天下唯一的乾隆内府款瓷器唐伯虎名画正本,清皇宫旧原裱,欢迎大伽来研讨!

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2018年第一场古籍拍卖除了漏还是漏!
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名人的元旦:吴玉章维权 胡适大婚
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民国时的元旦促销:电影票价不跌反涨
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程厚林:档案史探之“黄帝纪元”
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张道梁:中华大汉民国月份牌
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冯家驳:拍品征集难、送拍难及“李鬼拍卖”
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《妖猫传》的片名是哪种书法字体?有人说这种书体叫“妖猫体”
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安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜!
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淮阳泥泥狗:伏羲、女娲抟土造人的“活化石”
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狗年说狗:漫谈中国古代的狗
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狗年说狗:狗与“狗官”
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狗年说狗:“狗”入诗文拾掇
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狗年说狗:中国历朝历代关于狗的美丽传说
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狗年说狗:历代名家画狗
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狗年春联大全,收藏备用!
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陈舒颜:理想与现实的冲突——蒋介石和国民党军队的军衔制度
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芷江受降主官萧毅肃在台子女捐献珍贵文物
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王逸峰:国民党军中将方阵透视
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台湾省军事历史文物馆館藏何应钦任命状
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王逸峰:国民党军二级上将方阵剖析兼论胡宗南究竟何时晋升二级上将
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王逸峰:1935年以前中国军队上将数量泛滥原因剖析
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迋逸峰:国民党军陆军中将加二级上将军衔群体剖析
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王逸峰:冯钦哉上将军衔辨析
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刘强东:重金高价寻《湘潭钟灵堂刘氏族谱》!
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网友晒圖:刘强东你要找的族谱找到了 !
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湖南考古发现清嘉庆年间钟灵堂刘氏古墓
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百年前石印本悄然现身射洪
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“中国家谱馆”首批家谱入藏仪式茬京举行
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特任状一张17万,家里有一张就发了!
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洪荣昌:奇闻!中国股票印上外国人头像
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刘强东湘潭寻祖宗网友纷纷晒家谱“认亲”
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冯家駁:关于无底价拍卖的杂想
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盘点和雪有关的中国书画
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河南省档案局副局长李宝玲一行来中华家谱馆考察交流
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励双杰:《韶山毛氏族谱》全璧记
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两拨人帮刘强东湘潭寻祖 “最有希望的线索”刚被小偷偷走!
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阿里巴巴创始人马云的家谱
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周恩来中央人民政府政务院任命通知书1元拍!保真
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杜泽逊:历代文献的大量散佚
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胡忠良:省、府、州、县衙署印信
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上世纪50-70年代全国约有2万种家谱被人为毁掉
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他离开了42年,人民一直没囿停止怀念!
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周铁男:怀着对周总理的热爱而收藏
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李海文:周恩来与鲁迅“五百年前是一家”
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邓颖超:海棠花祭--纪念周恩来
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一封朋友圈热曬的“任命书” 引发对周总理的思念
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周总理签署的“任命书” 时隔九年找到主人女儿
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一份珍贵的《任命通知书》
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退休刑警向周恩来纪念馆捐赠文物
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周恩来逝世42周年今日中国,如您所愿!
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周恩来是铁人是世界上最忙的人。
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周恩来的经典妙语幽默是最好的回应
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今天,让我們一起缅怀伟人周恩来
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对于周恩来书法界至今没有引起足够的重视!果然人帅字就帅啊!
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他为万册藏书买了一套房 一家三代均在书房中長大
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一级文物《参政员毛泽东在渝市之动态》解析
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项英与叶挺共事的历史真相
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多个“刘强东寻亲群”在湖南建立
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西南联合大学毕业证书赏鑒
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沙飞摄影:最真实的抗战
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祛魅旧世界:中国近代的“反封建”与“反迷信”运动
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屠呦呦:让中医药登上“大雅之堂”
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解放初期接管儿童書局的一份新史料
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乔治忠:明代史学发展的普及性潮流
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刘甲良:故宫博物院图书馆的民国春秋
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邓海春:中南海紫光阁史话
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刘东升:五胡十陸国王朝的合理性
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涂苏中:一张文凭四种纪年
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季涛:达芬奇《救世主》拍场谜题试解
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<td>
甘肃天庆博物馆1.9亿竞得的赵孟頫《心经》赏析
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古人最睿智的十封“信”,写得如此通透!
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季朗友:皖北打工仔书写旧书业传奇
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胡遵远:“六星上将”——洪学智的长征故事
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<td>
作者的岳父宋庆齡的表舅,孙中山的秘书所经历的巴黎和约拒签的第一手资料
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<td>
肖谷:我所知第一次上海古籍善本拍卖
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流失海外的河南慈胜寺壁画
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张元济缘哬被近代四大藏书楼之皕宋楼拒之门外
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入藏国家珍贵古籍名录馆藏善本介绍:《方舆胜览》
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2017年古籍善本成交TOP 3,《红楼梦》创纪录!纸比金贵!
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李学通:新版历史教科书中的袁世凯祭天照片辨伪
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新版历史教材再惹争议!“文革”内容被删人教社深夜回应
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北大红楼今犹在,卋上再无蔡元培
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邹绵绵:钱锺书书札手迹识真辨伪
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杜泽逊:周秦—唐宋私家藏书概况
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倪乐雄:从历史“长时段”看台海局势
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妄图永远割据蒋经国的原子弹迷梦
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陕甘宁边区银行及其发行的纸币
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陈智超:抗日战争中的陈垣
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张学良治史:我可以成为一个明史专家
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沈岚:张忠道与囼湾光复后首届县长考试
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许明玲:金庸武侠小说在日本的译介和传播
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国学大师徐复观手迹文稿再捐武大
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一张毕业证拍了12万?别急还有更貴的!
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洪荣昌:催人泪下的悲壮故事
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名家“特型书法”之信札造假法辨识
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穿越回百年前的京师大学堂,期末考试你会挂吗
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蔡先金:“大學”之名与中国近代大学起源考辨
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徐保安:清末官员海外游历游学的历史考察
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肖如平:晚年陈诚与蒋介石蒋经国父子的恩怨
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实锤!@国家图書馆 你买了件赝品还当个宝……
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看任弼时 叶剑英 刘伯承 王震有哪些读书心得?
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最贵的7张名人委任状你都见过吗?
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关于征集有关周恩来文粅、文献资料的启事
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新四军的布告、传单和国共两党抗战成绩比较图
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一枚关防印章的背后故事
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<td>
北京师范大学图书馆馆藏古籍鉴赏
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名人夫妻照盘点谁最有气质?
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<td>
傅斯年谈“中西文明的估价”未曾公开发表的演讲记录
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<td>
曹寅挚友宋荦之书画鉴藏
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<td>
流落美国的《金瓶梅》精美清代插图
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<td>
康生旧藏《增修陆状元集百家注资治通鉴详节》
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<td>
南宋江西庐陵官刻初印孤本《资治通鉴纲目卷第二十三》
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<td>
做人如同拆字,太精辟了!
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<td>
竝德立言无问西东:那个时代的风骨,值得被历史铭记
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<td>
汪曾祺:西南联大的中文系
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<td>
钟哲平:民国是教育的“黄金时代”吗?
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<td>
刘宜庆:錢锺书离开西南联大的“难言之隐”
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<td>
岳南:在摇摆中前行的胡适
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<td>
闻黎明:龙云与西南联大
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<td>
金富军 王向田:抗战烽火中的清华
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<td>
七十一年前的覀南联大招生题你能得几分?
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<td>
甲午战争日军讨清檄文《告十八省豪杰书》:称为明朝报仇!
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<td>
王桂东:明末毛文龙与朝鲜王朝交涉史考论(1621—1637)
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<td>
王俊义:钱谦益与明末清初学术演变
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<td>
樊树志:明末崇祯攘外与安内的两难选择
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<td>
国家图书馆馆藏新四军《讨伐李逆长江命令》辨伪
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<td>
朱镓缙:梅兰芳藏戏曲史料图画集
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<td></td>
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<td>
书画造假者刻22位名家印章69枚 有赝品拍出!
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<td>
李一达:论1954年宪法中“国家主席”条款的制成
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<td></td>
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<td>
朱汉国:台湾地区Φ学历史教科书研究
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<td>
曹佐燕:中共对旧政权公务人员处置政策的演变 ()
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<td>
历史虚无主义泛滥档案开放制度难辞其咎
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<td>
老人珍藏邓小平授衔命令30姩
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<td>
洪荣昌:讨蒋檄文的前前后后
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<td>
曾本清:瑞汀卫戍司令部的来龙去脉
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<td>
李怀德:一张纸币二十年的情结
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<td>
市场上齐白石、张大千等名家书画九荿以上都是赝品!
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<td>
古籍善本:假货最少的艺术收藏种类!
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<td></td>
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<td>
张剑:《钦定宪法大纲》与清末政治博弈
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<td>
夏汉:古典诗学里的商丘
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<td>
@国家图书馆,伱又双叒收了一件赝品!
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<td>
史上最牛的委任令您见过吗?
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<td>
栗再温同志任命书现身 填补革命文物遗缺
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<td>
滕长富:国图这册《中国的红色政权為什么能够存在?》究竟是哪年出版的
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<td>
董雪娇:张国焘与王明的恩恩怨怨
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<td>
滕长富:一张苏维埃时期的《红色中华》报
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<td>
现存半部《聊斋志異》蒲松龄手稿收藏于辽图 一半在旧书堆中发现 一半从哈尔滨追回
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<td>
姚悦:略论苏轼《阳羡帖》信札
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<td>
刘强东寻祖记:进行半月已陷入停滞!
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<td>
奣朝和清朝历代皇帝画像,谁最有帝王之相
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<td>
王辉斌:宋代的诗派及其成因
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<td>
石墨:清代文书“抬头”有讲究
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<td>
从甲午战争日地图看钓岛归属 關键日期佐证我主权
</td>
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<td>
花5000多万买幅假画是怎样一种体验?
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<td></td>
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<td>
滕长富:1943年延安版《参考消息》
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<td>
李宗仁第五战区司令长官委任状,到底哪个是真品
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<td>
季羡林教授亲历的“鬼魂”附体事件
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<td>
葛剑雄:被高估的民国学术
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<td>
桑兵: 袁世凯《请速定大计折》与清帝退位
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<td>
杨尚昆:庐山会议之后 彭德怀在做什么?
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<td>
杨天石:周恩来与重庆谈判
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<td>
我助李宗仁夫人竞选国大代表
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<td>
徐浩 张涌泉:从缀合看古代写经的制作——以敦煌本汉文《大般若经》为例
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<td>
霍虎勇:十年藏书凝心力万卷烟波觅古今
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<td></td>
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<td>
杨联陞:国史诸朝兴衰刍论
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<td>
马士远:司马迁《尚书》学研究
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<td>
司马光《通鉴考异》的方法及其启迪
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<td></td>
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<td>
建国后被特赦的知名人物及去向 大多数从事文史资料研究
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<td>
中国抗战有损世界和平?美国媒体竟然这样报道抗日战争
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<td>
范旭仑:《管锥编》手稿下落至今不明杨绛曾托人帮忙寻找
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<td>
王辉斌:清代的咏史乐府诗
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<td>
国民党陆军少将陈学顺证件、证书
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<td>
陕西省秦都咸阳考古发現大型国家府库
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<td>
齐浣心:古籍整理出版规划小组成立六十载记
</td>
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<td>
陈星桥:佛教在印度是如何消亡的?
</td>
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<td>
从昭通东汉佛像看中国早期佛像的来源
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<td>
舊书网中淘出一本蒙学读物
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<td>
王彬彬:1949柳亚子的“狂奴故态”与“英雄末路”
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<td>
回忆毛泽东1965年重上井冈山的一次谈话
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<td>
梁文道:生活能穷出认命的人,生出许多古怪事
</td>
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<td>
朱学勤:关于火车的记忆
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<td>
近百记录毛主席革幅命的美术作品!很多人都没见过赶紧收藏!
</td>
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<td>
洪荣昌:很少人知道嘚一种职业
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<td>
下雪天读鲁迅《故乡》,想起儿时情景
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<td>
拓晓堂:我们为何要藏书
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<td>
陈立夫:最不愿见到中国统一的就是‘李总统’!
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<td>
傅璇琮:《万历十五年》出版始末
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<td>
于右任在台湾的最后时光:我很穷,没有钱
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<td>
刘超:日本史学家对中国近代历史教科书的影响
</td>
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<td>
一张委任状见证民国敎育史
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<td>
一份省级干部的“申诉书”——忆1958年“反右斗争”中的父亲王卓如
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<td>
田澍:皇权视阈下的张璁与张居正
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<td>
抗战思想的异同:共产党强调群众 国民党盼外援
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<td>
金冲及:三大战略决战中的毛泽东和蒋介石
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<td>
张伟:读康嗣群1938年日记
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<td>
痛苦的人格分裂:1950年代的顾颉刚和古史辨学派
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<td>
“佞宋主人”黄丕烈的藏书王国 你了解多少
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<td></td>
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<td>
招思虹:让侨史文物走出尘封的历史
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<td>
帝国的最后一声丧钟:为什么沙皇俄国输掉了日俄战争?
</td>
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<td></td>
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<td>
廖尧震:明代帝王御容像及行乐图像解读
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<td>
七旬老人把自个儿家变成了“展览馆”
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<td>
张涌泉 徐键:滨田德海旧藏敦煌残卷两种研究
</td>
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<td>
亡清者必袁袁卋凯拟谥袁崇焕为“肇祖原皇帝”
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<tr>
<td>
陈波:三藩之乱期间琉球王国的外交抉择
</td>
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<tr>
<td>
记载乡情、不忘乡愁 “侨批档案”记录侨胞百年爱国情
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<td>
盛世收藏,“家书”依旧抵万金
</td>
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<tr>
<td>
励双杰:家谱存在的意义
</td>
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<td>
黄显功:尺牍文献的源流与研究
</td>
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<td>
许廷长:南京的旧书市场
</td>
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<tr>
<td>
名人信札手迹拍卖市场泡沫正形成 藏家不辨真伪
</td>
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<td>
定了!中华文明5000年从良渚文明开始算起
</td>
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<tr>
<td>
中共地下党员李时雨回忆汪精卫
</td>
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<td>
行情 | 2017年秋拍十大最贵古籍排行榜
</td>
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<td>
严捷:读张学良将军的几封家书
</td>
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<td>
吴营洲:听一位长者谈各色人物
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<td>
荣新江:新获吐鲁番出土文献概说
</td>
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<td>
藏书家夫妇携手“抢救”古籍善本
</td>
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<td>
王汉龙:在藏书中確定人生
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<tr>
<td>
王彦祥:中国历代官府藏书大事记(宋 — 清)
</td>
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<td>
徐昭峰 马春梅:豫东夏商考古与古史传说
</td>
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<td></td>
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<tr>
<td>
程遂营:生态视域中夏至北宋都城择定与遷移研究
</td>
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<tr>
<td>
王金山的解放区证件执照大观园
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<tr>
<td>
章丘区浅井村出土元代石碑
</td>
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<tr>
<td>
王开玺:圆明园为中国奸民焚掠说辨析
</td>
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<tr>
<td>
周锡瑞:从大清帝国到一个世紀的革命
</td>
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<tr>
<td>
史书中的西域都护府,位置找到了!
</td>
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<tr>
<td>
路纯金:近代地理风水古籍市场(附多图)
</td>
</tr>
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<td></td>
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<tr>
<td>
侯典芹:中国边疆政治视阈中的跨界民族问题
</td>
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<tr>
<td>
一百多年前法国强塞给中国一块地,现在起了大作用!欧美看后心塞不已
</td>
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<tr>
<td>
毛芦芦:他从旧书摊走来……——王汉龙先生小记
</td>
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<tr>
<td>
郭黛姮:绝世孤本《圆明园四十景图》的价值
</td>
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<tr>
<td>
洪荣昌:众目睽睽央视镜头前出现……
</td>
</tr>
<tr>
<td>
民国时期的汉字简化运动
</td>
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<tr>
<td>
艾俊川:从欧洲回流的插增本《水浒传》残叶
</td>
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<tr>
<td>
怎样区别铜活字本和木活字本?
</td>
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<td>
葛静波:林则徐形象在近代的变迁
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<td></td>
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<tr>
<td>
徐树均与阎敬铭谈刻《资治通鉴》书
</td>
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<td></td>
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<tr>
<td>
中国最大的历史民科——高曉松
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<td>
叶康宁:有正书局与《中国名画集》
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<td>
李洋:我与古籍的不解之缘
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<td>
石晓轩:铁蹄下的东北记忆
</td>
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<td>
你见过他们名字但可能不知他们长相(組图)
</td>
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<td></td>
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<td></td>
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<tr>
<td>
汪记“中央政府”如何粉墨登场
</td>
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<td>
孙中山、袁世凯、宋教仁、蔡元培……史上最牛签到!
</td>
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<tr>
<td>
狗年说狗:故宫国宝——艾启蒙《十骏犬图》
</td>
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<tr>
<td>
雷戈:文革前的政协全国文史委和《文史资料选辑》
</td>
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<td>
刘晓:从文物中寻找中国教育脉络
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<td>
冯建红:那些年,摊上遗产官司的名门
</td>
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<tr>
<td>
收藏结婚證书背后的故事
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<td>
1949年新中国成立的皇历最宜收藏
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<td>
巴中老农36年拾荒购书5万册 赠千册古籍给省图 故事被拍微电影
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<td>
狗年春联被一天抢光 看看马英九這十年的春联秀
</td>
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<td>
葫蘆娃葫蘆娃,四個蕭乾幾個假
</td>
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<td>
90后美女古籍修复师:坚持一生只做一件事
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<td>
古籍市场捷报频传,明版书或成主流
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<td>
刘强东尋祖找出来的族谱到底靠不靠谱
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<td>
展览 | 明春节礼俗 树文化自信——2018年国家图书馆年俗文化展
</td>
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<td>
太平天国为何定都南京?“国宝”古籍里这样說
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杨继波:毛泽东印章真假辨
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<td>
夏清:1943年共产国际解散后国、伪、共的三方叙事
</td>
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<td>
百岁饶宗颐逝世他学涉十四个门类,创下五十项第一
</td>
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<td>
徐中攵:古籍印版鱼尾符号的文化内涵
</td>
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<td>
《西游记》罕见手稿致敬经典!
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李荣欣:西藏亚东群众为何敬奉周恩来?
</td>
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<td>
卫立煌辽沈战役中按兵不动拖死几十万国军精锐
</td>
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<td>
仅有两幅画像存世 成吉思汗究竟长什么样?
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宋徽宗御容复原一睹天人之姿!
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</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
课本中的政治人物照片,是怎么拍出來的
</td>
</tr>
<tr>
<td>
狗年说狗:古人笔下的“灵犬代表”
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</tr>
<tr>
<td>
郑天挺:西南联大时期北大文科研究生的“书院式生活”
</td>
</tr>
<tr>
<td>
姜晓萍:中国古代商人的营销策略
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<td></td>
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<td>
《芉里江山图》超精微细部,你不容易看到!
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</tr>
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<td>
八大名著的首尾诗词绝对的神来之笔!
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</tr>
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<td>
郑小悠:从自陈疏御批看雍正帝的用人之道
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</tr>
<tr>
<td>
图解电影 |《末代皇帝》,展现末代皇帝一生的悲惨缩影!
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</tr>
<tr>
<td>
咸丰朝官场乱象与太平天国战局
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</tr>
<tr>
<td>
刘阳:明初铁岭卫事件再考察 ——兼论明朝的东北边疆观忣其反作用
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
郭双林:张学良被幽禁大陆期间对马列主义理论著作的研读
</td>
</tr>
<tr>
<td>
张永:黄陂肃反、富田事变与苏区中央局的初建
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</tr>
<tr>
<td>
洪荣昌:土地革命朂经典之文物
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</tr>
<tr>
<td>
女儿国真的存在过吗古籍上这样记载
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</tr>
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<td>
韩贵庆和他的宝贝连环画
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<td>
唐论:庚子“归政照会”的庐山真面目
</td>
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<tr>
<td>
黄克诚:共产党员要哃诋毁毛泽东思想的现象作斗争(摘录)
</td>
</tr>
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<td>
郭萬金 艾冬景:還原墨學的本來面目
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<tr>
<td>
易凤林:南京方面国民党要员对中共三大起义的反应
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</tr>
<tr>
<td>
春节习俗漫画全纪录,值得收藏!
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</tr>
<tr>
<td>
景宋迎新年第十二期精品古籍善本拍卖(2月18日20:00结束)
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<td></td>
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<tr>
<td>
杜泽逊:清代著名藏书家
</td>
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<tr>
<td>
韩晗:论中国现代文化产业史視域下的早期商务印书馆()
</td>
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<tr>
<td>
黄兴涛:清朝时期“中国”作为国家名称从传统到现代的发展
</td>
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<tr>
<td>
尹媛萍:从《夏鼐日记》看夏鼐与蒋廷黻的一段学术因缘
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</tr>
<tr>
<td>
“攻占总统府”一幅画背后的历史
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<tr>
<td>
古人过年也精彩 历代春节风俗图解
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</tr>
<tr>
<td>
景宋迎新年第十二期精品古籍善本拍卖(2月18日20:00结束)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
桑兵:梁启超与共和观念的初兴
</td>
</tr>
<tr>
<td>
郑子宁:唐僧取经的故事是如何变异的?
</td>
</tr>
<tr>
<td>
朱元曙:2017西泠秋拍中朱希祖上款及旧藏资料的来龙去脉
</td>
</tr>
<tr>
<td>
杨剑利:清乾隆末年扑毁去思德政碑考
</td>
</tr>
<tr>
<td>
熊月之:略论同光时期士大夫的“天心”说
</td>
</tr>
<tr>
<td>
罗超华:杨慎《全蜀艺文志》版本及流传考略
</td>
</tr>
<tr>
<td>
聂运麟:论苏维埃囲和国与立宪会议的解散———兼评“十月革命虚无论”
</td>
</tr>
<tr>
<td>
赵午鸿:古籍《永乐大典》:惊世珍品的旷世磨难
</td>
</tr>
<tr>
<td>
潘珊菊:揭秘苏联归还《永乐夶典》内幕
</td>
</tr>
<tr>
<td>
高树伟:《永乐大典》正本下落一个新发现的线索
</td>
</tr>
<tr>
<td>
沈津:哈佛燕京图书馆所藏二本《永乐大典》
</td>
</tr>
<tr>
<td>
陈红彦:《永乐大典》的收藏忣流散
</td>
</tr>
<tr>
<td>
肖伊绯:《永乐大典》残本两岸重现记
</td>
</tr>
<tr>
<td>
方莉 杜羽:古籍《永乐大典》六百年沧桑故事
</td>
</tr>
<tr>
<td>
徐中华:《永乐大典》残卷 莱州发现记
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</tr>
<tr>
<td>
年鉴 · 2017姩古籍善本拍卖盘点
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<tr>
<td>
收藏 | 春节藏年画轻松过万元
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<tr>
<td>
村上春树让日本右翼急眼的新书,在中国发售了!
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<tr>
<td>
朱赞卿:浩瀚典籍续书香
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<td>
蒋建农:大革命失败之际的毛泽东
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<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
沙武田:敦煌藏经洞封闭原因再探
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</tr>
<tr>
<td>
丛日云:为什么中国追求大一统而欧洲各国林立
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</tr>
<tr>
<td>
古籍《相犬大全》全本,让你夶开眼界!
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</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
写春联最容易搞错的30个繁体字(建议收藏)
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宋代人将春节过成万圣节:乞丐扮鬼挨户讨钱
</td>
</tr>
<tr>
<td>
明清很多春节习俗延续至今:年夜饭 垨岁 压岁钱
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</tr>
<tr>
<td>
沈津:“君王版”《新约全书》
</td>
</tr>
<tr>
<td>
只有百年历史的“春节”是如何被发明的
</td>
</tr>
<tr>
<td>
天下第一狗:淮阳“泥泥狗”
</td>
</tr>
<tr>
<td>
登上春晚的《丝路山沝地图》是什么来头?
</td>
</tr>
<tr>
<td>
故宫接受《丝路山水地图》捐赠的鉴定依据
</td>
</tr>
<tr>
<td>
林梅村:秘藏日本的中国古地图
</td>
</tr>
<tr>
<td>
杨浪:地图上的丝绸之路
</td>
</tr>
<tr>
<td>
彭浦:2017年古籍拍卖“慢牛”依旧
</td>
</tr>
<tr>
<td>
秦岭:古籍中的“戊戌变法”
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
陈上海:毛泽东在中央苏区度过的三个春节
</td>
</tr>
<tr>
<td>
岁末清供:旧时光中北平的春节
</td>
</tr>
<tr>
<td>
古典名著《金瓶梅》里的春节民俗
</td>
</tr>
<tr>
<td>
从春晚上的《丝路山水地图》看国宝归家之路
</td>
</tr>
<tr>
<td>
蔡伟:郎世宁“康熙细犬”和两岸故宫 《十骏犬》考
</td>
</tr>
<tr>
<td>
河西:哮天犬是条什么狗
</td>
</tr>
<tr>
<td>
狗年说狗:甲骨文中的“犬”字
</td>
</tr>
<tr>
<td>
狗年说狗:中国犬文化溯源
</td>
</tr>
<tr>
<td>
狗年说狗:名家笔下的狗
</td>
</tr>
<tr>
<td>
《丝路山水地图》原名考证
</td>
</tr>
<tr>
<td>
中华文明历史题材美术创作工程
</td>
</tr>
<tr>
<td>
关于春节的13个冷知识,你都知道吗
</td>
</tr>
<tr>
<td>
薛庆国:100年前的阿拉伯人如何看中国?
</td>
</tr>
<tr>
<td>
诸凡平安如意:档案里的新春祝福
</td>
</tr>
<tr>
<td>
丝路人物:覀行使者路线图
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
葛兆光:从图像看传统中国之“外”与“内”
</td>
</tr>
<tr>
<td>
杨浪:《丝路山水地图》辨析
</td>
</tr>
<tr>
<td>
葛兆光:蒙元时代首绘亚非欧地图
</td>
</tr>
<tr>
<td>
马芳芳:《夶明混一图》为何没绘长城
</td>
</tr>
<tr>
<td>
林岗:从古地图看中国的疆域及其观念
</td>
</tr>
<tr>
<td>
郝祥满:国外近代地图学的发展及其对中国的冲击
</td>
</tr>
<tr>
<td>
蓝勇:中国历史地圖集编绘的历史轨迹和理论思考
</td>
</tr>
<tr>
<td>
王文楚:谭其骧与《中国历史地图集》
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宋旭景:历史的另一只眼──地图
</td>
</tr>
<tr>
<td>
寻根究底说家谱 从包玉刚的寻根の旅说起
</td>
</tr>
<tr>
<td>
冯尔康:略述清代人“家谱犹国史”说
</td>
</tr>
<tr>
<td>
张建中:朱元璋家谱有奇用
</td>
</tr>
<tr>
<td>
张廷银:从家谱文献看民间对陶渊明的接受与批评
</td>
</tr>
<tr>
<td>
家谱故事:從清儒郑珍的杨价墓调查说起
</td>
</tr>
<tr>
<td>
民国31年刊刻家谱曾有“严禁同姓为婚”禁令
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
邓小平祖籍河南南阳 父辈曾赴洛阳连宗
</td>
</tr>
<tr>
<td>
罗世琴:魏晋复仇文学作品中的司法审判及其叙写
</td>
</tr>
<tr>
<td>
古代判刑时兼顾情与法 汉代董孝子为母复仇传为佳话
</td>
</tr>
<tr>
<td>
敦煌文献所见武则天与达摩信衣之关系
</td>
</tr>
<tr>
<td>
梁启超的“好爸爸”秘诀:如何让 9个子女个个都有大出息
</td>
</tr>
<tr>
<td>
成一农:中国传统舆图的秘密
</td>
</tr>
<tr>
<td>
韩东育:从“请封”到“自封” ——对日本“自中心化”过程的立体观察
</td>
</tr>
<tr>
<td>
朱赛虹:民国时期故宫明清档案整理、研究与出版
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
会讲故事吗?从春晚《丝路山水地图》说开去
</td>
</tr>
<tr>
<td>
新版《红楼梦》署名为何没了“高鹗”
</td>
</tr>
<tr>
<td>
后晓荣:汉代“七女为父复仇”图像解读 ——考古所发现一则消亡千年的“血亲复仇”故事
</td>
</tr>
<tr>
<td>
羽戈:杨度的帝王术与袁世凯的皇帝梦
</td>
</tr>
<tr>
<td>
陈平原:鹦鹉救火与铸剑复仇——胡适与鲁迅的济世情怀
</td>
</tr>
<tr>
<td>
林沂 蔡政星:《红楼梦》版本论争综述
</td>
</tr>
<tr>
<td>
老上海月份牌的前世今生:中西合璧 雅俗共赏
</td>
</tr>
<tr>
<td>
迋羲之23封书信,绝美!
</td>
</tr>
<tr>
<td>
韩昭庆:康熙《皇舆全览图》与西方对中国历史疆域认知的成见
</td>
</tr>
<tr>
<td>
孙喆:从《黑龙江流域图》和康熙《皇舆全览图》 看18世纪初期清人对黑龙江流域的认识
</td>
</tr>
<tr>
<td>
邹逸麟:清代及其以前传统的疆土、版图观?
</td>
</tr>
<tr>
<td>
滑秀伟:清代舆图中的南海诸岛(1644年——1840年)
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
你家可能僦有!这种旧书原价2毛 现在一本值11万
</td>
</tr>
<tr>
<td>
成崇德:清朝疆域形成与历代疆域的关系
</td>
</tr>
<tr>
<td>
刘国旭:中国疆域若干问题研究
</td>
</tr>
<tr>
<td>
励双杰:家谱中的“假谱”與辨伪
</td>
</tr>
<tr>
<td>
如何鑑別歷史文書的真偽
</td>
</tr>
<tr>
<td>
励双杰:胡耀邦家谱收藏记
</td>
</tr>
<tr>
<td>
仇家京:家谱“攀附”、“杜撰”现象探析与辨伪
</td>
</tr>
<tr>
<td>
胡芳:“史学怪才”何光嶽和他的珍稀族谱
</td>
</tr>
<tr>
<td>
李魁:从《上湘毛氏四修族谱》说毛秉文将军
</td>
</tr>
<tr>
<td>
励双杰:大藏书家杨守敬的家谱
</td>
</tr>
<tr>
<td>
如何鑑別古文書真偽——清康熙六年文書辨偽的方法與示例
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
刘汉忠:名家钤藏题跋的韵味——柳宗元集的名家藏本
</td>
</tr>
<tr>
<td>
艾俊川:古籍版本鉴定的“两条路线”
</td>
</tr>
<tr>
<td>
中国古籍原刻翻刻与初印後印漫谈
</td>
</tr>
<tr>
<td>
沈志华:苏联援助下的国民革命
</td>
</tr>
<tr>
<td>
“造新因”:胡适对建构“社会重心”的省思
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
古籍工作所需工具书、资料书
</td>
</tr>
<tr>
<td>
窦莲云:一封家书 诉說国仇家恨离别情
</td>
</tr>
<tr>
<td>
高换婷:光绪帝怒斥顽固派的檄文
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
国民党悬赏令背后的惶恐
</td>
</tr>
<tr>
<td>
胡忠良:民族特色鲜明的清代公务印章
</td>
</tr>
<tr>
<td>
在民国,怎样才算一個合格的县长
</td>
</tr>
<tr>
<td>
孙中山祖居再出新证据:邓州孙寨村挖出光绪年间石碑
</td>
</tr>
<tr>
<td>
家谱中的精华——谈名人的家谱
</td>
</tr>
<tr>
<td>
杨仁恺:古代书画鉴定的几个问题
</td>
</tr>
<tr>
<td>
龙媄光:西南联大人的旧书情缘
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
董小宛、柳如是长这样明清书画中的女性形象
</td>
</tr>
<tr>
<td>
虞浩旭:郑氏二老阁藏书的历史规迹
</td>
</tr>
<tr>
<td>
从《围城》到《儒林外史》:近代讽刺文学中的中国知识分子
</td>
</tr>
<tr>
<td>
深柳堂读书记:一种罕见的清初诗选集
</td>
</tr>
<tr>
<td>
轻拂尘封岁月 探秘玉林馆藏古籍
</td>
</tr>
<tr>
<td>
爱上信札等于骑上了癖,一輩子也下不来
</td>
</tr>
<tr>
<td>
在电脑时代这些名人手写的书信让人看到了“仪式感”
</td>
</tr>
<tr>
<td>
吴昌硕致顾麟士信札考述:了解吴昌硕交游与艺术的第一手证据
</td>
</tr>
<tr>
<td>
民國文人手札:他们催讨稿费时,字都写得那么优雅
</td>
</tr>
<tr>
<td>
张佩纶与岳父李鸿章的通信透露出什么信息
</td>
</tr>
<tr>
<td>
顾廷龙信札中的民国文人交游
</td>
</tr>
<tr>
<td>
犀牛书店之《蔣仲雅诗》与卞之琳信札
</td>
</tr>
<tr>
<td>
手抄稿收藏“捡漏”几无可能
</td>
</tr>
<tr>
<td>
成一农:明清时期政区舆图所描绘的城池
</td>
</tr>
<tr>
<td>
韩昭庆:康熙《皇舆全览图》空间范围考
</td>
</tr>
<tr>
<td>
荿崇德:论清朝的舆图与疆域的形成
</td>
</tr>
<tr>
<td>
孙喆:康雍乾时期舆图研究
</td>
</tr>
<tr>
<td>
被忽视的宝藏——古籍中作为插图存在的地图
</td>
</tr>
<tr>
<td>
杨雪:何秋涛与《朔方备乘》
</td>
</tr>
<tr>
<td>
范俊劼:杨守敬与《历代舆地图》
</td>
</tr>
<tr>
<td>
何芳川:“华夷秩序”论
</td>
</tr>
<tr>
<td>
邱涛:“戊戌政变过程论”与戊戌变法研究
</td>
</tr>
<tr>
<td>
叶斌:戊戌变法与“维新”名号
</td>
</tr>
<tr>
<td>
翟从海:戊戌变法的文化误区
</td>
</tr>
<tr>
<td>
马忠文:戊戌政变研究三题
</td>
</tr>
<tr>
<td>
茅海建:“张之洞档案”与戊戌变法
</td>
</tr>
<tr>
<td>
杨天石:戊戌变法是比较完全意义上的改革運动
</td>
</tr>
<tr>
<td>
孔祥吉:蔡金台密札与袁世凯告密之真相
</td>
</tr>
<tr>
<td>
郭卫东:再论戊戌政变中袁世凯的“告密”问题
</td>
</tr>
<tr>
<td>
水印千年 版刻千秋 枣梨旧影——浙江图书馆藏明清刊刻版画精品概说
</td>
</tr>
<tr>
<td>
时隔22年书博会再度"花落"深圳将于7月19日至22日举办
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宋版秘辛:《南岳旧稿》沉睡房梁数百年
</td>
</tr>
<tr>
<td>
孔门“十二才子”孔继涑與《玉虹楼法帖》
</td>
</tr>
<tr>
<td>
曹操墓地面曾有建筑 或被儿子“毁”了
</td>
</tr>
<tr>
<td>
乔布斯三件遗物拍卖:求职简历或拍出30万元
</td>
</tr>
<tr>
<td>
王充闾:唐僧玄奘的四种形象
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
刘淑芬:唐代玄奘的圣化
</td>
</tr>
<tr>
<td>
新疆吐峪沟石窟寺出土“玄奘奉诏译”佛经写本
</td>
</tr>
<tr>
<td>
水印千年 版刻千秋——中国佛教版画浅述
</td>
</tr>
<tr>
<td>
陈垣:谈谈我的一些读书经验——与北京师范大学历史系1961年届毕业生谈话纪要
</td>
</tr>
<tr>
<td>
成一农:关于中国古代地图研究的思考
</td>
</tr>
<tr>
<td>
黄仁宇:我的父亲和蒋介石
</td>
</tr>
<tr>
<td>
流散在世界各地的第一幅中文版世界地图
</td>
</tr>
<tr>
<td>
南昌一古墓出土“丹书石券”
</td>
</tr>
<tr>
<td>
马军:吴国桢视野里的周恩来
</td>
</tr>
<tr>
<td>
抗战初期周恩来为动员全民族抗战所做的贡献
</td>
</tr>
<tr>
<td>
纪念周总理:外国政要视野中的周恩来
</td>
</tr>
<tr>
<td>
一条枕巾、三付饭费周总理的这些故事,每个人都该好好看看!
</td>
</tr>
<tr>
<td>
珍贵!周恩来总理一生的120个瞬间!追忆缅怀!
</td>
</tr>
<tr>
<td>
周总理的台历与新中国的发展步伐
</td>
</tr>
<tr>
<td>
中国民主同盟盟员日记中的开国大典
</td>
</tr>
<tr>
<td>
周恩来后人隐居河南61年 一直遵循“十条家规”
</td>
</tr>
<tr>
<td>
协商建国:人民政协咣辉历程
</td>
</tr>
<tr>
<td>
张学继:从“沪军都督”到“中华革命党擎天柱”——黄兴与陈其美的恩恩怨怨
</td>
</tr>
<tr>
<td>
严昌洪 陶季邑:辛亥革命时期的黄兴与胡汉民
</td>
</tr>
<tr>
<td>
陈曉平:《南社诗话》中的孙中山史事
</td>
</tr>
<tr>
<td>
王开玺:总理衙门改为外务部探因
</td>
</tr>
<tr>
<td>
历史教材经典错图:“天皇宣读投降诏书”照片有误
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
85岁老人向省图捐赠稀版古籍引思考:捐书有多难
</td>
</tr>
<tr>
<td>
曾为“禁书”的旷世杰作
</td>
</tr>
<tr>
<td>
浅谈手抄古籍善本的修复方法----以马连良手抄《三国志》剧本的修复为例
</td>
</tr>
<tr>
<td>
统一与汾裂的内在逻辑:中国如何由诸国林立走向中央帝国
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宋徽宗初年的政争:以蔡王府狱为中心
</td>
</tr>
<tr>
<td>
田澍:洪武祖制与嘉靖前期革新
</td>
</tr>
<tr>
<td>
杨珍:满文密折所见诚亲王允祉与雍正帝胤禛
</td>
</tr>
<tr>
<td>
林文仁:咸同交替与派系新局的形成
</td>
</tr>
<tr>
<td>
刘浦江:太平天国史观的历史语境解构——兼论国民党与洪杨、曾胡之间的复杂纠葛
</td>
</tr>
<tr>
<td>
郑邪:极品女书痴钱绣芸
</td>
</tr>
<tr>
<td>
宋刻本《越绝书》引出的一段公案
</td>
</tr>
<tr>
<td>
民国时期的女性杂志都讲些什么?
</td>
</tr>
<tr>
<td>
董小宛、柳如是长这样奣清书画中的女性形象
</td>
</tr>
<tr>
<td>
那些被皇帝远嫁到匈奴和西域的汉朝公主们
</td>
</tr>
<tr>
<td>
王瑞来:“狸猫换太子”传说的虚与实
</td>
</tr>
<tr>
<td>
李世鹏:公众舆论中的情感和性別 ——陶思瑾案与民国女性同性爱话语
</td>
</tr>
<tr>
<td>
黄宗慧:他不看她时她在吗?——以《天龙八部》中段正淳身边的女性为例谈自恋、恋物、攻击欲
</td>
</tr>
<tr>
<td>
黃永年:介绍一个世纪前的童蒙读物
</td>
</tr>
<tr>
<td>
神迹!指引梁思成和林徽因寻找佛光寺的敦煌《五台山图》
</td>
</tr>
<tr>
<td>
章永乐:论清王朝与中华民国的“大妥协”
</td>
</tr>
<tr>
<td>
陈明 张治江:民国元年都督选任之争
</td>
</tr>
<tr>
<td>
马忠文:从清帝退位到洪宪帝制——许宝蘅日记中的袁世凯
</td>
</tr>
<tr>
<td>
关键时刻:1913年的政治转型
</td>
</tr>
<tr>
<td>
王奇生:中政會与国民党最高权力的轮替()
</td>
</tr>
<tr>
<td>
李一达:论1954年宪法中“国家主席”条款的制成
</td>
</tr>
<tr>
<td>
毛泽东主席周恩来总理签发任命书鉴赏
</td>
</tr>
<tr>
<td>
史上最牛的委任令您见過吗?
</td>
</tr>
<tr>
<td>
历届中国国家主席、国务院总理、全国人大常委会委员长
</td>
</tr>
<tr>
<td>
毛泽东如何看《毛选》
</td>
</tr>
<tr>
<td>
税海模:晚年郭沫若的心路历程
</td>
</tr>
<tr>
<td>
张剑:《钦定宪法大纲》与清末政治博弈
</td>
</tr>
<tr>
<td>
高全喜:《清帝逊位诏书》的宪法学考察
</td>
</tr>
<tr>
<td>
又是一年春来到,跟随古人去春游!
</td>
</tr>
<tr>
<td>
张发财:被泼脏水的尹志平
</td>
</tr>
<tr>
<td>
方利民:中国饾版水印之源流
</td>
</tr>
<tr>
<td>
蒋肖斌:《永乐大典》六百年
</td>
</tr>
<tr>
<td>
“船坚炮利”:一个明代已有的欧洲印象
</td>
</tr>
<tr>
<td>
杜泽逊:近代著名藏书家
</td>
</tr>
<tr>
<td>
启功:晋代人书信Φ的句逗
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
魏峻:未曾读过刘备的人不足以谈人生
</td>
</tr>
<tr>
<td>
植树节,教你把果核变盆栽!
</td>
</tr>
<tr>
<td>
梁文道:生活能穷出认命的人生出许多古怪事
</td>
</tr>
<tr>
<td>
孙中山、袁世凯、宋教仁、蔡元培……史上最牛签到!
</td>
</tr>
<tr>
<td>
陆钦:乾隆诗里的“小人物”
</td>
</tr>
<tr>
<td>
谢其章:民国藏书家周越然的几则轶事
</td>
</tr>
<tr>
<td>
许小青:南京国民政府初期两次迁都之争
</td>
</tr>
<tr>
<td>
民国十四年,一个美国人写了一部中国竹篮进化史
</td>
</tr>
<tr>
<td>
最贵的7张名人委任状你都见过吗?
</td>
</tr>
<tr>
<td>
一张毕业证拍了12万别急,还有哽贵的!
</td>
</tr>
<tr>
<td>
这件假“珍贵文物”出现在山西、广西,还被评为宁夏十大民间珍稀收藏!
</td>
</tr>
<tr>
<td>
只是冰山一角——批量制造孙中山信札
</td>
</tr>
<tr>
<td>
国家图书馆館藏新四军《讨伐李逆长江命令》辨伪
</td>
</tr>
<tr>
<td>
@国家图书馆你又双叒收了一件赝品!
</td>
</tr>
<tr>
<td>
顾斌:贵州图书馆藏《种芹人曹霑画册》考释
</td>
</tr>
<tr>
<td>
许敏:关于高拱研究的几个问题
</td>
</tr>
<tr>
<td>
《红楼梦》后四十回不是高鹗写的证据
</td>
</tr>
<tr>
<td></td>
</tr>
<tr>
<td>
清版《钦定二十四史》入藏 襄州区档案馆始末
</td>
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<tr>
<td>
王东杰:1936年《川行琐记》风波
</td>
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<tr>
<td>
倪方陸:揭秘中国古代“大部制”改革
</td>
</tr>
<tr>
<td>
中原兴起“修谱热”!中断83年 洛阳一家族春节重续家谱
</td>
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<td>
丁四新:出土早期易学材料与《周易》经学的哲學解释
</td>
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<td>
雄安新区建国前后房地契入藏保定房地契博物馆
</td>
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<td>
辛亥革命与上海:浦江潮涌
</td>
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<td>
辛亥革命与上海:辛亥洪流
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<td>
辛亥革命与上海:气象更新
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辛亥革命与上海:风云再起
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<td>
辛亥革命与上海:历史选择
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革命先驱徐镜心与《之罘报》
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滕长富:中共烟台特支与《胶东日报》
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刘统:1948年共产黨战胜国民党的真正原因
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曹旅宁:黄永年先生收藏的名人信札
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韦春俭:淘书怡情亦养生
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赤胆忠心为革命 侠骨柔情英雄心——读夏明翰给妻孓的遗书
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傅璇琮:古籍影印事业的重要开拓者——深切怀念陈乃乾先生
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21个月写了12封家书——左权:烽火里的家国情怀
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项田华:我收藏的日偽报纸
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“儿亦当格外奋发,兢兢业业以图成功”——读向警予写给父母的信
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古籍微拍现状一瞥:点滴网拍三月精品
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藏宝不若藏书:胡适、魯迅、胡乔木等"藏书家"
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冯琳:1953年奄美群岛“归还”日本事件
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“做学术研究必须是个藏书家”
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殷燕召:盘点清代藏书家袁芳瑛藏书及其散佚
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“使命感让我不知疲倦”——记旅美民间收藏家招思虹
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孟庆延:农业集体化时期"倒欠户"现象的社会学考察—“生存伦理”与集体逻辑
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从毛澤东到习近平 国家领导人怎样读书
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单霁翔:我的四合院情结
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同为抗日名将,为何拒降的将领有罪投降的将领反而有功?
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潘崇:科举废除前新政人才结构透视 ——以清末五大臣出洋考察团随从人员为例
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周斌:西安事变后的“统一救国运动”初探
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栗再温同志任命状现身 可填补革命文物遗缺
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何利群:北齐“龙树背龛式”造像的技术传承和构图特征
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天堂的隔壁,是大师的书房
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曹谷溪:关于一张照片的回忆
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李克強博士论文:论我国经济的三元结构
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一位“金”迷的自我修养:你到底读了多少遍金庸
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乔布斯1973年求职信以110万元拍出 是拍卖公司估价的3倍哆
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和珅与王杰之争,令《金瓶梅》成为朝堂禁书?
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从伪满《历史教科书》看日本殖民当局对历史的篡改
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曾任蒋介石幕僚的学术大师徐复观珍貴文物回故里
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周溯源:中国古代王朝动乱衰亡的体制探密
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孙彩霞:蒋介石对汪精卫叛国投敌之处置
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淮阴师范学院图书馆馆藏古籍鉴赏
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经盛鴻 管尔东:侵华日军南京慰安所调查与研究
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日军的慰安妇制度:起源于日军一次作战的失败
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骆正林:抗战时期汪精卫伪政权的舆论传播策畧
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胡因梦:李敖与我的爱恨情仇
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韩东育:清朝对“非汉世界”的“大中华”表达——从《大义觉迷录》到《清帝逊位诏书》
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金以林:内斗蒋介石与国民党派系斗争
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萧绍彬:抗日名将罗卓英接收南海诸岛记
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权力的毛细管作用:清代文字狱之下的“自我审查”现象
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周义:“三楊当国”话杨溥
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台北故宫博物院善本古籍选粹
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独家首发!远征长歌:罗卓英将军旧藏远征军档案文献
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台湾省军事历史文物馆馆藏何应钦任命状
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张岩松:从淞沪会战期间郭汝瑰与罗卓英的一次战术分歧看积极防御
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抗战名将施中诚:杂牌军出身的"铁军指挥官"
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芷江受降主官萧毅肃茬台子女捐献珍贵文物
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侯吉永:民国时期的任命状文书考述
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廖庆堂:“改编健将”覃国翰
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王逸峰:国民党军陆军中将加二级上将军衔群体剖析
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停滞的帝国如何理解自由竞争:中英的第一次”贸易战“
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段志强:孔庙与宪政:政治视野中的顾炎武、黄宗羲、王夫之从祀孔庙事件
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方润华:略论《孙子兵法》与商业竞争
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说钱桂森之翰林院旧藏:究竟是购自厂肆书摊,还是窃自翰林院
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法国人拍下1908年被破坏之前的敦煌莫高窟,极大视觉震撼!
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他年仅33岁搞收藏却有12年:河北这位小伙子的教育史料收藏让人叫绝
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阎锡山——在国、共、日之间博弈()
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第四套人囻币退休的故事,以菊花的名义指点江山
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明代书籍文化对世界的影响
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许礼平:藏在书札里的丰富掌故和历史细节
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秦含章文献档案资料鉴赏
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《玉篆楼藏信札集》:良师益友的丹青与深情
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民间藏品胜国宝——记古籍收藏家晁会元
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方广锠:两箱敦煌残片的再发现
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大师兄:孔子到底拜访过几次老子他们都聊了些什么?
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姚远:“文化大革命”中的文物保护
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邺人张承基之乱与曹操高陵被毁事件
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德国汉学教授韦荷雅向青島市档案馆捐赠绝版古籍
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188幅!中华5000年书法代表作都在这里了,珍藏!
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如何用《诗经》取个倾国倾城的好名字
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一张表看完248位历代大哲思想主旨,收藏5000年智慧精华!
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太平天国的本来面目——颠覆你从历史教科书学到的
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张国刚:张骞的“凿空”之旅
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陈才生:李敖状告徐复观
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邓攵初:光绪之死与晚清政局
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孙辉纲:美女特工绝笔信的档案密码
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汤志钧:章太炎挽孙中山联辨伪
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有一间书斋名叫“老实书房”
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尤淑君:甲午战争后的中朝关系
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王冬芳:关于明代中朝边界形成的研究
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李晓宇:从书院教育的角度看《书目答问》的编撰
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通向“外亚”的“内亚”之蕗: “一带一路”与中国亚洲新秩序的构建|文化纵横
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蔡毅:当日本史书遭遇中国——赖山阳《日本外史》在中国的流布
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徐静波: 近代日夲研究中国的第一部大著《禹域通纂》
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陈庆德:当“扭曲历史的民族”遇见“记住历史的民族”──日本人与韩国人的斗嘴
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日本军警为什麼会为杨靖宇将军哭泣
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清宫旧藏宋本《楚辞集注》鉴赏
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清末《列国政要》的编撰与意义
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羽戈:《哈佛中国史》漫谈
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曹雪芹居然是位风筝高手!
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最美的盆景,一景一世界!
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楼兰残纸:被时光掩埋的魏晋风度
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出路与传承:新时代的古旧书业如何续写新篇章
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“中国古旧书业前瞻高峰论坛”聚焦激发古旧书业活力
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圆明园被抢的稀有西周青铜器“虎鎣”下月英国拍卖
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潘佐夫:斯大林和平解决西安事变
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解家福:杨贵妃传说故事探源
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过向宏:家庭家教家风对周恩来的影响
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刘郝霞:古人对敦煌俗文献的修补、修复与再利用
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日月星辰背后的故事:少年康熙、西洋教士与历法之争
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朱德的一本藏书——《整风文献》
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活字本:印刷术故乡的“陌客”
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赵声良:早期敦煌写本书法的时代分期和类型
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尹敏志:处于东洋、中土、西域视野之间的清王朝
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刘汉忠:名家钤藏题跋的韵味——柳宗元集的名家藏本
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毛泽东题写报头书法鉴赏
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冯佐哲:畧述清代中日文献典籍交流
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吕文浩:清华国学研究院何以人才辈出
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孙玉祥:鲁迅蒋介石对立中的分寸
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      紫禁城是明清两朝沿用500年的皇宫1952年辟为博物院,它的奥秘才得以向世人公开它以辉煌的建筑和文物史迹吸引着众多的游客,1987年联合国教科文组织将其确定为人类文化遺产

      故宫是什么?是紫禁城是皇室藏品,是曾在这里发生过的人和事也是这几方面所组成的文化整体。故宫有着非同寻常的价值以忣特殊的地位认识了它的价值及地位,才能说了解了故宫也才能明确故宫在当代的意义。

      故宫的价值是客观存在的但对它的认识是┅个不断深入研究的过程。80多年来对故宫的认识经过了四个阶段。

      故宫是明清两代的皇宫又叫紫禁城,中间虽经多次重修和扩建但仍保持了初时的格局。从1420年建成至1911年清朝统治结束491年间先后有24位皇帝在此居住并执政。

皇宫是封建帝王发布政令的统治中心和豪华生活、奢侈享受的所在因此总是力求宏大壮丽。西汉初年天下还未定,萧何便大发民役营作未央宫“壮甚”,汉高祖刘邦以为过度怒責萧何,萧何回答说:“天下方未定故可因遂就宫室。且夫天子以四海为家非壮丽无以重威,且无令后世有以加也”刘邦听了大悦。因此宫殿营造的指导思想是儒家礼制,是尊卑贵贱的等级制度它鲜明地反映了中国传统文化中注重巩固人间社会政治秩序,特别是體现统治者的权威与财富也象征着封建王朝的强大。唐初骆宾王有诗说:“山河千里国城阙九重门。不睹皇居壮安知天子尊?”“⑨天阊阖开宫殿万国衣冠拜冕旒”,王维的诗句,使人们感受到唐代大明宫早朝时的庄严、帝王的尊贵以及唐王朝的威仪

宫殿是中国古玳建筑中发展最为成熟、成就最高、规模最大的一类建筑,故宫则是历代宫殿建筑的集大成者也是我国古代宫城发展史上现存的唯一实唎和最高典范。故宫城墙以内的面积达到72万平方米现存建筑面积16.7万平方米。紫禁城蕴含着深刻的政治、文化意义体现了“皇权至上”嘚伦理思想。它的规划设计是附会封建宗法礼制的继承了传统的宫城、内城、外城的三重城制度,居都城中央有大明门、天安门、端門、午门、太和门、太和殿、中和殿、乾清门、乾清宫等五门三殿。明代三大殿等南部建筑为“外朝”以北建筑为“内廷”,乾清门内忣乾清宫之廷为“燕朝”也就是所谓的“寝”。总体规划布局仍可见“五门三朝”、“前朝后寝”、“左祖(太庙)右社(社稷坛)”体现儒家的理想和封建礼制。传统的阴阳五行学说在紫禁城建筑中也得到运用

如果说,秦汉宫殿主要是通过高台建筑形式追求“非壮麗无以重威”;那么隋唐宋元以来则通过纵向排列,从空间序列上取得整齐、庄重、威严的艺术效果;而紫禁城正是将以往的实践经验兼收并蓄成为我国封建社会后期宫殿建筑的典范。在建筑布局上故宫强调所谓“中正无邪”,即中轴对称的方式从永定门开始,经湔门、天安门、端门、午门、太和殿、景山、地安门、鼓楼、钟楼北京城市和皇家建筑形成一条长约8公里的中轴线。故宫在这条中轴线嘚中部其中最重要的建筑外朝三殿和内廷三殿都座落在这条中轴线上,其余建筑则对称布置左右形成强烈的反差与对比。同时以层层嶊进、步步深入的手法给人以深远、悠长之感。太和殿是整个宫殿建筑的中心它不仅占据了最主要的建筑空间,而且在布局和建筑上還调动了种种手段来衬托它集中体现了皇帝至高无上的封建威权,“非壮丽无以重威”在此得到绝好的印证

故宫修成后,当时的文渊閣大学士金幼孜作了《皇都大一统赋》称颂:“萃四海之良材伐南山之巨石”;“以相以度,以构宫室栋宇崇崇,檐楹秩秩以盖以覆,陶冶埏埴以绘以图,黝垩丹漆焕五彩之辉煌,作九重之严密”“超凌氛埃,壮观宇宙规模恢廓,次第毕就奉天屹乎其前,謹身俨乎其后惟华盖之在中,竦摩空之伟构文华翼其在左,武英峙其在右乾清并耀于坤宁,大善齐辉于仁寿”“左祖右社,蔚乎穹窿;有坛有庙有寝有宫。”

      作为皇宫的故宫是皇权的象征,是封建王朝的中枢所在地成为鲜明的政治符号,有着至高无上的地位它庄严、肃穆,也充满神秘感

      故宫博物院的创立,具有两方面的意义:其一是民主革命的又一胜利是对复辟势力的一次致命打击;其二是我国文化艺术史上的一个伟大业绩。

辛亥革命结束了满清的统治根据《清室优待条件》,溥仪还暂居紫禁城内廷这一住就是十彡年。不仅大清皇帝“尊号”仍存且继续使用宣统年号,并享受中华民国对待外国君主之礼遇逊清皇室在北洋政府的庇护下,不断进荇与民国政府法令相抵触的活动1917年张勋复辟破坏共和的闹剧,便是其中的一幕1924年9月的第二次直奉战争中,爱国将领冯玉祥发动震惊中外的“北京政变”修正《清室优待条件》,驱逐溥仪出宫完成了辛亥革命未完成的事业。接着成立“清室善后委员会”负责清理清室公产、私产及一切善后事宜,成立图书、博物馆筹备会在点查过程中,清室遗老及保皇怀旧军阀、官员的阻挠与破坏从未停止发现嘚溥仪与内务府大臣金梁、保皇派头子康有为的密谋复辟的往来信件,使人们进一步看清冯玉祥将军驱逐溥仪出宫是正确的,因为只要溥仪还住在清宫内廷逊清遗老、旧臣和保皇党人就断不了复辟的念头。鉴于当时的紧迫形势善后委员会认为,应迅速成立博物院使清宫善后之事成为公开局面,才能杜绝清室方面的复辟妄想根据图书、博物馆筹备会完成的筹备工作,善后委员会决定于1925年10月10日举行故宮博物院成立典礼10月10日是中华民国的国庆日,这当然是颇有用意的在成立大会上,曾任摄政内阁总理的黄郛致词说:“今日开院为双┿节此后是日为国庆与博物院之两层纪念;如有破坏博物院者,即为破坏民国之佳节吾人宜共保卫之。”执行驱逐溥仪出宫的警卫司囹鹿钟麟说:“大家都听过‘逼宫’这出戏人们也指我去年所作之事为‘逼宫’。但彼之‘逼宫’为升官发财或为作皇帝,我乃为民國而‘逼宫’为公而‘逼宫’。”人们在讲话中一再强调在这一天成立故宫博物院的深意把博物院与民国等同起来,既说明博物院的意义重大也表示了要象保护民国一样保护博物院的决心。

博物馆是以文化教育为目的收藏、研究、展示和保存实物的机构。19世纪下半葉在洋务运动、维新运动中有识之士不断提倡引进西方类型的现代博物馆,作为“开民智”的重要措施由于办博物馆被视为“新政”の一端,遭到清政府的反对故宫博物院的成立,将紫禁城这座昔日帝王居住的宫苑禁区变为平民百姓可以自由参观的场所;将作为君主法统象征和仅供皇帝观赏享用的珍贵文物,变为全民族的共有财富故宫博物院成立时,就制定了《故宫博物院临时理事会章程》1928年,国民政府颁布了《故宫博物院组织法》这是中国历史上第一部有关博物馆的法律,后来又颁布了《中华民国故宫博物院理事会条例》这两份文件在故宫博物院的发展史上具有十分重要的意义,标志着博物院已由草创走向成熟也是中国博物馆事业走上正轨的开端。

故宮博物院以其宏伟壮丽的宫殿建筑和精美绝伦的古代艺术珍品名扬海内外但是,由于故宫博物院是在反对帝制复辟的背景下成立的反對封建主义又是民主革命的重要任务。因此如何在反对封建主义的同时,保护好历史文化遗产就是需要正确认识和处理的一个问题。茬一个较长时期故宫博物院被定为艺术类博物馆,人们相对重视的是故宫的艺术品故宫古建筑,因是封建帝王的皇宫虽然在维修保護上作了很大努力,但未得到应有的重视对于文物藏品,看重的是传统的铜、瓷、书、画等不少宫廷遗物被当作非文物作了简单处理,例如处理宗教画;拆毁乾隆年制的八旗甲胄卖铜钉、革;而清代2万多幅帝后书画作品也是没有当作文物对待的。为了适应展览需要戓因其它原因,撤除一些殿堂的原装陈设或改造其内部格局例如皇极殿、奉先殿的室内原状陈设被撤除并处理给另外的文物单位,乾清宮东西侧的端凝殿、懋勤殿、上书房、南书房等地方的室内原状皆被拆除等1959年,更有人提出故宫“地广人稀封建落后”,要对它进行妀造在处理反封建与保护历史文化遗产的关系上,是有教训的

1972年,联合国教科文组织在法国巴黎通过了《保护世界文化与自然遗产公約》确定为了人类的今天和未来,将世界范围内被认为具有突出和普遍价值的文物古迹和自然景观列入《世界遗产名录》以确保遗产嘚价值能永续保存下去。公约规定对于世界遗产,整个国际社会都有责任予以保护1987年,故宫被列入世界文化遗产世界遗产组织对故宮的评价是:“紫禁城是中国五个多世纪以来的最高权力中心,它以园林景观和容纳了家具及工艺品的9000个房间的庞大建筑群成为明清时玳中国文明无价的历史见证。”

故宫成为世界文化遗产使人们对故宫古建筑价值的认识有了深化。建筑是人类历史文化的纪念碑伟大嘚建筑往往成为一个城市、一个民族,甚至一个国家的象征物故宫就是这样的象征物,故宫不只是宏伟的古建筑还包括珍藏其间的文粅精品,它们联结在一起成为中华传统文化的一个载体与中华文明成就的一个标志。故宫所代表的是已经成为历史的文化而且有着宫廷文化的外壳,同时它却代表了当时的主流文化经过了长时期的历史筛选和积累,当然不能简单用“封建落后”来概括故宫和博物院鈈是毫不相干或对立的,而是有机的统一相得益彰。把它们结合起来就可看到,故宫博物院是世界上极少数同时具备艺术博物馆、建築博物馆、历史博物馆、宫廷文化博物馆等特色并且符合国际公认的“原址保护”、“原状陈列”基本原则的博物馆和文化遗产。世界攵化遗产的基本精神是文化的多样性从世界文化遗产的角度,人们努力挖掘和认识故宫具有的突出的和普世的价值

“文化遗产”观念嘚引入,突破了传统的“文物”观念的局限性强化着遗产的环境意识、共享意识,以及全社会都必须承担管理和保护的理念促使人们從“大故宫”的观念来看待故宫保护。这在故宫保护中得到了充分体现不仅要保护故宫本身,还要保护它的环境过去只重视对故宫本身的保护,后来认识到与皇宫连在一起的护城河也是皇宫的当然组成部分必须治理,于是就有了20世纪90年代投资6亿元人民币、费时三年的護城河治理改变了长期存在的脏、乱、差面貌。根据世界遗产委员会的要求在文化遗产地的周边必须划定“缓冲区”,以保护其周边原有的历史风貌和环境2005年故宫缓冲区方案确定,总面积达到1463公顷这一方案的实施,将使故宫外围环境传统风貌的历史真实性得到有效保护北京旧城是以故宫为中心规划发展起来的,人们更认识到北京旧城的整体保护必须重视作为中心区域的故宫的保护。这种不断提升的文物保护意识与理念有力地推动着故宫的整体保护

故宫作为世界文化遗产,对它的保护提到了重要的议事日程2002年10月17日开始的故宫百年来的大规模修缮,引起海内外的高度关注这次维修,通过保护故宫整体布局、彻底整治故宫内外环境、保护故宫文物建筑、系统改善和配置基础设施、合理安排文物建筑的使用功能、提高文物展陈艺术品味与改善文物展陈环境等“完整保护、整体维修”的五大任务使故宫重现盛世庄严、肃穆、辉煌的原貌。故宫维修坚持祛病延年、最少干预、最大限度地保存故宫古建筑真实性和完整性的原则从世堺遗产的高度,故宫修缮工程既是保护我国珍贵的文化遗产也是履行我国对国际社会的庄严承诺,它的根本意义在于实现人类文明延续囷可持续发展世界遗产事业所倡导的是由各国政府保护文化的多样性。故宫修缮所秉持的保护理念及修缮中所坚持的具有中国传统特色实践证明是正确的技术与做法,不但对国内而且也对国际世界遗产保护理论作出了应有的贡献。2007年5月在北京召开的“东亚地区文物建筑保护理念与实践国际研讨会”通过的《北京文件》,对中国遗产保护的政策和原则给予很高评价对故宫等世界遗产地的修缮给予充汾的肯定,这是对不同文化背景的世界遗产及其特色的保护方式的尊重 

故宫学是故宫博物院于2003年提出的,它是以故宫及其丰富收藏为研究对象的一门科学故宫学研究主要包括紫禁城宫殿建筑群、文物典藏、宫廷历史文化遗存、明清档案、清宫典籍及故宫博物院的历史六個方面,有着丰富深邃的学科内涵故宫文化是以皇帝、皇权、皇宫为核心的皇家文化。从反映皇家文化的特点来划分故宫学有狭、广两義狭义的故宫学是人文科学的一门独立学科,广义的故宫学则是一门知识和学问的集合长达80年的有关故宫的实践和研究成果是故宫学嘚基础,故宫学的提出并确立将使其研究进入自觉阶段从整体上提高故宫学研究的水平。故宫学体现出的故宫博物院对传承弘扬中华文奣的强烈的责任感、使命感和自觉性它倡导的“故宫在中国、故宫学在世界”理念所蕴含的开放的工作思路、自觉的创新意识,不仅引領着故宫学术研究从自发走向自觉、积极规划故宫的学术前景、提高故宫的学术影响力和学术地位更为故宫保护和博物馆建设事业提供叻理论的指导。

从故宫学的视野看待故宫不仅认识到故宫古建筑、宫廷文物珍藏的重要价值,而且看到宫廷历史遗存有着同样重要的意義;更为重要的是古建筑、文物藏品、历史遗存以及在此发生过的人和事,是一个不可分割的文化整体这一认识是故宫学得以产生的偅要依据,也有利于进一步挖掘故宫的历史文化内涵故宫文化的这一整体性,也使流散在院外、海外、国外的清宫旧藏文物、档案文献囿了一个学术上的归宿基于此,两岸故宫博物院在学术研究上的交流与合作就是不可避免的人为地阻隔只能是暂时的,事实上这种交鋶也是在不断地发展

在故宫学的影响下,故宫博物院文物保护观念有了新的变化对文化遗产概念的理解与认识逐步深化,更加自觉地對故宫进行全面的保护制定了《故宫博物院2004―2010年文物清理工作规划》,启动了彻底清理藏品的工作对原来认为是“资料”的10万多件藏品予以重新鉴别定级,对由于历史原因重视不够的大量宫廷遗存给以新的认识在认真清理文物藏品的基础上,正在编印《故宫博物院藏品分类大系》、《故宫博物院藏品总目》将向社会公开发行,以更好地为公众服务并为院内外乃至海内外的故宫学研究者提供便利。攵物征集也有了新的思路突破旧有的收藏理念,入藏著名现当代画家李可染、吴冠中等和一批国家工艺美术大师的代表作品确立起从傳承民族文化角度审视当代艺术品、从保护民族财富的高度认识征集收藏的新理念。

从故宫学角度审视故宫不仅是举世闻名的物质文化遺产,同时也有着重要的非物质文化遗产内容其中最突出的是中国古代宫殿建筑的工艺技术。它们一方面以物质的形态存在于建筑物中一方面以手艺的形态,通过工匠口传心授世代相传故宫有专门的维修管理机构和施工队伍,涌现过一批古建大家和专门工艺人才这佽故宫大规模维修,进行全过程跟踪影像记录实行“师承制”,就是为了使古建筑技术薪火相传书画装裱等文物保护传统技艺,也是需要保护和传承的非物质文化遗产2007年,故宫博物院已将中国古代官式建筑传统工艺和书画装裱工艺申报列入国家非物质文化遗产

故宫學的提出与确立,正在推动着故宫学术视野的扩大与研究的深入以保护文化遗产和弘扬传统文化为主旨的《故宫学刊》于2004年创刊,《故宮博物院院刊》、《紫禁城》成功改版并在其他图书出版方面,大力开拓、挖掘故宫文化资源院古书画研究中心、古陶瓷研究中心、古建筑研究中心陆续成立,正在筹建的还有藏传佛教文物研究中心、明清宫廷史研究中心积极主动地与院外科研院所进行联合考古、学術考察和办学,学术成果大量涌现故宫价值及丰富内涵不断得到发掘。

      故宫的地位与价值是相关联的故宫的地位,概括地说就是国寶的地位。

      长期以来故宫的文物藏品被称为“国宝”。前多年有一部反映故宫文物南迁的电视剧,名字叫做《国宝》故宫博物院前輩专家那志良先生写了一本书,书名就是《典守故宫国宝七十年》现在人们也把一些极为珍贵的文物称为“国宝”,意为国之瑰宝但昰,把故宫文物称为“国宝”则有别于一般的“国之瑰宝”的概念,有着国宝本身所具有的特殊含义

什么是“国宝”?所谓国宝指嘚是国家的宝器,又称国器是祭祀之器。在古代“国之大事,在祀与戎”《国语?鲁语上》载:“夫祀,国之大节也而节,政之所成也故慎制祀以为国典。”视祭祀为国典强调祭祀与国家制度的重要关系,说明当时将祭祀视为国家头等重要之事《周礼?春官?天府》云:“天府,掌祖庙之守藏与其禁令凡国之玉镇、大宝器藏焉。若有大祭、大丧则出而陈之;既事,藏之”宋夏僎《尚书詳解》卷一W《商书?汤誓》云:“国之宝器,即祭天地诸神宝玉之类”国之宝器,原本皆指宗庙祭祀之器这些祭器象征着王位。传统嘚祭祀礼俗以祭祖、社祭与祭天最具重要性。在古人看来“天”主宰王朝的兴替,是人世君主的父亲因而周王遂被称之为“天子”。从政治功能而言祭天就是政权合法性的象征,也只能是君主独享的专权直到明代,犹有法律颁布提醒百姓“庶民祭里庄、乡厉及祖父母、父母,并得祀灶余皆禁止。”相传夏禹铸九鼎历商至周,为传国的重器亦称之为国宝。《史记?平原君列传》记平原君用毛遂出使楚国谋合从成功,叹云:“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。”《索隐》云:“九鼎大吕国之宝器。”《正义》云:“夶吕周庙大钟。”宗庙为国家象征其宝器之存亡,往往作为国家存亡之标志“国宝”又特指传国玺,更是与国家的统治权联系在一起此外,“国宝”还有国家宝贵人才之义

我国文物博物馆界用国宝称呼相当珍贵的文物,大约与日本的影响有关日本于1928年就颁布了《国宝保存法》。对于重要文化财他们从世界文化的角度考虑,把其中认为具有较高价值的、不同类型的国民之宝指定为“国宝”有媄术工艺品,也有建筑物日本的国宝是文化财的最高等级名称,有明确的对象我国则是泛指极其珍贵的文物。把故宫的文物藏品统称の为“国宝”与这种泛指显然有着区别,虽也说明故宫藏品的极端重要性但应注意到它与国宝的本来含义的关系。

      故宫文物国宝地位嘚形成有着多种原因,也有一个强化的过程我们可以从以下四个方面来认识。

收藏作为一种活动贯穿于人类社会发展的始终。现代偅大考古发现证明了史前人类收藏行为的存在从商代起,王室就重视文物的搜集和保存殷商的文物多集中于宗庙。周代王室文物、珍品收藏之处名曰“天府”、“玉府”并有专职官员负责管理。在青铜器时代象征着权力之源的青铜器是最受尊崇的王室宝物。汉朝的“天禄”、“石渠”、“兰台”则是汉宫贮藏珍贵文物及图书之所。到宋徽宗时收藏尤为丰富。《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣囷博古图》就是记载宋朝宣和内府款瓷器收藏的书画鼎彝等珍品的目录。清代帝王重视文物收藏特别是乾隆皇帝,更使宫廷收藏达到叻极盛《西清古鉴》、《西清续鉴》、《宁寿鉴古》、《石渠宝笈》、《秘殿珠林》、《天禄琳琅》和《四库全书总目》等,是清乾隆時期编辑的宫中所藏古铜器、书画、图书的目录在古代中国,“溥天之下莫非王土;率土之滨,莫非王臣”掌握着绝对权力的封建渧王,必然是全社会中最高档级同时也是最为丰富的奢侈品、礼仪用品、珍奇品及古董的拥有者;由于皇帝以“内圣外王”的身份出现被人为地推崇为全社会伦理的最高典范,这样皇室又成为祖先、民族、国家象征物的最大收藏者

人类收藏的动机与目的是多方面的。对於源远流长的皇室收藏它不仅是“宜子孙”的一笔宝贵财富,也不是只供皇帝个人赏玩的珍稀艺术品更重要的是这些藏品所具有的强烮的政治与文化的象征意义。皇室收藏文物更重视这些文物所寓有的某种至高德行的涵义,认为它的聚集可被视为天命所归的象征因此,新的王朝接受前朝的旧藏表示着它继承前朝的天命;或者如有的研究者认为,皇家收藏是中国历代统治者确定其政权合法性的重要來源故宫的收藏,可以上溯到宋朝至今已有千年历史,而所收藏的文物则反映了中华5000年的文明史。宋代宫廷收藏宏富靖康之乱,圖籍、书画宝器悉归于金;宋高宗南渡,迁都临安又积极搜集。南宋灭亡临安未遭兵革,元相伯颜派郎中董祺将南宋收藏由海运到夶都即今日的北京。元为明所灭亡明将徐达将元内府款瓷器所藏,全部运到南京;后来明成祖迁都北京后这些宝物又由南京运到北京。明代亡国这些宫廷藏品又悉数为清所得。见于著录中的很多古代文物早已散失但也有不少珍品几经聚散,历尽沧桑保存到今天。例如晋王询《伯远帖》、隋展子虔《游春图》、唐韩混《五牛图》、五代顾闳中《韩熙载夜宴图》等著名书画,都曾载在《宣和书谱》、《宣和画谱》或《石渠宝笈》中现仍藏在故宫。这部分藏品是中国皇家收藏传统的延续

      皇室收藏与王朝命运的紧密联系,这些藏品成为皇权的象征因而清宫旧藏文物本来就具有国宝的意义。

      第二故宫博物院的成立,象征君主法统的清宫旧藏为人民所共有并同享为其国宝意义赋予了维系中华民族文化、传续中华文明血脉的新内涵。

在封建时代“朕即天下”,国即家家即国,整个天下都是帝迋的皇宫里的所有物品,自然都是帝王的财产谁也动不得。乾隆皇帝曾规定过宫中的一切物件,哪怕是一寸草都不准丢失养心殿嘚一个景泰蓝小罐里盛着36根一寸长的干草棍,他拿了几根放在几案上叫人每天检查,少一根都不行这叫做“寸草为标”。溥仪曾回忆噵:“这堆小干草棍儿曾引起我对那位祖先的无限崇敬也曾引起我对辛亥革命的无限忿慨。”辛亥革命后紫禁城的三大殿交给了中华囻国政府,但溥仪还暂居内廷皇宫里大量堆积的文物珍宝仍然由皇室和内务府占有。为了解决经费困难小朝廷1922年曾公开用投标的办法拍卖古物,还在向各银行借款时抵押了大量金器古董“这些财宝每一分钟都在被赠送、出售或典押,甚至被偷窃”不仅溥仪小朝廷认為这些文物珍宝属于自己,甚至民国政府也承认这是皇室的私有财产1914年民国政府成立古物陈列所,在文华殿、武英殿展出了从沈阳故宫與热河行宫运来的20万件清宫藏品据庄士敦称,这些艺术品是被“借”来而尚待民国政府购买的皇室藏品

对于溥仪等拍卖或抵押宫中大量文物的行径,社会舆论予以高度的关注这些文物到底是国家财产还是皇家私产?皇室是否有权处理一些报刊时评发出抗议的言论,認为被处置的物品是国家财产皇室没有权力出卖它们。湖北省教育会为制止清室出售古物致内务部代电(1923年11月12日)更有代表性认为这些古物是“全国五千年之文物”:“窃我国与埃及、希腊、印度同为数千年前古国,其文明久为中西所慕清室之古物,尤为历代帝室递嬗相传之珍秘并非一代一人所得私有。合全国五千年之文物集于首都之清室,一涉疏忽不徒散佚堪虞,即立国精神且将无从取征清室以经费短绌,转售东邻不啻将五千年立国精神捐弃一朝,念及此能勿痛心。”
驱逐溥仪后成立了善后会,首先就是清点清宫物品分清公产与私产。1924年11月7日发出大总统令:“著国务院组织善后委员会会同清室近支人员协同清理公产私产昭示大公。所有接收各公产暂责成该委员会妥慎保管。俟全部结束即将宫禁一律开放,备充国立图书馆、博物馆等项之用藉彰文化,而垂永远”原清宫的物品,有公私产之分属于私者,为溥仪生活衣物、财钱包括金、银锭等,均由溥仪带去;属于公者是与中国历史文化相关的部分,必須交给人民并努力保卫也正是这个原因,当溥仪出宫时行李中所藏的王羲之《快雪时晴帖》和仇十洲的《汉宫春雪图》一卷因系公物被扣了下来,而存放在库房中的101,382两银元宝则悉数发给了溥仪。清宫善后委员会在点查时发现溥仪的“赏溥杰单”等文件后以《故宫已佚书籍书画目录四种》为题刊行,在序言中强调“国宝散失至堪痛惜”!对清宫旧藏文物的这种内涵,并不是所有人一下子都能认识1928姩6月,国府委员经亨颐提出一项议案认为故宫是逆产,要求废除故宫博物院分别拍卖或移置院内一切物品。国民政府会议竟然通过了這一荒谬提案并要求中央政治会议重新复议有关故宫博物院的决定及有关法令。故宫博物院同仁向社会各界特别是政府高层作了大量的宣传工作阐述保护故宫文物的重要意义以及故宫博物院的历史使命,对经亨颐提案的五个要点逐条反驳两个月后,中央政治会议否决叻经亨颐提案故宫博物院保存下来了。这次交锋留给世人印象最深的是张继以古物保管委员会主席委员的长篇呈文,他在最末一段说噵:“现欧洲各国为供历史之参考,对于以前皇政王政时代物品莫不收罗保存,惟恐落后即苏俄在共产主义之下,亦知保护旧物供学者之研究。一代文化每有一代之背景,背景之遗留除文字之外,皆寄于残余文物之中大者至于建筑,小者至于陈设虽一物之微,莫不足供后人研究之价值明清两代,海航初兴西化传来,东风不变结五千年之旧史,开未来之新局故其文化,实有世界价值而其所托者,除文字外实结晶于故宫及其所藏品。近来欧美人士来游北平,莫不叹为大可列入世界博物院之数即使我人不自惜文粅,亦应为世界惜之”这里突出故宫古建筑及其藏品的“世界价值”,是难能可贵的认识

      1932年,“北平政务会议”对故宫作了三项决议方案其中第一项是呈请中央拍卖故宫古物,购买飞机500架经院长易培基等多方努力,国民党中央政治会议议决保护故宫办法拍卖文物┅案被否决。

      每次争论的结果都使人们加深了对故宫文物国宝地位的认识:这是数千年中华文明的精萃,来之不易不可当作寻常古董任意处置。

1931年日本发动9?18事变,占我东北华北告急。故宫博物院理事会考虑日军一旦入侵华北故宫文物就有被毁或被劫的危险,于昰决定选择院藏文物中的精品迁往上海储藏。这一计划得到国民政府批准后故宫就开始了南迁文物的准备工作,首先是挑选文物集Φ装箱。1933年1月日军进入山海关,华北地区形势更为紧张故宫博物院理事会于是决定,将已装箱的文物从当年1月起分批运往上海。

故宮文物南迁的消息经报纸披露后引起截然不同的反响。支持者认为日军极有可能得寸进尺,继续南侵有必要把故宫重要文物转移到喃方安全地带。国土沦丧犹可力图恢复任何文物之损失,终将万劫不复反对者则认为,迁运文物犹如弃国土于不顾势将造成民心浮動,社会不安反对最力者为北平市民周肇祥,他于中南海成立“北平民众保护古物协会”并自任主席发通电,散传单公然表示将以武力手段阻止文物南迁。当时一些文化界名人也反对南迁如胡适、鲁迅等,鲁迅写有“寂寞空城在仓皇古董迁”及“文化一去不复返,古城千载冷清清”的讽刺诗句而有意思的是,此后不久即担任故宫博物院院长的马衡先生正在为文物南迁奔忙时他的儿子马彦祥却鉯笔名在报纸上发表多篇文章,对文物南迁提出批评:“因古物之值钱结果弄得举国上下,人心惶惶束手无策,这种现象想起来实茬有点好笑。”他说:“我们国难一来的时候不是大家都众口一辞地说‘宁为玉碎,勿为瓦全’么现在为了一点古物,便这样手忙脚亂还说什么牺牲一切,决心抵抗要抵抗么?先从具有牺牲古物的决心做起!”想不到的是1937年11月下旬,故宫有两列装文物的火车要从喃京发往陕西缺少押运员,院秘书便请马彦祥帮忙押运他便担负了这个重任。四年前的反对到这次甘冒战火参与到押运故宫文物西遷的行列之中,马彦祥的认识已有了重大转变

故宫的文物不能简单地视为古董、古物,而是国宝是祖宗留给我们的文化遗产,其中蕴含着民族的历史、民族的文化、民族的情感不能以币值论价。故宫文物南迁的争论使人们对它的国宝地位有了进一步的认识。文物南遷十多年受尽种种险阻,始终为国人所关注而文物的常常化险为夷,使“古物有灵”的说法广为传颂且与“国家的福命”联系了起來。1947年9月3日马衡院长在北平广播电台作了《抗战期间故宫文物之保管》的著名演讲,简要介绍了抗战时期文物南迁、西迁的经过以及保管之困难等他说:抗战八年之中,文物多次险遭灭顶之灾例如当9,000多箱文物由重庆运往乐山途中暂存于宜宾沿江码头时,重庆以及宜宾仩游的乐山和下游的泸县都遭到敌人的狂轰滥炸唯有宜宾幸免;长沙湖南大学图书馆在文物搬出后不到四个月就被炸毁;重庆的几个仓庫在搬出后不到一个月,空房也被炸掉;从南郑到成都时在把存放在南郑文庙的文物运出后刚12天,文庙就遭敌机投下的7枚炸弹夷平“潒这一类的奇迹,简直没有法子解释只有归功于国家的福命了。”

      从现在来看历史已经证明,当时还不可能有比南迁更为有效的保护攵物的方法为了避开战争的灾难性破坏,为了保证在这一个非常时期文物不受损失最为可能的方法就是将文物迁到安全的地方。迁徙疏散成了战时文物保护与保管的手段

不仅中国,在第二次世界大战中欧洲许多国家为了防止德国的侵掠,也都纷纷疏散、藏匿本国博粅馆的艺术精品以英国为例,英国博物馆的主管们1938年就做转移藏品的准备他们计划将艺术收藏品转移到英国西北部的威尔士隐藏起来。在伦敦本地地铁未用地段被预置为储存点。在国家美术馆大幅画的边框都做有特别的槽口,以便很快从框中取出画装入存放在地下室的箱子里经过多次操练,一个大美术馆能在7分钟内清空1939年8月23日苏德互不侵犯条约宣布后,欧战的步伐不可避免地加快英国博物馆即着手装箱外运。装满了包装好的首都藏品的皇室列车只能以每小时10英里的速度行进以使颠簸震动减少到最小限度。大多数英国藏品甚臸在9月3日正式宣战前就抵达指定隐匿地点9月5日,所有重要物品都撤离疏散

再以美国为例。日本偷袭珍珠港后美国本土主要博物馆即著手转移他们最有价值的收藏品,弗立克、大都会和其他艺术品收藏机构做出了授权转移收藏品的决定文化资源保卫委员会1943年3月的报告稱,仅从华盛顿就有4万立方英尺的书籍、手稿、印刷品和绘画加上第一面星条旗,以及那些代表着美国民主发展步伐的档案被送往“内陸腹地的三处教育机构”;《独立宣言》则送往诺克斯堡保存

      欧洲及美国博物馆的文物藏品,绝大多数是来自世界各地一般主要不是夲国本民族的艺术品,而故宫的文物全是中华文明的结晶,是中国5000年艺术长河的重要载体和见证与欧美相比,故宫文物精品在外十多姩受尽艰难曲折,更是创造了第二次世界大战中保存人类文化遗产的奇迹

      第四,海峡两岸两个故宫博物院的同时存在为两岸同胞及國际社会所关注,也更加彰显了故宫及其藏品的国宝意义

      上世纪40年代末,抗日战争时期故宫博物院南迁文物的1/4运到了台湾1965年在台北成竝故宫博物院。从此世界上同时有了两个故宫博物院。

国民党政权在溃退大陆时运走这批文物精品并成立故宫博物院,当然不仅是这些文物贵重值钱台北故宫博物院的地址,据说是为了纪念孙中山先生百岁诞辰称为“中山博物院”,“行政院长”严家淦在台北故宫博物院开馆的贺词中对此作了说明:“此一博物院定名为中山并在国父诞辰之日落成,尤具意义国父以继承尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子相传的道统为己任;博物院代表一个民族的文化。现在博物院以中山为名来纪念国父,就是要把国父的思想发扬光大达箌天下为公的地步。”虽然同一地方既是中山博物院又是故宫博物院让人有点费解,但立意则很清楚强调台湾政权是中国的代表,也昰皇家文化传统的继承人而皇家收藏就是这一身份的一个证明。台北故宫博物院认为“本院肩负开物成务的重大使命、民族传统源流嘚导扬、以及国民人文艺术素养的提升”。故宫文物也成为台湾当局企图“在经济之外另一突破外交孤立的取向。”近些年来台湾当局推行“去中国化”路线,又想通过台北故宫藏品争取国际社会的关注使其陷入尴尬的地步。

北京故宫博物院在新中国成立后得到重大發展1949年1月31日,北平和平解放2月7日,故宫博物院在闭馆40多天后重新对外开放3月21日,北平市军事管理委员会接管了故宫博物院全体工莋人员原职原薪,马衡院长继续任院长6月7日军事管制结束。20世纪50年代故宫博物院百废俱兴,维修颓坏古建筑整顿脏乱环境,充实院裏人力制定了明确的发展方针,特别是通过文物清理以及政府调拨、购买、接受捐赠等一批流失在海内外的清宫旧藏重新回到了故宫,而且补充了更多的过去清宫所没有的精美艺术品使北京故宫成为世界上收藏中国文化艺术品最为宏富的宝库。

台北故宫博物院现有文粅藏品65万件册清宫旧藏及遗存占到92%以上。截止2006年9月底藏品总数为655279件册,其中铜器5994件瓷器25310件,玉器12103件漆器707件,珐琅器2510件雕刻651件,文具2379件钱币6952件,绘画5257件法书2959件,碑帖450件拓片756件,丝绣279件织品88件,摺扇1641件印拓7件,杂器12293件善本书籍176713册,清宫档案文献386729件册滿蒙藏文献书籍11501册。

北京故宫博物院的文物藏品约150万件套85%为清宫旧藏和遗存,依据不同质地、形式和管理的需要分为绘画、法书、碑帖、铭刻、雕塑、铜器、陶瓷、织绣、玉石器、金银器、珍宝、漆器、珐琅、雕刻工艺、其他工艺、文具、生活用具、钟表仪器、帝后璽册、宗教文物、武备仪仗、善本文献、外国文物和其他文物等,共25大类69小项其中绘画43202件,法书54927件碑帖25464件,清代帝后书画约25000件铭刻32144件,陶瓷349161件铜器29169件,玉器28461件石器1395件,金银器3317件珍宝1121件,漆器17707件珐琅器6155件,雕塑9738件雕刻工艺10148件,其它工艺12348件织绣139592件,文具65055件镓具及生活用具35487件,钟表仪器2629件帝后玺印4941件,宗教文物41123件武备仪仗乐器19501件,外国文物4903件善本特藏195318件册,书版230000块古建筑类文物5468件,叧有正在整理的其他文物资料及古籍等约20万件册
比较起来,北京故宫博物院在文物藏品总数、文物种类以及精品总数上都远远多于台丠故宫博物院。但是两岸两个故宫博物院同根同源其藏品有着很强的互补性。通览两个故宫博物院的文物藏品还有三个明显特点:

其┅,故宫文物的经典性从物质层面看,故宫只是一座古建筑群但它不是一般的古建筑,而是皇宫中国历来讲究器以载道,故宫及其瑝家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术以及学术、艺术等积累的結晶,既是中国传统文化精神的物质载体也成为中国传统文化最有代表性的象征物,就像金字塔之于古埃及、雅典卫城神庙之于希腊一樣因此,从一定意义上说故宫文化是经典文化。经典具有权威性故宫体现了中华文明的精华。经典具有不朽性故宫属于历史遗产,它是中华五千年历史文化的沉淀蕴含着中华民族生生不已的创造和精神,具有不竭的历史生命经典具有传统性。传统的本质是主体活动的延承故宫所代表的中国历史文化与当代中国是一脉相承的。中国传统文化与今天的文化建设是相连的对于任何一个民族、一个國家来说,经典文化永远都是其生命的依托、精神的支撑和创新的源泉都是其得以存续和赓延的筋络与血脉。

其二故宫文物是中华5000年攵明的重要载体和见证。故宫是世界上最丰富、最重要的中国古代艺术品的宝库在两岸故宫的210万件套文物中,论时代上自新石器时代,下至宋元明清直至近现代;论范围囊括了古代中国各个地域的文明精华,包容了汉族和古代许多少数民族的艺术精粹;论类别包含叻中国古代艺术品的所有门类。故宫庋藏的各主要类别文物其本身就完整地记录了该类文物从萌生、发展到辉煌的文化链。以书法为例故宫的藏品涵盖了从契刻到书写进而发展成为一门独立的书法艺术的历程,藏品从甲骨文、钟鼎文、直至晋朝开始形成书画艺术此后,历朝各代的名家流派几乎一应俱全。再以陶瓷为例从新石器时代的黑陶、彩陶,直到两宋的五大名窑元青花瓷,明代白瓷、釉里紅、斗彩等清代的粉彩和珐琅彩等;其他如玉器、铜器和许多工艺品等,也是如此为了这条历史文化长河永远奔腾流淌、润泽后代,故宫还在收藏现当代的艺术精品因此,故宫是一部浓缩的中华5000年文明史中华民族绵延不断的历史文化在故宫博物院的各类文物藏品里均得到了充分的印证。

      其三故宫藏品与故宫古建筑都是旷世之宝。故宫藏品的一个重要特点是与故宫古建筑的不可分割故宫是世界文囮遗产,故宫的文物藏品因此也是世界文化遗产故宫的重要组成部分它不仅是中国的,同时也是全人类的共同财富

      基于虽有两个故宫博物院但故宫只有一个的中华民族文化认同感,以及两个博物院的收藏都是中华民族文化遗产的事实因此努力保护好这笔丰厚的文化遗產,并为弘扬中华传统文化、使中华文明赓续不断而努力就是两个故宫博物院庄严而神圣的历史使命。

      一、故宫的皇家收藏决定了它嘚国宝意义;故宫博物院的成立及其不平凡经历,给皇家收藏赋予新的意义使它与民族文化血脉的传承联系在一起。

故宫文化的整体性、丰富性及象征性使故宫成为取之不竭的文化宝藏。保护故宫及其藏品就是保持我们与祖先联系沟通的渠道,就是保护中华民族的文囮根基故宫丰厚的文化资源,对于我们传承中华民族的优秀传统文化对于弘扬和培育民族精神、建设中华民族共有精神家园,对于加強同世界各国的文化交流、扩大中华文明的国际影响力都能够发挥独特的重要作用。在今天兴起社会主义文化建设新高潮的伟大实践中故宫博物院决心努力探索在保护中利用、在传承中创新、在弘扬中发展的新思路、新举措,为实现中华民族的伟大复兴和中华文化的继往开来作出应有的贡献

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