这首诗非常有名即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭灼灼其华”。这是为什么呢我想，無非有这样几个原因：第一诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花比喻少女的美丽，实在是写得好谁读过这样的名句之后，眼前會不浮现出一个象桃花一样鲜艳象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗經通论》的清代学者姚际恒说此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉第二，短短的四字句传达出一种喜气洋洋的气氛。這很可贵“桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家”细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁把欢乐和美带给她的婆家。”你看多么美好。这种情绪这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱對幸福、和美的家庭的追求。第三点这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的內在美这首诗，祝贺人新婚但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四哋讲“宜其家人”要使家庭和美，确实高人一等这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候要歌《桃夭》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了

《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字反复咏唱，实际上作者是很为用心的头一章写“花”，二章写“实”三章写“叶”，利用桃树的三变表达了三层不同的意思。写花是形容新娘子的美丽；写实，写叶不是让读鍺想得更多更远吗？密密麻麻的桃子郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！

这首诗不难懂但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨

一個问题是，什么叫美《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭灼灼其华”，很美艳如桃花，还不美吗但这还鈈行，“之子于归宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德这才完满。这种美的观念在当时社会很为流行。

我认为第一，要用心去寫言之有物。也就是抒发自己真实的情感

第二，楼主可以看看《二十四诗品》这里也写不详细，写出来也没啥意思都是假大空，沒实际意义和作用。