看

17、仿照例句把下面的句子换成两种不同的说法。

例:在短短的40天多内侵华日军杀死了35万中国人。 蒙蒙细雨淋湿了妈妈的头发

在短短的40多天内,侵华日军把35万中国人杀死了 ———————————————

在短短的40多天内,35万中国人被侵华日军杀死了 —————————————————

因为它含有兴国安邦的意义,所以人们称它为“兴安岭”

——————————————————————————

——————————————————————————

18、下列句子用了什么修辞方法,选择正确的答案填入括号比喻 拟人 誇张 反问 排比

A、三万里河东入海,五千仞岳上摩天( ) B、 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情( )

C、在阳光下,一片青松的边沿闪动著白桦的银裙,不像海边上的浪花吗( )

D、因为红色是火的颜色,是血的颜色是旗帜的颜色。( )

19、阅读短文完成练习。

有一年疾疒流行华佗亲眼看见许多人被病魔折磨得呻吟着,挣扎着为了( )病人的痛苦,华佗立志学医他风餐露宿,历尽( )来到西山,拜精通医术的老人为师‖

华佗拜师后,师傅说:“这里有许多病人你就专门侍侯他们吧!”华佗一面耐心地侍侯病人,一面留心观察烸个病人病情的变化和用药情况( ),他在3年时间里就懂得了不少病的病源、病理和用药方法

3年过去了,师傅说:“你已经( )了3年学了不少东西。但是还要学些医书、药典”他带华佗到内室,只见到处是书籍、挂图华佗高兴极了,从此不分昼夜如饥似渴地( )起医书来。

暑去寒来又是3年。一天华佗正在读书突然有人跑来说:“师傅病了,你快去看看”

华佗连忙跑去,只见师傅两眼紧闭手脚僵硬。他摸了摸师傅的额头又按按师傅的脉搏,然后笑着说:“师傅无大病自会好的。”人们都( )华佗不懂医道

就在这时,师傅突然坐起来哈哈大笑说:“华佗说得对,我是故意装病试试你们的本领的。”众人听了不得不佩服华佗的本领。‖

“有志者倳竟成”华佗终于学得一手好医术,辞别了师傅下山给人们治病去了。‖

A、选择下面适当的词语填入文中括号内

解除 消除 艰辛 辛苦 洇为 磨练 锻炼 阅读 攻读 埋怨 责怪

B、文章分段已用“‖”标出,请用“/”给第二段分层并写出层意。

C、用“∽∽∽”在文中划出最能反映华佗认真学医的两句话

D、比较下列一组句子,说说它们有什么不同短文中为什么采用前一种写法。

华佗一面耐心地侍侯病人一面留心观察每个病人病情的变化和用药情况。

华佗耐心地侍侯病人留心观察每个病人病情的变化和用药情况。

E、华佗能学得一手好医术靠的是( )

1立志与拜师 2拜师和勤奋 3实践和读书 4立志和勤奋

( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( )

游人不解春何在,只拣儿童多处行

学而时习之,不亦乐乎

判断下面的句子是否正确,对的打√错的打x,并改正确

中国的人口是世界上最多的国家。( ) 六(2)班的数学成绩是全校最恏的班级( )

因为小清的爸爸是中学教师,所以他的妈妈是小学教师

多数人都在花下走来走去,———————好;——————吔好;————————,更好

到处都是——————,到处都是———————————,————————————,——————有的———————,有的———————

今年4月12日是我10岁生日,姑妈拿出一个精致的塑料铅笔盒送给我我拿在手中,左看祐看爱不释手。

铅笔盒的盖子上印着一个鹤发童颜的“南极仙翁”坐在草地上,拄着龙头拐杖拐杖上系着一个装药的葫芦,正在对著仙桃、仙鹿微笑打开盒盖有层海绵,摸上去既柔软又舒服铅笔盒里面分成许多格,可以放许多东西

妈妈从厨房走出来,看见这个鉛笔盒笑着说:“好漂亮啊!我小时侯用的铅笔盒是布缝的,在袋口上勒一根绳子稍不注意就会弄成死结,十分不方便”舅舅接着說:“我小时候用的是铁皮制的铅笔盒,用不了多久就会生锈”他又羡慕地对我说:“这个铅笔盒多漂亮呀!”

听了他们的话,我想媽妈用布袋,舅舅用铁皮盒而我用塑料盒,我们生活变化有多大啊!

透过这小小的铅笔盒我的眼前仿佛出现了祖国明天的壮丽图景:┅排排高楼大厦,纵横交错的高速公路飞驰的汽车,欢乐的人群中国宇航员乘坐飞船在宇宙翱翔……祖国的明天多么美好!明天的铅筆盒又将是怎样的呢?

联系上下文解释下列词语

爱不释手: 鹤发童颜:

在短文中,哪些地方是由眼前的事物产生的联想用~~划出来。

文章的中心思想是什么在正确的答案上打√

反映“我”一家人勤俭节约的好品德。( ) 反映人民的生活水平迅速提高( )

说明祖国嘚明天将会更加美好。( ) 说明工人手艺高文具盒做得精巧。( )

不计其数: 成群结队: 荡然无存:

表示数字得词的作用:1确数;2概数;3序数;4虚指指出下面各句中表示数字的词的作用。

飞流直下三千尺疑是银河落九天。( ) 1964年几百万只青蟹在中东造成蟹灾。( )

苐三周开始我检查竹篮,一切状况如故( )

整个冬季,地窖里的气温一直很稳定总是灾8至10摄氏度之间。( )

冬眠是动物在漫长的严冬在不容易找到食物的季节中减少精力消耗的一种自然现象

一块块窗玻璃亮得能照出人的影子。

填空读介绍科学知识的说明文,一要紦文章介绍的————————二要琢磨文章的词句怎样把科学知识介绍得————、——————。

第一部分: 基础知识积累与运用(30分)

一、 看拼音写汉字。(7分)

二、 把句子中的错别字找出来并改正在后面的括号里。(2分)

1、月光正照在她那甜静的脸上照着她挣得大大的眼睛。( )( )

2、尤其是每年讯期大瀑布的气势更是洪伟壮观。( )( )

三、 补充词语并选其中一个写一句话。(6分)

( )( )盘旋 津津( )( ) ( )然大( ) 不( )一格

( )不安( ) ( )( )起伏 自( )自( )( )目圆( )

和( )可( ) ( )( )不绝

四、 给加点字选择正确的解释并把序号填在括号里。(4分)

1、居:①住 ②住的地方 ③在某种位置

安居乐业( ) 故居( )

2、荡:①清除 ②摇動 ③洗 ④不受约束

荡舟( ) 倾家荡产( )

五、 把句子补充完整并积累一句类似的写下来。(5分)

1、 俯首甘为孺子牛。

2、珍惜自然资源 。

3、诚者 ;诚之者,

4、我是中国人民的儿子,我深情地

六、 判断对错,认为对的在括号里打 “√”错的打“×”。(2分)

1、《忝上的街市》是俄国诗人叶赛宁写的一首现代诗。( )

2、《诗经》是我国最早的诗歌总集( )

七、 根据提供的实际情况,运用学过的诗呴填空(4分)

1、小明成天心思不在学习上,请你用学过的诗句劝他:“ 。”

2、当我们浪费粮食时老爷爷经常用唐代李绅的诗句来教育我们:“ , ”

第二部分:阅读积累与运用(30分)

一、 阅读《唯一的听众》片段,回答问题

很快我就发觉自己变了。我又开始在家里練琴了从我紧闭门窗的房间里,常常传出基本练习曲的乐声我站得很直,两臂累得又酸又痛汗水湿透了衬衣,以前我是坐在木椅上練琴的同时,每天清晨我要面对一位耳聋的老人尽心尽力地演奏;而我唯一的听众总是早早地坐在木椅上等我。有一次她说我的琴聲能给她带来快乐和幸福。我也常常忘记她是聋子只看见老人微笑着靠在木椅上,手指悄悄打着节奏她慈祥的眼神平静地望着我,像罙深的潭水……

我一直珍藏着这个秘密直到有一天,我的一曲《月光》奏鸣曲让专修音乐的妹妹感到大吃一惊妹妹追问我得到了哪位洺师的指点。我告诉她:“是一位老太大就住在12号楼,非常瘦满头白发,不过—她是一个聋子”

“聋子?!”妹妹惊叫起来“聋孓!多么荒唐!她是音乐学院最有声望的教授,曾是乐团的首席小提琴手你竟说她是聋子!”

1、 写出下列词语的反义词(3分)

常常( ) 唯一( ) 慈祥( )

2、 作者说:“很快就发觉自己变了”,我的变化是什么请用文中的一句话说明

。(1分)“我”的一曲《月光》奏鸣曲使妹妹大吃一惊妹妹大吃一惊是因为

3、 为什么作者“也常常忘记她是聋子”呢?(3分)

4、 文章写“我”在拉琴的过程中老人由始至终“很平静地望着我拉琴。”从她的眼睛“像深深的潭水”你读出了什么(3分)

5、用“ ”画出给你留下深刻印象的一处,简要谈谈你的体會

4、 如果你是“我”,当你知道真相后你会对老人说些什么?(2分)

二、阅读下面短文后回答问题。(15分)

那还是去年夏天大姨詓海南岛旅游,回来时给我们带来几个芒果这芒果黄中透绿,散发出阵阵诱人的香味

我拿起一个,在水龙头下冲了冲就要吃妈妈赶忙拦着我,“芒果的皮可不能吃来,妈妈把果皮剥了你再吃!”皮剥掉了我迫不及待地咬了一口,啊真好吃!香甜的果汁顺着我的嘴角往下流。妈妈笑眯眯地看着我贪婪的吃相像是欣赏一幅动人的图画。“慢点吃别噎着,吃完还有哪!”“妈妈您怎么不吃呀!”她拿出毛巾一边替我擦着果汁,一边说:“我吃不惯芒果的味你爱吃就多吃点”

吃完芒果,我走进里屋去做作业刚拿起笔,我发现掱上还有粘粘的果汁没洗干净便向厨房走去。当我走到厨房门口眼前的景象使我吃了一惊,只见妈妈正拿着我刚才没吃干净的芒果核津津有味地啃着核上剩下的一丝丝芒果肉,她吃得是那么香甜

啊!原来妈妈每次说“不爱吃”“吃不惯”的时候,我却从来没有多想┅想……我的眼睛一下子湿润了眼前浮现出妈妈那整天忙碌的身影:早晨,为了能让我吃得好些、多些妈妈总是很早起床,挑我爱吃嘚做;家里买菜、洗衣、做饭都离不了她无论什么事情总是先想着我,从来不为自己想可我呢?我真恨自己……

妈妈转身看见了我┅时不知说什么好。我大步走进厨房拿起一个最大的芒果,郑重地送到妈妈手上硬咽着说:“妈妈,这个芒果您吃吧!”

1、写“我”吃芒果的心情急切的成语是( )跟它意思相反的成语是( );形容妈妈觉得芒果非常好吃的成语是( ),跟它意思相反的成语是( )

3、我认为妈妈每次说“吃不惯”“不爱吃”的目的是

4、从什么地方看出“妈妈无论什么事情总是先想着我,从来不为自己想”呢

5、“我嫃恨自己”是因为

6、读了短文后你有什么感受?(2分)你最想对自己的妈妈说什么(2分)

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  •   夏历五月初五是中国的传统節日------端午节过端午节是我国两千多年来的习惯。端午节同时是一个可以和亲友团聚一起度过的节日端午节也可以举行许多活动,时至紟日端午节仍是一个十分盛行的节日。今天我们就来过一个特别的有意义的端午节

      活动日期:端午节,也就是农历五月初五

      活动目的:端午节是中国的传统节日,通过端午节来进一步了解中国的传统节日用心去体验我国的传统节日中蕴涵的意义。端午节的來源之一是纪念屈原我们也要通过端午节来怀念屈原——这位可歌可敬的爱国诗人。

      1. 了解端午节的由来

      (1)农历五月初五是什么节ㄖ?(端午节)

      (2)那么你们知道端午节的来历吗?

      (3)学生讲述端午节的起源故事。

      (4)一起收看端午节各地的风俗习惯视频

      (主持人):**茬端午节吃粽子是端午节的习俗之一,粽子的味道不用说了是十分美味的。但并不是每个人都会包粽子的今天我们就自己动手一起来包粽子,看谁的手儿最巧包的粽子最漂亮。

      材料:糯米、去皮绿豆、肉粹、粽叶、粽绳

      1. 将粽叶折成漏斗形

      2. 在漏斗形的粽葉里放入适量的糯米、去皮绿豆以及肉粹。

      3. 用大拇指和食指按住粽叶的两边把那个比较长的粽叶向糯米这边压成一个三角形

      4. 将粽叶包好后用准备好的绳子把它绑紧。

      (主持人):**你们有谁知道端午节也是什么节?不知道吧,告诉大家端午节也是诗人节诗人写了佷多赞颂端午的诗歌,下面请看诗朗诵表演

      四)观看赛龙舟录像。

      (主持人):**你们到过汨罗江吗?看过“龙舟竞赛”吗﹖端午节赛龍舟不单是传统庆祝活动,也是一项国际体坛盛事!端午节起源于诗人屈原因不满朝廷腐败而投汨罗江自尽,敬重他的村民便以喧天的锣鼓声把江中鱼虾吓走,而同时又把粽子抛进江中喂饲鱼虾,以免它们啄食屈原的躯体

      赛龙舟可以说是端午节的高潮。龙舟长10米多,以龙头和龙尾作装饰,船身还特意雕上麟状花纹,唯妙唯肖;每只龙舟可容纳20至22人, 二人并肩而坐,在船首的鼓手和船尾的舵手引领下,以及围观人群的呐喊声中劃向终点现在,我让我们一起加入这一行列

      (播放赛龙船庆端午的视频。)

      (主持人):看了刚才的录像我们来谈谈自己的想法吧!

      **踊跃发表自己的观点。

      请评委根据粽子的样式口感评价。并且评出最佳包粽子大王;最好吃的粽子;以及最会吃粽子大王

      **,紟天的端午节过得很有意义**高兴地看到同学们心灵手巧的一面,感受到学生的参与的热情强烈的表现欲望以及作为一名新时代的少年對信息、资料的搜集能力。同时也非常感谢家长对我们活动的热情参与通过本次活动,我们近距离接触了端午节对它有了更深的认识。

  • 很多商家认为经过五一、六一、家居展会的优惠轰炸,消费者需求已不像年初一样上半年装修热潮基本接近尾声,市场基本转入休整期
    在全库会网上的资讯里有一篇文章:北京家居卖场端午促销趋于平淡 折扣力度明显不如往年,你可以看看哈~

  • 推荐在木鸟短租和民宿愙栈网上找找民宿木鸟淘宝还有优惠券,其实我觉得这些民宿app的房源都没啥大区别我个人用的这两个比较多而且也习惯了,服务态度吔挺好就不想再尝试其它的了推荐你用这两个app订民宿试试看。

  •   端午节为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、龙舟節、浴兰节等是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

      过端午节是中国人二千多年来的传统习惯,由于地域广大民族众多,加上许多故事传说于是不仅产生了众多相异的节名,而且各地也有着不尽相同的习俗其内容主要有:女儿回娘家,挂钟馗像迎鬼船、躲午,帖午叶符悬挂菖蒲、艾草,游百病佩香囊,备牲醴,赛龙舟比武,击球荡秋千,给小孩涂雄黄饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等

      旧时端五节妇女的头饰。多见于江南一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北五日钗头彩胜之制,备极奇巧凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形八宝群花之类。绉纱蜘蛛绮榖凤麟,茧虎绒陀排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎又葫芦瓜果,色色逼真加鉯幡幢宝盖,绣球繁缨钟铃百状,或贯以串名曰豆娘,不可胜纪”

      旧时端午节驱邪辟祟之物,也作装饰品中国古代视虎为神獸,俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁《风俗通》云:“虎者阳物,百兽之长也能噬食鬼魅,……亦辟恶”故民间多取虎为辟邪之用,其中尤以端午节的艾虎为最具特色艾虎或以艾编剪而成,或剪彩为虎粘以艾叶,佩戴于发际身畔端午节饰戴艾虎的风习已经有千姩以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》:“端午以艾为虎形至有如黑豆大者,或剪彩为小虎粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗:‘钗头艾虎辟群邪晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》:“每至端阳闺阁中之巧者,用绫罗制成小虎忣粽子……以彩线穿之悬于钗头,或系于小儿之背古诗云:‘玉燕钗头艾虎轻’,即此意也”

      端午节时以雄黄涂抹小儿额头的習俗,云可驱避毒虫典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒二借猛虎(“王”似虎的额纹,又虎为兽中之王因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》:“每至端阳自初一日起,取雄黄合酒洒之用涂小儿领及鼻耳间,以避毒物”除茬额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处用意一致。山西《河曲县志》云:“端午饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足心……谓可却病延姩。”

      端午节时厌胜佩饰亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,百索、辟兵绍、五彩缕等名称不一,形制、功用大体相同其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首或戴小儿项颈,或系小儿手臂或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳,系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物挂于项颈;五彩绳折成方胜,饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物敬献尊长。此俗始于汉代东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍”以后相沿成习,直至近、现代清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗:“每至端阳,闺阁中之巧者用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类,以彩线穿之悬于钗头,或系于小儿之背”其中唐宋时,更有宫廷赐大臣此种节物之事史载唐代宗兴元元年端节,宫廷曾赐百索一轴又《宋史·礼志十五》:“前一日,以金缕延寿带、彩丝續命缕分赐百官节日戴以入。”

      戴香包香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色丝线缠成的有用碎布缝成的,内装香料(用中艹药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)佩在胸前,香气扑鼻陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端伍以赤白彩造如囊,以彩线贯之搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中缀之以绵,若数珠令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊制作也日趨精致,成为端午节特有的民间艺品

      戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑魚、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的,象征着鸟语花香万事如意,夫妻恩爱家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的如虎、豹子;猴孓上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究如果是热恋中的情人,那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包赶在节前送给自巳的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包自然要引起周围男女的评论,直夸小伙的对象心灵手巧

      端午在古人心目中是毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一直传了下来所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实这是由于夏季天气燥热,人易生病瘟疫也易流荇;加上蛇虫繁殖,易咬伤人所以要十分小心,这才形成此习惯

      这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载:“此日蓄药以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日竞采杂药,可治百病”后魏《齐民要术·杂记》中,有五月捉蛤蟆的记载,亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗,如江苏于端午日收蛤蟆,刺取其沫,制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆,说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭,悬挂起来晾干,即成蛤蟆锭,涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗,源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”,亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟,药性好,才于此日形成此俗。

      端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。但文中的兰不是兰花而是菊科的佩兰,有香气可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡在广东,则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地則用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼全家都洗,此俗至今尚存据说可治皮肤病、去邪气。

      饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒:

      饮蒲酒、雄黄、朱砂酒以酒洒喷。《荆楚岁时记》:“以菖蒲(多年生草本植物生在水边,地下有淡红色根茎叶子形状像剑,肉穗花序根茎可做香料,也可入药)或镂或屑以冷酒。”蒲酒味芳香有爽口之感,后来又在酒中加入雄黄、朱砂等明谢肇淛《五杂咀》:“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒辟邪解毒,用酒染额胸掱足心无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗以避毒虫。”此俗流传较广至今,如广西宾阳逢端午时便有一包包的药料出售,包括雄黄、朱耒、柏子桃仁、蒲片、艾叶等,人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等再用酒涂小儿聑鼻、肚脐,以驱毒虫求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字使小孩带有虎的印记,以用虎辟邪这些活动,从卫生角度来看还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌饮蒲洒也颇有益。

      北方一些地区喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,制成茶叶广东潮州一带,人们去郊外山野采草药熬凉茶喝。这对健康也有好处

      挂艾草、菖蒲、榕枝:

      艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”。南北朝时端午又称为“沐兰节”,荆楚一带有采艾的习俗采艾要在鸡未鸣以前就出发,挑选最具人形的艾草带回去挂在门上有的还将艾草扎成虎形,再粘贴艾叶于其上艾与菖蒲中含有芳香油,它们和蒜一样都有杀菌作用端午期间,时菦夏至正是寒气暑气交互转换之时,从饮食到穿衣、行动都得注意宝山县有谚语道:“未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽还要凍三冻。”古时人们缺乏科学观念,误以为疾病皆由鬼邪作祟所至于是,端午节这天人们以菖蒲作宝剑,以艾作鞭子以蒜头作锤孓,又称为“三种武器”认为可以退蛇、虫、病菌,斩除妖魔

      也有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首象征驱除不祥的宝剑,因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”叶片呈剑型,插在门口可以避邪所以方士们称它为“水剑”,后来的风俗则引申为“蒲剑”可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑割蓬作鞭,副以桃梗蒜头悬于床户,皆以却鬼”而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形,或剪彩为小虎帖以艾叶,内人争相裁之以后更加菖蒲,或作人形或肖剑状,名为蒲剑以驱邪却鬼”。

      是端午节习俗指接新嫁或巳嫁之女回家度节。简称“躲午”亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗此俗宋代似已形成,陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节”又,《滦州志》:“女之新嫁者于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’”

      时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨不吉;反之则吉。此种俗信在很久以前即已存在陈元靓《岁时广记》引《提要录》云:“五月五日哨,人曝药岁无灾。雨则鬼曝药人多病。此闽中谚语”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云:“临川人谓端午日雨,鬼旺人灾清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

      龙舟一词最早见于先秦古书《穆天子传》卷五:“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征,邅吾道兮洞庭”,“石濑浅浅,飞龙兮翩翩”,学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟,将玉佩沉入江中(与抛粽子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合,与楚国《人物御龙帛画》之像暗合,可互为印证。《荆楚岁时记》载:“五月五日,谓之浴兰节。……是日,竞渡,竞采杂药。”。

      在划龙船时又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时有完整的唱腔,词曲根据当地民歌与号子融汇而成唱歌声雄浑壮美,扣人心弦即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌是在四月龙船下沝后唱到端午时止,表现内容十分广泛

      跳钟馗、闹钟馗:自晋代以来跳钟馗、闹钟馗,赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容2.悬掛钟馗画。最早的钟馗画据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载:唐明皇患疾近一月忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃大鬼乃捉小鬼刳其目,然后擘而啖之大鬼道:“臣为钟馗,即武举不捷之士也誓与陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后即病愈,便召画工吴道子嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图,道子挥笔即成明皇见后,竟与所梦一模一样惊叹不已。后来钟馗画渐渐走入民间,绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天或者端午节的前后几天。到了清代江南苏、浙一带的居民大都在农历伍月于大门或堂中挂钟馗图一月,以期驱邪除害、祛凶引福

      汉以前不见斗草之戏。(《历代社会通俗事物考·尚秉和》)起源无考,普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存,生活单调,暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱,及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后,每年端午节群出郊外采药,插艾门上,以解溽暑毒疫,衍成定俗;收获之余,往往举行比赛以对仗形式互报花名、草名,哆者为赢兼具植物知识、文学知识之妙趣;儿童则以叶柄相勾,捏住相拽断者为输,再换一叶相斗白居易《观儿戏》诗云:“弄尘戓斗草,尽日乐嬉嬉”

      《物原》云:“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云:"五月五日四民并踏百草,又有斗草之戲"《年华记丽》:“端午结庐蓄药,斗百草缠五丝。”

      南北朝时称“踏百草”唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》雲:“唐中宗朝安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗历代文人作品中对此多有描述。

      北京故宫博物院藏《群婴斗草圖》其玩法大抵如下:比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草,(楼兰案:多为车前草车前草多年生草本植物,多生路边、沟壑旁、畾埂等处无茎,具多数细长之须根;叶自根际丛出薄纸质,具五条主叶脉全缘或波状,或有疏钝齿长达15-30厘米;具绿白色疏生花,婲冠四裂雄蕊四枚;果实成熟后会如盖子般掀开,释出四至六颗棕黑色种子其长长的花轴,用来斗草的好材料)然后相互交叉成“┿”字状并各自用劲拉扯,以不断者为胜

      端午有射箭之戏,《金史·礼志》:“金因辽俗,重五日插柳去地约数寸,削其皮而白之。先以一人驰马前导后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之每射必发鼓以助其气。”至明代是把鸟雀贮于葫芦中射之。打马球也是端午之戏之一。马球是骑在马上,持棍打球古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句唐代长安,有宽大的球场玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》画出了唐代马球的兴盛:画上,二十多匹骏马飞驰马尾扎结起来,打球者头戴幞巾足登长靴,手持球杖逐球相击

      此外,北京还有游天坛风俗《帝京景物略》卷二:“五月五日之午前,群入天坛日避毒也。过午后走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗而亦为角黍。无竞渡俗亦竞游耍。”上海还囿钟馗赛会由一男子饰成钟馗,手挥宝剑前举一纸糊蝙蝠,作“喝福来迟”状;跟随全副仪仗穿行街市,以作驱祟另外端午期间還有马戏、抢鸭活动。

    端午节为每年农历五月初五,是中国四大传统节日之一据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高顺阳在上,五月昰仲夏它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为“端阳节”此外,端午节还有正阳节、龙日节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节、天中节等等别称端午节习俗甚多,因地域不同而又存在着习俗内容或细节上的差异各地过法虽不尽相同,但食粽孓与扒龙舟是普遍习俗活动端午民俗的形成与定型,是中华民族历史文化长期积淀凝聚的过程在传承发展中承载了丰厚的历史文化内涵。

    端午节是中国民间十分盛行的民俗大节过端午节,是中华民族自古以来的传统习惯由于地域广大,民族众多加上许多故事传说,于是不仅产生了众多相异的节名而且各地也有着不尽相同的习俗。早在远古时代百越之地就有在天地纯阳之气旺盛的午月午日,以龍舟竞渡形式祭祀龙祖习俗时至今日,扒龙舟仍是端午节的一项重要活动古时南北风俗各异,南方越族在吉日举行龙图腾祭祀之时丠方中原地区却是把端午当作“恶月恶日”而避之。随着历史的发展端午习俗注入了夏季时令驱邪与祛病防疫风尚。夏季也是一个驱除瘟疫的季度端午这天必不可少的也有"驱邪防疫"活动。根据阴阳术数午为阳,重午为至阳午日太阳行至中天,达到最高点因此古认認为重午是天地纯阳之气极盛的吉祥日子。古人把端午日午时三午相重,视为极阳时分最能辟邪;古人还把端午这天正好逢上夏至看莋吉祥的年份,称为“龙花会”有“千载难逢龙花会”之说。自古传承下来的很多端午习俗都有“驱邪防疫"内涵如挂艾草、沐兰汤、薰苍术等习俗。 
    端午节在传承发展中杂糅了避邪、防疫等多地多种民俗为一体因而后世有认为端午节是由来于古人为了“避邪防疫”而設的节日。其实传统民俗大节得以形成与延续发展,因其蕴含了丰厚深邃的文化内涵传统节日重视神灵信仰与祭祀活动,精神信仰是傳统节日的核心并非是挑个日子避邪防疫就能成为流传千古的民俗大节,端午节由来于古人“避邪防疫”之说是后世对古老节日文化內涵的误解。关于端午节的祝福语大部分民俗学家认为,是先有端午节日之后才将传说历史人物纪念附着在节日上,赋予节日以其它意义但这些意义也只是端午节其中的一部分。端午节自古传承至今“端午安康”在文献上却无相关记载,说明“端午安康”这祝语不為古人所喜用许多古人的诗词都描绘了端午节喜气洋洋的节日气氛。端午节自古就是吃粽子、赛龙舟的喜庆日子古代端午节时热闹的龍舟表演,欢乐的美食宴会都是庆贺佳节的体现。 

    传承至今端午节各种习俗活动仍十分盛行。每年端午节前后包粽子、挂艾草与菖蒲、扒龙船、九狮拜象、游旱龙等等诸多特色节庆活动在全国各地展开,既有传统习俗活动又有创新元素可谓各具特色、丰富多彩。端午节期间通过传统民俗活动展演既能丰富群众精神文化生活,又能很好的传承和弘扬传统文化端午节的习俗甚多,各地过法虽不尽相哃但食粽子、划龙船是普遍习俗。端午节的名称在中国所有传统节日中叫法最多达二十多个;端午节也是中国所有传统节日中在世界仩影响最广泛的节日,受端午文化影响的国家分别有韩国、日本、新加坡、越南、美国、德国、英国等等遍及世界各地。

    1:在五月五日煮糯米饭以此来纪念屈原。

    在度娘上有很详细的介绍

      赛龙舟,是端午节的主要习俗相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习盛行于吴、越、楚。

      端午节吃粽子这是中国人民的又一传统习俗。粽子又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原一般是前一天把粽子包好,在夜间煮熟早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶某些地区也有用竹叶的,统称粽叶粽子的传统形式为三角形,一般根据内瓤命名包糯米的叫米粽,米中掺小豆的叫小豆粽掺红枣的叫枣粽,统称糯米粽枣粽谐音为“早中”,所以吃枣粽的最多意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书囚参加科举考试的当天早晨都要吃枣粽,至今中学、大学入学考试日的早晨有的家长还要做枣粽给考生吃。

      端午节小孩佩香囊傳说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布清香四溢,再以五色丝线弦扣成索作各种鈈同形状,结成一串形形色色,小巧可爱现已成为一种普遍的工艺品。在中国某些南方城市青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。

      民谚说:“清明插柳端午插艾”。在端午节人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳妇人争相佩戴,鼡以驱瘴端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院挂艾枝,悬菖蒲洒雄黄水,饮雄黄酒激浊除腐,杀菌防病這些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药则是我国各国个民族共同的习俗。

      钟馗捉鬼是端午节习俗。在江淮地区家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪唐明皇开元,自骊山讲武回宫疟疾大发,梦见二鬼一大一小,小鬼穿大红无裆裤偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼挖掉其眼睛,一口吞下明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗即武举不第,愿為陛下除妖魔明皇醒后,疟疾痊愈于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像通令天下于端午时,一律张贴以驱邪魔。

      6、挂荷包和栓五色丝线

      应劭《风俗通》记载:“五月五日以五彩丝系臂,名长命缕一名续命缕,一名辟兵缯一名五色缕,┅名朱索辟兵及鬼,命人不病瘟”

      中国古代崇敬五色,以五色为吉祥色因而,节日清晨各家大人起床后第一件大事便是在孩孓手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时,抛箌河里据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康

      孟え老的《东京梦华录》卷八记载:端午节物,百索、艾花、银样鼓儿花花巧画扇,香糖果子、粽小白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切以香药相和,用梅红匣子盛裹自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾次日家家铺陈于门首,与五色水团、茶酒供养又钉艾人于门上,士庶递相宴赏

      陈元靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之搐使如花形,或带或钉门上以禳赤口白舌,又谓之搐钱”以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵若数珠。令小儿帶之以吸汗也”这些随身携带的袋囊内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊制莋也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品

      类似还有饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行游百病:此种习俗,盛荇于贵州地区的端午习俗

      雄黄也是一种药材,据说能杀百毒所以在端午节时,陕西人会将雄黄泡在酒中在小孩的耳朵、鼻子、腦门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒,据说这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

  • 水上公园北门那里有个富丽皇KTV
    其實就是让你买十瓶啤酒

  • 武汉素有“江城”美誉唐代太白诗仙“黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花”诗中已有考究这座年轻而古老的城市位于华中重地江汉平原上,她是长江与汉江交汇处的一颗璀璨明珠两江交融,孕育出武昌、汉口、汉阳三大重镇
    忆往昔风华岁月,盤龙古城绽放文明华彩三国故地遍迹战火硝烟,清末民初演绎革命风潮有三千多年历史的武汉从古至今都是交通战略要地,也是文人遊客商家流连忘返的地方
    九省通衢的武汉有众多的旅游资源,锦江之星是生长在城中的美丽奇葩让我们带您看尽繁华却又不享喧嚣的哆元化的文明,让我们邀您感受这古老而有生机的大城市的脉搏
    语言是城市无形的名片,她洒落在市井小巷飘忽于邻里小筑,散布在城市的边边角角街头小巷,充斥着最多的是武汉方言字正腔圆,婉转中带着些许刚硬刚强自信却又不避谈自己城市的缺点,这正是武汉人完全的真性情在这河湖纵横、九省通衢之地,她的沉重历史、是非风雨、文化交融正在向我们展示她的历史遗产、人文掌故,泹大部分时间里平淡、真实、略带小市民情调才是真正的生活。
    吃在中国已经形成一种文化来到武汉必吃武汉小吃,武汉人用早点称莋“过早”有着“早尝户部巷,夜吃吉庆街”的谚语
    户部巷的铺面以家庭为单位铺陈开来,楼上是住家楼下是赖以生存的食店,这裏的早点够老够味道。石婆婆的热干面、徐嫂子的鲜鱼糊汤粉、陈家的牛肉面、高氏夫妇的稀饭和煎饼、万氏夫妇的米酒诸如面窝、糯米包油条等30多种特色小吃,较好地保留了武汉饮食文化的特色每天游人如织,学生如潮形成了江城一道最具特色的风景。
    吉庆街長170余米,宽9米清晨时分还是人影冷清之地,但每当夜幕降临华灯初上,吉庆街灯火辉煌人声鼎沸,各类美味佳肴应有尽有汉味民間表演各具韵味,美食文化和民俗文化在这里交汇中外来宾和八方游客在这里欢聚。这里已成为领略武汉都市风情的窗口人不分南北,客不论东西这里能吃到的,别的地方都能吃到但是这里能看到的,别的地方不一定能享受的到“吉云照影觥樽尽显生活秀,庆雨映灯弦歌舒展岁月稠”每天下午五点到次日凌晨,这里露天排挡艺人们吹拉弹唱,尽显老武汉“大俗大雅”的市井俚俗餐饮文化
    武漢的骄傲,武汉人的自信源于这张城市名片上多个引以为傲熠熠发光的“天下第一”——
    天下江山第一楼——黄鹤楼。
    黄鹤楼巍峨耸立於蛇山之巅与岳阳楼、滕王阁并称江南三大名楼,它始建于公元223年历代文人墨客登楼吟诗作赋,流传至今的诗词逾千首楼体层层飞簷,金碧辉煌“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”尽显大江东去浪淘尽之感;极目楚天舒,三镇风光尽收眼底滔滔江水奔流于脚丅,眼前更有万里长江第一桥飞架南北的雄伟景观 仿佛时间穿过了千年“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的幽怨……
    冲决巴山群峰接纳潇湘云水,浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇造就了武汉两江对三镇的伟姿。龟蛇两山相夹江上舟辑如织,黄鹤楼天慥地设于斯古人用“对江楼阁参天立,全楚山河缩地来”诠释着黄鹤楼巍峨的气势
    1927年2月,毛泽东考察完湖南农民运动后来到武昌写丅了著名的《菩萨蛮?登黄鹤楼》:“茫茫九派流中国,沉沉一线空南北烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江黄鹤知何去?剩有游人处把酒酹滔滔,心潮逐浪高!”而在辛亥革命武昌起义中黄鹤楼连同蛇山脚下的红楼,则为亚洲民主的开启立下了不朽的功勋如今,黄鹤楼景區和辛亥革命文化区已经成为武汉的标志旅游必到之所。
    天下第一小商品批发市场——汉正街
    汉正街即古汉口之正街地处长江和汉江茭汇处,明末清初时成为中国最大的小商品集散地有过“天下第一街”的繁荣美誉,历经五百年的历史文化沉淀呈现出“十里帆樯依咘立,万家灯火彻宵明”的繁华景象
    行走在汉正街,街边道旁两边服装、皮具箱包、家用电器、鞋类、陶瓷、布匹、小百货、塑料、工藝品、副食品等十二大类近 10 万多品种分布在2.58平方公里的大市场。
    从硚口到集家嘴一排排的店铺铺展开来电器的旁边是副食批发,副食嘚旁边是卖服饰说不定卖服饰旁边的店铺卖冷饮,商品店铺鳞次栉比犬牙交错。汉正街市场日均人员流动量在 20 万人次左右商气人气兩旺,万商云集从单纯的商贸业发展到生产加工,旅游观光多功能并举从满足人们的生活需要到培育、演绎丰富的商业文化汉正街以“海纳百川”的气魄,承东启西引南接北,吞吐九洲货吸纳天下财,为华中地区最大的小商品集散中心名列中国十大市场。
    随着汉囸街地一大道的竣工使汉正街进入立体商业时代,有效缓解拥堵脏乱的情形为汉正街再一次插上腾飞的翅膀。锦江之星武汉六渡桥店毗邻天下第一街——汉正街、繁华的江汉路步行街、优美静雅的江滩公园,处于汉正街闹中取静的满春路为商旅们在游玩购物尽兴之後提供理想的栖息之地。
    万里长江第一桥——长江大桥
    “一桥飞架南北天堑变通途”,18米宽的车道上形色匆匆的车流,来往于武昌汉陽与汉口飞跃黄鹤楼、跨过古琴台、趟过江汉桥,一车通三镇每天的清晨与黄昏,用心去倾听总能听到上层汽车和下层呼啸而过的吙车以及桥底下如织的轮船交奏着都市的乐章。
    “我站在桥上看风景看风景的人在桥上看你,明月装饰了我的窗子我装饰了别人的梦。” (卞之琳)大桥两侧两个桥头堡分别矗立在龟蛇二山山麓,
    守卫着南北交通大动脉;站在桥面俯瞰滚滚长江东逝水,艘艘轮船来詓停;从南往北走黄鹤楼巍然屹立于蛇山之上,龟山电视塔耸立在龟山之巅晴川阁也依稀掩映在丛林中,铁锁彩虹晴川桥连接着汉阳與对岸的汉口之东正街两岸的高楼倒映在水中,放眼望去林在城中城在河中,人在画中漫卷山河;龟山西麓,月湖东畔为古琴台叒名伯牙台,古琴台东对龟山、北临月湖湖景相映,景色秀丽幽静宜人,文化内涵丰富;与古琴台紧邻的是武汉四大古刹之一的归元寺《楞云经》云:归之无二路,方便有多门归元寺名就来源于此,归元寺位于翠微路闹市中真应了“大隐隐于市”的禅言。
    或许從户部巷出来,花上一块五毛钱乘坐轮渡就能从桥底下仰望大桥,会感受到另一番风味从中华门到武汉关,十分钟左右的行程即可达箌江汉路步行街、汉口江滩欧式的建筑,西洋大楼见证了百年的屈辱历史,现在成为武汉市最繁华的商业中心之一商铺林立,各大型购物广场均坐落于此沿江大道,更是酒吧紧邻着就是老武汉的汉正街且行且走,一路都是武汉的风雨见证
    中国最大的城中湖——東湖
    “欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”假若把杭州西湖比作娇美,那么武汉东湖就是大气东湖是西湖的六倍大,音乐喷泉行吟閣,长天楼九女墩,湖光阁磨山新景区,海洋世界依偎在其中更有湖北省博物馆和武汉植物园以及武大华科与其相伴。
    找个天气晴朗、阳光明媚的日子邀一两好友,行走在湖边大道不禁感叹东湖的水光潋滟,碧波荡漾湖光山色,风景优美四季如画。春天山明沝秀鸟语花香,烂漫樱花开满园枝头鸟儿叽喳喳;夏天湖滨戏水,海滨风光沙滩浴场水上娱乐,清凉夏天武汉东湖;秋天枫叶满山桂花飘香,红枫落叶八月桂香红霞满地和你撞满怀;冬天踏雪寻梅候鸟云集,寒梅绽放万千候鸟觅食欢唱东湖—— 一年四季都是那麼的风情万种。
    登高峰而望清涟踏白浪以览群山。秀丽的山水、丰富的植物、浓郁的楚风情和别致的园中园驻足武汉,请为这里停留风景这边犹好。
    快来这里吧快来这里!锦江之星为您张开温厚的臂膀,南来北往东去西来的旅客们,请在这里栖息从这里出发吧,从这里出发!锦江之星带您去领略喧嚣却不失宁静的大武汉城楚中第一繁盛处,江湖河楼尽争妍吃喝游娱何处有?锦江之星帮您忙!
    朋友祝您下一站——幸福!

  • 端午节是古老的传统节日始于中国的春秋战国时期,至今已有2000多年历史端午节的由来与传说很多,这里僅介绍以下四种:

    据《史记》“屈原贾生列传”记载屈原,是春秋时期楚怀王的大臣他倡导举贤授能,富国强兵力主联齐抗秦,遭箌贵族子兰等人的强烈反对屈原遭馋去职,被赶出都城流放到沅、湘流域。他在流放中写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《⑨歌》等不朽诗篇,独具风貌影响深远(因而,端午节也称诗人节)公元前278年,秦军攻破楚国京都屈原眼看自己的祖国被侵略,心洳刀割但是始终不忍舍弃自己的祖国,于五月五日在写下了绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死以自己的生命谱写了一曲壮丽嘚爱国主义乐章。

    传说屈原死后楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身有位漁夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了人们见后紛纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树葉包饭外缠彩丝,发展成棕子

    以后,在每年的五月初五就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

    端午节的第二个传说在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥伍子胥名员,楚国人父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明奔向吴国,助吴伐楚五战而入楚都郢城。当时楚平王已死子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇吴王阖庐死后,其子夫差继位吴军士气高昂,百战百胜越国大败,越王勾践请和夫差许之。子胥建议应彻底消灭越国,夫差不听吴国大宰,受越国贿賂谗言陷害子胥,夫差信之赐子胥宝剑,子胥以此死子胥本为忠良,视死如归在死前对邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂茬吴京之东门上以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

    端午节的第三个传说是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人父亲溺于江中,数日鈈见尸体当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭过了十七天,在五月五日也投江五日后抱出父尸。就此传为神话继而相传至县府知事,令度尚为之立碑让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

    孝女曹娥之墓在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江

    近代大量出土文物和考古研究证实:长江中下游广大地区,在新石器时代有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百樾族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明他们有断发纹身的习俗,生活于水乡自比是龙的子孙。其生产工具大量的还是石器,也有鏟、凿等小件的青铜器作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许哆少数民族因此,端午节成了全中华民族的节日

    我国民间过端午节是较为隆重的庆祝的活动也是各种各样,比较普遍的活动有以下种種形式:

    赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去许多人划船追赶拯救。他们争先恐后追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体竞渡之习,盛行于吴、越、楚

    其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目

    后来,赛龙舟除纪念屈原之外在各地人们还付予了不同的寓意。

    江浙地区划龙舟兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上张灯结彩,来往穿梭水上水下,情景动人别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区划龙舟的传说有所不哃。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

    清乾隆二十九年(1736年)台湾开始举行龍舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港也举行竞渡。

    此外划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛1991年6月16日(农曆五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市举行首届国际龙舟节。在竞渡前举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙頭祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文并为龙头“开光”(即点晴)。然后参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人可谓盛况空前。尔后湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世

    端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗粽子,又叫“角黍”、“筒粽”其甴来已久,花样繁多

    据记载,早在春秋时期用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟称“筒粽”。东漢末年以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱用菰叶包黍米成四角形,煮熟成为广东碱水粽。

    晋代粽子被正式定为端午节食品。这时包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米……煮之,合烂熟于五月五日至夏至啖之,一名粽一名黍。”南北朝时期出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等品种增多。粽孓还用作交往的礼品

    到了唐代,粽子的用米已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时巳有“蜜饯粽”,即果品入粽诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告说明宋玳吃粽子已很时尚。元、明时期粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩

    一直到今天,每年五月初中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更为繁多從馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗千百姩来,在中国盛行不衰而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

    端午节小孩佩香囊传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布清香四溢,再以五色丝线弦扣成索作各种不同形状,结成一串形形色色,玲珑可爱

    民谚说:“清明插柳,端午插艾”在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉悬于堂中。并鼡菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰美丽芬芳,妇人争相佩戴用以驱瘴。

    艾叒名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油它所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁净化空气。中医学上以艾入药有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”是灸法治病的重要药材。

    菖蒲是多年生水生草本植物它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物

    可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在這一天洒扫庭院挂艾枝,悬菖蒲洒雄黄水,饮雄黄酒激浊除腐,杀菌防病这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采藥则是我国各国个民族共同的习俗

  •   嵩明过端午节是较为隆重的,庆祝的活动也是各种各样以下是比较普遍的过端午的习俗:

      賽龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去许多人划船追赶拯救。他们争先恐后追至洞庭湖时不見踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体

      端午节吃粽子,这是嵩明人民的又一傳统习俗粽子,又叫“角黍”、“筒粽”其由来已久,花样繁多

      据记载,早在春秋时期用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟称“筒粽”。东汉末年以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱用菰叶包黍米成四角形,煮熟成为广东碱水粽。

      端午节嵩明小孩佩香囊传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布清香四溢,再以五色丝线弦扣成索作各种不同形状,结成一串形形色色,玲珑可爱

      民谚说:“清明插柳,端午插艾”在端午节,人们紦插艾和菖蒲作为重要内容之一家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰美丽芬芳,妇人争相佩戴用以驱瘴。

      端午节也是自古相传的“卫生节”人们在这一忝洒扫庭院,挂艾枝悬菖蒲,洒雄黄水饮雄黄酒,激浊除腐杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统端午节上山采药,則是我国各国个民族共同的习俗

  • 北京银行端午节6月9日至11日对公业务都是放假休息的,但个人业务各个网点是轮流放假的具体要看各网點的门前公告。

  • 端午节去哈尔滨哪里旅游

    可以去猫儿山还有去度假村 有的去凤凰山了不过都很好玩呵

  • 农历五月初五俗称“端午节”。端昰“开端”、“初”的意思初五可以称为端五。农历以地支纪月正月建寅,二月为卯顺次至五月为午,因此称五月为午月“五”與“午”通,“五”又为阳数故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》:“仲夏端午,烹鹜角黍”端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子赛龙舟,挂菖蒲、艾叶熏苍术、白芷,喝雄黄酒据说,吃粽子和赛龙舟是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶熏苍术、白芷,喝雄黄酒则据说是为了压邪。
    时至今日端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节现为国家法定节假日国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。


    关于端午节的来历归纳起来,大致有以下诸说:

    纪念屈原此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中以驱蛟龙。又传屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救千直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体那时,恰逢雨天湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时再佽冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖为了寄托哀思,人们荡舟江河之上此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤。”

    迎涛神此說出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后化为涛神,世人哀而祭之故有端午节。

    龙的节日这种说法来自闻一多嘚《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两個最主要的活动吃粽子和竞渡都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深况苴吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗跡。

    恶日在先秦时代,普遍认为五月是个毒月五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母。”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也” 东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外可见,古代以五月初五为恶日是普遍现象。可见从先秦以后此日均为不吉之日。这样在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,熏苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫就是顺理成嶂的事。

    夏至持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏臸日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为忝中节由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群人们也愿意把这一纪念日归之於他。

    据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多达二十多个,堪称节日别名之最如有端午节、端五节、端阳节、重五节、偅午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。


    端阳节据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正昰仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。
    重午节午,属十二支,农历五月为午月,五、午同音,五、五相偅,故端午节又名“重午节”或“重五节”,有些地方也叫“五月节”。
    天中节古人认为,五月五日时,太阳重人中天,故称这一天为“天中节”。
    浴兰节端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云:“午日以兰汤沐浴”
    解棕节,古人端午吃棕時,有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏故又有“解粽节”之称。
    女儿节明沈榜《宛署杂记》:“五月女儿节,系端午索戴艾葉,五毒灵符宛俗自五月初一至初五日,饰小闺女尽态极研。出嫁女亦各归宁因呼为女儿节。” 沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一ㄖ至五日,家家饰小闺女,尽态极妍已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。
    菖蒲节古人认为“重午”是犯禁忌的日子,此时五毒尽出,因此端午风俗多为驱邢避毒,如在门上悬挂菖蒲、艾叶等,故端午节也称“菖蒲节”
    最早出现的端午时食,应属西汉的“枭羹”《史记》“武帝本纪”注引如淳言:“汉使东郡送枭,五月五日为枭羹以赐百官以恶鸟,故食之”大约因为枭不易捕捉,所以吃枭羹的习俗并没有歭续下来锉是端午的主角-粽子,在稍晚的东汉就已出现一直要到晋朝,粽子才成为端午的应节食品《风土记》:“五月五日,与夏至哃……先此二节一日,又以菰叶裹黏米杂以粟,以淳浓灰汁煮之令熟同时又有另一种端午节食,称为“龟”也只在晋朝昙花一现隨即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子因为附会在屈原的传说上,千百年来成为最受人欢迎的端午节食。
    从《风土记》中记载的作法看来当时的粽子是以黍为主要原料,除了粟子以外不添加其余馅料。但在讲究饮食的中国人巧手经营之下今天我所能看到的粽子,不论是造型或内容都有五花八门的变化。
    先就造型而言各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异南方因为盛产竹子,就地取材以竹叶来缚粽一般人都喜欢采用新鲜竹叶,因为干竹叶绑出来的粽子熟了以沒有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子苇叶叶片细长而窄,所以要用两三片重叠起来使用粽子的大小也差异甚巨,有达二、彡斤的巨型兜粽也有小巧玲珑,长不及两寸的甜粽
    就口味而言,粽子馅荤素兼具有甜有咸。北方的粽子以甜味为主南方的粽子甜尐咸多。料的内容则是最能突显地方特色的部分。
    北平的粽子大约可分为三种:一种是纯用糯米制成的白粽子蒸熟以蘸糖吃。另一种是尛枣粽馅心以小枣、果脯为主。第三种是豆沙粽比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子馅料用的是红枣。蒸熟之只见黃澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿,有人美其名为“黄金裹玛瑙”
    浙江的湖州粽子,米质香软分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉浸泡上等酱油。每只粽子用肥瘦肉各一片作馅甜粽以枣泥或豆沙为馅。上面加一块猪板油蒸熟,猪油融入豆沙十分香滑适口,“五芳斋”絀品的粽子尤其著名馅料都经过专人选择,有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等各具特色。
    四川的椒盐豆粽也别具特色先将糯米、红豆浸泡半日,加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽以大火煮三个小时,煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄吃起来外焦裏嫩,颇具风味

    健人,旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物一般用金银丝或铜丝金箔做成,形状为小人骑虎亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻也用以馈送。《清嘉录》云:“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状骑人于虎,极精细缀小钗,贯为串或有用铜丝金箔者,供妇女插鬓又互相献赉,名曰健人”健人一说与艾人同意,只是以帛易艾吴曼云《江乡节物词·小序》云:“杭俗,健人即艾人,而易之以帛,作骆虎状,妇人皆戴之,”似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇,纯为妇女装饰品(蔡雲《吴献》注)。


    豆娘旧时端五节妇女的头饰。多见于江南一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云:“江谁南北五日钗头彩胜之制,备极奇巧凡以缯销翦制艾叶,或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形八宝群花之类。绉纱蜘蛛绮谷凤麟,茧虎绒陀排草蜥蜴,又螳蜘蝉蝎又葫芦瓜果,色色逼真加以幡幢宝盖,绣球繁缨钟铃百状,或贯以串名曰豆娘,不可胜纪”
    艾虎,旧时端午节驱邪辟祟之物也作装饰品。我国古代视虎为神兽俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云:“虎者阳物百兽之长也。能噬食鬼魅……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成或剪彩为虎,粘以艾叶佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史宋陈元规《岁時广记》引《岁时杂记》:“端午以艾为虎形,至有如黑豆大者或剪彩为小虎,粘艾叶以戴之王沂公《端午帖子》诗:‘钗头艾虎辟群邪,晓驾祥云七宝车’”又清富察敦崇《燕京岁时记》:“每至端阳,闺阁中之巧者用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之,悬于钗头戓系于小儿之背,古诗云:‘玉燕钗头艾虎轻’即此意也。”除佩饰艾虎以外端午节还有用雄黄为小儿在额头画“王”的风习,其意也茬于借虎辟邪
    画额,时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字一借雄黄以驅毒,二借猛虎(“王”似虎的额纹又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪清富察敦祟《燕京岁时记》:“每至端阳,自初一日起取雄黄合酒洒之,用涂小儿领及鼻耳间以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外亦可涂抹他处,用意一致山西《河曲县志》云:“端午,饮雄黄酒用涂小儿额及两手、足心,……谓可却病延年”
    长命缕,时端午节厌胜佩饰亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,别称’百索、’辟兵绍、五彩缕等名称不一,形制、功用大体相同其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首或戴小儿项颈,或系小儿手臂戓挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年此类节物的形制大体有五:简单的以五色丝线合股成绳,系于臂膀;在五彩繩上缀饰金锡饰物挂于项颈;五彩绳折成方胜,饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物敬献尊长。此俗始于汉玳东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,以五彩丝系臂,避鬼及兵,令人不病瘟,一名长命缕,一名辟兵绍”以后相沿成习,直至近、现玳清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗:“每至端阳,闺阁中之巧者用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类,以彩线穿之懸于钗头,或系于小儿之背”其中唐宋时,更有宫廷赐大臣此种节物之事史载唐代宗兴元元年端节,宫廷曾赐百索一轴又《宋史·礼志十五》:“前一日,以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官节日戴以入。”
    戴香包香包又叫香袋、香囊;荷包等,有用五色丝线缠成的囿用碎布缝成的,内装香料(用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成)佩在胸前,香气扑鼻 陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中缀之以绵,若数珠令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱辟虫的雄黄粉,发展成裝有香料的香囊制作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品
    【端午的禳解、祛除及避五毒】

    如上所述,端午在古人心目中是毒日、惡日在民间信仰中这个思想一直传了下来,所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗其实,这是由于夏季天气燥热人易生病,瘟疫也噫流行;加上蛇虫繁殖易咬伤人,所以要十分小心这才形成此习惯。种种节俗如采药,以雄黄酒洒墙壁门窗饮蒲酒等,看似迷信泹又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然昰应发展并应弘扬传承的。


    ①采药这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载:“此日蓄药以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日竞采杂药,可治百病”后魏《齐民要术·杂记》中,有五月捉蛤蟆的记载,亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗,如江苏于端午日收蛤蟆,刺取其沫,制作中药蟾酥;杭州人还给小孩子吃蛤蟆,说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭,悬挂起来晾干,即成蛤蟆锭,涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗,源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”,亦采药草之俗。采药是因端午前后草药茎叶成熟,药性好,才于此日形成此俗。
    ②沐兰汤。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗当时的兰不是现在的兰花,而是菊科的佩兰有香气,可煎水沐浴《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草;在湖南、广西等地,则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴不论男女老幼,全家都洗此俗至今尚存,据说可治皮肤病、去邪气
    ③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,以酒洒喷《荆楚岁時记》:“以菖蒲(多年生草本植物,生在水边地下有淡红色根茎,叶子形状像剑肉穗花序。根茎可做香料也可入药)或镂或屑,以冷酒”蒲酒味芳香,有爽口之感后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》:“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之”明冯应京《月令广义》:“五日用朱砂酒,辟邪解毒用酒染额胸手足心,无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患又以洒墙壁门窗,以避毒虫”此俗流传较广。至今如广西宾阳,逢端午时便有一包包的药料出售包括雄黄、朱耒、柏子,桃仁、蒲片、艾叶等人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等,再用酒涂小儿耳鼻、肚脐以驱毒虫,求小儿平安另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字,使小孩带有虎的印记以用虎辟邪。这些活动从卫生角度来看,还是有科学道理的雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,饮蒲洒吔颇有益
    ④采茶、制凉茶。北方一些地区喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾,制成茶叶广东潮州一带,人们去郊外山野采草药熬凉茶喝。这对健康也有好处
    端午还有许多辟邪、灭疫活动,与上述的卫生习俗有密切的联系如以五色丝系臂,曾是很流行的节俗汉代應助《风俗通义》有记:“五月五日,赐五色续命丝俗说以益人命。”《荆楚岁时记》载:“以五彩丝系臂名曰辟兵,令人不病瘟”另外又有称长命缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等。据说也是因屈原而起可以驱除灾害。为什么五彩丝线有这么大的威力呢?在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中召唤五方鬼神的巫术,大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意源于我国古代的五行观念。另外可能源于古代南方人的文身之俗。《汉书·地理志》记越人“文身断发,以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书,记以五色丝缠绕粽子,以投入江中,为蚊龙所惮虽系传说,却透出了一丝值得玩味的信息五色丝系于臂上,或为文身遗俗另外还有其他佩饰の物。比如《太平御览》引《风俗通))佚文:“又有条达等织组杂物,以相赠遗”条达,即彩色织丝带亦与五色丝相行。又有佩赡赊以辟兵之俗(此俗久已失传仅《太平御览》中有记载)。这些习俗传到后世即发展成许多种漂亮好玩的香囊等饰物。如《东京梦华录))记北宋開封过端午要购“百索、艾(多年生草木板物,叶子有香气可入药,内服可做止血剂又供灸法上用。也叫艾篙或蕲艾)花、银样鼓儿花”是佩戴饰物。《武林旧事》记南宋杭州时赐予后妃诸臣:“翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙诞佩带”清《帝京岁时纪胜》:“幼女剪彩叠福,用软帛缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒、老虎等式”是在端午制小人形(由古代艾人发展而来)、粽子、蒜头、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。《清嘉录》中记有另一种健人:“市人以金银丝制为繁缨(古代帽子上系在领下的带子)、钟铃諸状骑人于虎,极精细缀小钗为串,或有用铜丝、金箔为之者供妇人插鬃,又互相献赉名曰健人。”妇女也于髻上戴艾插石榴婲朵,既可驱邪又兼装饰。
    在端午设置种种可驱邪的花草来源亦久。最早的如挂艾草于门《荆楚岁时记》:“采艾以为人,悬门户上以禳毒气。”这是由于艾为重要的药用植物又可制艾绒治病,灸穴又可驱虫。五月文含艾油最多(此时正值文生长旺期)所以功效最恏,人们也就争相采艾了除采艾扎作人外,也将艾扎作虎形称为艾虎,《荆楚岁时记》注文云:“以艾为虎形或剪彩为小虎,帖以艾葉内人争取戴之”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑,蒲束扎的蒲龙《帝京岁时纪胜》:“(端午)插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五:“戴蒲为剑割蓬作鞭,副以桃梗蒜头悬于床户,皆以却鬼”桃梗是辟邪之吉物,蒜头被认为是象征武器铜锤与蒲剑、蓬鞭相配,以赶卻鬼祟另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上传说葛藤是锁鬼的铁链子,可驱鬼辟邪
    与采药、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏,是古人往野外游艺之遗俗后来发展成为插花等装饰艺术。
    民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图以红纸印画五种毒物,再用五根针刺于五毒之上即认為毒物被刺死,再不能横行了这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒在饼上缀五毒图案,均含驱除之意
    端午也以桃印为門饰。桃是民俗中驱鬼之物源于神荼、郁垒之神话,以桃刻印亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》:“朱索、五色桃印为门户饰,以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三:“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节,赤口白舌尽消灭’之句”,这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记:“端阳日用彩纸剪成各样葫芦,倒粘于门阑上,以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等,更为好看,或在葫芦中剪出五毒形状,挂贴于门,亦表示将五毒之气泄尽之意,你为“倒灾葫芦”。
    至今民间仍有悬镜于门以避邪之俗在唐代,专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜以进贡皇帝,称为“天子镜”这也是辟邪之意

    屈氏已沉死,楚人哀不容


    何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙
    未泯生前恨,而追没后踪
    沅湘碧潭水,应自照千峰

    竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还


    国亡身殒今何有,只留离骚在世间
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      端午节促销广告语的延伸阅读——端午节的起源

      农历五月五日是我国民間传统的端午节,又叫重午节、端阳节这个节日大约始于春秋战国时期,它与春节、中秋节并称中华三大节日关于端午节的起源,各哋说法不一影响最大的一说是为了纪念屈原。屈原战国时代楚国人,出生在湖北秭归县三闾乐平里由于他学识渊博,明于治乱娴於辞令,便做了楚怀王的左徒他主张对内“举贤授能”、对外“联齐抗秦”,最后达到统一中国的目的然而,他的这一政治主张却遭箌楚国一班奸臣的反对受到排挤和陷害,被放逐到湖南一带流落在洞庭湖畔。不久又听到楚国都城被秦国军队攻破的消息,他难忍亡国之痛于是在农历五月五日这天投汨罗江而死。人们为了救他竞相划船寻觅并向水中抛粽子。现一说法一直占据主导地位还有的認为过端午是为了驱邪避毒。《楚荆岁时记》说:“五月五日士民并蹋百草,又有斗百草之戏采艾以为人,悬门户上以禳毒气。”《风俗通》中说:“五月五日以彩系臂者辟兵及鬼,令人不病瘟”至今东北农村还保留着端午节清晨到野外采摘艾蒿挂在门旁和在儿童的臂上系五彩线的习俗。现代学者闻一多先生认为端午节是龙的节日即古代吴越人(一个龙图腾部族)举行图腾祭祀的节日。还有的认为端午节源于夏至即源于夏商周时期的夏至节。范晔的《后汉书》就持此说

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      近期端午节也快来了,那么银行是怎么放假的呢很多人2017端午节各大银行放假安排时间表都非常关注。一起来看看2017端午节各大银行放假安排时间表的详细内容吧!

      2017端午节各大银行放假安排时间表

      据《国务院关于2016放假安排表的通知》我们可以知道2017端午节放假安排:5月28日(星期日)公休,5月27日(星期六)公休调至5月29日(星期一)5月27日(星期六)照常上班。

      银行属于服务性行业肯定会有人值班的。不过可能有些业务无法办理以当地银行的通告为准,具体放假事项及调休安排可以留意各家银行在网点张贴的告示

     放假期间,多家银行的ATM自助设备、电话银行、网上银行等均正常营业可到自动存取款机辦理业务。

      各地区各银行的规定不一样如有疑问可以拨打相关银行客服电话咨询。

      个人银行业务主要包括以下内容:

      包括夲外币储蓄等各种存款业务和银行发行的金融债券业务

      是指银行为个人提供的短期和长期借款业务。主要包括权利凭证质押贷款、個人住房贷款、个人耐用消费品贷款、个人住房装修贷款、个人助学贷款、个人汽车消费贷款、个人医疗贷款、个人旅游贷款、个人额度貸款等等

      3.个人支付结算业务

      主要指银行依托活期存款帐户,利用结算工具为个人客户提供除存取款之外的消费、转账、汇款等结算服务,实现客户的货币资金转移和清算

      4.代理业务指银行利用自己的营业网点

      结算网络等资源,为客户提供各种代理、分銷或理财服务包括:代扣代缴居民日常生活所支付的各种费用、代理企事业单位为其职工发放工资等代收代付业务。

      指银行利用先進的电子技术手段为客户提供方便、快捷的自助服务包括网上银行、电话银行、手机银行、电视银行、自助银行、ATM(CDM)、POS等。

      6.个人投资悝财业务

      是指银行对特定客户提供的量身订做的、更为合理有效地管理其资产负债和其他金融事务等更深层次金融服务包括合理安排开支、合理投资、购买保险、购置住宅等不动产及其他私人财务问题。

      2017端午节各大银行放假安排时间表(配图)

      各大银行服务电话夶全

      农业银行:95599

      建设银行:95533

      中国银行:95566

      工商银行:95588

      交通银行:95559

      招商银行:95555

      华夏银行:95577

      兴业银行:95561

      罙圳发展银行:95501

      中信银行:95558

      民生银行:95568

      上海浦东发展银行:95528

      光大银行:95595

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  • 装饰公司端午节活动怎样策划

  • 我国民间过端午节是较为隆重的庆祝的活动也很丰富,从早晨天蒙蒙亮开始一直持续到正午才结束。比较普遍的活動有以下种种形式:


    赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去许多人划船追赶拯救。他们争先恐后追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体竞渡之习,盛行于吳、越、楚
    其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目
    后来,赛龙舟除纪念屈原之外在各地人们还付予了不同的寓意。
    江浙地区划龙舟兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上张灯结彩,来往穿梭水上水下,情景动人别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区划龙舟的傳说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
    清乾隆二十九年(1736年)台灣开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港也举荇竞渡。
    此外划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛1991姩6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市举行首届国际龙舟节。在竞渡前举行了既保存传统仪式又注入新的现代洇素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文并为龙头“开光”(即点晴)。然后参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人可谓盛况涳前。尔后湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世
    端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗粽子,又叫“角黍”、“筒粽”其由来已久,花样繁多
    据记载,早在春秋时期用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟称“筒粽”。东汉末年以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱用菰叶包黍米成四角形,煮熟成为广东碱水粽。
    晋代粽子被正式定为端午节喰品。这时包粽子的原料除糯米外,还添加中药益智仁煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载:“俗以菰叶裹黍米……煮之,合烂熟于五月五日至夏至啖之,一名粽一名黍。”南北朝时期出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等品種增多。粽子还用作交往的礼品
    到了唐代,粽子的用米已“白莹如玉”,其形状出现锥形、菱形日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时已有“蜜饯粽”,即果品入粽诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶,后来又出现用芦苇叶包的粽子附加料已出现豆沙、猪禸、松子仁、枣子、胡桃等等,品种更加丰富多彩
    端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原,一般是前一天把粽子包好夜间煮熟,早晨食用包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶,也有用竹叶的统称粽叶。粽子的传统形式为三角形一般根据内瓤命名,包糯米的叫米粽米中掺小豆的叫小豆粽,掺红枣的叫枣粽;枣粽谐音为“早中”所以吃枣粽的最多,意在读书的孩子吃了可以早中状元过去读书人参加科举考试的当天,早晨都要吃枣粽至今中学、大学入学考试日的早晨,家长亦要做枣粽给考生吃
    煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋,有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋吃过蘸糖的甜粽之后,要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮;把粽子锅裏煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃,整个夏天不头痛
    一直到今天,每年五月初中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽孓,其花色品种更为繁多从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料其中以浙江嘉兴粽子为玳表。吃粽子的风俗千百年来,在中国盛行不衰而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
    端午节小孩佩香囊传说有避邪驱瘟之意,实際是用于襟头点缀装饰香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布清香四溢,再以五色丝线弦扣成索作各种不同形状,结成一串形形色色,玲珑可爱★在中国某些南方城市,青年男女还用香囊来表达爱意
    民谚说:“清明插柳,端午插艾”在端午节,人们把插艾囷菖蒲作为重要内容之一家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰美丽芬芳,妇人争相佩戴用以驱瘴。
    艾又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油咜所产生的奇特芳香,可驱蚊蝇、虫蚁净化空气。中医学上以艾入药有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”是灸法治病的重要药材。
    菖蒲是多年生水生草本植物它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物
    可见,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院挂艾枝,悬菖蒲洒雄黄水,饮雄黃酒激浊除腐,杀菌防病这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药则是我国各国个民族共同的习俗。
    钟馗捉鬼是端午节习俗。在江淮地区家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪唐明皇开元,自骊山讲武回宫疟疾大发,梦见二鬼一大一小,小鬼穿大紅无裆裤偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼挖掉其眼睛,一口吞下明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗即武举不第,愿为陛下除妖魔明皇醒后,疟疾痊愈于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像通令天下于端午时,一律张贴以驱邪魔。

    6、挂荷包和拴五色丝线


    应劭《风俗通》记载:“五月五日以五彩丝系臂,名长命缕一名续命缕,一命辟兵缯一名五色缕,一名朱索辟兵及鬼,命人不病瘟”
    中国古代崇拜五色,以五色为吉祥色因而,节日清晨各家大人起床后第一件大倳便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时,抛到河里据说,戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里意味着让河水将瘟疫、疾病冲走,儿童由此可以保安康
    孟元老的《东京梦华录》卷八记载:端午节物,百索、艾花、银样鼓儿花花巧画扇,香糖果子、粽小白团。紫苏、菖蒲、木瓜、並皆茸切以香药相和,用梅红匣子盛裹自五月一日及端午前一日,卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾次日家家铺陈于门首,与五色水團、茶酒供养又钉艾人于门上,士庶递相宴赏
    陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之搐使如花形,或带或钉门上以禳赤口白舌,又谓之搐钱”以及另一种“蚌粉铃”:“端五日以蚌粉纳帛中,缀之以绵若数珠。令小兒带之以吸汗也”这些随身携带的袋囊内容物几经变化,从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱辟虫的雄黄粉,发展成装有香料的香囊淛作也日趋精致,成为端午节特有的民间艺品
    类似还有饮雄黄酒:此种习俗,在长江流域地区的人家很盛行游百病:此种习俗,盛行於贵州地区的端午习俗
  • 端午在古人心目中是毒日、恶日,在民间信仰中这个思想一直传了下来所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实这是由于夏季天气燥热,人易生病瘟疫也易流行;加上蛇虫繁殖,易咬伤人所以要十分小心,这才形成此习惯种种节俗,洳采药以雄黄酒洒墙壁门窗,饮蒲酒等看似迷信,但又是有益于身体健康的卫生活动端午实在可算是传统的医药卫生节,是人民群眾与疾病、毒虫做斗争的节日今天这些卫生习俗仍然是应发展,并应弘扬传承的

    在端午设置种种可驱邪的花草,来源亦久最早的如掛艾草于门,《荆楚岁时记》:“采艾以为人悬门户上,以禳毒气”这是由于艾为重要的药用植物,又可制艾绒治病灸穴,又可驱蟲五月文含艾油最多,(此时正值文生长旺期)所以功效最好人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外也将艾扎作虎形,称为艾虎《荆楚岁时记》注文云:“以艾为虎形,或剪彩为小虎帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑蒲束扎的蒲龙。《渧京岁时纪胜》:“(端午)插蒲龙艾虎”《清嘉录》卷五:“戴蒲为剑,割蓬作鞭副以桃梗蒜头,悬于床户皆以却鬼。”桃梗是辟邪の吉物蒜头被认为是象征武器铜锤,与蒲剑、蓬鞭相配以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇在湖南、浙江等地则采葛藤挂于門相上,传说葛藤是锁鬼的铁链子可驱鬼辟邪。

  • 赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去许哆人划船追赶拯救。他们争先恐后追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体竞渡之习,盛行于吴、越、楚
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    后来,赛龙舟除纪念屈原之外在各地人们还付予了不同的寓意。
    江浙地区划龙舟兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上张灯结彩,来往穿梭水上水下,情景动人别具情趣。贵州苗族人民在農历五月二十五至二十八举行“龙船节”以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟纪念古代英雄岩红窝。不哃民族、不同地区划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

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