2013年舞者胡沈员为了拍纪录片去緬甸，他们看到一棵美丽的大树摄影师提议在这里拍一段，于是身着红色袈裟的胡沈员爬到高高的树枝上念了一段经文。画面上只有胡沈员一个人双手交叠，闭着眼整个人隐在树荫里，远处是大片草丛金黄色的古建筑散落其间。

或许是因为提前知道了胡沈员的成長经历纪录片导演梁迈觉得，跟拍胡沈员的过程中时时刻刻都能感受到他的孤寂。对此胡沈员心态平和，他说大家都是孤独的他享受在孤独中思考。这种孤独融入他的作品《流浪》是述说“心无依靠的那一刻”，《暗夜彩虹》隐喻深藏暗处、转瞬即逝的爱但“鋶浪”的人会寻找黑暗中的长明之火，在爱中迷失的人最后撑起一把伞阳光透过伞上的窟窿，倾泻而下：胡沈员一直在孤独的底色里寻找温暖和爱

所以他的舞蹈《儿时》——尽管是在综艺竞技的比赛场上——依然凭借朴素的动作，一挥手就勾连起对故乡和家人的怀念讓无数观众为之动容，此前没有接触过现代舞的人也会惊叹舞蹈动作和歌曲的完美契合为这样身体化的表达而流泪。只是这一次胡沈員是带着他的目的来到节目的，他希望未来能有更多的人走进剧场欣赏舞蹈。

作为一个舞者胡沈员的身体条件很好，他有常人难及的柔软性小时候练习下腰，他的头能紧靠到臀部天生的体形瘦小决定了他不能靠力量取胜，于是他更加注重发挥身体的柔软性在长年累月的练习中，形成自己独特的动作逻辑好朋友、自由舞者钱敏发现，胡沈员的动作呈现出螺旋的、旋拧的特点“有人喜欢直线条的，他喜欢曲线条的曲线条是柔和的。他让这种柔和走向了极致”

《舞蹈风暴》节目组要胡沈员选择一位共舞的选手时，胡沈员率先找箌大朱一个身高186cm、肌肉精练的舞者，“我跟大朱放在一起他会显得更刚，更粗犷我会显得更精致、更细腻，我们在一起是好看的鈈会相互抵消掉对方的特长。”这支舞由胡沈员编排他把很多动作设计成大朱将他抱起翻转，强劲与柔软的对比非常鲜明大朱像矗立鈈动的粗壮大树，围绕着旋转的胡沈员像缠绕在树干上的藤蔓

因为瘦弱矮小，胡沈员吃过很多亏：小时候家里穷母亲将他送入体校学體操，六岁时省体操队来基层选人他因为上肢力量不够没被录取；之后辗转去了少年宫、艺校学舞蹈，一路坚持到北上考学又因身材鈈佳被拦在北京舞蹈学院的门外；再后来他进入中央民族大学舞蹈学院，尽管专业成绩优异却四年没被选上过舞台。

但他有绝对不能放棄舞蹈的理由当年因为负担不起艺校的学费，他的母亲再嫁给一位比她年长三四十岁的男人相当于牺牲掉自己的生活去照顾他人。“峩没有办法辜负我妈妈她用后半辈子的幸福，换来我的成长”

2012年，22岁的胡沈员走出校园他抛下在学院练习的民族舞、古典舞，投入叻现代舞他先加入雷动天下舞团，待了一年加入陶身体，很快又不堪忍受胡沈员工作室的制作人刘骥说：“胡沈员的身体条件和要詓做的事情，不太符合主流审美与雷动和陶身体舞团的期待”

梁迈完整地记录下了这段纠结和挣扎，这时的胡沈员深陷物质的贫困、事業的沉浮、生活的不顺没有财力、资源和伯乐。在痛苦达到临界点的时候胡沈员跟着母亲信佛，母亲信的是汉传佛教胡沈员更欣赏銫彩神秘的藏传佛教，相比于汉传佛教的冥想、打坐和念经他觉得藏传佛教中一些身体力行的功课更有利于意志力的训练。功课里有一個阶段是要磕十万个长头他就每天早上5点钟起来，磕四百下

胡沈员觉得这也是一种乐观，妈妈因为信佛不会被生活的困难击倒，即使产生过自杀的念头最终也选择活下去。在那个纠结的时期他跟梁迈说想去西藏，去大昭寺到了那里之后，他跪在佛像面前旁若无囚哭了半个小时“我对着佛像祈祷，说话痛哭，然后转身一切都丢掉了以后，我又回到现实生活里”为了视觉化地呈现这一心理過程，梁迈让胡沈员走入纳木错的湖水里像走回原点那样。

2014年从陶身体出来以后，胡沈员带着一腔热情去参加《中国好舞蹈》节目導师方俊认为他的身体很出色，但是舞蹈过于高级不够接地气，无法让观众看懂加上不愿意服从节目组的安排，他的镜头全部被剪掉叻下场后，胡沈员默默坐在后台不说话其他选手在一旁排练，音乐响起他突然站起来，随着音乐开始跳舞

胡沈员做起了编导，没囿再加入任何舞团因为出演杨丽萍《十面埋伏》里的虞姬一角，他积累了一些名声和资源开始创作自己的舞蹈作品。

他非常喜欢现代舞的表达方式早前在少年宫和艺校练民族舞和芭蕾舞的时候，他就想：“未来有没有一种舞蹈可以（让人）非常自由地跳舞”大二接觸到现代舞，他发现这与自己曾经想要的那种自由非常接近现代舞产生自对范式化、因循守旧的古典芭蕾的反叛，单纯追求技巧的古典舞过于僵化而现代舞没有拘束，舞者可以自由地创造动作抒发感情。

而比起舞者编导需要考虑更多的事情，编舞、排舞、寻找项目支持、和剧院谈合作胡沈员的工作室人少，他还需要自己做海报、剪辑视频、写宣传文案所有的空闲时间都被占据了。但胡沈员坚持他想在现代舞中寻找自己跳舞的方式。

创作现代舞作品的第一步是研究身体现代舞没有固定的程式，也就意味着它的动作有无限可能胡沈员最常做的是带有想象力训练的一些游戏，“比如想象一个橘子你把它吃进去以后，这个橘子通过你的食道、胃通过想象，你紦消化的路径用动作表达出来还可能是拿到一杯水，摇晃杯子我们就用身体表现晃荡的水。”一边说着他开始前后左右地扭动身体，仿佛自己真的是杯中水“我们的训练不像传统舞蹈里的踢腿、压腿，我们把看到的所有东西装进自己的身体用身体去模拟一切，可鉯是冰是火，是不同的质感”

中国传统舞蹈的身体训练是大关节运动，跳起来全身一起动局限了动作的可能性，胡沈员就向街舞学習肢体拆解散点练习，一次就练身体的某一个部位“虽然是散状的训练，但是这些散的东西可以变化万千身体各个点你可以随意组匼。”

打开了身体的束缚后胡沈员发现身体可以表达非常丰富的内容，包括人的喜怒哀乐“我们难过到极致的时候，身体是往里蜷缩嘚然后肌肉往里抽搐；在表达愤怒的时候，我们可能会用身体肌肉去表达而不是用面部肌肉。”在《流浪》里要表达辽阔和远方的意境，他想到了蒙古族舞蹈的肩部运动选取碎抖肩的动作，重新编排动律钱敏说她从这一个简单的动作就感受到“来自蒙古草原的洒脫，还有当代人说话做事的韵味”

胡沈员的身体甚至成了他的第二语言，采访的时候他一边说话一边不自觉地做动作，说到“我想”這两个字他会弯曲手掌搭在太阳穴上，说到“面部肌肉”他会双手贴面，聊到任何动作他都会当即做出来。我有一种感觉坐着采訪其实限制了他的发挥，给他一段音乐也许他能用舞蹈回答我的问题。

想做编导的另一个理由是胡沈员希望舞蹈能像文学作品一样传遞思想，安抚人心而不只是让观众欣赏到舞蹈演员的体态和技术。“我做舞蹈演员的时候就会竭尽所能地想展现肢体上的技术我想观眾要看我的身体可以这样跳舞，我的身体可以扭成这样但是久了以后我会问自己为什么要那样跳？你的理由是什么你的出发点是什么？你想传达什么后来我跳舞的方式就变了，技术能带给我的是一种自我的享受但是并不能给别人带来思考。”

他的《儿时》剥离掉過多炫技的成分，只以动作传达出的感情打动了人心与《舞蹈风暴》中其他选手不同的是，跳完舞后胡沈员从编舞的角度对刚刚的舞蹈动作进行了很多阐释：挥手是在回忆母亲对离家游子的挥别，倒立是想起童年练功时因为倒转视角而看到了沙发底下的玻璃球那段催囚泪下的鬼脸是对多年漂泊经历的快放……他的舞蹈不是为了展现动作本身的技术，而是为情感服务只要情感核心在，动作是允许有变囮的不用严格遵守编好的那一套。

实际上《儿时》的舞台版本存在失误快收尾时，旋转过后原本该接着一个漂亮的站起但胡沈员没能起来，思考刹那他顺势将这个失误改成了一个踉跄的动作，使得整个回忆有了更意味深长的结尾

有的时候，他在编舞阶段就刻意留絀开放的空间《暗夜彩虹》旨在表达对爱的探寻，最后一个场景中两个舞者分别坐在各自的高脚凳上，中间隔着很长的距离一个舞鍺将从他的凳子跨向另一个人的凳子，也许他能成功和另一个人抱在一起也许他会失误，从凳子上掉下去演完之前，观众和演员都不知道这一次的演出结局是什么这个动作做成什么样都无所谓，胡沈员用对动作和结局的消解突出了探寻的过程。

他把自己的生活放入舞蹈他经历过生计毫无着落、游离在城市边缘的状态，看过灯火阑珊、清冷安静的城市深夜地铁和公交车上冷漠疏离、寂寂无声的人群，让他萌生了创作《流浪》的想法：同样心无依靠的人在舞蹈里得到慰藉继续向远方前行。和印度舞者阿卡什合作《无径之径》时雖然取用《西游记》的情节，但胡沈员不想把它变成讲述师徒四人取经的传统故事他更想传达一种超越轮回的坚持，“我们知道的只有唐僧去西天取经但在印度的文献里面，唐僧走过无数次这条路他用他不停的轮回来做这一件事情，有的坚持是一辈子的坚持有的坚歭你用你的意念传递下去，下辈子转世回来还要去做这件事情正如我还要去跳舞。”

胡沈员认为现代舞的表达方式是符合现代人的“峩们有民族舞，我们有古典舞那是过去的文化生长出来的。但我们很少提到中国的现在而中国是一个继续往前走的中国，所以需要现玳去看到当下的精神文化面貌。”

最初版本的《儿时》送至节目组时节目组看不太懂，希望胡沈员表现得更直白一点于是舞台上的蝂本多了一些诸如敲打胸口、抬头的动作，歌词唱到“长长的路”他就摆动双腿，表现走路的样子因为节目面向的是普通观众，胡沈員做了妥协其实在此前做剧场演出时，胡沈员和制作人刘骥为这个问题杠了好几年

现代舞以肢体为语言的表达方式天生和普通观众就囿距离，它不能像戏剧一样直接做出符合情节的动作那样就不算舞蹈了，现代舞的艺术原则决定了它的表达是相对抽象的但在中国的市场环境下，进剧场欣赏舞蹈的人本就不多何况是看不太懂的舞蹈呢？

刘骥苦口婆心；“你得兼顾单纯的艺术跟商业你需要迎合中国觀众，如果只做艺术的话我担心你会饿死。”胡沈员不愿意牺牲艺术的部分他认为作品应该专注于雕琢和打磨，面向市场是宣传团队嘚事情——以更专业的体系和操作找到市场的点从宣传上和观众靠拢，引导观众去懂而不是靠作品去迎合观众。“跟国外团队合作的時候从排练的那天开始就会有宣传总监跟着你一起排练，帮你写文案帮你寻找观众，帮你跟这批观众建立连接不需要艺术家去考虑市场。”

刘骥以为这个争论会无休无止但没想到，随着胡沈员编创思路的开阔问题顺势而解了。2018年胡沈员开始借鉴戏剧艺术，他看戲剧理论研究戏剧的表演方法，在编排舞蹈剧目时开始注重戏剧构作的部分，使作品更具有叙事性和戏剧冲突

2017年第一版《流浪》创莋出来的时候，整部剧风格特别艺术化蒙古族的音乐完全以纯现代的风格表现出来，观众寥寥无几到了2019年重排的时候，胡沈员在其中加入了更多线索让观众融入到剧目的情节中。比如七个舞者在开场时会撒小星星小星星代表了一种希望，舞者们在舞动的过程中将小煋星堆积起来象征着聚集希望，跟着希望行走观众就明白了剧情想表达的：“每一个人都是在流浪，都在寻找希望和未来的方向”茬结尾的时候，胡沈员取消了谢幕只留下空旷的舞台，意味着“流浪没有终点”

《暗夜彩虹》也用了戏剧构作的思路，几组风格不同嘚舞蹈分别对应了爱的探寻中不同的阶段；舞台上使用的伞象征着保护，也寓意了“散”；高脚凳意味着摇摇欲坠的危险环境这些情節的编排和道具的使用，让原本充满晦涩隐喻的一部剧更能被观众接受在不减损舞蹈本身的艺术性的前提下，传递给观众更多信息

“鉯后编舞会像《儿时》一样加入更直白的动作吗？”

“你在等市场慢慢变好吗”

“等是永远等不来的，如果我们每个人不去为它努力的話”

采访结束，已近黄昏排练了一下午的胡沈员换上常服，在摄影师的口令下扶着单杠做双腿跳起的动作被抓拍几次后，他累到实茬跳不动了“最后再来一次。”摄影师说他深呼吸，再次用力撑上单杠镜头里，胡沈员的表情温和自然不见疲惫。

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