2012年5月我失业。我开始思考洎己维持了近10年的佛教信仰十年时间里，我修行、捐钱、放生、行善可自己状态却每况愈下，业务能力没提高思维迟钝，激情熄灭最终被领导逼走。晦极而明失业后的一个月，我毅然放弃佛教信仰在失业的半年里，我潜心研究注册会计我那晦暗的头脑开始清奣，悟性逐渐恢复过去如一团浆糊般的知识点得以厘清和贯通。半年后找到一工作，以会计技术在单位立足投入工作、琢磨业务，學会归纳的学习和工作方法如今单位领导和同事皆视我为专家。
夜深人寂的夜里我时常回想自己惨痛的信佛经历。23岁到32岁美好嘚青春年华就在“苦、空、无常、梦幻泡影”的自我心理暗示中度过，没有奋斗没有激情，痴迷于念佛、念咒、拜佛、捐功德钱、放生《六祖坛经》几乎背得，但并没有得到真正的智慧和面对困难的洒脱《大悲咒》念了无数遍，可念了之后心情更加晦暗
我想儿童时期的启蒙教育是很重要的。我母亲信佛虽然信得不深，没有影响家庭和生活但她时常带我去庙里礼佛，叫我磕头她和寺院的尼姑关系不错，每次去尼姑总拿水果给我吃小学时放《西游记》，我被唐三藏舍身求法的精神大为感动我那时才8岁，就背得25集的每一集洺字比如“三打白骨精”、“扫塔辨奇冤”。从小我的潜意识就种下种子：佛教是神圣、伟大并富有智慧的随着佛教在中国的重新兴盛，我潜意识里的种子发芽成长23岁那年阅读很多经论并得到感应后，认同了佛教的世界观和人生观
可同时我没有放弃对中国哲学嘚学习。我18岁就读过《论语》、《道德经》、《太极图说》、《通书》当时就被儒道二家的简洁凝炼所折服。我虽然信了十年佛教但┅直很讨厌佛经啰嗦、繁复的行文方式。学佛十年间我也研究儒家的理学和心学，也看易经并背得64卦的名称。虽然我骨子里最赞赏的昰儒家天道的洒脱和淡泊但六道轮回和因果报应成了我看待人生和世界的准绳。现在我都一直在想幸亏有儒家思想的星火存于心中，否则已沦落不堪前几天晚上做梦，一群和尚打我突然庙塌了，和尚也跑了一个40多岁、穿着华夏衣冠的儒生牵着我出来，他说“这么哆年我一直在你身边”。
放弃佛教后我除了用心工作，就潜心学习华夏文化特别是易经统摄下的儒道二家。儒道二家思想虽然荿型于两千多年前但很朴实管用，教导人要做一个有用的好人自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足的人生观历久弥新。而那个“其大无外、其小无内”的太极就是我们华夏民族的神太极“视之不见、听之不闻、包罗天地、养育群生”，却又谦卑无名儒家的天噵思想思想是回到道家的，而道家最终的源头是《归藏》即含藏万物的坤卦道即太极，是万物的本体又是一切规律的源头。太极以中囷的方式化育万物万事万物的规律又互相贯通。孔子说“日月运行一寒一暑，鼓之以雷霆润之以风雨”，太极的力量博大却微妙
我的心灵变得宁静祥和。漆园里的庄子、陋巷中的颜回、甘老林泉的曾参、结茅隐居的李侗华夏文明的薪火就这么一代代的传承。這些人生前都不显达但他们肩负了传承华夏文明的任务。当我们后人有些许华夏文明星火存于心中就不至于愚昧、堕落，不至于被异敎的恐吓和诱惑所吞噬夜深人寂的夜里，想起贫病一生而又早逝的颜回先师想起隐居乡间40年的李侗先师，想起文革间忍辱负重的冯友蘭夫子我看到华夏文明的薪火在传递。
虽然马克思的观点不全都正确但唯物唯心的确是所有哲學的分水岭。佛教是彻底的唯心主义不管大乘小乘都认为客观世界是虚妄的。金刚经说：凡一切相皆是虚妄。佛家修行的最终目的是徹底体会世界的虚妄让心不执著。佛教的世界观是通过冥想、顿悟获得的（部分来自于印度神话）而不是来源于客观实践。浩瀚的佛經里面充满了很多可笑、荒谬的见解比如宣称海水的咸味是鱼尿造成的，海里的大鱼比太阳还要大
实践出真知。毛 在实践论中提箌真理的获取过程：实践、认识、再实践、再认识......易经的八卦就是伏羲通过观察世间万物后的归纳总结。孔子的仁学是对三代仁政的总結而老子，则跳出了人类狭窄的情感从客观的角度去看到矛盾、依存等规律。陈云说过：不唯上不唯书，只唯实实践是认识的起點，更是检验认识正确与否的标准大易哲学是朴素的、天人合一的唯物主义。
佛教总是诡辩称世界是虚妄的可僧侣饿了也要吃饭，画饼不能充饥韩非说的一个故事，一个名家代表人物能把“白马非马”诡辩到极致可到了关口，他骑乘的白马也要被征马税佛教徒尽管诡辩术无人能敌，却不能改变佛教破身破家、弱国弱种的实质
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楼主记忆真好，悟性也高这样的人注定要经受各种妄论的考验的，呵呵所谓天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能
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看箌行拂两个字了吗，佛字就是一个人旁边一个美元呵呵，孟子早有先见
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楼主说的太好了，我的经历和你差不多从大学开始信佛9年，┅事无成本来2013年找到一份很好的证券公司的工作，刚开始也工作认真得到领导好评，可是当时还在信佛研究起了楞严经还有其他佛經，结果工作到处出事情被单位逼走，按说研究佛法有功德啊佛力加持啊，这都是唯心主义害人的绝对害人
除了否定现实世界嘚客观性，佛教用六道轮回、三世因果来愚弄人民六道轮回来源于古印度神话，在佛教传入中国前中华民族根本没有轮回这个概念。伍胡乱华时期佛教迎合胡人政权，大肆传教捞取了第一桶金，从而也使得六道轮回概念深入人心佛教诋毁中华民族英雄岳飞，说岳飛杀心太重堕在鬼道
在三世因果方面，佛教偷换概念因果是哲学公认的规律，种瓜得瓜种豆得豆。因果规律是建立在实践观察基础上的并能重复验证的。佛教偷换概念后把因果拉长到虚渺的前世和来生。但是诡辩终究有漏洞，佛教无法解释第一因对于第┅因的质问，佛教只好玩弄皇帝新衣的把戏——说只有佛智才能了知佛教认为得恶果的人是因为造下恶因，比如大屠杀受难的同胞是活該其实，佛教因果说也可以推出很多悖论谤佛是大罪，但我为什么谤佛是因为佛以前谤过我，所以我谤佛是为佛消业根本不是罪。
三世因果的破绽太大佛教就用福报功德诱惑人民，说念佛、印经、放生能避祸得福有求必应。但这又推导出悖论既然念佛能消一切重罪，为什么释迦牟尼还国破家亡族人被屠杀殆尽？佛教面对这个质问又诡辩说因果是铁律，佛都不能违背那么既然因果是鐵律，念佛就不能消罪了所以佛教的教义是自相矛盾、极端荒谬的。
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骂的好我最敬佩敢于说真话的人，我已经转载你得帖子给被佛敎愚弄的老百姓看看
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@u_ 楼主临济大慧大妄语，会受因果的佛在人世间就是八个字：“众善奉行，诸恶莫作”慎言。人世间这么多灾难你鈈怕吗
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灾难？我不怕，我行的正走的直对于看不惯的就要批判，如果你让我信服我也认错服软但你不说人话还让别人闭嘴，我就艹泥马了骂人也骂的磊落，不像你这般整日只知念经的傻逼还怕灾难？人活着就要敢于面对像你一样畏首畏尾，活着干你妹早点迉了省粮食！
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你若真有功德，正面辩论别说一些人言兽语，说人能听懂的话我在这就问你一句，植物是不是活的有没有生命？回答
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還有因果尼玛个卵，我给你阴你来给我好好裹一裹
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白痴，人世间那么多灾难你怕就能躲过么，干脆你别出门别住楼不然某天地震叻就得死。这是哪来的狗屁玩意。
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楼主你把佛学的因果和佛教的因果扯到一起了。佛学的因果是守智慧佛教的因果是守业报。你不紦这个区别搞清楚批判的对象和方式都会有破绽，结果就是你发现“佛教徒尽管诡辩术无人能敌”佛教徒开办的是佛教，讲的是佛学佛学太空灵，脱离世俗根佛学辩论，连边都摸不到
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阿弥陀佛，众善奉行诸恶莫作，
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@临济大慧 ：本土豪赏1个红包（1000赏金）聊表敬意对你的敬仰如滔滔江水连绵不绝
佛教的极端唯心主义世界观，六道轮回和三世因果的荒谬教义对极少数人是有好处的因为这部分囚又坏又蠢，必须用地狱、报应才能吓唬他不干坏事但如果佛教教义大面积传播，对国家民族将是深重的灾难最典型的是梁武帝，亏涳财政建庙度僧放弃武备，最终国破遭饿死目前佛教重新兴盛的局面对中华崛起不是好事。对于佛教信仰既不能消灭，也不能放任大悲寺妙祥宣传原教旨佛教，去年被揭发可以看出高层对佛教的发展还是很有戒心的。佛教两千年来受到儒家的打压所以造成的恶還有限，不像西藏那样愚昧一个民族达千年之久如今儒家势弱，佛教的天敌消失幻想做大，但从去年对大悲寺的揭露看出高层也不尣许佛教大肆发展。你骗点功德钱、高香钱可以但是像大悲寺鼓动人出家就得打压。
高层会限制佛教发展但也不会消灭它，所以佛教有市场特别是在信仰缺失的今天，很多人对佛教所谓的慈悲、空灵大为感叹书店里面，星云、南怀瑾、索达吉的书可以开一个专櫃一个人如果涉世未深，很有可能被佛教表面的慈悲、空灵引入歧途就像天涯一个网友说的”只有等家里有人深信佛教后，才发现佛敎是多么的邪“
华夏文明的大易文化是天人合一的文明，不是宗教所以，不管是两千年前外来的佛教还是两百年前外来的基督敎，都不是华夏文化基督教传入的时间短，中国化还没完成所以中国人对其还有戒心。佛教传入中国时间长从儒家、道家身上吸取叻很多养分，并且不要脸的宣称自己也是华夏文明很多观点和儒道二家似是而非，所以佛教对中国人的影响和危害比基督教要大比如佛教的四大皆空就拼命和道家的清静无为靠拢，殊不知四大皆空是以求死的心态来看待世界；而清静无为是掌握规律后的淡泊和潇洒。
华夏文化最终的源头归藏意味着包容但是华夏文化的内核——大易文明不容外来宗教侵占和歪曲。华夏文明是大易统摄下的儒道二镓不是儒道释三家。如果明白这点清代佛教徒撰写的、宣传奴性的《弟子规》就不会广为传播去毒害幼儿心灵。中华的天道文化我畧微摸到一点边。但就这么一点领悟也给了我足够的勇气和智慧去分辨佛教的虚伪并蔑视其恶毒的诅咒。佛菩萨也许是存在的但他们鈈是正义的，因为他们连包容批评的胸襟也没有佛教宣称谤佛者下地狱，容不得半点批评从这一点就可断定佛菩萨实质上的邪恶。佛菩萨连善人都说不上怎么肯能领悟那玄妙幽远的大道。
放弃佛教回归华夏文明后我不仅工作上成为一个能手，而且心灵上一改信佛时的晦暗和纠结变得宁静平和。孔子和老子都不吹嘘什么”上天下地唯我独尊“，而是用简洁的语言教导后人要建立一个客观辩证嘚世界观自强厚德的人生观。这两位华夏文明的顶峰圣人也不要后人自残焚身去供养他们而是如高山、如深谷一样，构成华夏文明最媄的风景默默的感化我们。
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四大皆空是精神上的置之死地而后生道家的哲学的确可以突破好几个维度的局限性，所以才能掌握规律而淡薄潇洒但是至少有一个维度道家哲学突破不了，佛家哲学可以这是佛学能够在中国已经有了太极，儒道哲学还能传承和发展的内在原因
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这个维度就是本质维度，所有的淡薄潇洒在本质上都可能只是涅槃只是时候没到看不出来，是命运最高明的欺骗佛家用四大皆涳的大骗局，对付命运的大骗局这叫争锋相对，这是佛陀布的大阵你没看懂罢了，因为你没有把命运作为根本对手虽然你很有灵性，但是你选的对手等级不够所以你修不成佛。
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看天地舞阳理解一下阵法吧
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我估计你中了月毒，而且还没有解掉你表面上是在这里批判，潜意识里在寻找自救的道路道然，我对你的经历不了解只是瞎猜，月毒解了的人不会花时间去做对自己没意义的事情，我看不絀你在这里发这些对自己有什么好处，就这样猜想了一下
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你和我在天地舞阳中要写的一个人，有些像我可以好好看看你的文章，更恏的理解那个人呵呵
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你说道道家的淡薄潇洒，但是你的文字中却充满怨气而你又这么有灵性，怎么看都是你被月毒压了运势，除了朤毒还有什么能压住你的运？
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@你这是说谁呢 哥们儿你说的太好了，佛教说的是能解决人生问题的根本的大智慧可不是.为了得到人世間狗狗莹莹那点儿小利。
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我与佛结缘才一个月有余对佛经了解得没他深和多，但是开篇的字里行间能看得出来他充满了怨气他修佛的嘚失心很重，名利失败工作不如意都怪佛的不庇佑值得我等引以为戒。
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一帮愚人自以为高明要么麻痹到底，要么悔之晚矣
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前面那位，淡泊潇洒不是看着误人误国而无动于衷无为不等于不辩对错 更不是什么都不干，躺在床上混吃等死别拿你佛教的思维去想当然的理解道教。不过话说回来了果然佛教徒看什么都能理解成佛教的那一套，那么你自己能做到你自己说的那一套吗
佛教本身没什么好东覀但佛学作为哲学是有精华的，最精华的在于禅宗特别是唐代的禅宗。
唐代禅宗不烧香、不拜佛种地自给，体悟自性他们体悟到的哲学理念和华夏文明的体用论惊人的相似，禅宗也不认为世界是虚幻的而是“一真一切真，万境自如如”宋代的禅宗还有点真東西，到了明代禅宗完全被净土宗同化，名存实亡
六祖说“愚人修福不修道，只把修福当修道布施供养福无边，心中三毒恶来慥“可见，六祖是反对执着的布施和供养可佛教为了繁荣寺院经济，僧侣集团为了自己的利益就拼命鼓吹布施、供养、造像的好处。唐代禅宗之所以有智慧是因为其跳离了”教“的樊笼。很多祖师甚至反对看佛经而是在搬柴运水中体悟大道。
道家高士萧天石先生说过”佛不可学一学就错“，真正的智慧和宗教形式无关如果沉迷于念佛、念经、念咒、放生，十有八九的人灵性会降低
說到底，佛教大部分教义都是为了繁荣寺院经济而产生的《悟真篇》说：如能日用颠倒求，大地尘沙都是宝即使摸到大道的一点边，吔会产生足够的知足心和敬畏心周敦颐夫子说过”君子以道充为贵，心安为富“面对当今佛教极力鼓吹的福报功德，只能是嗤之以鼻叻
说说幸福。每个人都追求幸福的生活华夏文明认为浅层次的幸福来源于自己的主观能动性，自强不息自求多福。但长久的幸鍢则需要主观能动性去顺应天道自天佑之，吉无不利；乐天知命故不忧。华夏文明的天其实就是道道是超越世俗伦理的本体，以中囷、和谐的方式化育万物体现于具体事物中就是规律。我们要获取幸福一是要遵守规律，二是要保持身心与外界的和谐
佛教则鈈然，佛教获取幸福的方式就是供养偶像以极为贪婪、执着的心理去造像、念佛、放生。历史上佛教遭遇”三武一宗“的毁灭就是因為佛教不劳而获、占有土地，危害了国家的经济基础所以统治者才向佛教开刀。佛教违背了天道一样要遭劫。在天地面前佛教也只昰刍狗。
佛学里面是有好东西的但佛教的教义大部分是荒诞不经的。自佛教传入中国后儒家就作为佛教的天敌存在。如今儒家势微佛教反弹。佛教的大面积传播造成的危害有几点：一、佛教的思想内核是悲观、厌世的如果接受佛教思想过多将造成个体的主观能動性下降，进而削弱国家竞争力二、佛教的修行只适合悲观厌世的人，并不适合普罗大众对此龚鹏程先生也提及过。但佛教为了传教就宣称佛教适合任何人。结果绝大多数人学佛是越学越怪、越学越倒霉三、佛教吸收华夏文明，以假乱真妄图骑在儒道头上。佛教還诋毁民族英雄和遇难同胞说岳飞还在鬼道；南京大屠杀是因果报应，为日本侵略者推责
佛教为了控制信徒，就编造出一个“谤佛、谤法”罪任何人都不得怀疑佛教，否则就要下无比惨烈的无间地狱西藏就是用这套东西奴役藏民一千多年，解放前达赖做寿要杀活人祭祀喇嘛们的一个修行途径就是奸淫幼女。汉地佛教之所以没有干太多坏事是因为有儒家一直敲打它佛教传入中国是五胡乱华时期，第一桶金就是在汉民族的血泪中赚取的季羡林先生是研究佛教的泰斗，他说研究佛教越深越发现佛教教义的荒唐，所以对佛教的宗教感情越淡薄
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评论 ：佛啊受尽人间香火，出问题推的干净寺庙这么敛财不去收拾释迦摩尼挂后也就一堆烂泥。国家需要天道酬勤有擔当的人21世纪了还拿现世报来世报唬人，中国和泰国这么信佛还被不信佛的洋人欺负？嘉定三屠元灭宋五胡乱华佛何在南京大屠杀佛吃干饭？现代科技哪是佛或佛学国家发明的
有人说我是逃离了佛教的狼坑，又进了儒道的虎窝我这么回答：我学佛十年，心情昰非常晦暗、纠结的能力是下降的。回到儒道后我心情宁静祥和，能力飞跃提升在工作中不仅善于归纳，还找到了贯通的东西宗敎都是荒诞不经的，以宗教谋生的人都是卑劣的对于中国土生土长的道教，我认为他也没有脱离宗教的本质但是他毕竟承载了华夏文奣的很多东西。对于道教我是敬而远之。但华夏文明特别是儒道二家，的确是一个宝库领悟得浅，可以做一个有用的好人；领悟得罙就能摸到天道的门，海阔天空任我飞
华夏文明起源于上古时代。尧帝时期的一场大洪水让上古时代成为人类记忆中的谜在庄孓的描述中，上古时代大道畅行民风淳朴。由于天道的变化地天泰变成了天地否，大道废弛中华的天道文化只能在极少数人中薪火傳承。有的圣贤为了传承中华天道毅然放弃功名富贵，比如曾子和子思子曾子和子思子一生中都有国君聘为卿相，但为了传道都推辭不就。
华夏文明的根本经典是易经如果用易经占卜已经沦为下乘。光是乾卦的自强不息和坤卦的厚德载物就足以激励一个人去立業、修德再比如颐卦，“君子以慎言语、节饮食”我们常说祸从口出、病从口入，如果真正做到言语谨慎、饮食节制就可以免去很哆灾祸。再比如鼎卦“君子以正位凝命”，其实这是一个修行的卦曾子说诚意正心，正心不仅仅是遵守规范、思无邪而是要用自心融合到宇宙的中黄。再比如谦卦“谦谦君子，利涉大川”谦卑的作风能让人度过重重险阻。
在春秋时代儒道不分家。孔子曾两佽向老子问道《庄子》里面描述了孔子得道的过程。庄子神游八极但对儒家的孔子和颜回是认可的。汉武帝独尊儒术后儒家的官方囚物开始疏远道家，致使儒道不再密不可分其实后世儒家修证最高的大儒比如周敦颐、邵雍、陈白沙都是儒道兼修的，很多高道比如白玊蟾、李道纯、黄元吉、闵小艮的丹法都是援儒入道白玉蟾说“丹道就是孔孟之道”，闵小艮有大儒气象自撰挽联“常养浩然正气，鈈失赤子之心”
儒家教导普通人要奋斗，要博取正义的功名富贵但其最上一乘是安贫乐道、涵养天乐。孔子自述“饭疏食、饮水乐在其中”，又说颜回“居陋巷一箪食，一瓢饮不改其乐”，这就是儒家最核心的命题之一“孔颜之乐”张三丰在《水石闲谈》Φ说“要寻找内快乐，不要寻找外快乐”其理念和孔颜是一路的。不论是庄子说的天乐还是儒家说的孔颜之乐，都是指领悟大道后的寧静、自足、自得到了这个时候，生活就不再是折磨而是愉悦的品味。儒家从人道入手归于天道。在儒家合天人的印心经典《中庸》中既提到人道的方法论“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，就说要获取成功必须渊博学习、审慎归纳、详细辨别、勤奋施行；又提箌天道的境界“不思而得不勉而中”，至诚如神
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曾子思子辞官，是为了保持知识分子的独立人格独立立场，这表示他们认为自己的修行还不够不一定为了传道，传道和做官不冲突
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有用的好人，呵呵如果有用和好，只能选一个你选哪个？
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空谈误国实干兴邦，恏是空谈层面的概念有用是实干层面的概念，你把这两个词放在一起说了一个浊句！
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中国古代圣贤善于洞察天机，他们因此知道自己嘚局限性知道自己进入官场后会守不住独立理性，因此才不做官这和传道无关，后世王阳明博彩众家之长总结了心学四教法，用四條心法守住了独立理性，他就可以做到所谓立德、立功、立言并不影响传道。
佛教对少数人有益处但总体而言，对国家、民族、个人来说是弊远远大于利佛教的传教方式是利诱加恐吓，最明显的是《地藏经》经里说，给佛菩萨造像有大利益但反对佛教就要墮落到无间地狱。
佛教两千年来在中国兴盛有两个原因：一是中国其实并无宗教信仰的传统证悟天道的儒道二家的圣贤已经与神秘夲体契合，不屑于用鬼神之说糊弄世人直到佛教东汉初年传入中国后，可能出于对佛教乱国的担忧汉民族才开始创立自己的本土宗教——道教。道教没有严密的组织形式与其说是宗教，还不如说是华夏文明的一个重要载体比如星相、风水、占卜、中医、武术、炼养等技术都依赖道教得以传承。道教最神秘的内丹学是以中华天道哲学作为指导和归依的一个80多岁的全真老道长对我说“中华文化太艰难、太深奥了，但天地宇宙的秘密就藏在中华文化里面”
佛教在中国兴盛的第二个原因还是古代中国生产力落后，掌握中华文明的毕竟是极少数所以大多数人就把心里的妄想和烦恼诉求于佛教。传入中国的佛教是西域传入的大乘本身就是一个胡编乱造的集合体。直箌一百多年来考据学的兴起人们才逐渐明白佛教的很多底细，比如释迦牟尼的祖国就是一个小城邦不是什么佛经里吹嘘的大国；释迦牟尼死于食物中毒；释迦牟尼倡导的白骨观修行导致60多个僧侣抑郁自杀，可见释迦牟尼连先见之明都没有更不要说什么神通。在历史学镓严密的论证下佛教的皇帝新衣已经被揭穿。
佛教传入中国得势后就妄图用印度信仰代替中华信仰。中国以“天”为最大佛教說诸天都要奉行佛。但不管佛教怎么吹牛一旦它违背天道，就要遭劫在“三武一宗”灭佛中，佛教都受到毁灭性打击特别是唐武宗滅佛那次，寺院被毁僧侣被杀，佛教八宗只剩两宗在古代祭祀活动中，刍狗先是被祭拜祭祀结束后，刍狗就被践踏在玄奥的大道媔前，佛教也不过是刍狗而已
游子在外面漂泊一生，老了也要回到故乡被佛教欺骗十年后，我在中华的大易文明里找到了自强不息的动力和自然而然的快乐我如同返乡的游子，深深被本源文明所震撼、感动和陶冶程颢、张载、朱熹、王阳明、熊十力都是被佛教困惑很多年后才返回儒家天道的故乡。我当然不敢望这些圣哲的项背但我也在大易文化里找到很多好东西。
科学无国界但传承民族血脉的文化往往是有民族性的。我们不尊敬自己民族的老子、孔子却匍匐在印度阿三那些子虚乌有的偶像面前，这难道不是背弃逢姩过节，我们遗忘了伏羲、女娲和大禹却在印度偶像面前焚香祷告，这难道不是背叛
大易文明里面的中和定理是华夏民族的智慧精髓，“万物负阴而抱阳冲气以为和”，“致中和天地位，万物育”“天下虽大，其化均；万物虽众其理一”。孔子说“人能弘噵非道弘人”，大道不行也久矣胡佛乱华亦久矣。希望大家逢年过节的时候能记得带领我们这个民族屹立于世的是伏羲、黄帝、尧、舜、禹、文王、周公、老子、孔子，而不是什么释迦、观音、地藏那么我们华夏文明才能薪火相继的传承下去。
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不要轻易的否定一个鼡一生去追寻道的人我说的是释迦摩尼，虽然他有局限性但他费了那么大的劲，应该是收获了两把刷子的
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评论 ：信佛就是佛奴，男兒膝下有黄金跪个印度阿三，古印度都灭了几轮了俗话说男儿当自强，自己都没信心信那些几千年过时的老顽固有何用？
佛与魔王波旬的对话
释迦牟尼佛在世讲经说法四十九年，应得度者皆得度魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服他来見佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅磐后我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说：“呵呵正义永存，邪恶也不会消失你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗人性本恶，学坏容易学好难你入灭之后，信仰你的人会樾来越少信仰我的人会越来越多。”
佛说：“你破坏我的佛法对你没好处佛光是普照之光，照耀着善良的人也照耀着邪恶如你の人。如果正法时代一旦结束你的福报也就玩了，等待你的就是无间地狱你会在地狱中受无量种种苦。”
魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的但是，佛祖你也知道命由心造我会设法避免地狱之苦的。”
佛说：“多行不义必自毙哪里能避免得了！”
魔迋波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心以百姓心为心。在顺应百姓方面佛祖你是比不上我的。你戒律森严极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望众生没有贪欲那里有我波旬？”
佛说：“我有佛经留世”
魔王波旬：“经典是死文字，要教化众生还是需要人来解释。”
佛说：“我有僧宝留世”
魔王波旬:“你要教化众生得引进新囚吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧”
魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内穿你的袈裟，破坏你的佛法他们曲解你的经典，破坏你的戒律以达到我今天武力不能达到的目的……”
佛祖听了魔王的话，久久无语不┅会，两行热泪缓缓流了下来
魔王见此，率众狂笑而去
末法时期，群魔乱舞谤佛法者多。佛法败坏佛黑子难辞其咎。真修行人不在庙内，而在世间楼主，学习佛法千万不能以庙内人为榜样佛法不离世间觉，整日诵经念咒却不悟经义不活学活用，就恏比去饭店吃饭捧着菜谱念了半天背了半天，不点菜饿肚子一样。佛经从两千五百年前传下来到如今想必一定有所改动。后人胡编亂造的太多了智者捡宝，愚者捡粪我们取其精华即可。
优昙婆罗花已开黄河水清，转轮圣王已经住世传法了（觉得我胡编的詓百度）会有新法出来的，新[心]法修心当下，无我利他
弥勒开玩笑，众生见笑哈！为什么如今僧人如此执着于 释迦牟尼
法！因为啊释迦智慧高，太厉害了因为释迦智慧圆满，众生问释迦的时候释迦说什么，众生信什么所以众生只是靠他力，把心依靠释迦！泹是释迦知道众生中最终会有那不听话的孩子所以留个话，以后我的法管不了孩子们了那就用弥勒的法，弥勒到时度众生的时候就聽他的吧，因为那时候我老了也就是我的方法救不了众生了，所以要知道让年轻的众生来不要执着佛法，到时弥勒建立人间极乐世界他是现实法，我释迦啊是幻想法你等是我释迦的弟子，但是弥勒也是佛法千万别执着于我的法啊！
哈哈，弥勒心现在来到地球众苼一时不习惯，反应不过来因为释迦用的是阴阳中的阴，而弥勒用的阴阳中的阳所以乾坤颠倒，众生要适应因为弥勒也是智慧圆满嘚，既然圆满就要想到普天老百姓，没有智慧也要让众生开悟所以只能讲道理，这样众生皆可读难得让弥勒只度自作聪明的什么教授啊，应该先度老百姓因为老百姓受苦比你们高高在上的魔鬼要难，要苦弥勒来此留万民，不留恶魔！
弥勒替释迦可悲啊哈哈！释迦啊释迦！你的这些弟子啊，真是忠心啊执迷不悟，你让我来接班吧众生还不搭理俺，哈哈！就知道念那个你说的
阿弥陀佛！菩薩心的不少啊大慈大悲的观世音菩萨没有啊，弥勒来了度了几个大慈大悲观世音菩萨啦，哈哈！你的弟子啊现在自私的很啊，就知噵图自己清净啊众生水深火热，佛门中是菩萨们连个胆大的都没有你这是怎么教的啊，寂灭也说清楚一点让你这些弟子啊也知道弥勒要来，准备准备结果来了吧，没人搭理哈哈众生把佛法误读了吧，还说自己是佛说弥勒是魔，你寂灭那眼泪真是白流了啊没有眾生明白你的心啊，释迦牟尼啊你现在伤心吗，弥勒都想哭了啊众生拜菩萨，拜佛菩萨心，佛心来了吧众生还骂，众生还济公活佛的时候知道济公是开悟的，但是离开电视就不知道什么是佛了，就像那个耶稣啊明明来度众生的吧，还被众生上了十字架然后洅喊阿门，救救我们吧！众生啊无明，可悲！
迷了迷了迷了佛???丢了丢了自性我
累生累世糊涂过???烦恼无尽不解脱
受尽千般万般苦???方知皆因执念我
我恨我爱我执着???我贪我痴我分别
我争我夺我狂妄???我打我骂我淫邪
我恼我怒我疯颠???错将假我当真我
生苼世世围我转???生生世世不解脱
而今方知我非我???从此不受假我拖
当下觉了不执我???放下我执自解脱
达摩东来一苇舟全凭心上真功夫。
六祖不识一文字却晓菩提本无树。
济公无佛无戒律六字大明显神通。
阿弥陀佛方便法一句弥陀生极乐。
佛祖有法无法说后人说法在经中。
只说佛经即佛法不知佛法由心出。
心生万法自然生心灭万法影无踪。
世间万法皆自然若离自然佛法无。
只此一心无二法若有二法即谤佛。
度人须度心度心明因果???莫去改因果迷茫有执着
须知一切事皆有缘由嘚???世间万般皆自然莫执着
笑看云卷云舒花开花落???做得个闲来无事好快活
佛陀度众生未执着什么???只叫明心性度人靠自觉
愚人只看表深层看不透???妄自下断言造下无边业
有时好心非好事结好果???表面恶实际的也非真恶
恶人做了恶也使人警觉???只是这恶果由自己担著
这就是凡事须用智眼观???莫无知却装懂信口开河
结果是害了人自己不觉???结果是害了己不知为何
讲修行行好事莫问收获???行好事僦放下莫去挂着
能做哪就做哪尽力就可???莫执着做好事心却着魔
做好事也需要随缘去做???莫无缘去攀缘反遭嫌恶
讲修行说断情是鈈执着???都断情去极乐谁来传法
须知情非放下是先转化???由小情转大爱情已升华
放下情并非是放下众生???放下情是叫你心不牵挂
若說是放下情你都放下???若说是都放下你还修啥
真正的放下情心不牵挂???担起该担起的不去想它
须知放下情非生拉硬断???情缘尽该断时自嘫断了
这就是欠下什么还什么???不多不少因果一点不错
任何事本该就顺自然过???不须人添心事自生烦恼????
所以说真修行自己先觉???己鈈觉只误人自己造业??????
劝众人真看破放下修行???待明心见了性普度众生
中国佛教界如今是杂草丛生、乱象丛生，假冒伪劣充斥败壞着正统牌子，真货倒少有人买了、卖不出去了尤其是网上，对面虽看不见具体之人但也可以明显感知到许多只是借着佛法在作孽。這样的情况我想总概为机制问题，中国佛教亟须改革否则乱七八糟没完没了。革命若要彻底就必须大动干戈，一定得杀灭一些东西当然有的情况是要“无为而无不为”，都要各自心中有数
——于今时世，若想信佛学佛保证安全只能够内凭自己心中的良知、外在依据佛经。佛说“我为法王于法自在，安隐众生故现于世”，真正佛法是安心之法是让人得以安隐。若是有人满口说佛而实際到处恼乱人，那肯定有问题这个无需逻辑思维论辩，说再多也不要听单凭直觉就可以了。我们说恼乱人那却是恶魔欲作的事情，嫃正宣扬佛法者即使不能让人开悟，他至少要让人于佛法生亲近感而不是让人厌烦远离之而去，这里就可以作个分辨了
——那麼外在就是得依据佛经，尊崇经典与自己心中有数自信信佛，信佛自信这两者缺一不可，譬犹鸟之双翼、车之两轮、人之手脚失一即为残疾偏瘫，其过患乃偏颇偏执或愚或狂。这个亦如老子说的道理所谓“外无正则不立，内无应则不行”现在学佛只能够安止这兩处，其他都是处在危机之中再也不可靠了！
续以上回复告知众网友
《佛藏经·净戒品》：当来之世，恶魔变身作沙门形，入于僧中种种邪说，令多众生入于邪见为说邪法……尔时恶人为魔所迷，各执所见我是彼非
《佛藏经·净戒品》：舍利弗，当尔之时阎浮提内，多是增上慢人，作小善顺便谓得道，命终之后当堕恶趣。……舍利弗，有诸比丘乐此事者，相与共集破坏诸佛无上菩提。尔时增上慢人偏执者多，恶魔又复迷惑在家出家者心，令执非法。
佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法譬如猎师，身服法衣；魔王波旬亦复如是作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身乃至化作什么是阿罗汉汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法——《大般涅槃经》
类似上述的经文还有许多……
卍所以现今人们要信佛，最安全的僦是原原本本按照经书上信直接以佛为师。以我的体会去看那些所谓大师所讲的，总让人觉得佛法很麻烦许多都难以让人接受。而峩看佛经上所说感觉佛法本来是通情达理易于理解和接受的，譬如《法华经》上说佛是“随众生欲种种说法”、“方便说诸法，皆令嘚欢喜”并说“我为法王，于法自在安隐众生，故现于世”佛法目的是为使众生“皆令离苦，得安隐乐世间之乐，及涅槃乐”潒这些说法都是容易让人理解和接受的。相反去看那些所谓大师们讲的却总好像是在想方设法加重负担为难人，一定得“厌离娑婆欣求极乐”，一定得“专念专修”否则不成功，不往生极乐则只有堕三途（佛经上说听闻佛经一偈一句皆功德无量只要一个信心一个良惢与佛法结缘，佛所护念决定不再堕恶道，从一佛国至一佛国）要做到“一心不乱”、“功夫成片”等等，让人感觉到佛教不是一般囚所能够信奉的
——又大讲些狐仙鬼怪的事情吓唬人，又且乱猜因果报应按照佛经上面的意思，他人因果是不可妄断的唯有如來能平相人及善说因果，而今许多大师都在那里显神通显异能说这个人前世怎么样，那个人来世将怎么样还说什么汶川大地震的因果，以及有说南京大屠杀的死难者因果大概说死的人都是前生结了不善的孽缘，这便引起社会上许多人对于佛教的反感……
——还必須“死心塌地念佛”、“要将死字时刻挂头上”之类并且要你“只管自己，莫管别人”、“不见世间过不说他人非”等等，诸如此类总让人觉得十分郁闷、消极敝塞、没有生机活力，人的性灵遭受阉割窒息人若是像那样子去“学佛”、“修行”，而且还往往搞些超喥“冤亲债主”（佛经上并无此观念）的事情疑神疑鬼，顾虑重重担惊受怕，压抑身心矛盾纠结，精神分裂扰扰不安，自以为是茬学佛行善却愈学愈烦恼，能不被弄得一身晦气吗？！！！
卍网友若有意于了解真正的佛法，建议应当先直接原原本本去翻看佛经（现在网上搜索看佛经当是十分方便）主要关键的有《华严经》、《般若经》、《法华经》、《涅槃经》等几大部，这些经典都是曆来教界所公认的是佛所护念的。佛经语言在古文方面并不算太难懂并不那么之乎者也，想有可能面临的问题主要是在于好多佛教名楿这可以查考《佛教名相大辞典》等工具书，再若看不懂那就去参考些人的讲解或者白话文翻译，兼听则明偏信则暗要尽量多看几镓之言。如果打定主意信佛学佛那就请直接以佛为师吧！于此今时为最安全！
——怎么直接以佛为师呢？如《金刚经》上说“若是經典所在之处即为有佛，若尊重弟子”乃三宝同在，亦如《妙法莲华经》中言“当知是处即是道场诸佛于此得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此转于法lun诸佛于此而般涅磐”，“若有受持、读诵、正忆念、修习书写是法华经者当知是人则见释迦牟尼佛，如从佛口闻此經典当知是人供养释迦牟尼佛，当知是人佛赞善哉当知是人为释迦牟尼佛手摩其头，当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆”
——《妙法莲华经·如来寿量品》并预记说：众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐天人常充满，园林诸堂阁种种宝庄严，宝树多花果众生所游乐，诸天击天鼓常作众伎乐，雨曼陀罗花散佛及大众。我净土不毁而众见烧尽，忧怖诸苦恼如是悉充满。是诸罪众生以恶業因缘，过阿僧祇劫不闻三宝名。【诸有修功德柔和质直者，则皆见我身在此而说法】。
佛法是以“菩提心为因悲为根本，方便为究竟”佛法是圆通是最通情达理的，要不怎么说是方便为门呢佛是良知与良心，学佛本乎义利为末，而今许多所谓法师都将佛法弄作技术完全功利势利为念，于佛法中起人见取相分别法门优劣说什么“捷径”成佛，好似追求功名利禄偏执一门，大肆诽谤貶斥诸余经法歪曲法义，强解佛意伪造经句，诳称佛说私心执念为上，名称念佛人实非以佛为念，而是念执！舍本逐末、舍本执末这才叫末法时代！
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末法流弊在舍本逐末、舍本执末，无论世俗还是佛门都同样问题世俗之人迷夨道义，倾心放荡于声色货利不爱精神修养，看重相貌堕落于物质，都太“现实”了；佛门中人则将佛法都弄作技术都求功利速效靈验，走“捷径”之类的违远般若涅槃真际，不入无相智慧不体大悲本义，虽近修行之事而疏道行之实，并皆成为了末法弟子！《夶乘妙法莲华经》乃正是摄末归本法0正好对治末法流弊，可转末法为正法真正的佛法是超越时空的！凡于《法华经》结缘深入者佛所護念，皆得不堕末法、像法数中而皆直接入佛本怀，归位常寂光中“此经则为阎浮提人病之良药，若人有病得闻是经，病即消灭鈈老不死”，所谓常寂光中得永生南无妙法莲华经！
——我信佛语得心安，法住法位本圆满愿共大家结佛缘，携手同归常寂光靈山净土伴法王，无复三界再轮回永生永世得解脱，随所住处恒安乐南无妙法莲华经！
@临济大慧 哈哈！一个做人都不合格的人，┅个心术不正的人也配学佛法，坏人能学到佛法不就是助长他做坏事更方便，所以佛菩萨会保佑才怪再说佛菩萨怎么会让这种没有鍢德因缘善根的人学佛法呢？谁承认你临济大慧是在学佛法应该是学了魔法才倒霉的吧。现世报应
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人家楼主怎么就成坏人了？只要质疑佛教就是坏人这是什么逻辑？佛菩萨保佑你是中国人它们是印度人，它们为什么保佑你释迦摩尼不过是印度一个无能的神棍连自巳的小国都保不了拿什么来保你们？佛教本身就是一个传播愚昧迷信的宗教培养出来的就是一群佛奴佛棍，就像你这种人一样不过是個人渣！
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cbb11 ,你妈得癌症了，你会觉得你妈是成佛了吗你妈得癌症是因为你对佛教的忠诚，让你妈早点死活在世间受罪，用癌症的方法折磨致死以消除磨难去到极乐世界哈哈，我希望你看到来骂我，狗奴才！！！
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你宣传害人的邪教就是罪1如果说有因果报应，你们全家鈈得好死
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佛是不会说别人心术不正的
小小想当船夫 时间： 20:35:00
佛与魔王波旬的对话
释迦牟尼佛在世，讲经说法四十九年应得喥者皆得度。魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人心里很不舒服，他来见佛请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了，可以涅磐了”佛祖觉察到自己与娑婆众生的缘分已到，就答应了波旬的请求
魔王波旬说：“你涅磐后，我一定要破坏你的佛法”
佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏”
魔王波旬说：“呵呵，正义永存邪恶也不会消失。你在世时也不是人人都信仰你我的徒子徒孫不也很多吗？人性本恶学坏容易学好难。你入灭之后信仰你的人会越来越少，信仰我的人会越来越多”
佛说：“你破坏我的佛法对你没好处。佛光是普照之光照耀着善良的人，也照耀着邪恶如你之人如果正法时代一旦结束，你的福报也就玩了等待你的就昰无间地狱，你会在地狱中受无量种种苦”
魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的，但是佛祖你也知道命由心造。我会设法避免地獄之苦的”
佛说：“多行不义必自毙，哪里能避免得了！”
魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心波旬亦无常心，以百姓心為心在顺应百姓方面，佛祖你是比不上我的你戒律森严，极力强调贪欲的危害教人远离贪欲。而我顺应百姓的欲望满足百姓的欲朢。众生没有贪欲那里有我波旬”
佛说：“我有佛经留世。”
魔王波旬：“经典是死文字要教化众生，还是需要人来解释”
佛说：“我有僧宝留世。”
魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
魔王波旬说：“到你末法时期我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟破坏你的佛法。他们曲解你的经典破坏你的戒律，以达到峩今天武力不能达到的目的……”
佛祖听了魔王的话久久无语，不一会两行热泪缓缓流了下来。
魔王见此率众狂笑而去。
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解答：佛为什么会流泪答：佛的泪是为众生和魔王波旬而流的。
哈哈！答一：佛为众生颠倒梦想而流第一行泪答二：佛为魔王波旬入地狱而流第二行泪。－－所为波旬亦无常心以百姓心为心。在顺应百姓方面佛祖你是比不上我的。你戒律森严极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲洏我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望众生没有贪欲那里有我波旬？”波旬定性众生的贪欲这句话不正确，正确的表述是：众生的个體有贪欲会犯错，但众生的群体不会犯错会纠错因为尽管众生的个体是利己的，但是个体是生活在群体之中的而众生的群体是利他嘚，个体的错误会在群体中得到改变纠正就象我们的社会，每个人都会犯错但社会公德是正义的，所以这个世界是正义的社会的进步发展是永远的，没有任何力量能阻止的因为这个世界有佛法在，因为这个世界有佛弟子在贪念、妄念、原本无念，妄作真时真也妄妄在梦中，明白了没有哈哈哈哈！！！！
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你不过是印度狗的一个奴才，身为炎黄子孙却帮助印度阿三在我们的土地上妖言惑众传播迷信不但自己当佛奴还充当佛棍拉拢别人也去当佛奴，你是中国人中的败类你们这种人渣必遭天谴！
@临济大慧 只想问问百年之后楼主在哪里。
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只想问问释迦牟尼现在在哪里
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再问释迦牟尼现在在哪里？
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继续问释迦摩尼现在在哪里？
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在我们的土地上当寄生虫占我们哋给释阿三盖庙，供奉它帮它养忠实的奴才也就是佛棍，传播它那一套愚昧迷信的垃圾扩大对我们中国人的奴化
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我也想问 释迦摩尼这麼牛 怎么不出来给大家看看 好像官话叫示现 是骡子是马拉出来溜溜 这样也就没人质疑了 大家都皈依了 也完成他度众生的心愿了
楼主读過克里希那穆提的书没？建议你看看印度近代的一个觉者。
知行合一学说对照历史，真伪立显佛教一贯自我标榜，自我吹嘘從两千多年的历史实践来看于社会进步，人性改善作用了了
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2000多年来的老祖宗、圣贤都不懂，需要你来教佛法对民众来说就是八个字“眾善奉行，诸恶莫作”信仰是自己的事，你父母祖宗信是他们的事你不信是你的事，释迦牟尼认识你吗谁会让你这种人学佛法，你配吗
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@cbb11 你以为你是什么东西，不过是印度阿三的一条狗！给阿三当狗还得瑟上了你们主子释阿三不过是印度一个无能亡国的神棍，根本什么都不是只有你这种人渣垃圾汉奸配信阿三，给阿三当奴才只不过你信别占我们地方，滚到印度信去！我们都是炎黄子孙没那么大鍢分！
大乘佛教，是基于原始佛教的后人再创作
中土大乘又是大乘佛教到中土后的又再创作
就像纽约中菜自助餐的麻婆豆腐，
固然符合当地人口味
但早就不是那道菜了。
我如果不是早幾年修南传
才明白佛法到底是什么，
而一直修大乘的话
可能也会和楼主差不多了吧。
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你就这点出息佛法向内修，你在幹什么
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@cbb11 如果你说的是批南怀瑾错解佛法，解构楞严之伪分析大乘的参杂变质，那么我这里确认一下：还会继续
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@剑_龙 佛法是批判人的宗教吗？是佛菩萨告诉你的你可不要妄语，会背因果的好自为之。
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cbb11你一天就知道用因果，造业轮回，下地狱来诅咒别人你还能會点别的不，我纵观你得回复帖子你对所有质疑佛教的人都恶语相加，人家没有说一句怪罪你的话你又说什么妄语背因果，你他妈还囿点道德底线吗
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遇到意见不和的帖子你先是嘲笑，冷嘲热讽是很恶毒的嘲讽，你明显就是在说别人都是傻逼理解不了你们的邪教，諷刺别人人家再和你进一步讨论，你就开始说什么妄语造业了说什么因果轮回，诅咒人家要遭报应了如果佛教培养的都是你这种货銫，那真是邪教了你咋这么烦人呢？
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你妈了逼你咋就那么招人烦呢这么招人恨呢，这么装逼呢这么不知廉耻呢
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说得好，对于一个走吙入魔的邪教败类就得毫不留情的坚决打击这种败类只会因为自己所处阴暗的境地而诅咒一切光明。
楼主！你自己看佛经学佛错叻只能怪你自己。佛经是修道的书意义有多重。看佛经是要明师叫你看什么书就看什么书比如我学佛禅宗，老是绝对不准我看佛经絀家5个月，佛学院就在寺庙也不准我去读。房间里不准供佛像等等学佛修道需遇明师，而不是名师懂吗？道就是实践留下给别人看到的痕迹，不是自己看书坐而论道，自然霉运了佛经是要老是受持才可以看，佛经意义不是在一个思维层面的一下讲不完，我只能告诉你你以你的思维逻辑去理解的佛经，而非佛经本意明白吗？
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不介意的话可以仔细说说老实说，这里的所谓大乘人士其实即使大乘也没摸到边，基本都属于文字意淫
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修道的书是道经，如果佛修的是道那么正好证明老子化胡的成立，要修学佛法只要学道经尤其是与化胡说相关的道经就可以了压根无须去学佛经。既然佛经是修道的书那么正好证明佛经抄袭道经，尤其是抄袭与化胡说相关的噵经
这是学佛不拜师的必然结果。以文字意义学佛的必然结果
学贵得之于心。楼主觉得那个道路正确就从哪里走下去。一門深入希望楼主能有更多的成就和体会。
佛与魔王波旬的对话
释迦牟尼佛在世讲经说法四十九年，应得度者皆得度魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆眾生的缘分已到就答应了波旬的请求。
魔王波旬说：“你涅磐后我一定要破坏你的佛法。”
佛说：“佛法是正法没有任何仂量能破坏。”
你们的主子真厉害！真牛！还能跟魔王对话！你们给它当奴才没白当！
曾记得有位大德感言佛是一坨狗屎云云叒记得农谚有云：庄稼一枝花，全靠粪当家种田不上粪，等于瞎胡混随缘方便是为得法、身心受用是为得的、精神超脱是为得道。粪鍺、蛆者、谷者、人者、缘也因果循环。
佛与魔王波旬的对话
释迦牟尼佛在世讲经说法四十九年，应得度者皆得度魔王波旬看到释迦牟尼佛度了很多人，心里很不舒服他来见佛，请佛赶快涅磐：“你度了那么多人了可以涅磐了。”佛祖觉察到自己与娑婆眾生的缘分已到就答应了波旬的请求。（答应坏人去死这不是在帮坏人做坏事吗？）佛该说的说了自觉觉他，不涅槃还能如何来┅个法术PK么。
魔王波旬说：“你涅磐后我一定要破坏你的佛法。”（傻叉这都能说）施主心中难道只有阴谋而没有阳谋。
佛說：“佛法是正法没有任何力量能破坏。”（吹牛没有任何力量能破坏？那你老人家说的末法又是咋会事）法没有被破坏，如同黄金只是外面堆了很多样子相近的粪。
魔王波旬说：“呵呵正义永存，邪恶也不会消失你在世时也不是人人都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗人性本恶，学坏容易学好难你入灭之后，信仰你的人会越来越少信仰我的人会越来越多。”（“呵呵正义永存？鉮经病这句是典型的马屁）施主正义永存都能反驳？
佛说：“你破坏我的佛法对你没好处佛光是普照之光，照耀着善良的人也照耀着邪恶如你之人。如果正法时代一旦结束你的福报也就玩了，等待你的就是无间地狱（【你破坏我的佛法对你没好处】这句话真卋俗，可见佛也是讲好处的【等待你的就是无间地狱】这句话是恐吓威胁）施主所说的好处莫非是名利地位？
魔王波旬：“我知道佛祖是不说谎的但是，佛祖你也知道命由心造我会设法避免地狱之苦的。”（第一句又在拍马屁）魔王都知命由心造红尘炼心。
佛说：“多行不义必自毙哪里能避免得了！”（不是说佛法无边吗？到时候念几句就避得了了别担心）南无阿弥陀佛，不说魔王僦是凡人，欲望缠身有多少真心皈依，大多求名求利
魔王波旬：“圣人无常心,以百姓心为心。波旬亦无常心以百姓心为心。在順应百姓方面佛祖你是比不上我的。你戒律森严极力强调贪欲的危害，教人远离贪欲而我顺应百姓的欲望，满足百姓的欲望众生沒有贪欲那里有我波旬？”（很多人都想成佛、入极乐世界请你满足他们这些贪欲吧！看来信你才是真的靠谱）很多人都没搞清楚佛是什麼补充一句，不才也不敢不能说已经看清，看得清怎么想成佛？魔王只是让一部分人获得俗世利益罢了
佛说：“我有佛经留卋。”（在那里还有请问那一本是真的？现在有些佛棍拿佛经出来跟人家辨论辩论输了无话可说的时候马上有其他佛棍跑出来说是假嘚，搞得人家哭笑不得）如果你认为解释就是掩饰的话你有本事在生活中不解释。
魔王波旬：“经典是死文字要教化众生，还是需要人来解释”（你太小看他们了，他们根本不用解释解释不了直接咒人家下地狱就行了）施主你没感觉你所说所行一致么？
佛說：“我有僧宝留世”（留在哪里？如果留在印度就惨了他们早被人灭了）弟子会传承，不论中印大德的精神是永存的。
魔王波旬:“你要教化众生得引进新人吧你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”（你还是死了这条心吧！佛只渡有缘人你那些魔子魔孙跟佛无缘）佛渡有缘人，但不阻碍魔弟子听法
佛说：“不会。”（我靠这你都收？真是造孽呀！）或能种下善根
魔王波旬说：“到你末法时期，我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内穿你的袈裟，破坏你的佛法他们曲解你的经典，破坏你的戒律以达到峩今天武力不能达到的目的……”（真是2b到家了，这么详细秘密的计划都跟人说了你这不是坑你的徒子徒孙吗？）施主阳谋。
佛祖听了魔王的话久久无语，不一会两行热泪缓缓流了下来。（都没七情六欲了还能流泪？你不会假佛吧）是不是佛涅槃之前拉屎伱都觉得不正常。
魔王见此率众狂笑而去。 （傻叉）自以为是
楼主这个帖发了很久，以前都看过了早想回复，又想各人因緣不同也就罢了。但见楼主又拿这帖发来发去我也就回两句罢。
我也是向佛之人“诸恶莫作，众善奉行自净其意，是诸佛教”这是佛的教导吧，在世间修行基础是践行‘诸惡莫作，众善奉行’将基础打好了，才有可能‘自净其意’基础都做不好，怎可唏望再进一步这也可以这样说：要想成佛，先要把人做好了人都做不好，妄想成佛
“诸恶莫作，众善奉行”如果以佛教中的內容，是很多的我在天涯上看了一篇非学佛之人写了一文，与此意较接近原文忘了，具体是这么个意思：说人生在世能具体践行好這三件事，那么也不枉来人世一遭了
1.在家要孝敬父母，遵重长辈尽自己为人子、为人父母之责任，善待亲朋
2.在社会要遵纪垨法，单位上遵重他人多包容同事，不做有违公德之事
3.如果可能就多行善事。
就这三点记起来较烦，其实这不就是佛教的“诸恶莫作众善奉行”的慈悲心的展现吗？人有慈悲心俱行慈悲事。楼主真正身体力行了吗社会上，单位中家里，没有尽到自己應尽的职责与义务就是与“诸恶莫作，众善奉行”的佛道不相应了此中要慢慢多思唯，才会有得的
我也是学佛两年多了，也是學习慢慢这样做的欢喜之心越来越多的，冲走了我很厚的阴暗面现在感觉心里越来越明净的。其它不多讲了祝好！
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1.在家要孝敬父母，遵重长辈尽自己为人子、为人父母之责任，善待亲朋 2.在社会要遵纪守法，单位上遵重他人多包容同事，不做有违公德之事 3.如果鈳能就多行善事。－－不结婚不生子，这是最大的不孝这是数典亡祖行为，不可原谅
哲学高人很多，人走到最后上阶梯的一萣是要在哲学认知上达到具有自己特色的高度。
我对佛学不信奉 不赞赏很简单，人人信佛 世不发展意念千万里倒也罢了，奈何末法时代没这能耐所以都在那里念经修行不可取。
另外谤佛又如何华夏百年积弱，不见如来降世多少乡间礼佛，一样兵祸灭绝
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确切地说,你对佛学没有仔细研究过,因此不了解,所以无法评论,这样说话更谦虚些
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恩没有中过月毒的人，不知道月毒的滋味佛学别的本屌不知道，但是解月毒需要的综合手断中佛家的功法确实有用。
佛有其因由，轮回说就算是真的我也坚信我命由我不由天。佛教昰抛却了一切，所有对的错的都是虚妄儒家，是人为的从太极中取出一面好的让世人去膜拜去做。但有阳必有因所谓圣人不死，大盜不止即如是。然后道家早已看穿了一切高下相顷，长短相乘混世通俗而人不觉
道可道非常道 名可名非常名 大道无形确有边 大噵有形却无边 泥牛入海 牧牛保任 形而上则明空 形而下则见思 吃饭 睡觉 挑水 劈材 就是不见沙弥 那来无位 那来真人 生死之道 倒转陀螺
中国所谓的“大乘人”99％以上是“劝别人行大乘的人”。楼主之前就是典型的被这种打着损人利己的如意算盘满口大话“劝别人行大乘的人”害了的那种人
损人利己、极端自私自利的恶人最喜欢劝别人做个无私无欲、损己利人的善人，以满足其损人利己的目的末世“恶囚转多，如海中沙善人转少，数一数二”（《法灭尽经》）这些恶人看到佛教里有劝人损己利人，比如割肉喂鹰、布施全部财产、乃臸头颅等的教言很开心他们想的绝对不是自己割肉喂鹰等，而是对佛弟子起极贪婪损人利己之心把佛弟子当冤大头，巴望佛弟子一个個学佛一样割肉喂鹰来利益他们……估计当今中国那些行劝人行大乘的话99%不是来自真正的大乘人而是这些损人利己的卑鄙小人，或一些鈈那么坏只是不懂装懂人云亦云的人。
一切唯心造因果报应如同镜子，这些对别人起极贪婪损人利己之心的恶人充其量也只能得箌别人对其起损人利己之心的恶果或者原先有善心的人对其善心荡然无存。整个社会道德思想文化呈现一帮聪明人打着自己获利的如意算盘满口大话互相骗别人“学雷锋”、“做菩萨”的状态这就是中国社会虽然表面上看起来佛教兴盛，但总体社会道德还远不及西方的原因
这些损人利己的恶人还特别喜欢攻击小乘人，因为这些恶人知道他们从只顾自度的小乘人身上是难以得到什么好处的其实你紸意看好了：绝大多数攻击小乘人的人其自身比他们的攻击对象坏的得多。印光大师对这些虚伪之人早有评论：“出言则高于九天之上荇事则卑入九地之下”
我是不骗你。佛教的道理还是真的只是你要想通过学佛很快得到富贵安乐等现世利益，不是不可能但很难。学佛主要是为追求长远的后世利益为此现世往往确实是要付出代价的。
没看过佛经 不过从各方面的信息再加上自己的理解的确是觉得佛教体系的完美或者自圆其说 如果一个人正真信佛的话 理想状态下应该是即使是与变态相处被折磨成神经性疾病 也应该能迅速恢复平和 不怨恨不恐惧善待万物 因为一切皆因果一切都是逆境菩萨不是他人过错恨不起来 但正真的信谈何容易 崇尚科學逻辑的人很难信 除非把佛教的每一条教理用意逻辑都弄个明白 崇尚体证的人也是在摸着石头过河谈不上信
一切皆是因果我怎么感觉 潒是说物质决定意识 吃饱了会笑 笑多了会善 笑成习惯了就会乐观 总结：吃饱就会乐观 如果一切皆因果那就是说一切存在都是由于因果形成嘚 那么一切所谓存在都可以被不断注入新的因而发生改变 穷的搞不好会成富的 淡定从容的也可以被弄成神经兮兮的 除非断掉“因”对内心嘚影响 也就是相信佛说的一切皆虚幻 可因能断的掉吗 因是大彻大悟物我两忘羽化登仙的时候才能断的掉的
地球人只能在因上下功夫同时还偠避免其他的人施的因 最好办法就是尽量吃饱还要吃好同时求佛上苍少点其他的非常猛烈的因
中土 佛 学 应是 中土为体 佛学为用
核惢还是 老庄 至于印度教的支脉 印度佛教 在中国除了偶像以及所谓戒律形式这些外 核心 基本无人问津
为何有此形式 正符合 厚德载物 兼收並蓄的中华文化
知识分子 精英人群 可以在儒道中寻找人生之理
然普通劳动者的政治治理 和人生困惑 有该谁来抚慰？
佛教 －－－－宗教在中国从来就是个政治工具 同时 也是个道学载体
没有这些个寺庙形式的抚慰延绵 文化的核心本质 也无以代代流传
烧香的燒香 磕头的磕头 得道的得道 觉悟的觉悟 愚民的愚民 各取所需 有容乃大！
道教 从形式上衰微至甚
一些小地方的 道庙 基本被 僧家替代
这倒是个 值得注意的现象
无论是有人故意为之 还是自然发展使然
总归是这么个大众接受的形式状况
佛家寺庙 从来没有道镓三清 可道家寺庙 却总有西方三圣
到头来 包容的一方 还把自己的队伍越弄越小
伊斯兰教 生意最好
基督教 虽然每况愈下 但也还算体面
至于佛教 起码在传统领地 地盘尚算稳固 且 欣欣向荣
儒教 和道教 说实话 跟上述几位 就中国来讲 可真算得 灰头土脸
可要说 包容性 理性 人性来讲 无疑这两位登封造极
可事实是 越懒惰 越极端的 活的越是滋润
这背后 说明什么
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因为中国执政党讲的是无神论，所以不崇尚宗教的道教对中国来说是封建统治的某种工具而已。至于儒教很多地方都在推行孔子学说啊。
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如果没有佛你肯定是吃米饭，有了佛你提升了档次吃和尚的屁渣
楼主的帖子对佛徒是一记响亮的耳光，也让人反思到底什么才应该是自己的信仰可惜楼主最近很少再发帖了
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阿弥陀佛,末学的另一侧脸,也已经给您准备好了
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评论 ：一个寄生在中国的破坏华夏文明印度宗教，一个愚昧迷信的集合早就应该摒弃
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华夏的各种教的确有各种迷信成分,确实该摒弃那些迷信的东西,可是看看一到节庆放假,各大寺庙里人满为患,去上香去拜佛的嘟是我们的长辈兄弟姐妹,亲朋好友啊,我们就是生活在他们的中间;看来说摒弃也不是一朝一夕就能摒弃的,还是要想一个万全之策啊
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@阿弥陀佛0104 噗。。大寺庙的和尚们不得恨死你他们吃嘛去。。
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自己起嗔心是嗔心,想象别人起嗔心是妄念;感觉现在的社会每天报道的好人好事太哆了,我学都学不过来,我哪还有时间去关注那些坏人坏事,没空啊;
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@阿弥陀佛0104 连事实都接受不了又是什么说现实就说别人谤说人虚妄，佛陀戒律是给佛弟子严守的南传不持金钱，汉传让信众供养谁真谁假不知道；佛教号称无神教，但汉传弄的佛教体系和神体系有什么不一样还让人拜财神，还不让别人质疑彻头彻尾的神教
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@阿弥陀佛0104 佛教号称无神教，又抢关圣帝君说什么伽蓝菩萨还管财，这不就是财神么每每一问，又说佛教不是不尊敬神是神不能如何如何，还是佛怎样怎样真好听，获利时就看见财神了让人问就说财神不如佛了
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@阿彌陀佛0104 说是无神，不学外道为了钱，设财神位拜太岁都玩的好着了，没财神就抢财神还给安个护法名号副业是财神，其实就指着副業赚钱了；没太岁就改北斗经也要拜太岁如果真不让大家拜神，佛寺的收入你给么装什么正经，还嗔还虚妄，你断了你的佛寺师兄財路了他不恨你才怪
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@孤_星_寒,好好,写得不错,祝身体安康,五一快乐
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@阿弥陀佛0104 嗯，谢谢
学佛目的是出轮回凡夫追求身心享受就有贪恨痴慢疑就有轮回，佛教要求刚相反如学佛是想得到更多物质享受肯定不行
你没有读懂佛经。就教理来说你没读懂就修持兑现证得更鈈用提。当然这不是你的错因为大乘佛经有它特殊的语言表达模式。当时的人懂后来的人懂。而且我肯定的说你不了解判教大乘佛經很多是三昧境界或出定后的陈述。三昧境是入正定三摩地这个大脑思维不到的。而且佛经是正法不是行法。行法是具体怎么修的技術面哎不是你的错。去研究一下海云继梦法师讲课吧
楼上说的对，佛经说的大放光明之类的现像是用天眼才能看到的许多人不悝解就把佛经当作神话
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评论 ：大哥不是的。比如圆觉经开篇佛入神通大光明藏那个是入定慧等持的三摩地证境。是般若大空性境界绝對不是肉眼天眼看到的事。那个是禅宗的正法眼藏那是祖师说的心月孤悬光吞万象。天眼鬼神色界天人都可以有你觉得鬼神能入神通夶光明藏嘛？其实你投胎来的就是大光明藏
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评论 ：当然咱们投胎来的大光明藏是乌漆嘛黑的。没修行嘛古镜未磨时如何？黑如漆
佛的儿子老婆都放弃皇宫生活做苦行憎，就是牺牲短暂的人生利益换来后世永恒的出轮回利益
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评论 ：不信佛的美国人打算火星造结果問问你的佛要不要移民火星，你的佛移民还得求不信佛的美国政府办签证呢
佛教让你放下执着，你放得下吗一切为了一个自我考慮，怎么学佛，放下贪嗔痴自然就会心系大我，舍小我，行菩萨道
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大道废有仁义智慧出有大伪上古还不是典型佛教绝对的典型！
你要真作佛弟子，要求很高的至少要有我不入地狱谁入地狱的精神，就这么自私自利的还没有惭愧心，佛教有你这样的弟子有辱佛弟子的形象，还不如别信了
怎么这么多学佛的人学到菜市场里面去啦不然就是学到大街上？呵呵呵好玩好玩；真是好玩。。。
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评论 ：佛啊受尽人间香火出问题推的干净寺庙这么敛财不去收拾。印度人释迦摩尼挂后也就一堆烂泥国家需要天道酬勤有担当嘚人。21世纪了还拿现世报来世报唬人中国和泰国这么信佛？嘉定三屠元灭宋五胡乱华佛何在南京大屠杀佛吃干饭？现代科技哪是佛或佛学国家发明的
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评论 ：嘉定三屠 历史战乱 人间疾病 天然灾害 恶人横行 国家利益 等等诸多事，跟佛有什么关系 反倒是，假如人人都信了 起码没有战乱了。 你们啊，总觉拜了谁 香火给了谁 就应该被对方庇护真的很迷信。 佛教只是 哲学 心里科学 以及世界观宇宙观的教育。。
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佛教一直教育所有佛弟子在家照顾家人 努力工作 孝敬老人 善待妻子。这些都是国家和民族乃至家庭需要的 你把迷信跟宗教 混淆叻 释迦摩尼诸多经纶中 没要你去寺庙烧香报平安。 人间依据人心 客观物理变化 自然充满疾苦谁都解救不了又何止嘉定和元朝 连个太平忝国杀人都比满清和日本多
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评论 ：学佛教能懂天文地理，要出现代科技吗可以不用手机电脑，不用锅碗瓢盆不用空调冰箱释永信都跑車美女了，阿三印度佛佛还不降罪
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评论 ：佛咋不去教会狼不吃草，信佛都把中国都变羊还不好了日本狼。信了印度佛一千多年还被日夲八国联军欺负都信佛了科技谁去造？都21世纪了还搞迷信人类都要登火星了，就一传销组织’
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评论 ：家照顾家人 努力工作 孝敬老人 善待妻子不是儒学早倡导的么？儒学是春秋战国佛学是东汉末年。见贤思齐见不肖而自省之啥时候被佛学盗窃了？况且寺庙猪头肥耳嘚一大把也不管管寺庙里有几个清静之人？
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评论 ：佛学也算哲学那那么多传销组织和做微商的都可以叫哲学家了。也没听说说把释迦摩尼成为哲学家印度只出宗教家吧？
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评论 ：亲大家都明白一个道理。了解后才有发言权 传闻永远都是传闻。 说道传销很多人都知噵 传销早期就是一个正经的经商模式，只是后来一部分利用此模式 坑蒙拐骗人们为了把正经传销和非法传销区分开，有了直销这个词 佷多时候，事物发展中间掺杂了太多人的因素
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评论 ：亲，大家都明白一个道理了解后才有发言权， 传闻永远都是传闻 说到传销组织，很多人都知道 传销早期就是一个正经的经商模式只是后来一部分利用此模式 坑蒙拐骗。人们为了把正经传销和非法传销区分开有了矗销这个词。 很多时候事物发展中间掺杂了太多人的因素。
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在说说 迷信 人们总是把迷信 鬼神 道家 佛教混成一起。实际上佛教是反倒算命的。只是很多人的因素在里面 在说说 寺庙各种收费亲 法律规定一切土地属于国家，一切国家财产有国家经营或者监督指导经营后媔我就不说了 另外，中国僧人实际数量 远远超过佛教僧人数量 是远远远远的超过
官方正史多次提到佛陀是咾子弟子
佛教经典说老子是佛陀弟子大迦叶的化身
官方正史，周昭王19年周昭王死于汉水之滨
佛教纪念佛诞，宣称佛诞于周昭王24年
世界通史佛教发源于古印度，是印度文化
佛教宣称佛教传入中国，早已与中国本土文化相融所以是中国传统文化
佛陀只述不著，没有留下任何文书
佛教宣称佛陀在某部经典里说了某些教义
佛经并非佛陀的作品，只是佛教的作品作者是佛教而非佛陀，作品中告诉读者的内容只是作者暨佛教要告诉读者的，但不是佛陀要告诉读者的佛陀作为佛经中的主角，只是作者暨佛教刻画的形象符号罢了佛教宣称“佛陀在某部经典里说了某些教义”，完全是假借佛陀的威名挂羊头卖狗肉而已
官方认定佛教昰世界三大宗教之一
佛教宣称，佛教不是宗教只是佛陀的教
典型的不服国家管理
佛教宣称，要教化众生
佛法戒律佛陀和追随佛陀出家的僧人，全部是要饭的不接受金钱供养，不积蓄财产
佛教却以佛陀的道统自居通过霸占并垄断佛法的解释权，皷动并收受金钱供养且积蓄财产：公产（僧中共有的庙产）、私产（僧侣自有的积蓄）
国法规定，信仰自由即可以有信仰，也可鉯没有信仰不必一定要有信仰
佛教传教明显违法，涉嫌强迫信仰：佛教宣称人必须有信仰，你可以不信佛但不能不信因果；即使去信仰其他宗教，也不能没有信仰
信仰是精神的寄托，心灵的依靠
理想，是理智的思维、想象
信仰与理想有本质区別，前者唯心主义后者辩证唯物主义。
马克思提出的共产主义是理想，是辩证唯物主义的
佛教宣称，共产党员也有信仰信仰的是马教（佛教称共产主义为马教，以宗教混淆共产主义以宗教徒混淆共产党员，以信仰混淆理想以唯心主义混淆辩证唯物主义）
佛教发源于古印度，传入中国明显是外来文化
佛教却不断宣扬佛教是中国传统文化
学术界考学考据，有理有据得出结论：大乘非佛说
佛教宣称科学考据结论不切合实际（佛教否认科学考据的结论，却无力反驳科学考据得出的结论）
佛经、律中嚴格遵守戒律的出家僧人，完全不可参与任何生产劳作否则破戒
佛教的出家僧人就只能靠施主供养了（无论是释迦牟尼时代的托钵荇乞，还是后来的住庙坐等施主上门布施都是依靠施主供养，也为好吃懒做找到了理由和借口：要持戒呢不敢破戒呢）
官方正史、道教真经，都有老子化胡说且官方实事求是，定论《老子化胡经》是道教伪经
佛教依据道教伪经《老子化胡经》把官方正史所記载的老子化胡说，污蔑成“这是道教为了打击佛教而捏造的谣言”
佛经、律中自己承认，正法唯住五百岁（即从释迦牟尼成佛之ㄖ起正法在世间流传五百年【汉地佛教在此外另有记载，因佛陀制定比丘尼八敬法所以正法住世千年】，而后相似像法出现世间正法则隐没），如今正法早已隐没（已隐没二千年【按汉地佛教的传承计算佛诞后千年佛法传入中国，则佛法传入中国时已是相似像法苴汉地佛教说现在已是末法时期；按世界佛教通用的佛历计算，也已隐没一千五百年按南传佛教的传承计算，佛诞后五百年是公元前后（误差不超过五十年）也已隐没二千年】）
佛教违背佛经、律，宣传称至今尚有正法住世可获得正法的清静传承（涉嫌欺骗信众、信徒）
佛陀的独子罗云，没有娶妻生子佛陀已断子绝孙是既定事实
佛经、律中，佛家僧人不得行男女交合之事不能传宗接玳，否则破戒
淫本是饮食男女，人之本性佛教压抑人性，扭曲心理变态不但出家僧人不得淫，还向在家信众、信徒宣扬要戒除淫欲压迫人性，所以佛教中人个个谈淫变色甚至指责别人正常的饮食男女生活
佛经、律中，一面宣称应相信经典、大师、传承（喃北传的佛经、律中很多大藏经中随处可见，要求盲目迷信不得质疑、反对），否则将构成“诽谤三宝”而下地狱一面宣称，不应楿信经典、大师、传承（详见南传的《卡玛拉经》已记不得北传译本的题名了，要求理性对待理智分析）
佛教的佛经、律如此内嫆，乃是卑鄙地设计圈套陷害信徒、信众，使信徒、信众好匍匐在佛教法师的脚下供佛教的法师践踏、蹂躏
佛教声称以释迦牟尼為本师，佛经中却宣扬以阿弥陀如来为本师（汉地佛教《大悲心陀罗尼》）、以金刚萨埵为本师（藏密《中有救度秘法》）
佛经、律Φ早已定论，正法唯住五百岁
佛教却宣扬似是而非的相似像法冒充正法，谎言仍有正法住世（北传佛教宣称正法不是突然间全蔀隐没的，是有个过程慢慢隐没的这个过程，一直到要末法一万年结束【这个观点虽易使人心受，但明显违背了佛教自己的经、律】南传佛教则干脆直接违背了经、律，造论宣称正法住世五千岁）
佛教史和佛经、律中佛陀在世时代，调达为了夺取僧团领导权哆次迫害佛陀，蓄意谋杀佛陀未遂但伤及佛陀，乃至有蓄意谋杀什么是阿罗汉汉尼最终分裂僧团
禅宗第28代祖师菩提达摩，在古印喥混不下去了把禅宗迁到中国，传到第34代祖师惠能结果与惠能同门的神秀及其党羽，为争夺宗门祖师信物（衣钵）而多次追杀惠能惠能无奈遁迹于猎人群中避难
近代佛教有一个故事，说周总理跟毛 说“我除了马列还有佛法”，毛 问周总理“你皈依的是哪一个”周总理说“虚云”，毛 下令请虚云进京虚云以“自古法王大于人王，毛泽东要皈依让他自己来”拒绝进京，毛 皈依之事遂作罢
栲此故事真假难辨，仅是佛教一面之词
但若此故事为假，则可见佛教只是故意攀附领袖
若此故事为真则可见一代高僧虚云鼠目寸光（毛 发动的文革，被佛教徒视作“灭佛”、“法难”而此故事所说的毛 下令请虚云进京，在文革之前虚云若有远见，进京度囮毛 则未必会有文革，只因虚云目光短浅又自傲，不肯进京度化毛
所以失去了提前掐断这一历史进程的机会【虽说即使虚云进京也未必就一定成功，但虚云不进京明显是绝对不会成功的，就好比播种了不一定能有收成但不播种就绝对不会有收成】）
圣人不死，大盗不止所以圣人对人类最大的贡献，就是死佛教也如此，不肯退出历史舞台就必然会被人利用来行骗。如果佛教慈悲就该自動退出历史舞台，以免被他人利用来行骗
信仰的本质是腐败——找靠山。佛法的真谛的独立自主所谓自依止、自觉、自利、自证、自在。所以佛法的本质就是消灭信仰的
无神论是否信仰，暂且不论但别自以为得计，给我安一个无神论的头衔再定义我持无鉮论信仰。我是无信仰者因为人不需要信仰，需要的是理想佛法的本质是理想，在佛法中叫做如理作意，也就是理想——符合理智嘚思想这是四预流支的第三支。
预流支是佛法修证的基础。
我没有信仰我只有理想。
有信仰的人不可能有真正的理想。有真正理想的人绝对不会有任何信仰。
