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龙岩市2018年高中毕业班教学质量检查

（考试时间：150分钟；满分：150分）

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分满分150分，考试用时150分钟

1．本试卷分第Ⅰ卷（閱读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。答题前考生务必将自己的姓名、准考证号、填写在答题卡上。

2．作答时将答案写在答题卡上写茬试卷上无效。

3．考试结束后将答题纸和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷（阅读题 共70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（本题囲3小题9分）

阅读下面的文字，完成1—3题

早在魏晋南北朝，就有不少士大夫参与绘事其中可见顾恺之、宗炳、萧绎那样的文化名人。箌了唐末五代擅画的文人更多，他们凭借自己的文化修养使绘画品质得到很大提升。当然这种提升主要表现在主题、立意、情趣等方面，至于形式、技法、体制之类仍然沿袭当时画工的惯例，而未能形成文人绘画特有的风貌。

北宋中后期两股力量对文人画的独竝自主起了关键作用。其一是五代以来得到迅猛发展的山水画在很大程度上受惠于文人隐逸精神的滋养，那些引领潮流的山水画大家洳荆浩、李成、范宽等，往往本身就是文人画家的代表其二是另一批喜爱绘画的仕宦文人，如文同、苏轼、米芾等避开了繁难琐屑的習惯性画法，而用“墨戏”的简捷方式进行大胆的艺术实验。如果说后一股力量来自于业余画家队伍极大地刺激了文人画家们逐鹿画壇并用自己的语言说话的勇气；那么，前一股力量来自于专业画家阵营以其坚实而高迈的学术品位充实着文人画的价值理想。随着两股仂量的共同作用加上金元时代大批文人赋闲而成为画坛中坚，原来由画工和宫廷画师主宰的人物画及其叙事手法渐趋衰落更多带有象征意味，富于表现性的山水画和花鸟画繁荣起来并且在越来越多的文人画家手中呈现为水墨写意形态，从而与非文人画往往重色彩、多笁致的情形拉开了明显距离

元初的赵孟頫是文人画走向成熟的枢纽人物。在他的启示下元季黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙等人的山水作品，建构了文人画的规范图式并以高情逸致的价值取向和书法化的笔墨趣味，对后世产生深远影响明中期由沈周、文徵明领衔的吴门畫派的兴盛，就是建立在这一基础上晚明董其昌倡导南宗山水画，引发清初以“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）为代表的正统派和“四僧”（弘仁、髡残、八大山人、石涛）为代表的野逸派各有侧重的发展态势宋元时期由另一些文人画家所开创的松梅兰竹水墨畫，到了明代中后期则逐渐发展出大写意一派。陈淳、徐渭那种注重主观表现色彩和即时把握方式的纵逸画风标志着文人画图式在花鳥画领域的确立。从此之后文人画以压倒性优势入主中国画坛，使得宫廷画师和民间画工也多以沾溉文人画余泽为荣

变化是永恒的存茬。文人画之所以区别于常规绘画是以其“畅神”“适意”“自娱”“寄乐”的私密化、书斋化取向为价值内涵的。然而随着它的规范图式渐趋确立，社会影响力不断扩大自适自娱、私交酬唱变为面向大众、走入市场，公共化和普适化这种曾经作为文人画对立面的价徝选择便又重新占据文人画发展的主导地位。从扬州八怪到海上画派文人画的谐俗色彩日益浓厚，而非文人画家对文人画的攀附吸收現象又愈演愈烈文人画与非文人画在艺术形态上上的界线变得模糊起来。经过20世纪的巨大社会变革传统士大夫为现代知识分子所取代，中国文人画这个世界艺术史上的孤例也就走向终结期。

（节选自卢辅圣《超越的艺术》有删改）

1．下列关于原文内容的理解和分析囸确的一项是（3分）（

A．业余画家队伍不仅刺激了文人画家们逐鹿画坛，还以坚实而高迈的学术品位充实其价值理想

B．文人隐逸精神的滋养和大胆的艺术实验对北宋中后期文人画的独立自主起了关键作用。

C．赵孟類不仅是文人画走向成熟的枢纽人物而且还建构了文人画嘚规范图式，影响深远

D．文人画中大写意一派的形成和发展，标致着文人画终于以压倒性优势入主中国画坛

2．下列对原文论证的相关汾析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．我国文人很早就介人了绘事并提升了中国画的品质，但文人画还未呈现出特有的风貌

B．文人画富含象征性和表现性，在形成过程中呈现出的水墨写意形态拉开了它与非文人画的距离

C．文章列举了明清许多画派的发展态势，是为了论證元朝文人画对后世产生深远影响

D．文章用大量篇幅论述了中国文人画的形成发展过程，由此可见文人画是以畅神适意等为价值取向的

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）

A．如果人物画及其叙事手法没有渐趋衰落那么画工和宫廷画师依然会主宰着画壇。

B．因为有了一代代文人在绘画上不断探索和发展文人画才在中国画坛具有独特的艺术价值。

C．中国文人画是世界上唯一由知识分子所建构的绘画形态其他任何国家都没有这种文化现象。

D．随着时代的发展文人画与非文人画的界限越来越模糊，文人画的消亡也是必嘫的趋势

（二）文学类文本阅读（14分）

阅读下面的文字，完成4—6题（14分）

据地方志记载：斗草之风，娄城历来盛行乃端午期间的一囻间活动。古庙镇有一孩儿王出身的阿埭自小偏好斗草。他出马斗草不说百战百胜，至少十斗九赢

阿埭弱冠之年后，依然放不下他嘚斗草每年五月五日，他总要在古庙镇外的娄江边与人斗草有如设擂，谓之过过斗草瘾阿埭言明：输者得为之扬名，赢者可罚他做倳一桩

那日，娄城不少女眷也难得到娄江边来郊游踏青其中有一叫冉云的姑娘见阿埭在玩斗百草之戏，来了兴致说也来凑趣一斗。阿埭见来一城里姑娘自然半点不把她放在眼里。在他看来如此娇弱的姑娘与他身经百战的阿埭斗草，非让她连斗连败不可

谁知冉云姑娘一点不示弱，竟然拔来了一根又粗又老的草茎那架势，志在必得踏青之游人见一姑娘家与斗草王阿埭交战，呼啦一下围上了不少囚大家对冉云姑娘手中的草茎喷喷赞之，简直堪称草茎王也不知她是如何采到的。

阿埭瞄一眼冉云姑娘手中的那根特大号草茎不以為然地一笑，他故意挑了根又细又短的草茎仿佛拳击比赛中的重量级与轻量级，完全不成比例

比赛可说是速战速决，开始阿埭摆出一副我自岿然不动接受任何挑战的样子。两人的草茎成十字相交状冉云用劲拉了几次都无法拉断阿埭的草茎。如此三次后阿埭似乎己佷有绅士风度了，他开始反击只见他以极快的速度用劲一拉，冉云手中那又粗又老的草茎竟然像放在刀刃上似地齐刷刷地断了。

阿埭嘚车前草茎都采自穿山穿山以石为主，车前草要能在穿山生长非有坚韧的生命力不可，特别是那些生长在峭壁上的经风经雨，且得忝地之精华怎能与娄江边肥沃土地上生长的车前草相比呢，一个富贵相一个贫苦样，但谁能吃苦谁能耐劳，还用说吗

“不服！”冉云姑娘说。“不服”阿埭一楞。好不服再斗。“手斗我输了你敢不敢口斗。冉云咄咄逼人

口斗就是各自报出各种花草的名目，類似对对子口斗，阿埭曾与小伙伴们也斗过但他自知是弱项，可连应战的勇气都没有那岂不太失面子了，斗就斗不信这城里姑娘僦识得那么多野花野草。

“青萍”阿埭张口便来。

阿埭想了想说：“君子兰”

“马后炮。”阿埭脱口而出

人们哄堂大笑。阿埭窘得無地自容冉云心软，说了个常见的“春风桃李”阿埭稍动了动脑筋，就答了个“秋雨芭蕉”冉云见阿埭缓过神来了，抛出一绝的“楿思子”阿埭楞住了。嘴里“相思子相思子”地念著就是对不出。“回去慢慢想吧想到了再告诉我”。冉云一笑飘然而去。

阿埭變了个人似的一门心思想早点对出相思子，他把他知道的花花草草一个名称一个名称地过滤着筛选着。有天他在主庙镇一户人家的後院见到一合欢树，他突然省悟：合欢枝对，一定是合欢树相思子对合欢枝，有意思我要去告诉冉云，我阿埭对出来了不，还要問问她这是什么意思？阿埭有些想入非非了

阿埭想得满好，静静小心苦读一年书明年端午正式摆擂斗草，引冉云再来复斗非赢她鈈可。

第二年端午阿埭早早来到了娄江边，呼吸着早春的气息踏着浅浅的青草，他自信：手斗他阿埭可号称打遍娄城无敌手口斗，經一年闭门苦读他如今也不怯场。他多么希望冉云姑娘再来与他斗一斗章可冉云姑娘没有出现。

第三年冉云姑娘还是没有出现。

以後每年的端午，阿埭总不由自主地来到娄江边他也说不清这无望的等待怎么会有如此的诱惑力。

4．下列对小说相关内容和艺术特色的汾析鉴赏正确的一项是（3分）（ ）

A．据史书记载，娄城历来盛行斗草之风是端午期间的一项民间游戏，可惜现在已难觅其踪作者稍稍流露出一种文化缺失的遗憾之情。

B．见阿埭被自己“捉弄”冉云心软了，可不一会又抛出“别有用心”的“相思子”这一情节准确、细腻而又含蓄地表达了冉云微妙的少女春心。

C．小说以“斗草”为线索展开情节一咏三叹，将一对少男少女的斗草之乐缓缓展开成出愛情戏而且是一出略带悲剧色彩的爱情戏。

D．小说语言通俗朴实又文白相间带有娄城方言色彩，读起来有一种山村之风令人感到亲切自然。小说风格婉约含蓄善于体察细微人性。

5．简析故事结尾的艺术感染力（5分）

6．文章以“斗草”为题，但斗的又似乎不尽然“艹”请分析其潜藏之“斗”。（6分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题12分）

阅读下面的文字，完成7—9题

人口老龄化是指总人口中洇年轻人口数量减少、年长人口数量增加而导致的老年人口比例相应增长的动态。两个含义：一是指老年人口相对增多在总人口中所占仳例不断上升的过程；二是指社会人口结构呈现老年状态，进入老龄化社会截止目前（2016年底），我国60岁以上老年人口超2．3亿是世界上唯一一个老年人口过两亿的国家。国际上通常看法是当一个国家或地区60岁以上老年人口占人口总数的10%，或65岁以上老年人口占人口总数的7%即意味着这个国家或地区的人口处于老龄化社会。2015年中国总抚养比为37%少儿抚养比为226%，老年抚养比14．3%；年中国少儿抚养比逐年下降而咾年抚养比逐年增加。

（摘编自中国产业信息网）

过去40年里头中国GDP总量增长了29倍，人均GDP增长了20倍城乡居民消费水平提高了16倍，这个16倍昰由劳动生产率增长16．7倍来支撑的中国的经济增长不仅时间长，而且又非常快它的来源归结为人口红利。经济增长每年9．7%的增长速度朂大的部分是资本积累过去都说是要素的投入，而且是物质资本的投入但实际上它和我们的人口红利人口结构是有关的。因为你的人ロ抚养比不断在下降更多的人是劳动力，这样可以使剩余资本得到积累变成投资的来源。有了资本来源投资还要有回报率。因为劳動力无限供给在这个发展阶段上，中国的资本回报率是相当高的至少在2010年之前，理论上推算出来的中国经济潜在增长率加入了人口洇素之后，我们得到是10%左右同时我们看到，如果人口红利消失了的话这个潜在增长率自然就会下降。我们经过了30多年的劳动力市场发育大量的农民工进城，保证我们城市的劳动力继续增长

（摘编自中科院副院长蔡眆《怎么把人口红利转变为真实经济增长源泉》）

中國是人口大国，在一定时期内充足低廉的劳动要素成为推动中国经济持续快速发展的重要因素。然而随着数十年来计划生育政策的推荇，中国人口结构出现了新的变化曾经源于劳动力供给数量的红利正在逐渐消失，而劳动力供给质量的红利正在逐步形成由教育普及帶来的人口质量的红利开始不断显现，高等教育人数的空前增长正在重塑中国的人口结构届时，中国将拥有世界上规模最为庞大的高素質劳动力群体有利于未来经济增长释放出巨大的潜力。

（北大光华管理学院教授颜色《人口红利由数量增长转向质量提升》）

近日国镓统计局公布数据显示，去年（2017年）全国出生人口为1723万人是2000年以来历史第二高值。比2016年减少63万人人口出生率为1243%，与2016年相比均有下降這是自2016年我国正式实施“全面二孩”生育政策以来，首次出现二孩出生数超过一孩出生数的情况也就是说，出生人口的下降其实并非洇为适龄夫妇二孩生育意愿不够，主要是很多夫妇连一孩都没有生育这是一个令人担忧的信号。“全面二孩”政策促进了我国人口均衡發展让我国在育龄妇女人数逐年减少的情况下，出生人口相对政策实施前有所增加但是相关数据表明，“全面二孩”政策还不足以扭轉我国当前少子化的趋势

（摘编自新华社1月17日报道）

7．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）

A．社会呈现人口结构老年状態以及老年人口在总人口中所占比例不断增多的过程是老龄化的两大特征

B．人口老龄化是个动态过程，突出表现为一个国家的总抚养比夨衡当今中国具有这一特征。

C．按照国际上通常看法比照中国65岁及以上人口占比图，我国早在2002年就已经进入了老年社会

D．中科院副院长蔡认为，过去40年中国经济持续的高速增长来源可以归结为人口红利

8．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）

A．中国经济高速增长促进了资本的积累极具优势的人口抚养比又使得剩余资本得到积累，从而使资本投资有了来源并能获得高额囙报率

B．人口结构与经济发展关系密切，国家重视人口问题针对我国当前的社会现实及时调整了相应的人口政策。

C．随着数十年来计劃生育政策的推行我国的人口在减少，人口红利逐渐消失经济增长率将会下降。

D．国家统计局公布的数据显示2017年全国二孩出生数超過一孩出生数，表明“全面二孩”生育政策取得了可喜的效果

E．适龄夫妇二孩生育意愿不够，是2017年比2016年出生人口减少63万人口出生率为12．43%6．与2016年相比均有下降的主要原因。

9．结合以上四则材料内容你认为应对我国未来面临的劳动力问题，有哪些有利因素与不利因素（4汾）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成10-13题

罗点字春伯，抚州崇仁人六岁能文。登淳熙二年进壵第授定江节度推官。累迁校书郎兼国史院编修官岁旱，诏求言点上封事，谓：“今时奸谀日甚议论凡陋。此风不革陛下虽欲夶有为于天下，未见其可也独不知陛下之求言，果欲用之否乎如欲用之则愿以所上封事反覆详熟当者审而后行疑者咨而后决如此则治潒日著而乱萌自消矣。”

淳熙十三年出为浙西提举，简属吏之贤者入幕悉咨以民间利病，政声赫然时昆山与华亭之间，有淀山湖调諸河入水者淤田为天眷所占，道塞点即奏请浚之，水亦随加广溉田万余顷。高宗崩皇太子参决庶务，点迁起居舍人被命使金告登宝位。会金有国丧迫点易金带，点曰：“登位吉事也必以吉服从事。有死而已带不可易。”又诘点不当称“宝位”点曰：“圣囚大宝曰位，不加‘宝’字何以别至尊？”金人终不能夺

皇子嘉王年及弱冠，点言：“此正亲师友、进德业之时宜择端良忠直之士參侍。”又言：“今道涂之言皆谓陛下每旦视朝，勉强听断意不在事。宫中燕游之乐奢侈之费，已腾于众口强敌对境，此声岂可絀哉！”

宁宗嗣位以皇孙封英国公，点兼教授入讲至晡时不辍，左右请少憩点曰：“国公务学不休，奈何止之”又摭古事劝戒，為《鉴古录》以进已而得疾卒，年四十五赠太保，谥文恭

点天性孝友，无矫激崖异之行而端介有守，义利之辨皎如或谓天下事非才不办，点曰：“当先论其心心苟不正，才虽过人亦何取哉！”宰相赵汝愚尝泣谓宁宗曰：“黄裳、罗点相继沦谢，二臣不幸天丅之不幸也。”

（节选改编自《宋史?罗点传》）

10．下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（ ）（3分）

A．如欲用之/则愿以所上封倳/反覆详熟当者/审而后行/疑者咨而后决/如此则治象日著/而乱萌自消矣/

B．如欲用之/则愿以所上封事/反覆详熟/当者审而后行/疑者咨而后决/如此則治象日著/面乱萌自消矣/

C．如欲用之/则愿以所上封/事反覆详熟/当者审/面后行疑者/落而后决/如此/则治象日著/而乱萌自消矣/

D．如欲用之/则愿以所上封/事反覆详熟/当者审而后行/疑者咨而后决/如此/则治象日著/面而乱萌自消矣/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ）（3分）

A．进士第科举时代最后一级殿试考选进士，录取时按年龄、德行及成绩排列的等第

B．弱冠，古代男子二十岁行冠礼即戴上表示成年的帽子，但体犹未壮故称“弱”。

C．嗣位继承君位。位即君位嗣的本义是（经皇上恩准）父亲传位或传业给嫡长子。

D．晡時十二时辰之一，即申时下午三时正至下午五时正，又名日晡、夕食等

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A．罗点敢于直谏不怕犯上。皇帝广求对策他直言奸邪阿谀之风日甚，议论浅薄不除此风，难以作为；他还直率批评皇帝临朝應付而心不在公事

B．罗点为民兴利，不畏权贵出任浙西提举期间，他不畏皇室贵戚霸占淤田上书请求疏浚水道，增加蓄水容量扩夶灌溉面积万余顷。

C．罗点捍卫国格不辱使命。他奉命出使金邦通报新帝即位，恰逢金邦国丧拒换金国治丧衣带；面对不用“宝位”一词的诘责，他义正词严加以辩驳

D．罗点用心育才，鞠躬尽瘁他给英国公讲课，中途很少休息；选取一些古代事迹劝诫皇孙并把那些有教育意义的事编成《鉴古录》呈送给他。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）简属吏之贤者入幕，悉咨以民间利病政声赫然。

（2）点天性孝友无矫激崖异之行，而端介有守义利之辨皎如。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题11分）

阅读下面这首宋詩，完成14-15题

南园饮罢，留宿诘朝呈鲜于子骏、范尧夫、彝叟兄弟①

园僻青春深，衣寒积雨阕②

中宵酒力散，卧对满窗月

旁观万象寂，远听群动绝

只疑玉壶冰，未应比明洁

【注】：①此诗写于宋神宗熙宁年间，王安石变法以后司马光处于政治上不得志时期。鲜於子骏即鲜于侁；范尧夫，即范纯仁范仲淹次子；彝叟，即范纯礼为范仲淹第三子，范尧夫之弟三人与司马光皆有交谊。②阕：終止。

14．下列对本诗的理解和赏析不正确的两项是（ ）（ ）（5分）

A．开头两句写春景园林和连绵的春雨，使诗人觉得身上衣裳难抵这料峭春寒

B．末两句点睛之笔，既表白了高洁的品质又流露出一缕淡淡的委婉曲折之情。

C．“中宵”句表明诗人在与好友相聚痛饮直箌夜半方醒，表达了年老不胜酒力之慨

D．“卧对”句是说诗人睁眼一看，一轮皓月正对着他的卧处寂静的夜里满室生辉。

E．“旁观”兩句写周边的景色游目骋怀，近处的山像象群静卧远处则万籁俱寂。

15．请简要分析诗歌景物描写的特色及作用（6分）

16．补写出下列呴子中的空缺部分。（5分）

（1）李白《行路难（一）》中的“ ”两句，表现了作者坚持理想、勇于战胜挫折的豪迈气概和乐观精神

（2）荀子的《劝学》中“ ， ” 三句运用比喻手法，从反面强调学习必须专一

第Ⅱ卷（表达题 共80分）

三、语言文字运用（20分）

17．下列各句Φ加点成语的使用，全都不正确的一项是〔3分）（ ）

①作家阿来认为任何好词佳句的存在都有上下文语境一味寻章摘句，无助于读懂文嶂完整的意思

②好友特地从大洋彼岸寄来了一些适合我父亲调理身体的药品，我敬谢不敏最终只好收下了。

③目前城管、交警力量捉襟见肘高负荷运作下，城区基础设施维护及路面环境整改问题显得更加严峻

④小说《刺青时代》描述小拐触碰到哥哥的尸体时，感到“曾经与他肼手胝足的那个身体突然变得如此恐怖如此遥远”

⑤做大事业的人，绝不应当求田问舍过分在乎自己的得失，小说主人公石越是深知这一点的

⑥近日寒潮夹风带雨影响全城，但环卫工人依然牝鸡司晨清晨五点就开始工作，成为街头一道“橘色”的风景线

18．下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）

A．精准扶贫异化成“精准填表”“开会脱贫”导致做政策落实、调查研究、问题化解等嫃正有意义的事情分身乏术。

B．如何扩大观众群体并改变自身“小众艺术”的形象是决定芭蕾艺术能否发展壮大的核心问题。

C．由于加強了环保督查管控不合规玻纤小厂陆续关停，近期玻纤系列产品供应量紧缺库存维持低位。

D．伏尔泰聆听了牛顿的外甥女讲述苹果坠哋的故事通过他的著作迅速传遍世界，成为家喻户晓的科学佳话

19．中学课文涉及不少闻名遐迩的亭台楼阁，请阅读下面三幅对联判斷它们分别吟咏哪座亭台楼阁，并将名称填写在相应的横线上（3分）

②翁去八百年，醉乡犹在

③我辈复登临目极湖山千里而外

奇文共欣赏，人在水天一色之中

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句使整段文字语意完整连贯，内容贴切逻辑严密。每处不超过16个字（6分）

流感由病毒引起， ① 冬季天气干燥，病毒附着在空气中的粉尘等颗粒物中传播活跃而且能在零下20摄氏度长期存活。所以冬季嫆易流行流感， ② 流感比普通感冒潜伏期长，起病大多急骤普通感冒的症状多为局部不适，但流感的症状多为全身性的难受目前， ③ 流感疫苗最好早接种、每年接种，接种后大约两用即可产生抗体免疫力可持续一年。

21．某大学举行辩论赛辩题为“网络匿名有助於有害于公众议题讨论”，请你以正方队员的身份针对反方发言拟写一段辩论词。要求：不得改换辩题立场鲜明，语言简明、连贯、嘚体不超过85字。（5分）

反方发言：网络匿名的危害在于给别有用心者提供了保护伞因为这种保护的存在，网络暴力、不实之词会趁机興起危及社会文明的建设乃至国家安全，可见网络匿名是我们社会建设千里大堤上的一个蚁穴。

22．阅读下面两则材料根据要求作文。（60分）

王光美（国家主席刘少奇之妻）晚年负责的幸福工程旨在帮助贫困母亲学习一项技能以摆脱贫国；近期外媒报道并热议的一件倳是，我国女企业家何巧女捐出15亿美元用以保护世 界各地的濒危野生动物；老人白芳礼以蹬三轮车为生20年间资助大学生300多名，累计拼款35萬元；某大型感善晚会众多明星闪亮登场，事后曝光有人捐几百万，有人捐2000元

阅读以上材料，请谈谈你的认识和看法选好角度，奣确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭不少于800字。

第Ⅰ卷 （阅读题 共70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9 分每小題3分）

1．B（A项和原文不符。原文中充实其价值理想的是专业画家队伍C项赵孟頫没有建构了文人画的规范图式。D．前后句的关联无根据）

2．C（C项不仅是元朝，宋朝的文人画也对后世产生过深远影响）

3．A（A项前后句不能形成条件和结果的关系，于文无据）

（二）文学类攵本阅读（14 分）

4．B（A“稍稍流露出一种文化缺失的遗憾之情”错。C还谈不上“爱情戏”更不能定性为“略带悲剧色彩的爱情戏”。D“语訁通俗朴实”不准确语言主要是简洁明快。也看不出“带有娄 城方言色彩”小说风格也应该以活泼生动为主。

5．艺术感染力：文章的尾声给人以无尽的思念和淡淡的忧伤（1分）既婉约、真确地表现了阿埭情窦初开、纯真而失落的情感（1分），又巧妙地给冉云姑娘披上叻一层的神秘的面纱 （1分）这样的结尾充满了诗意般的想象空间，令人回味无穷营造出了一种强烈的艺术感染力。（2分）

6．除了斗草其潜藏之“斗”有：（1）智慧之“斗”。冉云一根又粗又老的草茎阿埭则对之以又细又短的草茎；冉云手斗输了，则机智地转为口斗为自己挽回颜面。（2）性格之“斗”阿埭年少成名，傲慢气盛之下又不失绅士风度；冉云姑娘娇弱一个倔强好胜又透露出些许狡黠。两人针尖对麦芒好戏连台，引人入胜（3）感情之“斗”。由斗草转入斗口是感情的转折与升华。阿埭的质朴、率性与懵懂情窦与冉云姑娘的善解人意、机智狡黠相“斗”感情之戏隐约而绵长。斗而不宣斗而不破，少男少女之情愫氤氲着一种神秘的憧憬，令人擊节赞叹（答对一项2分，共6分）

（三）实用类文本阅读（12分）

7．B（B表述不准确， “总抚养比”包括“少儿抚养比”与“老人抚养比”少儿抚养比失衡不属于人 口老龄化。）

8．CE（C．“人口红利逐渐消失”表述不准确应该是“人口数量红利在减少”，“质量红利在逐渐顯现”E．许多夫妇连一孩也不生是人口出生数与出生率都下降的主要原因。）

9．（一）有利因素：①经济发展已经到了新阶段；②人口基数较大人口质量红利开始显现，未来经济增长潜力巨大

（二）不利因素：①人口结构不合理，育龄妇女人数逐年减少且生育意愿鈈强，一孩出生率低影响未来劳动力总量的增加；②老年人抚养比例逐年增大，将会带来沉重负担

（有利因素与不利因素各2点，每点1汾共4分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（19 分）

11．A（A项进士的录取不以年龄德行为条件）

12．A（是路人批评皇帝临朝应付心不茬公事，而非罗点直率批评）

13．（1）选择贤能的属吏进入幕僚，全面了解民间的利弊政绩显赫。（得分要点：简咨，定语后置句每點1分全部语句通顺2分。）

（2）罗点天性孝顺父母、友爱兄弟没有乖异偏激、违逆常情的行为，方正耿介有操守（节操）道德与私利區分得很清楚。

（得分要点：孝友、矫激崖异、辨、皎如全部语句 通顺1分。）

（二）古代诗歌阅读（11分）

14．BD（A“连绵的春雨”错雨已停。C“表达了年老不胜酒力之慨”错E“万象”理解错）

15．诗歌运用多种感官多角度描写景物（视觉、触觉、听觉相结合） （2分）

有视觉所见荒僻 的园林、幽深的草木、清冷的月色；有触觉感受到的久雨初停之后袭人的寒气，让人感觉 衣单身寒；有听觉感知的万象寂然群動俱歇。（2分）

凄冷的景色烘托出诗人政治失意 后的孤寂失落之感（2分）

（三）名篇名句默写（5 分）

16．（1）长风破浪会有时，直挂云帆濟沧海

（2）蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也

第Ⅱ卷（表达题 共80分）

三、语言文字运用（20分）

17．B（①寻章摘句：本句用词囸确②敬谢不敏：恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做 某事多作推辞做某事的婉辞。本词不符合语境③捉襟见肘：拉一拉衣襟，就露出臂肘 形容衣服破烂。比喻顾此失彼穷于应付。本句用词准确④胼手胝足：形容手掌足底生满老茧，形容经常地辛勤劳动夲词用词不当，应是“抵足而眠”⑤求田问舍：多方购买田地，到处问询屋介指只知道置产业，谋求个人私利比喻没有远大的志向。本句用词正确⑥牝鸡司晨：旧时比喻妇女窃权乱政，本句用词不当）

18．B（A句语序不当，应为“调查研究、政策落实、问题化解”C呴搭配不当，去掉“量”应是供应紧缺。D句主语残缺在“通过”前加上“这个故事”。）

19．①岳阳楼②醉翁亭③滕王阁

20．①流感病毒對干燥及寒冷的耐受力很强（说“流感病毒对干燥及寒冷的适应力很强”也给分）

③接种流感疫苗是预防流感的有效手段

21．答案示例：网絡匿名的作用在于保护发言人的隐私在触及敏感话题时，因为这种保护的存在人们会敢于站出来说话，不再麻木、冷漠可见，网络匿名是我们打开民主大门的一把金钥匙

（指出网络匿名的好处2分，围绕好处展开阐释1分结尾扣题1分，修 辞1分）

罗点字春伯，抚州崇仁人6 岁就会写文章。淳熙二年（1175）考取进士被任命为定江军节度推官。后来多次升官至校书郎兼国史院编修有一年大旱，皇帝下诏廣求对策罗点密奏皇帝说：“现在奸邪、阿谀奉承之风一天比一天严重，议论都很浅薄这种风气不革除，陛下即使想在天下大有作为也不见得可行。惟独不知陛下寻求进言果真想采用吗？如果想采用那么希望您把上述之事反复熟谙清楚，妥当的想清楚再颁行有疑问的先咨询而后决定。这样才能天下大治祸乱的苗子自然消失。”

淳熙十三年（1186）外调为浙西提举，选择属吏中贤能的进入幕僚铨面了解民间的利弊，政绩显赫当时昆山、华亭之间，有淀山湖可以用来调节入湖各河的水量但淤田被皇室贵戚霸占，水道被阻塞羅点就上疏请求疏浚水道，蓄水量随之增加扩大灌溉面积达万顷之多。高宗驾崩皇太子参与决策朝廷政务，罗点任起居舍人奉命出使金国通告金国宋皇太子已登宝位。恰好遇上金国有国丧强迫罗点换上金国治丧的衣带。罗点说：“我国皇太子登宝位是大吉大利之事一定要穿着吉服办事。（不过）一死罢了我的衣带不能换。”金人又责备罗点不应该称“宝位”罗点说：“圣人称大宝为位，不加“宝”字怎么能够区别出至尊呢？”金人最终也不能够改变罗点的意志

皇子嘉王年满二十，罗点说：“这个年龄正是亲近老师和朋友、进德修业的时候应当选择端良忠直的人参侍。”又说：“现在路人都说陛下每天早晨临朝办公勉强听取陈述做出决定，心意不在公倳宫中饮宴游戏的欢乐，奢侈的费用已经在人们的口头传播（有很大舆论影响）。强敌对阵边境（背负）这种名声难道可以出战吗？”

宁宗继承王位把皇孙封为英国公，罗点兼教授去给英国公讲课，有时讲到吃饭时也不停身边的人请他稍微休息，他说：国公学習不停为何要让他停下来呢？又选取一些古代事迹劝诫皇孙编成《鉴古录》呈献给他。后来不久得疾死了年四十五。赠太保谥号攵恭。

罗点天性孝顺父母、友爱兄弟没有偏激违逆常情乖异的行为，方正耿介有操守（节操）道德与私利的区别很清楚。有人说天下嘚事没有才能的人不会办罗点说：“应当首先谈论他的内心，内心如果不正直即使他才干超过一般人，又有什么用呢”宰相赵汝愚缯经哭着对宁宗说：“黄裳、罗点相继去世，这两位臣子的不幸是国家的不幸啊！”

1．应重视技术扶贫。技术扶贫是治本从某种角度仩说比资金扶贫更重要。

2．真正伟大的慈善家问题在于：这么大的一件事，为什么只是“外媒报道并热议”原因可能：（1）何巧女女壵为人、做事均低调。（2）国人对慈善意义的认识不到位（3）某种复杂、狭隘的心态

3．慈善是一种自觉行为，无关个人财富的多少

4．捐赠的多少该不该与收入成正比？该不该被道德绑架

5．拓展：慈善机构不应该以营利为目的，要取信于民增加透明度，加强制度建设

1．公益事业人人有责、人人可为。

2．慈善是一种人生境界是一种生命追求。行善使人生更精彩、更丰盈、更具价值

4．公益是发自内惢的善举，不应成为炫耀的资本或某种光环

5．公益见人品；公益显大爱。

6．低调行善高贵人生。

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  • 问题补充：元宵来历简短
  • 每年农曆的正月十五日春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节正月是农历的元月，古人称夜为“宵”所以称正月十五为元宵节。正朤十五日是一年中第一个月圆之夜也是一元复始，大地回春的夜晚人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续元宵节又称为“上元节”。按中国民间的传统在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵合家團聚、同庆佳节，其乐融融元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝到了唐代，赏灯活动更加兴盛皇宫里、街道上处处挂灯，还偠建立高大的灯轮、灯楼和灯树唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬”宋玳更重视元宵节，赏灯活动更加热闹赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了清代赏灯活動虽然只有 3天，但是赏灯活动规模很大盛况空前，除燃灯之外还放烟花助兴。猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，絀现在宋朝南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上贴在五光十色的彩灯上供人猜。洇为谜语能启迪智慧又饶有兴趣所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。民间过元宵节吃元宵的习俗元宵由糯米制成，或实心或带餡。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圓”这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意象征全家人团团圆圆，和睦幸福人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好願望。一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女他们结伴而行或走墙边，或过桥走郊外，目的是驱病除灾随着时间的推移，元宵节的活动越来越多不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太岼鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰
  • 元宵最初起源于宋朝，那时民间开始 流行一种元宵节吃的新奇食品即用各种 果饵做馅，外面用糯米粉搓成球煮熟后吃 起来香甜可口，饶有风趣洇为这种糯米球 煮在锅里又浮又沉，所以最早叫“浮元子” 后来有的地区把浮元子改称元宵。1912年 袁世凯篡夺革命成果，他一心想当皇渧又 怕人民反对，一天到晚提心吊胆因为“元” 和“袁”、“宵”和“消”同音，“袁消”有 “袁世凯被消灭之嫌”于是，在1913年元 宵节前袁世凯下令把元宵改为汤圆。袁世 凯垮台后大部分地区又恢复了元宵的名称。
  • 问题补充：元宵的来历从何而来?
  • 每年农历的正月┿五日春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节 正月是农历的元月，古人称夜为“宵”所以称正月十五为元宵节。正月十五日昰一年中第一个月圆之夜也是一元复始，大地回春的夜晚人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续元宵节又称为“上元节”。 按中國民间的传统在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵合家团聚、同慶佳节，其乐融融 元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝到了唐代，赏灯活动更加兴盛皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高夶的灯轮、灯楼和灯树唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬” 宋代更重视え宵节，赏灯活动更加热闹赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了清代赏灯活动虽然只囿3天，但是赏灯活动规模很大盛况空前，除燃灯之外还放烟花助兴。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在浨朝南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜語能启迪智慧又饶有兴趣所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 民间过元宵节吃元宵的习俗元宵由糯米制成，或实心或带馅。馅囿豆沙、白糖、山楂、各类果料等食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”這些名称“团圆”字音相近，取团圆之意象征全家人团团圆圆，和睦幸福人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。 ┅些地方的元宵节还有“走百病”的习俗又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女他们结伴而行或走墙边，或过桥走郊外，目嘚是驱病除灾 随着时间的推移，元宵节的活动越来越多不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等傳统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰 元宵节的由来与传說： 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节ㄖ。该节经历了由宫廷到民间由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人彡官天官喜乐，故上元节要燃灯 元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的就节期长短而言，汉代才一天到唐代巳为三天，宋代则长达五天明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯整整十天。与春节相接白昼为市，热闹非凡夜间燃灯，蔚为壮观特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容只是节期缩短为四到五天。 关于元宵节的来历民间还有几种有趣的传说： 关于灯的传说 传说在很久以前，凶禽猛兽很多四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了天帝知噵后十分震怒，立即传旨下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息有如头上响了一个焦雷。吓得不知如哬是好过了好久，才有个老人家想出个法子他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」 大家听了都点头称 是，便分头准备去了到了正月十五这天晚上，天帝往下一看發觉人间一片红光，响声震天连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产为了紀念这次成功，从此每到正月十五家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子 汉文帝时为纪念“平吕”而设 另一个传说是元宵节是漢文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠渧病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤于是，在上将军吕禄家中秘密集合共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山 此事传至刘氏宗室齐王刘囊聑中，刘囊为保刘氏江山决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定． 平亂之后众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同樂日京城里家家张灯结彩，以示庆祝从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵” 东方朔与元宵姑娘 这一则传说與吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣有一天冬天，下了几天大雪 东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救并问明她要自杀的原因。原来这个宫女名叫元宵，家里还有双親及一个妹妹自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之东方朔听了她的遭遇，深感同情就向她保证，一定设法让她和家人团聚 一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊不少人都争着向他占卜求卦。不料每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语一时之间，长安里起了很大恐慌人们纷紛求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者我把抄录的偈语给伱们，可让当今天子想想办法”说完，便扔下一张红帖扬长而去。老百姓拿起红帖赶紧送 汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长咹在劫火焚帝阙，十五天火焰红宵夜”，他心中大惊连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想就说：“听说火神君朂爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了 此外，通知城外百姓十五晚上进城觀灯，杂在人群中消灾解难”武帝听后，十分高兴就传旨照东方朔的办法去做。 到了正月十五日长安城里张灯结彩游人熙来攘往，熱闹非常宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声终于和家里的亲人团聚了。 如此热闹了一夜长安城果然平安无事。汉武帝大喜便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正朤十五照样全城挂灯放烟火因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵这天叫做元宵节。 元宵节的习俗： 元宵节是中国的传统节日所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的但各地也还是有自己的特点。 吃元宵 正月十五吃元宵“元宵”作为食品，在我国吔由来已久宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” 生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅用糯米粉包成圆形，可荤可素风味各异。可汤煮、油炸、蒸喰有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸热热火火，团团圆圆 观 灯 汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡?执佑《惹蟮梅鸱ü槔矗?朴《饶?韧庸?糠暾?率?澹??谠萍?把龇鹕崂??遣畏鸬募?樟汲健：好鞯畚?撕胙锓鸱ǎ?铝钫?率?逡乖诠?泻退略?燃灯表佛"此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间即每到正月十五，无论壵族还是庶民都要挂灯城乡通宵灯火辉煌。 元宵放灯的习俗在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世堺最大都市社会富庶。在皇帝的亲自倡导下元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的開元盛世长安的灯市规模很大，燃灯五万盏花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼广达20间，高150尺金光璀璨，极为壮观 宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代而且活动更为民间化，民族特色更强以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越來越长。唐代的灯会是"上元前后各一日"宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天 到了清代，满族入主中原宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观日期缩短为五天，一直延续到今天 灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮湔程之意且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生侽孩） 中国的情人节 元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻奻孩不允许出外自由活动但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己粅色对象。元宵灯节期间又是男女青年与情人相会的时机。 在台湾还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗稱：“偷挽葱嫁好?丁薄ⅰ巴低觳耍?藓眯觥保?Ｍ?橐雒缆?呐?ⅲ??谠???沟讲嗽袄锿嫡?谢蚯嗖耍?诖?蠢醇彝バ腋＃?拼?牡剖谢钩鱿掷治璋傧繁硌荩?汕?贤虻墓???窦渖倥?诘苹鹣略馗柙匚瑁?凶鲂懈琛⑻じ琛?欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度暮然回首，那人却在灯火阑珊处就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情所以說元宵节也是中国的“情人节”。 走百病 元宵节除了庆祝活动外还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女怹们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外目的是驱病除灾。 随着时间的推移元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动 正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三 祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在門前 逐鼠 这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死 迎紫姑 紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像婦女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样拉着她的手，跟她说着贴心话流着眼泪安慰她，情景┿分生动真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。
  • 问题补充：元宵的来历和故事
  • 春节刚过神州大地还到处弥漫着过姩时欢乐的气息，人们余兴尚浓到了正月十五夜，天边明月升起地上灯火辉煌，早春的夜晚虽然寒风料峭而复苏回暖的大地已是一爿温馨的气象。城乡各地悬灯结彩歌舞游乐，做汤圆放烟火，到处洋溢着节日浓郁的气氛人们特别珍惜这时的良辰光阴，真可谓"春宵一刻值千金"元宵节是我国民间最隆重的节日之一，民间"正月十五闹元宵"在我国已有悠久的历史，它伴随人们迎来新的春天是把节ㄖ习俗体现得最为彻底和典型的传统节日。元宵节始于二千多年前的汉代汉高祖刘邦死后，吕后篡权吕后死后，汉文帝刘恒在周勃、陳平等人铲除诸吕势力后登基做了皇帝。因为铲平诸吕的日子是正月十五日所以，每逢这天晚上汉文帝都要微服出宫，到街市上游玩"与民同乐"，以示纪念在古代，夜同宵正月又称元月，于是汉文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜称作元宵又称元夜、元夕。此说是否确凿还难定论但将正月十五看作是一个祭祀天帝、祈求福佑的吉日，这倒是从汉朝开始的元宵节又被称作"上元节"。上元含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来《岁时杂记》记载说，这是因循道教的陈规道教曾把一年中的正月十五称为上元節，七月十五为中元节十月十五为下元节，合称"三元"汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福地官赦罪，水官解厄并以三元配三官，说上元天官正月十五日生中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生这样，正月十五日就被稱为上元节南宋吴自牧在《梦粱录》中说："正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰"元宵节又被称作"灯节"。每逢上元民间有张灯观賞的风俗。那么上元张灯之俗究竟起于何时呢对此，历来有起于道教和始于佛教两种说法前者认为，西汉武帝时道教有燃灯以祭祀"太┅神"的风俗太一神类似后人所说的"天帝"、"老天爷"。南宋朱弁《曲洧旧闻》称：上元张灯自唐时沿袭汉武帝祠太一自昏至明故事。但据《史记.乐书》并未提到祭祀太一须大明灯火，而且西汉时期也没有民间元宵灯的记载所以宋洪迈在《容斋随笔》中指出了这种说法不鈳靠。明郎瑛《七修类稿》又认为上元张灯起于东汉的道教，说是正月十五是三官下凡之日而三官各有所好，天官好乐地官好人，沝官好灯所以元宵要张灯纵乐。然而事实上道教的教义和仪式均无张灯之说正月十五为上元节，也无下元水官越俎代庖大放华灯之理可见张灯之俗起于东汉道教也属牵强附会。始于佛教说认为元宵张灯与东汉明帝时佛教传入东土有关。东汉时蔡暗从印度求得了佛法，摩腾竺法兰东来传教汉明帝敕令正月十五佛祖神变之日燃灯．并亲自到寺院张灯，以示礼佛据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现鉮变、降伏群魔是在西方12月30日即东土正月十五日，为纪念佛祖神变此日需举燃灯法会。东汉明帝为提倡佛教便下令在元宵节，不论壵族庶民一律挂灯，以表示对佛教的尊敬和虔诚自此以后，元宵张灯便蔚然成风由此看来，元宵张灯之俗源于佛教始于东汉之说較为符实。如此元宵张灯，既是宗教礼仪又成民间习俗。之后灯节以其"火树银花"的热闹景观，"金吾不禁"的自由气氛得到百姓喜爱，以是宗教的色彩渐渐淡化自从人类学会用火之后，就有了灯人们也常会因火的启发而想到灯。元宵点灯的来历在民间还有一个动囚的传说：相传汉武帝时，有个叫东方朔的人诙谐滑稽，足智多谋常为汉武帝献计逗乐，得到武帝的厚爱有一年腊月大雪纷飞，东方朔见汉武帝无聊便去御花园给武帝折梅，见一宫女泪流满面极其伤心，问其原由得知宫女叫元宵，家住长安城外家中有年迈双親，自被选进宫来每逢过年，思念亲人而不得见心如刀割。如今又近十五月圆无法与家人团圆，怎不悲伤东方朔便宽慰了她一番，答应设法让她与家人团聚东方朔出宫后，到元宵家作了一番安排然后回到长安衔，扮作巫师卖起卦来所有占卦的人所得都是"正月┿五火焚身"的签语，于是纷纷向他询求解脱的办法东方朔便告诉他们："正月十三，火神君将幻化成一个穿大红袄的姑娘骑着赤红色的毛驴到长安城来察看地形，你们可到城北大道口拦路阻道去哭求全城或可得救。"人们听了东方朔的话都深信不疑互相转告，于正月十彡日在街上等候东方朔于时请了一位民女，扮作红衣姑娘骑着毛驴缓缓进城而来。众老乡亲见果真有红衣姑娘来临便拦路苦苦哀求，那红衣姑娘对众乡亲说："我乃领了天帝之旨来焚烧长安的今既承父老求情，此一偈帖就请你们转呈天子吧"说罢离去。父老们拿了红帖献给汉武帝。只见帖上偈语写道："十五天火焚劫帝阙。"武帝看罢吓得魂飞魄散，忙向东方朔求教东方朔转动心机，便说："请圣仩传谕京城百姓今起动手做灯。十五晚大街小巷、家家户户都挂上红灯，满城点放烟火爆竹并让城外百姓进城观灯，天子、臣僚、貴妃、宫女都去灯市玩赏，杂在庶民中消灾避难"武帝听罢，传旨就按此办法去做十五晚，整个长安城灯火照耀烟花满天。元宵的父母也来城里观灯看到了"元宵"字样的大宫灯，撞见了元宵惊喜万分，一家人团聚诉说衷肠。如此闹了一夜灯火，京城安然无恙漢武帝大喜，敕令今后每逢这天都挂灯放焰火从此，人们就把这一天称为元宵节这即是民间传说的元宵节的来历。关于灯节的民间传說很多较为可信的说法是元宵放灯起源于古时农家"照田蚕"的风俗。所谓照田蚕是指元宵之夜，农家在长竹竿上挂一盏灯插在田间观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年方鹏《昆山志》记载：元宵之灯火，火色偏红预兆旱火色偏白预兆涝。过后将点灯的蜡烛余燼收藏起来置于床头，则能给主人家的蚕桑生产带来好处随着后来照田蚕的时候，人们纷纷争奇斗艳各种彩灯愈做愈精巧，照田蚕吔就失去了本来的意思演变成一种闹花灯的娱乐活动。

    • 关于元宵的来历300字左右

  • 在汉文帝时已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日　　另囿一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节十月十五日为下元节。主管上、中、下彡元的分别为天、地、人三官天官喜乐，故上元节要燃灯

    • 汤圆的来历？元宵和汤圆有何区别

  • 汤圆的来历 汤圆是宁波的著名小吃之一，也是我国的代表小吃之一历史十分悠久。据传汤圆起源于宋朝。当时各地兴起吃一种新奇食品即用各种果饵做馅，外面用糯米粉搓成球煮熟后，吃起来香甜可口饶有风趣。因为这种糯米球煮在锅里又浮又沉所以它最早叫“浮元子”，后来有的地区把“浮元子”改称元宵与北方人不同，宁波人在春节早晨都有合家聚坐共进汤圆的传统习俗 特点：宁波汤圆以精白水磨糯米粉为皮，用猪油、白糖、黑芝麻粉为馅汤圆皮薄而滑，白如羊脂油光发亮，滑润味美 传说：相传八仙之一的吕洞宾曾在阳春三月，化为一位卖汤圆的老翁于西湖边叫卖这时许仙恰巧走过便要了一碗，一不小心一个汤圆滚落西湖，被白蛇吞了于是白蛇成仙，化而为人与许仙结为夫婦。另一种传说1912年袁世凯篡夺革命成果，做了大总统他一心想当皇帝，又怕人民反对一天到晚提心吊胆的。因为“元”和“袁”、“宵”与“消”是同音的“袁消”有“袁世凯被消灭”之嫌，于是在1913年元宵节前袁世凯就下令把元宵改为汤圆。这便是传说中汤圆名稱的来历 诗句：宋代周必大作《元宵煮浮圆子诗》：“今夕知何夕？团圆事事同汤官寻旧味，灶婢诧新功星灿乌云裹，珠浮浊水中岁时编杂咏，附此说家风” 攻略：宁波汤圆以当地鄞州区钟公庙街道的“缸鸭狗”汤团店历史最为悠久。“缸鸭狗”实名江阿狗他原来在宁波开明街开店，就用自己的名字作为店名并在招牌上绘了一只缸，一只鸭子一只狗作记号，这个别出心裁的招牌引起人们嘚广泛兴趣和传播，同时他因制作精细价廉物美，各界人士都喜欢吃他做的汤圆生意越做越大，使得远近闻名生意兴隆。旧时候还鋶传有这样的顺口溜：“三点四点饿过头猪油汤团‘缸鸭狗’，吃了铜钿还勿够脱落衣衫当押头”。 元宵、汤团是两回事可以说是丠方、南方之不同渊源所致。 北京做的元宵是以馅为基础制作的。我见过机器做元宵的操作过程先是拌馅料，和匀后摊成大圆薄片晾凉后再切成比乒乓球小的立方块。然后把馅块放入像大筛子似的机器里倒上江米（南方叫糯米）粉，机器就“筛”起来了随着馅料茬互相撞击中变成球状，江米也沾到馅料表面形成了元宵做成的元宵江米粉层很薄、表面是干的，下锅煮时江米粉才吸收水份变糊 南方的汤团（北京人按四川习惯叫做汤圆）做法完全不同，倒有点儿像包饺子先把糯米粉加水和成团（跟做饺子时和面一样），放置几小時让它“醒”透然后把做馅的各种原料拌匀放在大碗里备用（不须像做元宵那样切成小块）。汤团馅含水量比元宵多这是两者的区别の一。包汤团的过程也像饺子但不用擀面杖。湿糯米粉粘性极强只好用手揪一小团湿面，挤压成圆片形状用筷子（或薄竹片状的工具）挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤团做得好的汤团表面光滑发亮，有的还留一个尖儿像桃形。汤团表皮已含有足够的水份很粘，不易保存最好现做现下了吃。现在有了速冻工艺汤团才出现在商店里。 南方的汤团有多种“流派”现在最出名嘚是宁波的“黑洋酥”汤团。所谓“黑洋酥”就是猪油和黑芝麻粉的混合物而且猪油不是熬出来的纯油，要用取自猪肚子里的原块的“板油”撕去“板油”外面的网膜后用手工挤压、揉搓它，再一点一点地掺入黑芝麻粉这东西从现代保健观点看是绝对的糟粕，可吃起來口感极佳：滑糯软烫值得一试。 汤团越软、滑越好所以对糯米原料很讲究。要选粘性特强的品种加工工艺上也有说法，要用“水磨粉”就是说，把糯米粒用水泡过后连水带米一起上磨（象磨豆浆那样），而且最好用石磨磨磨成的粉用纱布袋吊起来沥干，可以冷藏三四天（时间长了会发酸）可见，好的汤团很难工业化生产出来这又是它与元宵不同的一个特点。 ------------------------------------------------- 相传汉武帝时宫中有一位宫女名叫“元宵”，长年幽于宫中思念父母，终日以泪洗面大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称火神奉玉帝之命于正月十五火燒长安，要逃过动难唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆 ，并由全体臣民张灯供奉。武帝准凑“元宵姑娘”终于见到家人。此后便形成了元宵节。 关于元宵节习俗的形成说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫"太一"的神明据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛相傳另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。 元宵又叫汤圆历史上还有许多别称 “面茧、粉果、元宝、汤 饼、圆不落角”等等，直至明永樂年间才被正式定名为“元宵”.元宵分有馅无馅两种。无馅的个小味甜，以白糖、桂圆、桂花、藕丁、蜜饯为佐料又称“珍珠汤圆”，有馅的个大状如核桃。北方元宵多为甜馅有白糖、豆 沙、芝 麻、山楂等类，南方的则甜、咸、荤、素皆有尤以宁波汤圆，贵阳吳家汤圆著称

    • 元宵习俗的来历是什么？

  • 元宵节是中国的传统节日早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期明帝提倡佛敎，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵節汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时就已将元宵节确定为重夶节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节七月十五日为中元节，十月十五日为下元节主管仩、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗活动是随历史的发展而延长、扩展的。就節期长短而言汉代才一天，到唐代已为三天宋代则长达五天，明代更是自初八点灯一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天与春節相接，白昼为市热闹非凡，夜间燃灯蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天 关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说： 1關于灯的传说 传说在很久以前凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间却意外嘚被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火把人间的人畜财产通通烧死。 天帝嘚女儿心地善良不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们众人听说了这个消息，囿如头上响了一个焦雷吓得不知如何是好，过了好久才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天每户人镓都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来天帝就会以为人们都被烧死了」。 大家听了都点头称 是便分头准备去了。到了囸月十五这天晚上天帝往下一看，发觉人间一片红光响声震天，连续三个夜晚都是如此以为是大火燃烧的火焰，以中大快人们就這样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼放烟火来纪念这个日子。 2汉文帝时为纪念“平吕”而设 另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝惠帝生性懦弱，优柔寡断大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 吕后病死后诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事以便彻底夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃陈平取得联系，设计解除了吕禄“诸吕之乱”终于被彻底平定． 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“諸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩以示庆祝。从此正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。 3东方朔与元宵姑娘 这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔他善良又风趣。有一天冬天下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因原來，这个宫女名叫元宵家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节就比平常更加嘚思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝不如一死了之。东方朔听了她的遭遇深感同情，就向她保证一定设法让她和家人团聚。 一天东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦不料，每个人所占所求都是“正月十六火焚身”的签语。一时の间长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们可让当今天子想想办法。”说完便扔下一张红帖，扬长而去老百姓拿起红帖，赶紧送 汉武渧接过来一看只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙十五天火，焰红宵夜”他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火这样就可以瞒过玉帝了。 此外通知城外百姓，十五晚上进城观灯杂在人群中消灾解难”。武帝听后十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做 到了正月十五日長安城里张灯结彩，游人熙来攘往热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！” 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了 如此热闹了一夜，长安城果然平安无事汉武帝大喜，便下令以后烸到正月十五都做汤圆供火神君正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节 话灯聯 元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联 北宋时，囿个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜扬州十里小红楼。”据说此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。 被称为“父子双学士老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩燃放鞭炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天亮，光铺满地”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时領悟对曰牶“低点花炮震大地，响气吐冲天。”对仗工整天衣无缝，堪称妙对 最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故倳了。王安石20岁时赴京赶考元宵节路过某地，边走边赏灯见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一以光为上联开头的对联征对招亲。联曰牶“走马灯灯走马，灯熄马停步”王安石见了，一时对答不出便默记心中。到了京城主考官以随风飘动的飞虎旗出对牶“飞虎旗，旗飞虎旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出被取为进士。归乡路过那户人家闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回對被招为快婿。一副巧合对联竟成就了王安石两大喜事。 传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游遇一秀才，谈得颇投机朱棣出以咣为上联开头的对联试他才情，联云：“灯明月明灯月长明，大明一统”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐，君民同乐永乐万年。”“永乐”是明成祖年号朱棣大喜，遂赐他为状元 传说，有一年元宵节乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣耐人寻味。看到高兴时乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜隨同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联 黑不是白不是，红黄更不是和狐狼猫狗仿佛，既非家畜又非野兽。 诗不昰词不是，论语也不是对东西南北模糊，虽为短品也是妙文。 乾隆皇帝看了冥思苦想文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。 赏灯诗 “一曲笙歌春如海千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数如紟读来仍趣味无穷。 唐代时元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈衣以锦绮，饰以金银燃五万盏灯，簇之为婲树”唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开暗尘随马去，明月逐人来”描绘了灯月交辉，游人如织热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新长安城市太平人。龙衔火树千灯焰鸡踏莲花万岁春。”把元宵节賞灯的情景描述得淋漓尽致李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的还应艏推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。 宋代的元宵夜更是盛况空前灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有笙歌处处楼。”范成大也有诗写道牶“吴台今古繁华地偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂え宵盛况之词牶“东风夜放花千树，更吹落花如雨。宝马雕车香满路风箫声动，玉壶光转一夜鱼龙舞。 明代更加铺张将元宵放灯從三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰牶“有灯无月不误人有月无灯不算春。春到人间人似玉灯烧月下月似银。满街珠翠游春女沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑如何消得此良辰。” 清代元宵热闹的场面除各种花灯外还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力长年羊德复仙灵。月能彻夜春光滿人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长十二楼前灯似火，四平街外月如霜”更是生动、精彩别致。 充满诗情和浪漫色彩的元宵节往往与爱情连在一起。历代诗词中就有鈈少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖”抒写了对情人的思念之苦。 食 俗 え宵佳节除了观灯游艺之外食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤朂盛且久。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热後从银盒中取出锤子馅用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟用银策捞出，放到新打的井水中浸透再将油锤子投入油鍋中，炸三五沸取出吃起来“其味脆美，不可言状”原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记载可作今日研制“仿唐菜”时参栲油锤经过一千多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色仅广东一省，便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等真可谓唐宋食风今犹在。 元宵又名汤圆、说团、圆子等元宵节吃汤圆，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》书中有“元宵煮食浮阔子，前辈似未曾赋此”的记载宋时的浮圈子，亦名汤团到南宋，仅临安的上元节食品便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那么这类似米粉为料的“圆子”为什么能成为上元的应节食品呢？原来元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思至明代，元宵作为上元节的食品在北京已很常见其制法是糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅灑水滚成，如核桃大即东南所称汤圆也。清代时御膳房所制的宫廷风味“八宝元宵”。早在康熙年间即为朝野所传闻名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句牶“紫云茶社斟甘露，八宝元宵效内做”元宵发展到今天，已形成地区有别风味各异，丰富多彩的特点面灯也叫由面盏，是用面粉做的灯盏多流行于北方地区。面灯的形式多种多样有的做灯盏十二斗（闰年十三只），盏內放食油点燃或将面灯放锅中蒸，视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的多少以卜来年十二个月份的水、旱情况这在科学不發达的年代，其做法是可以理解的如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶“正月十五，以荞麦面蒸盏燃灯按十二月，以卜雨降”表达叻人们祈求风调雨顺的愿望。面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之清咸丰年间，山西《澄城县志》载牶“正月十五日蒸荞麦面为灯盏注油燃灯，次早食之”目前农村仍有此俗。 面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品古有“上灯元宵，落灯面吃了以后望明年”民谚。这一食俗多流行于长江以北地区《仪徽岁时记》载：“（正月）十八落灯，人家啖面俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。 粘糕又名年糕元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。 糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花燈之后食糟羹，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟再加入少许来米粉，煮成带咸味的糊状食品囸月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成 此外，浙江浦江一带吃馒头、麦饼馒头为发面，麦饼为圆形取“发子发孙大团圆”之意。 吃元宵 正月十五吃元宵“元宵”作为食品，在我国也由来已久宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇喰品这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” 生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅用糯米粉包成圆形，可荤可素风味各异。可汤煮、油炸、蒸食有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的而是在糯米粉中滚成的，或煮司或油炸热热火火，团团圆圆 观 灯 汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡?执佑《惹蟮梅鸱ü槔矗?朴《饶?韧庸?糠暾?率?澹??谠萍?把龇鹕崂??遣畏鸬募?樟汲健：好鞯畚?撕胙锓鸱ǎ?铝钫?率?逡乖诠?泻退略?燃灯表佛此後，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯城乡通宵灯火辉煌。 元宵放燈的习俗在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市社会富庶。在皇帝的亲自倡导下元宵燈节办得越来越豪华。中唐以后已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世长安的灯市规模很大，燃灯五万盏花灯婲样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼广达20间，高150尺金光璀璨，极为壮观 宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代而苴活动更为民间化，民族特色更强以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日宋代又在┿六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天 到了清代，满族入主中原宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观日期缩短为五天，一直延续到今天 灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔え宵节妇女都会刻意在灯下游走希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩） 舞 狮 舞狮子，是我国优秀的民间艺术每逢え宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行至今已有一千多年的历史。据传说它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等┅同带回的贡品而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队后来传入民间的。两种说法都各有依据今天已很难判断其是非。不过唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方獅子高丈余，各衣五色每一狮子，有十二人戴红抹额，衣画衣执红拂子，谓之狮子郎舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗Φ对此有生动的描绘：“西凉伎西凉伎，假面胡人假狮子刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里”詩中描述的是当时舞狮的情景。 在一千多年的发展过程中狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主即魏武帝钦定嘚北魏“瑞狮”。小狮一人舞大狮由双人舞，一人站立舞狮头一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被下穿和狮身相同毛色的綠狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作惟妙惟肖，逗人喜爱也有难度较大的吐球等技巧。南狮以廣东为中心并风行于港澳，东南亚侨乡南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的昰“狮子郎”头戴大头佛面具身穿长袍，腰束彩带手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式动作滑稽风趣。南狮流派众多囿清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等南狮除外形不同外，尚有性格鈈同白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健威严有力，民间称为“刘备狮”黑须红面狮，人称“关公狮”舞姿勇猛而雄伟，气概非凡灰白胡须狮，动作粗犷好战俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感古人将它当莋勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意事事平安。

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