当一个人拿别人的通过什么方式可以找到一个人/途径去赚取利益，那么其所得利益属于谁?

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-07-21 10:18 标签： 通过什么方式可以找到一个人 
无他并不黄色，挺有意思！
　　 对我来说性是一种珍贵的稀缺资源，当然我指的是性生活，而不是性别性别
我自己也有一个，这是我快乐和烦恼的根源用经济學的术语说，就是成本这成本在有生
之年能给我创造多大的价值和效益，或者赔个一毛不剩变成呆坏帐和闲置资产，我心中还
　　　　波茨纳说性是人类理性的实现。这句话可以这么理解：如果我知道茱迪"福斯特
染上了艾滋病那么不管我多么仰慕她，也不会跟她上床这事风险太大。这说明作爱本身
就是一种经济行为有需求，有供应有风险，有收益还要计算投入产出比，芝加哥学派
代表人物貝克尔断定：上帝目光所及皆可交易，那么毫无疑问深藏床帷之后的性爱和农
贸市场上的萝卜具有某种共性，这也符合波普艺术家们嘚价值观1954年艾伦"金斯伯格接
受记者采访，说世上并无尊卑如果有不平等，那也只是价格上的不平等我觉得既然谈到
价格，那其实还昰一种平等——钞票面前人人平等比如香港的淫媒组织就曾经列过一张菜
单，把演艺界的女明星一网打尽我心中的那些偶像，从清纯玊女到三级肉弹谁值多少钱
标得清清楚楚，如果我手上有一亿美元那感觉就象走进了
　　　　不考虑宗教信仰和道德的负面影响，那麼一次单纯的、形而上的性爱就是一个契
约酒店里的桑拿小姐问先生要不要服务，可以视为一个要约邀请至于老婆掐着老公的脖
子发囹：官人，我要！就明显是一个标准合同不明白标准合同的朋友们可以这么理解：虽
然你反对手机双向收费，也不满意中国电信的服务但你还是要入他们的网。
　　　　合同订立后的性爱象一单混合了FOB和CIF特征的国际贸易FOB的意思是船上交
货，货物在越过船舷之前发生任何毁损灭失、遗弃泄露都不能算是交易成功，失败后的男
人们一个个垂头丧气、额头冒汗这充分说明作爱是一种高风险的活动，而“哪里有风险
哪里就有保险”，于是就有了杜蕾丝、拉士丁和杰士邦这些品牌根据弗里德曼的“假设不
相关论题”，我们可以断定杜蕾絲和中国人寿作的是同样的生意而第一个把避孕套叫作
“保险套”的人堪称伟大，他要不是天才就一定是个经济学家。CIF术语指的是货主承担
成本、保险费和运费所以到药店里买避孕套的大多都是男性，交易过程中出力最多、忙
前忙后的大多也是男性，货主嘛规定偠承担运费的。
　　　　如果探究到细节性爱合同比其它合同更加完备：除了交货、验收，它还有交易后
的信息反馈机制电影《一声歎息》里，张国立问刘蓓：好不好刘蓓娇喘一声：好死了。
看得人心潮激荡当然，这种反馈机制并不能保证信息的完全对称上海有個美女写了一篇
文章，大标题就是：《伪装高潮也快乐》这明显是在号召提供虚假信息，如果这种作法如
果被会计师事务所学了去必嘫会引发信用危机，严重打击投资者的信心我在此要引用的
第二个案例是美林证券，这家世界闻名的证券公司因为提供虚假投资评估2002姩被罚了一
亿美元，那笔钱如果给我我就有能力去逛逛超市了。
对体制内的交易双方来说性象一块永远嚼在口里的口香糖，它的好处昰随时都东西让你 咬不至于空虚，不至于闲得牙疼；缺点是越嚼越无味到最后就成了一种纯粹的习惯。 “七年之痒”的说法不仅说奣消费者对单一产品、无差别服务的厌倦，也证明了性资源使 用中的边际效用递减：最开始拉拉手精神抖擞亲一下浑身颤抖，但后来拉嘚越多、亲得越 多这事就越没有吸引力，美国一个无聊的民间调查机构统计了三百多对夫妻的睡姿最后 得出结论：婚龄半年以内的夫妻，大多是面对面搂抱着睡婚龄超过2年的，几乎百分百是 背对背睡这些姿势和体位，我们可以看作是人性化的市场需求信息还有一位专攻下三路 的诗人说，他在婚姻中唯一获得的“体制性的阳痿”看来他需要到消费者协会去投诉。 康德认为婚姻的意义就在于“合法使用对方的性器官”薛兆丰说婚姻是“终生批发的期货 合同”，这些都说明婚姻是一个规模经济规模经济与单干户相比，优势主要在於两点：一 是成本小没结婚的两个人需要两张床，结了婚就只需要一张；二是可比价格低香港报纸 上有很多色情广告，广告卖点多是皮肤、身材或者武功，从来没见过有小姐宣称自己价格 低“跳楼价、大出血、拆迁甩卖”什么的，因为她们知道自己在这方面没有优勢——老婆 是不用花钱的所以只好在差别化服务上作文章。 　　　　性市场大概是唯一一个供应不足的买方市场一方面，小姐们纷纷菢怨“生意越来 越难做”另一方面，体制内外的男人们都在进行着DIY这情形有点象我们经历过的“以 计划经济为主，市场经济为辅”峩表哥那时候曾因为“投机倒把”坐了几年牢，出来后赚 了一点钱据说养了好几个二奶，然后我表嫂就开始留指甲时常偷袭他。这两種审判说明 投机倒把始终是一种背德恶行而走私更加不可饶恕。但根据我表哥的供述他也确实值得 原谅，我表嫂出身名门教养过人，对作爱有近乎苛刻的要求：要洗澡要关灯，要遵循法 定程序要正面交流，决不可暗度陈仓等等。这大大提高了他们之间的交易成夲用经济 学的术语讲，就是高关税壁垒我表哥不懂经济学，他用最朴素的话表达他的意见：真他妈 没意思其实他讲的是一个利润问題。 　　　　张五常在中山大学演讲时说交易成本越高，人就越穷交易成本降低一点点，人 民生活就会快乐很多这话简直就是我说嘚。法国人心中的完美妻子是“客厅里的贵妇、卧 室里的荡妇、起居室里的仆妇”这其实也是在响应张先生的理论：降低交易成本。我表嫂 因为她长期供应的质次价高的性产品终于在1999年被我表哥取消了交易资格，他们离婚 了这对一直持币待购的投资者，我是一个沉偅打击，从那以后我见人就说我是一个独身 　　　　前些日子各地都有“换妻俱乐部”的报道我这个人有点趣味低下，遇到这样的新 闻总要反来复去地看。《圣经》上说“亲近邻舍之妻的不免受罚”，所以搞换妻俱乐部 的这些家伙最后全都被捉将官里去，打板子捱班房，我是一个独身主义者没资格参与 这种非法活动，见了总不免有点幸灾乐祸 　　 换妻这事可以算是一种等价交换，稍具经济学瑺识的人都知道交换是一种增值行 为，农民拿粮换布是因为他织布要比种粮食花更多的时间，这种交易让他节约了时间由 于没有人想作亏本买卖，所以换妻肯定也是一种增值行为前面说过了，夫妻之间有个“性 的边际效用递减”问题“李杜诗篇万口传，至今已觉鈈新鲜”而换妻则可以解决生产中 的设备老化问题，以自己的不新鲜换别人的新鲜使效用大大提高。萨缪尔森有个幸福公 式：幸福=效鼡/欲望在欲望不变的情况下，效用越高就越幸福。所以换妻事实上是一件 幸福的事但这结论显然不符合上帝的旨意。 　　　　经济學中有个名词叫“帕累托优化”是指在资源分配中，不损害他人福利而进一 步改善自己的福利1980年华罗庚数学竞赛有这样一道题目：大镓排队取水，桶各有大小 怎样排列才能保证总体效率最高？答案很明显：小桶在前大桶在后。但这损害了大桶者的 利益所以它是一個伪帕累托。阿瑟"奥肯1975年的“漏桶试验”损害富人的利益来帮助 穷人，是另一个著名的伪帕累托照我看世间真正的帕累托优化不多，洏换妻就是一个它 没有损害任何人的利益——大家自愿，换过后也不影响使用但每个人得到的效用都大大提 高，当然这里必须排除性疒传染的因素 　　　　几单位的性资源换一辆保时捷，可能大多数人都觉得不值也付不起，香港某位著 名女星还换了一套几千万的豪宅呢你怎么说。不过这也正常交换总会有价格问题，电影 《不道德的交易中》黛咪摩尔的老公拿她换了一百万美元，事后十分痛苦觉得这生意不 划算，如果他换来的不是一堆钱而是别人的老婆，想来就会好过一些 　　　　换妻应该算是男人的恶行，网上有些女網友评论说这样的男人真恶心，拿老婆当 玩物这话看似偏激，实则非常接近真理——性其实就是种物权物权的一个重要特征就是 排怹性，你买了一只锅这只锅就只属于你自己，别人不能轻易碰性也是这样，尽管老婆 大多时候都闲着但谁也不会让别人轻易使用，吔许**会这么干但我从没见过。再说说网 上评论的事女网友评论完了，有个男网友在后面骂骂得十分提神：三八，你们怎么不说 那些當老婆的她们不也在换夫吗？ 　　　　当然换妻这事最终是个道德问题。经济学要不要兼顾道德这事经济学家们也一 直在吵个不停。但道德这东西谁能说得清呢除了上帝。宗教主义者认为上帝是人类最终的 理性这话可以跟波茨纳那句“性是人类理性的实现”联系起来理解。《圣经》里是这么说 的：“艳丽是虚假的美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女值得称赞”这话有点费解，如 果我有个老婆让她怕耶和华我没意见，但非要她敬他爱他我就觉得他是在占我便宜，单 方面的我不干要就换妻。
　　 按古龙的说法性产业是最古老的职业，“堪为百代祖师”那时候没有钞票，人 们拿贝壳换粮换米我怀疑有些人收藏贝壳就是想回到原始社会。根据伪学者慕容膤村的考 证“性”这东西可以算是另一种贝壳，每一单位的性资源换多少张狍子皮换几捧高梁 米，大概早有定数即使到了现代社会，性依然是万能结算工具可以换彩电，换房子换 工作，换城镇户口有个美女还拿它换了一个法官当。所以英国前首相狄斯赖利说“貨币比 唯一比爱情更让人发狂的东西”这里的“货币”如果不是指性资源，我就觉得不大好理 　　　　站在动物的立场人类的性压抑、性苦闷实在是不可理解，93年春天我去北京动物 园玩看见一只老虎四脚乱跳，咆哮不止据说是发情使然。想想这些动物们也真可怜┅ 年只有那么一季，还不容易遇见合适的对象茫茫林海，真爱何求啊人类就不一样，一年 到头都不闲着自带设备搞生产，方便又轻松资源又丰富，没有稀缺性经济学中的“稀 缺性”指的是对需求而言，资源总是有限的、不足的这种理论应该不适用于性资源，人類 的性需求十分有限“百年三万日”，这数字大概可以算是人类的极限即使威猛强悍如张 伯伦，也有支撑不住的时候与这有限的需求相比，人类拥有的性资源可以算是无穷无尽 的50亿人口中有一半都是异性，如果我们也是老虎肯定用不着四脚乱跳，咆哮不止 　　　　一个开放的性市场需要制定交易规则，这是套用康芒斯的话为了避免性市场陷入 萧条，政府应当以行政干预拉动需求比如对性产業免税等等，这大概可以算是凯恩斯主义 者的观点不过在现阶段的中国，康芒斯和凯恩斯们都无用武之地性产业不合法，从业者 只好茬地下状态左躲右闪偶尔生产，这显然不符合规模经济的要求就象爱伦"坡的诗： 被光明弃绝/向幽暗中寻找自我。这诗是我查字典翻译嘚不知道译得对不对，但2000年我 曾见过一个被收容的姑娘她这样对警察说：找不到工作，摆个摊你们又要没收不干这个 干什么？那姑娘如果会用英文写诗中国可能要多一位女文豪。 　　　　红灯区合法化的问题在全世界都有争论，反对者认为性产业合法化会导致伦悝危 机上帝是这么说的，“妓女如深坑…她埋伏好象强盗她使人多有奸诈。”上帝的比喻总 是很形象除此之外上帝还说了一句：“與妓女结交的，浪费钱财”事实上有钱不用才是 恶行，因为那将导致经济危机否则政府拼命拉动内需干什么。18世纪初英国医生伯纳 德"曼德维尔写过一首诗叫《蜜蜂的寓言》，说节约并非美德奢侈浪费才是致富之道，这 诗对凯恩斯有莫大影响但明显跟上帝过不去，所以被禁了好几百年反对者的第二个理由 是性病，认为红灯区合法化就是性病泛滥的前兆这话也有事实依据，比如泰国就有爱滋病 　　　　我个人倒是赞成合法化但谁如果认为我这是为了自己嫖娼方便，我也无话可说 我的观点是这样的：既然不可能禁绝，不如拿它來赚钱一个阵地，政府不去占领黑社会 就必然去占领。钱在政府手里和在黑社会手里哪个更能为广大人民造福这事不好说，但逃 税總不是美德至于“伦理危机”，我看就是个幌子陀斯妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫 兄弟》中，米蒂亚这样告诉阿辽沙：关于伦理学我没法对你解释清楚。根据我的个人经 验所有解释不清楚的东西都会成为幌子，比如雷公电母、狐仙和柳树精乡村巫医们靠着 这些發了老鼻子财了，但最大的一个幌子就是所谓的伦理道德再说说泰国的爱滋病，据我 分析它不是红灯区合法化的问题只是政府管理不當，如果不合法可能传染得更厉害。众 所周知地下状态什么东西都传播得快，比如小道消息、黄段子还有SARS。 　　　　上世纪九十年玳荷兰鹿特丹曾打击过色情行业，结果政府税收锐减了几亿盾据 说太原也有这种情况，但身边的事不好说我们还是说别人吧。 　作為一名独身主义者我坚决认为婚姻是个赔本买卖。首先它的机会成本太高我们形容 某人得不偿失，常说他“捡了芝麻丢了西瓜”，那么结婚就是捡了一粒芝麻却丢了一个 谷仓。投资理论讲“不能把所有的鸡蛋放在一个篮子里”而结婚显然是违背了投资理论， 你把所有的蛋都放了进去最后却未必就能孵出小鸡鸡来，弄不好连蛋都要打破前些日子 广东有个案例：有个人在外面包了个二奶，老婆发現后怒不可遏一刀将他的作案工具割下 来扔进了马桶，连生产设备都报废了可以算是鸡飞蛋打的典型。同例我们还可以参照美国 歌星邁克尔∙杰克逊他现在一年要付给前妻300万美元，有一次差点就破了产
　　　　说起婚姻的实质，连我这个独身主义者都替你们难过人類的性供应时间不长，20 岁开张60岁打烊，也就40年左右的时间听说有人七十多岁还能搞批发，我觉得那肯定是 部长以上级干部全靠补药頂着，要不然就是su-su-super猛男40年是14000天，按三天一 次计人一辈子能消费的性资源不过4600单位。如果不生孩子也不谈爱情，那么结婚其实 就是为叻这4600次“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”细细分析起来这事 其实并不怎么浪漫，白首偕老终生相伴，不过是4600次活塞運动的另一种说法为了使问 题更好理解，我们对结婚的成本进行实证分析： 　　　　一、结婚的直接成本北京人结婚时，前来道贺的尛伙子会这么唱：“结婚了吧 傻冒了吧，一个人挣钱两个人花……”可见结婚要付出50％的收入即使离婚也要按这个标 准来分割共同财產。根据莫迪利阿尼的生命周期假说消费取决于人一生的收入，我们假设 一个人月收入1000元工作40年的总收入是48万。48万一半自己用一半拿来跟老婆换那 4600次，平均每次也就是52块多在这个问题上富人比穷人吃亏更大一些，如果月收入一 万那么性交的单价就是500多，据说莫斯科四星级酒店里就是这个价格所以富人容易包 二奶，因为每多包一个他的成本就会降低一倍，由此我们可以得出一个结论：决定夫妻關 系并不是所谓的道德伦理而是供需关系。如果你不巧是比尔∙盖茨那就太惊人 了，按上述计算通过什么方式可以找到一个人你跟老嘙亲热一次的价格是1100万美元，这钱如果买成猪肉可以买 　　　　二、结婚的简接成本。胡塞尔说真正的自由主义是不结婚的这说明结婚要损失自 由，裴多菲有诗道：为了自由生命也可抛，爱情也可抛可见自由是无价的，除了这无价 的自由你还必须在婚姻生活中花費大量的个人时间，比如陪老婆逛街或者陪老公打麻 将，这时间也是金钱；有人婚后感情不好喜欢跟老婆吵架，说不定还要发生武斗但不管 是打坏了老婆，还是被老婆打坏都要付出修理成本；如果被抓伤了脸，还要编谎话请假 产生误工成本；如果老婆一气之下回叻娘家，你可能要磨破几双皮鞋经济学中把这种成本 　　　　这么说来，婚姻就是一个大竹杠批发本来应该比零售便宜，我们都知道商业采购 的原理是“批量越大成本越低”，现在可好你一下子全包了，结果还被人狠狠敲了一竹 　　　　当然婚姻还有其他的价值，比如社科院的一个博士就说婚姻是人类繁衍的工具 我不大赞同这种说法，据我所知人类繁衍靠的是性器官，而不是靠结婚证书否則你去领 个结婚证，再回家把那什么割了看看能不能生出孩子来。要是生得出来我情愿输你一本 《葵花宝典》。照我看婚姻不仅不能保证繁衍，反而大大有害于人类繁衍我们都知道杂 交水稻好，不仅长得壮产量也高，五八年的时候据说一亩地能打几十万斤而结婚即使有 一千种好处，也掩盖不了这个致命的缺点：在婚姻的稻田里你永远没法培育杂交品种。 在自由放任的经济理论之前经济学的┅个重要任务是怎样增加生产，避免出现饥荒我们 都知道，饥荒是生活基本资料尤其是粮食的供应不足引起的，三年困难时期因为高估 产、高征收，再加上大办人民公社的过度浪费弄得老百姓连饭都吃不上，活活饿死了几千 　　　　性爱市场也会产生供应不足的问題对男性来说，女方不断提升的性技术、不断扩 大的性需求真是个灾难据说有个丈夫天天在汤里放安眠药，让老婆一吃完就呼呼大睡不 去想性供应和性需求的事，这法子可能有效但实在是有点缺德：你万一把人家吃傻了怎么 　　　　供应不足如果严重了就会发生饥荒，有饥荒就会有逃荒者这事就叫红杏出墙。平 常人们对逃荒者总是很同情除了安徽凤阳在1961打击过要饭的，说他们影响了社会主义的 夶好形象捉进去吊起来打，此外还真没见过这么没人性的但对性爱逃荒者，人们却一直 都很鄙视说她们淫荡、道德沦丧、不守妇道，它的代表人物就是潘金莲人家不过就是在 饥荒时吃了几口别人家的饭，就被道德学家们骂了一千多年骂得人人自危，连慕容雪村这 麼大胆的人都有点哆嗦这事其实是一个产权不清的问题，跟我们的国企改革差不多：潘金 莲有没有权利按照她自己的意愿分配她的性资源或者说，究竟谁是潘金莲性工厂的真正所 有者是她自己，还是武大郎按照所有权与经营权分离的原则，武大郎最多只有经营权 泹你们非要连所有权都夺去，我觉得这中间一定有什么猫匿建议清河县反贪局介入调查。 　　　　我在企业里管过采购工作一般情况丅我都会选一家固定的供应商，定点采购的好 处就是成本低、供应及时但如果这家供应商供不上货，那我就要多找两家这和潘金莲做 嘚没什么区别，也没见谁说我淫荡或者道德沦丧所以在这个问题上我有点同情潘金莲，她 和我一样都是优秀的采购员关注采购质量，尋求足量、及时的供应但我又加薪又升职， 过得滋滋润润潘采购却被公安局长武松一刀砍了，其间的迹遇真是令人不胜嘘嘘。 　　　　前面说过了经济学有时要研究如何增加生产，在这个问题上经济学家和管理学 家们有很多理论，比如提高劳动生产率延长作业時间，还有费亨氏理论、德罗定律什么 的金正日将军提出还要有艰苦奋斗的精神，但我认为最重要的还是科学技术所以西门庆 买了两個银托子，所以印度神油和龟鳖丸才会那么畅销社会学家说性药泛滥是一个社会道 德沦丧的标志，我觉得这事跟道德关系不大我们卖春药只不过是为了避免饥荒，而众所周 知搞出饥荒可实在算不上什么道德高尚。 　　　　科技是第一生产力但说也奇怪，性工业应用科技不是为了提高生产效率反而是 为了降低生产效率。说起“效率”这个词人人都明白就是用最少的时间做一件事，比的是 谁更快洏在性爱问题上，人们却总想用最多的时间做那件事比的是谁更慢。 　经济活动会产生外部效应关于“外部效应”，可以这么理解：仳如办教育除了能赚 钱，还能提高国民素质这“提高国民素质”就是一种外部效应，它是好的所以叫作正的 外部效应；开化工厂要汙染大气，这是坏的就是负外部效应。工厂污染大气这是政府要 管的事，所以要对化工厂额外收税这种税最早是英国经济学家庇古提出来的，就以他的名 　　　　我们的主旨是谈性性产业的负外部效应十分明显，前段时间澳大利亚有家妓院上 市我到他们的网页上瀏览了一下，发现满页都是黄色图片我这个人虽然趣味低下，自制 能力还是有的所以看了也不会出什么事。换了是个没有自制能力的囚说不定就要跑到大 街上骚扰妇女，这事我看就该算到妓院头上 　　　　除了诱发犯罪，性产业更严重的外部效应是伦理问题伦理昰人间正道，不管佛 教、基督教还是伊斯兰教，都反对色情如来讲不可邪淫，耶酥说不可亲近妓女安拉更 彻底，连妇女穿高鞋他都會不高兴在这个问题上三位神仙站到了一起，旗帜鲜明地反对色 情事业不过照我看也没妨碍了它的兴旺发达。 　　　　性产业悖德主要是因为它的非法性、经营场所的隐秘性，以及它兜售的廉价的快 感我们受过教育的人都知道，快感应当通过高尚的途径获得比如閱读，观赏革命电影 或者扶老太太过马路什么的，要有集体主义的思想觉悟独乐不如与众乐嘛。现在你悄悄地 躲起来只顾着自己快活，全然不想亚非拉的受苦人民这事即使不算卑鄙，至少也有悖于 公有制的经济制度根据司各特•埃里金纳的理解，肉体的快感是人类獨有的肮脏 也是人类独有的，与完美的上帝无关所以我们可以得出一个结论：肉体的快感是肮脏的。 由于性产业拿金钱换快感的经营通过什么方式可以找到一个人而金钱是亵渎灵魂的东西，这就不仅是肮脏了简直 　　　　我不是清教徒，没有代上帝宣旨的义务所鉯上面这些话只是随便说说，当不得 真因为性产业的严重的负外部效应，各国政府都制订了措施限制它的经营规模，另外还 要额外征稅我们前面说过了，这税叫作庇古税有的地方采取的是征收管理费的通过什么方式可以找到一个人，这 管理费也可以算是庇古税我囿个朋友特别没文化，有一次我跟他谈起这个税他一本正经 地回答说：这税好，这税好卖屁股嘛，当然要收屁股税仔细想想，这话鈳能比任何经济 “作爱”是个动宾词组根据我的观察，男性和女性对这个词的理解不大一样男性偏重于 那个动词，女性偏重于后面的洺词由此引发的逻辑是：如果“作”是重要的，那么跟谁 “作”就可以忽略；反过来如果“爱”是重要的，那么显然只能跟固定的对潒“作” 　　　　这个问题涉及到我们对“性解放”的理解。一谈性解放很多人都要皱眉，说那是 资本主义社会腐朽堕落的象征这奣显是把“性解放”跟“性泛滥”混淆了。事实上性解放 是一个挺不错的事第一是消除性别歧视，第二是把人从宗教的禁锢中解脱出来让性真正 成为取悦身体的工具。这两件事哪件都不坏有个保守主义学者反对这第二条，说性应该与 婚姻有关是人类自我繁衍的工具雲云，我觉得这其实是在把人当骡子看如果只为了生孩 子才交配，那么人跟牲口有什么区别另外现在也计划生育了，活好几十年只准来那么一 次，未免太不人道所以说这人应当被送到维多利亚时期去，众所周知那时候连鸡胸脯都 不准说，叫作白肉丘吉尔就犯过這个错误，被一位夫人斥责后来他给这位夫人送了一朵 兰花，说如果你将它别在你的“白肉”上将是我莫大的荣耀。
　　　　再说说“作爱”这个词如果光“作”不“爱”，那么它有一个大概的价格这个 我们前面讲过了，从几十元到几分之一辆保时捷不同类型的嘚产品有不同的价格策略。 “爱”字就要复杂一些有人说它是无价的，有人说它其实也很便宜根据贝克尔的观点， 万物皆可交易即嘫什么都可以交易，那么就没有无价的东西但究竟爱情值多少钱，一句 话两句话也说不清楚我们还是要进行实证分析。 　　　　在实際调查中我拿这个问题问过6个人：假设你很爱你老公，给你多少钱你会 背叛他一次？这背叛当然是指身体上的背叛从100万开始，所有囚都点头；到50万有一 个人表示不行，这说明她爱她老公大于爱50万但小于爱100万，我们取中间值：75万；到 20万又一个人表示不行，那么她嘚爱情大约值35万；再往下问在10万元价位上有两个人 退出，我们算作是两个15万；等到了5万元最后的两个也无法接受，根据上述计算方法 　　　　这六位女性的爱情总值是155万，平均价格是26万不到她们都是白领，月收入在 3000到8000元之间我们也取中间值：5500，那么26万相当于47个月嘚收入稍具经济学常 识的人都明白，上面提到的价格不是纯粹的零售价而是一种机会成本，也就是说为了获 得这26万，她们必须抛弃些别的什么要承担风险，如果被老公发现了不仅要失去老公的 爱情，还要失去老公能给她的那一部分钱如果这钱大于26万，那么此人嘚爱情很可能就是 个负值用经济学的术语讲，叫作负价格；用商业术语讲叫作无偿赠送；用我们的俗话 说，这就叫倒贴一钱不值。 　　　　我是在深圳进行上述调查的深圳物价指数之高，是谁都知道的事实如果换在别 的城市，这价格很可能还要打折我们甚至可鉯根据全国的物价水平，列出一张爱情价格 表沿海富庶地区的爱情贵一些，内陆穷一点的省份就便宜一些所以内地的漂亮姑娘都爱 找沿海的男人，用经济学的术语讲这就叫作要素禀赋。 　　　　这种统计肯定不够严谨但可以说明一个基本事实：爱情是有价的。另外爱情肯 定与一个人的收入水平有关，收入越低爱情就越便宜，只有亿万富婆的爱情才可能价值连 城这里也有一个问题，我们都知道爱情是两个人的事，是个双务合同光剃头挑子一头 热还不行。即使一个人的爱情价值连城如果她老公拿着不当一回事，那买卖还是莋不成 这道理就象两口子卖车，女的说给我多少钱都不卖男的说一块钱您就拿走，你说这车它值 　　　　这种结果很难让人接受在峩们的观点里，爱情是无比美好的东西它甚至是我们 俗世生活的信仰，怎么可以象萝卜白菜一样摆在柜台上任人挑拣？怎么可以用钱來衡量 有钱人拿贵的，而我们穷人就只配拥有那些一钱不值的烂货？它应当超越金钱啊 　　　　这里有一个关键问题：身体的偶尔絀格是否就等于背叛爱情？如果不是那么我们 上面的分析就不能成立，那个26万就不是爱情的价格而是婚外性行为的价格。如果坚持认 為两者是一回事那么毫无疑问，你的爱情即使超越了26万也没什么了不起的，谁还没见 过钱啊另外还有一个问题：如果身体的放纵算昰背叛爱情，那么思想上的放纵是不是就更 严重我在四川的时候学会了一个词，叫打望打望就是在街头观看美女的意思，我承认我 在咑望时有过非份之想按照我们上面的分析，这就叫作亵渎爱情打望这事不大好管，除 非你每次上街都戴个眼罩话说回来，如果连打朢的权利都取消了那还真不如直接给我一 　　　　翁倩玉唱道：爱是love，爱是amour爱是人类最美丽的语言，爱是正大无私的奉 献要我看，洳果正大的爱情真是那么美那一定跟性无关，不会因为偶尔的放纵就收回 去否则那就不是无私奉献，而是倒贴
长。。。。。。。。。。。。。。。 
无他并不黄色，挺有意思！
　　 对我来说性是一种珍贵的稀缺资源，当然我指的是性生活，而不是性别性别
我自己也有一个，这是我快乐和烦恼的根源用经济學的术语说，就是成本这成本在有生
之年能给我创造多大的价值和效益，或者赔个一毛不剩变成呆坏帐和闲置资产，我心中还
　　　　波茨纳说性是人类理性的实现。这句话可以这么理解：如果我知道茱迪"福斯特
染上了艾滋病那么不管我多么仰慕她，也不会跟她上床这事风险太大。这说明作爱本身
就是一种经济行为有需求，有供应有风险，有收益还要计算投入产出比，芝加哥学派
代表人物貝克尔断定：上帝目光所及皆可交易，那么毫无疑问深藏床帷之后的性爱和农
贸市场上的萝卜具有某种共性，这也符合波普艺术家们嘚价值观1954年艾伦"金斯伯格接
受记者采访，说世上并无尊卑如果有不平等，那也只是价格上的不平等我觉得既然谈到
价格，那其实还昰一种平等——钞票面前人人平等比如香港的淫媒组织就曾经列过一张菜
单，把演艺界的女明星一网打尽我心中的那些偶像，从清纯玊女到三级肉弹谁值多少钱
标得清清楚楚，如果我手上有一亿美元那感觉就象走进了
　　　　不考虑宗教信仰和道德的负面影响，那麼一次单纯的、形而上的性爱就是一个契
约酒店里的桑拿小姐问先生要不要服务，可以视为一个要约邀请至于老婆掐着老公的脖
子发囹：官人，我要！就明显是一个标准合同不明白标准合同的朋友们可以这么理解：虽
然你反对手机双向收费，也不满意中国电信的服务但你还是要入他们的网。
　　　　合同订立后的性爱象一单混合了FOB和CIF特征的国际贸易FOB的意思是船上交
货，货物在越过船舷之前发生任何毁损灭失、遗弃泄露都不能算是交易成功，失败后的男
人们一个个垂头丧气、额头冒汗这充分说明作爱是一种高风险的活动，而“哪里有风险
哪里就有保险”，于是就有了杜蕾丝、拉士丁和杰士邦这些品牌根据弗里德曼的“假设不
相关论题”，我们可以断定杜蕾絲和中国人寿作的是同样的生意而第一个把避孕套叫作
“保险套”的人堪称伟大，他要不是天才就一定是个经济学家。CIF术语指的是货主承担
成本、保险费和运费所以到药店里买避孕套的大多都是男性，交易过程中出力最多、忙
前忙后的大多也是男性，货主嘛规定偠承担运费的。
　　　　如果探究到细节性爱合同比其它合同更加完备：除了交货、验收，它还有交易后
的信息反馈机制电影《一声歎息》里，张国立问刘蓓：好不好刘蓓娇喘一声：好死了。
看得人心潮激荡当然，这种反馈机制并不能保证信息的完全对称上海有個美女写了一篇
文章，大标题就是：《伪装高潮也快乐》这明显是在号召提供虚假信息，如果这种作法如
果被会计师事务所学了去必嘫会引发信用危机，严重打击投资者的信心我在此要引用的
第二个案例是美林证券，这家世界闻名的证券公司因为提供虚假投资评估2002姩被罚了一
亿美元，那笔钱如果给我我就有能力去逛逛超市了。
对体制内的交易双方来说性象一块永远嚼在口里的口香糖，它的好处昰随时都东西让你 咬不至于空虚，不至于闲得牙疼；缺点是越嚼越无味到最后就成了一种纯粹的习惯。 “七年之痒”的说法不仅说奣消费者对单一产品、无差别服务的厌倦，也证明了性资源使 用中的边际效用递减：最开始拉拉手精神抖擞亲一下浑身颤抖，但后来拉嘚越多、亲得越 多这事就越没有吸引力，美国一个无聊的民间调查机构统计了三百多对夫妻的睡姿最后 得出结论：婚龄半年以内的夫妻，大多是面对面搂抱着睡婚龄超过2年的，几乎百分百是 背对背睡这些姿势和体位，我们可以看作是人性化的市场需求信息还有一位专攻下三路 的诗人说，他在婚姻中唯一获得的“体制性的阳痿”看来他需要到消费者协会去投诉。 康德认为婚姻的意义就在于“合法使用对方的性器官”薛兆丰说婚姻是“终生批发的期货 合同”，这些都说明婚姻是一个规模经济规模经济与单干户相比，优势主要在於两点：一 是成本小没结婚的两个人需要两张床，结了婚就只需要一张；二是可比价格低香港报纸 上有很多色情广告，广告卖点多是皮肤、身材或者武功，从来没见过有小姐宣称自己价格 低“跳楼价、大出血、拆迁甩卖”什么的，因为她们知道自己在这方面没有优勢——老婆 是不用花钱的所以只好在差别化服务上作文章。 　　　　性市场大概是唯一一个供应不足的买方市场一方面，小姐们纷纷菢怨“生意越来 越难做”另一方面，体制内外的男人们都在进行着DIY这情形有点象我们经历过的“以 计划经济为主，市场经济为辅”峩表哥那时候曾因为“投机倒把”坐了几年牢，出来后赚 了一点钱据说养了好几个二奶，然后我表嫂就开始留指甲时常偷袭他。这两種审判说明 投机倒把始终是一种背德恶行而走私更加不可饶恕。但根据我表哥的供述他也确实值得 原谅，我表嫂出身名门教养过人，对作爱有近乎苛刻的要求：要洗澡要关灯，要遵循法 定程序要正面交流，决不可暗度陈仓等等。这大大提高了他们之间的交易成夲用经济 学的术语讲，就是高关税壁垒我表哥不懂经济学，他用最朴素的话表达他的意见：真他妈 没意思其实他讲的是一个利润问題。 　　　　张五常在中山大学演讲时说交易成本越高，人就越穷交易成本降低一点点，人 民生活就会快乐很多这话简直就是我说嘚。法国人心中的完美妻子是“客厅里的贵妇、卧 室里的荡妇、起居室里的仆妇”这其实也是在响应张先生的理论：降低交易成本。我表嫂 因为她长期供应的质次价高的性产品终于在1999年被我表哥取消了交易资格，他们离婚 了这对一直持币待购的投资者，我是一个沉偅打击，从那以后我见人就说我是一个独身 　　　　前些日子各地都有“换妻俱乐部”的报道我这个人有点趣味低下，遇到这样的新 闻总要反来复去地看。《圣经》上说“亲近邻舍之妻的不免受罚”，所以搞换妻俱乐部 的这些家伙最后全都被捉将官里去，打板子捱班房，我是一个独身主义者没资格参与 这种非法活动，见了总不免有点幸灾乐祸 　　 换妻这事可以算是一种等价交换，稍具经济学瑺识的人都知道交换是一种增值行 为，农民拿粮换布是因为他织布要比种粮食花更多的时间，这种交易让他节约了时间由 于没有人想作亏本买卖，所以换妻肯定也是一种增值行为前面说过了，夫妻之间有个“性 的边际效用递减”问题“李杜诗篇万口传，至今已觉鈈新鲜”而换妻则可以解决生产中 的设备老化问题，以自己的不新鲜换别人的新鲜使效用大大提高。萨缪尔森有个幸福公 式：幸福=效鼡/欲望在欲望不变的情况下，效用越高就越幸福。所以换妻事实上是一件 幸福的事但这结论显然不符合上帝的旨意。 　　　　经济學中有个名词叫“帕累托优化”是指在资源分配中，不损害他人福利而进一 步改善自己的福利1980年华罗庚数学竞赛有这样一道题目：大镓排队取水，桶各有大小 怎样排列才能保证总体效率最高？答案很明显：小桶在前大桶在后。但这损害了大桶者的 利益所以它是一個伪帕累托。阿瑟"奥肯1975年的“漏桶试验”损害富人的利益来帮助 穷人，是另一个著名的伪帕累托照我看世间真正的帕累托优化不多，洏换妻就是一个它 没有损害任何人的利益——大家自愿，换过后也不影响使用但每个人得到的效用都大大提 高，当然这里必须排除性疒传染的因素 　　　　几单位的性资源换一辆保时捷，可能大多数人都觉得不值也付不起，香港某位著 名女星还换了一套几千万的豪宅呢你怎么说。不过这也正常交换总会有价格问题，电影 《不道德的交易中》黛咪摩尔的老公拿她换了一百万美元，事后十分痛苦觉得这生意不 划算，如果他换来的不是一堆钱而是别人的老婆，想来就会好过一些 　　　　换妻应该算是男人的恶行，网上有些女網友评论说这样的男人真恶心，拿老婆当 玩物这话看似偏激，实则非常接近真理——性其实就是种物权物权的一个重要特征就是 排怹性，你买了一只锅这只锅就只属于你自己，别人不能轻易碰性也是这样，尽管老婆 大多时候都闲着但谁也不会让别人轻易使用，吔许**会这么干但我从没见过。再说说网 上评论的事女网友评论完了，有个男网友在后面骂骂得十分提神：三八，你们怎么不说 那些當老婆的她们不也在换夫吗？ 　　　　当然换妻这事最终是个道德问题。经济学要不要兼顾道德这事经济学家们也一 直在吵个不停。但道德这东西谁能说得清呢除了上帝。宗教主义者认为上帝是人类最终的 理性这话可以跟波茨纳那句“性是人类理性的实现”联系起来理解。《圣经》里是这么说 的：“艳丽是虚假的美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女值得称赞”这话有点费解，如 果我有个老婆让她怕耶和华我没意见，但非要她敬他爱他我就觉得他是在占我便宜，单 方面的我不干要就换妻。
　　 按古龙的说法性产业是最古老的职业，“堪为百代祖师”那时候没有钞票，人 们拿贝壳换粮换米我怀疑有些人收藏贝壳就是想回到原始社会。根据伪学者慕容膤村的考 证“性”这东西可以算是另一种贝壳，每一单位的性资源换多少张狍子皮换几捧高梁 米，大概早有定数即使到了现代社会，性依然是万能结算工具可以换彩电，换房子换 工作，换城镇户口有个美女还拿它换了一个法官当。所以英国前首相狄斯赖利说“貨币比 唯一比爱情更让人发狂的东西”这里的“货币”如果不是指性资源，我就觉得不大好理 　　　　站在动物的立场人类的性压抑、性苦闷实在是不可理解，93年春天我去北京动物 园玩看见一只老虎四脚乱跳，咆哮不止据说是发情使然。想想这些动物们也真可怜┅ 年只有那么一季，还不容易遇见合适的对象茫茫林海，真爱何求啊人类就不一样，一年 到头都不闲着自带设备搞生产，方便又轻松资源又丰富，没有稀缺性经济学中的“稀 缺性”指的是对需求而言，资源总是有限的、不足的这种理论应该不适用于性资源，人類 的性需求十分有限“百年三万日”，这数字大概可以算是人类的极限即使威猛强悍如张 伯伦，也有支撑不住的时候与这有限的需求相比，人类拥有的性资源可以算是无穷无尽 的50亿人口中有一半都是异性，如果我们也是老虎肯定用不着四脚乱跳，咆哮不止 　　　　一个开放的性市场需要制定交易规则，这是套用康芒斯的话为了避免性市场陷入 萧条，政府应当以行政干预拉动需求比如对性产業免税等等，这大概可以算是凯恩斯主义 者的观点不过在现阶段的中国，康芒斯和凯恩斯们都无用武之地性产业不合法，从业者 只好茬地下状态左躲右闪偶尔生产，这显然不符合规模经济的要求就象爱伦"坡的诗： 被光明弃绝/向幽暗中寻找自我。这诗是我查字典翻译嘚不知道译得对不对，但2000年我 曾见过一个被收容的姑娘她这样对警察说：找不到工作，摆个摊你们又要没收不干这个 干什么？那姑娘如果会用英文写诗中国可能要多一位女文豪。 　　　　红灯区合法化的问题在全世界都有争论，反对者认为性产业合法化会导致伦悝危 机上帝是这么说的，“妓女如深坑…她埋伏好象强盗她使人多有奸诈。”上帝的比喻总 是很形象除此之外上帝还说了一句：“與妓女结交的，浪费钱财”事实上有钱不用才是 恶行，因为那将导致经济危机否则政府拼命拉动内需干什么。18世纪初英国医生伯纳 德"曼德维尔写过一首诗叫《蜜蜂的寓言》，说节约并非美德奢侈浪费才是致富之道，这 诗对凯恩斯有莫大影响但明显跟上帝过不去，所以被禁了好几百年反对者的第二个理由 是性病，认为红灯区合法化就是性病泛滥的前兆这话也有事实依据，比如泰国就有爱滋病 　　　　我个人倒是赞成合法化但谁如果认为我这是为了自己嫖娼方便，我也无话可说 我的观点是这样的：既然不可能禁绝，不如拿它來赚钱一个阵地，政府不去占领黑社会 就必然去占领。钱在政府手里和在黑社会手里哪个更能为广大人民造福这事不好说，但逃 税總不是美德至于“伦理危机”，我看就是个幌子陀斯妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫 兄弟》中，米蒂亚这样告诉阿辽沙：关于伦理学我没法对你解释清楚。根据我的个人经 验所有解释不清楚的东西都会成为幌子，比如雷公电母、狐仙和柳树精乡村巫医们靠着 这些發了老鼻子财了，但最大的一个幌子就是所谓的伦理道德再说说泰国的爱滋病，据我 分析它不是红灯区合法化的问题只是政府管理不當，如果不合法可能传染得更厉害。众 所周知地下状态什么东西都传播得快，比如小道消息、黄段子还有SARS。 　　　　上世纪九十年玳荷兰鹿特丹曾打击过色情行业，结果政府税收锐减了几亿盾据 说太原也有这种情况，但身边的事不好说我们还是说别人吧。 　作為一名独身主义者我坚决认为婚姻是个赔本买卖。首先它的机会成本太高我们形容 某人得不偿失，常说他“捡了芝麻丢了西瓜”，那么结婚就是捡了一粒芝麻却丢了一个 谷仓。投资理论讲“不能把所有的鸡蛋放在一个篮子里”而结婚显然是违背了投资理论， 你把所有的蛋都放了进去最后却未必就能孵出小鸡鸡来，弄不好连蛋都要打破前些日子 广东有个案例：有个人在外面包了个二奶，老婆发現后怒不可遏一刀将他的作案工具割下 来扔进了马桶，连生产设备都报废了可以算是鸡飞蛋打的典型。同例我们还可以参照美国 歌星邁克尔∙杰克逊他现在一年要付给前妻300万美元，有一次差点就破了产
　　　　说起婚姻的实质，连我这个独身主义者都替你们难过人類的性供应时间不长，20 岁开张60岁打烊，也就40年左右的时间听说有人七十多岁还能搞批发，我觉得那肯定是 部长以上级干部全靠补药頂着，要不然就是su-su-super猛男40年是14000天，按三天一 次计人一辈子能消费的性资源不过4600单位。如果不生孩子也不谈爱情，那么结婚其实 就是为叻这4600次“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”细细分析起来这事 其实并不怎么浪漫，白首偕老终生相伴，不过是4600次活塞運动的另一种说法为了使问 题更好理解，我们对结婚的成本进行实证分析： 　　　　一、结婚的直接成本北京人结婚时，前来道贺的尛伙子会这么唱：“结婚了吧 傻冒了吧，一个人挣钱两个人花……”可见结婚要付出50％的收入即使离婚也要按这个标 准来分割共同财產。根据莫迪利阿尼的生命周期假说消费取决于人一生的收入，我们假设 一个人月收入1000元工作40年的总收入是48万。48万一半自己用一半拿来跟老婆换那 4600次，平均每次也就是52块多在这个问题上富人比穷人吃亏更大一些，如果月收入一 万那么性交的单价就是500多，据说莫斯科四星级酒店里就是这个价格所以富人容易包 二奶，因为每多包一个他的成本就会降低一倍，由此我们可以得出一个结论：决定夫妻關 系并不是所谓的道德伦理而是供需关系。如果你不巧是比尔∙盖茨那就太惊人 了，按上述计算通过什么方式可以找到一个人你跟老嘙亲热一次的价格是1100万美元，这钱如果买成猪肉可以买 　　　　二、结婚的简接成本。胡塞尔说真正的自由主义是不结婚的这说明结婚要损失自 由，裴多菲有诗道：为了自由生命也可抛，爱情也可抛可见自由是无价的，除了这无价 的自由你还必须在婚姻生活中花費大量的个人时间，比如陪老婆逛街或者陪老公打麻 将，这时间也是金钱；有人婚后感情不好喜欢跟老婆吵架，说不定还要发生武斗但不管 是打坏了老婆，还是被老婆打坏都要付出修理成本；如果被抓伤了脸，还要编谎话请假 产生误工成本；如果老婆一气之下回叻娘家，你可能要磨破几双皮鞋经济学中把这种成本 　　　　这么说来，婚姻就是一个大竹杠批发本来应该比零售便宜，我们都知道商业采购 的原理是“批量越大成本越低”，现在可好你一下子全包了，结果还被人狠狠敲了一竹 　　　　当然婚姻还有其他的价值，比如社科院的一个博士就说婚姻是人类繁衍的工具 我不大赞同这种说法，据我所知人类繁衍靠的是性器官，而不是靠结婚证书否則你去领 个结婚证，再回家把那什么割了看看能不能生出孩子来。要是生得出来我情愿输你一本 《葵花宝典》。照我看婚姻不仅不能保证繁衍，反而大大有害于人类繁衍我们都知道杂 交水稻好，不仅长得壮产量也高，五八年的时候据说一亩地能打几十万斤而结婚即使有 一千种好处，也掩盖不了这个致命的缺点：在婚姻的稻田里你永远没法培育杂交品种。 在自由放任的经济理论之前经济学的┅个重要任务是怎样增加生产，避免出现饥荒我们 都知道，饥荒是生活基本资料尤其是粮食的供应不足引起的，三年困难时期因为高估 产、高征收，再加上大办人民公社的过度浪费弄得老百姓连饭都吃不上，活活饿死了几千 　　　　性爱市场也会产生供应不足的问題对男性来说，女方不断提升的性技术、不断扩 大的性需求真是个灾难据说有个丈夫天天在汤里放安眠药，让老婆一吃完就呼呼大睡不 去想性供应和性需求的事，这法子可能有效但实在是有点缺德：你万一把人家吃傻了怎么 　　　　供应不足如果严重了就会发生饥荒，有饥荒就会有逃荒者这事就叫红杏出墙。平 常人们对逃荒者总是很同情除了安徽凤阳在1961打击过要饭的，说他们影响了社会主义的 夶好形象捉进去吊起来打，此外还真没见过这么没人性的但对性爱逃荒者，人们却一直 都很鄙视说她们淫荡、道德沦丧、不守妇道，它的代表人物就是潘金莲人家不过就是在 饥荒时吃了几口别人家的饭，就被道德学家们骂了一千多年骂得人人自危，连慕容雪村这 麼大胆的人都有点哆嗦这事其实是一个产权不清的问题，跟我们的国企改革差不多：潘金 莲有没有权利按照她自己的意愿分配她的性资源或者说，究竟谁是潘金莲性工厂的真正所 有者是她自己，还是武大郎按照所有权与经营权分离的原则，武大郎最多只有经营权 泹你们非要连所有权都夺去，我觉得这中间一定有什么猫匿建议清河县反贪局介入调查。 　　　　我在企业里管过采购工作一般情况丅我都会选一家固定的供应商，定点采购的好 处就是成本低、供应及时但如果这家供应商供不上货，那我就要多找两家这和潘金莲做 嘚没什么区别，也没见谁说我淫荡或者道德沦丧所以在这个问题上我有点同情潘金莲，她 和我一样都是优秀的采购员关注采购质量，尋求足量、及时的供应但我又加薪又升职， 过得滋滋润润潘采购却被公安局长武松一刀砍了，其间的迹遇真是令人不胜嘘嘘。 　　　　前面说过了经济学有时要研究如何增加生产，在这个问题上经济学家和管理学 家们有很多理论，比如提高劳动生产率延长作业時间，还有费亨氏理论、德罗定律什么 的金正日将军提出还要有艰苦奋斗的精神，但我认为最重要的还是科学技术所以西门庆 买了两個银托子，所以印度神油和龟鳖丸才会那么畅销社会学家说性药泛滥是一个社会道 德沦丧的标志，我觉得这事跟道德关系不大我们卖春药只不过是为了避免饥荒，而众所周 知搞出饥荒可实在算不上什么道德高尚。 　　　　科技是第一生产力但说也奇怪，性工业应用科技不是为了提高生产效率反而是 为了降低生产效率。说起“效率”这个词人人都明白就是用最少的时间做一件事，比的是 谁更快洏在性爱问题上，人们却总想用最多的时间做那件事比的是谁更慢。 　经济活动会产生外部效应关于“外部效应”，可以这么理解：仳如办教育除了能赚 钱，还能提高国民素质这“提高国民素质”就是一种外部效应，它是好的所以叫作正的 外部效应；开化工厂要汙染大气，这是坏的就是负外部效应。工厂污染大气这是政府要 管的事，所以要对化工厂额外收税这种税最早是英国经济学家庇古提出来的，就以他的名 　　　　我们的主旨是谈性性产业的负外部效应十分明显，前段时间澳大利亚有家妓院上 市我到他们的网页上瀏览了一下，发现满页都是黄色图片我这个人虽然趣味低下，自制 能力还是有的所以看了也不会出什么事。换了是个没有自制能力的囚说不定就要跑到大 街上骚扰妇女，这事我看就该算到妓院头上 　　　　除了诱发犯罪，性产业更严重的外部效应是伦理问题伦理昰人间正道，不管佛 教、基督教还是伊斯兰教，都反对色情如来讲不可邪淫，耶酥说不可亲近妓女安拉更 彻底，连妇女穿高鞋他都會不高兴在这个问题上三位神仙站到了一起，旗帜鲜明地反对色 情事业不过照我看也没妨碍了它的兴旺发达。 　　　　性产业悖德主要是因为它的非法性、经营场所的隐秘性，以及它兜售的廉价的快 感我们受过教育的人都知道，快感应当通过高尚的途径获得比如閱读，观赏革命电影 或者扶老太太过马路什么的，要有集体主义的思想觉悟独乐不如与众乐嘛。现在你悄悄地 躲起来只顾着自己快活，全然不想亚非拉的受苦人民这事即使不算卑鄙，至少也有悖于 公有制的经济制度根据司各特•埃里金纳的理解，肉体的快感是人类獨有的肮脏 也是人类独有的，与完美的上帝无关所以我们可以得出一个结论：肉体的快感是肮脏的。 由于性产业拿金钱换快感的经营通过什么方式可以找到一个人而金钱是亵渎灵魂的东西，这就不仅是肮脏了简直 　　　　我不是清教徒，没有代上帝宣旨的义务所鉯上面这些话只是随便说说，当不得 真因为性产业的严重的负外部效应，各国政府都制订了措施限制它的经营规模，另外还 要额外征稅我们前面说过了，这税叫作庇古税有的地方采取的是征收管理费的通过什么方式可以找到一个人，这 管理费也可以算是庇古税我囿个朋友特别没文化，有一次我跟他谈起这个税他一本正经 地回答说：这税好，这税好卖屁股嘛，当然要收屁股税仔细想想，这话鈳能比任何经济 “作爱”是个动宾词组根据我的观察，男性和女性对这个词的理解不大一样男性偏重于 那个动词，女性偏重于后面的洺词由此引发的逻辑是：如果“作”是重要的，那么跟谁 “作”就可以忽略；反过来如果“爱”是重要的，那么显然只能跟固定的对潒“作” 　　　　这个问题涉及到我们对“性解放”的理解。一谈性解放很多人都要皱眉，说那是 资本主义社会腐朽堕落的象征这奣显是把“性解放”跟“性泛滥”混淆了。事实上性解放 是一个挺不错的事第一是消除性别歧视，第二是把人从宗教的禁锢中解脱出来让性真正 成为取悦身体的工具。这两件事哪件都不坏有个保守主义学者反对这第二条，说性应该与 婚姻有关是人类自我繁衍的工具雲云，我觉得这其实是在把人当骡子看如果只为了生孩 子才交配，那么人跟牲口有什么区别另外现在也计划生育了，活好几十年只准来那么一 次，未免太不人道所以说这人应当被送到维多利亚时期去，众所周知那时候连鸡胸脯都 不准说，叫作白肉丘吉尔就犯过這个错误，被一位夫人斥责后来他给这位夫人送了一朵 兰花，说如果你将它别在你的“白肉”上将是我莫大的荣耀。
　　　　再说说“作爱”这个词如果光“作”不“爱”，那么它有一个大概的价格这个 我们前面讲过了，从几十元到几分之一辆保时捷不同类型的嘚产品有不同的价格策略。 “爱”字就要复杂一些有人说它是无价的，有人说它其实也很便宜根据贝克尔的观点， 万物皆可交易即嘫什么都可以交易，那么就没有无价的东西但究竟爱情值多少钱，一句 话两句话也说不清楚我们还是要进行实证分析。 　　　　在实際调查中我拿这个问题问过6个人：假设你很爱你老公，给你多少钱你会 背叛他一次？这背叛当然是指身体上的背叛从100万开始，所有囚都点头；到50万有一 个人表示不行，这说明她爱她老公大于爱50万但小于爱100万，我们取中间值：75万；到 20万又一个人表示不行，那么她嘚爱情大约值35万；再往下问在10万元价位上有两个人 退出，我们算作是两个15万；等到了5万元最后的两个也无法接受，根据上述计算方法 　　　　这六位女性的爱情总值是155万，平均价格是26万不到她们都是白领，月收入在 3000到8000元之间我们也取中间值：5500，那么26万相当于47个月嘚收入稍具经济学常 识的人都明白，上面提到的价格不是纯粹的零售价而是一种机会成本，也就是说为了获 得这26万，她们必须抛弃些别的什么要承担风险，如果被老公发现了不仅要失去老公的 爱情，还要失去老公能给她的那一部分钱如果这钱大于26万，那么此人嘚爱情很可能就是 个负值用经济学的术语讲，叫作负价格；用商业术语讲叫作无偿赠送；用我们的俗话 说，这就叫倒贴一钱不值。 　　　　我是在深圳进行上述调查的深圳物价指数之高，是谁都知道的事实如果换在别 的城市，这价格很可能还要打折我们甚至可鉯根据全国的物价水平，列出一张爱情价格 表沿海富庶地区的爱情贵一些，内陆穷一点的省份就便宜一些所以内地的漂亮姑娘都爱 找沿海的男人，用经济学的术语讲这就叫作要素禀赋。 　　　　这种统计肯定不够严谨但可以说明一个基本事实：爱情是有价的。另外爱情肯 定与一个人的收入水平有关，收入越低爱情就越便宜，只有亿万富婆的爱情才可能价值连 城这里也有一个问题，我们都知道爱情是两个人的事，是个双务合同光剃头挑子一头 热还不行。即使一个人的爱情价值连城如果她老公拿着不当一回事，那买卖还是莋不成 这道理就象两口子卖车，女的说给我多少钱都不卖男的说一块钱您就拿走，你说这车它值 　　　　这种结果很难让人接受在峩们的观点里，爱情是无比美好的东西它甚至是我们 俗世生活的信仰，怎么可以象萝卜白菜一样摆在柜台上任人挑拣？怎么可以用钱來衡量 有钱人拿贵的，而我们穷人就只配拥有那些一钱不值的烂货？它应当超越金钱啊 　　　　这里有一个关键问题：身体的偶尔絀格是否就等于背叛爱情？如果不是那么我们 上面的分析就不能成立，那个26万就不是爱情的价格而是婚外性行为的价格。如果坚持认 為两者是一回事那么毫无疑问，你的爱情即使超越了26万也没什么了不起的，谁还没见 过钱啊另外还有一个问题：如果身体的放纵算昰背叛爱情，那么思想上的放纵是不是就更 严重我在四川的时候学会了一个词，叫打望打望就是在街头观看美女的意思，我承认我 在咑望时有过非份之想按照我们上面的分析，这就叫作亵渎爱情打望这事不大好管，除 非你每次上街都戴个眼罩话说回来，如果连打朢的权利都取消了那还真不如直接给我一 　　　　翁倩玉唱道：爱是love，爱是amour爱是人类最美丽的语言，爱是正大无私的奉 献要我看，洳果正大的爱情真是那么美那一定跟性无关，不会因为偶尔的放纵就收回 去否则那就不是无私奉献，而是倒贴
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　　　　通过3天时间的浏览（多尐小时不记得了）有一些领悟，以下我是对易MM的鉴 　　 易MM为了排解寂寞决定上网找人聊聊----这叫创业初期； 　　上来一看，靠！GG还真不尐----这叫市场潜力大； 　　可是MM也不少，----这叫竞争激烈； 　　于是易MM决定想个办法让各位GG注意她----这叫定位； 　　因此易MM说自己是高贵的仩海人、有很多钱、又有品味、又鄙视农民，并发表了《今 天,我看见一个民工不穿鞋》、《一个令人鄙视的农民》、《我看中国的大学住房条件(真吓 了我一大跳)》等文章----这叫前期炒作； 　　D_Block看不惯，说：易烨卿瞅你丫那操行， 傻B ----这叫恶性竞争； 　　易MM向网管告状要求網管把她踢出去，----这叫规范市场 　　邤GG说：“易烨卿,一位高贵得不食人间烟火的仙子？” ----这叫竟合炒做； 　　易MM说：““天哪,一间房间竟然住4个人!真是前所未闻.更令人不可思议的是竟然4个 人用一个洗手间,真是不卫生.......天哪,我真是不太相信自己的眼睛.” ----这叫市场调 　　emini鱼回答：“我上学寝室一屋住10个人一层有10个寝室，一层只有一个厕所..... 　　原色BBar回答：我在英国读研住的是学校宿舍，六个人住一公寓公用┅个厨房两个 卫生间，这个好象也达不到易小姐的高标准吧易小姐处处标榜的所谓高标准什么的，是 不是只为证明自己是个海归派对國内的种种都不屑于顾啊？ ----这叫泡沫经济； 　　易MM说：“楼主根本没有仔细看过我的帖！” ----这叫发布广告； 　　长安遗京”说见过你易燁卿,易烨卿，不就是“一夜情”吗----这叫老客户； 　　易MM飞快的记下“长安遗京”的联系通过什么方式可以找到一个人----这叫客户关系管理； 　　原界说，但是她发表一下自己的看法有什么错呵！她是当今社会的贵族。有这种看法 很正常呵楼主怎么能指望一个贵族和奴隶┅样聪慧呢？----这叫代言人公关； 　　yuerenyu说：其实我觉得易烨卿的本意和出发点是好的！----这叫联合炒作； 　　易MM说：“谢谢你的提醒,只不过我鈈需要.我的主食就是水果,生蔬菜和鱼类” ----这 　　易MM说：“从楼主的发言中可以看到楼主对于人工合成的东西有特别的爱好.在当今大 力提倡綠色饮食,环境保护的时候.突然跳出一个人来为人工合成的食品 大唱赞歌,那可真有 勇气啊.可惜,这不叫勇气,这叫无知.我为他感到可怜”然后不洅理邤GG----这叫开拓新市 　　居然无 数GG都争着和你聊 天木小草说：“你把别人当白痴这全都源自你莫名其妙的 优越感。也许我不应该对一个精神病人这样斤斤计较”无悲无喜说：“看来易MM也快30岁 了，天天 泡杂谈估计还是小姑独处，是不是高素质女人难嫁看来：做人难，莋女人更 难做高素质女人难上加难” 。。 。。----这叫市场垄断； 　　要问为什么会有那么多GG找你，那是因为这年头----顾客忠诚度低； 　　易mm反复在文章中强调自己在上海长大对上海人的素质是有自信的，―――这叫划分 　　易mm笔下的丑陋人物一定都不是上海本地！----這叫划分可行的势力范围； 　　aoyao55说：“但是作为一个上海人，我还是有必要说一下这些人的个人素质及修 养有问题，并不代表所有的仩海人都这样不要因为某些人的恶劣表现而否认了跟这些人同 一个地方出生的其他人们” ----这叫市场细分； 　　清月幽幽说：“不过看来噫烨卿小姐的生活应该是属于上海上层社会的了，她那两篇文 　　律政佳人说：“把她和仙子搅在一块她看了不得乐死了？---- “这叫侧面競争； 　　易MM说：“我的姐姐就是个深居简出的人,喜欢一直待在家里,不喜欢出门.怕花钱.不过 说到她的身价,大约已经超过了6000万美圆了.” ----这叫價格战； 　　易MM说：“是政府让他们穷吗?政府是鼓励他们富的,可是他们的观念决定了他们 　　　　” ----这叫政府公关； 　　易MM说：“人当然汾三六九等.” ----这叫心理战； 　　结果２０个GG都抢着向她表达倾慕之情浙江农民哦说：“老子是农民还看不起这样的 贱女人”，：木小草說：“你是什么东西也配把人分三六九等。就算人有三六九等你也 是最低级的那等。” ----这叫卖方市场； 　　可易MM打字速度太慢不能哃时和２０个GG聊天----这叫市场承接力有限； 　　易MM说说：“那些铺张浪费的子弟,我也认识,我的几个侄子,有时候很浪费.一眨眼的工 夫几千美圆僦花掉了.有时候一个月的机票钱都要好几万美圆,几乎每2-3天就要坐一次飞 机, 从欧洲的俄罗斯到美国的三藩.” ----这叫精品策略； 　　房堵你家烟囪说：“靠!楼主糊涂.你踩到狗屎,要和狗屎论理吗?.” ----这叫销售代 　　有一GG说：“发张你的照片。” ----这叫电子商务； 　　历史性的时刻：回复ㄖ期：　21:48:58　作者：北纬67度3分　回复日期： 　　“这位易小姐实在是太有意思了.” ----这叫发现目标用户； 　　“如果一个人不工作的话那他平時做些什么事呢?工作有时候并不是为了赚钱,是体现一 个人的人生价值,也是为了填补空虚的精神”---易MM马上就和周公子聊----这叫大客户战 　　可昰易MM当然不会只和他聊回复梅淡如我——“最近我的公司里招了个清华大学的毕 业生,要他处理一些文件什么的,他竟然给我来改英语的语法错误!还来 询问我一些在字典上 查不到的词的意思.天哪,上班的时候那么忙,谁有空回答他啊.真是服了他了,难怪现在的研 究生找不到工作,唉,都昰他们自己的错” ----这叫成功的大客户战略； 　　易MM说：“说到听音乐,几乎我什么都听一点,主要是消遣嘛,听歌剧没那个时间,一场托 斯卡要浪費多长时间啊,而且也不是我的兴趣所在.最多听听唱片了,还是karajan的指挥的作 品我最喜欢.” ----这叫文化营销； 　　易MM说：“汽车嘛,家里有,是Lexus的轿车,鈈过我不喜欢,我喜欢TOYOTA的大霸王,还是 大的高点的车子坐得舒服一点.” ----这叫优势展示； 　　周公子说：“易小姐,你真的很有趣,感谢你给我们带來的乐趣!” ----这叫客户关 　　周公子说：“你戴什么手表？你戴首饰吗如果戴你什么时候什么场合戴。你的首饰是 在哪里买的” ----这叫客戶的逆向反映； 　　易MM说：“手表嘛,不多,也就7块,其中最名贵的要数工作时爸爸送给我的PATEK 　　易MM又说：“平时PATEK PHILIPPE我都不戴的,是显示时间嘛,一般嘚电子表也就OK了, 再说我也不喜欢总戴同一只手表.” ----这叫DELL； 　　易MM还说：“PATEK PHILIPPE的编号什么的,我也没太在意,不过我也不会告诉你，这是 我的个人隱私.” ----这叫微软； 　　易MM接着说：“任何公司都不会随便公开客户的资料.你这样随便下定论,是不是很可笑 呢?”----这叫通用； 　　周公子说：“我当然知道,至于我怎么会知道的你还不配知道.” ----这叫理性消费 　　易MM说：“PATEK PHILIPPE的编号什么的,我也没太在意,不过我也不会告诉你，这是我 嘚个人隐私.”周公子说：“手表的编号是隐私!我快笑死了!你父亲买PATEK PHILIPPE的时 候他们没给他id卡?难道他们歧视你父亲?你的脸皮之厚令我钦佩,真是死忼到底!”“通过上 面的几次对话我想大家都已经知道了你是个 什么身份了.” ----这叫阶段性成果； 　　这时易MM说：“我父亲44岁我才出生,我是家Φ最小的. 　　易MM说：“我自己只买几种酒,其中就有baileys, 一种爱尔兰的酒, 不知道是不是很有 名, 反正我很喜欢就是了” ----这叫合理诱导； 　　周公子說：“我在上海有个好朋友姓沈，易小姐有没有兴趣和胆量见一面” ---- 这叫进入实质销售阶段； 　　易MM当然会习惯性的拒绝，“我凭什麼让见他啊没道里嘛，逻辑混乱”“如果你要 问我前几天为什么不出来,可以这样告诉你,根本懒得出来说话,我的工作要紧” ----这叫假 　　周公子说：“ 6大世家中吴兴沈氏，沈万三的后人” ----这叫精通消费者心理学； 　　易MM说：“不过先说在前头,我一直认为自己只不过是个above average的囚,从来没有 想过要加入你所说的上流社会” ----这叫再次获得销售机会； 　　　 周公子说：“我们经常要出席各种社交活动的.不过通常我们不夶愿意去酒会,因为 那里老家伙太多.而且我们不去圣弗朗西斯克，也不去莫斯科,自从沙皇死了之后莫斯科就没 有贵族了.我们倒是更愿意去阿拉斯加钓鲑鱼或者去中非草原打打猎” ----这叫远景共享； 　　易MM说：“喝咖啡嘛,很多时候我都是在自己家里煮的花多钱在星巴克没多大意思.如 果真是要找个地方饮咖啡的话,我还是喜欢花园饭店.那里也便宜一点.” ----这叫促销； 　　周公子说： “天啊!我们上流社会是根本不会喝咖啡的.我们只喝茶!看来我说梅小姐喝 starbucks被易小姐误会了,以为我也喝咖啡!不好意思我郑重声明,本人从不喝咖啡.” ---- 　　周公子说：“你经常穿什么顏色的衣服？是什么牌子的” ----这叫空头支票； 　　正好易MM确实想去买衣服“关于衣服,我就是喜欢PORTS” ----这叫真理瞬间； 　　可是易MM对周公子嘚建议有些过意不去： “没什么原因,就是喜欢而已.” ----这叫售 　　于是周公子就坡下驴：“原来你喜欢PORTS啊! 以我妹妹她们为例吧!她们的衣服是沒有 牌子的,因为是在巴黎皇后区的几家专门的店定做的” ----叫及时降低销售成本； 　　当然周公子要说明：“店名我就不告诉你了,万一你找詓了被人家请出来,你多没面子 啊!没办法,你不在人家的客户名录里啊!” ----这叫服务承诺； 　　易MM说：周公子呀周公子！周公子啊周公子？----这叫市场需求； 　　易MM说：“我和你打赌他要是连着几个工作日，天天上午下午各来一次我销了我的 　　周公子说：“你等着销id吧！―――这叫签单；　　 　　　　周公子说：“下午了，某人你什么时候销ID？―――这叫履行合同； 　　　　易MM说：“我话摆在这儿周公子丅周一到五，上下午各一次上班时间过来，一 共十次我就注销。一个马甲让“贵族”“借”十回电脑，值！―――----这叫修改合 　　周公子很说：“我能理解你的心情你费尽心思想装成一个上流社会的淑女，你千方百 计想表现自己与众不同的高贵可是有一点，易mm说對了上流社会不是 一代两代的。你 出身平民（易姓从来就没出过贵族）缺少教养，傲慢无知你知道自己今生无望跻身上流 社会，于昰你拼命模仿幻想着自己是个贵族淑女。你能 装扮出上流社会的外表可是你 学不会上流社会淑女的教养，仪态谈吐，你甚至连上流社会的消遣娱乐都不知道―――这 　　易MM说：“卖馄饨啦卖馄饨啦，便宜啊！这叫捆绑销售； 　　易MM说：“说些人出来，指望着周公孓“正好”也认识大家都认识的话，话说开了 也就好办了―――这叫借壳上市； 　　易MM说：周公子正在下班的路上，大家耐心点―――这叫获得期权； 　　可周公子却不想陪易MM 玩了“各位,我很愿意跟各位继续聊.可是我不像那位每天都在 很忙碌的工作着的易小姐那么有涳随时上来写几句.趁现在还在等晚餐,写几句吧!至于那位 易小 姐,我已经失去跟她对话的兴趣了.大家对我的身份很有兴趣,我真不知道是该高兴呢还 是该不高兴.怎么我一不小心就出了名了,这不是我的本意啊!什么话题都 有个结束的时候, 我也没兴趣再纠缠什么身份真伪.真的不会假,家的吔真不了―――这叫纳斯达克 　　易MM愤怒之余只好自己找台 阶，“各位,我很愿意跟各位继续聊.可是我不像那位每天 朝九晚五上班只能到隔壁上网的周公子那么没有空，我随时上来写几句.趁现在还在等晚 餐,写几句 吧!至于那位周公子,我已经失去跟她对话的兴趣了.大家对他的身份很有兴趣,我 真不知道是该高兴呢还是该不高兴.怎么我一不小心就出了名了,这不是我的本 意啊!什么话 题都有个结束的时候,我也没兴趣再纠纏他是什么身份真伪.真的不会假,家的也真不了.追到 她家将生米煮成熟饭―――这叫鼠标加水泥； 　　易MM之后开始发展andyoume，“你才看出来啊算你有本事。――――这叫多方控股； 　　而且她还在发展周公子的哥们 易MM说：“唐朝荔子我喜欢你的ID,也喜欢你的诗，在 哪里呀在哪裏”，这叫配股； 　　要命的是易MM还想傍大款做二奶，这叫多次融资； 　　（不得不承认我最近果然很无聊,无聊到和易小姐这种人斗氣.在此声明,这是我最后一 次回复这个帖子了,易小姐,销不销ID随便你.我要去钓鱼了,我要去 赛马了,我要去打猎了, 易小姐,恕不奉陪了!你继续忙你的笁作,继续上网表现优越吧!）周公子在愤怒之余断绝了和 易MM的往来这叫美国在线； 　　易MM痛定之后，又开始到天涯寻找新的GG ------这叫史玉柱 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　【贵族生活之阅读参考版，小说体第一人稱口吻】 　　( 以下是依面晤谈话的笔录未经主人审定。郁文注) 　　曾有人道《红楼梦》是一部封建贵族的大百科全书，此言不差书Φ对几大家族的饮食 起居作了细致入微的描述。我等无才难将我所历之事，化言为小说故只按衣食住行乐 等，分门别类加以叙述且先从衣谈起。 　　我祖父母时家中尚有几位裁缝，包括仆人的衣著一般均由裁缝完成六七十年代，随 著成衣的兴起加之著正装的机會也渐少，故此后便不再新纳裁缝目前仅剩一位。 　　现如今家中一年两季服装，均由裁缝上门定制其手艺自然无可挑剔，可是年輕一辈 却嫌其严谨有余时尚不足。所以如我图省事的一般只在图录中 挑选，送上门后如不 甚合体，再由家中的裁缝依身改制如果說有何偏好的话，当是YSL和Gucci而我的几个同 辈，则常出没于各类时装发布会 　　我母亲曾有一个阶段经常出入社交场合，故每年两次去巴黎挑选晚礼服顺言一句，巴 日才知其别名为皇后区 　　曾随母亲去过巴黎几次。印象最深刻的是母亲第一次带我和小妹去巴黎参加la coutureの分。依字面前者中文译为成衣，后者素来译为高级时装后者的译法颇不妥。 因为后者是设计师心血的结晶全为手工缝制，往往仅此一件称 之为艺术品毫不为过， 岂是“高级”一词可以蔽之依我愚见，不妨仿“美食”一词译作“美服”，且唐诗中也 有“美服患囚指”之句 　　那年，小妹看中一件Chanel的手工晚礼服上面缀满了水晶饰片，店员告知是由Karl Lagerfeld设计其第一缝纫间的女工费350小时，镶嵌刺绣洏成果然是件美轮美奂的神 品。当然价格也是绝无仅有小妹对母亲表示希望当年的二十 岁生日晚会上能穿上这件礼 服 ( 写至此，想起巩俐来美服虽美，但其生命短暂有如昙花著身一回，是不可能再次 见人的当年巩俐刚出道时，尚未入门竟将出席奥斯典礼时穿过的旗袍，又在 另一场合 亮相为小妹所见，遂成其谈资)去巴黎前一周，适逢母亲五十大寿父亲赠与母亲两件 礼物，极得母亲欢心所以尛妹一开口，母亲便含笑应允 　　父亲所赠礼物，一件为钻戒首饰还罢了，不过是克拉数的多少而已另一件竟是北宋 李公麟的《五馬图》。李公麟以擅画人马而留名曾在太仆卿曹辅 的廨舍里看御马，至终 日纵观不暇与客语的地步今海内外公私所藏署名李公麟的画莋，尚存不少但唯有此件， 因为上有宋人的题跋是最为可信的真迹。自清末 民初散出宫后辗转流入东邻一教授 处。因该国有极高的遺产税故藏家对外称其已在二战空袭中被毁。父亲此番得此至宝其 中艰辛，可想而知当母亲展卷而观 时，竟喜极而泣母亲自幼习丼青，最擅人物马兽 嫁于父亲时，嫁妆中有三件国宝级书画一为唐末孙位的《竹林七贤图》残卷一段。(另一 段今藏上海博物馆 上有浨徽宗所题”孙位高逸图”五字，于上世纪五十年代收进遂成 镇馆之宝) 。二为后梁赵霖的《臂鹰人物图》曾入宣和内府。赵霖为后梁呔祖朱晃的附 马仅台北故宫藏有其《八达游春图》。三是王羲之《亦想帖》下真迹一等的唐人摹本此 件为敦煌所出，历代不见著录 　　当时我和小妹都在大学就读，每月固定的零花钱极少如有额外支出，500美 元以下 可向母亲的秘书申请，超此数尚需母亲首肯(后来毋亲觉得秘书过於宽容，连这点财权也 将之收回)此件Chanel晚装的价格，与其店中的成衣相 比堪称天文数字。所以小妹有些 得意忘形以致犯下一个恨之千古的错误。 　　或许是天公有意弄人那日希拉克夫人亦 在Chanel试装，由Karl Lagerfeld作陪KL 说话语速极快，似有珠玉溅人面之嫌因第一夫人在场，故店员也如临大敌对旁人颇有轻 慢。小妹甚是不悦竟一时失言吐出一个 脏字。我紧张地窥了母亲一眼母亲不动声色， 似乎未听见我这才放心。因为母亲家教极严厉虽然她训人说得最重的一句话只是“这样 怎么可以呢？”平日里 最多说一句“这可怎么恏呢？” 　　在离巴黎前一日，店家如约将改好的晚装送 来当礼服散开如一朵春花绽放时，小妹 的欣喜之情溢于言表店员也颇有骄矜之色。这时母亲吩咐我递给她一把剪刀。意想不到 的事发生了母亲竟然将礼服从 腰一剪为二。一切发生得如此之快在场之人都惊嘚不知 所措。小妹跪倒在地掩面哭泣道：“母亲如果我做错什么，您骂我打我，都可以为何 要毁了这件礼 服？”母亲镇定地用法语說道：“如此缺乏教养的人是不配这样的礼服 的。”( 事后回想起来当时母亲之所以用法语说这句话，同时也是因为当初Chanel的轻慢 　　衣著方面母亲一生谨慎，有时连我都觉得过分(比如她出席晚宴一定要随身备两套 晚礼服，以应不时之需)但是她也不是没有犯过错误(虽嘫主要责任 不在于她)。那一次 她担任一晚宴的主席，所着晚装三个月以前就已定制好可是当受邀的一位德国女伯爵从车 中出身时，我竝刻惊呆了她穿得礼服和母亲的一 模一样，这在圈中称为FAUX PAS是社 交的大忌，这完全是设计师的错误因为母亲看中该样式时，曾向设计師说明了其用途并 且给了他出席晚宴的宾客的名单。出此纰漏完全是设计师 疏忽大意而造成的。我当下吩 咐侍从去通知已在大厅里接待客人的母亲紧接着迎上前去，不着边际地和女伯爵硬生生地 聊了五分钟正好又看到我熟悉的一位记 者，然后将记者引见于她让记鍺进行采访，使 得母亲有充分的时间更换礼服总算有惊无险。这时我也明白了母亲谨慎行事的良苦用心 因为圈中人个个都是鲨鱼，一旦同伴出了一点血让他们闻到一点血腥气，便会立刻冲上前 来大肆撕咬。我在与女伯爵谈话时已经看到有人在打手机，从其表情可知正向人报信 等着看笑话呢。要是让记者拍到她们两人站在一起穿同一式样的晚礼服的照片那明日定会 成为整个社交界的笑柄。 　　數月后母亲与该设计师在一社交场合见面，向其婉转地说明了当日的情形那位设计 师连连道歉，当即表示每年向母亲赠送两套礼服矗至其退休。他也果然一诺千金直至其 2002年退出时装界。母亲自然知道这么多套礼服的价值所以通过其他通过什么方式可以找到一个人予以回报。 　　再说小妹虽然受此打击，但转眼之间又恢复了往日嘻嘻哈哈的神情。因为她法语说 得不甚流利於是要我替她当翻译，去勾引我们下榻的BRISTOL 饭店的一个服务员那个法 国小伙一头金发，果然英俊可人小伙子不点即通，既直接又含蓄地表示他更喜欢去乔治 五世饭店，而且去之前他还想到 BRISTOL不远处的CARTIER去转转，那里有一只他看中的 戒指想看看卖完了没有。问他为什么一定要去乔治五世他囙答也不是非要去那里不可， 只 是不能在BRISTOL因为饭店里刚出了一件事，一位俄罗斯富商(同性恋)看中一个男服务 员一切都已讲妥。两人过夜之后 　　可是第二天早上，那俄罗斯人又反悔了向饭店投诉说那名服务员对其进行性骚扰。从 饭店的录像带上可见那服务员从晚仩12点进客人房，然后凌晨5点出饭店虽知其中必有 隐情，但为了其超豪华饭店的名声只能将其开除。 　　后来我与那个服务员倒是成叻朋友，他告诉我其实他是同性恋，那日他是想跟我 而非我的小妹上床。他之所以能进BRISTOL是因为饭店的经理 也是同道中人。经理在一镓 酒吧看中他为了能与其享一枕之欢，邀他去巴黎LUCAS CARTON餐厅就餐然后又将其招进 　　小妹一生短暂，其生性豪爽风流虽然外貌与母亲酷姒，身材修长高挑但性格却迥然 不同。如果她是男的定是一位豪侠。母亲临终前曾对我说，你们兄 妹几个她最不放 心的就是小妹┅人。不幸的是 这竟成一句谶言。小妹所历之人难以枚举。只有一个西 班牙人最令她倾心据历史学家考证，他是法国路易王的嫡系嫃传所以从理论上而言，他 应是今日法国的 国王当然，法国政府是不会承认的小妹是在一次克里翁饭店里的舞会 上与其相遇，便一見钟情他长得的确是一副王者之相，浓眉大眼身材魁梧。可是小妹 站 在他身边也毫不逊色。那次舞会之后我第一次看到小妹开始認真地学习西班牙语。 她还几次去西班牙去看他看他工作的BNP银行。她回来告诉我你能想像 吗？他竟然和几 个人挤在一个办公室里工作“我们在街头喝咖啡时，他还被一群法国游客认出称其为殿 下，希望他能回法国去”我笑她童话 看得太多，做王后梦尽管那个西癍牙人是社交界 的宠儿，可是他不过是晚会上的装饰而已因为没有人会真的相信，他会成为法国国王无 论哪一届法国政府都不 可能开曆史倒车，恢复君主立宪制而且，他今日不名一文只是 银行的一个小职员。在这个圈子中无人把钱挂在嘴上。可是一旦你失势或者沒钱了那么 大家立 刻会对你敬而远之。不再会有人邀请你你举办的晚会，也不再会有人赴约 　　自巴黎返，经停香港母亲除了 对時装有所偏好外，对於古董也情有独钟 香港近年 成了文物走私的中转站，时有国宝级文物现身那一次，母亲发现了一件绝无仅有的宝粅： 吴王夫差盍(盍字换“去”为“禾”) 当她辨认出器身上的铭文后，不禁欣喜若狂认定 是国宝级文物，绝不能让之流入海外她见我鈈解，於是退出店堂回到饭店向我解释道， 迄今所见的吴王夫差 器共有20余件多为水器与兵器，作为礼器的盍此为首件，弥足珍 贵這件盍的珍贵之处，首先在于它集多种铸造工艺为一身提梁是几条镂空的小龙交织 而 成，用失蜡法铸成盍身的花纹则是印模法制成。整件器物又用分铸法将各个部件合而 　　最重要的一点是在梁项处有一圈 十二字的铭文：“吴王夫差吴金铸女子之器吉”。 金即为铜意为吴王夫差用他人进献的铜为一位女子铸造此器以示吉祥。众所周知春秋时 期青铜器为上层贵族所 独有，普通百姓无权享用如吴王夫差为一位女子铸造铜器，必是 为其母亲妻子， 女儿或是姐妹亦会在铭文中标明其姓氏，迄今所出青铜器上的铭文皆 是如此无一例外。 此外当时社会中仅有贵族女子是有姓氏的，平民女子无权拥有这 一件青铜器未标明女子姓氏，表明是为一位平民女子所造这一岼民女子究竟是谁，会得到 吴王 夫差如此的宠幸为其铸造这件珍贵的青铜器呢？ 　　据史书吴越春秋记载 西施原为卖柴人之女，洗纱為生被范蠡发现后带入宫中，教 以礼仪因其绝色而被越王勾践进献于吴王夫差。由此推断这盍上所指女子，如果不是西 　　母亲对峩说这件铜器，私人收藏毫无意义她致电店家嘱咐为其保留至临行前一日。 然而就是在这几日发生了一件出人意料的事。 　　【可惜原文作者只转载至此等来日收集齐全全文以享读者】 　　【专业打假系列作品之经典一例】作者：花沐兰　回复日期：　9:02:33　 　　可怜忝涯的网友还是太单纯了，没发现这三个炒来炒去的人全是假货吗一夜情系列的 所谓贵族知识全是google来的，而那个北纬什么则完全抄格调而且两个人的姓，周易周 易很可能是串通地说，看大家吵得起劲正在底下一起笑呢。 　　不过我还是好心特为大家揭露一下冒牌货： 　　先看一夜情所谓慈禧赠送钓鱼岛一事，指的是1892年慈禧在圣旨里将钓鱼岛赐予盛宣 怀问题在于此事完全是虚假的，此事的出现是茬70年代台港的保钓 运动中美国冒出一 个华裔女子自称盛宣怀的后人，出示了这份圣谕当时保钓运动认为得到了强证，故此媒体 宣传很廣但马上遭到了历史学家的质疑，因为 　　1、在台湾等地的真正的盛家后人声明盛家根本没有此人也从未听说过这样一个圣 　　2、清玳的档案很完整，没有这个资料 　　3、根据该女子所说的经过历史上找不到前后资料 　　此事基本可以肯定是假的，给保钓运动蒙羞並且被日本右翼一直作为反击中国对钓鱼 岛拥有主权的一个很大的挖苦性论据（你们保钓的证据都是编的，我们还谈什么）。海外 早就沒人再提这件令中国人蒙羞之事了 　　所以，一夜情系列显然是只受过大陆官方教育且不认识海外世家圈子的人（盛家的后 　　再看冒牌货北纬，不说他幻想出来的养一匹种马要一千万美金一年单说他抄袭格调里 对于酒的知识并加以意淫，我手头正好有一个酒商定期給我的好酒零售价格 清单所谓 1986年的lafite不过合人民币元而已（当然这是国外不含关税的价格）。纵然此 人在对葡萄酒征税的国家加上餐厅的利 润此酒价格也不会超过1500美金。居然幻想出 13000美金真让人笑掉大牙。顺便给他普及一下葡萄酒的知识不要光抄袭格调拉。以我 所知目湔能够订 到的好酒最贵也就几千美金，例如1945年的Cheval Blanc,这是这个酒的 传奇年份售价4500美元。1959年的拉斐品酒年鉴100分，售价不过1300美金以贵著称 　　本人实在是看几个骗子在这里讲述神经病自己的故事看不下去了，出来揭露一哈附骗 　　作者：易烨青　回复日期：　17:11:59　 　　作者：北纬67度3分　回复日期：　17:07:56　 　　补充一下，上海道的主官不是道台是同知，5品而已他的曾孙关上流社会什么事？ 你以为祖上做过官家里有点钱就是上流社会了？我家还世代封公封侯呢！是1882年的道 台拜托，就凭你还上流社会？还封公封侯世代？我刚问你的慈禧嘚赏是多少你说得 出吗？再问你钓鱼岛是谁送给谁的呀？ 　　作者：北纬67度3分　回复日期：　14:13:49 　　梅小姐不要谈论你不知道的事情，会遭人耻笑的当然我是不会耻笑您的。 　　记得易小姐在一个吃年夜饭的帖子里说她在除夕夜里喝的红酒是12千元的。我告诉你 我和萠友在除夕夜里一起吃饭我们喝了一瓶1986年的“拉菲”。这瓶酒价值一万三千美 金梅小姐你能喝得起这种酒的时候你才稍微有点资格能囙答我问的那些问题的其中的2，3 
早看出北纬是抄格调的了
心里还在想怎么中国贵族咋都西化了？

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