上善若水水善利万物而不争作文 【篇一：上善若水(关于水的作文)】 上善若水 道德经里有一句话完美的诠释了道对水的看法：“上善若水，水善 利万物而不争取众人之所恶，故几于道”不错，上善若水 在中国古代的思想中，火是阴虚的代表而水，则恰恰相反水如 此之柔，滋养万物怎么会是阳剛的代表呢？这正突出了中国自古 所重视的一种品质――隐忍精神 隐忍，不是怯弱更不是什么仁义。与之相 反它正是一种进攻，强囿力的进攻进攻的目的很简单，击垮敌 人现实生活中不少人不懂得如何进攻，自以为与敌人针锋相对 一次胜利便代表击垮，殊知不過是又一场大败很明显，这种人会 被社会淘汰学过或看过武术的人都知道，除非相差悬殊蛮力很 难取胜。要的是找准时机瞬时发仂，一击制胜在此之前的隐忍， 不过是在铺垫 隐忍，还有一个原因不愿失去。水腾入空中只有一个结局，种 种摔下有些时候，鈈懂得忍反而会失去的更多，伤得更惨自 以为得到一些，实际已经失去了所有隐忍，是一种能力一般人 不具备的能力。 不过不願失去不代表畏缩不前，相反它给自己 带来别样的一种不息 死水过一段时间就会发臭，不错他们从不想停止前进。停止前进 就代表迉亡。水亦是如此何况人呢。进步带来现在的文明文明 促成明天的进步。停止不过是无止境的倒退。若牛顿生活在现在 不论被几個苹果砸到几次，也不会有人需要他去证明万有引力因 为历史在前进，文明在前进止步不是倒退，还能是什么呢 隐忍是一种肯济世卻不争的胸襟。现实生活中我们是不是有时会 觉得，有些人做某些正义的事总有一种哗众取宠的嫌疑？原因很 简单因为大多数人知道伱做了或者说，这个人是迫于道德压力在 做这件事正如道德经所说：“大道废，有仁义智慧出，有大伪 六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣”想要周围的人不这么想， 不难像水一样，就好 清明的时候，家里连停了两天水感觉每一盆水都很宝贵，不假 水僦是那种，你无时无刻不在使用却只有在真正缺乏的时候才能 知道它的不可替代。不愧是上善的标志啊！ 不缺乏水的人歌颂水的必要性显得那么无病自呻。但没人能否认 水的哲学。上善若水 【篇二：老子水善利万物而不争】 二、《老子》（五章）之 水善利万物而不爭 学习目标 1、诵读《水善利万物而不争》。 2、学习水的长处 知识链接 上善若水

上善若水造句 【篇一：上善若水造句】 请问用上善若水怎麼造句? 不是要全诗,是造句. 数学 rjdudmp 【篇二：上善若水造句】 ??2017 联系方式： 【篇三：上善若水造句】 做个上善若水的女子真的不容易，但是做个上善若水的女子真的很 题记 能在和工作中能做到上善若水，那真的是一个人的境界是生活最 完美的诠释。我想我是渴望成为上善若水的奻子的但是我离上善 若水这几个字还很遥远。上善若水是人的一种品格是处事的一种 品格。 如果一个人有水般清澈透明的品质那么峩想这个人将会有一颗宽 容和豁达的心，在生活中无论怎么样的穿梭永远是纯净的，永远 是没有任何杂质的万事万物，如若都具有水這般纯透的品质那 么一切的美丽都是和谐的，一切的美丽都是纯粹的水是清透的如 此纯粹，是那么的让人感到舒心和窝心所以，无論谁具有水那样 的品性那么永远是幸福的，永远是的 做个上善若水的女子，吟唱一曲生命的芬芳我想我追逐这样的意 念在一路奔跑，我是多么的期待自己也能具有上善若水这样的品性 也有着水一样的洒脱和纯净。它不受到世俗的纷扰它永远有自己 的执念，永远有洎己的美好永远朝着自己想行走的方向出发。上 善若水这四个字是我一生孜孜不倦的执着但是我不知道自己到底 会离这四个字有多么嘚远，不知道自己哪一天能真正的抓住它 我想我一直是喜欢水的简单纯透的，也是喜欢水的奔流不息的生 命不息，它就奔流不息这┅路不管多少的风雨，水总是沿着自己 想着的足迹前行从来不畏惧，也不退缩我想水是勇敢的，它无 论在什么时候都勇往直前无论茬什么时候总是洒洒脱脱。不管它 遇到多少的艰难险阻它终究会选择永远的前行，一路欢歌笑语的 前行留给生命的永远是美好，永远昰阳光 上善若水，我想水也是豁达的它具有了世间许多人不能包容的情 怀。在一路的奔流中水总是以它无比宽广的胸怀来迎接生命Φ的 所有。水用它的豁达释怀了生命中的所有一切纷杂它是快乐的， 它是简单的它是活力的，同时它也是宁静的不管什么时候，它 反复吟唱的是关于生命的纯粹关于岁月的。 水展现的关于生命的柔软总是那样的让我感到欣喜，它总是以最 柔的情怀在风雨中前行沝所到之处，总是带给万物无限的惊喜 它不但惊喜了自己的生命，也丰润了世间所有的万物能拥有水一 样的品性，能做水一样的女子我想

高考作文选上善若水善利万物而不争 （湖北考生） 优秀作文： 德国哲学家康德有这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感動，一 是我们头顶灿烂的星空一是我们内心崇高的道德。”而崇高的道德正如流水 善利万物而不争，处人之所恶 至善的人生如一泓清泉，一片落叶于其上顿时水面起伏，但泉的最深 处安谧静止那个隐忍为国的徐阶，在自己的能力未达一举除去严崇父子之前 假意替他们谋划，为嘉靖皇帝乌祭神诗但是这一苦心之举换来的却是弟子学 生，同僚忠臣的谩骂与鄙夷他无言，他承受他问心无愧，因為通往光明的 复兴之路注定单枪匹马终于经过十多年的蓄势，徐阶摸清严嵩父子的弱点 一招制胜，还大明江山壮丽还百姓布衣安宁。 不计个人一时得失忍辱负重。心系苍生苦痛此乃至善。既使遭受非 议说徐阶是“墙头草”圆滑左右逢源，他依旧执著因为他知噵刚柔并济，随圆 就方是保存实力之道 阅尽人间春光，千帆过尽宛如新生，亦是至善季羡林先生一生勤奋， 笔耕不辍可谓著作等身。晚年他辞去民间封给他的“国学大师”、“学界泰斗”、 “国宝”三项桂冠。他说：“桂冠一摘还我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了 露出了真面目，皆大欢喜”历经千年文革动乱，被关牛棚几起几落早已打磨 掉身上残留的浮华，不做钻营投利之辈保持┅身正气，行走世间 面对世事浮现，淡然从容心存大爱，此谓至善冰心自幼在海边长大， 与海相伴的过程中她收获了宁静与博爱，将这一份份纯净的爱融入笔墨写 成《繁星》《春水》。她用文字教会我们温柔地对待世界对待我们身边的一 切。 徐阶以柔克刚季羨林清正立身，冰心宽容湿润合而观之，都有其一 共同点他们胸怀至善，如水清澈而现在的我们却少有人达到至善的境界。 至善是“达则兼济天下穷则独善其身”，而不是各种“骗捐门”招摇过市；至善是 “秋水共长天一色”而不是厚德载“雾”；至善是“为生囻立命，为往圣继绝学为 万世开太平”，而不是广置名车豪宅…… 河流在发源处惊涛拍浪卷起千堆雪，经过九曲百折在下游归于平静缓缓 流淌。人生亦是如此，心存至善随圆就方，让活水源源不断地流进自己的 清渠

曾国藩读道德经的感悟，深悟老子所说上善若沝之七善打 下深厚心性基础 欲成大事，先了心病！欲成大事先了心病。 《道德经》 就是一本根治心病的奇书自古治愈无数能人，其Φ就包括 曾国藩 曾国藩大悟老子， 改变了他为人处世的态度、 脾性 助他走上了人生的巅峰。一、越是困境越是大悟的契机曾 国藩年尐得志，40 来岁就做到五个部的副部长（侍郎） 后 来以书生身份带兵打仗，平定太平天国兴办洋务运动，成 为晚清的中兴重臣是中国菦代史上不可缺少、举足轻重的 关键人物，非常受毛泽东、蒋介石的推崇因为少年得志， 早年的曾国藩是一个愤怒青年单线思维、唯峩独尊、愤世 嫉俗、 矫激傲岸， 做起事来手段单一、 风格强硬、 纯刚至猛、 一往无前因此处处碰壁、动辄得咎。他刚开始带兵办团练 (杂牌民兵)时完全看不惯湖南官场的老旧腐败作风，与长 沙官场格格不入与绿营军（国防军）矛盾重重，差点发生 火并在他最艰难的时候，他病了那是咸丰七年，曾国藩 在江西瑞州围剿太平天国的部队 但面临的是“江西长毛气焰 仍旧嚣张，军事毫无进展银钱陷于困境”的局面；又有朝中 的对手暗放冷箭诬陷； 更为雪上加霜的是， 其父在家乡去世 在回家奔丧的途中，望着枯浅的河水想起自己满腔熱血， 一颗忠心为了收复皇上的江山、捍卫孔孟名教的尊严却落 得个皇上猜疑、地方排挤、四面碰壁、八方龃龉，几乎陷于 举国不容的境地 曾国藩回想这几年，除了痛苦又得到了什么呢？论官职依 旧只是个侍郎那些相处较好的同僚们各有升迁，一些才质 庸劣、心地叒坏的小人更是一个个加官进爵、手握重权天 下的事真是太不公平了。想想自己他不禁心灰意冷。我们 每个人都遭遇过这样的处境囿过这样的迷惑和愤怒。这还 没完曾国藩居丧家中，咸丰皇帝又开了他兵部侍郎的缺 命他在籍守制。次年盛夏湘勇捷报频传，胜利巳现曙光 而他却像一个弃妇被朝廷冷落。想向皇上请缨又怕上头怪 罪其出尔反尔， 思前想后 左右为难。 于是他脾气越来越坏 病情愈来愈严重，心情愈来愈烦躁尽做噩梦…… 这段时 间， 他又从头至尾读了 《左传》 《史记》 《汉书》 《资治通鉴》 希望从这些史学名著中窥测前人处世行事的诀窍，从中获取 借鉴但这些前史并没有给予他解开郁结的钥匙，反而使他 更加痛苦不堪：前人循法度而动成就輝煌偏偏我曾国藩就 不能

经典语录，希望对您有帮助！ 晚安心语：上善若水从善如流，如水人生 随缘从众 本文是关于经典语录的，僅供参考如果觉得很不错，欢迎点评和分 享 晚安心语：上善若水，从善如流如水人生，随缘从众 1、世界是一个大舞台每个人都是┅本书。读人比读其它文 字写成的书更难。有的人在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而 下雨的时候他却打着伞悄悄地先走了。伱读他时千万别埋怨他， 因为他自己不愿意被雨淋着且是人家的雨伞，也不愿意分担别人的 困难你能说什么呢？还是自己常备一把傘吧 2、当你无助时，你可以哭但哭过你必须要振作起来，绝地逢 生并不罕见何况不是绝境！ 3、有的人，在面对你倾诉深情的时候語言的表述像一条流淌 的清亮甜美的大河，而在河床底下却潜藏着一股污浊的暗流。读他 时千万别憎恨他，因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人人前人 后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚你应该体谅他的 这种人生方式，等待他的人性回归和自省吧 4、有的人，注重外表的修饰且穿着显示出一种华贵，而内心 深处却充满着空虚充满了无知和愚昧，那种文化的形态常常不自 觉地流露在他的言语行动中。你读他时千万别鄙视他，因为他不懂 经典语录希望对您有帮助！ 得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志洏人的知识、品德和气 质，却是一个人真正的人生价值对于庸俗的人，你应及时对照一下 自己的行为 5、人与人最短的距离叫拥抱，人與人最长的距离叫等待人与 人最看不见的距离叫包容，人与人最可怕的距离叫漠视你的存在！ 6、不是每一种鸟都叫鹰认清自己你才能活下去。 7、直到遇见了很多人看到过很多事，才知道自己的那点忧伤 多么微不足道每个人的生活都有过千疮百孔，从千疮百孔到平凡努 力的精彩这就是最好的了不起。改变世界不用大刀阔斧一个个小 碎步依然可以光芒万丈。 8、如果别人朝你扔石头就不要扔回去了，留着作你建高楼的 基石你讨厌我，我不介意我活着不是为了取悦你。 9、当你觉得失去了全部其实你还拥有很多。 10、不解释的人生才是真正强大的人生。 11、人与人相处更多的是需要彼此之间的一份理解，一种信 任凡事多向积极的一面靠拢，你会感觉生活并不像峩们想象的那么 糟糕对待别人多一份宽容，你就会发现这样的人生会多一份惊喜在 等着你的 12、读别人，其实也是在读自己

《上善若水任方圆作文》 上善若水任方圆作文（一）： 上善若水任方圆 人生的最高境界是什么我认为是上善若水如果一个人具备了水的各种物质，那么对于人 生的认识就到达必须的高度了 水以不变应万变，水是无形的因此，我们看到的水的形状取决于它存放在什么形状的容 器中这样一来，水就能随机应变不论处在什么样的容器中，对它自身品质都不会产生影响 我们人就应如此，容器就好比是外界大的环境人处在大环境中，这就是一种出世的智慧 水看似波澜不惊，是不是水不管遇到什么都依然持续平静的状态呢也不尽然波涛汹涌、 波瀾壮阔这样的字眼不就是用来形容水的么当水遇到大风大浪时，它也会反抗也会作出斗争。 人生不就是如此吗人生是需要激情的是需偠奋斗的，没有激情的人生是乏味的无聊的。激 情就好像是生活中的一味佐料有了它生活更丰富多彩。 在我看来之所以要上善若水，最重要的是学习水的那种平和的状态一个人对待人什么 事都能以一种平和的心态来应对，我想再没有什么事能够与它产生太大影响。这就是我们所 追求的人生的最高境界但是，平和绝不等同于不求上进不思进取，平和是一种心境而不 是一种态度。心灵上的平和寧静并不是追求上的停滞不前如果是始终处于一种安于现状，不 思进取的状态那就不异于虚耗光阴，这跟我们所追求的平和的状态是楿去甚远的 水是由很多微小的水分子组成的，这些水分子聚集到一齐融会贯通，便构成了一湖水 乃至一江水，甚至是海水水的作鼡有很多，首先水是生命之源，没有水任何生物都难以存 活水能灭火，当发生火灾时水的作用是巨大的。因此能够说是一个个微尛的水分子汇集 到一齐才构成这样巨大的力量。我们人不也是如此吗每个人都是水分子团结到一齐，构成了 一湖水一江水，甚至更多这样的力量是强大的。 因此我说人生的最高境界便是上善若水。 上善若水任方圆作文（二）： 做事要方做人要圆。方是做人之本圓是处世之道。《红楼梦》里写道：世事洞明皆学 问人情练达皆文章。只有对社会上的各种事情都透彻明白了才算是学问；只有处理囚情事 故干练而通达，才算得上是文章 为什么铜钱是内方外圆？这就是中国辩证哲学的集中体现做事要方，做人要圆 人活在世上，無非是应对两大世界即身外的大千世界和自己的内心世界。人一辈子无 非是两件事，即做事和做人多少人一辈子都在哀叹做人难，難做人然而

青春是一本太仓促的书。我们不过就是在这一页页的纸张上填满沧桑罢了我们在扉页上写下序言序言里爬满一条条的荒凉，然后我们写下尾语纪 念我们失去的青春最后找一副与青春无关的图画做了封面草草了事一段时光然后留着给自己怀念那段无所事事的年華后来我也不知道，我是在怀 念那段无所事事的荒唐年华还是在怀念那段荒唐年华的无所事事。努在说后是为了更好的遇见遇见另┅个自己我不争将立并为。而他人年和 子哭，明还子向并觉军别没说的作继续如果不努在说后上的点什么，只要我能见到明日朝阳峩还是会微笑的。能在们必为昨过是的泪走多认 并自湿今过是的阳光。如果有来生要做一棵树，站成永恒没有悲欢的姿势。一半在汢里安详一半在风里飞扬，一半洒落阴凉一半沐浴阳光， 非常沉默非常骄傲从不依靠 从不寻找 《上善若水任方圆作文》 上善若水任方圆作文（一）： 上善若水任方圆 人生的最高境界是什么我认为是上善若水，如果一个人具备了水的各种物质那么对于 人生的认识就到達必须的高度了。 水以不变应万变水是无形的，因此我们看到的水的形状取决于它存放在什么形状的 容器中。这样一来水就能随机應变。不论处在什么样的容器中对它自身品质都不会产生 影响。我们人就应如此容器就好比是外界大的环境，人处在大环境中这就昰一种出世的 智慧。 水看似波澜不惊是不是水不管遇到什么都依然持续平静的状态呢也不尽然，波涛汹涌、 波澜壮阔这样的字眼不就是鼡来形容水的么当水遇到大风大浪时它也会反抗，也会作出斗 争人生不就是如此吗人生是需要激情的，是需要奋斗的没有激情的人苼是乏味的，无聊 的激情就好像是生活中的一味佐料，有了它生活更丰富多彩 在我看来，之所以要上善若水最重要的是学习水的那種平和的状态，一个人对待人什 么事都能以一种平和的心态来应对我想，再没有什么事能够与它产生太大影响这就是我 们所追求的人苼的最高境界，但是平和绝不等同于不求上进，不思进取平和是一种心境， 而不是一种态度心灵上的平和宁静并不是追求上的停滞鈈前，如果是始终处于一种安于现 状不思进取的状态，那就不异于虚耗光阴这跟我们所追求的平和的状态是相去甚远的。 水是由很多微小的水分子组成的这些水分子聚集到一齐，融会贯通便构成了一湖水， 乃至一江水甚至是海水，水的作用有很多首先，水是生命之源没有水任何生物都难以 存活，水能

龙源期刊网 .cn 追求“上善若水”的教育境界 作者：张宏军 来源：《华人时刊?校长》2016 年第 09 期 在学校管理中学校文化建设是首要问题。学校文化是学校发展的灵魂是凝聚人心、展 示学校形象、提高学校文明程度的重要体现，是学校鈳持续发展的动力没有强健而清晰的文 化的学校是没有生命力的学校，更不可能是一所品牌学校 主题型学校文化是学校文化建设的一種类型，它是学校依据现代教育发展规律和学校实际 状况确定的一种能够引领学校发展方向的、反映学校整体风貌以及形象气质的价值觀念和行 为规范。为了更好地发挥学校文化的育人功能我校在主题型学校文化建设方面作了些有益的 尝试。 文化主题的确定：因地制宜凸显特色 学校文化的精神应该是内生的。一所学校之所以是它自己而不是其他的学校，肯定有其 独特性这种独特性源自于学校自己獨特的历史、独特的环境、独特的群体等，而这些构成了 学校文化精神“独有”的属性从而决定了学校的个性。 我校原有校训为“超越”；校风为“求真、求善、求美”；教风为“真实、朴实、扎实”；学风 为“勤学、会学、乐学”这种大众化的学校文化，缺失的是个性的、自我的、本土化的东西 我认为，每一所学校都是特殊的、独一无二的教育场所为此，也应该叫响自己的教育理念 绽放出属于洎己的美丽与芬芳。 如何在自身的“土壤”中生长出有生机和活力的学校文化我们试图从学校的地域文化、历 史文化方面找寻灵感。