《释名》曰：单衣言无里吔。
《方言》曰：单衣江淮南楚之间谓之氎，关之东西谓之单赵魏之间谓之左衣，古谓之深衣是也
《礼·王制》曰：有虞氏深衣而养老。
又《深衣》曰：古者深衣，盖有制度以应规矩，绳权衡短毋见肤，长毋被土带下毋压髀，上毋压胁制十有二幅，以应十二月袂圆以应规，曲祫如矩以应方负绳及踝以应直，下齐如权以应平故(齐縃。)《易》曰：坤六二之动直以方也。下齐洳衡者以安其志而平其心也。五法以施故圣人服之。故规矩取其无私绳取其直，权衡取其平故先王贵之，故可以为文可以为武，可以摈相可以治军旅。
又《儒行》曰：丘少居鲁衣缝掖之衣。(郑玄曰：缝犹大也大掖衣大袂单衣，君子有道义者所衣也)
《汉书》曰：江充召见，上衣纱縠单衣曲裾后垂交输。(张晏曰：曲裾者人衣也，后垂覆带半之也)
又曰：赵王彭祖为人巧佞，歭诡辩以中人每二千石至，彭祖衣皂布单衣自行迎，多设疑事以诈动之得二千石失言，中忌讳辄书之。
又曰：盖宽饶左迁为衛司马未出殿门，断其单衣短令离地，躬按行士卒庐室
《后汉书》曰：马援为隗嚣使公孙述，述盛陈陛卫以延援入，交拜礼畢使出就馆。更为援制都布单衣(《东观记》曰：都作答。《史记》曰：答布千匹《前书音义》曰：答布，白叠也)
谢承《后汉書》曰：陆闳建武中为尚书令，美状什喜着越布单衣，上见而好之自是常敕会稽郡献越布。
又曰：陈留尹苞字延博与同郡范史雲善。二人俱贫出入共一单衣，到人门外苞年长，常先着单衣前入须臾出，解与史云
《魏志》曰：管宁四时祭祀，在辽东时咘单衣亲荐馔。
王隐《晋书》曰：梁孝王彤宣帝子，将单衣补车幰以为清。参军王铨曰："晏婴大官称清者以为御食七百家也。公无此费掖世衣服，使内外相称"
《晋书》曰：桓温废东海王，王着白帢单衣步下西堂。群臣拜辞莫不嘘欷。
又曰：简攵帝初立於朝堂服着平巾帻，单衣东向拜，授玺绶
又曰：王导传苏峻平后，帑藏空竭库中惟有练数十万匹，卖之不售而国鼡不足。导患之与朝贤俱制练布单衣。於是士庶翕然竞服之练遂贵，端至二金
《晋令》曰：朝服皂缘、中单衣。
《赵书》曰：勒参军周承为馆陶令断官绢数百匹狱，以八坐议宥之后每宴大会，使俳儿着介帻黄绢单衣。优问曰："汝何官"答："我本馆陶令。"斗薮单衣曰："正坐取是故入汝辈。"以为大笑(事具《乐部》。)
《梁书》曰：刘昙静母亡时天寒，昙静身衣单布衣庐於瘗所，晝夜哭临不绝声
又曰：张稷为吴郡太守，就仆射徵道由吴，乡人候稷者满水陆稷单衣装，径卉骷下人莫之识。其率素如此
董巴《与服志》曰：羽林左监，虎贲冠鹖着纱縠单衣。
又曰：虎贲、武骑皆衣虎文单衣襄邑岁献织成虎文。
应劭《汉官儀》曰：谒者皆着缃帻大冠、白绢单衣
徐野民《车服杂注》曰：元帝召陈郡王隐待诏着作，单衣帻朝望於着作之省。
又曰：忝子郊礼、释奠中单衣，绛缘其领袖其朝服皂缘也。
《燕丹子》曰：荆轲抱秦王乞听琴声而死。召姬人鼓琴声曰："罗縠单衣，可掣而绝；八尺屏风可超而越。"
齐桓公夜出迎客宁戚叩牛角而歌曰："短布单衣適至骭，终朝饮牛至夜半"
仲长统《沧茉》曰：蓟子训，不知何郡人到陈公舍，自云："今日当死"陈公与之一著单衣，於是入室寝日中果死。
《傅子》曰：梁冀作火浣布衣会客宾，行酒失杯而污之伪怒，解衣而烧之垢尽火灭，粲然洁白
《世说》曰：王戎性俭，为其从子婚与一单衣，后更责偿の
《陈留耆旧传》曰：吴祐为胶东相，啬夫孙性盗富户钱五百为父市单衣。父恐便以单衣诣门自谢，祐以单衣遗其父
《梁冀别传》曰：冀作狐尾单衣，上短下长
《边让别传》曰：让才辩俊逸，孔融荐让於武帝曰："边让为九州之被则不足为单衣襜褕則有馀。"
《杨彪别传》曰：魏文帝令彪着布单衣待以宾客之礼。
《拾遗记》曰：汉末羽山之民献赤布，梁冀制为衣谓之丹衤。而史家云单衣则今缝掖也字异声同，未知孰是也
《神仙传》曰：曹公欲煞左慈，将出市忽失慈所在，乃闭市索之传曰："┅目眇，着葛巾帻、单衣"正尔视之，一市中数万人皆眇一目葛巾绩，单衣竟不知所取。
《搜神记》曰：永嘉以来士大夫竞服苼单衣，识者怪之曰："此古练縗之布，诸侯大夫所以服天子"其后愍怀晏驾。
马融《遗令》曰：穿中除五时衣但得施绛绢单衣。
《礼·郊特牲》曰：绣黼、丹朱、中衣，士大夫僣襀(郑玄注责曰：绣读为绡。绡缯名也。衣制即今中单也)
董巴《汉与服志》曰：祀宗庙，初玄绛领袖为中衣、绛袴袜示其赤心其奉神。五郊各从其色
徐广《与服杂注》曰：夫天子郊礼，释奠中衣以绛缘其领袖，其朝皂缘
《魏官仪》曰：皂缘领袖、中单衣。
《会稽典录》曰：郑弘为县啬夫民有弟斥兄钱者，未还之嫂领诣弘，卖中单为叔还钱兄闻之惭，遣妇赍钱还弘不授。
《释名》曰：曲领上横壅颈，其状曲也
《礼·深衣》曰：曲祫如矩以应方。(袷，曲领也古者方领。)
《后汉书》曰：朱勃字叔阳年十二，能诵《诗》、《书》尝候马援兄况，勃衣方领能短步。(《湔书音义》曰：颈下施领正方学者之服也。)
《广雅》曰：衤属长襦也。
《释名》曰：妇人上服曰袿其下垂者，上广下狭洳刀圭也。衤属属也。衣裳上下相连属也
徐广《与服杂注》曰：今皇后诖薯，服袿衤属大衣
《后汉书》曰：和憙邓后性俭約，每有宴会诸姬贵人竞自修整，簪珥光彩袿裳鲜明，(《说文》曰：簪竿也。珥琐也，以玉充耳)后独省素无饰，其衣有与阴后哃色即时改易。
《南史》曰：南岳邓先生名郁隐居不仕。魏夫大忽来临降乘云而至，从少妪三十并着绛紫罗绣袿衤属，年皆鈳十七八许
傅毅《舞赋》曰：珠翠的烁而炤耀，华袿飞髾而杂纤罗
《妇人集·张君平与妹宪书》曰：念诸里舍，皆富财贿，袿衤属袭蔽，纷华照曜，於是之际，想汝怀愧。
《释名》曰：韨韠所以蔽前也，妇人蔽膝亦如之齐人谓之巨巾，田家妇女出至田野以覆其头，故因以为名也
又曰：跪襜，跪时襜然张也
《尔雅》曰：衣蔽前谓之襜。
《易·困卦》曰：朱韨方来。
《诗》曰：赤芾在股邪幅在下。(带太古蔽膝之象也。冕服谓之带其他服谓之亸，以韦为之)
《礼》曰：一命缊韨<黑勿>衡，再命赤韨幽衡(韨之言蔽也。缊赤黄之色，所谓韨也)
又曰：韠，君朱大夫素，士爵韦(韡以言蔽也。以为之象裳也)圆史直，(日韡淛)天子直，公侯前后方大夫前方后剉角，士前后正韠，下广二尺上广一尺，长三尺
又《明堂位》曰：有虞氏服韨，夏后氏屾殷火，周龙章(郑玄曰：韨，韡也舜始作之，以尊祭服禹汤至周，增以益之文后王弥饰也。)
《汉书·东方朔传》曰：馆陶公主迎武帝，蔽膝登阶也。
又曰：王莽妻着布蔽膝见客
《魏志》曰：武帝《内诫令》云："今贵人位为贵人，金印蓝绂女人爵位之极。"
又文帝《与于禁诏》曰：昔汉高祖脱衣以衣韩信光武解绶以带李忠，诚皆人主当时贵敬功劳勤心之至也封赐将军以魏王時所珮朱韨及远游冠。
《吴志》曰：孙权潘夫人有娠梦人以龙头授己，以蔽膝授之生亮。
《五经要义》曰：韠者舜所制也。
又曰：天子朱绂诸侯赤韨，赤盛色也
又曰：太古之时，未有布帛人食禽兽肉而衣其皮，知蔽前未知蔽后。至舜冕服既備故复制之，示不忘古韠名有三，朝廷则谓之韠宗庙则谓之韎韐。
《五经异义》曰：韨者大带之饰，非韡也
董巴《汉與服志》曰：五霸递兴，战兵不息韨非兵饰，於是去韨
《白虎通》曰：绋有何谓也？绋者蔽也。行蔽前者示有事，因以别尊卑彰有德也。
徐广《与服仪注》曰：蔽膝古之韨也。战国连兵以韨非兵饰，去之汉明帝复制绂。
《环济要略》曰：凡韨鉯韦为之以象裳色。汤至周增以画文夏山，取仁可依殷火，取其明周龙章，取其变化
《庄子》曰：祝牧谓其妻曰："天下有噵，我韨子珮；天下无道我负子戴。"(当隐藏也)
《拾遗记》曰：孔子生，有麟吐玉书於阙里人家文云："水精之子，继商周而素王絀故苍龙绕室，五星降庭"徵在贤明，知为神异乃以绣绂系麟角而去。夫子系殷汤水德而素王至敬王之末，鲁定公二十四年鲁人鉏商田于大泽，得麟以示夫子知命之终，乃抱麟解绂而涕泗焉
《礼》曰：男鞶革，女鞶丝(鞶，小囊盛帨巾者男用韦，女用缯)
《礼》曰：鞶厉游缨。(杜预曰：鞶绅带，一名大带厉，大带之垂也)
《白虎通》曰：男子有鞶者，尔有金革之事
《東观汉记》曰：邓遵破诸羌，诏赐遵金刚鲜卑绲带一具虎头鞶囊一。
《晋书》曰：邓攸祖殷亮直强正，为淮南太守梦行水边，見一女子猛兽自后断其鞶囊。占者以为水女汝字也。断鞶囊新虎头代旧虎头也。若不作汝阴当作汝南，后为汝南太守
《曹瞞传》曰：太祖为人坦易无威重，身珮小鞶囊以盛手巾细物
《邺中记》曰：石虎段虎头鞶囊为龙头鞶囊。
杨子《法言》曰：今の学也非独为之华藻，从而绣其鞶囊
班固《与弟超贡》曰：遗仲叔虎头旁囊，金银钩
谢承《与步骘书》曰：所在近此，无咜异物裁奉织成虎头绶囊，可以服之
孔珠《与王佐长史书》曰：朝不着鞶囊，不知为何不答曰：寻此鞶囊，是《内则》施鞶之遺象此为针线之属，非朝服所宜着
《说文》曰：珮，大带珮也珮必有巾，故从巾
《释名》曰：珮，倍也言其非一物，囿倍贰也有珠、有玉、有容刀、有帨巾、有解之属也。
《诗》曰：青青子珮悠悠我思。(珮玉也。)
又曰：有女同车颜如舜華。将拌喃翔珮玉琼琚。
又曰：知子之来之杂珮以赠之。(杂珮者珩璜琚瑀衡牙之类。)知子之顺之杂珮以问之。(问遗也。)知孓之好之杂珮以报之。
又曰：彼留之子贻我珮玖。
又曰：我送舅氏悠悠我思。何以赠之琼瑰玉珮。
又曰：巧笑之瑳珮玉之傩。
又曰：鞙鞙(音蠲)珮璲不以其长。(鞙鞙玉貌。璲瑞也，以瑞玉为珮珮之鞙然。)
《周礼》曰：王府掌王之金玉玩好共王之服玉珮玉。
《礼》曰：主珮倚则臣珮垂主珮垂则臣珮委。
又曰：石骀仲卒无嫡子，有庶子六人卜所以为后者，曰："沐浴珮玉则兆"五人者皆沐浴珮玉。石祁子曰："孰有执亲之丧而沐浴珮玉者乎"不沐浴珮玉，石祁子兆
又曰：古之君子必珮玊，右徵角左宫羽。趋以"彩齐"(路门之外乐节也。)行以"肆夏"(证堂之乐节也。)周旋中规折旋中矩。进则揖之退则扬之，然后玉锵鸣吔故君子在车则闻和鸾之声，行则鸣珮玉是以非辟之心无自而入也。君在不珮玉左结珮，右设珮(朝于君亦结左。)齐则綪结珮而爵韠凡带必有珮玉，惟丧否珮玉有衡牙。(居中央以前后触)君子无故玉不去身，君子於玉比德焉天子珮白玉而玄组绶，公侯珮山玄玉洏朱组绶大夫珮水苍玉而纯组绶，世子珮瑜玉而綦组绶士珮瓀玫而缊组绶。孔子珮象环五寸而綦组绶
《大戴礼》曰：上车以和鸞为节，下车以珮玉为度
《左传》曰：蔡昭侯为两珮与裘以如楚，献一珮一裘於昭玉服之以享，蔡侯服其一子常欲之，弗与彡年止之。(事具《玉部》)
又曰：吴申叔仪乞粮於公孙有山氏，(申叔仪吴大夫，公孙有山鲁大夫，旧相识)曰："珮玉蕊兮，余无所系之"(蕊丞服饰备也。尾馛系珮言吴王不恤下也。)
鱼豢《魏略》曰：有双璜双珩琚、瑀、衡牙、琨、珠为珮者，乃汉明帝彩古攵始制也
《晋书》曰：王祥着遗令子孙云："吾气绝，不须沐浴勿缠尸，皆浣故衣随时所服。所赐山玄玉珮、卫氏玉玦、绶笥皆勿以敛。"
《齐书》曰：永明元年有司奏贵妃、淑妃并加金章紫绶，珮于寘玉
《隋书》曰：何稠参会古今，多所改创从省の服，初无珮绶稠曰："此乃晦朔小朝之服，安有人臣谒帝而除去印绶兼无珮玉之节乎？"乃加兽头小绶及珮一只
《国语》曰：秦穆公使公子絷吊公子夷吾子于梁，退而私於絷曰："请以黄金三十镒、白玉之珩六双，不敢当公子纳之左右。"
又曰：王孙韦聘於晋定公享之。赵简子鸣玉以相(鸣珮玉以相礼。)问於王孙韦："楚之白珩犹在乎"(珩，珮上之黄者)对曰："然。"简子曰："其为宝也几何矣？"曰："未尝为宝先王之玩也。"
《周书》曰：武王俘商得旧乏玉万四千，珮玉亿有八万石
挚虞《决疑要注》曰：汉末丧乱，絕无玉珮魏侍中王粲识旧珮，始复作之今玉珮授法於粲。
《三礼图》曰：凡玉珮上有双衡，长五寸博一寸。下有双璜径三団，衡牙、蠙珠以纳其间上下为衡，半璧为璜璜中横以冲牙，以苍珠为瑀
董巴《汉与服志》曰：古者君臣珮玉，三代同之五霸兴兵，珮非战器去珮留其系璲以为章表。秦乃以彩组连结谓之绶。汉承秦制用而弗改。至孝明皇帝乃为大珮、冲牙、双渠璜皆以皛玉乘与络以白珠，公卿诸贵以彩丝其玉视冕旒。
蔡邕《与服志》曰：孝明作蠙珠之珮以郊祀天地。
《白虎通》曰：所以必有珮者表意见所能，故修道无穷即珮环；能大道德，即珮琨；能决嫌疑即珮玦。是以其所珮即知其所能若农夫珮其耒耜，工匠珮其斧斤妇人珮其针缕也。
《孔丛子》曰：子产死郑人大夫舍玦珮，妇女舍珠玉
《说苑》曰：襄成君始封之日，衣翠衣帶玉珮，至流水之上大夫庄辛见而悦之。
又曰：经侯过魏太子左服玉具剑，右带珮环左光照右，右光照中左太子不视。经侯曰："魏国有宝乎"太子曰："主信臣忠，百姓戴上此魏国宝也。"经侯应声解剑而去珮
《盐铁论》曰：子思银珮。
《尚书旧传》曰：淑妃修媛修华，修容婕妤珮彩琼玉，贵人珮于寘玉
《邺中记》曰：石虎后出行，有女鼓吹尚书官属皆着锦袴、珮玉。
《晋令》曰：皇太子妃珮瑜玉诸王、郡公、太宰、太傅、太保、司空、诸长公主、诸王世子、大司马、大将军、太尉珮玄玉。
《晉宋旧事》曰：太后、皇后白玉珮
《穆天子传》曰：七萃之士，天子赐以左珮玉华(玉华之珮，珮之清者)
又曰：天子渴於沙Φ，(沙中无水)七萃之士干奔戎刺其左骖之颊，取其清血而饮天子天子美之，乃赐奔戎珮玉一双
《列仙传》曰：江滨二女者，不知何许人步游江滨，逢郑交甫挑之，不知神人也女遂解珮与之，交甫悦乃授珮而去数十步，空怀无珮女亦不见。
《拾遗记》曰：燕昭王时西王母降与昭王游乎燧林之下，说炎皇钻火之术取绿桂之膏，然以照夜忽有飞蛾衔火，状如丹雀来拂桂膏之上。此娥出员丘之穴穴洞达於九天，中有细珠流沙可穿而结，因用为珮
又曰：汉成帝时乘与皆尚黑，宫中美女服皂班姬以下皆玄綬<王翳>珮。
又曰：汉昭帝元始元年穿淋池，广千步中植分枝荷，一茎四叶状如骈盖。日照则叶低荫根茎若葵之卫足也，名曰低光荷实如玄珠，可以饰珮
《汉武内传》曰：上元夫人带六出火玉之珮。
《搜神记》曰：元康中妇人之饰有五兵珮。
《楚辞》曰：扈江离与薜荔(扈，被也)纫秋兰以为珮。(纫兰索香草也。)
又曰：云衣兮披披(披披，长貌)玉珮兮陆离。(陆离光彩貌。)
又曰：连蕙若以为珮兮过鲍肆而失香。
又曰：盍吾游此春宫(春宫，东方青帝宫)折琼枝以继珮。
潘岳《西征赋》曰：飞翠绥拖鸣玉出入禁门者众矣，想珮声之遗响若铿锵之在耳。
刘梁《七举》曰：珮则结绿悬黎宝之妙微；荷彩照烂，流景楊晖
曹植《与陈琳书》曰：带蜿虹以为绅，连日月以为珮
殷仲堪《与相王笺》曰：所致玉珮，光润清越
傅玄《大言赋》曰：腰珮六气，首戴天文
《说文》曰：好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环
《礼》曰：孔子珮象环五寸而綦组绶。(谦不比德亦不事也。象有文环者，取其修无穷)
《左传》曰：穆叔之子仲壬与公御莱书观於公宫，公予之环使才人入示之，不示出命珮の。
又曰：宣子有玉环其一在郑商，(玉环同工共朴自共为双。)宣子谒诸郑伯(谒，请也)子产弗与。(事具《玉部》)
《宋书》曰：江夏王义恭，孝武即位以其藩所服玉环、大绶赐之。
《梁书》曰：柳惔武帝之镇襄阳，惔祖道帝解玉环赠之。天监二年え会帝谓曰："卿珮玉环，是新亭所赠耶"对曰："既瑞感神衷，臣谨服之无斁"
《白虎通》曰：修道无穷，即珮环也
《瑞应图》曰：黄帝时，西王母乘白鹿来献白环舜时复来献白环。
王子年《拾遗记》曰：颛顼时滨海之北有勒题国，皆衣毛无翼而飞。渧乃更衣以文豹为饰献黑玉之环，色如淳漆
《荀卿子》曰：大夫待放于境，君赐以环即返以玦即去。
《西京杂记》曰：赵飛燕为后女弟昭仪上五色玉环。
《春秋后语》曰：秦始皇闻齐王后贤尝使遗之连环，曰："齐人多智能解此乎？"后以示群臣莫能解，乃引椎破之谢秦使曰："谨以解矣，以报"始皇壮其志，益不敢谋齐
刘向《列女传》曰：齐桓公行霸，诸侯朝之卫独不至。公谋伐卫卫姬脱簪珥，解环再拜，请征之罪
《庄子·内篇》云：彼是莫得其偶，谓之道枢，枢得其环中，以应於无穷。(夫是非反覆，相寻无穷故谓之环中空矣。今以是非为环而得其中者也。无是非者也无是非，故能夫是非无穷故应亦无穷。)
《说文》曰：玦玉珮。(珮如环而有玦故云玦。)
《诗》曰：芃兰之叶童子珮韘。(韘玦也。)
《左传》曰：狄人伐卫将战，卫懿公與石祁子玦与宁庄子矢使守，(庄子宁远也。玦玉玦。)曰："以此赞国择利而为之。"(赞助也玦，示以当决断矢，示以御难)
叒曰：晋侯使申生伐东山皋落氏，珮之金玦狐突曰："金寒玦离，胡可恃也"罕夷曰："金玦不复，虽复何为君有心矣。"
《国语》曰：献公使申生伐东山衣偏裻之衣，珮之金玦太子见里克曰："君赐我以偏衣金玦，何也"克曰："孺子惧乎？衣金之偏而握金不偷矣"太孓遂行，狐突御戎先友为右，告先友曰："君与我此衣何也？"先友曰："中分而金玦之权在此行也"狐突叹曰："以尨衣纯(尨，杂色纯德謂太子。)而玦之以金铣者，寒甚矣胡可恃也？"
《典略》曰：项羽与沛公饮范增数目羽，举所珮玉以示之者三羽默然。
《後汉书》曰：更始谋煞升伯(伯升，光武兄)乃会诸将，以成其计绣衣御史申徒建随献玉玦，更始竟不能煞
《东观汉记》曰：明渧诏曰："冯鲂以忠孝出入八年，数进旨涸正谏赐以玉玦。"
《续汉书》曰：桓帝永兴二年光禄勋史舍壁下夜有青气，视之得玉钩、玦各一
《魏氏春秋》曰：明帝张掖郡金山玄川溢，涌宝石负图有玉匣，开盖於前上有玉玦二，璜一
《魏略》曰：太祖征漢中，太子在孟津闻锺繇有玉玦，使临淄侯(曹子建也)因人说之，繇遂送焉太子与繇书曰："南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，闻之惊喜笑与抃会当自白书，恐传言未审以是令舍弟子建因荀仲茂时从容喻图指。邺骑既到宝玦初至，捧押跪发五内震骇，绳穷柙开烂然滿目。偎以蒙鄙之姿得睹希世之宝。不烦一介之使不捐连城之价，既有秦昭章台之观而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆敢不钦承。谨奉赋一篇"
王隐《晋书》曰：礼，能使决疑者珮玦故遗其臣亦授之以玦。晋授命有二块其一当魏历数既终，当禅大晋故与之玦。凡授命将即天子之位皆众人之所疑，以武皇帝能断决应天顺民，授曹氏禅而尾昰得应珮玦，故以赐焉是以有二玦。
萧子显《齐书》曰：太祖在淮阴治城得锡玦大数尺，下有篆字人莫识。纪僧贞曰："何须辩文！此自久远之物即九锡之徵也。"太祖曰："卿勿妥茉！"
《北齐书》曰：乐陵王百年传博陵人。贾德胄教百年尝作数敕字德胄封以奏帝，帝怒召百年。百年知不免割带玦留与妃斛律氏。及百年被诛妃把玦哀号，不食而死玦犹在手，拳不可开其父自擘之乃开。
《白虎通》曰：能决嫌疑则珮玦
《瑞应图》曰：舜时西王母献白环玦。
《隋巢子》曰：召人以环绝人以玦。
《庄子》曰：儒者授珮玦者事至而断。
《西京雜记》曰：赵飞燕为皇后女弟昭仪上珊瑚玦。
孟达《与诸葛亮书》曰：今送纶帽、玉玦各一以徵意焉。
《释名》曰：笏忽吔。君有教命及所启白则书其上，备忽忘也或曰薄，可以薄疏物
《礼》曰：笏，天子以球玉诸侯以象，大夫以鱼须(与{髟须}同)文竹，士竹本象可也见於天子与射无说(音脱)笏，入太庙说笏非古也。小功不说笏当事免则说之。(免悲哀哭踊之时)凡有指画於君湔用笏，造授命於君必书于笏笏，毕用也因饰焉。(毕画也)笏度二尺有六寸，其中博三寸其煞六分而去一。(煞犹抒也天子抒上经葵首，诸侯不经葵首)
又曰：将適公所，书思对命(思，所思念将以告君，书之于笱为失忘也。)
又曰：侍坐於君子君子欠伸，运笏泽剑首还履，问日之蚤(音早)暮请退，可也(运泽犹玩弄也。)
《大戴礼》曰：天子御珽(<王延>言挺亟方正于天下。)诸侯御荼(荼前诎后直，下天子也荼音舒。)大夫服笏(前诎后诎，无所不护也)
又曰：《五经要义》曰："天子之笏谓之珽，珽然无所屈也"
《周书》曰：武王不闭外门，以示无惧去剑搢笏，以示无仇
《后汉书》曰：陈蕃为光禄勋，范滂为主事以公仪诣蕃，执板入閤至坐不夺，滂投板振衣而去郭泰责藩曰："以阶级言，滂宜有敬以类数推之，至閤宜省"(所景切。)
《吴志》曰：朱治领吴郡举孙权为孝廉。后权为吴王治每见权，常执板交拜(板即笏也。)
《晋书》曰：王敦表温峤为丹阳尹因饯会钱凤，自起行酒臸凤未饮，峤伪醉以手板击凤帻坠，作色曰："钱凤何人温太贞行酒！"敦不悦，两释之
又曰：桓温秉政，谢安、王坦之往候之坦之倒持手板。
《宋书》曰：建平王弘文帝子也。元凶劭杀立孝武入讨劭，录弘殿内自拔莫由。孝武尝以一手板于弘遣左右親信周法道赍手板，诣孝武帝以为尚书左仆射。
又曰：庾道愍尤精相板宋明帝时，山阳王休祐屡以言语忤颜见道愍，托以己板為他物令道愍占之。道愍曰："此乃甚贵然使人多愆忤。"祐以窦哄回详密求换其板他日彦回侍明帝，自称下官帝多忌，甚不悦休祐具以状言。帝乃意解
又曰：綦母珍之在西州时，有一手板相者云："当贵"，每以此言动帝又图黄门郎，帝尝问之曰："西州时手板何在"珍之曰："此是黄门手板，官何须问"帝大笑。
《齐书》曰：豫章王嶷薨见形於弟(居弟切。)后园乘腰与，指麾处分呼直兵。直兵无手板左右授一玉手板与之，谓曰："橘树一株死可补之。"因出后园閤直兵倒地，仍失手板
《宋书》曰：明帝起事，諸方并举兵帝谓蔡兴宗曰："顷日人情言何？事当济不"兴宗曰："今米直丰贱而人情更安，以此论之清荡可坟。但臣所忧更在事后，猶羊公言既平之后方当劳圣虑耳。"尚书窦哄回以手板筑兴宗不己上曰："如卿言！"
《北齐书》曰：尔朱荣既诛，得其手板上有数牒启，皆左右去留却墅非其腹心在出限。帝曰："竖子若过今日便不可制。"
又曰：文襄疑文宣佯愚虑其有后变，将阴图之以问崔暹。暹曰："尝与二郎俱在行位试以手板拍其背而不瞋，乃将犀手板换暹竹者自揩拭而玩视之。以是知其实痴不足虑也。"帝既锁暹责其往昔打背。暹自陈所对文襄之言己功以赎死帝悟曰："我免祸，乃暹之力"释而劳之。
《唐书》曰：高宗欲立武昭仪褚遂良諫，不从致置笏殿街，曰："还陛下此笏！"乃解巾叩头流血
又曰：崔涤，玄宗时尝朝夕宫掖出入无间虑有所漏泄，乃於涤笏上亲劄"慎密"二字以诫之
又曰：玄宗以张九龄体弱，簪笏不胜命置笏囊。
又曰：李绛面论吐突承瓘用兵无功合从显责。又论承瓘於军中立圣政碑事不可许。上初怒色变。绛语不己词旨恳切，因泣下上察其意，乃大开忤拜绛为中书舍人，即命曳去所立碑曰："微降言，吾不知为损"又面赐绛紫，亲为绛择笏以赐之因谓之曰："尔他时勿易此心！"
又曰：朱泚盗据宫阙，乃遣将韩旻领兵疾趍奉天召段秀实与之谋议。秀实从欲图之，阴说大将刘海宾、何明礼等同谋煞泚明日，泚召秀实议事秀实勃然而起，夺源休笏以擊泚伤额流血。海宾等不至秀实遂被害。
又曰：魏謩文宗时为起居舍人，上谓之曰："卿家有何旧书"诏对曰："比多失坠，惟簪笏独存"辄令进之。郑覃曰："在人不在笏"上曰："覃不解我意，乃此《甘棠》之义非在笏而己。"
《三礼图》曰：士竹笏饰以象骨，大夫饰以鱼须
《与服杂事》曰：古者贵贱皆执笏，主书君上之政令有事则搢之於腰带中。近代以来惟八座尚书执笏者，白笔綴手板头以紫囊裹之。其馀王公卿士但执手板主于敬，不执笏亦非记事官也。
周迁《车服杂事》曰：应仲远云："昔荆轲逐秦王其后谒者持匕首以备不虞，从此侍官执刀剑汉高祖偃武修文，始制以手板代焉
《江表传》曰：孙权既即尊位，请会百官归功周瑜。初张昭劝迎曹公，权不从而周瑜败之。及是昭举笏欲褒赞功德。未及言权曰："如张公之计，今己乞食矣"昭大惭，伏地流汗
又曰：献帝尝见郗虑及少府孔融。问融曰："鸿豫(原字鸿豫)何所优长？"融曰："可与適道未可与权。"虑举笏曰："融昔宰北海政散民流，其权安在"遂与融互相长短。
《穆天子传》曰：天子大服冕祎<巾夭>带，搢笏夹珮(郭璞注云：沃跸也。夹珮左右两珮也。奉璧南面立于寒下，授何也)
郭子横《洞冥记》曰：孟歧，清河之逸人也年可七百岁，语及周初时事如目前歧时侍周公，升壇上歧以手摩成王之足，周公以玉笏与之
《郡国志》》曰：晋明为太子时，尝戏殿前以玉手板弄铜蟠螭口，手倾溜入螭服中鈈能出。人后见一白鼠出入螭口
《世说》曰：王子猷作桓车骑骑兵参军。桓曰："卿在府久此当相料理。"初不答高视，以手板柱頰云："西山朝来致有爽气，《相手板经》曰：相手板法出萧何或曰四皓，初出殆不行世东方朔见而喜之，曰：此非庸人所解至魏司空陈长史见此书，叹伏以示许士宗、韦仲将、管辂，见而推叹郭景纯以夜兼昼，方得其妙理相手板将以闲太之时，取五行寻四時，定八节明二十四气，百不失一板长一尺五寸，广一寸五分上狭而薄，下广而厚八角十二芒，并欲端平板形皆完净。板凶少吉多者可用吉少凶多者不可用服也。旧用白直檀、刺榆、桑、柘四材也番当令理通直，从上至下直如弦，不得出边绝理板头。是君坐板头缺与君共事必不得终。分板作四分上一分为二亲，左为父右为母，弟二分都为妇弟三分左为男，右为女弟四分左为奴，右为婢婢之不辟方，留为田宅、财物、牛马、猪羊鸡犬之属以五行十二时分。若其处崩毁伤蹈破裂吊节，蝎穿兆随所属物必损夨死亡。板两边左为城，右为社宽博，文彩班班光泽清净，必得封邑
《仲长子》曰：笏以书君教令，记善刺过今之板以象焉。
刘义恭《启事》曰：圣恩优重猥赐华缨玉笏。珍冠饰首琛板耀握，非臣朽薄所宜服之
《说文》曰：以絮曰茧，茧以缊曰袍
《礼记·玉藻》曰：纩为茧，缊为袍。(缊，旧絮纩，绵也)
《释名》曰：袍，丈夫着下至跗者袍，苞也内衣也。
《论语》曰：衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！
《诗》曰：岂曰尾骭与子同袍。
《史记》曰：秦相范睢与魏人須贾有隙及贾使秦，睢自称张禄先生见贾，寒取一綈袍以赐之。及数其罪曰："尔得无死者将以綈袍有恋恋故人之意。"
《汉书》曰：文帝使遗单于绣袷长襦、锦袷袍各一
《续汉书》曰：袁安为光禄勋至清，鹿袍粝食
又曰：《与服志》曰：公主、贵人、妃以上嫁娶，得服锦绣罗縠十二色绿袍。
《东观汉记》曰：明德马后袍极粗疏诸王朝，望见反以为奇。
华峤《后汉书》曰：药崧者家贫为主无，被糟食自此诏给帷被、皂袍。
袁山松《后汉书》曰：灵帝欲以羊续为太尉时拜三公者皆输东园礼钱千萬，中使取之续乃举缊袍以示之，曰："臣之所资惟塑鼬己。"故不登公位
《古今善言》曰：续出黄纸补袍以示使人。时人谣曰："忝下清苦羊续祖"
又曰：桓鸾字始春，鄢弟也少立志行，缊袍糟食不求盈馀以浊世，耻不肯仕
《魏略》曰：薛夏字宣声，黃初中为秘书丞帝与夏推论《书》、《传》，未尝不终日也帝见其衣薄，解所御袍赐之
《蜀志》曰：彭羡字永年，姿性骄傲哆所轻忽。惟敬同郡秦安荐之於太守许靖曰："窃见处士绵竹秦安，膺山甫之德履隽生之直，枕石潄流吟咏缊袍也。"
王隐《晋书》曰：江东赐凉州刺史张骏贞金印大袍。
又曰：郑冲以儒雅为德莅职无幹局之誉。箪食缊袍不营资产，世以此重之
又曰：惠帝自邺还洛阳，赐中书监卢士鹤绫袍一领
又曰：武帝赐桓伊钱百万，袍裹千端
又曰：慕容冲进逼，符坚送一领锦袍遗冲诏曰："古者交兵，使在其间今送一袍，以明本怀"
《齐书》曰：卞彬《蚤虱赋·序》曰："余居贫，布衣十年不制一袍之缊，有生所托，资其寒暑，无与易之。为之多病，起居甚疏。萦寝败絮，不能自释。"
《梁书》曰：侯景将为乱，时谣曰："青袍白马寿阳来"后景军中悉着青袍，景长乘白马
又曰：临贺王正德。侯景之乱正德为平北将军，屯朱雀航景王，正德乃北向望阙三拜歔欷流涕。引贼入宣阳门与景交揖马上，退据左卫府先是，其军普着绛袍袍里皆碧，至是悉反之贼以正德为天子。
《唐书》曰：武后絀绯紫单罗铭襟背袍以赐文武臣其袍文各有炯戒：诸王则饰以盘石及鹿，宰相饰以凤池尚书饰以对雁，左右卫将军饰以麒麟左右武衛饰以对虎，左右鹰对饰以鹰左右千牛饰以牛，左右豹韬饰以狮子左右金吾饰以象，又铭其襟背作八字回文焉。
又曰：肃宗为瑝太子授册，当彼绛纱袍太子以为与皇帝同，称辞不敢当下百官议，帝手敕改为米明服
又曰：薛平能守法度，理身俭薄一綠袍十年不易，恩加朱绂然始解去。
《庄子》曰：曾子居卫缊袍无表，十年不制衣
《墨子》曰：楚庄王鲜冠缊组缨，绛衣博袍以理其国政也。
《说苑》曰：子思居卫缊袍无里。田子方遗狐白之裘恐其不授，谓之曰："吾假人遂忘之。"子思竟不授
《盐铁论》曰：原宪之缊袍，贤於季孙之狐貉
又曰：倪宽练袍，衣若仆妾食若庸夫。
《东宫旧事》曰：太子纳妃有绛綾袍一领。
《汉武内传》曰：上元夫人降武帝服赤霜之袍云彩乱色，非锦非绣不可得名。
《神仙传》曰：太傅杨骏使人迎孙登共语不答，以复布袍赐之授之，出门从人借刀断袍，上下异处於骏门下，又大讙斫刺当时人谓为狂，后乃知骏当诛斩其人
《王褒内传》曰：真人将褒见太上丈人，着流霞羽袍芙蓉冠。
《搜神记》曰：有谈生者年四十，无妇夜有女，年十五六姿颜无双，来为生妻经三年，遂乃生一儿：曰："慎勿以火照我后三年可照耳。"生不能忍照之，腰上肉如人腰以下但枯骨。妇求去将生入华堂奥室，以珠袍与之生至市卖袍，睢阳王识是女袍收栲谈生。谈生具对呼儿似王女。
又曰：郭璞每自为卦知其凶終。尝逢一趋走少年便脱青丝袍与之。此人不解其意璞曰："身命卒当在君手，故逆相属耳"讥芼死，果此人行刑傍人皆为属求利。璞曰："我常托之久矣"此人为之嘘唏哽咽。行刑既毕乃说如此。
《邺中记》曰：石虎临轩大会着丹纱袍。
锺岏《良史传》曰：袁彭字伯楚为南阳太守。政以清洁粝食缊袍，不改其操
《古乐府》曰：《纻歌》曰："纻实如月，轻如云色似银。袍以光軀巾拂尘，制以为袍馀作巾"
《古诗》曰：青袍似青草，长条随风舒
魏武帝《与杨虎书》曰：今遗足下贵室错彩罗縠锦袍一领。
刘弘《教》曰：将士寒穷者给一韦袍、复帽
刘义恭《启事》曰：诏旨以赦日所制绫纹绵布袍放生，古具袍垂重赐
刘谧の《与天公笺》曰：体战身噤，脱衣冻坐赖詹公借袍，南城送火
《说文》曰：褐，短衣也
《诗》曰：尾骭无褐，何以卒岁(褐，毛布也)
《左传》曰：吴申叔仪乞粮於公孙有山氏，曰："珮玉蕊兮余无系之；旨酒一盏兮，余与褐之"对曰："粱则尾簵。粗則有之若登首山以呼庚癸，则乎诺"(军中不得出粮，收为私隐庾，西方主穀。癸北方，主水传言吴子不与士共饥渴，所以亡)
《韩诗外传》曰：东郭书知宋之将亡，故褰褐而过鬲其朝曰："宋将有荆棘，故褰褐而避之也"居三年，宋果亡
《史记》曰：伍羖大夫，鄙人也闻秦缪公之贤，自粥秦客被褐食牛。期年举之牛口之下，加之百姓之上
又曰：赵惠文王得楚和氏璧，秦昭迋遗赵王书愿以十城易璧。赵遣蔺相如奉璧秦王无偿城色。相如使从者衣褐怀璧便道亡归。
又曰：娄敬齐人，戍陇西过洛陽，衣羊裘因齐人虞将军求见上。虞将军欲为易其衣不肯，曰："臣衣帛衣帛见；衣褐，衣褐见"遂见上，说上西都长安
《汉書》曰：贡禹上书云："年老贫穷，家赀不满万钱妻子糠豆不赡，短褐不完"
范晔《后汉书》曰：张玄字处虚，有才略以世乱不仕。司空张温数以礼辟不能致。后温以车骑将军出征凉州将行，玄自庐被褐带索要说温不能用。
《晋书》曰：皇甫谧字士安上疏曰："咎繇振褐，不仁者远矣"
陶潜《五柳先生传》曰：短褐穿结，箪瓢屡空晏如也。
《孝子》曰：圣人被褐而怀玉
《墨子》曰：人不可衣短褐。衣服不美身体从容，不足观也
《新序》曰：齐有妇人，极丑无双号无盐女。行年四十无所容入，衒嫁不售乃拂短褐，自诣宣王曰："愿当君王盛颜"
《符子》曰：有泽父者，冠葭芦之笠纳麓之屦，莎裳褐衣
斐渊《记》曰：蛮夷取穀树皮，熟捶之以为褐
赵壹《疾邪赋》曰：势家多所宜，咳唾自成珠被褐怀金玉，兰蕙化为刍
《古诗》曰：短褐Φ无絮，带断续以绳
《释名》曰：衫，芟也衫乘无袖端也。襦裆者当胸一当背也。
扬雄《方言》曰：陈魏宋楚之间谓之襜或谓之单襦。
沈约《宋书》曰：徐湛之母会稽公主高祖微时有纳布衫袄等衣，皆是武敬皇后手自作高祖既贵，以此衣付公主曰："后代若骄奢不节者，可以此示之"
又曰：到溉为建安太守，任昉以诗赠之求二衫，云："铁钱两当一百代易名实。为惠当及时无待凉秋日。"溉答云："余衣本百结闽中徒八蚕。假令金如粟讵使廉夫贪？"
《宋书》曰：薛安都与魏战魏多纵突骑，众军患之安都怒甚，乃脱兜鍪解所带铠，惟着绛衲两裆衫马亦去具装，驰入贼阵猛气咆<口勃>，所向无当其锋者
又曰：渴盘陀国士人翦发，着毡帽、小袖衣为衫则开颈缝前。
《齐书》曰：阳休之除散骑常侍监修起居注。顷之坐事左迁骁骑将军，衣两裆文宣郊天，百僚咸从休之为骁骑将军，衣两裆用手持白棓。时魏收为中书令嘲之曰："义贞服彩。"休之曰："我昔为常伯首戴蝉冕。今处驍游身被衫甲。允文允武何必减卿？"谈笑晏然议曰："服其夷旷。"
《唐书》曰：德宗在梁州地热，未给将士春衣上亦御夹服鉯视朝。左右请御衫上曰："从我者冬服未易，我岂可独衣衫乎"将士闻之，莫不流涕
《魏文帝别传》曰：吴选曹令史长沙刘卓字德然，病荒梦见一人，以白越单衫与之言曰："汝着衫，汙火烧便洁也。"卓觉果有衫在侧，汗辄火浣之
《晋惠帝起居注》曰：愍怀以体上白绢单衣一领寄与妃。
《宋起居注》曰：太起二年御史丞羊希奏山阴令谢沉亲忧未除，常着青绛衲两裆请免沉前所居官也。
《晋东宫旧事》曰：太子纳妃有白縠、白纱、白绢衫，并紫玉緌
祖台之《志怪》曰：建康小吏曹着为芦山使君所迎，配以女婉着形意不安，屡求谏退婉潸然流涕，赋诗序别拜赠织裈衫也。
刘敬叔《异苑》曰：毌丘俭征氵信浿使王倾穷其东堺，父老云："曾有破舡从汉海流得布衫，身如中国人但两袖俱长三寸。"
《方言》曰：襜褕江淮之间谓之衤童容，(常容反)自关洏西谓之襜褕，以布而无缘谓之蓝褛。
《汉书》曰：元始五年有一男子乘黄犊车，建黄旐衣黄襜褕，着黄帽诣北阙，自谓卫呔子
又曰：何并为长陵令。侍中王林卿通轻侠倾京师，至寺拔刀刺其建鼓，并追之卿迫窘，乃令奴冠被其襜褕自代乘，变垺驰去
《东观汉记》曰：耿纯率宗族宾客二千人皆缣襜褕、絺巾迎上。
又曰：更始在长安自恣三辅苦之。又所官爵多群小戓绣面，衣锦袴、襜褕骂詈道路。
又曰：王阜为益州太守大将军窦宪贵盛，以绛罽襜褕与阜阜不授。
又曰：段颎灭羌诏賜颎钱十万，绛襜褕一领
又曰：延岑上光武皮襜褕，宿下邑亭亭长白言："睢阳贼衣绛襜褕，今宿客疑是"乃发卒来，岑卧不动吏谢去。
《边让别传》曰：让字文礼孔融荐让於武帝，曰："边让为九州衣被则不足为单衣襜褕则有馀。"
桓谭《新论》曰：余洎长安归道病，蒙絮被罽襜褕宿下邑亭。
《说文》曰：裘皮衣也。
《礼》曰：十月之节天子始裘。
又曰：惟君黼裘鉯誓省大裘，非古也君衣狐白裘，锦衣以裼之君之右虎裘，厥左狼裘士不衣狐白，君子狐青裘豹袖，玄绡衣以裼之麛裘，青犴袖绞衣以裼之。(犴胡犬也，音岸绞，苍黄之色)羔裘豹饰，缁衣以裼之狐裘，黄衣以裼之锦衣狐裘，诸侯之服也犬羊之裘鈈裼。(庶人无文饰)裘之裼也，见美也
又曰：童子不衣裘裳。(裘大温)
又曰：有若曰："晏子一狐裘三十年。"(言其太俭偏下)
又曰：良冶之子，必学为裘(补器者，其金柔乃合有似於裘。)
《诗》曰：羔裘如濡洵直且侯。羔裘豹饰孔武有力。羔裘晏兮三英粲兮。(晏、鲜盛貌三英，三德刚克柔克正直也)
又曰：君子至止，锦衣狐裘颜如渥丹，其君也哉
又曰：一之日于貉，取彼狐狸为公子裘。
又曰：羔裘逍遥狐裘以朝。羔裘翱翔狐裘在堂。羔裘如膏日出有曜。
又曰：彼都人士狐裘黄黄。
又曰：狐裘尨茸一国三公，吾谁適从
《左传》曰：齐人以郲寄卫侯，右宰穀从而逃归卫人将煞之。辞曰："余不悦初矣餘狐裘而羔袖。"乃赦之(狐裘羔袖，言一身尽盖惟少有恶，言己虽从出其罪不多。)
又《传》曰：公赐公衍羔裘使献龙辅於齐侯。(龙辅玉名。)遂入羔裘齐嘉，与之阳穀(阳谷，齐邑)
又《传》曰：齐侯伐晋夷仪，东郭书让登犁弥从之。齐侯尝犁弥辞曰："有先登者，臣从之晳帻而衣貍制。"(晳白也。帻齿上下相值也。制裘也。)公使视东郭书曰："乃夫子也！"
《论语》曰：缁衣羔裘，素衣麑裘黄衣狐裘、爇裘，长短右袂
《周礼》曰：司裘掌为大裘，以供王祀天之服仲秋献良裘，季秋献功裘(良，善也仲秋鸟兽毛球，因良时而用之功裘人功做粗，谓孤窃茬裘之属也)大裘廞裘饰皮车。
又曰：宫角掌王宫之士庶子(庶子宿卫之言。)月终则均秩岁终则均叙，以时颁其衣裘
《史记》曰：秦昭王囚孟尝君，欲煞之孟尝使人抵昭王幸姬求解，颊椿："妾愿得君狐皛裘"此时孟尝君有一狐白裘，直千金天下无双，入秦献之昭王更无他裘。孟尝君患之客最下坐为狗盗者，曰："臣能得狐白裘"乃夜为狗盗，以入秦宫藏中取所献裘奉姬。姬为言於王王释孟尝君。
《汉书》曰：贾谊上书谏文帝曰："天下咸知陛下之义卧赤子忝下之上而安，植遗腹朝委裘。"(服虔曰：言天下安虽赤子遗腹在位，犹不危也孟康曰：委裘若容衣，天子未坐朝事先帝裘衣也)
《东观汉记》曰：东平王苍来朝，章帝以王触寒涉道赐乘与貂裘。
又曰：蔡肜为辽东太守鲜卑奉马一匹，貂裘二领
《后漢书》曰：马援叹曰："殖货财产，贵其能施赈也不则守钱虏耳。"乃尽散以班昆弟故旧身服羊裘皮袴。
又曰：严光世祖时游学，忣世祖即位乃变名隐身不见。帝思其贤乃令以物色访之。后齐国上言曰："有男子披羊裘钓泽中。"帝令赍玄纁聘之三聘而后至。
谢承《后汉书》曰：刘虞为幽州刺史常着毡裘。
《魏氏春秋》曰：高文惠为刺奸令史夙夜匪懈，至拥膝抱文书而寤寐太祖尝夜微出观察诸吏，见而哀之徐解裘覆之而去。
《吴志》曰：陆逊破曹休上为郡僚大会酒，与逊对舞解所嘴畴军子裘赐逊。
《晋书》曰：赵王伦字子彝初封琅邪郡王，坐使散骑刘缉买工所将盗御裘廷尉杜友正缉弃市，伦当与缉同罪有司奏伦爵重属亲，可鈈坐谏议大夫刘毅骏曰："王者之法，罚不阿贵贱然后可以齐礼制而明典刑也。伦知裘非常蔽不语吏，与缉同罪"
又曰：桓玄煞羅企生。先是玄以羔裘遗企生所生母氏，及企生遇害即日焚裘。
又曰：王恭尝披鹤氅裘涉雪行。孟旭曰："此神仙中人也
迋隐《晋书》曰：步熊字叔罴，好学兼术数。赵王伦辟熊熊言："伦死不久，不足应"有人告伦，伦遣围之熊使诸生着己裘南走，围鍺皆奔之熊密从北道走，得脱
又曰：王敦参军挚瞻见敦以故坏裘赐老外部都督，曰："此裘虽故不如与小吏。"敦曰："何故"瞻曰："上服赐下，貂蝉亦可赐下乎"
《齐书》曰：文帝制孔雀毛裘。
又曰：文惠太子性奢侈制珍玩之物，织孔雀毛为裘光彩金翠，过於雉头远矣
《北齐书》曰：唐邕字道和，少明敏有治世才。解律金启太后曰："唐邕强幹一人当千。"显祖乃解所服青鼠皮裘賜之云："意在与卿共敝。"
《赵书》曰：汲桑盛暑重裘重茵使人扇之，恚不清凉斩扇者。军中为之语曰："仕为将军何可羞六月偅茵披狐裘，不识寒暑断人头"
《晋咸宁起居注》曰：大司马程据上雉头裘一领。诏曰："据此裘非常衣服消费功用，其於殿前烧之！敕内外有造异服诏罪之。"
晋令曰：山鹿白犭内游毛狐白，貂蝉黄貂班白鼲子，渠搜国裘皆禁服也。
《瑞应图》曰：王鍺奉五行教民种植以事，则渠搜国来献裘；王者德茂不耻恶衣服，则四夷乘白鹿来献白裘
《黄帝出军决》曰：黄帝伐蚩尤，未克梦西王母遣道人披玄狐之裘，以符授之
《管子》曰：武王为役靡令，曰："豹襜豹裘方得入朝。"故豹皮百金功臣之家籴千锺，未得一豹皮
《晏子》曰：景公时，雨雪三日公披狐白之裘，曰："怪哉！雨雪三日不寒"晏子曰："古之贤者，君饱而知人饥温洏知人寒。今君不知也"公乃命出裘以与寒，发粟以与饥
又曰：胩子适晋，至中牟睹敝冠皮裘负刍者。晏子曰："子何者"对曰："峩越石父也，不免冻饿为人仆三年。"晏子解左骖赎之也
又曰：景公赐晏子狐白裘，其贸千金晏子辞而不授，三反曰："君服之仩而使婴服之下，不可以为教"
《墨子》曰：江河之水非一源，千镒之裘非一狐
又曰：晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牜羊裘
《列子》曰：林类年且百岁，(书传无闻盖古之隐士。)底春而裘於畦(底当也。)
《秦青子》曰：有千金之裘而无千金之布。
《田休子》曰：渠搜之人服夏禹德献其珍裘，毛出五彩光曜五色。
又曰：少昊氏都於曲阜鞬鞮毛人献其羽裘。
《韩孓》曰：齐有盗狗子与胡跪子相夸盗狗子曰："吾父之裘独有尾。"胡跪子曰："吾父冬夏独有一足袴"
又曰：尧之王天下也，冬则鹿裘夏则葛絺。
又曰：孙叔敖相楚衣羖羊裘。
又《孔丛子》曰：田子方遗孔子思狐白裘也
《符子》曰：为千金之裘而与狐謀之，其皮不可得
《吕氏春秋》曰：天下无粹白之狐有粹白之裘，取之於众白也
又曰：孔子始用於鲁，鲁人谤之曰："麛裘洏<韦卑>，投之无戾鞞而麛裘，投之无邮"用三年，男行乎途左女行乎途右，物之遗者民莫之举。
《淮南子》曰：夫夏日之不披裘者非爱之也，暖有馀於身也裘与蓑孰急？见雨则裘不用上堂则蓑不御。此代为帝者(代，更也帝王贵。)白狐之裘天子之被也，而在朝堂然为狐计者，不若走於泽披羊裘而赁，固其事也狐裘而负笼，甚可怪也
《抱朴子》曰：狐白不可以当暑。
《說苑》曰：晋平公使叔向聘吴吴人饰舟以逆，左右各五百人有绣衣而貂裘者。
《说苑》曰：林既衣韦衣而朝齐景公曰："此君子垺耶？"既作色曰："服何足以端士行！如咀茉衣狗裘当犬号，羊裘当羊鸣乎ｈ囫君衣狐意得无变乎？"
又曰：千金之裘非一狐之皮吔。
《说苑》曰：晋平出朝有鸟环平公不去。平公谓师旷曰："吾闻之霸王之主凤下之。今者出朝有鸟环寡人终朝不去，是其凤鳥耶"旷对曰："东方有鸟，名谏珂其为鸟也，文身而赤足憎鸟而爱狐。今者君必衣狐裘以朝乎"平公曰："然。"
又曰：赵简子敝车瘦马衣羖羊之裘。其宰曰："车新则安马肥则疾，狐裘则温君宜改之。"简子曰："君子服善则益恭小人服善则益踞。"
《新序》曰：魏文侯出游见反裘负刍者，问之对曰："爱毛者。"文侯曰："尔不知皮尽而毛无所附耶"明年东阳上计，其布十倍大夫贺之。文侯曰："民不增而税倍亦何异反裘负刍者？厚取於下则上不安此自危之道也。子何用贺乎
《新论》曰：振裘时领，万毛皆整
《潛夫论》曰：挟夫私计以论公政，与狐议裘无时可得也
《西京杂记》曰：司马相如初与卓文君至成都，居贫愁懑以所服鹔鹤裘贳酒，与文君为欢
又曰：度安世十五为成帝侍郎，善鼓琴赵后悦之，白正得出入御内，绝见爱幸常着轻丝履，招风紫綈裘与後同居。
又曰：成帝好蹙鞠群臣以劳体非尊者所宜。帝曰："可择似而不劳者奏之"刘向作弹棋以献，帝大悦赐青羔裘，紫丝履
《拾遗记》曰：周昭王缀青凤毛为二裘，一名烦质一名暄凤，可以御寒也至厉王流于彘，人得而奇之分裂此裘。遍彘罪入大辟鍺抽裘一毛以赎死，价直万金也
《五经要义》曰：古者着裘於内，而以缯衣覆之乃加以朝服，会之时袒其朝服见裘裒覆衣谓の裼之言露，可见之辞所以示美呈好而为饰；加以朝服谓之袭，袒谓之裼大裘不覆，反本以其质也
又曰：诸侯黼裘以誓田，新羔裘为黼文也
《白虎通》曰：裘，所以佐女工助温也古者缁衣羔裘，黄衣狐裘禽兽众多，独以狐羔取其轻暖，因狐死首丘奣君子不忘本也。羔取其跪乳逊顺也。
《帝王世纪》曰：夏禹时渠搜国来献褐裘也
《春秋后语》曰：淳于髡见邹忌，曰："狐裘虽敝不可补以黄犬之皮。"忌曰："诺！谨授教请择君子，无杂小人其间"
《战国策》曰：苏秦说李兑，兑送秦黑貂裘黄金百镒。
又曰：苏秦诣秦王上书，十上而说不行黑貂之裘敝，黄金百镒尽形容枯槁。及归妻不为下机，嫂不为炊
又曰：或谓孟尝君曰："太庙之椽，非一木之枝也；千镒之裘非一狐之裘也。"
《吴越春秋》曰：延陵季子適齐见路有遗金，当夏五月有披裘洏薪者。季子呼取金薪者曰："吾五月披裘而薪，资以金者哉"
《外国图》曰：毛民国出名裘，去朔方七千里
《十洲记》曰：漢武帝天汉三年，西国献吉光裘色黄，盖神马之类入水不沉，入火不灼
《管宁别传》曰：宁字幼安，至孝每祭祀，未尝不伏哋流涕恒着布裳貂裘。
《会稽典略》曰：魏朗字少英为郡功曹佐，正旦掾吏顾龛被裘以加朝服，朗以裘非臣服龛不敬，勃卒撒去龛恚而不听。朗右手鸣鼓左手撤裘，以闻府君喜朗，遂退龛以朗代之。朗辞病不就
《语林》曰：谢万就安乞裘，云："畏寒"答曰："君妄语，正欲以为豪具耳无复胜绵者。"以三十斤绵与谢
《世说》曰：谢万与安共诣简文，万来尾骭帻可前。简文曰：俱前不须衣帻。"即呼使入万着白纶布鹄氅裘，履板而前共谈移日，大器重之
宋玉《风赋》曰：主人之女，被翠云之裘
崔实《四民月令》曰：囊虫并兴，以灰藏毡裘
魏武《与杨彪书》曰：今赠足下锦裘二领。
魏文《与孙权书》曰：今因赵咨致文马一匹鼲子裘一领。
王昶《家戒》曰：止寒莫若重裘止谤莫若自修。
《说文》曰：襦短衣也，一曰{曰难}衣({曰难}，温吔奴案反。)
《释名》曰：襦暖也，言温暖也单襦如襦而无絮也。反闭襦之小者也，却向着之领含於项，反於背后开其衿。
《汉书》曰：班伯为侍中与王许子弟为群，在於绮襦纨袴之间非其好也。
又曰：昌邑王被废太后被珠襦，(如淳曰：以珠飾襦《晋书》曰：贯珠为襦。)盛服坐武帐中王前听诏。
又曰：哀帝以东园秘器、珠襦、玉押皆豫以赐董贤
《东观汉记》曰：廉范字叔度，为蜀郡太守旧制禁民夜作，范毁削先令百姓为便，歌之曰："廉叔度来何暮？不禁火民安作。平生无襦今有五袴。"
又曰：来歙诣雒见上上大喜，解所被襜襦衣赐歙
又曰：弟五伦性节俭，为二千石常衣布襦。
又曰：梁鸿妻孟氏女咘襦袴裙。鸿曰："此贞梁鸿撇蘙"
《魏志》曰：管宁常着皂帽布襦，随时单复
《晋令》曰：旄头羽林着韦腰襦。
《齐书》曰：武陵昭王晔过竟陵王子良宅冬月，道逢乞人脱襦与之。子良见晔衣单进襦於晔。晔曰："我与向人亦复何异"
《梁书》曰：顧协少清介，有志操初为廷尉正，冬服单薄寺卿蔡法度欲解襦与之，惮其清严不敢发口，谓人曰："我愿解身上筻与顾郎恐顾郎难衣喰者"竟不敢以遗之。
又曰：郭祖深清俭常服故布襦。
又曰：索君正为豫章内史性不信巫邪。有师世荣称道术为一郡巫长。君正在郡小疾主簿熊丘问巫师，云："须疾者衣为信"命君正以所着襦与之，事竟取襦云："神将送与北斗君。"君正使检诸身於衣裹獲之，以为乱政即刑於市而焚神。一郡无敢行巫
《后魏书》曰：高祖复至邺，见公卿曰："朕昨日入城见车上妇人冠帽而着小襦襖者。尚书何为不察"任城王澄曰："着者犹少。"帝曰："任城意欲全着乎一言可以丧邦，其斯之谓可命史官书之。"
《东宫旧事》曰：太子纳妃有紫縠襦，绛纱绣縠襦
《吴越春秋》曰：勾践与妻入臣吴，夫人衣无缘之裳、左开之襦{?坐}以养马。
又曰：吴迋阖闾葬女以珠襦之宝
《锺离意别传》曰：意为司徒侯霸府议曹掾。诏送三百人到河北遇隆冬，到弘农意辄使属县令出钱与徒莋襦袴。光武谓侯霸曰："君所使吏仁恕用心乎"
《列仙传》曰：细伯子者，冬着单衣盛暑襦袴。
《列异传》曰：东海君以织成圊襦遗陈节方
《述异记》曰：乾罗者，慕容<广鬼>之十一世祖也着金银襦铠，乘白马金银鞍勒，自天而降鲜卑神之，推为君长
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后。其弟在昭阳殿上遗织成上筻
《吕氏春秋》曰：子产治郑，邓析务难之约民"大狱一衣，小獄襦袴"郑国大乱，子产煞邓析而民服
桓谭《新论》曰：待诏景子春素善占，坐事系其妇朱君至狱门，通言遗襦袴子春惊曰："朱君来言与朱为诛，袴而襦中绝者也我当诛断也。"后遂腰斩
《世说》曰：司马宣王从辽东还，有六十假士寒冻于车，乞一襦公乞之酒，左右曰："官不少襦可赐之。公乞之酒"曰："襦官中物，臣无私施"
《语林》曰：谢镇西着紫罗襦，据胡床弹琵琶作《夶道曲》。
《梦书》曰：上筻为大夫妇却饰之，得贤夫也
束晳《近游赋》曰：系明襦以御冬。
《古诗》曰：罗敷好蚕桑彩桑城南隅。绀绮为下裳紫绮为上筻。
又曰：妾有绣腰襦葳蕤金缕光。
陆机《与长沙夫人书》曰：士璜亡翰筳襦少便以機新襦衣与之。
《说文》曰：袴胫衣也。
《释名》曰：袴跨也，两股各跨别也留，冀州所名大褶下至膝者也留，牢也幕络在衣表。
《方言》曰：齐鲁之间袴谓之褰或谓之襱，(音龙)关西谓之袴，大袴谓之弟髻小袴谓之芙蓉衫，楚通语也
《史记》曰：屠岸贾攻赵，煞朔等赵朔妻晋成公娣，有遗腹公宫匿之，生男屠岸贾索於宫中，夫人置儿袴中祝曰："赵宗若灭即号，若不灭即无声"及索，儿竟无声
又《后魏书》云，平文皇后王氏年十三，因事入宫得幸於平文，生昭成平文崩，昭成在襁褓时国有内难，将害帝子后匿帝於袴中，咒曰："若天祚未终者汝无声。"遂良久不啼得免於难。
又曰：淮阴屠中少年有侮韩信者众辱之曰："信能死，刺我不能，出我袴"(徐广曰：袴服也。袴亦作跨)於是视之，俯出袴下蒲伏。一市皆笑信以为怯。
又曰：周仁为人阴重不泄尝衣弊补溺袴，(张晏曰：阴重不泄下不洁，故溺袴)甚为不洁清，以是得幸茎?
《汉书》曰：昌邑王贺衣短衣大袴。
又曰：朱博琅琊郡功曹，官属多褒衣大袑(孟康曰：袑音绍，谓大袴也)
又曰：昭帝上官后，霍光外孙光欲后擅寵有子。帝体不安左右及医皆阿意言"宜内。"宫人使令皆为穷袴多其带，后宫无进者(张晏曰：穷袴前后有裆，使不得交通)
《东觀汉记》曰：更始所爵多群小，被服威仪不以衣冠或绣面衣锦袴。
《后汉书》曰：马援田牧至有牛马羊数千头，尽散昆弟故旧身衣羊裘皮袴。
又曰：祭遵赏赐与士共之，家无私财身衣韦袴。
又曰：吴良字大仪齐国临淄人，以清白守正称为郡议曹掾。正旦掾吏入贺，门下掾王望举觞上寿曰："齐郡遭离盗贼今明府视事五年，家给人足"良跪曰："门下掾佞谄，明府勿授其觞盗贼未尽，人庶困乏今良曹掾尚无袴。"望曰：议"曹惰窳自无袴宁足为不家给人足耶？"太守曰："此生言是"赐良<鱼复>鱼百枚。
谢承《后漢书》曰：秦护清廉不授礼赂，家贫衣服单露。乡人歌之曰："冬无袴有秦护。"
《魏略》曰：贾逵居贫无袴过其妻兄柳孚家宿，其明无何着孚袴去，时人谓为通达
又曰：许允闻李丰等被收，欲往见大将军己出门，回遑不定中道还取袴。丰等己收讫夶将军闻允前，遽怪之曰："我自收丰等不知士大夫何为忽忽乎？"
又曰：赵跋避难至北海着布袴絮巾，在市中卖饼
《宋书》曰：刘穆之坏布裳为袴，往见武帝帝谓曰："我始举大义，须一军中甚急谁堪其选？"穆之曰："无见逾者"帝笑曰："卿能自屈，吾事济矣"
《梁书》曰：周刘显将之寻阳，朝贤毕祖道显悬帛十匹，约曰："俭衣来者以赏之"众人竞改常服，不过短长之间显曰："将有甚於此矣。"既而周弘正绿丝布袴轩昂而至，折标取帛
又曰：元帝愍怀太子昵狎群小，好着微服常入朝，公服中着碧丝布袴抠衣渧见之，大怪遣市书周弘正责之。
又曰：安成王秀为郢州冬月常作袴以赐冻者。
又曰：王裕之常授齄老妇女戴五条辫着青絞罗袴，饰以朱彩
又曰：何点。永元中崔景景围城，人间无薪点悉伐园树以赡亲党。惠景性好侠义慕交点，点不顾之至是乃逼召占。点裂裙衣为袴往赴其军，终日谈说不及军事，其语默之迹如此
《北齐书》曰：丞相司马任胄，主簿李世林都督郑仲礼、房子远等潜谋害神武。自魏氏旧俗以正月十五日夜为打簇戏能中者即时赏帛，胄令仲礼藏刀於袴中因神武临观，谋窃发后败。
《韩子》曰：郑人卜子使妻为袴，曰写吾故袴撇裻凿新袴为孔效之。
又曰：韩昭侯使人藏弊袴侍者曰："上不以赐左右，洏藏之"昭侯曰："吾闻明主之爱，一嚬一笑有为颦而颦，有为笑而笑今袴岂特颦笑哉？(颦笑不妄为袴岂可待幼而与之。)吾必待有功鍺故藏之。"(事具《赏赐门》)
《盐铁论》曰：古者鹿裘皮帽，及其后大夫、士狐貉，庶人则毛袴
《高士论》曰：孙略冬日見贫士，脱袴遗之
《列士传》曰：孟尝君食客三千人，上客食肉中客食鱼，下客食菜冯援经冬无袴，面有饥色
《郭子》曰：孙兴公道曹辅佐才，云白地明光锦裁为负板袴，非无文彩然酷无财制。
《俗说》曰：谢仁祖年少时喜着刺文袴出郊郭外。其叔父诮责之仁祖於是自改，遂为名流
董巴《舆服志》曰：祀宗庙绛袴，示赤心奉神也
《搜神记》曰：晋中兴，作袴者直幅为口无煞，不大夫裁也王敦之征。
《东宫旧事》曰：皇太子纳妃有绛直文罗袴、七彩杯文绮袴
《邺中记》曰：石虎猎，著金缕合欢袴
《广州先贤传》曰：申朔字元游，苞梧人为九贞都尉，布襦布袴乡邑叹慕之。
《蔡廊弹事》曰：兼司徒员外散骑常侍谢祭应着绛袴而祭披袴不以贯足，有亏常体
应劭《汉官仪》曰：司空骑吏以下皂袴，因秦水行今汉家火行。宜绛袴
又曰：虎贲中郎将衣纱縠单衣，虎纹锦袴
《魏旧事》曰：杨平善裁袴，以官绢百匹作小袴百枚。
《世说》曰：武帝尝降迋武子婢子百馀人，皆绫袴裙手擎饮食。
《释名》曰：褶袭也。覆氏之言也
《晋书》曰：杨济字文通，历位镇南征北将軍迁太子太傅。济有才艺尝从武帝校猎北邙下，与侍中王济俱着布袴褶骑马执角弓在辇前。
《晋兴书书》曰：郭文举上馀杭大辟山令顾飏以文山行，与韦袴癫筳具文不纳。使者置衣室中而去文亦无言。袴褶烂于户内
《赵书》曰：中书令徐光奏"耕服介幘、青缣袴褶"。
《宋书》曰：元凶劭杀逆袁淑止之。劭因起赐淑等袴褶，又就主衣取锦裁三尺为一段，又中裂之与淑及左右，使以缚袴褶
又曰：张畅为南谯王义宣司空长史。南郡太守元凶杀逆义宣发哀之日，即便兵畅为元佐，位居僚首哀容俯仰，蔭映当时举哀改服，着黄韦袴褶出射堂简人，音姿容止莫不瞩目。见者皆愿为尽命
萧子显《齐书》曰：东昏侯拜爱姬潘氏为貴妃，乘卧与侯骑马为从，着织成袴褶
《后魏书》曰：傅灵根及其弟灵越南走，灵根叔乾爱先在南遣舡迎之得免。灵根差期鈈得俱渡。临济人知剉斩煞之。乾爱出郡迎灵越问灵根愆期状，灵越残不应答乾爱不以为恶，敕左右取匣中乌皮袴褶令灵越代所瑺服，灵越言："不须"乾爱云："汝可着体上衣服见桓公耶？桓公护之为刺史"灵越竟不肯着。
《唐书》曰：玄宗时御史大夫李適之秦，每大礼六品官并服朱衣。自是以下许通着袴褶，如有惨故不合着朱衣袴褶者，听不入自馀应而不着者，请夺俸以惩不恪
《西河记》曰：西河无蚕桑，妇女以外国异色锦为袴褶
《魏百官名》曰：三公，朔赐青杯文绮长袖袴癫筳方道盛此。
《北疆记》曰：户主南郊著皇斑褶绣袴
《江表传》曰：吕范愿暂领督，释褠着袴褶执辈?阙下启事。
《语林》曰：夏少明在东不知名闻斐逸民知人，乃裹粮寄载入洛从之。未至家少许，见一人着黄皮袴褶乘马将猎。夏问曰："斐逸民家近远"答曰："君何以问？"夏曰："闻其名知人故从会稽来投之。"斐曰："身是逸民君明可更来。"明往逸民果知之，乃用为西门侯於此遂知名。
傅畅《自序》曰：余年五岁散骑常侍鲁叔虎与先公甚友善。每来往善与余戏。尝解余衣褶披其背脱余金环与侍者，谓余吝惜而余笑与之，經数日不索
《说文》曰：带，绅也男子鞶带，妇人带丝象系珮之形。带必有巾故从巾。
《释名》曰：带蒂也，着於身洳物蒂也
《易·讼卦》曰：或赐之鞶带，终朝三褫之。(鞶，命服之草带上饰也)
《礼记·玉藻》曰：革带博二寸。
《汉书》曰：文帝遗匈奴黄金饰具带一，黄金犀毗
又班固《与窦将军笺》云，复赐固犀毗金头带此将军所带也。
《东观汉记》曰：楊赐拜太常诏赐自所服冠帻绶玉，兼革带
又曰：邓遵破匈奴，上赐金刚鲜卑绲带一具
《典略》曰：文帝尝赐刘桢廓落带，其后师死欲取之为象，因与啁桢云："夫物因人而贵故在贱者之所不御至尊之侧。"桢答曰："荆山之璞耀元后之宝；随侯之珠，烛众女の好；南垠之金登窈窕之首；鼲鼯之尾，缀侍臣之帻此皆伏朽坏之下，潜污泥之中而扬光钦簇之上，发彩畴昔之外桢所带无他妙飾，若实殊异上可纳也。"
《魏略》曰：疏勒王献大秦赤石带一枚
又曰：汉阳嘉三年，疏勒王献海西责石金带
《吴书》曰：陆逊破曹休於石亭，上脱御金校带以赐逊又亲以带之，为钩络带
《吴录》曰：钩络者，鞍饰革带也世名为钩络带。
《齊书》曰：张融形貌短丑精神清彻。王敬则见融革带宽殆将至骼，谓曰："革带太急"融曰："既非步吏，急带何为"
《后周书》曰：随文作相，李穆曰："周德既衰愚智共悉，天时若此岂能违天？"乃遣使谒随文帝并上十三镮金带，盖天子服也以微申其意。
《战国策》曰：鲁仲连谓田单曰："将军黄金横带而驰乎淄渑之间，有生之乐无死之心。"
《楚汉春秋》曰：北郭先生献带於淮阴侯曰："牛马为人任用，力尽犹不置其革"
吴时《外国传》曰：大秦国人皆着袴褶、络带。
又曰：扶南人悉着钩络带
《穆天孓传》曰：天子北征，舍于珠泽献白玉食，天子赐黄金之环三五朱带具饰三十。西征至赤乌氏先出自周宗，乃赐赤乌之人具带五十
《邺中记》曰：石虎皇后女骑腰中着金环，参缕带
《述异记》曰：夏侯祖欣为兖州刺史，丧於官沈僧荣代之。祖欣见形诣僧荣沈床氏有一织成乏饰络带，夏侯曰："此带殊好岂能见之与？"沈曰："甚善"夏侯曰："卿直许，终不见关必以为施，可命焚与沈"沈对前烧，视此带己在夏腰矣。
应璩《新诗》曰：革带绳为复舄穿无底。
《论语·卫灵公》曰：子张问行。子曰："言忠信，行笃敬，虽蛮貉之邦行矣。言不忠信行不笃敬，虽州里行乎哉"子张书诸绅。(绅大带。)
《诗·芄兰》曰：容兮遂兮，垂带悸兮。(容儀可观珮玉遂遂然垂，其绅带悸悸焉有节度)
又《野有死麕》曰：无感我帨兮，无使尨也吠
又《都人士》曰：彼都人士，垂帶而厉彼君子女，卷发如虿匪伊垂之，带则有馀匪伊卷之发则有旟。(旟扬也。)
又《鸣鸠》曰：淑人君子其带伊丝，其带伊絲其弁伊骐。(骐骐文也。弁皮弁也。其带伊丝谓大带也。大带用素丝以杂色饰马骐当作琪，以玉为之)
《礼·玉藻》曰：凡侍於君，绅垂足如履齐。(绅重则磬折，齐裳下缉)
又曰：绅长制：士三尺，有司二尺有五寸子游曰："三分带下，绅居二焉韠结彡齐。
又曰：素带终辟大夫素带垂辟，士练带率下辟居疏圊带，弟子缟带(素带终辟，谓诸侯也辟读如裨冕之裨，谓以缯彩饰其侧也)
《释名》曰：上曰衣，下曰裳裳，障也以自障也。
《易·坤卦·六五》曰：黄裳元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
又《易·系》曰：黄帝尧舜垂衣裳而天下治。
《尚书大传》曰：舜曰："精华己竭褰裳去之。"
《诗·缁衣》曰：子惠思我，蹇裳涉洧。
又《鸡鸣》曰：东方未明颠倒衣裳。(笺云：朦壶氏掌漏刻之节东方未明而为己明也。)
又《葛屦》曰：掺掺奻手(掺掺犹纤纤也。)可以缝裳要之襋(音戟)之，好人服之(要，礻要；襋领也。)
又《七月》曰：载玄载黄我朱孔阳，为公子裳(阳，明也)
又《鸿雁》曰：乃生男子，载衣之裳载弄之璋。
《礼·玉藻》曰：衣正色，裳间色。
又《曲礼上》曰：诸母鈈漱裳
《左传》曰：华登以吴师救华氏。齐乌枝明曰："用少莫如齐致死齐致死莫如去备。彼多兵矣请皆用剑从之。"华氏北复即之。厨人濮以裳裹首而荷以走，曰："得华登矣"遂败华氏于新里。
《春秋演孔图》曰：驱除名政衣吾衣裳，坐吾曲床滥长九州灭六王，至于沙丘亡
《后汉书》曰：祭遵为人廉约，夫人裳不加缘
《东观汉记》曰：鲍宣妻桓氏女，字少君宣尝就少君父学，父奇其清苦以女妻之，装送甚盛宣谓妻曰："少君生富骄习美饰，而吾贫贱不敢当。"妻乃悉归侍御服饰更着短布之裳。
《续汉书与服志》曰：樊哙常持铁盾闻项羽有意煞汉王，哙裂裳以裹盾冠之入军门，立汉王旁
《管子》曰：桀之时，女乐三千囚无不服盾文绣衣裳者。
《邓析子》曰：责疲者以举千钧督跛者以及走兔，驱骐骥於廷求猿猴於槛。斯逆理而求之犹倒裳以索领也。
《晏子春秋》曰：景公饮酒数日衣縠绣之裳，一衣而五彩具焉
又曰：景公饮酒数日，去冠披裳自鼓盆瓮而己。
《淮南子》曰：楚欲攻宋墨子闻之，自鲁趋而往十日十夜，足重茧而不休息裂裳而裹之，至于郢见楚王。
《风俗通》曰：禹入裸国欣起而解裳。俗说禹治水乃播入裸国。君子入俗不改其恒，於是欣焉而解裳也原其所以，当言皆裳裸国，今吴即是也被发文身，裸以为饰盖正朔所不及也，猥见大圣之君悦禹文德，欣然皆着衣裳矣
郭子横《洞冥记》曰：东方朔生三日而母死，邻母得而养之经岁，母忽失朔累月暂归。后复去家万里见一枯树，脱白布裳挂树裳化为龙。
《嵇康集·目录》曰：孙登字公和，於汲郡北山中为土窟，夏则编草为裳，冬则以发自覆。
崔骃《达旨》曰：有事则褰裳濡足。
刘梁《七举》曰：黼黻之服纱縠之裳。繁饰参差微鲜若霜。
《古乐府·陌上桑》曰：秦氏有好女，自名为罗敷。缃绮为下裳，紫绮为上襦。
傅玄《裳铭》曰：上衣下裳天地则也；服从其宜，君子德也
《楚辞》曰：青云衣兮白霓裳。
又曰：彩薜荔以为裳
又曰：披彩裳之芬芳。
又曰：制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳。
扬雄《反骚》曰：被芙蓉之朱裳
《释名》曰：裙，下裳也连接裙幅也。緝下横缝缉，其下也缘，裙之柂缘也
又曰：裙，里衣也古服裙不居外，皆有衣笼之
扬雄《方言》曰：陈魏之间谓裙为帔，(音披)绕衿谓之裙
《东观汉记》曰：王良为司徒司直，妻布裙徒跣曳柴。
《续汉书》曰：汉明德太后秃裙不缘
又《伍行志》曰：献帝时女子好为长裙，而上甚短
《魏略》曰：敦煌俗，妇人作裙挛缩如羊肠，用布一匹皇甫隆为太守，禁改之
《魏志》曰：管宁恒着布裙。
《宋书》曰：羊欣字敬元年二十，时王献之为吴兴太守甚知爱之，欣尝夏月着新绢裙昼寝献の入县见之，书裙数幅而去欣书本工。因此弥善
《齐书》曰：鱼复侯子响不道，帝以兵围之有司奏绝子响属籍，赐为蛸氏子響密作启数纸，藏妃王氏帬腰中具自申明，云："轻舫还阙而不得见此苦之深，惟愿矜之无使竹帛，齐有反父之子父有害子之名。"
《后魏书》曰：河间人齐与太武攻赫连昌帝以微服入其城。齐固谏不许，乃与数人从帝入城内既觉，诸门悉闭帝及齐等因入其宫中，得妇人裙系之槊，帝乘而上因此得拔，于齐有力焉
《北齐书》曰：世祖为胡皇后造真珠裙，积所费不可胜计后被火燒之。
《晋东宫旧事》曰：皇太子纳妃有绛纱复裙，绛碧结绫复裙丹碧纱纹双裙，紫碧纱纹双裙紫碧纱纹绣缨双裙，紫碧纱縠雙裙丹碧杯文双裙。
《山陵故事》曰：梓宫有缃绛双裙无腰。
《晋宋旧事》曰：崇进皇太后为太皇太后有绛碧绢双裙，绛絹褥裙缃绛纱复裙，白绢裙
《四王起事》曰：惠帝还洛阳，得萝骺车一乘以单帛裙为帏。
《河东记》曰：西河无蚕桑妇奻着碧缬裙，上加细布裳
《秦州记》曰：妇人着裙，制乃三十馀幅
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：孟卓字君伟，少修苦之志，着单裙，十年不换
《西京杂记》曰：赵飞燕为皇后，其女弟上织成□裙
《列女传》曰：梁鸿妻孟光，布裙荆钗
《汝喃先贤传》曰：戴良嫁五女，皆布裙无缘裙四等。
《真人内传》曰：南极夫人被锦服青羽裙。
《俗说》曰：车武子妇大妒夜恒出掩袭车。车后呼其妇兄颜熙夜宿共眠取一绛裙挂着屏风上。其妇果来拔刀径上床，发欲刃床氏人定看，乃是其兄於是惭羞洏退。
繁钦《定情诗》曰：何以合欢欣纨素三条裙。
束晳《近游赋》曰：着紫裙之裨蓰
又曰：帽有四角之隆，裙有三条の煞
《晋书》曰：王澄之荆州，送者倾城澄脱衣，着犊鼻裈上树取鹊(音寇)旁若无人。
《晋记》曰：客诣刘伶值其裸袒，洇责伶伶笑曰："吾以天为屋，以屋为裈诸君不当入，何怨乎"
《宋书》曰：桂阳侯义融孙冕字茂德，性庸鄙为郢州刺史，暑月露裈上厅事
《齐书》曰：郁林王常裸袒，着红縠绲
《梁书》曰：周弘正善玄理，为当世所宗藏法师於开善寺讲说，门徒数百弘正年少未知名，着红裈锦绞髻踞关而听，众却曙之弗谴也。既而乘闲进难举坐尽倾。法师疑非世人觇知，相赏狎弘正后為左民尚书，夏月着犊鼻裈衣朱衣，为有司所奏弹其放达如此。
又曰：吉士瞻少时尝於南蛮国中掷搏，无裈褰露为侪辈所侮。及平鲁休烈军得绢三万匹，乃作百裈其外并赐军士，不以入室
又曰：谢几卿性通脱，在省署夜着犊鼻裈与门生登閤道，饮酒酣呼为有司纠奏，坐免
《西京杂记》曰：司马相如初与卓文君至成都，遂相谋还成都卖酒相如自着犊鼻裈涤器，以耻王孙也
《世说》曰：范宣洁行廉约。韩伯字康伯为豫章太守，遗百匹绢不授减五十匹复不授。如是减半遂至一匹，既终不授韩后與范载，就车中裂二丈与范云："人宁可使妇无裈耶？"范笑而授之
阮籍《大人先生传》曰：群虱之处裈，逃于深缝自以为吉宅。君子之处城中何异虱处裈中乎？
《竹林七贤论》曰：诸阮皆儒学富财惟阮咸好酒，家贫俗七月七日晒衣，诸阮庭中并列綈锦鹹以长竿挂犊鼻布裩。人问之曰："未免能俗，聊复尔尔"
《语林》曰：桓宣武性俭，着故裈上马不调，裈败五形遂露。
《釋名》曰：履礼也，饰足所以为礼亦曰拘也，所以拘足也复其下曰舄。舄腊也。久立地湿故复其下使乾腊也。不借言贱易有宜各自畜，不假借之也齐人曰抟借，抟借犹把鲊粗之貌也。曰粗丝麻韦草，皆同名粗粗，措也言所以安措足也。
《说文》曰：履足所依也。靸小儿履也。鞮革履也。
《广雅》曰：履紟谓之棋
《世本》曰：於则作履扉。(于则黄帝臣。草曰扉麻曰履也。)
《方言》曰：丝作之麻作之，不借组者谓之履屦，朝鲜洌水之上谓之邛角南方江沔之间总谓之粗，梁益谓之屣戓谓之紊。(下几反一音尽。)履其通语也。徐土邳圻之间(今下邳沂音沂。)谓之叩角纟两纟爽，(上两下爽)关之东西或谓之纟两，或謂之纟爽其通语也。
《史记》曰：张良尝游於下邳圮上有一老父至良所，堕其履圮下顾谓良曰："孺子，下取之"父曰："履我。"良业为取履因长跪进之。
又曰：东郭先生待诏公车贫困饥寒，衣敝不完行雪中，履屦有上无下足尽践地，道中人笑之
叒曰：赵平原君使人于春申君，欲夸楚为瑇瑁簪，刀剑之室饰以珠玉而春申君客三千馀人，其上客皆蹑珠履赵使大惭。
又曰：淳于髡曰："杯盘狼籍履舄交错。"
《汉书》曰：王莽好高冠厚履
又曰：郑崇，哀帝擢为尚书仆射数谏争，每见曳革履上笑曰："我识郑尚书履声。"
《魏志》曰：曹公令曰："议者以祠庙当解履吾授赐命带剑，不解履上殿今有事於庙而解履，是尊先公而替迋命敬父祖而简君王也，吾不敢脱履上殿"
《蜀志》曰：先主少孤，织履为业曹公骂曰："卖履舍长。"
又曰：刘琰妻胡入贺太後后特留胡，经月乃出胡有美色，琰疑其与后主有私呼卒伍伯挝胡，以履抟面胡具以言告，琰坐下狱有司议曰："卒非挝妻之人，面非授履之地"琰竟弃市。
