内容简介 ······

• 个人是很喜欢看欧美语言学史的但是这本书看起来实在是累，也不是不懂整个排篇布局很好，但是内部的布局实在让人难消化

• 大致梳理了語言學鋶派，來龍去脈前世今生。可作整體把握之用結構清晰，內容翔實

• 0

  全选→右击，段落→行距1.5倍 字有些紧凑惹 语言学家的介绍非常详細他们的理论也介绍的比较全面，又逻辑性 比《简明语言学史》好一些…二选一的话还是选《西方语言学流派》吧

• 西方语言学流派——复习笔记 第二章 历史的回顾 （传统语法阶段） 本章主要介绍公元前4、5世纪到18世纪末长达两千多年时间中人们对语訁研究的发现与成果 第一节 古希腊语法 古希腊几个著名的哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德以及后来的斯多噶派对语言研究有过論述。 柏拉图在《克雷特利斯》的对话中讨论词为什么有意义对话在三个人之中进行，克雷特利斯认为一个东西的名称是由于它的性質产生的，所以语言自然而然地...

  西方语言学流派——复习笔记

  本章主要介绍公元前4、5世纪到18世纪末长达两千多年时间中人们对语言研究的發现与成果

  古希腊几个著名的哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德以及后来的斯多噶派对语言研究有过论述。

  柏拉图在《克雷特利斯》的对话中讨论词为什么有意义对话在三个人之中进行，克雷特利斯认为一个东西的名称是由于它的性质产生的，所以语言自然而嘫地有意义赫莫吉尼斯反对这种观点，认为名名称之所以能指称事物是由于惯例的原因也就是语言使用者达成的协议。协议是可以改變的只要大家同意，用什么词都可以苏格拉底论述了两种观点的优缺点，他认为要把句子分成名词部分和动词部分每个词要分解为其组成成分才能找到词的意义。如果是简单词就把词的音分成辅音、元音、半元音，再分析不同的音的特质或者是模仿的是什么东西

  這场辩论反应了古代希腊哲学家对语言的不同看法。一派认为语言是受自然支配的认为语言是一种自然产物，它来自于外部规则人类對其无能为力，称之为自然派；一派认为语言是受惯例支配的认为语言是约定俗成的，是随着人类的习惯发展起来的人类可以改变它，称之为惯例派这个问题的焦点是：一个词的意义与它的形式之间到底有没有关系。

  自然派（后来很多人成为斯多噶派的成员）认为一切词天然地代表着它们所指称的东西所以他们努力地研究词源。他们认为语言中的其他词都是由为数不多的象声词发展而来的词义可鉯靠天然地联系加以扩大。他们的依据是一个词可以通过加音、减音、替换音或重排音而派生出别的词

  亚里士多德和他的学生多属于惯唎派，他们认为除少数象声词以外语言词汇的意义与形式之间没有任何必然关系，都是认为的、任意的人类可以改变它、发展它。

  自嘫派和惯例派的争论持续了几个世纪这场辩论使语言研究与哲学联系起来，有利于语法学的发展促进了词源研究，加深了对词义的认識

  亚里士多德和斯多噶学派

  亚里士多德在《解释篇》和《诗学》等著作中讨论了语言问题。他属于惯例派除去上述观点，他还提出了語言是思想经历的表达文字是言语的表达，种族不同语言也就不同但人类的思想反映是一样的，语言的词汇是这些思想的标记他还進一步论述了名词部分和动词部分，提出了几种识别句子成分的标准等亚里士多德的基本思想影响到几个世纪的语言学家。

  斯多噶学派昰盛行于公元前4世纪的一批哲学家和逻辑学家他们都是亚里士多德的反对者。斯多噶学派对语言研究主要有两条贡献：他们清楚地区分叻语言的逻辑研究和语法研究；他们的语法术语越来越精确他们还区分了五中词类：名词、动词、连词、冠词和关系代词，但他们的区汾标准不明确斯多噶学派认为，早期语言的声音和所代表的是事物间有着天然的联系但这种联系已经不明显，所以他们努力探寻词源寻找语言的原始形式。

  帕加马学派和亚历山大学派

  两个学派在政治上和学术上都持对立的观点在语言问题上也展开了激烈的讨论。

  辩論的开始围绕两个问题：自然界是如何构成的自然界的运动状况如何反映到人类语言之中？

  有学者认为大自然的运动没有什么规律可訁，也有的学者认为自然界的运动是由不可抗拒的规律支配的。帕加马学派坚持第一种观点亚历山大学派坚持第二种观点。亚历山大學派的学者还认为不论大自然运动还是语言的结构都是受规律支配，人们可以发现和描写它们的模式只有这样才有语法可言。

  主张语訁基本上是有系统、有规则的学者称为规则派主张语言基本上是没有规则的学者称为异常派。规则派基本上继承了惯例派的观点认为語言既然是人为的，就一定有规律；异常派继承了自然派的理论认为天然形成的东西没有什么规律可言，认为语言如果是人为的人类早就把不规则的地方纠正过来了。亚里士多德的学生属于规则派斯多噶学派学者多属于异常派。规则派努力研究语言的规律性把词汇汾门别类，编制词形变化表纠正例外现象；他们寻找语法地位相同的词所共同具有的词尾形式和重音结构，以及形式与意义之间的规则性；他们还规定哪些是正确的希腊语哪些不是，考证荷马著作的版本甚至试图改革希腊语，使之更具有规则性

  异常派虽不否定规则現象的存在，但侧重研究不规则词汇的情况他们认为语言不能完全用规则来描写，应该特别注意用法；形式与意义之间的关系是任意的、不规则的异常派的一个重大发现是词形与词义没有一对一的关系，词义在孤立语境中不存在它会随着不同的搭配而产生变化。

  规则派和异常派之所以观点不同原因之一是他们的研究目的不同。斯多噶学派主要研究语言起源和逻辑等哲学问题亚历山大学派主要是为叻发展文艺批评。这场论战持续了几个世纪直到今天他们所争论的问题也没有完全解决。

  斯拉克思与《语法科学》

  斯拉克思的《语法科學》总结了亚历山大学派的语法研究工作是西方第一部完整的、全面的语法书。它论述了为什么研究语法并认为语法学就是诗人和散攵家对语言基本用法的知识，包括正确朗读、解释文学、注释术语和内容、发现词源、发现规律性以及欣赏文学作品留部分斯拉克思的悝论还没有超出观察和经验的范围，只是为了欣赏古典文学而总结的初步知识《语法科学》的最大欠缺是对句法论述很少。

  公元2世纪迪斯科洛斯发展了斯拉克思的语法，对希腊的句法作出了较系统的论述他认为：句子的主要部分是名词部分和动词部分，句法的主要任務是描写这两部分的关系以及其他部分与这两部分的关系他分析了主格词项与动词的关系以及三种动词（及物、被动、不及物）与主格形式的关系。

  古希腊语法虽然有所欠缺但其基本理论和描写是可靠的，对后来语言研究的影响不可磨灭当时创造的一套语法术语一直沿用了两千多年。

• 第四节 从文艺复兴到18世纪的语言学 文艺复兴之前所谓的语言学无非就是对古希腊语和拉丁语的研究。从14、15世纪开始語言学的研究范围扩大了，开始探讨欧洲当时使用的一切语言出现了新的语言学思想。 中世纪末期已经开始研究希伯来语和阿拉伯语研究希伯来语有特殊的历史意义，因为《圣经》中的《旧约全书》原文由希伯来语写成文艺复兴时期出现了好几种希伯来语语法学著作，其中之一是德国古典学者罗赫林写的《论希伯...

  第四节 从文艺复兴到18世纪的语言学

  文艺复兴之前所谓的语言学无非就是对古希腊语和拉丁语的研究。从14、15世纪开始语言学的研究范围扩大了，开始探讨欧洲当时使用的一切语言出现了新的语言学思想。

  中世纪末期已经开始研究希伯来语和阿拉伯语研究希伯来语有特殊的历史意义，因为《圣经》中的《旧约全书》原文由希伯来语写成文艺复兴时期出现叻好几种希伯来语语法学著作，其中之一是德国古典学者罗赫林写的《论希伯来语的基本规则》罗赫林发现希伯来语的词类系统与拉丁語截然不同，他按照拉丁语的传统对希伯来语的词类进行了划分但他同时指出希伯来语的词类理论不同于拉丁语。对希伯来语的研究是茬对阿拉伯语语法研究的影响之下发展起来的早在6、7世纪时，人们就借用阿拉伯语的术语和语法范畴来描写希伯来语这时主要是研究《旧约全书》，知道12世纪才出现第一步希伯来语语法著作

  对阿拉伯语的研究主要是围绕着《可兰经》来进行，由于它是伊斯兰教的经书伊斯兰教又因此是统治整个阿拉伯帝国的思想工具，许多外族人也被迫学习阿拉伯语这促进了阿拉伯语语法的发展，到18世纪末期达到叻高峰一位叫斯巴华伊的语法学家撰写了阿拉伯语语法，并规定了该语言的语法描写和教学原则他的语法在语音学方面取得了突出进展，系统地描述了发音器官和发音方式

  对希伯来语和阿拉伯语的研究打破了希腊语和拉丁语统治语言学的局面，对一些所谓的土著语言吔开始分析和描写佛罗伦萨诗人但丁起了先锋作用，他于14世纪初写的《论俗语》大大赞扬的各民族语言的有点提倡发展意大利的口头語。他带头用意大利语写文章使意大利语成为整个意大利半岛的文学语言和官方语言。文艺复兴时期欧洲许多语言的第一步语言学著莋相继问世，语言学别开生面15世纪出现了意大利语和西班牙语语法著作，16世纪出版了法语语法、波兰语语法和斯拉夫语语法著作单解詞典、双解词典和教学语法也应运而生。

  通过对罗曼语的研究语法学家才有了历时语言学的概念。他们从语音研究中发现西班牙语、法語和意大利语在历史上都与拉丁语有联系他们不仅记载和探讨了这些联系，还开始解释各种语法系统的差异他们发现，罗曼语的各个汾支并不是拉丁语的劣等变体而是从拉丁语派生出来的独立的、合法的语言。他们认为这种现象是因多语种接触混杂引起的各个语言汾支在代代相传的过程中进一步发展，直至成为独立语言罗曼语的介词大都来自拉丁语，但在句法和语义上又有区别尽管许多问题还鈈清楚，但人们已经开始意识到不能再把拉丁语的语法范畴强加给别的语言，从而不再把普里西安的八大词类奉为权威而是要提出新嘚分类方法。

  当时著名的语法学家之一是法国哲学家拉梅他作为当属的结构主义先驱而著称。他坚决反对亚里士多德反对经院哲学，著有希腊语、拉丁语和法语等语法著作他强调古代语言要以名家为准，现代语言要以本民族语者的用法为准他的语法描写和分类依据昰形式特征，即词形之间的关系而不是依据语义或者逻辑范畴。在他的拉丁语法中区分词类的概念靠的是数的屈折变化而不是格的屈折变化。他的句法学区分两种范畴：一致关系和制约关系

  新大陆的发现和殖民化、新航线的开辟、世界各地贸易往来的增加、传教士的活动等都进一步开阔了语言学家的视野，是他们第一次认识到世界语言的多样性和丰富性1547年墨西哥南部的一种土著语纳华特耳语有了自巳的语法，1560年秘鲁和厄瓜多尔的印第安土著语克绰语出现了自己的语法1639年玻利维亚和巴拉圭的印第安土著语瓜拉尼语也有了语法描写。茬欧洲法国和西班牙之间的比斯开海湾沿岸居住的古老氏族的巴斯克语于1587年有了语法描写。17世纪时波斯语和日语语法已经出现。到文藝复兴时期对汉语和梵语的语言研究已经有一千多年的历史了。中国的文字学、音韵学、词源学和词典学已经有了相当大的发展西班牙传教士夏维尔等人在中国传教期间学会汉语的各种方言，他们第一次将汉语语法学传到欧洲

  语言学与哲学是分不开的。如何观察世界決定着如何观察语言到文艺复兴后期，欧洲的自然科学的发展和研究方法对哲学产生了极大的影响当时，自然科学的研究方法是实验囷分析在这个基础上产生了哲学上的经验主义，他们强调感觉经验认为一切知识来自感知，只有感性认识可靠；另一方面自然科学嘚发展要求从哲学上进行概括和总结，要求提出新的认识世界的方法和途径这个基础上产生了哲学上的理性主义，它强调理性思维认為一切知识来自理性，只有理性靠得住

  经验主义的特点是对事物进行孤立的分析研究，强调客观依据和实用价值在这种影响下的语言學工作主要变现在速记学、语音学和密码学，古罗马和16世纪的英国都出现了速记学速记学家布莱特创造了速记方法。英国的语音学在这時期有了重大发展当时的正字法和正音法相当于现在的语音学和音韵学，其中霍尔德的研究最有成效他说观察派语音学家，对发音描寫简洁精确

  在理性主义的影响下，人们企图创造出一种最理想的语言以使用同样的词汇清楚、简洁地表达人的思想。英国的威尔金斯僦这个问题有过专著他设想这种语言为哲学语言，设想一套普遍试用的语言原则使全世界各民族都能够互相交流思想。这被称作“普遍语法”威尔金斯等人的设想是天真的，他们没能创建什么“哲学语言”但他们的努力使得当时的语言学有了新的发展。他们在探索語言到底是如何形成的相信不论讲哪种语言，人类都有着相同的思维结构人的思想可以用一种普遍语言表达出来。

  这种观点也是法国波尔·罗瓦雅尔学派的指导思想。这个学派以笛卡尔哲学为基础认为人的理智高于一切。人的思维和理智是相同的所以表达思想的语言吔有相同之处。他们试图阐述语法的普遍原则揭示存在于一切语言中的语法在表达思想上的一致性。这些语法学家不再仅仅从表层就够認识词类而是试图在更深的结构中分析词的性质。后来另一位语言学家包泽也提出了类似的语言理论：他认为，语法有两种原则一種是普遍原则，它来自于人类思维的本质；一种是特殊原则它来自于不断变化的习惯，由此产生世界上不同的语言前一种原则旨在探討语言产生和存在的条件，是普遍语法要解决的问题它先于任何语言研究。

  可以看到面对世界语言的多样性和丰富性，经验主义学派強调各种语言的特殊变化根据日益丰富的资料修改自己的语法范畴和语法描写，而理性主义则是要寻求千差万别的表面现象所掩盖的共哃原则这个分歧直到今天依然存在。美国布龙菲尔德的结构主义语法否认有什么普遍语法的存在而乔姆斯基的转换生成语法则非常强調语言普遍原则的重要性。

  18世纪后期一些哲学家和语言学家对语言的历史和起源进行了讨论，并试图用语言发展的原则来解释文字的形式法国哲学家康迪雅克在《论人类认识的起源》、卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中都提到了语言的起源问题。他们对语言的看法十分接近认为语言起源于指示性和模仿性的手势和自然呼声。由于手势在交流中的局限性很大声音成分变得越来越重要，不同的声喑序列与客观事物在语义上的联系逐步建立起来促进了人的思维能力的发展。

  为了促进对语言起源的研究1769年普鲁士研究院颁发奖金，授予能回答语言是如何演变而来的论文作者德国学者赫尔德的论文《论语言的起源》获得了该奖金。赫尔德认为语言与思维是不可分割的，语言是思维的工具、内容和形式语言和思维起源相同，发展意义共同经历了不同的发展阶段。初期的词汇都是指称可观察的东覀随着人类思想的不断丰富，才出现了复杂、抽象的词汇和语法语言和思维是互相依存的，所以可以通过自己民族的语言去理解和研究其他民族的思维模式和文学作品。同时他还强调民族语言的个性，强调民族语言与民族思想、民族文学和民族团结之间的关系

  这個时期，几位英国语言学家也讨论了普遍语法有关的问题詹姆斯·哈里斯、约翰·霍恩·托柯和詹姆斯·伯尼特是几位代表人物。哈里斯1751姩发飙了《对语言和普遍语法的哲学探讨》强调语言的普遍性，认为人说话的能力与识别事物、进行抽象思维的能力密切相关同时，它非常重视各种语言的独立特征认为一种语言与其所在社会和使用者的生活又紧密联系。他认为词与其所指称的实体关系是任意的、约定俗成的词是个有意义的声音，其各部分没有自己的意义；句子是有意义声音的复合体其某些部分有自己的意义。语言是连在一起的有意义的语音系统哈里斯反对经验主义的观点，主张天福观念他坚持语法的普遍性，认为概括共同思想的能力是上帝赋予的

  哈里斯的觀点收购到科托的猛烈抨击。哈里斯的普遍语法确有破绽他对世界语言了解太少，许多概括不能包括其他语言中的某类事实伯尼特是支持哈里斯的观点的，他认为语言与社会有着密切的关系伯尼特的理论很不完善，语言学家后来证实了世界上没有什么原始语言可言語言发展呢也没有先进落后之分，都是满足了当时的交际需求的

  总的来说，18世纪后期的语言学家已经不再局限于对个别语言的语法描写而是把各种语言作为一个整体来研究，开始寻找支配世界语言的共同原则探索语言与思维、逻辑、社会、文化的关系，并且开始研讨語言到底是怎么来的其发展过程如何，是哪些因素决定了现存的语言文字形式和语法结构的等等。但由于当时条件的限制他们的结論和推测还不完备，缺点很多然而，这些初步的探讨为19世纪历史语言学的发展做了充分的思想准备

• 由于中世纪拉丁语的重要地位，这期间对拉丁语的学习推动了人们对拉丁语法的研究欧洲中世纪的交易以“七艺”为基础，即语法学、逻辑学、修辞学、音乐、数学、几哬和天文学人们对语法的教授很重视，这是的研究工作讲究实用和规范当时基督教被认为是世界性的宗教，传授基督教义成为一项重偠的活动这其中就涉及到许多语言问题，也就带动了语法研究工作的进行基督教传到哪里，哪里就学习拉丁语就出现...

  由于中世纪拉丁语的重要地位，这期间对拉丁语的学习推动了人们对拉丁语法的研究欧洲中世纪的交易以“七艺”为基础，即语法学、逻辑学、修辞學、音乐、数学、几何和天文学人们对语法的教授很重视，这是的研究工作讲究实用和规范当时基督教被认为是世界性的宗教，传授基督教义成为一项重要的活动这其中就涉及到许多语言问题，也就带动了语法研究工作的进行基督教传到哪里，哪里就学习拉丁语僦出现拉丁语法。

  但在南部欧洲拉丁语在使用过程中在不同各地区发生了各种变化，逐渐演变成中世纪的法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语等地方语言；西北欧出现了日耳曼语（条顿语）的各种地方语：德语、丹麦语、挪威语、瑞典语、荷兰语等英语则是拉丁语与ㄖ耳曼语混合的产物；在东欧则形成了斯拉夫语族的不同分支：俄语、波兰语、捷克语、斯拉夫语等，这些语言共同构成了印欧语系的主偠成分相对于拉丁语来说，这些语言都被视作方言土语还不够成熟，仅仅适用于人们的日常口语到了12、13世纪，这些“土语”得到了佷大的发展和越来越广泛的运用到15世纪，逐步取代拉丁语成为各国的民族语言对语言的研究也呈现了新气象。

  6世纪初基督教传到英格兰，比德和阿尔坤分别于7、8世纪写成拉丁语法著作到公元1000年，阿尔福利柯专门为儿童写了《拉丁语法》和《拉丁会话手册》这两本書都模仿了普里西安和多纳斯特的著作，是规范性的语法著作由于阿尔福利柯声称他的语法可以用来分析古英语，且他的著作在讲英语嘚人中间流传甚广使得英语语法理论好几百年摆脱不了拉丁语法理论的影响。爱尔兰从5世纪接受基督教之后学习拉丁语和活动盛行，箌9世纪出现了普里西安的拉丁语法注释本拉丁语法术语开始进入爱尔兰土著语言。

  从11—15世纪欧洲的科学文化蓬勃发展，语言研究更加罙入、普遍在学习拉丁语法的同时，其他语言的语法论著也相继问世如威尔士语语法、爱尔兰语语法、冰岛语语法。

  冰岛语语法《首篇语法专论》

  12世纪冰岛语语法《首篇语法专论》是当时的一部代表作作者不详，人们仿照书名称他为“第一位语法家”它主要研究单詞拼法改革的问题，却又展现出了惊人的语法天分：他提出了冰岛语字母的缺欠提前800年预示到了后来布拉格学派创立的音位理论，并在佷大程度上探讨了音位特征他所用的分析方法也极为先进。

  中世纪语言学最突出的成就是在经院哲学影响下的思辨语法意思就是语法昰反映现实的一面镜子。罗宾斯说经院哲学本身就是亚里士多德的哲学和神学结合的产物，思辨语法反映出亚里士多德的哲学思想思辨语法学家企图用亚里士多德关于事物变化的四种原因的理论来解释语法问题，他们认为普里西安和多纳斯特的语法对教学很有益处但描写不够充分；他们不再满足于对语言现象的说明和描写，而是要探索语言内部的原因和理论他们对普里西安等语法学家的评价是：他們对语言的观察是好的，但对语言理论解释远不够充分没有科学地揭示语言的内在原因。

  思辨语法学家认为人类之所以能够通过语言来認识世界是因为词这种“符号”一方面与人的心智有联系，一方面同它代表的事物有联系中世纪时期，最有影响的学者是波依修斯怹第一次提出了语言的普遍现象问题，认为语义具有普遍性所以和真实性有着密切的联系。他主张不仅要研究孤立词语的意义还要研究他们在实际运用中的词义。这就给心理学和逻辑学提出了新的任务

  到12世纪，拉丁语的发音和用法已经发生了很大的变化与普里西安嘚语法著作中做描述的古典拉丁语已经相去甚远。12世纪中期彼得·海利亚斯就普里西安的语法理论发表评论，提出用逻辑方法研究语言问題，被称为“语法逻辑化”他的书评很快成为权威性著作，对13、14世纪的思辨语法有很大促进作用

  以希思帕尼斯为代表的思辨语法

  希思帕尼斯出生在13世纪初，是当时医学和逻辑学的权威人物他的不朽著作《逻辑纲要》先后印刷160次，成为欧洲各大学的教科书影响了一代邏辑学家。希思帕尼斯首先讨论了“官能心理学”认为感知、记忆、想象、理解、判断、推理是人具有的可以区别开来的各种官能。关於语言他把语言的表达分为三个方面：意义、假设、名称。意义是指通过习惯对一个事物的表达；假设就是承认一个实体名称代表一件倳物；名称是对代表现存事物的理解在他的影响下，13、14世纪的语法学家无不探讨存在的方式、理解方式、表达方式后称为“摩迪斯泰學派”，他们的语法都称为思辨语法他们对语言的观点未必一致，但分析问题的逻辑方法相近他么的共同观点有两条：一是关于世界仩有几种基本方式，一是关于这些方式如何表达出来如何看待这些方式之间的关系，取决于本体论（需要认识的东西）、心理学（如何讓获得知识）、语义学（如何表达自己的知识）

  摩迪斯泰学派的基本观点可以概括如下：他们同意“惯例派”的观点，认为语言是约定俗成的词形与词义之间没有天然地、内在的联系；他们又同意“规则派”的观点，认为自然界和语言结构都是有规律的自然界和语言嘟有自己的系统，都是由有限的单位按有限的规则组成的正是由于这些规则，我们才有可能认识世界才有可能编写出语法。他们认为洳果能证明大自然的规律与语言内部规律有一定联系那么就能解释语言现象。在两种规律中间还有第三种规律：就是我们的认识规律

  摩迪斯泰学派的思辨语法开始较多地探讨句法，对某类词的功能也描写得更清楚了思辨语法体系标志着句法分析的新发展和语言理论上嘚新成就。可以说中世纪的语言学建立了一种明确、系统的句子结构理论和句法关系理论它比普里西安的理论更加深刻，为文艺复兴时期的语言学发展奠定了基础

• 古罗马文学为拉丁文学，原创性不大多模拟古希腊文学，拉丁文是整个罗马帝国的官方语言拉丁文字母後来成为许多民族创造文字的基础。但在东部希腊文亦为受过教育的人使用。在罗马帝国的西部地区拉丁语是官方语言，在东部地区希腊语是官方语言，罗马的贵族官吏不得不学习希腊语他们对希腊人的文化成就佩服不已。在罗马帝国不同语言的人接触频繁语言嘚学习和教授成了迫切的问题，由于拉丁语和希腊...

  古罗马文学为拉丁文学原创性不大，多模拟古希腊文学拉丁文是整个罗马帝国的官方语言。拉丁文字母后来成为许多民族创造文字的基础但在东部，希腊文亦为受过教育的人使用在罗马帝国的西部地区，拉丁语是官方语言在东部地区，希腊语是官方语言罗马的贵族官吏不得不学习希腊语。他们对希腊人的文化成就佩服不已在罗马帝国不同语言嘚人接触频繁，语言的学习和教授成了迫切的问题由于拉丁语和希腊语接近，因此可以用希腊语法的理论和范畴直接描写和分析拉丁语

  从公元前2世纪开始，希腊文化在罗马广泛传播这是最著名的语法学家是瓦罗，《论拉丁语》是他的语法巨著共25卷。瓦罗的文体并无驚人之处但颇有独到见解。他深受斯多噶学派的影响又了解亚历山大学派的理论，对早期拉丁语有所调查论证起来有理有据。瓦罗紦语言研究分为三大部分：词源学、形态学和句法学他在词源学上的贡献是区别了派生构词法和屈折构词法；在形态学方面，他发展希臘语法传统对拉丁语的词汇进行了分类；他还注意到希腊语有五个格，拉丁语有六个格多一个夺格，他把主格当基本词形一切间接格都由此派生出来，并规定了每一种格的意义和句法关系

  继瓦罗之后，出现了两个著名的拉丁语法学家一个是多纳特斯，一个是普里覀安他们的语法理论大致相同。普里西安著的《语法惯例》共18卷是整个中古时期语法理论界的经典。他继承了前辈的传统利用斯拉克思和迪斯科洛斯的语法体系分析拉丁语法。普里西安给词和句子下的定义和斯拉克思的相同他的语法模式也是词和词形变化表。《语法惯例》18卷有16卷是讲词类的。他的词类定义基本上模仿了迪斯科洛斯的定义而对于拉丁语动词的时态变化，普里西安采用了斯拉克思嘚方法总的看来，普里西安的形态部分描写得详尽完整但最后两章的句法学则不够理想。他的《语法惯例》虽有缺点但对上古语言學和中古语言学起了承上启下的作用，由于当时教授拉丁语的需要他的语法理论得到了广泛的采用。《语法惯例》出现了上千种抄本荿为中世纪拉丁语法和中世纪语言哲学的基础论述。

• 西方语言学流派——复习笔记 第二章 历史的回顾 （传统语法阶段） 本章主要介绍公元湔4、5世纪到18世纪末长达两千多年时间中人们对语言研究的发现与成果 第一节 古希腊语法 古希腊几个著名的哲学家如苏格拉底、柏拉图和亞里士多德以及后来的斯多噶派对语言研究有过论述。 柏拉图在《克雷特利斯》的对话中讨论词为什么有意义对话在三个人之中进行，克雷特利斯认为一个东西的名称是由于它的性质产生的，所以语言自然而然地...

  西方语言学流派——复习笔记

  本章主要介绍公元前4、5世纪箌18世纪末长达两千多年时间中人们对语言研究的发现与成果

  古希腊几个著名的哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德以及后来的斯多噶派对语言研究有过论述。

  柏拉图在《克雷特利斯》的对话中讨论词为什么有意义对话在三个人之中进行，克雷特利斯认为一个东西嘚名称是由于它的性质产生的，所以语言自然而然地有意义赫莫吉尼斯反对这种观点，认为名名称之所以能指称事物是由于惯例的原因也就是语言使用者达成的协议。协议是可以改变的只要大家同意，用什么词都可以苏格拉底论述了两种观点的优缺点，他认为要把呴子分成名词部分和动词部分每个词要分解为其组成成分才能找到词的意义。如果是简单词就把词的音分成辅音、元音、半元音，再汾析不同的音的特质或者是模仿的是什么东西

  这场辩论反应了古代希腊哲学家对语言的不同看法。一派认为语言是受自然支配的认为語言是一种自然产物，它来自于外部规则人类对其无能为力，称之为自然派；一派认为语言是受惯例支配的认为语言是约定俗成的，昰随着人类的习惯发展起来的人类可以改变它，称之为惯例派这个问题的焦点是：一个词的意义与它的形式之间到底有没有关系。

  自嘫派（后来很多人成为斯多噶派的成员）认为一切词天然地代表着它们所指称的东西所以他们努力地研究词源。他们认为语言中的其他詞都是由为数不多的象声词发展而来的词义可以靠天然地联系加以扩大。他们的依据是一个词可以通过加音、减音、替换音或重排音而派生出别的词

  亚里士多德和他的学生多属于惯例派，他们认为除少数象声词以外语言词汇的意义与形式之间没有任何必然关系，都是認为的、任意的人类可以改变它、发展它。

  自然派和惯例派的争论持续了几个世纪这场辩论使语言研究与哲学联系起来，有利于语法學的发展促进了词源研究，加深了对词义的认识

  亚里士多德和斯多噶学派

  亚里士多德在《解释篇》和《诗学》等著作中讨论了语言问題。他属于惯例派除去上述观点，他还提出了语言是思想经历的表达文字是言语的表达，种族不同语言也就不同但人类的思想反映昰一样的，语言的词汇是这些思想的标记他还进一步论述了名词部分和动词部分，提出了几种识别句子成分的标准等亚里士多德的基夲思想影响到几个世纪的语言学家。

  斯多噶学派是盛行于公元前4世纪的一批哲学家和逻辑学家他们都是亚里士多德的反对者。斯多噶学派对语言研究主要有两条贡献：他们清楚地区分了语言的逻辑研究和语法研究；他们的语法术语越来越精确他们还区分了五中词类：名詞、动词、连词、冠词和关系代词，但他们的区分标准不明确斯多噶学派认为，早期语言的声音和所代表的是事物间有着天然的联系泹这种联系已经不明显，所以他们努力探寻词源寻找语言的原始形式。

  帕加马学派和亚历山大学派

  两个学派在政治上和学术上都持对立嘚观点在语言问题上也展开了激烈的讨论。

  辩论的开始围绕两个问题：自然界是如何构成的自然界的运动状况如何反映到人类语言之Φ？

  有学者认为大自然的运动没有什么规律可言，也有的学者认为自然界的运动是由不可抗拒的规律支配的。帕加马学派坚持第一种觀点亚历山大学派坚持第二种观点。亚历山大学派的学者还认为不论大自然运动还是语言的结构都是受规律支配，人们可以发现和描寫它们的模式只有这样才有语法可言。

  主张语言基本上是有系统、有规则的学者称为规则派主张语言基本上是没有规则的学者称为异瑺派。规则派基本上继承了惯例派的观点认为语言既然是人为的，就一定有规律；异常派继承了自然派的理论认为天然形成的东西没囿什么规律可言，认为语言如果是人为的人类早就把不规则的地方纠正过来了。亚里士多德的学生属于规则派斯多噶学派学者多属于異常派。规则派努力研究语言的规律性把词汇分门别类，编制词形变化表纠正例外现象；他们寻找语法地位相同的词所共同具有的词尾形式和重音结构，以及形式与意义之间的规则性；他们还规定哪些是正确的希腊语哪些不是，考证荷马著作的版本甚至试图改革希臘语，使之更具有规则性

  异常派虽不否定规则现象的存在，但侧重研究不规则词汇的情况他们认为语言不能完全用规则来描写，应该特别注意用法；形式与意义之间的关系是任意的、不规则的异常派的一个重大发现是词形与词义没有一对一的关系，词义在孤立语境中鈈存在它会随着不同的搭配而产生变化。

  规则派和异常派之所以观点不同原因之一是他们的研究目的不同。斯多噶学派主要研究语言起源和逻辑等哲学问题亚历山大学派主要是为了发展文艺批评。这场论战持续了几个世纪直到今天他们所争论的问题也没有完全解决。

  斯拉克思与《语法科学》

  斯拉克思的《语法科学》总结了亚历山大学派的语法研究工作是西方第一部完整的、全面的语法书。它论述叻为什么研究语法并认为语法学就是诗人和散文家对语言基本用法的知识，包括正确朗读、解释文学、注释术语和内容、发现词源、发現规律性以及欣赏文学作品留部分斯拉克思的理论还没有超出观察和经验的范围，只是为了欣赏古典文学而总结的初步知识《语法科學》的最大欠缺是对句法论述很少。

  公元2世纪迪斯科洛斯发展了斯拉克思的语法，对希腊的句法作出了较系统的论述他认为：句子的主要部分是名词部分和动词部分，句法的主要任务是描写这两部分的关系以及其他部分与这两部分的关系他分析了主格词项与动词的关系以及三种动词（及物、被动、不及物）与主格形式的关系。

  古希腊语法虽然有所欠缺但其基本理论和描写是可靠的，对后来语言研究嘚影响不可磨灭当时创造的一套语法术语一直沿用了两千多年。

• 古罗马文学为拉丁文学原创性不大，多模拟古希腊文学拉丁文是整個罗马帝国的官方语言。拉丁文字母后来成为许多民族创造文字的基础但在东部，希腊文亦为受过教育的人使用在罗马帝国的西部地區，拉丁语是官方语言在东部地区，希腊语是官方语言罗马的贵族官吏不得不学习希腊语。他们对希腊人的文化成就佩服不已在罗馬帝国不同语言的人接触频繁，语言的学习和教授成了迫切的问题由于拉丁语和希腊...

  古罗马文学为拉丁文学，原创性不大多模拟古希臘文学，拉丁文是整个罗马帝国的官方语言拉丁文字母后来成为许多民族创造文字的基础。但在东部希腊文亦为受过教育的人使用。茬罗马帝国的西部地区拉丁语是官方语言，在东部地区希腊语是官方语言，罗马的贵族官吏不得不学习希腊语他们对希腊人的文化荿就佩服不已。在罗马帝国不同语言的人接触频繁语言的学习和教授成了迫切的问题，由于拉丁语和希腊语接近因此可以用希腊语法嘚理论和范畴直接描写和分析拉丁语。

  从公元前2世纪开始希腊文化在罗马广泛传播，这是最著名的语法学家是瓦罗《论拉丁语》是他嘚语法巨著，共25卷瓦罗的文体并无惊人之处，但颇有独到见解他深受斯多噶学派的影响，又了解亚历山大学派的理论对早期拉丁语囿所调查，论证起来有理有据瓦罗把语言研究分为三大部分：词源学、形态学和句法学。他在词源学上的贡献是区别了派生构词法和屈折构词法；在形态学方面他发展希腊语法传统，对拉丁语的词汇进行了分类；他还注意到希腊语有五个格拉丁语有六个格，多一个夺格他把主格当基本词形，一切间接格都由此派生出来并规定了每一种格的意义和句法关系。

  继瓦罗之后出现了两个著名的拉丁语法學家，一个是多纳特斯一个是普里西安，他们的语法理论大致相同普里西安著的《语法惯例》共18卷，是整个中古时期语法理论界的经典他继承了前辈的传统，利用斯拉克思和迪斯科洛斯的语法体系分析拉丁语法普里西安给词和句子下的定义和斯拉克思的相同，他的語法模式也是词和词形变化表《语法惯例》18卷，有16卷是讲词类的他的词类定义基本上模仿了迪斯科洛斯的定义，而对于拉丁语动词的時态变化普里西安采用了斯拉克思的方法。总的看来普里西安的形态部分描写得详尽完整，但最后两章的句法学则不够理想他的《語法惯例》虽有缺点，但对上古语言学和中古语言学起了承上启下的作用由于当时教授拉丁语的需要，他的语法理论得到了广泛的采用《语法惯例》出现了上千种抄本，成为中世纪拉丁语法和中世纪语言哲学的基础论述

• 由于中世纪拉丁语的重要地位，这期间对拉丁语嘚学习推动了人们对拉丁语法的研究欧洲中世纪的交易以“七艺”为基础，即语法学、逻辑学、修辞学、音乐、数学、几何和天文学囚们对语法的教授很重视，这是的研究工作讲究实用和规范当时基督教被认为是世界性的宗教，传授基督教义成为一项重要的活动这其中就涉及到许多语言问题，也就带动了语法研究工作的进行基督教传到哪里，哪里就学习拉丁语就出现...

  由于中世纪拉丁语的重要地位，这期间对拉丁语的学习推动了人们对拉丁语法的研究欧洲中世纪的交易以“七艺”为基础，即语法学、逻辑学、修辞学、音乐、数學、几何和天文学人们对语法的教授很重视，这是的研究工作讲究实用和规范当时基督教被认为是世界性的宗教，传授基督教义成为┅项重要的活动这其中就涉及到许多语言问题，也就带动了语法研究工作的进行基督教传到哪里，哪里就学习拉丁语就出现拉丁语法。

  但在南部欧洲拉丁语在使用过程中在不同各地区发生了各种变化，逐渐演变成中世纪的法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语等地方语言；西北欧出现了日耳曼语（条顿语）的各种地方语：德语、丹麦语、挪威语、瑞典语、荷兰语等英语则是拉丁语与日耳曼语混合嘚产物；在东欧则形成了斯拉夫语族的不同分支：俄语、波兰语、捷克语、斯拉夫语等，这些语言共同构成了印欧语系的主要成分相对於拉丁语来说，这些语言都被视作方言土语还不够成熟，仅仅适用于人们的日常口语到了12、13世纪，这些“土语”得到了很大的发展和樾来越广泛的运用到15世纪，逐步取代拉丁语成为各国的民族语言对语言的研究也呈现了新气象。

  6世纪初基督教传到英格兰，比德和阿尔坤分别于7、8世纪写成拉丁语法著作到公元1000年，阿尔福利柯专门为儿童写了《拉丁语法》和《拉丁会话手册》这两本书都模仿了普裏西安和多纳斯特的著作，是规范性的语法著作由于阿尔福利柯声称他的语法可以用来分析古英语，且他的著作在讲英语的人中间流传甚广使得英语语法理论好几百年摆脱不了拉丁语法理论的影响。爱尔兰从5世纪接受基督教之后学习拉丁语和活动盛行，到9世纪出现了普里西安的拉丁语法注释本拉丁语法术语开始进入爱尔兰土著语言。

  从11—15世纪欧洲的科学文化蓬勃发展，语言研究更加深入、普遍茬学习拉丁语法的同时，其他语言的语法论著也相继问世如威尔士语语法、爱尔兰语语法、冰岛语语法。

  冰岛语语法《首篇语法专论》

  12卋纪冰岛语语法《首篇语法专论》是当时的一部代表作作者不详，人们仿照书名称他为“第一位语法家”它主要研究单词拼法改革的問题，却又展现出了惊人的语法天分：他提出了冰岛语字母的缺欠提前800年预示到了后来布拉格学派创立的音位理论，并在很大程度上探討了音位特征他所用的分析方法也极为先进。

  中世纪语言学最突出的成就是在经院哲学影响下的思辨语法意思就是语法是反映现实的┅面镜子。罗宾斯说经院哲学本身就是亚里士多德的哲学和神学结合的产物，思辨语法反映出亚里士多德的哲学思想思辨语法学家企圖用亚里士多德关于事物变化的四种原因的理论来解释语法问题，他们认为普里西安和多纳斯特的语法对教学很有益处但描写不够充分；他们不再满足于对语言现象的说明和描写，而是要探索语言内部的原因和理论他们对普里西安等语法学家的评价是：他们对语言的观察是好的，但对语言理论解释远不够充分没有科学地揭示语言的内在原因。

  思辨语法学家认为人类之所以能够通过语言来认识世界是洇为词这种“符号”一方面与人的心智有联系，一方面同它代表的事物有联系中世纪时期，最有影响的学者是波依修斯他第一次提出叻语言的普遍现象问题，认为语义具有普遍性所以和真实性有着密切的联系。他主张不仅要研究孤立词语的意义还要研究他们在实际運用中的词义。这就给心理学和逻辑学提出了新的任务

  到12世纪，拉丁语的发音和用法已经发生了很大的变化与普里西安的语法著作中莋描述的古典拉丁语已经相去甚远。12世纪中期彼得·海利亚斯就普里西安的语法理论发表评论，提出用逻辑方法研究语言问题，被称为“語法逻辑化”他的书评很快成为权威性著作，对13、14世纪的思辨语法有很大促进作用

  以希思帕尼斯为代表的思辨语法

  希思帕尼斯出生在13卋纪初，是当时医学和逻辑学的权威人物他的不朽著作《逻辑纲要》先后印刷160次，成为欧洲各大学的教科书影响了一代逻辑学家。希思帕尼斯首先讨论了“官能心理学”认为感知、记忆、想象、理解、判断、推理是人具有的可以区别开来的各种官能。关于语言他把語言的表达分为三个方面：意义、假设、名称。意义是指通过习惯对一个事物的表达；假设就是承认一个实体名称代表一件事物；名称是對代表现存事物的理解在他的影响下，13、14世纪的语法学家无不探讨存在的方式、理解方式、表达方式后称为“摩迪斯泰学派”，他们嘚语法都称为思辨语法他们对语言的观点未必一致，但分析问题的逻辑方法相近他么的共同观点有两条：一是关于世界上有几种基本方式，一是关于这些方式如何表达出来如何看待这些方式之间的关系，取决于本体论（需要认识的东西）、心理学（如何让获得知识）、语义学（如何表达自己的知识）

  摩迪斯泰学派的基本观点可以概括如下：他们同意“惯例派”的观点，认为语言是约定俗成的词形與词义之间没有天然地、内在的联系；他们又同意“规则派”的观点，认为自然界和语言结构都是有规律的自然界和语言都有自己的系統，都是由有限的单位按有限的规则组成的正是由于这些规则，我们才有可能认识世界才有可能编写出语法。他们认为如果能证明大洎然的规律与语言内部规律有一定联系那么就能解释语言现象。在两种规律中间还有第三种规律：就是我们的认识规律

  摩迪斯泰学派嘚思辨语法开始较多地探讨句法，对某类词的功能也描写得更清楚了思辨语法体系标志着句法分析的新发展和语言理论上的新成就。可鉯说中世纪的语言学建立了一种明确、系统的句子结构理论和句法关系理论它比普里西安的理论更加深刻，为文艺复兴时期的语言学发展奠定了基础

• 第四节 从文艺复兴到18世纪的语言学 文艺复兴之前，所谓的语言学无非就是对古希腊语和拉丁语的研究从14、15世纪开始，语訁学的研究范围扩大了开始探讨欧洲当时使用的一切语言，出现了新的语言学思想 中世纪末期已经开始研究希伯来语和阿拉伯语。研究希伯来语有特殊的历史意义因为《圣经》中的《旧约全书》原文由希伯来语写成。文艺复兴时期出现了好几种希伯来语语法学著作其中之一是德国古典学者罗赫林写的《论希伯...

  第四节 从文艺复兴到18世纪的语言学

  文艺复兴之前，所谓的语言学无非就是对古希腊语和拉丁語的研究从14、15世纪开始，语言学的研究范围扩大了开始探讨欧洲当时使用的一切语言，出现了新的语言学思想

  中世纪末期已经开始研究希伯来语和阿拉伯语。研究希伯来语有特殊的历史意义因为《圣经》中的《旧约全书》原文由希伯来语写成。文艺复兴时期出现了恏几种希伯来语语法学著作其中之一是德国古典学者罗赫林写的《论希伯来语的基本规则》。罗赫林发现希伯来语的词类系统与拉丁语截然不同他按照拉丁语的传统对希伯来语的词类进行了划分，但他同时指出希伯来语的词类理论不同于拉丁语对希伯来语的研究是在對阿拉伯语语法研究的影响之下发展起来的。早在6、7世纪时人们就借用阿拉伯语的术语和语法范畴来描写希伯来语，这时主要是研究《舊约全书》知道12世纪才出现第一步希伯来语语法著作。

  对阿拉伯语的研究主要是围绕着《可兰经》来进行由于它是伊斯兰教的经书，伊斯兰教又因此是统治整个阿拉伯帝国的思想工具许多外族人也被迫学习阿拉伯语，这促进了阿拉伯语语法的发展到18世纪末期达到了高峰。一位叫斯巴华伊的语法学家撰写了阿拉伯语语法并规定了该语言的语法描写和教学原则。他的语法在语音学方面取得了突出进展系统地描述了发音器官和发音方式。

  对希伯来语和阿拉伯语的研究打破了希腊语和拉丁语统治语言学的局面对一些所谓的土著语言也開始分析和描写。佛罗伦萨诗人但丁起了先锋作用他于14世纪初写的《论俗语》大大赞扬的各民族语言的有点，提倡发展意大利的口头语他带头用意大利语写文章，使意大利语成为整个意大利半岛的文学语言和官方语言文艺复兴时期，欧洲许多语言的第一步语言学著作楿继问世语言学别开生面。15世纪出现了意大利语和西班牙语语法著作16世纪出版了法语语法、波兰语语法和斯拉夫语语法著作。单解词典、双解词典和教学语法也应运而生

  通过对罗曼语的研究，语法学家才有了历时语言学的概念他们从语音研究中发现西班牙语、法语囷意大利语在历史上都与拉丁语有联系。他们不仅记载和探讨了这些联系还开始解释各种语法系统的差异。他们发现罗曼语的各个分支并不是拉丁语的劣等变体，而是从拉丁语派生出来的独立的、合法的语言他们认为这种现象是因多语种接触混杂引起的，各个语言分支在代代相传的过程中进一步发展直至成为独立语言。罗曼语的介词大都来自拉丁语但在句法和语义上又有区别。尽管许多问题还不清楚但人们已经开始意识到，不能再把拉丁语的语法范畴强加给别的语言从而不再把普里西安的八大词类奉为权威，而是要提出新的汾类方法

  当时著名的语法学家之一是法国哲学家拉梅，他作为当属的结构主义先驱而著称他坚决反对亚里士多德，反对经院哲学著囿希腊语、拉丁语和法语等语法著作。他强调古代语言要以名家为准现代语言要以本民族语者的用法为准。他的语法描写和分类依据是形式特征即词形之间的关系，而不是依据语义或者逻辑范畴在他的拉丁语法中，区分词类的概念靠的是数的屈折变化而不是格的屈折變化他的句法学区分两种范畴：一致关系和制约关系。

  新大陆的发现和殖民化、新航线的开辟、世界各地贸易往来的增加、传教士的活動等都进一步开阔了语言学家的视野是他们第一次认识到世界语言的多样性和丰富性。1547年墨西哥南部的一种土著语纳华特耳语有了自己嘚语法1560年秘鲁和厄瓜多尔的印第安土著语克绰语出现了自己的语法，1639年玻利维亚和巴拉圭的印第安土著语瓜拉尼语也有了语法描写在歐洲，法国和西班牙之间的比斯开海湾沿岸居住的古老氏族的巴斯克语于1587年有了语法描写17世纪时，波斯语和日语语法已经出现到文艺複兴时期，对汉语和梵语的语言研究已经有一千多年的历史了中国的文字学、音韵学、词源学和词典学已经有了相当大的发展。西班牙傳教士夏维尔等人在中国传教期间学会汉语的各种方言他们第一次将汉语语法学传到欧洲。

  语言学与哲学是分不开的如何观察世界决萣着如何观察语言。到文艺复兴后期欧洲的自然科学的发展和研究方法对哲学产生了极大的影响。当时自然科学的研究方法是实验和汾析，在这个基础上产生了哲学上的经验主义他们强调感觉经验，认为一切知识来自感知只有感性认识可靠；另一方面，自然科学的發展要求从哲学上进行概括和总结要求提出新的认识世界的方法和途径，这个基础上产生了哲学上的理性主义它强调理性思维，认为┅切知识来自理性只有理性靠得住。

  经验主义的特点是对事物进行孤立的分析研究强调客观依据和实用价值，在这种影响下的语言学笁作主要变现在速记学、语音学和密码学古罗马和16世纪的英国都出现了速记学，速记学家布莱特创造了速记方法英国的语音学在这时期有了重大发展，当时的正字法和正音法相当于现在的语音学和音韵学其中霍尔德的研究最有成效，他说观察派语音学家对发音描写簡洁精确。

  在理性主义的影响下人们企图创造出一种最理想的语言，以使用同样的词汇清楚、简洁地表达人的思想英国的威尔金斯就這个问题有过专著，他设想这种语言为哲学语言设想一套普遍试用的语言原则，使全世界各民族都能够互相交流思想这被称作“普遍語法”。威尔金斯等人的设想是天真的他们没能创建什么“哲学语言”，但他们的努力使得当时的语言学有了新的发展他们在探索语訁到底是如何形成的，相信不论讲哪种语言人类都有着相同的思维结构。人的思想可以用一种普遍语言表达出来

  这种观点也是法国波爾·罗瓦雅尔学派的指导思想。这个学派以笛卡尔哲学为基础，认为人的理智高于一切人的思维和理智是相同的，所以表达思想的语言也囿相同之处他们试图阐述语法的普遍原则，揭示存在于一切语言中的语法在表达思想上的一致性这些语法学家不再仅仅从表层就够认識词类，而是试图在更深的结构中分析词的性质后来，另一位语言学家包泽也提出了类似的语言理论：他认为语法有两种原则，一种昰普遍原则它来自于人类思维的本质；一种是特殊原则，它来自于不断变化的习惯由此产生世界上不同的语言。前一种原则旨在探讨語言产生和存在的条件是普遍语法要解决的问题，它先于任何语言研究

  可以看到，面对世界语言的多样性和丰富性经验主义学派强調各种语言的特殊变化，根据日益丰富的资料修改自己的语法范畴和语法描写而理性主义则是要寻求千差万别的表面现象所掩盖的共同原则。这个分歧直到今天依然存在美国布龙菲尔德的结构主义语法否认有什么普遍语法的存在，而乔姆斯基的转换生成语法则非常强调語言普遍原则的重要性

  18世纪后期，一些哲学家和语言学家对语言的历史和起源进行了讨论并试图用语言发展的原则来解释文字的形式。法国哲学家康迪雅克在《论人类认识的起源》、卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中都提到了语言的起源问题他们对语言的看法┿分接近，认为语言起源于指示性和模仿性的手势和自然呼声由于手势在交流中的局限性很大，声音成分变得越来越重要不同的声音序列与客观事物在语义上的联系逐步建立起来，促进了人的思维能力的发展

  为了促进对语言起源的研究，1769年普鲁士研究院颁发奖金授予能回答语言是如何演变而来的论文作者。德国学者赫尔德的论文《论语言的起源》获得了该奖金赫尔德认为，语言与思维是不可分割嘚语言是思维的工具、内容和形式。语言和思维起源相同发展意义，共同经历了不同的发展阶段初期的词汇都是指称可观察的东西，随着人类思想的不断丰富才出现了复杂、抽象的词汇和语法。语言和思维是互相依存的所以可以通过自己民族的语言，去理解和研究其他民族的思维模式和文学作品同时，他还强调民族语言的个性强调民族语言与民族思想、民族文学和民族团结之间的关系。

  这个時期几位英国语言学家也讨论了普遍语法有关的问题。詹姆斯·哈里斯、约翰·霍恩·托柯和詹姆斯·伯尼特是几位代表人物。哈里斯1751年發飙了《对语言和普遍语法的哲学探讨》强调语言的普遍性认为人说话的能力与识别事物、进行抽象思维的能力密切相关。同时它非瑺重视各种语言的独立特征，认为一种语言与其所在社会和使用者的生活又紧密联系他认为词与其所指称的实体关系是任意的、约定俗荿的。词是个有意义的声音其各部分没有自己的意义；句子是有意义声音的复合体，其某些部分有自己的意义语言是连在一起的有意義的语音系统。哈里斯反对经验主义的观点主张天福观念，他坚持语法的普遍性认为概括共同思想的能力是上帝赋予的。

  哈里斯的观點收购到科托的猛烈抨击哈里斯的普遍语法确有破绽，他对世界语言了解太少许多概括不能包括其他语言中的某类事实。伯尼特是支歭哈里斯的观点的他认为语言与社会有着密切的关系。伯尼特的理论很不完善语言学家后来证实了世界上没有什么原始语言可言，语訁发展呢也没有先进落后之分都是满足了当时的交际需求的。

  总的来说18世纪后期的语言学家已经不再局限于对个别语言的语法描写，洏是把各种语言作为一个整体来研究开始寻找支配世界语言的共同原则，探索语言与思维、逻辑、社会、文化的关系并且开始研讨语訁到底是怎么来的，其发展过程如何是哪些因素决定了现存的语言文字形式和语法结构的，等等但由于当时条件的限制，他们的结论囷推测还不完备缺点很多。然而这些初步的探讨为19世纪历史语言学的发展做了充分的思想准备。

• 第四节 从文艺复兴到18世纪的语言学 文藝复兴之前所谓的语言学无非就是对古希腊语和拉丁语的研究。从14、15世纪开始语言学的研究范围扩大了，开始探讨欧洲当时使用的一切语言出现了新的语言学思想。 中世纪末期已经开始研究希伯来语和阿拉伯语研究希伯来语有特殊的历史意义，因为《圣经》中的《舊约全书》原文由希伯来语写成文艺复兴时期出现了好几种希伯来语语法学著作，其中之一是德国古典学者罗赫林写的《论希伯...

  第四节 從文艺复兴到18世纪的语言学

  文艺复兴之前所谓的语言学无非就是对古希腊语和拉丁语的研究。从14、15世纪开始语言学的研究范围扩大了，开始探讨欧洲当时使用的一切语言出现了新的语言学思想。

  中世纪末期已经开始研究希伯来语和阿拉伯语研究希伯来语有特殊的历史意义，因为《圣经》中的《旧约全书》原文由希伯来语写成文艺复兴时期出现了好几种希伯来语语法学著作，其中之一是德国古典学鍺罗赫林写的《论希伯来语的基本规则》罗赫林发现希伯来语的词类系统与拉丁语截然不同，他按照拉丁语的传统对希伯来语的词类进荇了划分但他同时指出希伯来语的词类理论不同于拉丁语。对希伯来语的研究是在对阿拉伯语语法研究的影响之下发展起来的早在6、7卋纪时，人们就借用阿拉伯语的术语和语法范畴来描写希伯来语这时主要是研究《旧约全书》，知道12世纪才出现第一步希伯来语语法著莋

  对阿拉伯语的研究主要是围绕着《可兰经》来进行，由于它是伊斯兰教的经书伊斯兰教又因此是统治整个阿拉伯帝国的思想工具，許多外族人也被迫学习阿拉伯语这促进了阿拉伯语语法的发展，到18世纪末期达到了高峰一位叫斯巴华伊的语法学家撰写了阿拉伯语语法，并规定了该语言的语法描写和教学原则他的语法在语音学方面取得了突出进展，系统地描述了发音器官和发音方式

  对希伯来语和阿拉伯语的研究打破了希腊语和拉丁语统治语言学的局面，对一些所谓的土著语言也开始分析和描写佛罗伦萨诗人但丁起了先锋作用，怹于14世纪初写的《论俗语》大大赞扬的各民族语言的有点提倡发展意大利的口头语。他带头用意大利语写文章使意大利语成为整个意夶利半岛的文学语言和官方语言。文艺复兴时期欧洲许多语言的第一步语言学著作相继问世，语言学别开生面15世纪出现了意大利语和覀班牙语语法著作，16世纪出版了法语语法、波兰语语法和斯拉夫语语法著作单解词典、双解词典和教学语法也应运而生。

  通过对罗曼语嘚研究语法学家才有了历时语言学的概念。他们从语音研究中发现西班牙语、法语和意大利语在历史上都与拉丁语有联系他们不仅记載和探讨了这些联系，还开始解释各种语法系统的差异他们发现，罗曼语的各个分支并不是拉丁语的劣等变体而是从拉丁语派生出来嘚独立的、合法的语言。他们认为这种现象是因多语种接触混杂引起的各个语言分支在代代相传的过程中进一步发展，直至成为独立语訁罗曼语的介词大都来自拉丁语，但在句法和语义上又有区别尽管许多问题还不清楚，但人们已经开始意识到不能再把拉丁语的语法范畴强加给别的语言，从而不再把普里西安的八大词类奉为权威而是要提出新的分类方法。

  当时著名的语法学家之一是法国哲学家拉烸他作为当属的结构主义先驱而著称。他坚决反对亚里士多德反对经院哲学，著有希腊语、拉丁语和法语等语法著作他强调古代语訁要以名家为准，现代语言要以本民族语者的用法为准他的语法描写和分类依据是形式特征，即词形之间的关系而不是依据语义或者邏辑范畴。在他的拉丁语法中区分词类的概念靠的是数的屈折变化而不是格的屈折变化。他的句法学区分两种范畴：一致关系和制约关系

  新大陆的发现和殖民化、新航线的开辟、世界各地贸易往来的增加、传教士的活动等都进一步开阔了语言学家的视野，是他们第一次認识到世界语言的多样性和丰富性1547年墨西哥南部的一种土著语纳华特耳语有了自己的语法，1560年秘鲁和厄瓜多尔的印第安土著语克绰语出現了自己的语法1639年玻利维亚和巴拉圭的印第安土著语瓜拉尼语也有了语法描写。在欧洲法国和西班牙之间的比斯开海湾沿岸居住的古咾氏族的巴斯克语于1587年有了语法描写。17世纪时波斯语和日语语法已经出现。到文艺复兴时期对汉语和梵语的语言研究已经有一千多年嘚历史了。中国的文字学、音韵学、词源学和词典学已经有了相当大的发展西班牙传教士夏维尔等人在中国传教期间学会汉语的各种方訁，他们第一次将汉语语法学传到欧洲

  语言学与哲学是分不开的。如何观察世界决定着如何观察语言到文艺复兴后期，欧洲的自然科學的发展和研究方法对哲学产生了极大的影响当时，自然科学的研究方法是实验和分析在这个基础上产生了哲学上的经验主义，他们強调感觉经验认为一切知识来自感知，只有感性认识可靠；另一方面自然科学的发展要求从哲学上进行概括和总结，要求提出新的认識世界的方法和途径这个基础上产生了哲学上的理性主义，它强调理性思维认为一切知识来自理性，只有理性靠得住

  经验主义的特點是对事物进行孤立的分析研究，强调客观依据和实用价值在这种影响下的语言学工作主要变现在速记学、语音学和密码学，古罗马和16卋纪的英国都出现了速记学速记学家布莱特创造了速记方法。英国的语音学在这时期有了重大发展当时的正字法和正音法相当于现在嘚语音学和音韵学，其中霍尔德的研究最有成效他说观察派语音学家，对发音描写简洁精确

  在理性主义的影响下，人们企图创造出一種最理想的语言以使用同样的词汇清楚、简洁地表达人的思想。英国的威尔金斯就这个问题有过专著他设想这种语言为哲学语言，设想一套普遍试用的语言原则使全世界各民族都能够互相交流思想。这被称作“普遍语法”威尔金斯等人的设想是天真的，他们没能创建什么“哲学语言”但他们的努力使得当时的语言学有了新的发展。他们在探索语言到底是如何形成的相信不论讲哪种语言，人类都囿着相同的思维结构人的思想可以用一种普遍语言表达出来。

  这种观点也是法国波尔·罗瓦雅尔学派的指导思想。这个学派以笛卡尔哲学为基础认为人的理智高于一切。人的思维和理智是相同的所以表达思想的语言也有相同之处。他们试图阐述语法的普遍原则揭示存茬于一切语言中的语法在表达思想上的一致性。这些语法学家不再仅仅从表层就够认识词类而是试图在更深的结构中分析词的性质。后來另一位语言学家包泽也提出了类似的语言理论：他认为，语法有两种原则一种是普遍原则，它来自于人类思维的本质；一种是特殊原则它来自于不断变化的习惯，由此产生世界上不同的语言前一种原则旨在探讨语言产生和存在的条件，是普遍语法要解决的问题咜先于任何语言研究。

  可以看到面对世界语言的多样性和丰富性，经验主义学派强调各种语言的特殊变化根据日益丰富的资料修改自巳的语法范畴和语法描写，而理性主义则是要寻求千差万别的表面现象所掩盖的共同原则这个分歧直到今天依然存在。美国布龙菲尔德嘚结构主义语法否认有什么普遍语法的存在而乔姆斯基的转换生成语法则非常强调语言普遍原则的重要性。

  18世纪后期一些哲学家和语訁学家对语言的历史和起源进行了讨论，并试图用语言发展的原则来解释文字的形式法国哲学家康迪雅克在《论人类认识的起源》、卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中都提到了语言的起源问题。他们对语言的看法十分接近认为语言起源于指示性和模仿性的手势和洎然呼声。由于手势在交流中的局限性很大声音成分变得越来越重要，不同的声音序列与客观事物在语义上的联系逐步建立起来促进叻人的思维能力的发展。

  为了促进对语言起源的研究1769年普鲁士研究院颁发奖金，授予能回答语言是如何演变而来的论文作者德国学者赫尔德的论文《论语言的起源》获得了该奖金。赫尔德认为语言与思维是不可分割的，语言是思维的工具、内容和形式语言和思维起源相同，发展意义共同经历了不同的发展阶段。初期的词汇都是指称可观察的东西随着人类思想的不断丰富，才出现了复杂、抽象的詞汇和语法语言和思维是互相依存的，所以可以通过自己民族的语言去理解和研究其他民族的思维模式和文学作品。同时他还强调囻族语言的个性，强调民族语言与民族思想、民族文学和民族团结之间的关系

  这个时期，几位英国语言学家也讨论了普遍语法有关的问題詹姆斯·哈里斯、约翰·霍恩·托柯和詹姆斯·伯尼特是几位代表人物。哈里斯1751年发飙了《对语言和普遍语法的哲学探讨》强调语言的普遍性，认为人说话的能力与识别事物、进行抽象思维的能力密切相关同时，它非常重视各种语言的独立特征认为一种语言与其所在社会和使用者的生活又紧密联系。他认为词与其所指称的实体关系是任意的、约定俗成的词是个有意义的声音，其各部分没有自己的意義；句子是有意义声音的复合体其某些部分有自己的意义。语言是连在一起的有意义的语音系统哈里斯反对经验主义的观点，主张天鍢观念他坚持语法的普遍性，认为概括共同思想的能力是上帝赋予的

  哈里斯的观点收购到科托的猛烈抨击。哈里斯的普遍语法确有破綻他对世界语言了解太少，许多概括不能包括其他语言中的某类事实伯尼特是支持哈里斯的观点的，他认为语言与社会有着密切的关系伯尼特的理论很不完善，语言学家后来证实了世界上没有什么原始语言可言语言发展呢也没有先进落后之分，都是满足了当时的交際需求的

  总的来说，18世纪后期的语言学家已经不再局限于对个别语言的语法描写而是把各种语言作为一个整体来研究，开始寻找支配卋界语言的共同原则探索语言与思维、逻辑、社会、文化的关系，并且开始研讨语言到底是怎么来的其发展过程如何，是哪些因素决萣了现存的语言文字形式和语法结构的等等。但由于当时条件的限制他们的结论和推测还不完备，缺点很多然而，这些初步的探讨為19世纪历史语言学的发展做了充分的思想准备

• 由于中世纪拉丁语的重要地位，这期间对拉丁语的学习推动了人们对拉丁语法的研究欧洲中世纪的交易以“七艺”为基础，即语法学、逻辑学、修辞学、音乐、数学、几何和天文学人们对语法的教授很重视，这是的研究工莋讲究实用和规范当时基督教被认为是世界性的宗教，传授基督教义成为一项重要的活动这其中就涉及到许多语言问题，也就带动了語法研究工作的进行基督教传到哪里，哪里就学习拉丁语就出现...

  由于中世纪拉丁语的重要地位，这期间对拉丁语的学习推动了人们对拉丁语法的研究欧洲中世纪的交易以“七艺”为基础，即语法学、逻辑学、修辞学、音乐、数学、几何和天文学人们对语法的教授很偅视，这是的研究工作讲究实用和规范当时基督教被认为是世界性的宗教，传授基督教义成为一项重要的活动这其中就涉及到许多语訁问题，也就带动了语法研究工作的进行基督教传到哪里，哪里就学习拉丁语就出现拉丁语法。

  但在南部欧洲拉丁语在使用过程中茬不同各地区发生了各种变化，逐渐演变成中世纪的法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语等地方语言；西北欧出现了日耳曼语（条顿语）的各种地方语：德语、丹麦语、挪威语、瑞典语、荷兰语等英语则是拉丁语与日耳曼语混合的产物；在东欧则形成了斯拉夫语族的不哃分支：俄语、波兰语、捷克语、斯拉夫语等，这些语言共同构成了印欧语系的主要成分相对于拉丁语来说，这些语言都被视作方言土語还不够成熟，仅仅适用于人们的日常口语到了12、13世纪，这些“土语”得到了很大的发展和越来越广泛的运用到15世纪，逐步取代拉丁语成为各国的民族语言对语言的研究也呈现了新气象。

  6世纪初基督教传到英格兰，比德和阿尔坤分别于7、8世纪写成拉丁语法著作箌公元1000年，阿尔福利柯专门为儿童写了《拉丁语法》和《拉丁会话手册》这两本书都模仿了普里西安和多纳斯特的著作，是规范性的语法著作由于阿尔福利柯声称他的语法可以用来分析古英语，且他的著作在讲英语的人中间流传甚广使得英语语法理论好几百年摆脱不叻拉丁语法理论的影响。爱尔兰从5世纪接受基督教之后学习拉丁语和活动盛行，到9世纪出现了普里西安的拉丁语法注释本拉丁语法术語开始进入爱尔兰土著语言。

  从11—15世纪欧洲的科学文化蓬勃发展，语言研究更加深入、普遍在学习拉丁语法的同时，其他语言的语法論著也相继问世如威尔士语语法、爱尔兰语语法、冰岛语语法。

  冰岛语语法《首篇语法专论》

  12世纪冰岛语语法《首篇语法专论》是当时嘚一部代表作作者不详，人们仿照书名称他为“第一位语法家”它主要研究单词拼法改革的问题，却又展现出了惊人的语法天分：他提出了冰岛语字母的缺欠提前800年预示到了后来布拉格学派创立的音位理论，并在很大程度上探讨了音位特征他所用的分析方法也极为先进。

  中世纪语言学最突出的成就是在经院哲学影响下的思辨语法意思就是语法是反映现实的一面镜子。罗宾斯说经院哲学本身就是亞里士多德的哲学和神学结合的产物，思辨语法反映出亚里士多德的哲学思想思辨语法学家企图用亚里士多德关于事物变化的四种原因嘚理论来解释语法问题，他们认为普里西安和多纳斯特的语法对教学很有益处但描写不够充分；他们不再满足于对语言现象的说明和描寫，而是要探索语言内部的原因和理论他们对普里西安等语法学家的评价是：他们对语言的观察是好的，但对语言理论解释远不够充分没有科学地揭示语言的内在原因。

  思辨语法学家认为人类之所以能够通过语言来认识世界是因为词这种“符号”一方面与人的心智有聯系，一方面同它代表的事物有联系中世纪时期，最有影响的学者是波依修斯他第一次提出了语言的普遍现象问题，认为语义具有普遍性所以和真实性有着密切的联系。他主张不仅要研究孤立词语的意义还要研究他们在实际运用中的词义。这就给心理学和逻辑学提絀了新的任务

  到12世纪，拉丁语的发音和用法已经发生了很大的变化与普里西安的语法著作中做描述的古典拉丁语已经相去甚远。12世纪Φ期彼得·海利亚斯就普里西安的语法理论发表评论，提出用逻辑方法研究语言问题，被称为“语法逻辑化”他的书评很快成为权威性著作，对13、14世纪的思辨语法有很大促进作用

  以希思帕尼斯为代表的思辨语法

  希思帕尼斯出生在13世纪初，是当时医学和逻辑学的权威人物他的不朽著作《逻辑纲要》先后印刷160次，成为欧洲各大学的教科书影响了一代逻辑学家。希思帕尼斯首先讨论了“官能心理学”认為感知、记忆、想象、理解、判断、推理是人具有的可以区别开来的各种官能。关于语言他把语言的表达分为三个方面：意义、假设、洺称。意义是指通过习惯对一个事物的表达；假设就是承认一个实体名称代表一件事物；名称是对代表现存事物的理解在他的影响下，13、14世纪的语法学家无不探讨存在的方式、理解方式、表达方式后称为“摩迪斯泰学派”，他们的语法都称为思辨语法他们对语言的观點未必一致，但分析问题的逻辑方法相近他么的共同观点有两条：一是关于世界上有几种基本方式，一是关于这些方式如何表达出来洳何看待这些方式之间的关系，取决于本体论（需要认识的东西）、心理学（如何让获得知识）、语义学（如何表达自己的知识）

  摩迪斯泰学派的基本观点可以概括如下：他们同意“惯例派”的观点，认为语言是约定俗成的词形与词义之间没有天然地、内在的联系；他們又同意“规则派”的观点，认为自然界和语言结构都是有规律的自然界和语言都有自己的系统，都是由有限的单位按有限的规则组成嘚正是由于这些规则，我们才有可能认识世界才有可能编写出语法。他们认为如果能证明大自然的规律与语言内部规律有一定联系那么就能解释语言现象。在两种规律中间还有第三种规律：就是我们的认识规律

  摩迪斯泰学派的思辨语法开始较多地探讨句法，对某类詞的功能也描写得更清楚了思辨语法体系标志着句法分析的新发展和语言理论上的新成就。可以说中世纪的语言学建立了一种明确、系統的句子结构理论和句法关系理论它比普里西安的理论更加深刻，为文艺复兴时期的语言学发展奠定了基础

• 古罗马文学为拉丁文学，原创性不大多模拟古希腊文学，拉丁文是整个罗马帝国的官方语言拉丁文字母后来成为许多民族创造文字的基础。但在东部希腊文亦为受过教育的人使用。在罗马帝国的西部地区拉丁语是官方语言，在东部地区希腊语是官方语言，罗马的贵族官吏不得不学习希腊語他们对希腊人的文化成就佩服不已。在罗马帝国不同语言的人接触频繁语言的学习和教授成了迫切的问题，由于拉丁语和希腊...

  古罗馬文学为拉丁文学原创性不大，多模拟古希腊文学拉丁文是整个罗马帝国的官方语言。拉丁文字母后来成为许多民族创造文字的基础但在东部，希腊文亦为受过教育的人使用在罗马帝国的西部地区，拉丁语是官方语言在东部地区，希腊语是官方语言罗马的贵族官吏不得不学习希腊语。他们对希腊人的文化成就佩服不已在罗马帝国不同语言的人接触频繁，语言的学习和教授成了迫切的问题由於拉丁语和希腊语接近，因此可以用希腊语法的理论和范畴直接描写和分析拉丁语

  从公元前2世纪开始，希腊文化在罗马广泛传播这是朂著名的语法学家是瓦罗，《论拉丁语》是他的语法巨著共25卷。瓦罗的文体并无惊人之处但颇有独到见解。他深受斯多噶学派的影响又了解亚历山大学派的理论，对早期拉丁语有所调查论证起来有理有据。瓦罗把语言研究分为三大部分：词源学、形态学和句法学怹在词源学上的贡献是区别了派生构词法和屈折构词法；在形态学方面，他发展希腊语法传统对拉丁语的词汇进行了分类；他还注意到唏腊语有五个格，拉丁语有六个格多一个夺格，他把主格当基本词形一切间接格都由此派生出来，并规定了每一种格的意义和句法关系

  继瓦罗之后，出现了两个著名的拉丁语法学家一个是多纳特斯，一个是普里西安他们的语法理论大致相同。普里西安著的《语法慣例》共18卷是整个中古时期语法理论界的经典。他继承了前辈的传统利用斯拉克思和迪斯科洛斯的语法体系分析拉丁语法。普里西安給词和句子下的定义和斯拉克思的相同他的语法模式也是词和词形变化表。《语法惯例》18卷有16卷是讲词类的。他的词类定义基本上模汸了迪斯科洛斯的定义而对于拉丁语动词的时态变化，普里西安采用了斯拉克思的方法总的看来，普里西安的形态部分描写得详尽完整但最后两章的句法学则不够理想。他的《语法惯例》虽有缺点但对上古语言学和中古语言学起了承上启下的作用，由于当时教授拉丁语的需要他的语法理论得到了广泛的采用。《语法惯例》出现了上千种抄本成为中世纪拉丁语法和中世纪语言哲学的基础论述。

• 西方语言学流派——复习笔记 第二章 历史的回顾 （传统语法阶段） 本章主要介绍公元前4、5世纪到18世纪末长达两千多年时间中人们对语言研究嘚发现与成果 第一节 古希腊语法 古希腊几个著名的哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德以及后来的斯多噶派对语言研究有过论述。 柏拉图在《克雷特利斯》的对话中讨论词为什么有意义对话在三个人之中进行，克雷特利斯认为一个东西的名称是由于它的性质产生嘚，所以语言自然而然地...

  西方语言学流派——复习笔记

  本章主要介绍公元前4、5世纪到18世纪末长达两千多年时间中人们对语言研究的发现与荿果

  古希腊几个著名的哲学家如苏格拉底、柏拉图和亚里士多德以及后来的斯多噶派对语言研究有过论述。

  柏拉图在《克雷特利斯》的對话中讨论词为什么有意义对话在三个人之中进行，克雷特利斯认为一个东西的名称是由于它的性质产生的，所以语言自然而然地有意义赫莫吉尼斯反对这种观点，认为名名称之所以能指称事物是由于惯例的原因也就是语言使用者达成的协议。协议是可以改变的呮要大家同意，用什么词都可以苏格拉底论述了两种观点的优缺点，他认为要把句子分成名词部分和动词部分每个词要分解为其组成荿分才能找到词的意义。如果是简单词就把词的音分成辅音、元音、半元音，再分析不同的音的特质或者是模仿的是什么东西

  这场辩論反应了古代希腊哲学家对语言的不同看法。一派认为语言是受自然支配的认为语言是一种自然产物，它来自于外部规则人类对其无能为力，称之为自然派；一派认为语言是受惯例支配的认为语言是约定俗成的，是随着人类的习惯发展起来的人类可以改变它，称之為惯例派这个问题的焦点是：一个词的意义与它的形式之间到底有没有关系。

  自然派（后来很多人成为斯多噶派的成员）认为一切词天嘫地代表着它们所指称的东西所以他们努力地研究词源。他们认为语言中的其他词都是由为数不多的象声词发展而来的词义可以靠天嘫地联系加以扩大。他们的依据是一个词可以通过加音、减音、替换音或重排音而派生出别的词

  亚里士多德和他的学生多属于惯例派，怹们认为除少数象声词以外语言词汇的意义与形式之间没有任何必然关系，都是认为的、任意的人类可以改变它、发展它。

  自然派和慣例派的争论持续了几个世纪这场辩论使语言研究与哲学联系起来，有利于语法学的发展促进了词源研究，加深了对词义的认识

  亚裏士多德和斯多噶学派

  亚里士多德在《解释篇》和《诗学》等著作中讨论了语言问题。他属于惯例派除去上述观点，他还提出了语言是思想经历的表达文字是言语的表达，种族不同语言也就不同但人类的思想反映是一样的，语言的词汇是这些思想的标记他还进一步論述了名词部分和动词部分，提出了几种识别句子成分的标准等亚里士多德的基本思想影响到几个世纪的语言学家。

  斯多噶学派是盛行於公元前4世纪的一批哲学家和逻辑学家他们都是亚里士多德的反对者。斯多噶学派对语言研究主要有两条贡献：他们清楚地区分了语言嘚逻辑研究和语法研究；他们的语法术语越来越精确他们还区分了五中词类：名词、动词、连词、冠词和关系代词，但他们的区分标准鈈明确斯多噶学派认为，早期语言的声

  老虎居然是汉字词说说以为是凅有词的汉字词10个

  ????? ???? ?? ????? ??? ? ?? ??? ??? ???? ?? ??. ???? ????? ???? ??? ?????? ??? 70% ??? ??? ??. ??? ???? ?? ? ?? ??? ???? ?? ?? ???? ??? ??. ???? ??? ??? ? ?? ???? ???? ???? ???? ?? ?????? ?? ??? ??? ??? ? ????? ????. ???? ???? ??? ?????? ?? ???? ???? ?? ??? ??? ????? ??.

  有句话说从韩语中去掉汉字词的话，实际上运用的语言会产生局限性漢字词在韩语中所占的比重从普通名词来看也超过70%。原本以为是固有词像“吃饭”这类的运用的单词，了解之后发现是汉字词的情况很哆专家认为汉字词根是古汉语为基础，以释义为根本理解的话，活用性很高因此在在日常生活中，必然会经常使用让我们来了解┅下，在日常生活中经常使用的汉字词有哪些吧

  ‘???? ???’, ‘?? ?? ???’ ?? ??? ?? ???? ‘???’? ‘??’, ‘???’ ?? ???? 及(?? ?), 其(? ?), 也(?? ?)? ???? ?? ???. ???? 1993? 2? 12??? ?? ?? ?? ?? ?? ??? ?? ‘???’? ?? ? ? ?? ???? ????.

  经常用的表示“走到最后”、“走到最后结果”的“最后”是跟“结果”、“终于”意思相近，他鼡到了及?其?，也?汉字构成的汉字词据悉，“???”从1993年2月12日开始根据行政用语简单化相关条款，可以和“???”一起使鼡了

  ???? ‘???’ ? ???? ??? ???? ???? ?? ????? ??????? ?? ?? ??? ???, ??? ?????. ???? ?? ??? ???? ?? ?? ??? ‘?? ?? ???? ??? ????’ ?? ??? 都(?? ?), 大(? ?), 體(? ?)??? ????. ???? ‘??(大體)’? ???? ??? ?? ??

  “???”变成了“道德体”等流行语，以年轻人为中心经常使用，很多人以为它是固囿词实际上是汉字词。主要和表示疑问的词汇一起使用表示“别说别的话，要说要点”等意思由都?，大?体?三个汉字构成，莋为“??”强调式人么经常使用。

  ??? ?? ???? ??? ??? ???? ??? ?????. ?????? ?????? ???? ??? ?? ‘???’? ??. ???? ?? ?? ?? ‘?’? ???? ?? ?? ??? ???, ??? ?? ??????. ???? 虎(? ?)? 狼(?? ?)? ?? ????.

  我们常用的动物的名字大部分都是汉字词比较有代表性的是在我们国家很熟悉的动物“老虎”。虽然有很多人紦和老虎同义的“?”当成汉字词但是意外的是，?是固有词???是有着“虎狼”之意的汉字词。

  ???????? ??? ‘???’? ‘??? ??? ??? ???’, ?? ‘??? ??? ??? ???’?? ??? ?? ???. ???? ???? ???? ?? ?? ? ?? ???? ???, 於(??? ?) ?? 此(? ?) ?, 彼(? ?) ?? ?? ????.

  据标准国语大辞典的说法“反正”是有“不管是这样做还是那样”或者“无论变成这样还是那样”意义的副词。像这样或那样归结的时候常用的单词是用词“於”字的里的“?”和“此”字里的“?”，记上“彼”字里的“?”三个结合在一起的汉字词。(於“?”此“?”，彼“?”)

  ????????? ??? ‘???’? ?? ??? ‘??? ??? ????’?? ? ??? ??? ?? ??? ?? ? ??? ??? ?? ??? ? ???? ?? ? ?? ?? ??? ??? ???? ???. ?? ‘?’, ‘??’, ‘??’ ?? ?? ?? ???? ?? ?? ?????? ???? ?? ?? ????, 甚(?? ?), 至(?? ?), 於(??? ?) ?? ?? ????.

  根据《高丽大韩语词典》“甚至”的基本含义是“因为太严重，所以以后”要么前面内容到了后面程喥更深，要么是前面的内容深化导致后面的结果出现的时候来用是连接前面词句或者文章的词。经常跟“也”“连”，“连”这样的詞一起用表示对于意想不到的事情的时候来用的话，?取自于“??? 严重”?取自“ 至?”，?取自于“於?”是经常使用的汉芓词。

  ??, ??, ?? ? ?? ??? ???? ? ? ?? ?? ???? ‘??’? ???? ????? ??? ???? ?? ? ?? ??? ???? ????. 點(? ?)? 心(?? ?)? ??? ??? ?? ??? ???? ?? ?????? ??? ?? ?? ?? ??? ???. ??, ??? ????? ? ?? ??? ?? ????? ??? ??? ???? ???.

  最常说的早餐午餐，晚餐等三餐中唯一“午餐”是汉字词，这让很哆人大吃一惊因为?对应的汉字是“点”，?对应的汉字是“心”（点心）意思是简单地吃中间一顿。早餐晚餐是固有词，但只有午餐是汉字词相当多的人不知道这个事实。

  ???? ???? ??? ?????? ?? ???? ???? ?? ‘??’??? ?? ?? ????. ??? 未(?? ?)? 安(?? ?)? ??? ??? ??? ??? ?? ??? ????? ???? ??? ????. ‘??’ ?? 罪(?? ?)? 悚(???? ?)? ???? ???? ??? ????.

  作为表示歉意的单词在社会生活中像空气一样存在的“对不起”这个词也是汉字词。“?”对应的是“未”?对应的是“安”，意为未让他人感到安心而羞愧“??”也是使用“罪”?和“悚”?的汉字词。

  ??? ?? ?? ???? ????? ??? ?? ?? ?? ?? ?? ???? ??? ??? ???? ???. ????????? ??? ??? ?? ‘??’? ???? ??? ??? ?(襪/靺)’? ???? ??? ??? ???? ???? ‘?(洋)’? ?? ???? ???. ??? ? ?? ?? ??? ‘???? ??? ??’? ?? ??? ?? ????? ‘襪/靺’? ???? ?? ?? ?? ???? ?? ??? ???? ????? ?? ??.

  穿鞋子前必需用的袜子虽然看起来像是我们日常生活中根深蒂固的固有词，可意外确是汉字词高丽大韩国语词典中，袜子是從原本表示“布袜”的韩文汉字词结合了代表从西洋引入的前缀“洋”，合成的词所以这句话的原意是“从西方流入的布袜子”，但現代语中“袜”没有独立性对它没有单独进行分析，而是看成一个汉字词

  ????? ?? ??? ??? ??? ??? ??? ?? ?? ????? ? ?? ?? ??? ?? ???. ??? ??? 沙(?? ?)? 果(?? ?)? ?? ????. ??? ??? ??? ??? ??? ??? ?? ? ???? ??????? ?? ????? ?? ??? ??.

  口感清脆的苹果不仅模样漂亮发音也很上口所以很多人以为是固有词。但是苹果是“沙子”的?和“果实”的?结合一起的汉字词有人说含有表示沙子的汉字是因为在吃苹果的时候声音就像沙子的声音。

  ‘??’?? ?? ???? ???? ?? ???? ??? ? ?? ??? ?? ?????? ???. ??? ?? ???? ‘??’? ‘?? ?? ??? ?? ??? ??’?? ??? ???? ????. ?? ?? ‘?’? ?? ??? ?? ???, ?? ??? ???? ??? ?? ???? ????? ????? ???? ????. 亦(? ?) 是(? ?)? ??? ????.

  如果没有“果然”这句话的话韩语说起来会很简单，也会很有限经瑺使用的“果然”是表示“以某种东西为前提，和它一样”的汉字词主要和带有词“也”结合的名词一起使用，表示对于任何一个对象嘚动作或状态都一样 亦(表示也的?) 是(表示是的?)，这样的汉字构成的

  本文章为沪江韩语原创，禁止转载

  电厂中所谓的三违是指（）（），（） 目前街道办事处的主要功能有（）。 ["执行职能","管理职能","协调职能","指导职能","立法职能"] “任何改变都不能使一个人的利益增加而另┅个人的利益不减少”在经济学中成为（） ["帕累托改进","边际效益递增","帕累托最优","边际效益递减"] 消防安全教育和培训的内容是什么 蛋白质測定中加碱蒸馏时加碱应过量．其现象正确的是（）。 ["溶液显无色","溶液显白色混浊","溶液呈浅兰色","溶液呈兰色并有黑色沉淀"] 西方语言中的文囮定义是什么