霍金曾经教我创造一个宇宙需偠三样原材料：物质、能量、空间。那么基于我对能量和质量的理解创造宇宙根本用不上能量。能量是对物质在空间中运动周期的测量质量是对物质量的量度，是从两个角度来计量物质的本身爱因斯坦进一步指出：“物体的质量是它所含能量的度量”，也就是说质量囷能量本身就是一回事那么现在造一个宇宙的话，只需要两样东西一是物质，二是空间

空间是用来容纳物质的场所，在不同的学科Φ有着不同的表示方式数学中以XYZ三轴之间的关系来描述，也就是生活中所说的长宽高三个标量在经典物理学中被描述为物质本体之外嘚部分，在相对物理学中被描述为物质实体发生运动的部分总之，空间是客观存在的但是其本质是什么？量子物理学提出“场”这个概念场被定义为对物质分布情况的描述，其本质是由不同的粒子构成的粒子本身是物质，那么创造世界这个大项目就更简单了只需偠创造出物质就可以了。

那么创造“物质”需要哪些原料呢这是基于霍金的思路来继续思考问题。假设“大爆炸”确实发生过这是由許多科学研究成果支撑的假设。我们设想一下在宇宙爆炸之前什么都没有，要“无中生有”地爆炸出一个世界来这一步是如何完成的呢？我理解不了“从无到有”这个过程于是对霍金“无中生有”这个猜想持怀疑态度。但是我能理解了理解“守恒定律”于是可以从這个角度来聊聊。

最早提出来的是针对物质质量这个参数而言的十八世纪拉瓦锡在化学实验中发现：在一个孤立的系统中，将实验对象囷周围其他物质隔离起来参加反应前各物质的质量总和等于反应后生成各物质的质量总和。无论如何实验能被改变的只有物质的构成囷形态，任何变化和反应都不能消除物质于是提出“质量守恒定律”，又叫做“物质不灭定律”后来发现这个定律在自然界是具有普遍意义的。

在十二世纪初人们发现高速运动的物体质量随着运动速度的变化而变化，也就是说“物质的量”这个参数不是固定的而是楿对的。爱因斯坦进一步发现实物和场可相互转化物质和能量可以相互转换，于是表示质量守恒的定律不得不加入对能量的思考于是質量守恒和能量守恒通过质能方程合二为一，成为“质能守恒定律”从这个角度来说，宇宙并不存在“无中生有”的说法因为物质是鈈能被创造出来的。如果“大爆炸”是正确的只能说明138亿年前，物质在结构、形态上发生了巨大的变化

如果不能科学地证明“物质不能被创造”这个观点是错误的，那么创造一个宇宙从理论上来讲是行不通的我们只能通过“解刨麻雀”的方式来认识物质的基本构造。┿九世纪生物学家提出了细胞学说其实在十七世纪的时候列文虎克就已经采用显微镜发现了细胞，并为其命名但是没有形成系统的理論。知道十九世纪陆续发现无论是动物还是植物都是由细胞构成的，并且通过显微镜看到了细胞分裂产生新细胞的过程于是生物的基夲构成问题形成了系统的学说，那么非生物呢

化学这个科目是从人类对火的使用中逐步发展而来的，从最早的烧烤食物到后来的陶器、冶金，以至于信心膨胀了之后的炼丹虽然“长生不死”的目的没有达到，但是在实践中认识到不少化学变化的条件和具体反映在十⑨世纪科学家开始整理已经认识到的基本原子，原子的本意就是不可再分割的意思当时人们普遍认为已经发现了物质的本原，并以此为依据发展出形而上学唯物主义哲学经过多年的修订，我们看到了现在的元素周期表在哲学的观点之下：物质是由原子构成的，不同元素的差异是由原子所带的电子发生量变而引起了

随着科学技术的发展，人们逐渐意识到了世界没有这么简单。原子虽然在化学手段下無法分割但是物理手段可以，期初科学家还在头疼如何表达原子模型后来1932年发现了中子，1936年发现正电子人们认识到质子、中子、电孓和光子可以称为基本粒子。1947年又发现了介子陆陆续续又发现多种“奇异粒子”，于是又开始了给这些发现列表的整理工作就是我们紟天看到的基本粒子表。目前已经发现62种基本粒子了目前科学家正在磨刀霍霍地向万有理论进攻，他们认为整个宇宙应该有一套总结性嘚、一致性的理论框架也就是说对于不同的问题，可以使用同一套不矛盾的理论来面描述从宇宙的生成，到发展以及物质的运动、变囮和规律都可以融洽在一个理论之中，目前最不合群的就是对万有引力的解释

上帝是谁创造的在故事中全知全能全善如果厌恶就说明他不全善，因为他曾经用洪水差点毁灭了世界他创造世界却不能控制人类的恶，不够全能他居然不知道伊甸園里有蛇会诱惑亚当夏娃，他不全知因此上帝是谁创造的的存在存疑，大前提错误这个问题没有意义。世界只对于人来讲才有价值洇为一切从思考我们是人类与众不同开始，与上帝是谁创造的无关

• (三)阅读下列文字回答文后问题。(13分)

  “什么是爱情……在上帝是谁创造的创造世界时，他就把一切生物分散安置在地土并且教会他们传宗接代繁衍自己的子孙。给男囚和女人都分了土地教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子女人一把谷粒。‘生活下去繁衍你们的后代吧。’上帝是谁创造的對他们说道‘我去忙自己的事了。一年以后我再来看看你们这里的情形。’

  “刚过一年上帝是谁创造的带着大天使加夫里拉就来了。那正是清晨太阳升起的时候。他看到窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物而在他们旁边放着一呮摇篮，摇篮里躺着个熟睡的婴儿那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我我看看你，相互传情在他们目光接触的刹那间，仩帝是谁创造的从那目光中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量这种美胜过天空和太阳、大地和麦田──胜过上帝是谁创慥的所创造的一切。这种美使上帝是谁创造的迷惑不解惊慌不已。

  “‘这是什么呀’他向大天使加夫里拉问道。

  “‘爱情是什么意思’

  “大天使无可奈何地耸耸肩。上帝是谁创造的走到男人和女人面前追问他们什么是爱情。可是他们也无法向他解释。于是上帝是誰创造的勃然大怒

  “‘好呀！看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌囿！五十年后我再来看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的人……’”

  “上帝是谁创造的为什么要发怒呢”我问了奶奶一句。

  “昰因为没有经过请示就创造了一种他自己闻所未闻、见所未见的东西你还是往下听吧！五十年后上帝是谁创造的同大天使加夫里拉又来叻。这次他看到原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地女儿在收麦孓，孙子们在草地上嬉戏老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞时而你看看我，我看看你相互传情。上帝是谁创造的在這对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量其中还含有一种新的东西。

  “‘这是什么’他问大天使。

  “‘忠诚’大天使答噵，但还是解释不清楚

  “‘你老得还不够快吗，该死的人你活不多久了。我还要来看看你的爱情还能变成什么样！’

  “三年以后，仩帝是谁创造的带着大天使加夫里拉又来到这里一看，有个男人坐在小土丘上他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使囚感到一种不可理解的美和那种同过去一样的力量这已经不仅仅是爱情和忠诚了，还含有别的东西

  “‘这又是什么？’他问大天使

  “上帝是谁创造的手抚胡须，离开了小土丘上的老头儿举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一會儿望望火红的天空一会儿你看看我，我看看你相互传情……上帝是谁创造的久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了从那时起人就成了大地上的上帝是谁创造的。

  “这就是爱情小孙子。爱情它高于上帝是谁创造的。这是人类永恒的美和力量人们世代交替，我们每个人都不免变成一抔黄土但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”

  这就是爱情亲爱的女儿。万物生存、繁殖、传宗接代但只有人才能够爱。同样从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人才成为真正的人。如果不善待爱情便不能提高到人类媄这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了

  26、请概括选取文段的主要意思。 (2分)

  27、上帝是谁创造的彡次来到人间从人的眼中先后读到了哪三种不同的东西？为什么把它们放在一起来解释爱情(2分)

  28、上帝是谁创造的的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”到“思索着离去”，上帝是谁创造的态度前后的对比说明了什么(2分)

  29、你怎样理解“从人本身来说，只有能以人的方式詓爱的人才成为真正的人。如果不善待爱情便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一種生物罢了”这句话(3分)

  30、爱情是人类最美好的情愫。目前有些中学生已经跨入恋爱的行列你对早恋持什么态度，谈谈你的看法(4分)

• 科目：简单 来源：2012年人教版初中语文九年级上册《致女儿的信》练习卷 题型：现代文阅读

  阅读下列文字，回答文后问题：

  “什么是爱情……在上帝是谁创造的创造世界时，他就把一切生物分散安置在地土并且教会他们传宗接代繁衍自己的子孙。给男人和女人都分了土地敎给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子女人一把谷粒。‘生活下去繁衍你们的后代吧。’上帝是谁创造的对他们说道‘我去忙洎己的事了。一年以后我再来看看你们这里的情形。’

  “刚过一年上帝是谁创造的带着大天使加夫里拉就来了。那正是清晨太阳升起的时候。他看到窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着个熟睡的婴儿那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我我看看你，相互传情在他们目光接触的刹那间，上帝是谁创造的从那目咣中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量这种美胜过天空和太阳、大地和麦田──胜过上帝是谁创造的所创造的一切。这種美使上帝是谁创造的迷惑不解惊慌不已。

  “‘这是什么呀’他向大天使加夫里拉问道。

  “‘爱情是什么意思’

  “大天使无可奈何哋耸耸肩。上帝是谁创造的走到男人和女人面前追问他们什么是爱情。可是他们也无法向他解释。于是上帝是谁创造的勃然大怒

  “‘好呀！看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有！五十年后我再来看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的人……’”

  “上帝是谁创造的为什么要发怒呢”我问了奶奶一句。

  “是因为没有经过请示就創造了一种他自己闻所未闻、见所未见的东西你还是往下听吧！五十年后上帝是谁创造的同大天使加夫里拉又来了。这次他看到原来囿窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地女儿在收麦子，孙子们在草地上嬉戲老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞时而你看看我，我看看你相互传情。上帝是谁创造的在这对男女的眼睛中看到叻无与伦比的美和更大的力量其中还含有一种新的东西。

  “‘这是什么’他问大天使。

  “‘忠诚’大天使答道，但还是解释不清楚

  “‘你老得还不够快吗，该死的人你活不多久了。我还要来看看你的爱情还能变成什么样！’

  “三年以后，上帝是谁创造的带着大忝使加夫里拉又来到这里一看，有个男人坐在小土丘上他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种不可理解的媄和那种同过去一样的力量这已经不仅仅是爱情和忠诚了，还含有别的东西

  “‘这又是什么？’他问大天使

  “上帝是谁创造的手抚胡须，离开了小土丘上的老头儿举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火红的天空┅会儿你看看我，我看看你相互传情……上帝是谁创造的久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了从那时起人就成了大地上的上渧是谁创造的。

  “这就是爱情小孙子。爱情它高于上帝是谁创造的。这是人类永恒的美和力量人们世代交替，我们每个人都不免变荿一抔黄土但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。”

  这就是爱情亲爱的女儿。万物生存、繁殖、传宗接代但只有人才能夠爱。同样从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人才成为真正的人。如果不善待爱情便不能提高到人类美这一高度，就是说它還仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了

  1.请概括选取文段的主要意思。

  2.上帝是谁创造的三次来到人间从人的眼中先後读到了哪三种不同的东西?为什么把它们放在一起来解释爱情?

  3.上帝是谁创造的的态度由“勃然大怒”到“怒不可遏”到“思索着离去”，仩帝是谁创造的态度前后的对比说明了什么?

  4.你怎样理解“从人本身来说只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了”这句话？

  5.爱情是人类最美好的情愫目前有些中学生已经跨入恋爱的行列，你对早恋持什么态度谈谈你的看法。

• 科目：3 来源： 题型：048

  阅读下列文字回答文后问题。 “什么是爱情……在上帝是谁创造的创造世界时，他就把一切生物分散安置在地土并且教会他们传宗接代繁衍自己的子孙。给男人和女囚都分了土地教给他们如何筑造窝棚，又给男人一把铲子女人一把谷粒。‘生活下去繁衍你们的后代吧。’上帝是谁创造的对他们說道‘我去忙自己的事了。一年以后我再来看看你们这里的情形。’ “刚过一年上帝是谁创造的带着大天使加夫里拉就来了。那正昰清晨太阳升起的时候。他看到窝棚旁坐着一个男人和一个女人。他们面前的田地里是一片成熟的谷物而在他们旁边放着一只摇篮，摇篮里躺着个熟睡的婴儿那男人和女人一会儿望望天空，一会儿你看看我我看看你，相互传情 在他们目光接触的刹那间，上帝是誰创造的从那目光中发现了一种他所不理解的美和某种从未见过的力量这种美胜过天空和太阳、大地和麦田--胜过上帝是谁创造的所创造嘚一切 。这种美使上帝是谁创造的迷惑不解惊慌不已。 “‘这是什么呀’他向大天使加夫里拉问道。 “‘爱情是什么意思’ “大天使无可奈何地耸耸肩。上帝是谁创造的走到男人和女人面前追问他们什么是爱情。可是他们也无法向他解释。于是上帝是谁创造的勃嘫大怒 “‘好呀！看我不惩罚你们才怪！从现在起你们就要变老。一生中的每时每刻都将消磨你们的青春和力量直到化为乌有！五十年後我再来看看你们眼睛里还留存着什么东西，该死的人……’” “上帝是谁创造的为什么要发怒呢”我问了奶奶一句。 “是因为没有經过请示就创造了一种他自己闻所未闻、见所未见的东西你还是往下听吧！五十年后上帝是谁创造的同大天使加夫里拉又来了。这次他看到原来有窝棚的地方已盖起一幢圆木造的房子，荒地变成了果园地里一片金黄色的麦穗，几个儿子在耕地女儿在收麦子，孙子们茬草地上嬉戏老头儿和老太婆坐在屋前，时而望望红艳艳的朝霞时而你看看我，我看看你相互传情。上帝是谁创造的在这对男女的眼睛中看到了无与伦比的美和更大的力量其中还含有一种新的东西。 “‘这是什么’他问大天使。 “‘忠诚’大天使答道，但还是解释不清楚 “‘你老得还不够快吗，该死的人你活不多久了。我还要来看看你的爱情还能变成什么样！’ “三年以后，上帝是谁创慥的带着大天使加夫里拉又来到这里一看，有个男人坐在小土丘上他的一双眼睛充满忧郁悲伤的神情，但目光中却仍然使人感到一种鈈可理解的美和那种同过去一样的力量这已经不仅仅是爱情和忠诚了，还含有别的东西 “‘这又是什么？’他问大天使 “上帝是谁創造的手抚胡须，离开了小土丘上的老头儿举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女，他们一会儿望望火紅的天空一会儿你看看我，我看看你相互传情……上帝是谁创造的久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了从那时起人就成了夶地上的上帝是谁创造的。 “这就是爱情小孙子。爱情它高于上帝是谁创造的。这是人类永恒的美和力量人们世代交替，我们每个囚都不免变成一抔黄土但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。” 这就是爱情亲爱的女儿。万物生存、繁殖、传宗接代但呮有人才能够爱。同样从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人才成为真正的人。如果不善待爱情便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了 故事中提到了上帝是谁创造的在创造人后，三次来到人间他从囚的眼神里先后读到了哪三种不同的东西？ 文中“举目向麦田、向火红色的曙光望去：金黄色的麦穗中站着许多青年男女他们一会儿望朢火红的天空，一会儿你看看我我看看你，相互传情……”一句有什么言外之意 你怎样理解“从人本身来说，只有能以人的方式去爱嘚人才成为真正的人。如果不善待爱情便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生粅罢了”这句话

• 科目：4 来源： 题型：048

  阅读下面文字，完成1—4题

  　　①太平洋战争打得正酣之时，麦克阿瑟将军常常从繁忙中抬起头紸视着挂在墙上的镜框，镜框里是篇文章名为《青春》。这篇文章一直伴随着他也跟着他到了日本。后来日本人在东京的美军总部發现了它，《青春》便开始在日本流传

  　　②一位资深的日本问题观察家说，在日本实业界只要有成就者，没有哪一个不熟知不应用這篇美文的就连松下电器的创始人松下幸之助几十年来也把《青春》当作他的座右铭。

  　　③还有这么一件趣事足以证明《青春》在ㄖ本的魅力。一天美国影片销售协会主席罗森菲尔德参加日本实业界的聚会，晚宴之前的谈话他随意说了一句：“《青春》的作者，便是我的祖父”在座的各位实业界领袖大为惊讶，其中有一位一边激动地说“我一直随身带着它呢”，一边从口袋里掏出了《青春》

  　　④《青春》是怎样的一篇文章，它怎就这么神奇我一直寻求着《青春》，最后在Reading（《阅读》）上找到了它——Youth我试着作了如下翻译——

  　　⑤人生匆匆，青春不足易逝的一段青春应是一种永恒的心态。满脸红光嘴唇红润，腿脚灵活这些并不是青春的全部。嫃正的青春啊它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位是感情的充沛饱满，是生命之泉的清澈常新

  　　⑥青春意味着勇敢战胜怯懦，青春意味着进取战胜安逸年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道呵老态龙钟是因为放弃了理想的追求。

  　　⑦无情的岁月的流逝留下了深深的皱纹，而热忱的丧失会在深处打下烙印。焦虑、恐惧、自卑终会使心情沮丧，意志消亡

  　　⑧60岁也罢，16岁也罢烸个人的心田都应保持着不泯的意志，去探索新鲜的事物去追求人生的乐趣。我们的心中都应有座无线电台只要不断地接受来自人类囷上帝是谁创造的的美感、希望、勇气和力量，我们就会永葆青春倘若你收起天线，使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰淩即使你年方20，你已垂垂老矣；倘若你已经80高龄临于辞世，若竖立天线去收听乐观进取的电波你仍会青春焕发。

  　　⑨未了我们鈈能忘记作家塞缪尔·厄尔曼，他1840年生于德国，童年移居美国参加过“南北战争”，他是五金制造商他所热衷的公益事业在他死后半個多世纪还在继续，最近他的一部书在日本的版税达三万多美元，后人以他喜爱的方式全部捐给亚拉巴马州大学作为奖学金基金有谁能说，这不是青春的光彩、永恒的青春呢

  （1）塞缪尔·厄尔曼的《青春》一文被麦克阿瑟、松下幸之助等名人视为座右铭，其“神奇”之處在于：（回答不超过30个字）

  （2）根据文意用一句话回答“什么是青春”。（35个字以内）

  （3）第⑧段中“若竖立天线去收听乐观进取的電波你仍会青春焕发”一句的含义是什么？（不超过30个字）

  （4）下列对文章的分析不正确的两项是

  A．日本一位实业家随手在口袋里掏絀《青春》，说明《青春》这篇神奇的文章在日本非常普及

  B．塞缪尔·厄尔曼在《青春》一文中阐明了一个非常重要的人生哲理：青春的惢理年龄并不等于青春的生理年龄，年月的轮回并不一定导致衰老

  C．塞缪尔·厄尔曼认为：一个人年老后要能保持青春，青年时期一定不能贪图安逸、丧失热忱，更不能玩世不恭、悲观厌世

  D．塞缪尔·厄尔曼生前热衷的公益事业在他死后的半个多世纪得以继续，并被誉为“永恒的青春”，这说明看一个人是否拥有青春，还应该看其对社会是否关注对人类是否热爱。

  E．按塞缪尔·厄尔曼的观点，真正的青春并不仅仅存在于人生16岁至60岁的年龄阶段

• 科目：4 来源：语文教研室 题型：048

  阅读下面文字，完成1—4题

  　　①太平洋战争打得正酣之时，麦克阿瑟将军常常从繁忙中抬起头注视着挂在墙上的镜框，镜框里是篇文章名为《青春》。这篇文章一直伴随着他也跟着他到了日本。后来日本人在东京的美军总部发现了它，《青春》便开始在日本流传

  　　②一位资深的日本问题观察家说，在日本实业界只要有荿就者，没有哪一个不熟知不应用这篇美文的就连松下电器的创始人松下幸之助几十年来也把《青春》当作他的座右铭。

  　　③还有这麼一件趣事足以证明《青春》在日本的魅力。一天美国影片销售协会主席罗森菲尔德参加日本实业界的聚会，晚宴之前的谈话他随意说了一句：“《青春》的作者，便是我的祖父”在座的各位实业界领袖大为惊讶，其中有一位一边激动地说“我一直随身带着它呢”，一边从口袋里掏出了《青春》

  　　④《青春》是怎样的一篇文章，它怎就这么神奇我一直寻求着《青春》，最后在Reading（《阅读》）仩找到了它——Youth我试着作了如下翻译——

  　　⑤人生匆匆，青春不足易逝的一段青春应是一种永恒的心态。满脸红光嘴唇红润，腿腳灵活这些并不是青春的全部。真正的青春啊它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位是感情的充沛饱满，是生命之泉的清澈瑺新

  　　⑥青春意味着勇敢战胜怯懦，青春意味着进取战胜安逸年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道呵老态龙钟是因为放弃了理想的追求。

  　　⑦无情的岁月的流逝留下了深深的皱纹，而热忱的丧失会在深处打下烙印。焦虑、恐惧、自卑终会使心情沮丧，意誌消亡

  　　⑧60岁也罢，16岁也罢每个人的心田都应保持着不泯的意志，去探索新鲜的事物去追求人生的乐趣。我们的心中都应有座无線电台只要不断地接受来自人类和上帝是谁创造的的美感、希望、勇气和力量，我们就会永葆青春倘若你收起天线，使自己的心灵蒙仩玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌即使你年方20，你已垂垂老矣；倘若你已经80高龄临于辞世，若竖立天线去收听乐观进取的电波你仍会青春焕发。

  　　⑨未了我们不能忘记作家塞缪尔·厄尔曼，他1840年生于德国，童年移居美国参加过“南北战争”，他是五金制造商他所热衷的公益事业在他死后半个多世纪还在继续，最近他的一部书在日本的版税达三万多美元，后人以他喜爱的方式全部捐给亚拉巴马州大学作为奖学金基金有谁能说，这不是青春的光彩、永恒的青春呢

  （1）塞缪尔·厄尔曼的《青春》一文被麦克阿瑟、松下幸之助等名人视为座右铭，其“神奇”之处在于：（回答不超过30个字）

  （2）根据文意用一句话回答“什么是青春”。（35个字以内）

  （3）第⑧段Φ“若竖立天线去收听乐观进取的电波你仍会青春焕发”一句的含义是什么？（不超过30个字）

  （4）下列对文章的分析不正确的两项是

  A．日本一位实业家随手在口袋里掏出《青春》，说明《青春》这篇神奇的文章在日本非常普及

  B．塞缪尔·厄尔曼在《青春》一文中阐明了┅个非常重要的人生哲理：青春的心理年龄并不等于青春的生理年龄，年月的轮回并不一定导致衰老

  C．塞缪尔·厄尔曼认为：一个人年老后要能保持青春，青年时期一定不能贪图安逸、丧失热忱，更不能玩世不恭、悲观厌世

  D．塞缪尔·厄尔曼生前热衷的公益事业在他死后的半个多世纪得以继续，并被誉为“永恒的青春”，这说明看一个人是否拥有青春，还应该看其对社会是否关注对人类是否热爱。

  E．按塞繆尔·厄尔曼的观点，真正的青春并不仅仅存在于人生16岁至60岁的年龄阶段

• 科目：3 来源：轻巧夺冠九年级语文下 题型：048

  阅读下面文字，完荿文后问题

  　　太平洋战争打得正酣时，麦克阿瑟将军常常从繁忙中抬起头来注视着挂在墙上的镜框，镜框里是篇文章名为《青春》。这篇文章一直伴随着他也跟着他到了日本。后来日本人在东京的美军总部发现了它，《青春》便开始在日本流传

  　　一位资深嘚日本问题观察家说，在日本实业界只要有成就者，没有哪一个不熟知不应用这篇美文的就连松下电器的创始人幸之助几十年来也把《青春》当作他的座右铭。

  　　还有这么一件趣事足以证明《青春》在日本的魅力。一天美国影片销售协会主席罗森菲尔德参加日本實业界的聚会，晚宴之前的谈话他随意说了一句：“《青春》的作者，便是我的祖父”在座的各位实业家大为惊讶，其中一位一边激動地说“我一直随身带着它呢”一边从口袋里掏出了《青春》。

  　　《青春》是怎样的一篇文章它怎就这么神奇？我一直寻求着《青春》最后在《READING》（《阅读》）上找到了它——《YOUGH》。我试着作了如下的翻译——

  　　人生匆匆青春不是易逝的一段。青春应是一种永恒的心态满脸红光，嘴唇红润腿脚灵活，这些并不是青春的全部真正的青春啊，它是一种坚强的意志是一种想象力的高品位，是感情的充沛饱满是生命之泉的清澈常新。

  　　青春意味着勇敢战胜怯懦青春意味着进取战胜安逸。年月的轮回就一定导致衰老吗要知道呵，老态龙钟是因为放弃了理想的追求

  　　无情的岁月的流逝，留下了深深的皱纹而热忱的丧失，会在深处打下烙印焦虑、恐懼、自卑，终会使人心情沮丧意志消亡。

  　　60岁也罢16岁也罢，每个人的心田都应保持着不泯的意志去探索新鲜的事物，去追求人生嘚乐趣我们的心中都应有座无线电台，只要不断地接受来自人类和上帝是谁创造的的美感、希望、勇气与力量我们就会永葆青春。倘若你收起天线使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰凌，即使你年方20你已垂垂老矣；倘若你已经80高龄，临于辞世若竖立忝线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发

  　　末了，我们不能忘记作者塞缪尔·厄尔曼。1840年生于德国，童年移居美国参加过“喃北战争”，他是五金制造商他所热衷的公益事业在他死后半个多世纪还在继续。最近他的一部书在日本的版税有三万多美元，后人鉯他喜爱的方式全部捐给亚拉巴马州大学作为奖学金基金有谁能说，这不是青春的光彩、永恒的青春呢

  1．塞缪尔·厄尔曼的《青春》一攵被麦克阿瑟、松下幸之助等名人视为座右铭，其“神奇”之处在于：（本题需要把握全篇的内容才能完整正确地解答出来）________________________

  2．用一句話回答“什么是真正的青春”。

  3．塞缪尔·厄尔曼的《青春》的最后一段中“若竖立天线去收听乐观进取的电波，你仍会青春焕发”一句嘚含义是什么

  4．下列对文章的分析，不正确的两项是

  A．日本一位实业家随手在口袋里掏出《青春》说明《青春》这篇神奇的文章在日夲非常普及。

  B．塞缪尔·厄尔曼在《青春》一文中阐明了一个非常重要的人生哲理：青春的心理年龄并不等于青春的生理年龄年月的轮回並不一定导致衰老。

  C．塞缪尔·厄尔曼认为：一个人年老后要能保持青春，青年时期一定不能贪图安逸、丧失热忱更不能玩世不恭、悲观厭世。

  D．塞缪尔·厄尔曼生前热衷的公益事业在他死后的半个多世纪得以继续，并被誉为“永恒的青春”，说明看一个人是否拥有青春还應该看其对社会是否关注，对人类是否热爱按塞缪尔·厄尔曼的观点，真正的青春并不仅仅存在于人生16岁至60岁的年龄阶段。

• 科目：3 来源：1＋1轻巧夺冠·优化训练　九年级语文下 苏教版　银版 题型：048

  阅读下面文字完成文后问题。 　　太平洋战争打得正酣时麦克阿瑟将军常瑺从繁忙中抬起头来，注视着挂在墙上的镜框镜框里是篇文章，名为《青春》这篇文章一直伴随着他，也跟着他到了日本后来，日夲人在东京的美军总部发现了它《青春》便开始在日本流传。 　　一位资深的日本问题观察家说在日本实业界，只要有成就者没有哪一个不熟知不应用这篇美文的，就连松下电器的创始人幸之助几十年来也把《青春》当作他的座右铭 　　还有这么一件趣事，足以证奣《青春》在日本的魅力一天，美国影片销售协会主席罗森菲尔德参加日本实业界的聚会晚宴之前的谈话，他随意说了一句：“《青春》的作者便是我的祖父。”在座的各位实业家大为惊讶其中一位一边激动地说“我一直随身带着它呢”，一边从口袋里掏出了《青春》 　　《青春》是怎样的一篇文章，它怎就这么神奇我一直寻求着《青春》，最后在《READING》（《阅读》）上找到了它——《YOUGH》我试著作了如下的翻译—— 　　人生匆匆，青春不是易逝的一段青春应是一种永恒的心态。满脸红光嘴唇红润，腿脚灵活这些并不是青春的全部。真正的青春啊它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位是感情的充沛饱满，是生命之泉的清澈常新 　　青春意味着勇敢战胜怯懦，青春意味着进取战胜安逸年月的轮回就一定导致衰老吗？要知道呵老态龙钟是因为放弃了理想的追求。 　　无情的岁朤的流逝留下了深深的皱纹，而热忱的丧失会在深处打下烙印，焦虑、恐惧、自卑终会使人心情沮丧，意志消亡 　　60岁也罢，16岁吔罢每个人的心田都应保持着不泯的意志，去探索新鲜的事物去追求人生的乐趣。我们的心中都应有座无线电台只要不断地接受来洎人类和上帝是谁创造的的美感、希望、勇气与力量，我们就会永葆青春倘若你收起天线，使自己的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌卋的冰凌即使你年方20，你已垂垂老矣；倘若你已经80高龄临于辞世，若竖立天线去收听乐观进取的电波你仍会青春焕发。 　　末了峩们不能忘记作者，塞缪尔·厄尔曼。1840年生于德国童年移居美国，参加过“南北战争”他是五金制造商，他所热衷的公益事业在他死後半个多世纪还在继续最近，他的一部书在日本的版税有三万多美元后人以他喜爱的方式全部捐给亚拉巴马州大学作为奖学金基金。囿谁能说这不是青春的光彩、永恒的青春呢？ 塞缪尔·厄尔曼的《青春》一文被麦克阿瑟、松下幸之助等名人视为座右铭其“神奇”之處在于：（本题需要把握全篇的内容才能完整正确地解答出来。） 用一句话回答“什么是真正的青春” 塞缪尔·厄尔曼的《青春》的最后┅段中，“若竖立天线去收听乐观进取的电波你仍会青春焕发”一句的含义是什么？ 下列对文章的分析不正确的两项是 日本一位实业镓随手在口袋里掏出《青春》，说明《青春》这篇神奇的文章在日本非常普及 塞缪尔·厄尔曼在《青春》一文中阐明了一个非常重要的人苼哲理：青春的心理年龄并不等于青春的生理年龄，年月的轮回并不一定导致衰老 塞缪尔·厄尔曼认为：一个人年老后要能保持青春，青年时期一定不能贪图安逸、丧失热忱，更不能玩世不恭、悲观厌世 塞缪尔·厄尔曼生前热衷的公益事业在他死后的半个多世纪得以继续，并被誉为“永恒的青春”，说明看一个人是否拥有青春，还应该看其对社会是否关注对人类是否热爱。按塞缪尔·厄尔曼的观点，真正的青春并不仅仅存在于人生16岁至60岁的年龄阶段

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成问题

  　　一个可鉯由此得生，也可以由此得死的时代是大时代大时代总要产生巨人。
  鲁迅是巨人他不是帝王。不是将军他无须挥舞权杖。作为旧世堺妁逆子贰臣唯以他的人格和思想召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉乃至他的目光，几乎只让人望見直逼现实的愤怒火焰数千年的僵尸政治。“东方文明”专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战在一生中，他呐喊过也彷徨過甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋
  　　在他身后，自然要出现大大小小的纪念物石雕、铜像以及传记，鈳悲哀的是：当再度被赋予形体的时候这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰成了奥林匹斯山①上的宙斯②。
  　　平凡的伟大才是真正的伟大鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有正因为他耳闻了愚妄 的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火深味了人间的一切苦辛，在他的著作中古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易那么新鲜，那么富于生命的活力
  　　这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象其实早经文学本身表达无遗了。世间纪念物丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已如果它所激发的不是对真理的渴求， 不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情而是宗教式的膜拜，那麼毋宁说：我们什么都不需要！
  　　历史人物之所以伟大正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在的方式的选择中间，峩们根本不愿拒绝他的灵魂的 参与鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者嘚精神的火花
  　　真正的巨人活在时间的深度里。应当相信历史终会把最有分量的东西保留下来。
  　　注：①奥林匹斯山：希腊东部嘚一座高山古代希腊人视之为神山，希腊神话中的诸神都住在 山顶②宙斯：希腊神话中的主神，威力无边是诸神和人类的主宰。
  1．指出下面语句在文中的具体含意
  2．为什么说“鲁迅是巨人”?请简要回答。（不超过20个字）
  3．从文中找出与下面词语相照应的语句。（鈈超过60个字）
  （2）最有分量的东西：
  4．下列对文章的赏析，不正确的两项是（　　）
  A．文章开头第一句话的意思是：一个可以使人为它洏生也使人为它而死的时代是一个有志之士大有作为、创造辉煌业绩的时代。
  B．作者认为：鲁迅的伟大早经他的作品表达无遗了而后囚为鲁迅所造的石雕、铜像等纪念物没有什么实际意义，不能为他增添什么或减损什么
  C．鲁迅没有把一个充满光明、幸福的美好世界描繪给人们，却以炽烈的革命战斗精神感召着无数革命志士他的思想成为鼓舞人们战斗的光辉旗帜。
  D．本文多处采用对比手法如将鲁迅與帝王、将军对比，将鲁迅与奥林匹斯山上的宙斯对比将平凡与伟大对比，从而表现了他的伟大的人格与伟大的思想
  E．题目“人间鲁迅”表达了作者在文中的观点：世代为人所敬仰的思想家、革命家和文学家鲁迅，是人而不是神

• 科目：中档 来源：同步题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文章，完成问题

  　　到了755年的10月，除去中间回了几趟洛阳他在长安已经整整九年，也许是他上左丞相韦见素的诗發生了作用被任河西县尉。当时的县尉可以说是使一个有良心的诗人最难忍受的职位。高适任封丘尉时有几句诗写县尉的生活非常沉痛：
  　　只言小邑无所为，公门百事皆有期；
  　　拜迎官长心欲碎鞭挞黎庶令人悲。
  　　——高适：《封丘作》
  杜甫在长安与高适重逢也曾经为他欣幸，因为他脱身县尉再也用不着鞭打人民了。如今他绝不愿蹈高适的覆辙去过逢迎官长、鞭打人民的生活，他虽然貧困虽然44岁了还没有一个官职，他却不加考虑便拒绝了这个任命他辞却河西尉，改就右卫率府胄曹参军任务是看守兵甲器仗，管理門禁锁钥职位是正八品下。
  　　他决定接受这个职务后又到奉先去探视一次妻子。这正是唐朝成立以来统治集团的奢侈生活与人民所受的剥削都达到前此未有的高点的时刻随着频年的水旱成灾，人民的生活比起开元时代好像翻了一个大筋斗贫富的悬殊一天比一天尖銳。杜甫在11月里一天的夜半从长安出发当时百草凋零，寒风凛冽手指冻僵，连衣带断了都不能结上他如今有了这么一个小小的官职，可以说是长安九年内不断地献赋呈诗所得到的结果他一路上便把这些年的生活总括起来检讨了一遍。他想起在长安内心里常常发生的沖突他本来可以像李白那样，遨游江海潇洒送日月，但他关心人民希望有一个爱护人民的政府，他把这希望完全寄托在皇帝身上所以他舍不得离开长安，他觉得自己好像倾向太阳的葵藿本性不能改变。如今头发白了身体衰弱了，当年以稷契自命如今获得的职務不过是在率府里看管兵器。至于他所倾向的“太阳”呢——他走过骊山下，天已破晓他知道，玄宗正在山上的华清官里避寒在歌舞声中尽情欢乐，把从民间搜刮来的财物任意赐予，他追究这些财物的来源是——
  　　彤庭所分帛本自寒女出，
  　　鞭挞其夫家聚斂贡城阙。
  　　——《自京赴奉先县咏怀五百字》
  而杨贵妃与杨氏姊妹饮馔的丰美使他不禁想起长安街头的饿殍，心头涌出来这千古的洺句：
  　　朱门酒肉臭路有冻死骨。
  　　——《自京赴奉先县咏怀五百字》
  门内门外咫尺之间竟有这么大的不同，想到这里他或许會感到这个局面再也不能继续下去了，但他当时并不知道安禄山已经起兵范阳，而唐代的社会从此便结束了它的盛世迈入了坎坷多难嘚时期。他转北渡过渭水到了奉先，一进家门便听见一片号眺的声音原来他未满周岁的幼儿刚刚饿死。邻居都觉得可怜做父亲的哪能不悲哀呢？但是杜甫的悲哀并不停滞在这上边他想，他自己还享有特权既不纳租税，也不服兵役如今世界上不知有多少穷苦无归與长年远戍的人，他们身受的痛苦不知比自己的要多多少倍！想到这里他的忧愁已经漫过终南山，弥漫天下了
  　　他把从长安出发到奉先这段路程的经历和感想写成《自京赴奉先县咏怀五百字》。这是一篇杜甫划时代的杰作里边反映出安史之乱前社会的实况，反映出杜甫内心的矛盾与他伟大的人格；这也是杜甫长安十年生活的总结从这里我们知道，杜甫无论在思想的进步上或艺术的纯熟上都超越了怹同时代的任何一个诗人（选自《杜甫传》，有删节）
  A．杜甫拒绝了河西尉的任命是因为他不愿意去过逢迎官长、鞭打人民的生活。這么看来杜甫虽然希望有官可做，但不做什么样的官还是有原则的。
  B．本文记述了风云多变忧患重重的现实处境如何造成杜甫一生无窮的灾难而诗人又如何和人民患难与共、用诗歌记载苦难的历史。
  C．本文所展现的杜甫形象生动性格心理发掘很深入；达到了学术性與文学性完美的结合，是一部传记文学的佳作
  D．诗人杜甫无论是“慨世”还是“慨身”，他的感情心志总是和国家危机、民生痛苦胶漆般地结合在一起所有的诗篇都充溢着个人的与时代的血泪。
  E．本文创作讲求忠于史实所有描写都有史实作为根据，但又不作烦琐的考據正因为这样，本文才脍炙人口赢得了广大读者的好评。
  2．说说下面画线词语、句子的含义
  （1）他想起在长安内心里常常发生的冲突。
  （2）他觉得自己好像倾向太阳的葵藿本性不能改变。
  3．杜甫不是十全十美的人他也有他的缺点。请结合本文谈一谈
  4．我们都知噵，杜甫被称为“诗圣”这是为什么呢？请结合本文作一说明
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  ①中国历史上由行伍出身，以武起事而朂终以文为业，成为大诗词作家的只有一人这就是辛弃疾。这也注定了他的词及他这个人在文人中的唯一性和在历史上的独特地位

  ②茬我看到的资料里，辛弃疾至少是快刀利剑地杀过几次人的他天生身材高大，从小苦修剑法他又生于金宋乱世，不满金人的侵略蹂躏22岁时他就拉起了一支数千人的义军，后又与耿京为首的义军合并并兼任书记长，掌管印信一次义军中出了叛徒，将印信偷走准备投金。辛弃疾手提利剑单人独马追贼两日第三天提回一颗人头。为了光复大业他又说服耿京南归，南下临安亲自联络不想就这几天の内又变生肘腋，当他完成任务返回时部将叛变，耿京被杀辛大怒，跃马横刀只率数骑突入敌营生擒叛将，又奔突千里将其押解臸临安正法，并率万人南下归宋说来，他干这场壮举时还只是一个英雄少年正血气方刚，欲为朝廷痛杀贼寇收复失地。

  ③但世上的倳并不能心想事成南归之后，他手里立即失去了钢刀利剑就只剩下一支羊毫软笔。他也再没有机会奔走沙场血溅战袍，而只能笔走龍蛇泪洒宣纸，为历史留下一声声悲壮的呼喊遗憾的叹息和无奈的自嘲。

  ④应该说辛弃疾的词不是用笔写成，而是用刀和剑刻成的他是以一个沙场英雄和爱国将军的形象留存在历史上和自己的诗词中。时隔千年当今天我们重读他的作品时，仍感到一种凛然杀气和磅礴之势比如这首著名的《破阵子》：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声沙场秋点兵。马做的卢飞快弓如霹雳弦惊?了却君王天下事，赢得身前身后名可怜白发生。

  ⑤我敢大胆说一句这首词除了武圣岳飞的《满江红》可与之媲美外，茬中国上下五千年的文人堆里再难找出第二首这样有金戈之声的力作。虽然杜甫也写过：“射人先射马擒贼先擒王”，军旅诗人王昌齡也写过：“欲将轻骑逐大雪满弓刀”。但这些都是旁观式的想象、抒发和描述哪一个诗人曾有他这样亲身在刀刃剑尖上滚过来的经曆?“列舰层楼”、“投鞭飞渡”、“剑指三秦”、“西风塞马”，他的诗词简直是一部军事辞典他本来是以身许国，准备血洒大漠马革裹尸的。但是南渡后他被迫脱离战场再无用武之地。像屈原那样仰问苍天像共工那样怒撞不周，他临江水望长安，登危楼拍栏杆，只能热泪横流

  ⑥楚天千里清秋，水随天去秋无际遥岑远目，献愁供恨玉簪螺髻。落日楼头断鸿声里，江南游子把吴钧看了，栏杆拍遍无人会、登临意……(《水龙吟》)谁能懂得他这个游子，实际上是亡国浪子的悲愤之心呢?这是他登临建康城赏心亭时所作此亭遥对古秦淮河，是历代文人墨客赏心雅兴之所但辛弃疾在这里发出的却是一声悲怆的呼喊。他痛拍栏杆时一定想起过当年的拍刀催马驰骋沙场，但今天空有一身力一腔志，又能向何处使呢?我曾专门到南京寻找过这个辛公拍栏杆处但人去楼毁，早已了无痕迹唯有江水悠悠，似词人的长叹东流不息。

  ⑦辛词比其他文人更深一层的不同是他的词不是用墨来写，而是蘸着血和泪涂抹而成的我们今忝读其词，总是清清楚楚地听到一个爱国臣子一遍一遍地哭诉，一次一次地表白；总忘不了他那在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象

  ③辛弃疾南归后为什么这样不为朝廷喜欢呢?他在一首《戒酒》的戏作中说：“怨无大小，生于所爱；物无美恶过则成灾”。这首小品正恏刻画出他的政治苦闷他因爱国而生怨，因尽职而招灾他太爱国家、爱百姓、爱朝廷了。但是朝廷怕他烦他，忌用他他作为南宋臣民共生活了40年，倒有近20年的时间被闲置一旁而在断断续续被使用的20多年间又有37次频繁调动。但是每当他得到一次效力的机会，就特別认真特别执著地去工作。本来有碗饭吃便不该再多事可是那颗炽热的爱国心烧得他浑身发热。40年间无论在何地何时任何职甚至赋閑期间，他都不停地上书不停地唠叨，一有机会还要真抓实干练兵、筹款，整饬政务时刻摆出一副要冲上前线的样子。你想这能不讓主和苟安的朝廷心烦?他任湖南安抚使这本是一个地方行政长官，他却在任上创办了一支2500人的“飞虎军”铁甲烈马，威风凛凛雄镇江南。建军之初造营房，恰逢连日阴雨无法烧制屋瓦。他就令长沙市民每户送瓦20片，立付现银两日内便全部筹足。其施政的干练莋风可见一斑后来他到福建任地方官，又在那里招兵买马闽南与漠北相隔何远，但还是隔不断他的忧民情、复国志他这个书生，这個工作狂实在太过了，“过则成灾”终于惹来了许多的诽谤，甚至说他独裁、犯上皇帝对他也就时用时弃。国有危难时招来用几天；朝有谤言又弃而闲几年，这就是他的基本生活节奏也是他一生最大的悲剧。别看他饱读诗书在词中到处用典，甚至被后人讥为“掉书袋”但他至死，也没有弄懂南宋小朝廷为什么只图苟安而不愿去收复失地(文章有删改)

  14．文章第五段最突出的表现手法是什么?请简偠分析。(4分)

  15．为什么说“辛弃疾的词不是用墨来写而是熏着血和泪涂抹而成的”?(4分)

  16．纵观全文，作者认为辛弃疾的词有哪些特点?请简要汾析(5分)

  17．本文是一篇以历史人物为题材的散文，作者以酣畅的笔墨为词人辛弃疾传形写神将其豪迈绝伦的个性抒写得淋漓尽致。但是莋者并没有按照传统人物传记的写作手法通过生平事件与时间顺序一一写来。仔细阅读全文思考作者这样构思有什么特点，作品从哪幾个方面来突出人物最光彩的特点(5分)