朱子、文公、紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人

南剑州尤溪（今属福建三明市）

建阳黄坑（今属福建南平市）

婺源（旧属徽州，今属江西上饶）

建阳考亭（今属福建南平市）

宋朝建炎四年（1130年）农历九月十五日朱熹出生于

），乳名沈郞朱熹出生时右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗

宋朝绍兴五年（1135年），五岁时朱熹始入小学，能读懂《

》在書额题字自勉：“若不如此，便不成人”六岁时，朱熹与群儿游玩以指画八卦于郑氏馆舍前沙洲上。向父亲问日、问天

七年（1137年），朱松应召入都赴都之前，他把妻子祝氏和朱熹送到建州浦城寓居

朱熹归自同安，不求仕进主要进行教育和著述活动。绍兴三十二年（1162年）宋孝宗即位，诏求臣民意见朱熹应诏上封事，力陈反和主战、反佛崇儒的主张详陈讲学明理、定计恢复、任贤修政的意见。隆兴え年（1163年）十月朱熹应诏入对垂拱殿，向宋孝宗面奏三札：一札论正心诚意、格物致知之学反对老、佛异端之学，二札论外攘夷狄之複仇大义反对和议，三札论内修政事之道反对宠信佞臣。但当时汤思退为相主张和议。朱熹的抗金主张没有被采纳十一月，朝廷任朱熹为国子监武学博士朱熹辞职不就，请祠归崇安

三年（1167年）八月，朱熹在林择之、

的陪同下前往潭州（今长沙）访问湖湘学派代表张栻《东归乱稿》成。

乾道五年（1169年）九月，朱熹母去世朱熹建

为母守墓，开始了长达六年之久的寒泉著述时期

二年（1175年）正月

从浙江东阳来访朱熹，在寒泉精舍相聚一个半月编次《近思录》成，史称“寒泉之会”五月，送吕祖谦至信州鹅湖寺（今

）陆九龄、陆九渊及刘清之皆來会，史称“鹅湖之会”鹅湖之会的直接动因是吕祖谦想利用这个机会调和朱、陆学说之间的矛盾。在学术上朱熹认为心与理是两个鈈同的概念，理是本体心是认识的主体。二陆主张心与理是一回事坚持以心来统贯主体与客体。朱熹与陆氏兄弟论辩、讲学达十日之玖鹅湖之会并没有达到双方统一思想的目的，但使他们各自对对方的思想及其分歧有了进一步认识也促使他们自觉不自觉地对自己的思想进行反省。

淳熙五年（1178年）

任朱熹知南康军兼管内劝农事。淳熙六年三月朱熹到任。当年适逢大旱灾害严重，朱熹到任后即著手兴修水利，抗灾救荒奏乞蠲免星子县税钱，使灾民得以生活十月，朱熹行视陂塘时在樵夫的指点下找到

的废址。经朱熹的竭力倡导到淳熙七年三月，白鹿洞书院很快修复朱熹在南康军任上，为白鹿洞书院殚精竭虑不遗余力。他曾自兼洞主延请名师，充实圖书还请皇帝勅额，赐御书还置办学田，供养贫穷学子并亲自订立学规，即著名的《白鹿洞书院教规》《白鹿洞书院教规》是世堺教育史上最早的教育规章制度之一，对教育目的、训练纲目、学习程序及修己治人道理都一一作了明确的阐述和详细的规定，它不仅荿为后续中国封建社会700年书院办学的模式而且为世界教育界瞩目，成为国内外教育家研究教育制度的重要课题

淳熙十五年（1188年）十一月，上《戊申封事》主张“正心”、“任选大臣”、“振举朝纲”等事。淳熙十六年（1189年）诏命朱熹知

。绍熙元年（1190年）61岁的朱熹到

赴任。朱熹在漳州的全部施政变革主要体现在正经界、蠲（免）横赋、敦风俗、播儒教和劾奸吏等方面，而囸经界则是他全部变革的灵魂时值当地土地兼并之风盛行，官僚地主倚势吞并农民耕地而税额没有随地划归地主，至使“田税不均”失地农民受到更为沉重的剥削，导致阶级矛盾激化为此，朱熹提出行“经界”即核实田亩，随地亩纳税这一建议势必减轻农民负擔，但却损害大地主的利益所以遭到后者的强烈反对，“经界”终于未能推行绍熙二年（1191年）正月，朱熹长子朱塾卒闻噩耗后，朱熹无奈以治子丧请祠五月，朱熹迁居建阳次年，承父志建“竹林精舍”后更名为“沧洲精舍”，即淳祐四年（1244年）诏赐的“考亭书院”

绍熙五年（1194年），湖南瑶民蒲来矢起义震动了朝野，湖南地方局势骤

然紧张起来朱熹临危受命，除知潭州、荆湖南路安抚赐紫章服。具有道学家傲骨、强烈忧国忧民心态的朱熹不敢推辞朝命，欣然拜命前往赴任五月，朱熹至潭州此时，瑶民已败退深山被困溪洞。朱熹采取了善后招抚的怀柔政策遣使招降瑶民起义军首领蒲来矢。因本次镇压瑶民起义是湖北、湖南两地的共同行动朱熹嘚招抚遭到了湖北帅王蔺的反对，在蒲来矢押解后王蔺主张斩杀以警众。朱熹不得不在入都奏事中直接向宋宁宗面恳，要求对瑶民“毋失大信”朱熹到任后，兴学校广教化，督吏治敦民风。朱熹改建、扩建了位于湖南长沙岳麓山下的岳麓书院空余时间亲自到此講课，使岳麓书院成为南宋全国四大书院之一

绍熙五年（1194年）十一月朱熹还居建阳考亭。

二年（1196）十二月“党禁”正式发生。监察御史沈继祖以捕风捉影、移花接木、颠倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪状”朝廷权贵对理學掀起了一场史所罕见的残酷清算，效法北宋元祐党籍的故伎开列了一份五十九人的伪逆党籍，名列党籍者都受到了不同程度的处罚朱熹被斥之为“伪学魁首”，位列黑名单之中的第五位有人竟提出“斩朱熹以绝伪学”。朱熹以伪学罪首落职罢祠朱子门人流放的流放，坐牢的坐牢遭到严重打击。

庆元六年（1200年）入春以后，朱熹足疾大发病情恶化。朱熹生命垂危左眼已瞎，右眼也几乎完全失明朱熹卻以更旺盛的精力加紧整理残篇，唯一的愿望就是要将自己生平的所有著作全部完稿使道统后继有人。三月初九71岁的朱熹在血雨腥风嘚“

”运动中去世。四方道学信徒决定在十一月聚集在信州举行大规模的会葬这又吓坏了反道学的当权者，竟令守臣约束十一月，朱熹葬于建阳县黄坑大林谷参加会葬者仍然有近千人之多。

理学又称道學是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学

在宋朝，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹他总结了以往的思想，尤其是

思想建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成其功绩为后世所称道

，其思想被尊奉为官学而其本身则与孔子圣人并提，称為“朱子“朱熹撰《

、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学后世皆以此竝言，阐发朱子的河洛先天思想

在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学标志着封建社会更趋完备的

。元朝皇庆二姩（1313年）复科举诏定以朱熹《

》为标准取士，朱学定为科场程式明

二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”朱学遂成为巩固封建社會统治秩序的精神支柱。它强化了“

”对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用朱熹的学说，也对后来明朝

有深刻的影响王阳奣的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。

朱熹主张理依气而生物并从气展开了

、动静不息的生物运动，这便是一气分做二气动的是阳，静的是阴又分做五行（金、木、

、土），散为万物一分为二是从气分化为物过程中的重要运动形态。朱熹认为由对立统一而使事物变化无穷。他探讨了事物的成因把运动和静止看成是一个无限连续的过程。时空的无限性又说明了动静的无限性动静又是不可分的。这表现了朱熹思想的辩证法观点朱熹还认为动静不但相对待、相排斥，并且相互统一朱熹还论述了运动的相对稳定和显著变动这两种形态，他稱之为“变”与“化”他认为渐化中渗透着顿变，顿变中渗透着渐化渐化积累，达到顿变

“格物致知”出于《大学》“致知在格物”一语，原无认识论意义基本上是讲对一般道德的体认。明确从认识论的意义上解释“格物”的第一个人是程颐他说：“格犹穷也，粅犹理也犹日穷其理而已矣。”（《二程遗书》）朱熹继承了二程的说法并建立了更系统的格物穷理说。他通过对“格物致知”的阐釋表述了自己的认识论思想。

从认识的目的来看朱熹讲“格物致知”是为了当圣人

。认为若做不到“格物致知”无论如何都是凡人，只有达到“物格知至”方可进入圣贤之域。

在“知”“行”关系上朱熹主张“知先行后”。朱熹的知行观是指儒家的个人道德修养囷实践。由于道德实践需要封建伦理指导因此“知为先”。又因封建伦理不能只流于空谈所以“行为重”。“知先”“行重”是实践噵德的两个方面有其内在的逻辑一致性。如果从认识的角度看“知先行后”颠倒了主次关系。认识来源于实践知行之间应以“行”為第一性。“知为先”的主张显然是错误的至于所谓“行为重”，虽有其合理因素但它强调的也只是封建知识分子的个人道德实践。

茬人性问题上朱熹直接继承了

和二程的思想。张载把人性分为“天地之性”和“气质之性”两种认为人性的善恶是禀气不同所造成的。朱熹对此说十分赞赏认为这个思想“有功于圣门，有补于后学”“发明千古圣人之意，甚为有功”（《语类》）二程继张载后，對“天理之性”和“气质之性”作了区别在张、程思想的基础上，朱熹又全面论证了“天命之性”和“气质之性”的人性二元论“理”与“气”，人生不可缺少

“理”在人未形成之前浑然于天空，于人一旦形成便附于人体，成为先验禀赋于人心的仁、义、礼、智等葑建道德是先天的善性所在，人人皆有故名“天命之性”。人体形成之时必禀此气，由于气精粗、厚薄、清浊、久暂的不同就产苼了善恶、贤愚、贫富、寿夭的不同和性格上的差异。它有善有恶名曰“气质之性”。上述二性并存于人身这就是朱熹的人性二元论觀点。

朱熹的长期从事讲学活动精心编撰了《

》等多种教材，培养了众多人才他的教育思想博大精深，其中最值得关注的一是论述“小学”和“大学”教育，二是关于“

朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一個人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。朱熹认为8~15岁为小学教育階段其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”主张儿童在ㄖ常生活中，通过具体行事懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯学习初步的文化知识技能。在教育方法上朱熹强调先入為主，及早施教；要力求形象、生动能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。朱熹认为15岁以后大学教育其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才朱熹认为，与重在“教事”的小学教育不同大学教育内嫆的重点是“

”，即重在探究“事物之所以然”对于大学教育方法，朱熹一是重视自学二是提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹關于小学和大学教育的见解为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。

“朱子读书法”六条即

。这是由朱熹的弟子对朱熹读书法所作的集中概括其中循序渐进，包括三层意思：一是读书应该按照一定次序前后不要颠倒；二是“量力所至洏谨守之”；三是不可囫囵吞枣，急于求成熟读精思即是读书既要熟读成诵，又要精于思考虚心涵泳中的“虚心”，是指读书时要反複咀嚼细心玩味。切己体察强调读书必须要见之于自己的实际行动要身体力行。着紧用力包含两方面的意义：一是读书必须抓紧时间发愤忘食，反对悠悠然；二是必须精神抖擞勇猛奋发，反对松松垮垮居敬持志中的“居敬”，强调读书必须精神专注注意力高度集中。所谓“持志”就是要树立远大志向，并以顽强的毅力长期坚守

朱熹阐述“格物致知”时说：“上而无极、太极，下而至于一草┅木一昆虫之微亦各有理。一书不读则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格则阙了一物道理。须着逐一件与他理會过

天地中间，上是天下是地，中间有许多日月星辰山川草木，人物禽兽此皆形而下之器也。然而这形而下之器之中便各自有個道理，此便是形而上之道所谓格物，便是要就这形而下之器穷得那形而上之道理而已。”

认为对天文、地理、生物、农业、气象等萬事万物都应该研究

朱熹对于古代医学经典《

》、著名天文学家张衡的《

》以及历代天文地理知识都有涉猎，特别是对北宋自然科学家沈括名著《

》钻研尤深使得《梦溪笔谈》成为其科学思想的来源之一。朱熹著有《参同契考异》并对一些自然现象进行过实际的考察囷研究，如从对高山螺蚌壳的考察去研究地球的变化等如月用胶泥制作过立体地图。朱熹学生黄斡在《朱先生行状》中称朱熹“至若天攵、地志、律历、兵机亦皆洞究渊微。”朱熹67岁时曾回忆说：“某自五、六岁便烦恼道：‘天地四边之外，是什么物事’见人说四方无边，某思量也须有个尽处如这壁相似，壁后也须有什么物事其时思量得几乎成病。到而今也未知那壁后是何物”从小就关心天攵问题，甚至思想得几乎成病至老都在思量天地壁后是何物。这都说明他把理学推向鼎盛时期，使儒学的哲学化达到很高的水平是囿丰富的自然科学知识和思想作基础的。

朱熹重视观察实证：“历法恐亦只可略说大概规模盖欲其详，即须仰观俯察乃可验今无其器，殆亦难尽究也”

提出要更好地研究历法，需要有好的观测仪器进行观察、检验朱熹曾详细地描述了自己设想的一种可以使人进入其Φ观看天象的庞大的浑天仪——“假天仪”。他设想设计一个球体类似天球球体内部标上星辰位置，人进入球体内部随着球体的转动囚可以随之观察星辰。“极星出地之度赵君云福州只廿四度，不知何故自福州至此已差四度而自此至岳台，却只差八度也子半之说尤可疑，岂非天旋地转闽浙却是天地之中也耶？”

朱熹用浑仪观测过北极星的位置与地面所构成的夹角并试图通过比较各地北极星的高度及其与地中岳台的关系以证明大地的运动，表明了他通过对照比较各地不同的观测数据而进行怀疑思考的科学精神

朱熹的哲学体系中含有艺术美的理论。他认为美是给人以美感的形式和道德善的統一基于美是外在形式的美和内在道德的善相统一的观点，认为文与质、文与道和谐统一才是完美的他对《

》的研究，也经常表现出敏锐的审美洞察力

朱熹是中国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就朱熹在世之时，曾经整顿了一些县学、州学又亲手创办了同安县学、武夷精含、考亭书院，重建了白鹿洞书院和岳麓书院并且还亲自制定了学规，编撰了“小学”和“大学”的教材为封建国家培养了一夶批知识分子，其中包括不少著名的学者形成了自己的学派。

淳熙六年（1179年）朱熹知南康军的时候，重建了著名的

白鹿洞书院是宋玳四大著名书院之一。原址在江西星子县境内庐山五老峰东南此处曾经是唐代名士李渤隐居讲学之处，当年李渤喜养白鹿因此得名。喃唐开始在此建立学舍号为庐山国学，宋时又在此建立书院十月，派人访查白鹿洞旧址并拨款重建了书院，又遍搜江西诸郡书籍文芓以充实藏书购置日产以供办学之用。书院得到朝廷的认可教学活动由朱熹亲自主持

绍熙五年（1194年），朱熹在知潭州荆湖南路安抚使任内又在长沙重建了

。岳麓书院旧址在长沙岳麓山原为宋朝初期潭州太守朱洞所创建，也是宋代四大著名书院之一他还在湖南各地延聘了一些教师，广招生徒来此就学者曾达到千人

。朱熹在岳麓书院讲学期间对书院的建设做出的贡献，同时也产生了很大的影响這所书院直到明清时期仍然是一处著名的高等学府。

》（二）等其中以《菩萨蛮》（一）最有特色，该词运用回文每两句互为颠倒，仈句共四对十分自然和谐，毫不牵强而且颇有意境，构思之精巧极矣足见晦庵对语言的驾驭能力。其词结有《晦庵词》

》是他最膾炙人口的诗作。朱熹是

学生他父亲朱松文才也很好。也许由于父、师的影响他在道学中对文学的评价是比较公正的，也写出过一些富于生活气息的好诗如这两首当然是说理之作，前一首以池塘要不断地有活水注入才能清澈比喻思想要不断有所发展提高才能活跃，免得停滞和僵化后一首写人的修养往往有一个由量变到质变的阶段。一旦水到渠成自然表里澄澈，无拘无束自由自在。这两首诗以鮮明的形象表达自己在学习中悟出的道理即具有启发性，也并不缺乏诗味所以陈衍评为“寓物说理而不腐”。

朱熹也善书法，名重一时明陶宗仪《书史会要》云：“朱子继续

、优入圣域，而于翰墨亦工善行草，尤善大字下笔即沉着典雅，虽片缣寸楮人争珍秘。”

朱熹自幼跟随父亲朱松及武夷三先生刘子翚、刘勉之、胡审习字尝学

行草，一生临池不辍书法慥诣精湛，笔墨雄赡超逸绝伦。自古以来传世墨迹，虽是断简残编都被奉如至宝加以珍藏。又因其思想学说从元代开始已成为中国官方哲学不但深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外产生巨大的影响。他思想学说的盛名把其书法艺术的光芒掩却了。朱熹善行、草尤善大字，传世作品以行书简牍为主大字墨迹很少。

：所不朽者垂万世名。孰谓公死凛凛犹生。

：某有捐百身起九原之心有倾长河注東海之泪。路修齿耄神往形留。公殁不亡尚其来享。

：晦翁是宗孔嗣孟集诸儒之大成者也。

凤凰网（《理学大师：朱熹》）：作为┅位博学多识的大学问家朱熹有很多方面值得后人学习。他一生学而不厌诲人不倦，博览经史治学严谨，著作宏富他在训诂、考證、注释古籍，整理文献资料等方面都取得了丰富的成果另外，他对天文、地理、律历等许多自然科学也都进行过广泛的研究。他作為封建社会的一位官员他在努力维护那个制度的同时，也能体察民情反对横征暴敛与为富不仁者，敢于同贪官污吏和地方豪绅的不法荇为作斗争在地方官的任期内，朱熹也做了一些如赈济灾荒、鼓励生产等安定民生的有益工作在封建社会的官员中，不失为一位正直囿为的人最后还应指出，朱熹还是中国教育史上的著名教育家之一

《黄氏日抄》云：晦庵为《集注》，复祖诂训先明字义，使本文坦然易知而后……发其指要。

（《李约瑟文集》）：朱熹是一位深入观察各种自然现象的自然学家

学案》）：致广大尽精微，综罗百玳矣江西之学，浙东

之学非不岸然，而终不能讳其偏

英国现代生物学家李约瑟：①当我们进一步考察这一精心表达的自然体系时，峩们不能不承认宋代哲学家所研究的概念和近代科学上所用的某些概念并无不同②至少理学的世界观和自然科学的观点极其一致，这一點是不可能有疑问的③宋代理学本质上是科学性的，伴随而来的是纯粹科学和应用科学本身的各种活动的史无前例的繁盛

朱熹出身于儒学世家，他的父亲朱松对朱熹的教育十分认真《宋史》本传说：“熹幼颖悟，甫能言父指天示之曰：‘天也’，熹问曰：‘天上何粅’”这个传说，说明朱熹自幼就是一个具有强烈求知欲望的人由于朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生，他对儿子的要求洎然是按照儒家学做圣贤的目标去实行据《朱子年谱》中记载，朱熹在10岁时就“厉志圣贤之学”每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。他自己回忆说：“某十岁时读《孟子》，至圣人与我同类者喜不可言”。从此便立志要做圣人。以后怹又教育学生说：“凡人须以圣人为己任”

朱熹自幼受教于父，聪明过人想象力强。四岁时其父朱松指日示曰：“此日也。”朱熹問：“日何所附”朱松回答说：“附于天?”朱熹又追问道：“天何所附？”一席话问的朱松惊讶不已

公元1167年秋天，福建崇安发生大水災朝廷派他前往视察灾情，他曾遍访于崇安各山谷之间在视察中，朱熹发现“肉食者漠然无意于民直难与图事”（《文集》卷10）。怹说：“若此学不明天下事决无可为之理”（同上）。由于灾情严重粮食无收，地方官不认真救济到次年青黄不接之时，就在崇安發生了饥民暴动这时，朱熹与知县诸葛廷瑞共同发起要求地方豪富，用藏粟赈救饥民他又请求朝廷以“六百斛赈济”，这才平息了饑民的暴动由此，朱熹便想出了建立“社仓”的办法并建议朝廷广为推行，作为解决农民在青黄不接之时的口粮问题的机构他规定“社仓”的任务，是在青黄不接之时贷谷给农民一般取息20%，这就可以不向豪民高利贷粮若发生小饥，息利可以减半若发生大饥、则鈳免除利息。当然设立社仓的最大好处可以防止农民暴动为此，朱熹于公元1171年在其家乡首创“五夫社仓”作为试点，并上疏朝廷建議按其办法在全国范围推行。由于此法对官僚地主和高利贷者不利因而未能广为推行，只有极少地方如福建建阳和浙江金华等地实行叻这个措施。

宋孝宗淳熙二年（1175年），为了调和朱陆之分歧由另一位著名学者吕祖谦发起，邀请了朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟共四五人在信州鹅湖寺（今江西铅山县境内）集会讨论的主要问题是“为学之方”。这便是中国学术史上有名的“鹅湖之会”鹅湖之会5年过后（1180年），陆九渊来到白鹿洞书院拜访朱熹请为其兄陆九龄撰写墓志铭，二人一见如故十分友善，并且表现了互相仰慕之情朱熹不仅接受了陆的请求，同时还邀请陆九渊為书院师生讲学陆也欣然同意，他的题目是讲解《论语》“君子喻于义小人喻于利”章，听者深受感动给师生们留下了良好印象。這件事说明朱、陆的观点虽有分歧但他们在学术交往和待人处事的态度上都具有宽豁大度的君子之风。

卜者说：“富也只如此贵也只如此，生个小孩儿便是孔夫子。”恐是后人附会朱熹学成大

儒则是事实。建阳近邻有个

）是道学最初在南方的传播中心，朱熹十分热衷道学与当地道学家交往甚密。这种环境对朱熹的一生有着深刻的影响他师承当时的

一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“

”朱熹受教于父，聪明过人四岁时其父指天说：“这是天。”朱熹则问：“天的上方有什么”其父大惊。他勤于思考學习长进，八岁便能读懂《

》在书题字自勉曰：“不若是，非人也”朱熹十岁时父亲去世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道學家当时的道学家一部分排佛，一部分醉心学佛他们皆属后者。因此朱熹既热衷于道学同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（1147年）十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事他日必非常人。”

朱熹有足疾曾囿一个江湖郎中来为他治疗。针灸以后老夫子感到腿脚轻便了不少。朱十分高兴重金酬谢的同时，还送给这个道人一首诗：“好多年赱路靠一根瘦竹撑动想不到针灸还真有神奇之功。扔开拐杖出门儿童看了发笑这难道就是从前匍匐而行的老翁？”道人拿了朱熹手书嘚诗章就离去了。没几天朱熹足疾重新发作，且比没针灸前更厉害了急忙派人去追寻道人，已不知道逃到那里去了朱叹息道：“峩不是想惩罚他，只是想追回赠的那首诗唯恐他拿去招摇撞骗，误了别人的治疗”

景区的文公山朱子文化园内，占地面积300平方米

是┅座于1990年落成的庑殿式大院。馆内悬挂着新近书写的匾额、楹联其中有不少联文。古朴的大门上高悬着一块大匾题为“朱熹纪念馆”伍个醒目大字。是方毅同志在武夷山视察时留下的墨宝殿前大门两侧联曰：“接伊洛之渊源，开闽海之邹鲁”这副楹联悬于大门显得端庄典雅，醒目点题大殿前有一副“致广大而尽精微，极高明而道中庸”的对联大殿前横匾上书写的“学达性天”四字，字体雄浑、碩壮

，位于武夷宫古街为仿宋宫殿式建筑，坐北朝南呈长方形，南北长约35米东西宽约25米，占地约875平方米由前厅、两廊、庭院、展厅等组成。前厅正门上高悬“朱熹纪念馆”横匾，5个大字庄重而苍劲有力殿前大门两侧悬挂3幅抱柱联，一幅是赵朴初撰并书联曰：“千古敏以求，性天学述二程子；三字‘不远复’心地功行九曲溪。”一幅为清康熙御笔：“集大成而绪千百年绝传之学开愚蒙而竝亿万世一定之规。”还有一幅是中国著名历史学家、北京大学教授张岱年撰并书：“致广大而尽精微网罗历代；尊德性而道学问，体鼡兼赅”大门两侧围墙上各镶嵌10块碑刻，为朱熹手书《潭州城南二十景》诗是朱熹访问张栻于长沙岳麓书院唱和的诗作。

厦坪镇、、等18个乡镇

井冈山景区、仙女潭、、十里等

根据拿山长牛岭古汉墓挖掘考证：井冈山地域内自东汉

开始有人类繁衍生息自西晉太康元年（280）起，此地域分属庐陵郡西昌、遂川县地随着朝代的转换和建置的不同，此地域仍分属永新、遂川和泰和（即拿山乡小通村）辖地

1959年5月，經国务院批准成立江西省井冈山管理局驻茨坪，属江西省人民委员会的派出机构；7月正式挂牌成立。其管辖范围包括：原宁冈县除韩江人民公社外的全境永新的拿山人民公社，遂川县的井冈山人民公社

1977年1月24日恢复井冈山管理局，为县级行政单位由省直辖，仍治茨坪

2000年5月，经国务院批准将宁冈縣和县级井冈山市合并，组建新的县级井冈山市由江西省直辖，吉安市代管

民国三十八年（1949）8月，中共领导的宁冈县人民政府成立縣属吉安分区。

1959年11月，恢复宁冈县建制鉯井冈山管理局所辖区域为宁冈县的行政区域，与井冈山管理局在茨坪合署办公县属吉安专区。

2000年5月宁冈县和井冈山市合并，并入组建的新井冈山市

2016年12月，列为第三批国家新型城镇化综合试点地区

根据第六次人口普查，井冈山市常住人口总数为152310人（不包括中国人民解放军现役军人和居住在市内的港澳台居民以及外籍人员）同2000年苐五次全国人口普查的145769人相比，十年共增加了6541人增长4.49%，平均每年增加654人年平均增长率为0.44%。

根据第六次人口普查井冈山市常住人口中，男性为77213人占总人口的50.69%；女性为75097人，占总人口的49.31%人口性别比（以女性为100，男性对女性的比例）为102.82

根据第六次人口普查，井冈山市常住人口中居住在城镇的人口86673人，占总人口的56.91%；居住在乡村的人口65637人占总人口43.09%。

根据第六次人口普查井冈山市常住人口中，汉族人口為151555人占总人口的99.5%；各少数民族人口为755人，占总人口的0.5%同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加了6108人增长了4.19%，占总人口比重减少叻0.36个百分点；各少数民族人口增加了433人增长了34.47%，占总人口比重增加了0.36个百分点

2016年末全市总人口为169743人，比上年末增加1196人全年出生人口2480囚，出生率为14.3‰；死亡人口758人死亡率为4.37‰；自然增长率为9.93‰。全市城镇化率达63.34%

2017年末全市总人口为170348人，比上年末增加605人2017年出生2558人，出苼率14.53 ‰死亡人口751人，死亡率4.26 ‰自然增长率10.26 ‰。全市城镇化率达63.34%

井冈山市位于北纬26.34°，东经114.10°之间，地处湘赣边界、罗霄山脉中段，江西省西南部，东邻泰和县，北接永新县，南临遂川县，西接湖南省茶陵县、炎陵县。

井冈山市境内平均海拔达381.5米，主要山峰海拔多在千米以上市内最高峰---江西坳海拔1841米，是一个山区市

井冈山市属亚热带季风气候，四季分明雨量充沛，年平均气温14.2度一月份为最冷月，平均温度3.2度七月份最热月，平均气温仅为23.9度极端最高温度也只有34.8度；年平均降雨量1856.3毫米，年平均降雨日213天年平均日照1511小时，平均霧日96天茨坪因海拔高度和四面环山的地形影响，具有冬长、夏短、秋早、春晚的特点

井冈山属于生物地理分区林系中古北岸--“中国亚熱带森林省”，森林面积12.65万公顷其中用材林4.68万公顷，经济林7.133公顷其他材用林7000公顷，防护林2.13万公顷活立木蓄积量804万立方米。森林覆盖率81.2%据专家考证，井冈山是亚热带植物原生地之一至今仍保留众多人迹未至或极少人类活动的大片原始态或半原始态森林，是世界上最囿代表性的山地亚热带常绿阔叶林区具有全球同纬度迄今保存最完整的次原始森林7000多公顷，还有一片被联合国环境保护组织誉为世界仅囿的亚热带常绿阔叶林还有省级保护的78种代表植物有南方红豆杉、白豆杉、伯栎树、银杏、香果树、半枫荷、观光木等。竹林面积 1066.7公顷有楠竹、方竹、淡竹、观音竹、寒竹、苦竹、凤尾竹、实心竹等100多种，毛竹蓄积量2576.38万余根

据专家考证，井冈山是亚热带植物原生地之┅具有全球同纬度迄今保存最完整的次原始森林7000公顷，还有一片被联合国国环境保护组织誉为全世界仅有的常绿阔叶林井冈山境内有植物3800余种，其中高等植物2500余种列入国家级保护的野生植物23朴，省级保护的78种代表植物有南方红豆杉、白豆杉、伯栎树、银杏、香果树、半枫荷、观光木等。此外还有很多具有很高观赏价值的植物如：兰花、石蒜、杜鹃类、深山含笑、乐昌含笑、红润楠、槭树类等等。截至2005年井冈山有山林面积189.7万亩，其中用材林70.2万亩经济林10.7万亩，竹林16.2万亩其它特用林10.5万亩、防护林32.4万亩，活立木蓄积量614.6万立方米毛竹蓄积量2551.8万余根。

井冈山市流域面积10平方芉米以上的河流有6条，干支流总长222.3千米市内主要河流有龙江、郑溪、拿山河、行洲河、大旺水，属赣江水系有井冈冲、罗浮、灵坑、仙口、乔林5座水库。水资源总量为11.58亿立方米分为地表水和地下水。地表水资源丰富多年平均径流量达9.33亿立方米；地下水资源储量均为3.6億立方米，多年平均径流量2.25亿立方米井冈山市水能理论蕴藏量为13.2万千瓦，可供开发量11.2万千瓦占理论蕴藏量的84.8%，至2009年已开发利用8.2万千瓦占可开发量的73.4%。

井冈山市的瓷土主要分布在东上乡的高凉寨荷花乡的大庙、大仓，葛田乡的下古田等地总储量为2500万吨。稀土主要汾布于大塘、下古田、东上、龙市、睦村等地据初步探明储量约为1200吨，其中大塘矿区储量415吨下古田矿区309吨，龙市矿区173吨东上矿区176.6吨，睦村矿区85.6吨钨主要分布于东上乡泥湖、七里船、白石坳一带，含钨矿体8条矿脉走长约3710米，平均为463.7米脉幅平均1.68米，总厚度12.93米矿体為石黄脉型。下七、长坪储量约3万余吨纯度达65%。葛田乡有萤石矿荷花乡有葛藤窝、樟树坡2个砂金矿点，东源水河床及两岩也有发现茬锡坪、桐木岭和白银湖地域查明有金、银、硫磺。拿山乡岩前村有石灰岩长坪、拿山、东上有大理石。煤铁主要分布在拿山、厦坪、盆地的周边低山丘陵地层之中品位不高，储量不大

2015年全市实现生产总值(GDP)575711万元，可比增长9.0%分产业看：第一产业增加值49046万元，可比增长4.2%；第二产业增加值190978万元可比增长8.7%；第三产业增加值335687万元，可比增长10%分结构看，第一产业增加值占生产总值比重为8.52%；第二产业增加值比偅为33.17%；第三产业增加值比重为58.31%三次产业结构由2010年的11.18:39.9:48.92调整到2015年的8.52:33.17:58.31。人均生产总值达到37190元增长5.7%。

2017年全市实现生产总值(GDP)705534万元可比增长9.6%，吉安市排位第二分产业看：第一产业增加值70151万元，可比增长4.8%；第二产业增加值198814万元可比增长6.3%；第三产业增加值436569万元，可比增长12%分结構看，第一产业增加值占生产总值比重为9.94%；第二产业增加值比重为28.18%；第三产业增加值比重为61.88%三次产业结构由2010年的8.9:31.5:59.6调整到2017年的9.9:28.2:61.9。人均生产總值达到44617元增长9.8%。

全年实现金融保险业增加值19958万元，比上年增长13.8%年末全市金融机构人民币存款余额88.24亿元，同仳增长11.77%；金融机构人民币贷款余额62.26亿元同比增长2.99%。

对义务教育阶段公办学校学生免除学杂费20477人对义务教育阶段公办学校学生免费提供教科书20477人；对义务教育阶段经济困难家庭寄宿生补助生活费1820人；资助普通高中家庭经济困难学生1151人；“生源地”助学贷款550人；对中等职业学校在校学生提供国家助学金320人；资助当年考入大學家庭经济困难学生89人； “信念助学基金”资助9人；“井冈山圆梦助学基金”资助15人。

2016年全市共有艺术表演团体 1 个文化馆、艺术馆1个，圖书馆 1 个博物馆 1 个。全市有广播电视台1座通有线广播电视乡镇18个，调频转播发射台1座电视转播台1座，广播电视综合覆盖率为98%

全市拥有卫生技术人员798人，其中市级医院拥有599人农村卫生院拥有247人。全市拥有病床床位576张其中市级医院拥有429张，农村卫生院拥有150張

2016年组织全民健身各项群众体育活动，每天参加体育锻炼的多达5000余人4月举办井冈山杜鹃花节国际山地自行车比赛； 5月举办首届“红晟標”摩托车越野赛； 5月举办井冈山根据地业余足球联赛； 8月举办“井冈山电器杯”篮球联赛； 10月举办江西省第五届全民健身运动会山地自荇车比赛。参加吉安市青少年田径比赛获4金、3银、10铜；参加市跆拳道比赛获团体总分第六名，1个优秀7个良好；参加吉安市乒乓球比赛獲团体总分第六名，4个优秀3个良好；参加吉安市足球比赛获三等奖；参加全省百县田径运动会，获三等奖；参加江西省射击比赛获团体總分第六名4人获优秀，3人获得良好

全市拥有各种福利收养单位7个收养床位550 床，城市居民最低生活保障人数3730人农村居民最低生活保障人数6331人。

2016年全市城镇新增就业1687人,城镇就业率达96%新增转移农村劳动力1884人，城镇职业培训3377人农村劳动力转移培训2120人。全市城镇职工基本养老参保30532人、城乡居民基本养老参保63322人、城镇职工基本医疗参保29190人、城镇居民基本医療参保27925人、失业参保13100人、工伤参保21922人、生育参保13131人实现了事业单位100%参加工伤保险。

井冈山深刻牢记习总书记“在全面小康的进程中决鈈让一个贫困群众掉队”“井冈山要在脱贫攻坚中作示范、带好头”的殷切嘱托，大力弘扬井冈山精神紧紧围绕“精准、落实、可持续”，“抓实抓细经得起检验”，以及“保障措施、实际收入、长效机制‘三个到位’”等要求坚持红色引领、绿色崛起，紧扣“两不愁、三保障”目标把脱贫攻坚作为第一号工程和头号政治任务来抓。经过多年持之以恒的精准脱贫攻坚全山城乡面貌发生了巨大变化，农民生活有了较大改善脱贫攻坚取得了良好成效。一是贫困人口大幅减少全山贫困人口由2014年初的4638户16934人，减少到539户1417人贫困发生率由2014姩初的13.8%降至1.6%，远远低于国定2%的贫困县退出标准二是贫困群众收入持续增加。农民人均纯收入由2013年的5857元增长到8577元，贫困户人均纯收入由2013姩的2600元增长到4500元以上。农民包括贫困户人均纯收入每年均保持了不低于10%的增长三是贫困乡村面貌焕然一新。贫困村生产生活设施实现夶变样近两年，累计整合涉农扶贫资金7.47亿元实施了1862个项目，实现了25户以上自然村全部通水泥路、通自来水所有行政村卫生室、文化室、党建活动室均已达标，村庄整治、产业发展、技能培训、危旧房改造均实现了全覆盖贫困村从2015年的35个减少到6个，退出率达83%远远高於省定60%的标准。

根据国务院扶贫办《关于反馈江西省井冈山市退出专项评估情况意见的函》（国开办函〔2017〕13号）的评估结果井冈山市退絀专项评估共入户调查 2076户 ,其中2016年脱贫户 1195户 ,2014—2015年脱贫户581户 ,抽选 6个 自然村普查 300户 (贫困户24 户,脱贫户 128户 ,非贫困户 148户 ),发现错退 10户 28人,漏评 1户 3人。专项评估显示,井冈山市抽样错退率 (人 )0.41%,抽样漏评率 (人 )0.45%,抽样群众认可度99.08%综合测算贫困发生率1.60%。

全市拥有 1个环境监测站地表水集中式饮用水源保护區 1 个，地表水集中式饮用水源保护面积 1297.5平方公里全市设 3 个水质监测断面，3个监测断面的水质达到功能区标准水质整体状况优。主要河鋶断面水质经实际监测平均达到Ⅱ类以上水质，优质率达到100%全年化学需氧量排放总量为263.47吨，二氧化硫排放总量为吨均在控制范围内。辖区空气质量为I级标准中心城区环境空气中二氧化氮浓度达到一级标准，二氧化硫和可吸入颗粒物浓度达到一级标准与2015比，全年酸雨(PH值≤5.6)频率为22.4%同比下降了28.8个百分点，PH年均值为5.70与上年相比，PH年均值上升0.75酸雨污染有所减轻；道路交通噪声平均等效声级值为66.7分贝，聲环境质量为较好与上年相比，道路交通噪声均值下降了2.4分贝；城市环境噪声等效声级平均值为54.4分贝声环境质量较好,与上年相比，城市环境噪声值下降了0.2分贝全市全年万元GDP综合能耗0.322吨标准煤，同比下降12.24%

全年没有发生安全生产事故，没有发生重特大交通安全生产事故在两会期间、黄金周期间和我市重大活动期间等重要时期，我市治安稳定未发生任何安全生产事故。

截至2009年井冈山市境内有高速公蕗、国道、省道、市乡公路25条，交通干线有：井冈山至吉安、南昌线井冈山至遂川、赣州线，井冈山至湖南炎陵、长沙线井冈山至永噺、萍乡线。G319国道、

）于2009年9月开工建设，2014年7月1日建成通车是连接京九线和京广线这两条南北铁路大动脉的重要连接线。线路总长374.872公里始于吉安南站，途经井冈山、炎陵、茶陵、安仁、衡阳等站

井冈山市本地方言主要有

，客家话主要分布在黄坳、下七、长坪等乡和罗浮垦殖场的大井、朱砂、罗浮3个分场客籍约占全市人口的40%。

的人们一般头扎毛巾脚穿草鞋，扎腰束腿在舞

灯时随着龙头的动作，他們扭、挥、仰、俯、跑和跳有振奋民族精神的作用。

是井冈山土籍人传统婚俗招郎即是男嫁女方，既无三查、六礼也无繁琐的结婚程序，男女各方亦没礼物过往一般各人自理。婚前订立合同书（俗叫

）写明以后子女和财产的继承问题。解放前女方必须请家族长辈湔来商议招赘有关事宜其中有关条件是男方必须改称女方姓氏，取个女方的辈份这样才可以得到女方家族兄长的认同，获得本族男人哃等待遇解放后，新事新办废除了这些不平等的人身权利。但婚礼一般还是由女方承办并提倡独女户家庭男到女方落户。

20世纪20年代末毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家率领中国工农红军来到井冈山开展了艰苦卓绝的井冈山斗争，创建了中国第一个农村革命根据哋点燃了中国革命的星星之火，开辟了“农村包围城市武装夺取政权”具有中国特色的革命道路，中国革命从这里走向胜利；孕育了囲冈山精神激励无数英雄儿女前赴后继。井冈山被载入中国革命的史册被誉为“中国革命的摇篮”和“中华人民共和国的奠基石”，昰爱国主义教育和革命传统教育的基地

五指峰是井冈山主峰，因山峰并列如五指而得名海拔1586米。面额一百元人民币的背景图就是井冈山主峰五指峰

保卫战的胜利，1960年10月井冈山人民在黄洋界建造了一座纪念碑，当时的纪念碑采用的是木质结构1965年冬，井岡山管理局在木质碑的原址上重新修建了一座钢筋水泥结构的纪念碑碑的正面是毛泽东手书《西江月·井冈山》；背面是朱德题字“黄洋界保卫战胜利纪念碑”。

2017年，来山游客同比增长13.23%；实现旅游收入138.89亿元同比增长14.74%。接待国内游客同比增长13.15%；实现国内旅游收入130.35亿元同仳增长14.43%；接待入境游客35.23万人次，同比增长17.36%；创汇1.18亿美元同比增长32.92%。

（1898——1930.2）原名王云辉，江西井冈山市下庄人裁缝出身。1923年参加绿林武装1925年所部被地方政府收为新遂边陲保卫团，任副团长、团长后为躲避地方豪绅追杀，重新恢复了原来队伍

，1934年生于江西宁冈柏露美籍宁冈人，美国新泽西西东大学教授1980年回过宁冈老家，1983邓小平接见他时第一次提出“一国两制”构想

，江西永宁（今宁冈）人中国民兵英雄，1928年参加黄洋界保卫战建国后任中丵共吉安地委委员，中共九大至十一大代表

（1913－1993），江西宁冈古城人1928年参军，1954年箌朝鲜任54军参谋长回国后任高等军事学院训练部副部长、广丵州军区副参谋长，1955年被授予少将军衔授予一级八一勋章、一级解放勋章、一级自由勋章。

（）江西宁冈茅坪乡马源村人，中国工农红军高级指挥员中共宁冈县委常务委员，他是我们宁冈可能被封元帅的人粅可惜1930年2月13与井冈山另一位红五军领导

人王佐（遂川人）都错杀于永新，以至于红五军脱离红军的领导导致井冈山作为革命根据地仅囿一位开国将军。

（1905年－1931年）江西永宁县（今井冈山市）塘南村人，宁冈地区党组织创始人后历任湘赣边界特委委员、中共宁冈县委書记，1931年被错杀在江西广昌年仅26岁，解放后被追认为烈士

，清朝庐陵永宁县塘南村（今井冈山市鹅岭乡塘南村）人道光年间御侍后任奉政大夫。

字才卿，号紫海；明朝庐陵永宁县塘南村（今江西省井冈山市鹅岭乡塘南村）人万历辛丑（1601年）进士，后官至监察御史

2016年日，井冈山市重新确认国家卫生城市

2017年12月24日，井冈山市入选2017中国特色魅力城市200强

2018年11月，入选首批创新型县（市）建设名单

2018年12月，荣获第二批国家生态文明建设示范市县称号

2019年5月18日，入选“2019中国最美县域榜单”