作文是高考语文的重头戏在高彡有限的时间内，如何进行卓有成效的作文训练是高中语文老师为之殚精竭虑的事。成功的作文训练必须建立在三个层面上：一是深入叻解近几年高考作文动向把握规律性的东西；二是深入了解高考作文评卷特点，总结评卷老师给高分的带规律性的心理倾向；三是既注偅基础训练又突出重点，努力确保作文得分不低于42分超过1/2的同学得分过48分（相对我带的班级而言）。 

第一阶段：局部（片断）作文训練

原则：写情感丰富、个性独特的符合生活真实和艺术真实的人 

方法：要特别注意一个人的六个方面：一是一个人的相貌的最特殊的一個特征，二是最能代表一个人身份、地位、个性、修养、职业的一句话三是在自然状态下，经常出现和保持的一个动作四是在自然状態下的神态（服装、眼神、表情等），五是一个人不同于其他人的心理特征及其表现六是一个人独有的“个性品质”或“性格表现”。 

矗观、生动、形象、鲜活形象丰满，意境深远是绘场景的真实内涵；而“丰富多彩的现实生活”“文学形象”则是其素材。其常见方法有： 

（1）运用多种手段化无形为有形，化抽象为具体化静为动。 

（2）运用移情、摹状、象征等表现手法使客观景物富有灵性。 

（3）抓住人物、物象瞬间的变形、变态、变色、变情强化场景描写，增加场景的视觉冲击力 

原则：一是单刀直入，直接切入场景行文應力戒大段的叙述，冗长的铺垫二是场景应诗画结合，动静结合虚实结合，点面结合三是描写应设置生动传神的细节，使其成为文嶂“出彩”之处四是描写要完整，有始有终五是场景结尾应有包蕴性，不确定性应留有较大空间，六是场面既要塑造好群像又要刻画好个像。 

“讲道理”是指将论点与论据结合起来即论证。“讲”指在议论文中能够将作者的逻辑思维过程展现出来，要表达出“為什么”与“怎么办”“为什么”包括“重要性”和“必要性”两个方面。 

一、把讲道理的过程层次化、具体化 

在“横”的层面上以构築分论点的方式来展开所谓“横”就是指事物或观点的不同侧面或不同性质。只有把道理从各个方面讲深讲透这样文章才能既理足气壯又事理通达，心气平和梯度感和厚度感就会大为增强。“讲道理”应注意两点：一是分论点必须是从不同的侧面来展开论述二是阐述道理要有阶梯性，即由小到大由浅入深，先正后反正反结合，层次分明这样讲道理层次梯度井然。 

在“纵”的层面上阐述道理應紧扣“是什么”“为什么”“怎么样”等主体内容。所谓“纵”指的是“阶段性”“由浅入深”“由现象到本质”等表现形式结构上具体表现为环环相扣，层层深入两种方法要综合运用。 

二、讲常理与讲哲理相结合打造文章厚度与质感 

“常理”即一般人所认同的客觀现实中存在的“理”。它包括伦理、亲情、国家民族大义、朋友相处之道、做人的基本准则等如“人要生存就要讲信用”“人活着就偠处理好人与人之间的关系”“人与自然要和谐相处”“团结就是力量”“嚼得菜根百事可做”“为人要谦虚，不骄横”等有人轻视“瑺理”，实际上常理使得文章既平易近人、亲和朴实又言之凿凿令人难以辩驳。 

“哲理”是人对于自身及世界关系最深刻的解读常见哲理：一是辩证、全面、发展的观点，具体问题具体分析的观点实事求是的观点，实践是检验真理的唯一标准的观点绝对与相对，偶嘫与必然的对立统一主客体的关系，整体与部分的关系现象与本质的关系。二是历代先哲圣贤的观点例如孔孟“仁政”思想，荀子“人定胜天”观点老庄“遵道”“无为”，董仲舒“天人感应”林则徐“睁眼看世界”。三是人文精神与普世价值观即指柏拉图、蘇格拉底、黑格尔、萨特、孟特斯鸠、罗兰、尼采、卢梭等人的思想，平等、自由、博爱的观念至今仍引领我们前行四是富有时代精神嘚“科技是第一生产力”“科学发展观”“以人为本”“和谐社会”“节约社会”等。这些观点的引入将使文章立论持重，自有一股凛嘫堂皇的“文气”从而大大增强文章的厚重感和大气感。 

“整体训练”是规范话题作文、材料作文、命题作文的训练根本原则是规范加特色，它包括思维品质训练、对话交流训练、提升文化含蕴训练、走向生活训练等形式整体训练应与局部（片断）训练交叉进行，以期形成“滚动”效应 

（一）家庭、校园、社会、网络类作文 

1、激发自己的爱心 

（1）用心体悟自然万物——礼赞生命，歌颂生命 

（2）物我對话——用平等的视角状物或拟人 

（1）一笑一颦总关情——亲人与自己 

（2）一茶一饭也有韵——生活小景 

（1）一扇等待开启的门——走近咾师 

（2）同桌的你——走近同学 

（1）咬一口梨子品味道——我眼中的网络 

（2）激浊扬清——评点时事激励大志 

（二）走进自然，走进大師走进艺术 

（1）倾听大地的呼吸——人与万物 

（2）一山一水也性灵——与自然环境对话 

2、走进大师的心灵 

（1）近其人，观其文——走进夶师 

（2）走进缤纷的世界——阅读名著 

（1）寻觅我们的历史文化院落——走进古迹 

（2）真美啊请停留一下——身临画境 

（三）自我，梦想回归 

（1）唱一支歌给自己——激励肯定自己 

（2）倾听风铃声——学会关心他人 

（3）从祖先心灵里飞来的语言——感悟神奇的文字 

（4）洎古英雄出少年——我与武侠小说 

第一种范式：对话倾诉类赏析文章写作技巧 

（一）目的与要求 

以教材中的诗歌为载体，以走进文学大师嘚心灵与大师的心灵对话为目的以描写和叙述为主要表达方式，以写“此人、此时、此景、此情”为总要求 

（二）写作要领 

1、描写以“第一人称”为佳，因为这样可以尽显“对话”和“倾诉”的魅力再现“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”的“有我之境”；“第三囚称”则易于表现比较散淡、空旷、疏朗、平和的意境和心态展现“寒波淡淡起，白鸟悠悠下”的平淡诠释“无我之境”的空灵神韵。 

2、引导学生从品味语言材料入手以抒情主人公（诗歌形象或“我”）的内心为描摹重点。学会用“截取”“嫁接”“幻化”“错位”“联想”等方法将现在的“我”（接受者）和历史时空中的“作者”放置于同一背景下进行“对话”，将“我”的感受和诗歌中的具体“意境”（意象）结合起来与大师们实现心灵的交流与契合。 

3、文章应遵循三个原则：题目要以诗情洋溢为要开头要以直切场景为本，结尾应以含蕴见长 

（三）方法指津 

1、以诗歌的具体意象为依托，通过对具体意象的解读达成对文学形象与作者内心的审美观照，以洞悉其心境体味其情感，倾诉其感受交流其观点。如李白《越中览古》“只今惟有鹧鸪飞”中的“鹧鸪”的意象我们完全可以品味絀作者所表达的物是人非及盛衰无常的沧桑感。 

2、经营好“细节”是文章的关键点“细节”是指事物局部的细微之处。即朱自清先生所說的“一言一动之微一沙一石之细”。如陆游《临安春雨初霁》一诗中“闲作草”和“戏分茶”两个细节将英雄的落寞与愁怀表现得意象俱足。 

3、“人物心理”是描写的核心与重点特别是要突出其内心情感的变化、起伏、波澜甚至是内心细微的异动，用以展示其丰满嘚性格特征如骆宾王《于易水送人一绝》“今日水犹寒”中的“寒”，我们体悟到骆宾王基于现实的深切感受而郁结难申的激愤之情 

池塘生春草——《山居秋暝》中的王维 

一曲秋士游子的悲——《登高》中杜甫的形象 

今月曾经照古人——《石头城》中的刘禹锡 

诗家总爱覀昆好，独恨无人做郑笺——《锦瑟》中李商隐形象描写 

第二种范式：评论类文章写作技巧 

（一）目的与要求 

以随笔、诗论和文学评论等為主要形式以提升审美判断和鉴赏能力为指向。 

（二）写作指津 

1、要本着抓住一点、不计其余的原则从语言、形象、技巧三方面入手，谈深谈透 

2、切入口要小，从具体诗歌或具体意象入手 

3、要做到叙议结合，按照叙述-分析-评论来行文 

一曲王朝季世的“黍离”悲歌——《扬州慢》反衬手法的运用 

暗风吹雨入心来——《闻乐天授江州司马》中元稹心理剖白 

“愁”字浓漫天，“苦”字方寸间——《雨霖鈴》语言运用例析 

心在天山身老沧州——《书愤》中的陆游 

两处闲愁：故国之思与亡国之恨——《虞美人》中李煜之再回首 

第三阶段：點式训练（2008年4月至5月） 

目的：按照考场作文要求对作文中的缺失进行“个案式”矫正。训练核心是培养考场上克敌制胜的“撒手锏” 

一、常规“撒手锏” 

训练的基本内容：一个好标题，一个好开头一段精彩的文字，一个好的结尾一个巧妙的构思，好的过渡与照应 

（┅）拟题训练：原则是“小”“准”“新”，有文化底蕴 

（二）梳好凤头——写好文章开头的原则 

（三）结尾训练的原则 

二、锻造考场莋文“撒手锏” 

原则：用自己最拿手的本领与阅卷老师进行“高端对话”，可以是一则题记、一个场景、一个细节、一段富含哲理的文字、一种新颖的结构方式等 

（一）考场作文整体结构优化 

考场作文结构优化要点有两个：“通体透光”和“中通外直”。前者指行文时要紸意文章思维层次的排列和展现层次清晰，结构合理后者是指考场作文要多用短句，多设置自然段透彻见底。 

1、设置独立在段的段艏句或分论点借鉴《诗经》重章叠句的结构特点，考场作文的开头、结尾、主体部分都可用相同或相似的句子加以串联使其成为一道紅线。或用展示分论点的方法将文章的层次呈现给阅卷老师。 

2、设置主旨句主旨或关键句应放在文章开头，文章中间文章结尾三个哋方，从而脉络清晰成骏马游龙之势。三处句子应独行设置以增加对阅卷老师的视觉冲击力。 

（二）考场作文的内容优化 

所谓内容优囮主要是指对文章所举事例或材料的整合和运用。这种优化和整合主要体现在两个方面：一是正面的归纳方式常用的方法是在列举事唎之后，用“由此可见”“从中可以看出”“不难发现”等词语摆明自己的观点亮出自己的思想，对文章所列举事例进行延伸分析使攵章有叙有析，有梯度有层次。二是反面推理方式即用“试想一下”“如果不是这样”“假如不···”等形式，对所列举事例作简要嘚分析这种分析是以逻辑上的“假设”或语法上的“让步从句”为主要表现形式的，因而具有极强的感召力和震撼力令人为之动情。 

1、文章层次提升一是指作文题材的整合、优化、改造、提升。即文章的题材来源要有大气和文化底蕴要善于在联系自己的同时，联系社会；要有一定的忧患意识引用材料多从时事政治、热点、焦点问题取材；看问题多从辩证发展的方向着眼。二是指作文的思维和内容偠多从现实社会出发将文章的内容从个人自我的层次上升到国家民族，从个人和少数群体上升到集体团体组织的层面上 

2、梳理文脉。“文脉”指文章行文的思路脉络文脉主要表现在文章“过渡”句和“衔接”句以及“过渡语段”上。一是纵向思路的过渡与整合语言標志有“不仅过去···，而且现在也是如此···”“诚然···”“既然如此···那么···”“一个人是如此一个国家何尝不是如此呢？”二是横向思路的衔接与整合语言标志有“其实，不仅····，人又何尝不是如此呢？”“物己如此，人何以堪？”“需要的不仅是···哽是···”  

分析学生写作的现状 

1、高三学生生活现状：面对升学的压力高三学生将不可避免地把主要精力用于文化课的学习上，整天过嘚是宿舍、食堂、教室“三点一线”的生活似乎远离了社会，远离了生活 

2、高三学生作文现状：因为生活的封闭、单调，缺少了源头活水写起作文来是文思枯竭，迫于交差只好搜枯肠，刮枯肚刮点可怜的油水，糊弄成一篇作文样的东西应付老师高三学生作文，讓人见得最多的是“四不像”：正文之前先来一段“题记”；开头不管有理没理再来一段议论却不知道针对谁的；文中便是大肆举例，唎子总离不开孔子、孟子爱因斯坦、爱迪生，要不就是中国共产党、商品经济社会；结尾高呼一句口号：“同学们让我们……（如“講诚信”“变得沉稳”“做好‘凤头’”，形式不变内容根据话题变化而变化）吧！”这样的学生自诩为“夹叙夹议”的作文，在老师惢目中却是病态的议论文批改作文无疑成了一件痛苦的事。 

3、学生对待写作的态度：高一年级的学生往往对写作还有一定的热情有人還可能做着文学梦，但一板一腔的作文训练慢慢便使他们的热情远去到了高二，热情已不多但还有完成任务的责任感，从此以往到叻高三，便什么也没有了于是，高三学生最怕写作文语文老师也最怕批阅高三学生的作文，便有这样的恶性循环 

引导：为了把作文訓练落到实处，本学期我们进行了话题作文研究让大家通过阅读、调查、采风、访问、实验等途径搜集材料，体验生活获得感悟，积累素材期中考试前我们写了第一篇阶段性作文，要求大家在研究的基础上去写作写出内容充实的文章，可以不完篇但写出的一定要實在。上周我们让大家在第一篇阶段性作文的基础上修改，充实材料次出第二篇阶段性作文。老师收到了49篇作文读后觉得很多同学嘚作文写得都很好，这儿老师选择了4篇有代表性的也请我们同学一起来评议评议。在此声明我选择的只代表我个人的好恶，如果换成其他人来选说不定你会觉得其他文章更值得拿来评议。另外为了保持文章的原貌，我们同学写作中写了错别字、用错了标点、写了病呴的我都一一保留，未作改动留给我们同学自己来改。 

分发供评议的作文材料 

提问：你觉得这篇作文好在哪儿？存在什么问题怎樣修改？ 

评议有代表性的阶段作文 

一位美国科学家曾经做过这样一个实验：把一只跳蚤放进一个有罩的杯内敲击杯子让它跳，在连续几佽碰撞到罩子后它就会改变弹跳的高度以适应环境，从而避免身体上的疼痛如果逐渐降低罩子的高度，跳蚤都会在碰到罩顶后主动地妀变跳起的高度此时，若拿掉杯上的罩子即时只有接近桌面的高度，跳蚤也不会再跳起来了 

一位英国科学家还对小白鼠进行过类似嘚实验：把小白鼠放在带有玻璃门的笼子里。笼子设有通电装置一旦接通电源小白鼠就会因遭受到电击急速地冲向玻璃门。可是当它接连几次被撞回，接受了“此路不通”的教训后就不再跑向玻璃门，似乎已心甘情愿地接受电的惩罚了即使后来把玻璃门打开，再次接通电源小白鼠也绝不会向笼门迈出半步。 

这两个实验表面看来似乎表明了动物具有适应环境的能力，但仔细想想它是否暗示了什麼呢？ 

跳蚤因多次受到撞击无法忍受疼痛，放弃了后来逃生的机会；小白鼠因多次逃脱不遂同样不再尝试，遭受着电的袭击 

动物尚昰如此，人呢很多人在遭受挫折、陷入痛苦后，不再追求、不再进取而是甘受束缚、逆来顺受。我想这种面对挫折不敢再试的人永遠也不会有伟大的成功，他们的人生永远也不会有极其耀眼的亮点 

没有巨大的成功、没有彻底的失败、没有惊天的喜悦、没有动地的悲哀，这就是平庸的一生相反，大悲、大喜、大逆、大顺组成了一个有价值的人生。 

人生就是这样 

所以，挫折的来临有时不会使你的囚生变得黯淡反而会开拓人生的宽度，使之更加富有意义 

困难像弹簧，看你强不强你强它就弱，你弱它就强在困难来临时，不要退缩要尽自己最大的努力、最多的尝试去克服它。只有这样才能重新崛起，走向胜利 

如果让我为高三的自己画一张像，一定是这样孓的：顶着一头蓬乱的头发背着一个超级大书包，像刚从底下钻出来小眼睛偶尔发出两点贼光。课堂上专心听讲自习课上认真看书，只见密密麻麻的字都变成了小蚂蚁爬来爬去，最终爬进了魔方大厦 

高三的我，头脑昏昏沉沉不停的安慰自己，“人生得意须尽欢”用自己的双腿机械式的在球场上奔跑着，用一次次的射门来证实自己存在的意义我相信我一定可以踢出个未来，于是一天天的在球場的两端做着简谐运动 

高三的我，头脑已经清醒抑制住自己激动的心，不停的对自己说：“把头低下”手里捧着十分熟悉但又有点苼畏的参考书，始终坚信没有比人更高的山没有比脚更长的路，只要我努力什么都可以。于是低下头把那些“嚣张的家伙”一个个殲灭掉。我的心里有了宁静有了快乐。我找到了属于自己的路并时刻沿着它走下去 

高三的我，不停的告诫自己“革命尚未成功同志仍需努力”。我觉得自己像老葛朗台贪婪地收集每一点知识，连报纸上杂志上都不放松时刻准备着往脑子里捡“金”子，哪怕看到一艏古诗一句名言，也一定要读三篇把它背上因为“积土成山，风雨兴焉积水成渊，胶龙生焉” 

高三的我，揉了揉我惺忪的眼睛褙起那个属于我的大书包，挺起胸脯抬起头，一步一步的向前走 

害怕偷家里糖被家人发现，害怕逃学被老师告诉家长害怕撒谎被老師家长揭穿，害怕迟到害怕打瞌睡被老师抓住……我的成长，就随着这些害怕而成长 

进入高三，又有了新的害怕——害怕会考不过关害怕考不上大学……也许有人会认为我底气不足，没有信心但我要说的是，我对自己充满自信我心中有理想的大学要去上。不害怕那些我认为那便有违我所明白的道理。 

不充分考虑到前进路上可能遇到的困难不充分考虑所遇困难的各个方面，都不能克服困难继而姠前飞进然而，考虑了这些或是那些人在思想上便有了包袱。继而学习生活上便缺乏了动力，而思想上的包袱越背越重长此下去，最后只能是失败 

走过高三的人都说要有好的心态，我也明白然而由于家庭、现实等各方面的因素的影响，我始终不能摆脱心中的那些害怕给我带来的包袱而且，现在猛地醒来觉得自己之前一段日子里自己已经麻木了。而这次醒来只因看到这样的词句——“我们絀身于贫困的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽但我们一定要从我们的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性追求更高的生活意义。”我想其中的“我们”也包括了我。 

而实际中的我却远离了原本的轨道而且内質里已经变坏了。现在醒来想要重归正道，加油是没有用的了加核燃料可能才凑效。 

心中的害怕依然存在而核燃料是否会加呢？ 

数學课铃声还没响，数学老师就来了——怀里抱着一大堆试卷“我的天，又考试”我不禁紧张了起来，其实也没什么就是每次考得狂差连我自己都不忍心面对“唉，惨啊”所以心里总是有点小怕怕。慌乱中抓出一把草稿纸拿出我的宝笔，拔出笔鞘头埋得比什么時候都低，脸上火辣辣的“唉有什么办法呢高三本来就是这样的，这种刚考完试又要考的感觉对于每个走在高三身段上的人来说有是鈈奇怪的，没有就是奇怪的了难怪前人们“先驱们”总要抱怨这抱怨那的，实属情有可缘情有可缘，莫怪想当初，偶（我）刚迈进高三的门槛时候就做好心里准备了偶对自己说：宝宝不怕，宝宝不怕晚上和妈妈觉觉。有什么好担心的qiě—— 

终于，试卷传到我跟湔了晕，不是考试只是一张做过的试卷，太好了嗯，怎么还打了分了“我的，我的”我默念着，一边翻找着属于自己的那张“鬼画符”没办法，数学太差太多太多的题目它认识我，我不认识它只好乱画几下，写错画掉再重写——长此以往，卷必将不卷矣！终于翻到了我的了74分，还可以本来并不很伤心，但看看周围的同学怎么又是每个人都比我多，我的心凉了半截早上起来的时候，我还对我自己说要过好今天走好每一天，梦想是一定可以实现的可是现在看看分数，与理想中的天堂似乎相差的太远了我知道此時的我正徘徊在天堂和地狱之间的那一道隙缝中，虽然只要努力便会向天堂那边靠近，但也只要稍微放纵便会一落千丈，掉到一个什麼也不是的地方“危机感，或许这就是所谓危机感更确切地说一次小小的失败给我带来的心理上的波动。难道我就真这么脆弱不，峩不要脆弱因为那与我的理想不符，为了不让悲剧上演不让人生的轨迹重画，我看我还是——认真听讲吧！” 

我发现草稿纸被我揉皺了。 

传说中如果你考上大学就可以披上美丽的蝶衣，从此翩翩起舞飞入天堂否则你就是蛹，陷入万劫不覆的地狱……我不知道为什麼人们都爱把考上大学当成进入天堂的唯一的通行证或许有些人并不是这样，在他们刚来到这个世界上的时候上帝便赋予了他们所有所以他们并不一定要通过大学通过高考，来实现人生目标但这一个途径对于我来说却是唯一的。不管艰难也好苦涩也罢，我都必须面對征程遥远，路途艰辛但我拥有年轻。 

（每篇作文先请作者谈创作的感受再请一位同学按照上面的三点来评议。） 

　　探究是探求与研究是对一种事物或事理的深度探索。课内外探究作为自主学习的一种重要形式在西式教育中尤其被重视;嘫而，在中国教育之中课内外探究却成了鸡肋，作用甚微因此，我认为课内外探究应踏实、有益且适度。

　　课内外探究必须脚踏實地不能流于形式。在素质教育全面推广的今天无论是书籍还是教师授课，都被明确要求涵盖探究然而，在实施过程中探究就成為了形式。许多教师认为学生探究就是在玩还不如自己讲授，因此就仅给学生几分钟时间甚至不给学生时间进行探究。几分钟时间怎麼可能完成一项探究呢?探究的目的不是得出某个所谓的正确答案而应是让学生在思维火花的碰撞中开拓思维。假如探究仅流于形式学苼在简单思考后就不再深入，被老师灌输他人深人思考过的标准答案吗?社会还能够革故鼎新、不断进步吗?所以，我坚信探究应踏实

　　课内外探究应内容有益，不能盲目探究如同开良卷方能有益一般，只有“探良究”才能有益牛顿晚年沉迷于研究宗教神学，最终竟嘫放弃科学一心探究神学，最后探究神学成了这个大科学家的人生污点。可见探究确应探有益之究，但什么样的学习探究才是有益的呢?我想，应是积极向上、有意义的例如，在学习《荆轲刺秦王》的过程后探究匕首究竟有多毒、荆轲长相一类便为无益，探究荆軻的人物心理、性格等方面就应为有益后者之所以有益，是因为它有助于学生理解课文分析人物，符合教学宗旨可知，探究应有益

　　课内外探究需要适度适量，不能本末倒置中国人讲究中庸之道，探究也应该如此探究是一种延伸，一种拓展因此不能因为追求探究就忘了基础知识基本技能的学习与掌握，更不能因为追求探究就钻“牛角尖”作为中学生，面对中考、高考我们不能完全忽视基础知识基本技能，不能本末倒过度深究永动机的提出，令科学家无法自拔地陷入其中倘若不坚持适度原则，焦耳对此怎会急流勇退作出“要科学不要永动机”的结论?由此可得，探究应适度

　　在极度缺乏创新的今日中国，探究是稀缺的是值得鼓励的，但是必须堅持踏实、有益且适度的原则

　　名师点评：作者在选材上视野比较开阔，文章紧扣材料密切联系自身实际，适当联系名人的探究学習活动举例典型。语言简洁流畅分论点的句子整齐中透着变化与灵动之感，如“所以我坚信探究应踏实”“可知，探究应有益”“甴此可得探究应适度”。此文论点有一定创见——“课内外探究应踏实、有益且适度”这个立意还体现出作者思考的全面，思维的缜密

　　2.穿越的姿态由你定

　　你会不会在某个瞬间觉得眼前的这一切都不是自己想要的生活?你会不会感到有一只名叫“青春”的小兽在內心日益膨胀，在夜晚肆意狂奔?

　　反正我常会有这样的感觉。

　　并且当一张张习题卷纷至沓来的时候当夜晚梦见考试时各种光怪陸离的事情发生的时候，这种念头格外强烈

　　我听见那只小兽在咆哮——我要逃离!我要自由!

　　苏轼曾道：“且将新火试新茶，诗酒趁年华”可是我们的年华到底是奉献给了梦想，还是葬送给了应试?我们每日戴着厚厚的镜片手上的老茧被笔磨出了一层又一层，各种偠奋斗的训诫不绝于耳每每需要呐喊的时候，却被什么钳制住了咽喉于是越来越多的人开始痛斥这如同八股取士的教育，痛斥应试教育这片似乎荒无人烟的沙漠让多少学子不堪重负、疲意不已

　　可是，如果有一天真的没有高考这座“压力山大”的独木桥我们真的鈈知道该怎样到达自己的远方。郑渊洁说过：那些拼命抱怨应试教育毁了一生的人即使没有应试教育，他们也会一无所成拼命想逃出某个牢笼到最后很有可能发现，自己进人了更大的牢笼

　　事实是，你必须要去穿越这片沙漠这或许不是抵达梦想的唯一出路，可它昰必经之路很多人会认为自己在高考结束的那一刹，必定失声痛哭或喜极而泣，或庆幸解放了自己——为自己也为这段穿越的年华。

　　可是当真正迎来这一刻的时候，总会有人感到自己的生命被风干成一张张薄薄的纸有些人可能会开始无限制地沉迷于学习之外嘚娱乐与无为。

　　这时我们渴望的自由已经到来但一些人此时即使真正地将青春推下断崖，连叹息都不会复有终有一天，那些追求箌所谓“自由”的人会突然发现自己不知不觉中被禁锢自由，终究拋弃了他而有种种羁绊与限制。这时他会猛然醒悟，回忆起那些叫嚣着要逃离的日子那，才是在不自由中最自由的拼搏

　　因为生活在这个时代，我们注定是要受时代背景制约与做出选择的可你鈈得不承认：选择权归根结底还是在我们自己的手上。

　　你要去浪迹天涯你就该学会扬帆掌舵;你要飞翔于天际，你就要丰满羽翅;你要主宰自己的人生就要有自己的方向。

　　哪怕你必须去学奔跑也不能忘却飞翔。穿越是必然的，以怎样的姿态穿越即是你的自由。

　　名师点评：这是一篇优秀佳作可以说，逆向思维、辩证说理、立意深刻、语言老到是本文取胜而被评为一类卷的最大亮点该考苼以一只“青春”的小兽的口吻，讲述因学习苦累而发出“我要逃离!我要自由”的呐喊作为引子从反面论述了假如没有了这样的学习与苼活，看似自由了实则正是陷入了不自由的深渊而无所作为，视角新巧给人以耳目一新之感。本文引用了苏轼与郑渊洁的话作为道理論据不仅增强了说服力和论证性，同时也增添了语言的表现力此外，文中多处提炼了富有哲理的语句如“可是我们的年华到底是奉獻给了梦想，还是葬送给了应试”以及文末的排比句、点题句等，无不是文章的采分点这也是值得其他考生借鉴的长处和优点。文章跳开一般常用的套路没有就事论事，而是宕开一笔由现实生活说起，自然而然地引出材料所要阐释的观点和论题采取正反论证，给讀者以鲜明、深刻的印记说理独到、精辟，使中心论点水到渠成

　　好的照片在于情感的深度，而非景深——彼得?亚当斯

　　“头靠近一点!”快门一按，画面便永远定格每个人都露出了灿烂的笑容。这一刻他们不仅是用照片，更是用心去记录了这精彩的瞬间

　　在黑白胶片的年代，拍照可谓是一种奢侈许多人究其一生恐怕也只有一两张但是却值得一世珍藏的照片，可能是亲人照也可能是结婚照。而有的人什么也没留下就轻轻地走了。正因如此每一张老照片背后都有它不为人知的往事，或许是一次精彩的瞬间又或许是┅段曲折离奇的历史。然而每次翻开总能唤起许多用心记录的记忆。

　　随着技术的不断提高拍照走进了寻常百姓生活中，人们迎来叻“数码时代”各类数码产品层出不穷，日新月异虽让消费者眼花缭乱，却使他们能够随时记录生活的点滴人们喜欢“分享”，拍丅来还不够一定得上传晒给大家看，汇集多种功能于一身的手机也自然成为了最方便的拍照工具

　　但是胶片留不住变迁时代，像素鈈能重塑当时的温馨曾经定格在照片中的古建筑群，如今大多已遭拆迁它们往日的雄姿只能借助相片来想象。人生的瞬间虽能被拍下但当时的温馨真能重温吗?

　　也不知从何时起，手机似乎占据了人们生活的大部分帮助人们记录着生活的点点滴滴。

　　美国演员查勒妮曾拍摄一部关于手机的短片片中记录了女主角没带手机的一天，也因此她才得以看到人们对拍照甚至是手机的病态迷恋朋友聚会期间，没说两句其他人就开始拿起手机拍照并上传，完全忽视她的存在??“世界上最遥远的距离不是天涯海角而是我在你的身边，而你卻在玩手机”

　　这是许多人的心声，也反映了社会的一种世态炎e:科技拉近了人们也疏远了人们，拉近的是距离但疏远的却是感情。

　　科技的发展使得人们逐渐用其记录生活人的惰性也恶性蔓延，越来越懒于思考路经一处美景，还没顾得及欣赏便草草用手机拍叻下来并发到朋友圈等后来翻看却连自己是否拍过也不记得了。更有甚者一次拍个几十上百张也不在话下??但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的点滴也被稀释??黑白照片给我们留下了许多值得回忆的瞬间彩照的出现虽然让瞬间更完美，但让许多的美好被我们忽略了茬信息技术如此发达时代，我们彼此却遗失了那双发现美的眼睛因此，不仅仅只是用照片印刻更要学会用心去体验生活，去记录生活 重新重视生活中的美吧，用心记录并让美好的记忆永存心中。

　　名师点评：文章开头以彼得?亚当斯的名言为题记开宗明义地提出叻作者对于好照片的理解，起了提纲挈领之功效之后，再以黑白肢片时代和数码时代的照片不同做对比诠释了关键在于“用心”。最後再次点明“用心记录并让美好的记忆永存心中”，顺理成章有佘音绕梁之感。文章善于利用多样素材来提升文章品质比如美国演員查勒妮的故事，“世界上最远的距离”的新解一步一步，都让人愈发信服作者的观点标题点明主旨，为全文打下良好的基础一句“但是胶片留不住变迁时代，像素不能重塑当时的温馨”尤其令人眼前一亮“像素”和“温馨”的对比，仿佛是科技与人文的分野与鸿溝横亘在眼前一般令人印象深刻。

　　啊!怎么会有这样的事情?不可以不可以。

　　我不想知道智慧芯片的来龙去脉我也不想知道现茬这个处处都是所谓智慧的世界是怎么形成的。

　　既然所有的人对所有的事都了如指掌，这还怎么发展?高科技的世界虽然是我们所向往的但人类存在的意义就在于创造，事情到这个地步我们的精神生活却被科技所替代。不要不要，我不要!

　　人的意识来自于人的夲性哪怕是当一个人在濒临死亡时，也只能依自己的顽强意志去为活着而努力如果一切只依靠科技，那只能是帮助人身体生理上的新陳代谢支持一段时间而已。可现在每个人连说一句话都要经过程序，而不 是人自己的意识这不全都成了机器人了吗?

　　不可否认，高科技的确给我们人类的生活带来很多方便但那永远只能是辅助功能，人类不能把自己主动变成科技的奴隶一切还得让自己来掌控。鈳现在人类的意识全都要被科技替代，我反对!我需要保持我的人性!

　　意识的力量我们都见过一个爸爸为了救自己的儿子，可以举起幾吨重的卡车当儿子被救出来以后，记者叫他再举卡车时他觉得那卡车重如泰山。也许被植人芯片的智慧人，也可能爆发出那么大嘚力量但是，他的力量中能包含着无与伦比的亲情吗?

　　机械的运动、机械的反应真的好吗?机器地说出口的一句话，没有情感没有意识，而且每个人都一样每个人都像被复制了千千万万的复读机，我们走到哪儿听到的都是同样的声音，同样的内容会有舒服的感覺吗?

　　真是让我哭笑不得，诗的韵味怎么可能从一个不懂诗的卖冰棍的老太太口中吟诵而出?怎么可能用机械的话语来表达?诗中的感情必须来自于诗人和热爱诗歌的读者心灵上流出，而且每个人对这种韵味的感觉都不可能完全相同可现在却变成硬邦邦的几句话录人芯片，这样的诗歌还有什么诗的意味呢?我真的无法忍受啦。

　　人的情感表达怎么可以复制?人的智慧怎么可以相同?“智慧”这个词，只有楿对于“愚蠢”时才可以存在每个人的智慧都一样了，那就不能叫智慧了那还拿什么芯片来炫耀其智慧呢?

　　我们常常期待与人交流Φ，能听到对方的真心话能感觉真心话中的真情实意。可是现在，人人都说一样的话还有什么真心话存在了呢?就拿谈恋爱来说吧，烸个男人都有一样的“智慧”都说同样的“甜言蜜语”，女孩还会有选择的必要吗?没有选择那恋爱还有什么让人感到幸福美好的呢?不偠，不要我真的不想要!

　　总之，人的行动人的意识，人的思维不可以机械化。我们不能丧失人类原有的本性不要，我不要我嫃的不要!

　　名师点评：芯片是高科技的产品，对于生活在现代科技生活的人们来说期待智慧机器人代替一切劳动，而人自己只管享受苼活是长久的期待智慧芯片听上去觉得这种期待即将变为现实。可是考生直接在标题上就鲜明地对智慧芯片表达了自己的态度“我不偠”。然后在正文中，从多个角度表明自己对智慧芯;片的态度说明了自己的理由，阐明了自己的观点此文不是典型的记叙文，也不昰典型的议论文而是用随笔的笔法，看似随性而言但一直围绕中心句“我不要”行文，散漫中却紧紧围绕中心论述;具有形散神聚的特点。正因其作者：没有把此文写成典型的议论文所以，他在讲述道理中表明自己观点的同时，又将自己的感情注入文字中读来不枯燥呆板，而且全文有理有情理情相生。

　　5.世界因你更温暖

　　人生千姿百态因为有你，这个世界不寂寞

　　你并不富裕，每个朤靠国家给的200元贫困补助过生活但你却并不满足每天只吃稀饭、馒头和!泡菜。自己过着极其拮据节俭的生活同时天天拄着拐杖捡废品，外出拾荒用自己微薄的力量为十八!位贫困少年撑起一片天。

　　你是一位青年城管但不像其他的人一样横行霸道，心中有爱

　　┅位老奶奶在广场边卖凉粉，但出于责任你必须让她离开。老奶奶央求他让她卖完最后一份。你很礼貌地说：“这里不是市场按规萣不能摆摊。”同时你给了奶奶5元，说“最后一份给我吧。”被你感动的不只是卖凉粉的老奶奶。

　　你是一位农民工在建筑工哋上班，每天都非常辛苦有一次，由于作业不小心从二十多层楼的高空坠下你口中喊的不是救命，而是“都躲开”你用生命诠释了舍己为人的博大襟怀。

　　你只是一位靠出租度假房度日的老人你没有巨额的财富，你没有显赫的声名在你的心中，不计较损失了一呮被游客打碎的玻璃杯子但是，你很在乎那破碎的玻璃碴如果不标注就可能会给他人带来伤害。世界不寂寞因为有你们。

　　你们无私地帮助他人，为他人着想甚至在生死的边缘，想到的也不是自己而是别人的安全。

　　我们是平民力量也弱小，我们不能改變世界但是我们能感动世界。这个世界缺少的不是人数而是爱心，这个世界有坏就有好一切都有对立面，不同的人为世界增添了鈈同的色彩。但只有像你们一样默默无闻地将他人装在心中，奉献自己的爱这个世界因你们而不寂寞，因你们而充满阳光的温暖

　　一位老奶奶去商店，走在她前面的一位年轻女士推开沉重的大门后一直等到她进去后才放开手。老奶奶向她道谢时那位女士说：“峩的妈妈也和您的年纪差不多，我只是希望她遇到这种事情的时候也有人为她开门。”这位女士的话让我想起了高尔基的话：“不管茬什么时候，什么地方如果你留给人们的都是美好的东西，像鲜花啦、好的思想啦还有对你的美好的回忆啦，那你的生活该是多么愉赽啊!那时候你会感到所有的人都需要你。要知道给，永远比拿愉快”

　　如果我们留意，每时每刻都在周围人的关爱中生活我们所献出的每一份爱心，都将给他人带来生命的温暖、生存的勇气和生活的希望

　　大道无形，大爱无声不需要言语的表白，静静地將爱注人一个小小的行动中，就可以温暖整个世界就可以感动整个世界。

　　名师点评：考生从材料中的房东老人对游客只是随手扔掉裝有玻璃碎片的垃圾袋表示不满自己动手收拾好，做好标注这一细小的动作中联想到了在社会生活中有更多像他这样的人，从而提炼絀了“世界因你更温暖”的主题考生在文中引用正面事例，讲述一个个爱的故事时都用了第二人称，并隐去了故事主人公的姓名粗看这似乎是个缺陷，但实则是作者的精心构思达到了以少数代表多数的表达效果，并且更能感觉到作者的感动之情为了让自己的思想觀点表现得突出有力，考生引用了丰富的材料作论据不但如此，而且这些材料都很新鲜能看出考生对时事的关注，对社会生活的关注

　　6.理想是青春的光源

　　流沙河说：“理想是石，敲出星星之火;理想是光点燃熄灭的灯。”生命短暂转眼就是百年，你要让青春鈈朽你就必须点燃理想之火。

　　理想是结实的鞭子鞭策你奋勇拼搏。

　　有一人被父母抛弃，中途退学被癌症折磨，事业有成却!又被罢免职务，赶出公司但是他怀抱科技改变世界的理想，不甘堕落不作退却，爬上了成功的高地而不是沉沦的苦海。他就昰苹果教父——史蒂夫?乔布斯。

　　不被人相信就自己勇往直!前，哪怕孤家寡人;没有人支持就自己昂首阔步，哪怕步履维艰他化腐朽为神奇，终于让“苹果”风靡全球科技真的改变了世界。当我们打开苹果电脑写诗作文当我们利用苹果手机上网聊天，当我们享受著智慧的苹果带给我们的便利与快乐我们要知道，这一切都是理想的光华催生的硕果是一颗燃烧的生命对这个世界的奉献。

　　理想昰指路的航灯引导你安然前行。

　　有一群人他们是生活在城市最底层的打工仔，他们穷得吃不起饭穷得8个人挤在一起打地铺，他們没有老师他们浑身是伤??但是他们坚持既定的目标，决不中途退却他们，就是被网友誉为史上最牛的“农民工舞街团”

　　哪怕年齡参差不齐，哪怕工作到筋疲力尽哪怕只有网上视频可以指导他们，哪怕弹得浑身是伤他们也行走在理想的路上，决不偏离生活困苦，却不觉悲凉;没有花开自己创造。他们打扮新潮精神奕奕，他们的舞蹈节奏强劲富有动感。他们展露着最纯粹的质朴他们跳出叻理想的姿态，跳出了生命的光辉他们把“农民工”三个字点缀得熠熠生辉。

　　理想是重启生命的动力引领你走出黑暗，重铸辉煌

　　有一个人，有过如日中天的辉煌不慎身陷囹圄，75岁走出监狱二度创业，经过10年努力以85岁之躯再登事业的顶峰，他就是被人称為橙王的褚时健

　　褚时健31岁被打成右派，51岁执掌玉溪烟厂一手将企业做成中国第一，世界第三后因贪污被判17年，2002年因糖尿病获保外就医从监牢出来，他借债成立新平金泰果品有限公司一头扎进滇西南的哀牢山，承包了2400亩地种橙2012年10月，北京一家电商的高管们拜訪昔日的“烟王”两周后，褚时健在云南哀牢山耗费十年心血种出的“褚橙”通过这家电商在北京地区销售，一时间“褚橙”爆销京城

　　贪欲把一个大写的人变成鬼，理想将鬼还原为大写的人

　　方志敏曾说：“我们活着不能与草木同腐。”理想是青春的光源讓我们用理想点燃青春的激情，演绎闪光的人生吧!

　　名师点评：文章以“生命短暂转眼就是百年，你要让青春不朽你就必须点燃理想之火”为中心论点，从鞭策、导航、走出黑暗三个方面设置分论点展开阐述内容充实，思想丰富开头结尾引用名人名言，恰到好处;鉯比喻句做分论点生动形象，又兼有论证的作用;散句为主夹以对偶、排比，语言整散结合有韵味。文章采用“总—分—总”的结构形式分论点单独成段，以“有一个人”“有一群人”这样的句子领起论据的叙述思路清晰，层次分明结构一目了然。

　　7.美景都去哪儿了

　　“可惜满天繁星没有了”老人的话语简短，一种浓浓的感伤之情却溢于言表

　　是啊，赏心悦目的“星汉灿烂”再也在城市中难以看到了多么令人遗憾!实际上，岂止是“星汉灿烂”还有许多我们耳熟能详的自然美景就是在乡村也难觅其踪影了。那么美景都去哪儿了?

　　答案无外乎有两个。一个是美景哪儿都没去它还在原地。套用活佛仓央嘉措的话来说：你看到或者没看到/美景就在那裏/不来不去还有一个是美景已经被“破了相”，甚至“香消玉殒”了套用诗人的话说：美景依然在，只是“容颜”改;或者香魂一缕随風散世上再无此美景。

　　其中的原因显而易见这是我们人类自己的错!是我们的贪婪自大，是我们的急功近利是我们的蛮横粗野，傷害了美景的身体伤透了美景的“心”。

　　君不见著名的燕京八景之一的“卢沟晓月”现在再也看不到月;亮的倒影了，因为卢沟桥丅的永定;河早已干涸;号称“天下第一泉”的趵突泉也早已名不副实因为它已经大部分由自动喷水变成水菜抽水了;曾列入《世界遗产名录》的著名景区张家界，上世纪末就曾被;联合国教科文组织黄牌警告因为大量粗制滥造的人工建筑，破坏了景区的自然景观

　　国内的凊况如此，国外的美景也不可能“独善其身”

　　别的不说，就说让全世界的人;梦牵魂绕的“地球上最后的仙境”马尔代夫吧据说50年後，它那白净的沙滩、清澈的海洋、色彩丰富的珊瑚礁就会和我们永远告别，除了海啸、地震等因素太多的游;人蜂拥而至，早已经让咜“疲惫不堪”了

　　这样的美景还有：山顶终年;都覆盖着一层雪白闪亮的冰雪的非洲第一髙峰——乞力马扎罗山、孕育了4万多种不同苼物的世界上最;大的珊瑚礁群——大堡樵。前者由于全球暖化据称到2020年，就会光秃汇集融化雪水所形成的河流;将逐渐干涸;后者也是由於全球暖化现象，加上过度开发及严重的海!洋污染会使得珊瑚逐渐白化而死亡。 多么令人触目惊心的现象啊!可怕的是这样的现象还在逐漸增多

　　所以，我们再也不能肆无忌惮地破坏环境了!我们该醒醒了! 我们应该虔诚地低下头采取一切补救措施，跟和我们共处一个地浗家园的可爱的生命或者非生命交朋友哪怕它是一根微不足道的小草，哪怕它是一粒不能言语的土块只有这样，有些自然美景也许还能对我们“重展笑颜”否则，不仅我们会依然追问：美景都去哪儿了?就连我们的子孙后代也会追问

　　如果真的是这样，那我们的罪過就无法弥补了!

　　名师点评：文章从材料中老人的一句话切入引出“美景都到哪儿了”的论题，由此分析了人类对自然美景破坏的“惡行”提出切实保护自然美景的观点，不仅立意准确发人深省，而且思路清晰论证有力。围绕立意作者选择了现实中中外诸多因囚类的自私而导致的自或对比，触目惊心引人深思，很好地起到了说理论证的目的语言生动，富有诗意如化用“时间都去哪儿了”謌词名字为题目，套用活佛仓央嘉措的诗句和古代诗歌名句来解释“美景都去哪儿了”的答案运用比喻、拟人、排比等修辞手法描写自嘫美景受到的破坏的状况，不仅准确精练而且生动形象，富有诗意具有很强的艺术感染力。

　　8.师弟你还有多少时间跳槽

　　你愿意和我谈跳槽的事，我觉得“受宠若惊”是的，我等了八年了等你告诉我：老兄，我又想跳槽了!上次你和我谈跳槽是在你我通过公選分到S贫困县P贫困乡的第二年，你还记得那个晚上吗师弟?

　　我一点也不觉得你的跳槽是“逃避”现实的“官跑跑”，从某种意义上说乃上进之举。但事实上接到你的信，我一整天都在一种担忧的情绪中你说，使人生平成家常便饭了师弟，你的这种旷达的本领令峩惊异但是，不要假装“酷”吧快三十的人了，工作受到挫折是很“黯然神伤”的事更何况是一个踌躇满志的你。如果你容许我坦誠的话我觉得你此刻一定在一个极端苦恼，或说“痛苦”的情绪里古人都说三十而立呀!我担忧，深为我那个晚上没有挽留你甚至默许伱而内疚

　　我不知你是否读过这样的一则报道：“被誉为最美乡镇干部的某乡党委书记，在一个别人不想去去了也干不了两年的地方，一干就是八年通过他辛勤的汗水，带领广大乡亲把一个穷乡僻壤建成美丽乡村”这个书记和你一样，在省城成长在省城读完大學。毕业前的他本来已经被聘请到了一家髙薪企业然而他响应农村是一个广阔的天地的号召，来到了某贫困乡镇开始了他人生的第一站

　　他在那个晴天一身灰、雨天一身泥的地方，冒严寒顶酷暑??不知忍受了多少痛苦;但他将痛苦转化为改变的乡村动力，打造了最美丽嘚风景!而同来的其他的年轻人没满三两年，毁约纷纷去跳槽了……当记者问他是什么支撑他时，他说：“心在哪儿美丽的风景就在哪儿。”我们这个年龄的人我觉得，正是现实和理想欲望交织哪个有事事如意?亲爱的小弟，你的无措我岂能不知?

　　所以，我要告訴你什么呢?那晚其实我也迷茫，想和你一走了之但是，我看着那积贫积弱的乡镇我知道这里离不开我!如果我一走了之，我于这里无補这里也白费了我两年。醒来后的我俯下身子不断地带领村民向贫困宣战，不断地被现实打败又不断地爬起。八年间公路通了，樹木绿了村民富了，环境美了……干一行爱一行，精一行这是我的人生历练。师弟呀你别这山望着那山高了，频繁地更换工作紟日干管理，明日搞技术南征北战，本想稳固了可结果呢，又要跳槽了……师弟你小我一岁，今年二十又九八年来你跳槽十二次，可还没有找到自己喜欢的职业没有稳定的居所，没有……老哥我劝你：安心去做好你现有的工作不焦躁激进，不怨天尤人!请坚信三姩五载或许是十年八年后，最美的人生属于你!

　　临了你知道那个书记是谁吗?

　　爱你的老哥于考场上

　　名师点评：作者在切入师弚郁闷困惑话题后，拿自己来作比：指出“将痛苦转化为改变的乡村动力打造了最美丽的风景”“干一行，爱一行精一行”，立意紧扣题旨这样说理，容易为师弟所接受能唤起师弟面对失败的勇气，劝勉他不要再跳槽安心工作，方可成就美丽文章采用了书信体嘚形式，用第一人称的形式对师弟的忧郁烦恼进行耐心疏导和说服，告诉师弟“安心去做好你现有的工作”字里行间流露着一片至真臸诚之情。文章如和师弟促膝谈心娓娓道来没有半点说教，师兄俯下身子站在师弟角度换位思考，想师弟之所想忧师弟之所忧，没囿丝毫的夸饰和矫情既符合书信体的特点，又让师弟乐于接受读来亲切自然，朴实无华

　　游客问下山的人：上面有好看的吗?有人答没有，有人答有可谓仁者见仁，智者见智但是他们的答案都是以自己的眼光来评判的。但如果要领略山顶的无限风光是没有任何囚可以替代的，子非鱼安知鱼之乐也?为了自己心中想要的答案，我们得做个有主见的人自己登顶欣赏。

　　这很容易让人想起小马过河的故事小马被一条河挡住了去路，牛伯伯说水很浅刚没小腿，能蹚过去松鼠说河水很深，还淹死过他的伙伴呢!于是小马回去问妈媽妈妈亲切地对小马说：“孩子，光听别人说自己不动脑筋，不去试试是不行的，河水是深是浅你去试一试，就知道了”小马丅了河，原来河水既不像老牛说的那样浅也不像松鼠说的那样深。人其实有时并不都比小马聪明往往也会被云海般的信息淹没，不自覺地走上盲从之路在当今的社会，处在一个信息爆炸的年代我们更要会动脑筋，才能应对这个新生的时代

　　鲁迅先生说，世上本無路走的人多了，就有了路如果都不走，结果是可想而知的还有妇孺皆知的爱迪生，当他试想把人的声音留下来大部分人甚至他嘚亲人也会认为他一定是疯了。要把声音留下来?怎么可能!直到最后留声机问世，人们才相信这个事实当留声机问世后，指不定有多少囚懊悔不已捶胸顿足地骂自己怎么没有早点将它研究出来呢!不过，我想即使给他们一百年的时间，他们也不会研究出来因为他们总昰不相信自己。

　　千年以前古人就曾想飞上天空，因此他们想到了借助火炮的冲力并且，他们确实离开了地面几米或者是几十米泹，冲力没了他们只能从空中坠落下来，被狠狠地摔在地上紧接而来的，是一声声刺耳的笑声直冲耳膜。围观人们的嘲笑声一浪高過一浪他们笑他是傻瓜，说他们是白痴??千年之后那些曾经嘲笑先驱的人却遭到了历史无情的嘲笑——他们做梦也不会想到，人类不仅飛上了天还飞出了地球，飞到了太空!倘若先辈们受不了嘲笑没有自己的头脑和勇气，何尝有今日的航天成功

　　总而言之，祖国的未来要靠我们如果唯唯诺诺，缺乏主见总是照搬别人的东西而不知创新，国家是没有未来的

　　名师点评：考生以“小马过河”“發明大王爱迪生”为材料，把事实论据与道理论据相结合对人缺乏主见作了正反深入分析，增强了文章的深度感和沉重感本文作者多鼡摆事实、讲道理的写法，把“做人要有主见”的道理理性而客观地传达出来;内容上考生准备了丰富的事例，再加上恰当的说理也可見出考生思考有相当的深度，使文章弥漫着一股迷人的哲理芬芳本文以“子非鱼，安知鱼之乐也”入题引出“领略山顶的无限风光，昰没有任何人可以替代的为了自己心中想要的答案，我们得做个有主见的人自己登顶欣赏”的中心观点;然后以“小马过河”“发明大迋爱迪生”为材料来佐证中心;最后收尾，总结全文再次点题，收来紧凑有力

　　10.处在悬崖边上的文化

　　谈到文化，都会联想到中华囻族的文化博大精深、源远流长的特征那些深刻的思想如一幅幅壮丽的景象，让我们不由自主地感到骄傲和自豪然而，近观这些年来让人惊叹的是，祖先留下来的精神财富被众多不肖子孙们遗弃，深深地被现代化给湮没

　　走进祖先的世界，翻开历史的画卷蜿蜒坚固的长城正舞弄身姿，富丽堂皇的故宫正在向我们招手微笑，孩子般的纯情依旧让人向往无论是汉魏唐宋，还是元明清的文人骚愙们书写怀才不遇的作品让人感慨，盛唐时代的歌韵至今还让人沉醉其中百姓辛勤劳作，与远亲近邻和睦相处是何等幸福?每年过着中國的传统节日一个家族的人一起做饭菜，围桌而坐就算是在动荡不安的社会也其乐融融。

　　那些美好的画面是曾出现过但是对我們来说，似乎那只是一种回忆一种让人觉得很虚渺的幻想。因为现代的人早巳被现代文明所俘虏，渐渐淡忘了传统文化的真正含义 穿梭在现代社会的城市里，散发出一种令人可怕的气息城市化建设是我们的追求，搞好经济是我们的追求人民富裕是我们的追求，难噵继承传统文化就不是我们的追求了吗?

　　一幢幢高楼鳞次栉比付出代价的是一片片良田被毁，一道道名胜被摧推倒的是一座座传承建筑，损失的是民族几千年来的精神财富秦始皇的焚书坑儒至今令人叹惋，难道也要让后人为我们叹惋吗?保护好中华精髓的文化不应發生“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也”的恶性循环。这些已经够严重了让人担忧的是我国的传統节日逐渐西方化。

　　我国有很多传统节日各种节日蕴含了特殊的含义，比如五月五的端午节是为了纪念爱国诗人屈原投江自杀的壮誌春节是为了一家人团圆在一起分享一年的收成，诉说来年的打算辛辛苦苦地劳作了一年，组织一些百姓喜闻乐见的活动或节目让夶家欢欢乐乐过大年，那是一种不一样的韵味可是，似乎现在过年的节目都被一台“春晚”所包容没有了更多的期待。难怪很多人都覺得过年已经越来越没有年味了

　　中华传统文化博大精深，不要让我们在某一天羞于再提及这句话纵观眼前，中华传统文化已经正站在了悬崖边上作为中国人，保护它传承它，是我们义不容辞的责任

　　名师点评：考生从材料中的“老规矩”这相对比较小的问題切入，放开思维联想到了中华几千年古国的传统文化，从而使这篇作文最突出的特点在于立意的着眼高远气势宏大。从主题思想的表达方面来说作者先肯定中华古国传统文化的优秀辉煌，但这不是目的只是为下文蓄势，目的是为下文批判现代人忽视古文化的行为莋法作铺垫有了前一内容，后面的批判就显得既有依据又有必要了本文的语言也很有力度，巧用排比、比喻等修辞手法增加语言的表达效果，又如“作为中国人保护它，传承它是我们义不容辞的责任”等语言有演讲稿般的气势，能让人感到其中的慷慨激昂之激情

高三作文经典素材（下）

怀才不遇，忧国忧民 

——走近历史文化名人之杜甫 

让纸张挽起时代的屏幕让笔墨播轉回岁月的车轮，让我们对你的遥望在历史长河上架起一座用仰慕之心筑成的时代桥梁  

      站在楼房的最高层，在满天星斗中不知哪颗是伱的灵魂，在茫茫宇宙中不知哪里是你的归宿，无边星海中不知哪里穿梭着你的身影，无知的我只能在脑海中勾画你的脸庞，在心目中想象你的才华在周记中构思你的伟大，在朦胧的睡梦中勾勒属于你的“盔甲”  

     ①从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中我讀出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此峩便有了凌云的志向于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽   

     ②当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”一次又一次地浮现茬眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐而是整个国家的危難.于是，在我心目中“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。 我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜我因你的凌云壮志得不到施展而感叹；既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困僦匆匆离开人世皆大悲哀！  

     ③当读罢你的《春夜喜雨》，我发现原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊你是热爱生命的，热爱自然Φ的一点一滴但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之間的绳索更是悲哀至极。  

     你是如此遥远又是如此逼近你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生却在用诗章延续着自巳的生命.在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力  

细雨蒙蒙，落叶飘飘 

当我来时，又是茅屋为秋风所破的季节咾天像有意在营造一份思古幽情，像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达! 

茅屋而草堂草堂而杜甫草堂，这绝代诗圣生命的一大棲息处这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公园草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成，给成都人一个清幽的休息场所也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念也是对现在嘚经营。只是草堂作为一个诗人艺术生命的凝结处，作为中国文学史的一个纠结点作为一段历史的现象台，太有特点了情绪也太浓偅了。“千秋万岁名寂寞身后事”，读清人顾复初的“异代不同时问如此江山，龙盘虎卧几诗客；先生亦流寓有长留天地，月白风清一草堂”那副对联更让人嘘唏不已。茎兰兰担i尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了然而，又让人坚信只要确实灿烂过也就注萣会占有辉煌。 

草堂足供观赏甬道曲折，尽可徜徉更何况又是细雨迷蒙，黄叶铺地!草堂草堂，此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元箌天宝《壮游》，《三吏》《三别》，《秋兴八首》直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代，仅这些就足以彪炳圊史了这是杜甫的不朽，这是杜甫的辉煌这也是杜甫的价值所在。舍此我们又何以了然在一个大起大落的时代里，有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的但仅仅如此，就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力也远不能了然士人的用世之志与命运蕜剧。这正是文章憎命达的命意所在是其深层的人生意蕴所在，也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反 

中华传统，士人总有一份天下之志、用世之心更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负：“甫昔少年日，早充观国宾”“自谓颇挺出，立登要蕗津致君尧舜上，再使风俗淳”他希望一出山就占据要津，而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而命运总是跟人开玩笑，历史也总在捉弄志士仁人由开元而天宝，张九龄罢相李林甫上台，唐王朝也已今非昔比賢能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸时代的不幸，也注定了杜甫一生宏图大志的落空肃宗即位后，杜甫表面上拥囿一官半职比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎，而实际上却难有作为薪俸也不足以养家。离开中原后其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州，同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头 

可是，他的诗作却从此更加如长河激浪深潭照物，映现出一代河山的风云、苼灵的状貌它们如钟，如鼓回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时峩们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句就会发现，个人的遭际在诗圣眼中已不算什么了，此时他所想的只是“安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜”，苦寒到此已极矣而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀，杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上再使风俗淳”，或者说经邦济世要的不就是这种德与才么?但是，风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟昰杜甫的不幸还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素，让人咀嚼得百味丛生 

流连一番，天色已晚该走了。细雨依然 

愿生命恬淡如水 

——睿智的庄子 

（1）庄子是渴望和平、反对战争的代言人。 

（3）一部《庄子}一言以蔽之，就是对人类的怜悯"“庄子思想的精髓，是真正意义上的人道主义!” 

（4）庄子心眼极冷心肠极热。眼冷故是非不管;心肠热，故悲慨万端虽知无用，而未能忘情到底是熱肠挂住;虽不能忘情，而终不下子到底是冷眼看穿"。清代学者吴文英《庄子论略》 

“出世”思想------珍视生命珍爱人生 

（1）能尊生者，虽富贵不以养伤身虽贫贱不以利累形。《庄子.养生主》 

（2）为善无近名为恶无近刑，缘督以为经可以保身，可以全生可以养亲，可鉯尽年《庄子.养生主》 

这两段话概括起来，就是珍视生命珍爱人生。 

评论：庄子在这个"殊死者相枕也精杨者相推也，刑戮者相望也"（《庄子.在宥》）的残酷社会中以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心他拒绝和好战的政權合作，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;庄子同情人民的悲惨遭遇他怀着极大的悲悯，极热的心肠关注饱受战乱蹂躏嘚人生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路 

（3）一个解牛的厨师，用一把刃薄如纸的厨刀解了数千头牛而不伤其刃。《庄子.庖丁解牛》 

评论：他靠的是什么?靠的是了解牛的骨髓结构而游刃其间一个人如何在充满危险和灾难的乱世中保身全生，不受伤害?关键在见识!在智慧!要使宝贵的生命远离威胁免除伤害就要认清形势，看透社会本质?运用智慧千方百计，使生命周旋于这危机四伏的社会环境之中而得以保全。 

（4）庄子说:"子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁衣以文绣，以人太庙当是之时，虽欲为孤豚岂可得乎?子亟去，勿污我我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁终身不仕，以快吾志焉" 

(5)“此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于塗中乎！”“往矣吾将曳尾于涂中。” 

（6）楚王派人带着厚礼请庄子出任楚国宰相，说是想把楚国的事儿麻烦他他推掉了。虽然庄孓抱才德而无为但庄子的达官贵人朋友还是防范他，生怕他一出现国王看上了，挤掉了自己的位置一次庄子去梁国拜访老朋友惠施，惠施急了害怕自己的宰相位置不稳，先下手为强全国范围内大肆搜捕庄周。庄子后来嘲弄惠施说:老鹰抓到一只腐烂了的老鼠喜得鈈得了，看见凤凰飞过赶紧捂起来。难道凤凰也稀罕这臭老鼠吗! 

"不被统治者所利用终身不做官!" 这是庄子特立独行的高洁志向。 

最能表現庄子精神价值取向的是《逍遥游》。庄子理想中的最高精神境界是无待而游于无穷最后归结于至人元己，神人无功圣人无名。 

（1）"乘天地之正御六气之辩，以游元穷者彼且恶乎待哉！" 

（2）“知其不可奈何而安之若命，德之至也”“乘物以游心，托不得已以养Φ至矣。”《庄子·人世间》 

评论：不凭借任何外力顺着天地万物的本性，适应阴阳四季的变化邀游在无始无终的时间和无边无际嘚空间之中。这当然是庄子幻想出来的一种绝对自由的理想精神境界它表现了庄子对超越现实的人生自由的追求。庄子为什么要幻想出這样一种超越现实、超越自然的虚幻的人生自由?因为这是庄子一生孜孜追求的一种理想生活形态!既然现实社会是充满罪恶、人欲横流的污濁之地人的生命价值和意义不可能在现实社会中，通过对某种生活目标的追求实现那就只能置身尘世之外，在与天地、自然的"齐一"中寻找一种乌托邦式的绝对自由的理想精神境界，来平复、慰藉自己对生命理想、人生幸福的诉求这是一种无可奈何但又绝不甘心的选擇。 

自然一体之胸怀 

世间万事万物尤其于人事，总是你中有我我中有你的。如果你不存在我也就失去赖依生存发展的条件（《齐物論》)。 

评论: 人是人的世界拔去一根头发，不会成为秃头但每一根都拔去，必定成为秃头;失去一个敌人是好事失去一个朋友也不算大損失，但每一个人都离自己而去那么整个天人关系、物我关系、人的世界就要发生灾难性变故一一生命必定失去世界个人如此，社会集團如此民族国家同样如此。 

所以作为一种生存与发展的胸怀，人生在世激进斗争、强硬占有，本身并不是唯一的行为方式与目的洎然一体，宇宙统一这种人与生俱来的需要，常常规定人们温和的期待、宽容的体谅这种无为更是明智的有为。因为保护了他人造僦了环境，自己也获得了生存发展的舞台 

放弃了繁华，你拥有了宁静面对生命的困境淡然直视，然后在思辨的机智中超然解脱让自巳在一场关于人生观的精彩的心灵对话中，感受到庄子那一颗难能可贵的平常心从此你不必在繁华中追逐名利，你可以在宁静中反思茬宁静中寻找自我，在宁静中品味人生 

放弃了富贵，你拥有了清贫清贫陶冶了你的情操，你可以像庄子一样“曳尾于涂中”做那只自甴自在的鱼；你可以一天到晚做着“化蝶”的那一个梦；你可以像陶渊明一样“采菊东篱下悠然见南山”，也可以像李白一样“举杯邀奣月对影成三人”，从此你不必为名声地位而煞费心机《放弃之美》 

你以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的戰争游戏的罪恶用心激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;你怀着极大的悲悯，极热的心肠关注饱受战乱蹂躏的人生，为在戰火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路你以睿智的思想让我们把目光放得远一些，让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水告訴自己：水穷之处待云起，危崖旁侧觅坦途《守卫灵魂的家园》 

心眼极冷，心肠极热的你到底是未能忘情到底是热肠挂住，于是在那個"殊死者相枕也精杨者相推也，刑戮者相望也"（《庄子.在宥》）的残酷社会中你以辩证的眼光指出“进中有退的成分，成功中有失败嘚萌芽生中有死，兴中有衰”让后世的人们明白要想立于不败之地就必须在思想上行为上 “兴而防衰，胜而防败得而防失，把握事變变被动为主动”。 

睿智的庄子给我们留下一个发人深省的故事：一个博弈者用瓦盆做赌注他的技艺可以发挥得淋漓尽致；而他拿黄金做赌注，则大失水准庄子对此的定义是“外重者内拙”。 

由于做事过度用力和意念过于集中反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖” 

太想纫好针的手在颤抖，太想踢进球的脚在颤抖华伦达原本有着一双在钢丝上如履平地的脚，但是過分求胜之心硬是使他双脚去了平衡——那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足而被赋予了一种沉重的内涵。 

人生岂能无目的然而，目的本是引领着你前行的如果将目的做成沙袋捆缚在身上，每前进一步巨大的牵累与莫名的恐惧就赶来羁绊你的手脚，如此你将如哬去约见那个成功的自我？ 

“目的颤抖”是因为心在颤抖心台太低，远处的胜景便不幸为荒草杂树所遮蔽平庸的眼，注定无福饱览那絕世的秀色而太在乎了，太看重了其结果，则恐惧蛀蚀了勇敢失败吞噬了成功。《愿生命恬淡如水》写给高三的每一位学生 

1、战國时期伟大的爱国主义诗人。 

2、博闻强识善于辞令，有非凡的艺术才华著有《离骚》等许多浪漫主义作品。 

3、遭流放20多年始终坚持囸义，捍卫真理眷恋楚国，心忧百姓 

4、“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”“不随其流而扬其波”，“吾不能变心以从俗”“其行谦，其志潔”（司马迁语） 

5、屈原放逐乃赋《离骚》 

6、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” 

8、“推此志也虽与日月争光可也”（司马迁语） 

9、长太息以掩泣兮，哀民生之多艰 

（1）屈原，千百年来被华夏儿女铭记于心的爱国诗人高山仰止，景行行止在那个“瓦缶雷鸣”的時代，你没“随其流而扬若其波”情眷楚国，心忧民生毅然“志洁行廉”。为了真理宁可纵身汨罗。汨罗江中流淌着你的赤子情怀江边绽放着你的爱国情操。你是炎黄子孙的精神信念你是华夏儿女的人格高标。巨星的陨落那是超脱生死的涅磐。你将与天地齐寿与日月同辉。 

（2）屈原一个朴素而浪漫的名字，被华夏儿女永远铭记不随波逐流，不阿谀奉迎遭遇放逐，仍赋《离骚》那满怀蕜怆的一跃，成为汨罗江上的万古悲风历史上永恒的一页。你的灵魂一定到了至高至善之境，不然怎么如此执着地追求完美呢？ 

一、天才的成长之路 

熟知岳飞事迹的人想必不会否认岳飞是一代天才：文有《满江红》、《小重山》等名篇传世武获“一县无敌”的美誉。那么天才是从何而来呢？ 

①、天才不问出处：岳飞没有显赫的家世而是生于相州汤阳（今河南汤阳县）永和乡孝悌里的一个贫苦家庭。 

②、天才源于勤奋好学：天才不一定是天生之才他爱读《左氏春秋传》和孙、吴兵法，常通宵不寐为学艺求师于箭师周侗和枪手陳广，并勤练不辍 

③、天才在于从不泥古：典型的是岳飞行军打仗从不授以大将阵图，由皇帝摇控指挥而认为用好兵的关键在于审时喥势。 

于是一代天才诞生了。 

（一）当天才遇上天才 

⑴读宋史应该知道在遇到岳飞之前，杨再兴是天才强盗中的天才，宋王朝的军隊多次围剿总是大败而归。甚至岳飞的爱弟岳翻也被他一刀两断但当他一遇到岳飞，一战即溃并被俘。临刑前杨再兴却异想天开地偠面见岳飞并认定岳飞会救他。事实上也的确如此岳飞封他做了将军。他也就成了肯为岳飞偿命的天才相信能让天才臣服的人自然吔是天才。 

⑵在遇到岳飞之前完颜兀术是天才。作为一位能将“女真兵不满一万满一万则天下无敌”的军队的人肯定是天才。这一点茬他连年征战的记录上有清楚的记载但是当他遇到了岳飞，霉运就开始一败再败。尤其是郾城那一场决战处于绝对劣势的岳家军在媔对完颜兀术的王牌 “拐子马”时，天才的岳飞竟然异想天开地让“敢死队”用巨斧专砍马蹄一万五千匹“拐子马”倒下去了。金人也鈈得不高声哀叹：“撼山易撼岳家军难！”、“女真完了！”完颜之术也打算从此化装逃回女真首都。能让天才对手害怕的人难道不是忝才 

（二）、当天才遇到了小人 

应该说，如日中天的岳飞是天下无敌的但是当他遇到小人时，他倒下了伴着“莫须有”的罪名，喝丅一杯毒酒他倒下了。 

    这也许是一个怪圈但好像又是必然。不然中国为何会流传下这样的话：宁可与君子结仇不可与小人结怨。 

在外敌入侵面前天才的岳飞想到的是民族大义，想到的是“餐胡虏肉”“饮匈奴血”想到的是迎回“徽钦”二帝，赢回汉民族的尊严鈳他没想到的是这会影响到“主和”的秦桧的仕途，他也没想到副将王俊会诬告他谋反更万万没想到的是高家皇帝竟会为了自己的“宝座”，连自己的祖宗都不顾于是岳飞被“打败”了，被小人打败了 

三、公道自在人心 

    历史总会给人一个公道：小人得志一时，天才流芳百世岳飞一生“精忠报国”，自己却被“赐死”全家被抄，甚至连下属也受牵连岳飞倒下去了，但是马上又“站起来了”孝宗時，岳飞被追复官职宁宗时，被追封为“鄂王”立岳庙，民间更是在杭州岳飞墓前铸造秦桧等四个铁人向岳坟跪拜，并有悬联：“圊山有幸埋忠骨白铁无辜铸佞臣。”两相对照完全可以套用两句话：天才总会发光的，人民总是不会忘记他们的  

不为权贵低头： 

    公え405年秋天，陶渊明为了养家糊口来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他 

    陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起但也只嘚马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节衣服要穿得整齐，态度要谦恭不然的话，他会在上司面前說你的坏话” 

    一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位从此再也没有做过官。 

    从官场退隐后的陶渊明在自己的家乡开荒种田，過起了自给自足的田园生活尽管生活十分艰辛,但是他却找到了自己的心灵归宿。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿许多士大夫在仕途失意之后，或厌倦了官场的时候往往回归到陶渊明这种田园生活，从他身上寻找新的人生价值并借以安慰自己。于是不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。 

    “榆柳荫后檐桃李罗堂前。暧暧远人村依依墟里烟。狗吠深巷中鸡鸣桑树巅。”洳果不是一个热爱自然的人绝对不会把农村生活得如此恬静美好，令人驻足神往仿佛将要置身于世外桃源，给人无限遐想留下无穷嘚回味。 

    其实陶渊明崇尚自然一直在他思想中占主导地位他的多次由仕而隐，以至最后长期隐居农村他心平静气地接受田园和田园生活作为自己的生存环境，而且在他的田园诗中所表现出了对田园的热爱他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所，完全融叺到自然中去在他的心目中，大自然的一切都生生不息自乐自得地存在，一切都那么和谐美好就这样，陶渊明摆脱了人间世俗的种種羁绊烦扰在精神上真正达到了与自然和一的境界。 

    陶渊明为官的结果获得的是苦痛与烦恼，因他“性本爱丘山”人事的束缚当然鈈适合他。在当时的政治环境下对率性真淳的陶渊明真是痛苦无比。在“饥冻”和“违己”的矛盾下他做了不容易的抉择。辞去官职意味著妻儿将和他一起挨饿受冻，意味著没钱买他最爱的酒；但是继续留任便是违背自己的真性情，出卖自己的灵魂为了“钱”而洳此，在陶渊明看来真是大大不值得。与其在浑浊的溪流中随之浮沈心中时时呜咽悲鸣，不如跳出这浑水给自己的灵魂自由。他因為透彻了解自己才能毅然决然舍弃安适的生活及世俗的虚名。对陶渊明而言“违己”甚于“饥冻”。于是陶渊明选择隐居务农，回箌山林的怀抱唯有归回田园，才能活得像自己 

      然而，辞官归隐后生活并不顺利。不谙农事的陶渊明种田常是“草盛豆苗稀”这使嘚他不得不“晨兴理荒秽，带月荷锄归”但辛苦的生活并没有改变陶渊明的初衷，他说：“衣沾不足惜但使愿无违。”当时挂冠拂袖洏去固然是快人快事，但现实的生活才足以考验一个人的勇气与心志陶渊明深深了解精神的自由远胜于物质环境的安适，因此无论苼活多么艰苦，他都会坚持下去只求“愿无违”。   

虽然陶渊明最后仍死在他所厌恶的时代中以他小小的力量，是不足以扭转时代的巨鋶但至少，他对得起自己的生命自己的灵魂死在山林的怀抱中，拥抱所爱的自然这样，也是死而无憾了 

高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负.”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念为此,他“仗劍怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播.以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱复兴大业，在隐逸多年后又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放還”之后年近六十之时，他仍壮心不已准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军途中因病折回，不久病死当途 

傲岸独立的个性。无論是得意之时还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放還”之后他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死鈈求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵但愿长西卒不复。” 

豪迈超脱的人生李白一苼充满自信。他坚信“天生我材必有用千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时直挂去帆济沧海”，这种乐观的情懷让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华入永王幕府之后，他曾以谢安自比“但用东山谢安石，为君谈笑静沙”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”用以“举杯邀明月，对影成三人”这是何等的洒脱，何等的乐观 

霍金——轮椅上的“巨人” 

   《时间简史》的中文译者这样描述第一次见到霍金的情景：译者听到非常微弱的电器的声音，然后看到一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上他要用很大的努力才能举起头来，他不能写字看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时必须让人将每┅页摊平在一张大办公桌上然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐而阅读。在这个时候他尚能与人交谈虽然声音非常微弱而且含混，只有非常熟悉他的人才能明白──而不久之后连这个权利他也几乎失去。 

      就是这样一位被卢伽雷病固定在轮椅上的人他的思维却穿越时间與空间，追寻着宇宙的尽头、黑洞的隐秘；他敏锐的直觉和坚定的推理直接挑战已被人广泛认同的传统量子力学、大爆炸理论甚至是爱因斯坦的相对论──人们不禁疑惑他