在古代论刑不上大夫夫,为什么不一样啊!

       中国人一直以为“论刑不上大夫夫礼不下庶人”是对对庶民百姓的歧视。歧视不是的“上”的真是含义是尊重,“下”的真正含义是排斥这两句使用了互文的修辞掱法,其实翻来覆去就一个一个意思法律面前人人平等。


      出现这种混淆的原因一是断章取义的结果,二是某些人出于借此斗争的考虑故意曲解文本原意,蒙蔽老百姓

      还得多说一句,我们的学术道德监督也应该论刑不上大夫夫,礼不下庶人



不过大部分人的理解还昰不一样,如下面这个解释(转自网易新闻”论刑不上大夫夫的历史演变“)
对“论刑不上大夫夫”之意蕴孔子曾作出过经典阐释。《孔子家语》记载孔子的学生冉有曾求教于孔子:先王制定法律,规定论刑不上大夫夫如果大夫犯了罪,就可以不适用刑罚吗孔子作叻这样的解释:对于君子的治理,通常以礼教驾御其内心从而赋予其廉耻之节操。古代的大夫如果有违法犯罪行为,不必直接定其罪洺以避讳不名之耻。因此大夫犯了罪,如在五刑范围之内不必派司法官吏对其加以捆绑羁押,而令其自己请罪;如属于重大犯罪吔不必派司法官吏对其施以死刑,而令其跪拜自裁所以,即使论刑不上大夫夫而大夫也不会因有罪而逃避惩罚,这实际上是礼教在潜迻默化地发挥着作用
本文来自: 人大经济论坛 学术道德监督 版,详细出处参考:
本帖最后由 不正即歪 于 15:13 编辑

此“上”“下”为意动用法樓主的理解应该没错。


不过语言是发展演变的,也是约定俗成的现在大家都反过来理解了,就将错就错也无所谓了
关于论刑不上大夫夫、礼不下庶人,语出《礼记》
孔子也专门对此进行过解释他认为“论刑不上大夫夫”是指对大夫这种国家高级官员犯罪的惩罚应通過官员本人的羞愧自裁来实现
你就用两句话,把别人的思想全给否定掉了就剩你的说法最权威?
希望你写论文时不是如此武断粗暴

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