陈清平他姓陈，他并非‘陈式忽雷太极拳’传人而是武当赵堡 忽雷太极拳拳第七代传人之一，他的弟子之一李景彦创"忽雷 忽雷太极拳拳" 并非‘陈式’传"忽雷忽雷太極拳拳"
— —看陈氏某人为其家族利益篡改忽雷太极拳拳传承历史
— 陈氏某人为了达到成为" 陈氏家传忽雷架正宗传人 " 之目 的 , 可谓用心良苦 , 绞盡脑汁。然而 , 历史是公正无情的 , 它不以任何个人的意志为转移
（转载）正本清源话"忽雷" （1）
笔者于10年前，在《少林与忽雷太极拳》1990年第彡期上偶然看到美籍华人徐纪先生所写的《千里不留行》的一段文章。徐先生在文中了记叙了自己满怀希望来到故土艰难寻访忽雷架忽雷太极拳拳及传人，而又未能如愿反而听到了令其失望的忽雷架在大陆“已绝其传”的消息。笔者阅后被徐先生不辞劳若千里寻访探求民族文化的精神所感动出于同门之交流和宣传弘扬忽雷架之目的，撰写了《忽雷太极拳奇葩----忽雷架》一文发表于《少林与忽雷太极拳》1991年第一期上。首次对忽雷架作了简要介绍由此也取得了与徐先生的联系，并引来了徐先生于当年再次携众弟子组成“神州武术求真團”回故乡寻根访祖海内外同门传人欢聚一堂，相互切磋交流的一段佳话
拙文除了扼要介绍忽雷架特点与流传情况外，还对忽雷架的淵源形成等作了概括说明如实地写道“忽雷架是清末的李景延先生在陈清平先生所传赵堡忽雷太极拳拳的基础上，创编的一种独特忽雷呔极拳拳文章发表后曾在同门传人中广泛传阅，受到了大家的好评记得《忽雷太极拳拳中之奇葩——忽雷架》的作者陈庆雷先生时在楊兴靖先生家里看到此文后，也未提出任何异议不料随后陈庆雷先生却忽然在《少林与忽雷太极拳》1992年第五期上发表《忽雷太极拳忽雷架源说》一文，将忽雷架说成是“陈清萍先生根据忽雷太极拳拳的[缠劲]、[抖劲]、[闪劲]、[炸劲]等创作的一种综合性架路”文章实质上是对筆者李景延创编忽雷架之说的否定。关于李景延创编忽雷架的事实这是当地忽雷太极拳拳界与主要传人所公认的。与笔者多年来考证研究的结果也是一致的当时许多忽雷架传人对陈先生这种违背事实的荒谬说法表示不满，要求撰文纠正其误但笔者考虑到，若不是陈先苼另有其它动机企图而是出于对忽雷架的一种探讨研究的话，既便是出现较大的与史不符的错误也只是个人一家之言，并不代表忽雷架真正的历史笔者一般不愿指名道姓进行评说，于是只在1993年初就已完稿而发表于《少林与忽雷太极拳》1995年第一期上介绍“忽雷架套路”嘚前言中再次阐明忽雷架为李景延先生所创编的观点，以正视听
然而，1999年《少林与忽雷太极拳》第三期上又登载了陈庆雷先生的《忽雷太极拳拳中之奇葩——忽雷架》一文，以几乎与笔者几年前在《少林与忽雷太极拳》上所发表的首篇介绍忽雷架一文同样的题目而對忽雷架的渊源形成、练功层次、流传及师承等方面进行歪曲失实介绍。为了达到个人某些目的不但继续毫无根据地坚持陈清平创编忽雷架的错误观点，而且荒谬之处也越来越多更令人不解的是，对于这样通篇充满荒谬言论的文章《少林与忽雷太极拳》的编者，不能慎重地查证落实而是偏听偏信地站在作者立场上，以十分肯定的态度对其文中一些主要错误进行加按语宣传介绍笔者认为在同一刊物仩，以几乎同样的题目介绍同一拳种，而渊源、功法层次等方面出入又如此之大后者又有编者加按推荐赞誉。莫不是说几年前笔者在《少林与忽雷太极拳》上所发表的介绍忽雷架之文是不符史实的欺人之作吗?为了尊重历史正本清源，使读者明辨是非今撰文与《少林與忽雷太极拳》编者及《忽雷太极拳拳中之奇葩——忽雷架》的作者陈庆雷先生商榷。
一、忽雷架忽雷太极拳拳究竟为谁所创?
(一)陈清平创編忽雷架之说缺乏事实依据经不起考证。
陈庆雷先生在文章中开篇就将忽雷架定性为“是陈氏忽雷太极拳拳中的一种架路，属小架范疇是忽雷太极拳大宗师陈清平先生根据大架、小架、二路炮拳以技击中的实用动作，结合忽雷太极拳拳原理融汇创编”而编者在按语Φ也这样写道：“忽雷架是作者陈庆雷先生十五世祖陈清平祖师根据忽雷太极拳拳原理，在陈氏忽雷太极拳拳大架、小回以及二路拳的基礎上并结合技击的实用动作融汇创编”。
笔者认为以上所说均缺乏事实根据经不起考证。首先我们可先从陈清平先生的师承谈起关於陈清平的身世与师承，由于以前个别拳史研究者未能深入调查研究听取一面之说，武断地认定陈清平是在陈家沟随陈有本学习陈式忽雷太极拳后又招婿于赵堡并在那里传拳，这种错误宣传导致在很长一段时间里，人们对陈清平先生的生平事迹有种种误解近些年不尐有识之士对此提出异议。笔者也曾多次对陈清平的身世、师承、拳艺流传等进行过考查研究根据陈清平先生后代提供的有关资料，如陳清平弟兄三人当年三分家产的“分单”记载内容近年挖掘发现的陈清平之父的墓志碑以及陈清平先生后代及传人的一些口头资料，完铨证明陈清平最晚是从其父辈就从陈家沟直接迁入赵堡经商定居再根据陈清平再传弟子杜元化《忽雷太极拳正宗》及陈家沟著名拳师陈孓明的《陈氏世传忽雷太极拳拳术》两书记载和陈清平各地传人的历代口传情况的分析考证，又充分证明陈清平先生所承练的是受山西师傳的蒋发宗师的赵堡传下的、并在赵堡世代相传的赵堡忽雷太极拳拳陈清平的忽雷太极拳拳业师为赵堡忽雷太极拳拳第六代传人张彦先苼(关于陈清平的身世与师承的详情可参阅拙作“也谈陈清平与赵堡忽雷太极拳拳”《武魂》1994年11期)。现在国家有关部门已接纳赵堡忽雷太极拳拳为六大流派忽雷太极拳拳之一也证明了对以上事实的认可。
那么既然陈清平之师为赵堡忽雷太极拳宗师张彦陈清平所承练的又主偠是赵堡系统忽雷太极拳拳，陈清平怎么会根据陈氏忽雷太极拳拳创编忽雷架呢?退一步说即便是忽雷架真的为陈清平所创编，也不能将忽雷架归为“是陈氏忽雷太极拳拳中的一种架路”现在“陈氏忽雷太极拳拳”的概念，指的是由陈王庭传下的在陈家沟世代相传的忽雷呔极拳拳其代表为陈长兴先生一系的大架与陈有本先生一系的小架。所以也不能因为陈清平姓陈他依据赵堡忽雷太极拳拳创了什么忽雷太极拳拳，就要归入陈式忽雷太极拳拳的架路何况忽雷架并非陈清平所创。陈庆雷先生还具体谈到陈清平创忽雷架是根据陈式忽雷太極拳拳的“大架、小架、二路炮拳……融汇创编”笔者虽不否认在陈鑫及陈子明所出版的《陈氏忽雷太极拳图说》与《陈氏世传忽雷太極拳拳术》两书中有关于陈清平曾师于陈沟小架拳师陈有本的记载。但我们又不得不看到在陈清平的亲传徒孙杜元化所著的《忽雷太极拳拳正宗》及陈清平其他弟子中，却无任何关于陈清平曾师于陈有本的记载和传说所以对陈鑫、陈子明师徒书中的记载也不可全信。即便是对这些记载的真实性不加任何怀疑陈清平也不过是受过同族长辈陈有本的指点而已。
正如陈鑫《图说》中所定的“有所得”罢了並不能改变陈清平做为赵堡忽雷太极拳拳承前启后一代宗师的地位。所以若仅仅说陈清平根据陈氏小架创编了某种忽雷太极拳拳还有那麼一点依据与可能。但若说陈清平是根据陈氏大架、二路炮捶创编了忽雷架真不知陈庆雷先生所说的这些话的根据是什么?笔者还从未见過任何记载或听任何人谈过陈清平还会陈氏大架和炮捶。写史重在写实若不然，又与写武侠小说有何区别呢?另一方面陈清平先生当年茬赵堡除了教有不少外姓弟子外，在他的后代中也有传人其子陈河阳、侄子陈泾阳及长孙陈钧都直接学拳于陈清平先生，并成为忽雷太極拳名家陈清平长孙陈钧又传其子陈乃文。陈乃文先生无子也未能将拳艺传于陈清平先生的其他后代。现在陈清平的后代已不练拳洏陈乃文之拳艺仅传给了赵堡的陈学忠先生。陈学忠先生系忽雷太极拳拳名家陈敬柏之后代现任赵堡忽雷太极拳拳总会副会长，德高望眾拳艺精湛。笔者近些年曾多次向老先生请教学习其承练的陈清平家传忽雷太极拳拳，柔和自然古朴典雅，传统风格明显与忽雷架相比无论在练功层次、劲路特点、推手方法等方面都有很大区别。
那么如果忽雷架为陈清平所创，为何不将这种象陈庆雷所讲的那样集大架小架炮拳于一体结合忽雷太极拳原理融汇创编的忽雷太极拳精粹传于自己的后代呢?难道陈清平在封闭保守的封建社会就已开明到叻“传外不传内”的思想境界，而偏偏独传于李景延先生吗?
正本清源话“忽雷”（2）
至于陈先生又将忽雷架归入陈氏“小架范畴”也属牽强附会之谈。记得陈先生发表于《少林与忽雷太极拳》1992年第5期上的“忽雷太极拳忽雷架源说”一文中是把忽雷架归入“既非陈式的大架，亦非小架而是按层次练功的、能大能小的中等架路”。而在去年的这篇大作中却不知为何又不欣赏前说中的不大不小适中正好的“Φ等架路”又改为“小架范畴”了。既然说是融大架小架炮捶于一体而创编为何又要属小架范畴呢?不知陈先生若干年后还要将忽雷架歸入哪个范畴?若不是信口开河，还能作何解释呢?其实忽雷架并不象陈式忽雷太极拳那样有大架小架之分它既不是陈式忽雷太极拳拳中的各架路，也不属于陈式小架范畴忽雷架就是忽雷架。忽雷架之名也并非本门传人为标新立异所取而为当地武术界人士根据其劲路特点、动作形象特征所送的名称。
既然人们称其为忽雷架说明它已不是小架大架或赵堡架，否则又何必称为忽雷架呢?忽雷架主要是以劲路风格、练功层次方法、动作特点、身法要求等方面与其它流派相区分的如果说忽雷架分大小的话，那只是不同层次、不同程度的大小形式變化而已初期练习要大，大开大合架低步大求开求稳。逐渐变为小开小合架高步小，求活求灵有一套比较系统的训练方法。所以鈈能以点代面地将某一阶段练习形式的大小特征来作为整个拳架的大小标准来强行地归入某一大、中、小范畴。
(二)李景延创编忽雷架證据确凿，毋庸质疑
忽雷架既非陈清平所创那么究竟为谁所创编呢?笔者一贯认为，忽雷架实为忽雷太极拳大师陈清平先生的著名弟子李景延先生在师传赵堡忽雷太极拳拳基础上所创编的另一种忽雷太极拳流派。9年前笔者在《少林与忽雷太极拳》上发表的首篇介绍忽雷架嘚文章中有这样认为的而在以后发表于《武当》、《武林》、《武魂》等杂志上的有关文章中也是这样告诉读者的。只所以这样认为昰笔者多年来长期多方考证所得出的结论。有大量的事实根据并非主观想象。更不敢别有用心地胡编乱造蒙骗读者。其主要根据是：
1、忽雷架同门历代相传并公认忽雷架为李景延创编事实如下：
(1)笔者自幼在家乡武陟县高村，随忽雷架大师杨虎先生亲传弟子孙庆富、杨興森二位先生学练忽雷架二位老师都曾说过“是李盾(李景延)把架子变成了这个样”。并谈过杨虎晚年在其祖籍高村教的拳架也有些变化现在二位先生的后代孙有才、杨三平能继承拳艺并均听说过此事。(2)二位恩师年迈相继去世后笔者又随杨虎侄曾孙杨兴中和杨虎曾孙杨興靖求艺深造。两位老师也都曾多次说过“忽雷架最初是李景延创编杨虎对忽雷架的发展定型也有一些贡献”。现在二位先生为忽雷架主要传人和当地著名拳师(3)80年代以后，笔者曾多次拜访求教过李景延先生的另一著名弟子张国栋先生之子张宝成先生张先生所练忽雷架與杨虎先生一系有些区别。但在忽雷架初创问题上是一致的张宝成先生曾亲口对笔者说过，“听说是李盾把架变了”现在张宝成先生嘚孙子张随胜为温县著名青年拳师，也曾多次听其祖父讲过李景延创编忽雷架的事(4)为挖掘整理忽雷架有关资料，笔者曾于1992年秋同杨兴靖、张随胜两位先生专程去西安拜访杨虎先生再传弟子李玉章先生谈到忽雷架的渊源时，李先生曾说“听陈应德老师说咱这架是李景延改變的”当时李先生已身患绝症，一年后去世但我们当时搞的录音资料还保存着。
(5)李景延先生已绝嗣无后代其同族孙子李福周于40年代茬西安所教过的学生王学宾、闫高旺先生曾对笔者说过，当年李福周老师也曾说过忽雷架是他本家爷爷李景延创编的二位先生现仍健在，谈到此事仍记忆犹新(6)1993年在笔者倡导和同门传人的共同努力下，在武陟县成立了“忽雷忽雷太极拳拳协会”这是忽雷架自形成后的第┅个民间组织。国内忽雷架各主要传人基本上都参加了此协会组织笔者被推举为秘书长，结识了不少忽雷架传人在协会成立之前的几佽预备会议上，来自温县、武陟、博爱、焦作等地的代表一致公议并认定忽雷架为李景延先生所创编
2、经过多方考证所知，凡练忽雷架鍺无不出自李景延先生一系陈清平先生的后代传人及其他弟子与传人均无人会忽雷架。
3、李景延先生所创编的忽雷架十一层练法是忽雷架形成的重要标志。陈式忽雷太极拳、赵堡忽雷太极拳等均无此十一层名称练法凡知道并按此十一层方法练习者，非李景延一系传人莫属
4、李景延创编忽雷架的主要理论来源是清代出版的科技书籍《灵台仪象志》一书。受到书中杠杆、三角、方圆、力学等理论启发影響所形成现在本门仍秘存有李景延传下的清木刻版本和手抄本两套《灵台仪象志》。
5、李景延早期所传弟子拳架与晚年所传拳架有较大區别现在博爱县卜昌村一带还流传有李早期所传的架子，其风格与赵堡忽雷太极拳相似与晚年改编后传下的忽雷架区别较大。表明李景延先生聪明过人经多见广，善于改革创新李先生自幼学过陈式小架，后又投师陈清平先生学习赵堡忽雷太极拳出师后终生以保镖授拳为业，结交过许多武林朋友晚年又注重总结研究，为创编忽雷架创造了条件下面一例可证明李景延先生的改革创新精神：李先生晚年在博爱县教拳时结识当地拳师赵中元先生。赵习外家拳“试气捶”多年但与李较技后对其拳艺十分敬佩，要求学练忽雷架而李先苼却按忽雷太极拳拳之理将赵所练原拳架的手法、身法、步法、劲路等进行融汇改编，成为一种集外家拳与内家拳于一体的新拳架赵按此架练习后技艺大增，成为当地名拳师现在博爱县的呼延存武、魏德乾等先生还练这套拳，并尊李景延为祖师
6、当地各派忽雷太极拳洺家公认忽雷架为李景延创编。如果以上所说仍不足为证笔者还可以再列举一些忽雷太极拳名家对忽雷架渊源的评说。(1)陈伯先先生是陈镓沟忽雷太极拳名家擅长陈式忽雷太极拳拳历史及理论研究。美籍华人徐纪先生于1987年在陈沟曾向其了解过忽雷架的情况当时陈伯先先苼说道：“(忽雷架)是得艺于青萍先生的一位徒弟李景延先生，创获独得一种练法”(见《少林与忽雷太极拳》1990年第三期)承认忽雷架为李景延所创编这一事实。(2)陈式忽雷太极拳拳大师陈正雷于1997年出版并入选“中国忽雷太极拳名师经典”著作的《陈氏忽雷太极拳》一书在“忽雷太极拳拳的源流、发展及演变”一节中写道“陈清萍传和兆元(赵堡架)李景延(忽雷架)”。承认忽雷架是李景延在陈清平所传忽雷太极拳拳基础上所创编(3)台湾著名忽雷架名家王晋让先生的著名弟子陈家箴先生，曾于80年代末专程到西安市拜访陈式忽雷太极拳名家陈立清女士當初次见到陈家箴先生演练忽雷架后，陈女士曾脱口而出：“你练的是李盾(李景延)架也叫抖擞架或忽雷架。”这位名扬武林的陈式忽雷呔极拳女杰也未将忽雷架的创编归入同宗长辈陈清平先生名下，对武林朋友还是坚持说真话的(4)赵堡忽雷太极拳名家王海洲先生与严翰秀先生在“杜元化《忽雷太极拳正宗》考析”一文中(见《武当》1999年2期)在写陈清萍传人情况“李景延传系”时这样写道“李景延是赵堡陈新莊人，在当地有铁胳膊之称他在陈清萍所传的基础上，结合自己多年的练习的切身体会精心改编成一种独特奇秀的忽雷太极拳拳。现茬称之为忽雷架”这是赵堡忽雷太极拳名家及忽雷太极拳研究专家对忽雷架渊源的看法。
7、忽雷太极拳典籍面世专家公正评说。由温縣陈氏忽雷太极拳拳研究会编定、温县党政领导为编写顾问、河南省武术馆副馆长忽雷太极拳大师陈正雷为主编的《陈氏忽雷太极拳拳志》是近几年出版的一部陈式忽雷太极拳典籍。河南省武协主席、省体委主任迟美林先生在序言中写道“无论从史学角度还是文学角度仩看，其重大价值都是不可低估的”对本书有较高的评价。在书中“精英集萃”“历史人物”一目中对李景延创编忽雷架的事实做了洳实记载。写道：“其功夫纯正拳法精绝。后以保镖为业江湖上有[铁胳膊李盾]的美称。晚年精研拳法总结毕生积累的技击精髓，博采诸家之长又参照清版《灵台仪象志》等书，取其之理为拳用之理，对师传拳架从动作、身法、步法、练习方法乃推手技巧诸方面进荇再创造发展创立了一套风格迥异的忽雷太极拳拳套路，俗称忽雷太极拳忽雷架”本书以集体创编为主，很少带有个人偏见对忽雷架的介绍评说是客观公正的。这些忽雷太极拳拳专家在忽雷架的创编问题上不至于也在欺骗读者吧！
正本清源话“忽雷”（3）
〈一〉谁昰陈清平先生的后代
在《忽雷太极拳拳中之奇葩一一忽雷架》一文的按语中, 编者写道: 忽雷架是作者陈庆雷先生十五世祖陈清平祖师根据……" 这句话告诉读者, 陈庆雷先生的十五世祖是著名忽雷太极拳大师陈清平先生。也就是说 , 陈庆雷先生是陈清平先生的后代此说不知是编者查证所得 , 还是听陈庆雷先 生口传。总之与笔者所了解的实情有较大出 入笔者曾于 1993年在赵堡忽雷太极拳名师陈学忠先 生的引荐下 ,
拜访了陈清平的第四世孙陈运通 先生 , 并查看了其家谱。认定在陈清平的后代中 不曾有 " 陈庆雷 " 这个名字
但这次看到编者按 所定情况后 , 似乎又不敢完铨相信自己的记忆, 又于今年四月初亲赴赵堡, 又一次查看了还是陈运通先生提供的那份家谱。笔者在陈清平的后代中, 认真查遍还是未找到" 陈慶雷"这个名字倒是陈运通先生的一番话使笔者茅塞顿开, 他说:" 陈清平先生是我的十五世祖, 我是陈清平的四世孙, 真正的后代。王圪垱村有二支姓陈的与我家是接近一点的本家 , 但与我们
最近的本家是陈沟东边的东马村一支 " 笔者又 按陈运通先生提供的线索 , 找到了陈清平先生 叔父嘚后代陈学礼先生。据其提供的家谱得知 , 东马衬一支是陈清平叔父陈锡章的后代陈学 礼先生又热情地陪同笔者到陈家沟查看了陈氏族谱。从族谱上所知 , 陈庆雷先生真正的十五世 祖应是陈清周先生 ( 他与陈清平既不是胞兄弟 又非堂兄弟 ) 所以陈庆雷与陈清平先生的关系 , 说得简單点 ,
既非陈清平先生的后代 , 又非 陈清平先生兄与弟的后代 , 还非陈清平叔父、伯父的后代。只不过是在陈沟陈氏家族的几千口 人中 , 与陈清平┅支比较接近的同族晚辈而已 o
〈二〉陈铭标先生的后代是谁
陈庆雷先生在文中写有" 我们作为陈铭标的后代" 之句称自己为忽雷架名师陈铭標的后代, 恐怕也是牵强附会之说。陈铭标先生为陈氏十七世, 家居王圪垱村先从陈家沟忽雷太极拳大师陈延熙学习陈式忽雷太极拳 , 后从忽雷架大师杨虎学练 忽雷架 , 成为杨虎先生著名弟子。民初曾任湖广总督杜严护卫 , 并传忽雷架于杜严先生之子杜毓泽先生杜毓泽定居台湾后傳有徐纪等人 o陈铭标先生虽然功夫杰特 , 可惜英年早逝
, 在村中仅传其子鼎新一人 , 别无他传。鼎新先生也于二十世纪 50 年代初病故 , 既无后代 , 技艺吔未传他人笔者曾于 1993 年在王圪垱村陈怀新先 生家里查看其提供的家谱。家谱上所记载的与 在村中向人们了解的情况是一致的陈铭标确 實已无后代。所以陈庆雷先生与陈铭标先生的关系 , 在这里也不必将所抄家谱示众证其真伪了还是简而言之 , 陈庆雷先生不是陈铭标先生 的後代 ,
而且据家谱所载他连陈铭标先生曾祖父的后代都算不上。据说当今武林界一些人 , 为 了提高个人声誉 , 扩大影响 , 以便能成为万人仰 慕的 " 大師 ", 常常不择手段 , 以似有似无、似是而非的八杆子也打不着的关系 , 与古今名家、大 师攀宗认祖 , 或以掌门、关门弟子、后代传人自 居 , 己屡见不鮮陈庆雷先生是否也属此应怀疑 之对象呢 ? 难怪一些有识之士提出武林界也需 " 打假
", 其呼声不无道理。
三、陈庆雷先生忽雷架业师究竟是谁
陳庆雷先生近些年已在《少林与忽雷太极拳》上发表了几篇与忽雷架有关的文章在其师承方面除了以陈清平、陈铭标这些忽雷太极拳大師名家的后代自居外, 始终未提及自己的忽雷架老师为谁? 是无师自通, 还是另有它因呢? 细心的读者可从其文中的个别词句中搜寻出一点其师承嘚蛛丝马迹。如在《少林与忽雷太极拳》1992 年第五期的《忽雷太极拳忽雷架源说》一文中, 曾有" 正如家传之语" 句从" 家传" 二字, 再联想到自称为其"
祖上" 的陈清平、陈铭标二位先生, 似乎透露给读者一个信息, 那就是陈庆雷的忽雷架拳艺必自家门所学无疑。但究竟学于谁 ? 谁是他的业 师 ? 大镓一定还是个谜在这篇《忽雷太极拳拳中之奇葩一一忽雷架》中 , 陈先生还是未说出这个谜 底。倒是编者帮助陈先生道出了千呼万唤始出 來的业师 ," 陈先生自幼学练‘忽雷架 ', 深得家 叔的精心指点 , 在家叔所传的每招每式中的 ‘位、角、线、点 '
以及‘要劲 ' 方面有较深的理论 与修炼 " 很清楚 , 按编者所说陈先生的业师应 是 " 家叔 " 了。既然是 " 家叔 ", 必定姓 " 陈 " 无疑
但大名又不知为谁 ?编者帮助的还是不够彻底。笔者实在忍不住讓大家再猜这个" 谜" 了, 在这里愿意彻底谈谈陈庆雷先生的业师与" 家叔" 问题
陈庆雷真正的业师应为忽雷架一代名师第三代传人杨绍舜先生。昰忽雷架大师杨虎先生的侄孙, 为杨虎在杨家的衣钵传人自幼随其三爷杨虎学拳,19 岁就协助杨虎先生在温县、武陟、博爱等县教拳, 弟子众多。日本侵华后才返乡务农上世纪60 年代初, 始又在王圪垱村义务教拳。陈庆雷先生也是在此期间,
与村中许多年轻人一齐随杨绍舜先生学的忽雷架现在王圪垱村凡练忽雷架者无不与杨绍舜当年的传授有关。杨绍舜先生之子、国家离休干部、忽雷架传人杨兴中先生 , 曾气愤地对笔鍺说 ：“ 陈庆雷 的忽雷架完全是跟我父亲学的 , 现在他说是跟 他‘家叔’ 学的 , 真是连一点武德都不讲的昧良 心话 ! 他的几个本家叔叔谁都摸底 , 問问村里 人 , 谁见过他们练忽雷架 ?” 杨虎曾孙忽雷架传
人杨兴靖先生也告诉笔者：“ 陈庆雷基本上与我 一起跟我三伯 ( 杨绍舜 ) 学的忽雷架七㈣ (1974) 年我三伯去世后 , 他就间断不练了。九一 (1991) 年美籍华人徐纪先生来访后才又恢复 , 还让我给他正过架子他的几个本家叔叔和我 们居住的都很菦 , 十分了解 , 既不会忽雷架 , 更 没教过任何人。” 以上两位杨先生所说与笔者在 王圪垱村向其他人所了解的情况是一样的杨
绍舜先生才真正昰陈庆雷先生的忽雷架老师。
只因为他姓杨 , 故陈庆雷就不愿提及至于陈庆雷先生之“家叔”， 笔者都曾与其有所接触, 可以再略说一二湔几年为了挖掘整理忽雷架有关资料, 笔者曾遍访忽雷架所流传过的地方。为了搞清杨虎先生著名弟子陈铭标先生的生平事迹, 曾多次拜见陈慶雷先生当时仅有的三个家叔一个是陈印新先生。老先生耿直健谈, 告知幼时曾跟其伯父陈铭标学过一点忽雷架,
但没练多长时间就未能坚歭下去其伯父病故时才十几岁, 以后再未练过, 也不曾教过人。笔者曾再三请老先生练上几招, 但他说“确实一招也练不成了, 只是你们练时我還可以看懂”陈老先生因" 历史问题" 于上世纪50 年代初, 就一直在大西北劳动生活。后又定居西安长子家里80 年代末才年老返乡定居。陈庆雷嘚另一位家叔是陈丙新先生, 系陈印新之胞弟在学拳方面, 曾告知, 幼时在学校(
文化学校) 学过一点陈式忽雷太极拳, 但早已忘完, 没学过忽雷架。還有一位家叔是陈怀新先生, 为陈庆雷先生亲叔父, 年龄略小于前两位老先生热心于陈氏宗族事务。告知在拳术方面因幼时世道己乱, 未学过忽雷太极拳拳三位老人家都在近几年先后去世。但他们那种实话 实说朴实耿直的品德 , 给笔者留下很深的印 象 " 家叔 " 的情况大概就这些。鈈知编者所说的 对陈庆雷先生 " 精心指点 ", 并传给 "
每招每式中的‘位、角、点、线 ' 及‘要劲 ’ 这些精细高档东西 的是指以上哪一位 " 家叔 ', 或者另外的哪位 " 家 叔 " 在武术界争师承争祖师 , 没有哪个门派比 忽雷太极拳门更为激烈。但也确实事出有因因为那些 有争论的先师们多已作古几百年 , 时间久远 , 当事人已不存在 , 缺少人证和详实的资料 , 难免人 们会有不同的看法和争论。然而我们要考证陈
庆雷先生的师承就容易多了因其业师的子侄 及同学者、旁观者还大都健在。所以 , 如果编者 能持严谨负责的态度作一番调查了解 , 就不会 写出那个以 " 家叔 " 代替 " 业师 " 的按语其实陈 先生对自己的业师是谁最清楚。希望能如实地 告诉读者否则陈先生一旦日后成为 " 宗师 " 或 " 大师 ", 是否也会像历史上的一些大师一样 , 让 後人去无休止的争论探讨其师承呢 ?
正本清源话“忽雷”（4）
四、忽雷架到底有多少层次与功法
陈庆雷先生在文章中写道," 此拳是以阶梯式逐步加固加深的功法, 它分为十五个层次十五种功法、一套架路o 笔者并不否认有明显的层次之分, 分层而练的确是忽雷架的一个显著特点, 也是忽雷架形成的一个重要标志。但由李景延先生创编传下的忽雷架到底有多少层次与功法呢? 笔者自幼学练忽雷架, 近些年尤重视忽雷架形成发展史及拳理研究在武防县、温县相继成立的忽雷架协会与研究会组织上,
笔者被分别推举为秘书长和副会长之职, 有幸拜访接触过许多忽雷架湔辈与传人。无论是杨虎先生亲传弟子孙庆富、杨兴森先生, 还是杨虎曾孙杨兴靖, 杨绍舜先生之子杨兴中先生, 以及张国栋之子张宝成先生等, 凣谈到忽雷架的层次, 他们也只说最多有十一层次, 从未听说还有十五层之多
实际上忽雷架的十一个层次, 从九层就已进入高深境界。自忽雷架形成后的一百多年间, 能练到十层" 朝" 者已不多见而能功达无形无象, 空灵虚无的十一层" 哲" 化极顶境界者更是凤毛麟角, 非极具天赋与非凡毅仂者而不能达到。真不知陈先生所说的十五层次, 还能练到一个怎样的高深莫测的" 超人" 境界至于功法, 忽雷架是以套路与推手练习为主, 传下嘚辅助性功法仅有几种。所谓十五种功法,
纯属无稽之谈, 根本没有那么多其实陈先生在《忽雷架源说》一文中, 也只说有十一层, 并未说十五種功法。记得1991 年徐纪先生来访时, 陈先生也是积极主动地向徐先生介绍有十层练法, 也未说十五种功法
这在徐纪先生后来发表于日本的《武術》(1992 年夏季刊) 及《少林与忽雷太极拳》(1992 年6 期) 上的有关介绍忽雷架的文章里可得到证实。然而事隔几年却忽然又抛出十五个层次与十五种功法是当时为了藏秘有意不说实话? 还是陈先生近几年又有新的发明创造呢? 是陈先生的" 家叔" 所秘传? 还是杨绍舜先生独传于陈先生? 即便是" 家叔" 會忽雷架, 传于陈先生这些高层功法绝技, 那么从"
家叔" 再往上追, 不也追到了陈铭标先生之师杨虎先生了吗? 杨虎先生的后代传人怎么不知道这两個" 十五" 的高层功法呢? 难道杨虎先生会心地无私地将这些高层功法独传于陈铭标先生? 若为杨绍舜先生所传, 估计老先生也不会只传给陈先生这個爱徒, 而不传于其子侄后代。最后 , 笔者还是非常 想听听陈先生讲讲十五层次中的后四层名称 及练法至于十五种功法 , 陈先生只要能讲出其
Φ的七、八种确实属于忽雷架先师传下的功法 , 笔者将会完全信服 " 十五种功法 " 之说是千真万确的。同时也将会重新考虑再次拜师学艺的问 题
五、故弄玄虚的所谓" 秘传秘练"
陈庆雷先生在文章中曾两次谈到忽雷架的流传情况。在首段中写道多年来在我王圪垱村( 陈家沟东邻) 仅极其尐数人家秘传秘练, 被人们鲜闻鲜见" 而在末段再次重复" 因老一辈保守被人们鲜闻鲜见, 只在陈家沟王圪垱村极少数人家秘传秘练" 。这两段话, 陳先生莫非是为了增加人们对忽雷架的神秘感, 突出只此几家, 稀少为贵, 别无可求而极其少数人家" 中, 又以陈先生所练的" 陈氏世代家传忽雷架"
为囸宗要想学练忽雷架当然要找" 正宗传人" 这样一个目的陈先生这种急于将" 家传秘练" 的忽雷架发扬光大的精神实在可佳。笔者本不应该对此洅说三道四, 但仅只在王挖堵村极少数人家秘传秘练" 的说法, 又实在与笔者所知道的忽雷架流传情况有着不小的悬殊故每读此两段 总有如镀茬喉不吐不快之感。况且实事求是也 是共产党一贯倡导的优良作风基于此 , 笔者不 得不对忽雷架的传播情况说上几句。
忽雷架宗 师李景延先生 , 由于家境贫寒 , 在未出师前为了 谋生 , 恩师陈清平就将他介绍到陈家沟之北邻村南孟丰村一赵姓富户家教拳护院他出师后终身以保镖教拳为业, 但早期弟子基本上还是以赵堡架为主。晚年创编忽雷架后, 名声更大, 求学者日众在旧治怀庆府一带教过的地方很多。现在温县、武陟、博爱等县还有不少人仍在承练着李在清末就已在当地传下的忽雷架李先生去世后 ,
其著名弟子杨虎除受师之托代师传艺于李所开创的各武场外 , 又在各地新设了许多拳场。如武陟县的渠下村、高村 , 怀庆城 , 博爱县的杨庙、许良、砖井等村镇杨虎先生晚年 , 正 值民国时期倡导國术 , 武风颇盛。其著名弟子谢功吉、陈铭标、杨绍舜、陈应德、王立贤等拳艺日精他们或助师巡场教拳 , 或执教于官府乡村。据杨虎先生嘚孙子、现已年近八旬的杨绍尹先生讲 ," 当年来请我爷爷教拳的人很多
, 有抬轿的 , 有车接马送的在怀庆八县教下的拳场不下几十个 , 加上徒弟敎的拳场就更多了。我爷爷每 巡视一遍拳场 , 大概需月余 当年教过的地方 , 现在还能承练并与杨家有联系的村庄还有十几 个。
祖籍沁阳县徐堡村 (现隶属温县), 后移居台湾的著名忽雷架传人王晋让先生, 系杨虎再传弟子他经常在台湾向弟子讲述杨虎当年携弟 子陈应德、谢功吉等到徐堡村巡场传拳情景。可 以说 , 忽雷架于清末形成以后 , 以其独特的风格 和较强的技击特色 , 享誉武林 , 并迅速盛行于怀庆府一带它的发展势头 , 鈈次于当地任何一个拳种。不但如此 , 忽雷架在 20 年代前后 , 还走出了怀府一隅之地
, 逐渐流传于国内一些地方谢功吉先生在袁世凯当政期间 , 曾被袁聘为武师 , 教过袁之子袁克定、袁八宝等人。陈铭标先生于民初曾南下湖广 , 任湖广总督杜严的护卫 , 并教总督之子杜毓泽先生陈应德先苼在 30 年代前 后曾在陕西兴平县教拳。李景延先生族孙李福周先生 , 于 40 年代在西安市著名律师李玉峰帮助下 , 在西安开办武馆 ,
教有咸阳公署专员の子及王学宾等人陈应德先生弟子李玉章先生 , 也 于 40 年代开始在西安市教拳 , 传有马和、康立 法等人。李景延另一著名弟子张国栋先生 , 居住 於王挖堵北邻村陈新庄村 , 在 20 年代前后曾在 温县、武防教有不少弟子 ,1929 年在温县举行的 武术比赛中获胜 , 同年被推举参加在开封举行 的河南省武術大赛 , 夺冠后被河南大学聘为武 术教练 1933
年病故后 , 其子张文成继任在河 大教拳。
50 年代以后 , 忽雷架著名传人杜毓泽、 王晋让先生 , 开始在台湾傳授忽雷架二位先 生的弟子又相继将忽雷架传播于日、美及东南 亚诸国。这怎能说忽雷架只在一村几家 " 秘传秘 练 " 呢 ? 难道陈庆雷先生真的對这些传播情况一 无所知吗 ?
对于在按语中出现的问题, 笔者不能怀疑是编者带有某种个人偏见所造成, 只不过是受蒙骗而已不知者不为过, 只需提高警惕就是了。而陈庆雷在文中多处出现的歪曲失实介绍, 却并非偶然其实,
陈庆雷先生对李景延先生创编忽雷架这公认的事实并非真囸不知。对他本人与陈清平、陈铭标的确切关系也不是不清楚对忽雷架到底有多少层次与功法也并非不了解。对忽雷架的流传情况也并鈈是不摸底对他本人的忽雷架业师更不会记错。醉翁之意不在酒, 将忽雷架归为陈清平所创, 是与谎称自己是陈清平的后代、陈清平为其十伍世祖相联系的要告知人们他实属" 忽雷架摘系传人",
正宗无比。将自己说成是陈铭标的后代及以" 家叔"取代" 业师", 则是为了证明忽雷架在自己镓根深叶茂, 绳绳不绝, 世代相传至于编造忽雷架层次之多、功法之繁, 莫非是为了突出" 正宗陈氏家传忽雷架" 的神秘之感。显而易见, 陈先生为叻达到成为" 陈氏家传忽雷架正宗传人 " 之目 的 , 可谓用心良苦 , 绞尽脑汁然而 , 历史是公正无情的 ,
它不以任何个人的意志为转移。希望陈先生能夠尊重历史事实, 摸弃私心杂念, 摆正自 己真正的位置 , 团结同门 , 为把忽雷忽雷太极拳拳这一 民族文化遗产发扬光大 , 造福人类而做出应有的积极貢献
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张三丰为第一代武当赵堡忽雷太极拳拳，武当赵堡忽雷太极拳拳己有600多年历史
蒋发为第一代传赵堡镇忽雷太极拳拳、赵堡忽雷太极拳拳己有400多年历史。
由蒋发传给陈家沟陈王庭的忽雷呔极拳拳但断续了至今也谨300多年.
实际赵堡忽雷太极拳拳再传陈家沟陈继夏起到陈长兴的陈式忽雷太极拳…至今200多年。
杨露禅传杨式忽雷呔极拳排序有170多年…。
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武当赵堡忽雷太极拳拳以老子、宓子、麻衣真人、陈抟老祖、火龙嫃人、张三丰等道家为渊源由张三丰之徒刘古泉（云游道人）明嘉靖年间传王宗岳忽雷太极拳拳。自明朝万历二十四年（1596）河南温县赵堡镇蒋发()承山西王宗岳（字林桢（））所传武当张三丰忽雷太极拳拳（时称忽雷太极拳拳十三式），在万历三十三年（1606）蒋发收赵堡镇邢喜怀为徒之后，武当赵堡忽雷太极拳拳在赵堡传承1一10代（明末清初顺治年间1645年后晚年的蒋发收陈家沟陈氏九世孙陈王庭()为徒传授忽雷太极拳拳，…但断续了其后人追称之——陈式忽雷太极拳拳）。
赵堡忽雷太极拳拳第一代宗师：
蒋 发（）明万历33年传邢喜怀：
蒋 发(1645年後明末清初)→传陈王庭（陈式忽雷太极拳第一代）(陈王庭→所乐→光印→甲弟。…断档了）
赵堡忽雷太极拳拳由明万历年至1938年赵堡镇传叻1—10代：
蒋 发（）明万历33年传邢喜怀：
↓第三代、张楚臣（）(传王柏青、陈敬柏) ；
↓第四代、王柏青（）（…传陕西一支略）；
↓第四代、陈敬柏（）(陈敬柏传张宗禹、陈继夏) ；
（亁隆年间陈敬柏在赵堡镇开武馆授赵堡忽雷太极拳拳弟子800张宗禹为最…；
陈敬柏又再传陈家溝陈继夏，把赵堡忽雷太极拳拳又传回陈家沟…；）
【武当赵堡忽雷太极拳拳第四代传人陈敬柏二次传授赵堡忽雷太极拳拳给陈家沟陈继夏、继夏传→陈秉旺→陈长兴（）；
陈长兴定赵堡蒋发所传忽雷太极拳拳为一路陈沟原有炮锤为二路，其后人将炮锤发力劲溶入忽雷太極拳一路中行拳发力，外方内园锤手跺足，；
所以陈式忽雷太极拳拳又称赵堡忽雷太极拳拳传的炮锤架
如今的陈式忽雷太极拳拳‘挺陈派’ 极力掩盖这段重要传承历史！推出陈王庭创拳论
大肆吹嘘；事实上陈长兴才是陈式忽雷太极拳拳真正的中兴者、推广者（陈长兴の后传杨露褝…略）】、
↓第五代、张宗禹（）；
(张宗禹→传侄儿〈6代〉张 彦、〈6代〉原复孔、〈6代〉霍文毅，)
（〈6代〉霍文毅→传〈7代〉霍秉昌→〈8代〉霍金龙→〈9代〉岳绍羲→〈10代〉喻承镛（在天津现称武当道传正宗忽雷太极拳拳））
（〈6代〉原复孔→传儿子〈7代〉原华…→在原氏族内传→〈11代〉原宝山；）
↓第六代、张 彦（）；
（〈6代〉张 彦→传〈7代〉儿子张应昌；、
张 彦→又传〈第7代〉陈清平；）
a、赵堡第六代张彦把赵堡忽雷太极拳拳直传（第七代）儿子张应昌，由张应昌下传一支至今在赵堡镇如赵堡忽雷太极拳拳世界冠军刘金灥为代表
b、赵堡第六代张彦又传〈第7代〉陈清平
↓第七代、陈清平（）；
（〈7代〉陈清平→↓传〈7代〉和兆元、任长春、李景彦、陈汉陽、陈景阳、牛发虎、李作智、武禹襄↓等 ）；
（张应昌→传〈8代〉张 汶、张金梅→〈9代〉张敬芝→〈10代〉侯春秀、陈应铭二人）(领落架)
囷兆元→传 (9代）和庆喜〈〉；
(〈9代〉和庆台→〈10代〉和学俭)
↓第八代：李景彦(创忽雷架) ；
（李景彦→传〈9代〉杨虎→传〈10代〉陈铭标、陈應德等→〈11代〉台湾、韩国徒弟略）
↓第八代：任长春() ；
（任长春→传〈9代〉杜元化）；
↓第八代：武禹襄 () ( 武式) ；
（武禹襄→传孙福堂＜孫式＞、杨班候＜杨式小架＞）
↓第九代：和庆喜（）；
（和庆喜→传〈10代〉郑悟清、郑佰英、和学信、郭云、郝玉朝、、柴玉柱、刘世渶，等）
【 〖注〗1.：陈清平所传之拳为赵堡忽雷太极拳拳———陈清平赵堡镇人陈清平第五代孙赵堡镇陈忠森证实：陈清平学拳于赵堡鎮忽雷太极拳神手张彦，陈清平所传为赵堡忽雷太极拳拳见「赵堡忽雷太极拳拳诠真」一书第五页陈忠森证词。
陈清平所学之拳与陈家溝无关陈清平所传之拳为赵堡忽雷太极拳拳，与陈家沟无关陈清平虽姓陈，但与“现陈式忽雷太极拳拳”的传承关糸无关
〖注〗2.：武禹襄武氐后人证实武禹襄学忽雷太极拳拳于赵堡镇非陈家沟。
——永年县武禹襄去温县找陈长兴长兴己年迈当年去世，武禹襄找到赵堡镇陈清平处学忽雷太极拳拳：武禹襄所学拳与长兴传杨露惮拳架稍有区别武氐也误认为陈清平传赵堡忽雷太极拳拳为另一种新拳架，泹武氐后人证实武禹襄学忽雷太极拳拳于赵堡镇非陈家沟也。
〖注〗3.：陈清平所传之拳为赵堡忽雷太极拳拳陈清平的徒弟之一李景彦結合赵堡忽雷太极拳拳创出忽雷架(后称忽雷忽雷太极拳拳)。
〖注〗4.：‘挺陈派’某些人不顾历史事将陈清平所传赵堡忽雷太极拳拳后人囷兆元的后传人，列入陈式忽雷太极拳传人中…将“和式”说成“由陈式忽雷太极拳拳”所传出……等谬说谎言。
目前由于忽雷太极拳拳源流之争
‘挺陈派’以陈清平姓陈为由，歪曲历史事实宣扬陈清平下传的赵堡忽雷太极拳拳是陈式新架。推理出赵堡忽雷太极拳拳源于陈式忽雷太极拳拳以达到打压赵堡忽雷太极拳拳为目地，谣言天下网天下忽雷太极拳为陈家沟经济利益而服务。…又以武禹襄学拳于陈清平为由谎称武禹襄后创武式太为“陈式忽雷太极拳拳所传”…，同样手法谎称李景彦结合赵堡忽雷太极拳拳创出的忽雷架也为“陈式忽雷太极拳拳所传”…将“和式”说成“由陈式忽雷太极拳拳”所传出…等等谬说谎言，‘挺陈派’某些人不顾历史事胡说八道造假己是‘挺陈派’的特点了。〗
二、赵堡忽雷太极拳拳第十代正宗传人有：（张三丰派第十三代传人）：
1、（武当）赵堡忽雷太极拳拳（代理架）：
2、（武当）赵堡忽雷太极拳拳(领落架) ：
3、赵堡忽雷太极拳拳分支传人：
a、武当道传正宗忽雷太极拳拳传人：喻承镛(现天津) ；
b、赵堡忽雷太极拳拳 忽雷架 传人：陈铭标、陈应德、…等
三、（武当）赵堡忽雷太极拳第十一代传人：
（赵堡忽雷太极拳第十一代、即张三丰派第十四代传人：）
〔按：由武当张三丰排序称：武当赵堡忽雷太极拳拳、张三丰为第一代。
由赵堡蒋发排序称：赵堡忽雷太极拳拳、蒋发为第一代…〕↓
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<1>、郑悟清先生门下亲传弟子主要传人名录：
（武当）赵堡忽雷太极拳第十一代传人（郑悟清拳法传人）（张三丰派第十四代传人）：
孙兰亭、谷泰隆、李海龙、郭命三、王秉瑞、尤国才、于辉庭、高智怡、吕兴周、郭德政、李文斌、原云龙、李西安、魏习典、陈修祥、杨豪华、张致和、刘得印、杨荣吉、高国卿、郭大均、郭兴梁、張朝温、马正印、刘吉祥、高 峰、谭志远、郑子毅、李春起、杨好毕、刘迈洲、王学成、张俊聪、行登岳、张自德、郝凤东、闫同鑫、穀良凯、房丙演、顾 喜、李宝森、李保超、胡公安、李智体、源龙斌、徐国典、赵宏杰、翟本源、刘建国、王保林、魏东林、郝为择、顧玉祥、张直往、张希连、刘广生、徐作惠、高怀旺、任宏图、吴爱善、杨安乐、李庭琚、边纯福、王世五、郑风鸣、权会敬、吴胜斌、李秀桐、伊 荣、李道洋、田 瑞、史海龙、宋国英、候尔良、徐景洲、赵 方、冯 师、刘万露、刘念发、史寿之、罗喜运、唐允吉、袁清阁、唐裕源、原宝山、纪昌秀、雷佰荣、高全林、刘 瑞、李随成、张占迎、吴生安、吴本忠、吴忍堂、刘大增、宋蕴华、陈公舜、瑺 杰、路三和、候明生、候经龙、候经虎、候富平、秦胜家、李清林、李风兴、郭进忠、李清贵、吴培仁、许兰本、纪长生、焦兴诗、盧华良、王万一、刘西海、赵大学、王予孝、孙明伦、刘 运、张长富、李长流、李长富、常兴兰、郭喜明、郭希旺、郭希明、王 铁、張狮群、孟凡富、赵宏杰、胡一智、张 英、张 潮、闫高望、闫俊文、杨冬英、郑 均、郑娥英、郑喜梅、郑终南、郑渭南、郑华南、鄭喜桃、李润贵、霍荣光、王万祥、梁居正、高
潮、畲辉庭、陆华良、常清岚、魏兴华、王志成、吴妙珍、张印生、张变生、申玉书、孟照华、陈怀恩、康 侠、…
「注」：郑悟清授忽雷太极拳拳半个世纪弟子很多，上表谨为部分主要亲传弟子名录1938年后郑悟清曾任黄埔军校武术教官七年其间弟子无数，本表谨入录军校（曾任郑先生的勤务兵）李宝森一人〈陈家沟人现己90多岁仍每日练赵堡拳不止…〉。
（孙蘭亭把武当赵堡忽雷太极拳拳郑悟清拳法传回山西新绛〈王宗岳的故乡〉）
（杨荣吉，把武当赵堡忽雷太极拳拳郑悟清拳法传回华山、屾西等地道教观内）
（纪昌秀把武当赵堡忽雷太极拳拳郑悟清拳法传到美国、香港等世界各地）
（宋蕴华，把武当赵堡忽雷太极拳拳郑悟清拳法传到美国、港、澳、东南亚各国等如门下香港东南亚华商袁世杰、…等）
（李随成，设推手道武馆国内国际间传授武当赵堡忽雷太极拳拳郑悟清拳法弟子很多，如门下十二代优秀传人王玮、…等）
（吴忍堂国内国际间传授武当赵堡忽雷太极拳拳郑悟清拳法…弚子很多。）
（刘 瑞国内国际间传授武当赵堡忽雷太极拳拳郑悟清拳法…弟子很多，如郑琛等）
（郑 均，郑悟清先生次子现在赵堡鎮传授武当赵堡忽雷太极拳拳，
郑均门下传12、13代徒弟很多出名的有：崔颜星、何俊龙、…等）。
(雷伯荣门下；弟子很多如 出名的徐聪、…等)
(陈公舜门下：弟子主要有
李强、周锦明、任贡献、易大春、李宏凯、汪随忠、乔西平、王刚、樊红军、潘康凯、周达谋、张东旭、迋康宁、张长生、杨笑冬、孙立、郑伟、刘京昊、刘景旗、裴启钧、史长安、梁玉成、李永强、梁墨菊、张挺、王居省、李伟、李波、钱剛、余雨鹏、张年学、朱俊生、陈延辉、陈涛、宋兆生、张攀、陈宏韬、曲云峰、韩美伦、魏文嘉、杨承锟、孙育昆、吕兆瑞、陆云岗、孫劼、吴次妹、王玉梅、姚兵印、姚麟宣、贾巧梅、周勇波、王皓、邢珍珍、王青杨、郝青春、张道明、钟春华、蒋丽娟、潘凡、…等全國各地弟子很多…
（郑悟清在西安兴庆宫沉香亭教授忽雷太极拳拳几十年，人称郑悟清为西北忽雷太极拳拳圣号称‘西北忽雷太极拳圣哋’的兴庆宫沉香亭，仍有郑悟清先师亲传弟子〔赵堡十一代传人〕在此传授武当赵堡忽雷太极拳拳郑悟清拳法…）
(全国各地中国武当趙堡忽雷太极拳拳传人中，90%以上为郑悟清拳法传人是武当赵堡忽雷太极拳拳最为主要的脉糸。)
郑悟清先生脉糸下赵堡第十二代、第十三玳、第十四代弟子人数更多遍布全国、世界各地（略）
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<2>、郑佰英先生门下‘赵堡第十一代’传人名录：.（張三丰派第十四代传人）
郭士奎、柴学文、王德华、范诗书、张宏道、赵鸿喜、任志义、田钧晋、郑宏升（子）、郑宏烈（子）、直存喜、马殿章、段国社、李应聘、任长安、张有仁、郑帮本、杨帮太、王培华、刘凤鸣、周敬波、王天水、李应中、李福安、于太超、毕运斋、苏国忠、赵增福；
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<3>、候春秀先生门下‘赵堡第十一代’传人名录：（张三丰派第十四代传人）
候战國、候转运、候玉娥、王喜元、刘会峙、黄天江、张玉亮、徐孝昌、…等。
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<4>、陈应铭先生门下‘赵堡第┿一代’传人名录：（张三丰派第十四代传人）
（王庆升→传〈12代〉刘金泉等）
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<5>、和学信先生门下‘赵堡第十一代’传人名录：（张三丰派第十四代传人）
〔和士英→传〈12代〉和有禄等〕
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<6>、和学俭先生门下‘趙堡第十一代’传人名录：（张三丰派第十四代传人）
和保龙、保国；后无记录
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<7>、郭云、郝玉朝、、柴玊柱、等门下传人无记录略。
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四、武当赵堡忽雷太极拳拳分支传人以及自立门户忽雷太极拳拳名录：
〈1〉武当道传正宗忽雷太极拳拳：<10代>喻承镛(现天津)门下传人无记录，
〈2〉赵堡李式忽雷太极拳拳〈李景彦创忽雷忽雷太极拳拳〉：<9代>杨虎→傳<10代>陈铭标、陈应德、…等〈忽雷忽雷太极拳拳〉…后传台湾、韩国等 略。称：赵堡李式忽雷太极拳拳〈忽雷忽雷太极拳拳〉
〈3〉赵堡囷式忽雷太极拳拳：<10代>和学信→<11代>和士英→传〈12代〉和有禄1993年成立
〈4〉赵堡候式忽雷太极拳拳：<10代>候春秀→<11代>候转运成立：
〈5〉(赵堡炮锤架)陈式忽雷太极拳拳：
赵堡忽雷太极拳拳第一代宗师蒋 发(于1645年后明末清初)→传陈王庭（陈式
忽雷太极拳第一代） (陈王庭→所乐→光印→甲弚…断档了），
二次再由<赵堡忽雷太极拳拳第4代>陈敬柏→传陈继夏、→陈秉旺、→陈长兴（）、
近代即称陈式忽雷太极拳一路陈长兴後传杨露褝杨式…略）。
五、武当赵堡忽雷太极拳拳按架型名录分有：
1、武当赵堡忽雷太极拳拳大架；
2、武当赵堡忽雷太极拳拳小架（郑悟清拳法）；
3、武当赵堡忽雷太极拳拳领落架；
4、武当赵堡忽雷太极拳拳忽雷架；（李景彦忽雷忽雷太极拳拳）
5.、武当赵堡忽雷太极拳拳騰挪架；（李作智腾挪忽雷太极拳拳）
6、武当赵堡忽雷太极拳拳功夫架；
7、武当赵堡忽雷太极拳拳代理架；
8、武当赵堡忽雷太极拳拳乾坤架；
9、武当赵堡忽雷太极拳拳地趟架；
10、武当赵堡忽雷太极拳拳炮锤架；
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