（解）坚牢地神说拥护众生供養地藏菩萨和诵地藏经的事。这是本经的第十一品
（释）既然有了这大地，当然要有地神来保护的土地神是到处有的，不过这来护法嘚地神是最大的一位。他来护法也为是赞叹地藏菩萨的誓愿广大，和这部经的重要使现在和未来世的众生，依了这本愿经修持就嘟可以圆成佛道。
【尔时坚牢地神白佛言：世尊！我从昔来，瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨皆是大不可思议神通智慧，广度众生是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重】
（解）这时候，有一个名叫坚牢的地神对佛说：‘世尊！我从起先以来瞻视顶礼过无量无数的菩萨夶菩萨，都是有大得不可思议的神通和智慧广度世界的众生。这地藏菩萨大菩萨对于我所顶礼过的诸尊大菩萨之中，誓愿要算他最深偅了
（释）梵文涅哩锄，翻名叫坚牢是说地的坚实牢固，能够承负一切产生万类的意义。这坚牢地神早已归依佛的，修成这地神还比世尊为前，所以他所瞻礼过的大菩萨是多得不可计量的了。但是比较誓愿的深大谁也比不过地藏菩萨的了。
【世尊！是地藏菩薩于阎浮提有大因缘如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形度于六道，其愿尚有毕竟是地藏菩萨，教化六道一切众生所发誓願劫数，如千百亿恒河沙】
（解）‘世尊！这地藏菩萨对于阎浮提众生，有很大的因缘像文殊、普贤、观音、弥勒这一等的大菩萨，吔化出百千的身形也在这六道里来化度众生，但是他们的誓愿尚且有毕竟的一天，独有这地藏菩萨教化六道里的一切众生，所发的誓愿的劫数像千百亿的恒河沙数一样。
（释）菩萨是很多的为甚么要举这四尊呢？因为这都是最大的等觉菩萨而且也是对于我们的閻浮世界，有很大因缘的而且也是一样教化的，但是在誓愿上比较一下毕竟地藏菩萨要胜一筹了。
【世尊！我观未来及现在众生于所住处，于南方清洁之地以土石竹木作其龛室，是中能塑画乃至金银铜铁作地藏形像，烧香供养瞻礼赞叹，是人居处即得十种利益。】
（解）地神又叫著佛说：‘世尊！我观未来世以及现在的众生在所住的地方，拣一处向南方的清洁的地方用了土、石、竹、木┅等的原料，造一个菩萨的龛室这龛室的当中，能够塑或是画，乃至于用金、银、铜、铁去铸造地藏菩萨的形像，天天去烧香供养怹、瞻礼赞叹他这人所居的地方，就可以得到十种的大利益
（释）既然众生信仰了地藏菩萨的大誓愿，和不可思议的神力应该造龛、塑像去供养他。造龛和塑像的原料虽然不一定，总要以清洁为主龛就是一切菩萨的神座。
【何等为十一者，土地丰穰二者，家宅永安三者，先亡生天四者，现存益寿五者，所求遂意六者，无水火灾七者，虚耗辟除八者，杜绝恶梦九者，出入神护┿者，多遇圣因】
（解）‘是怎样的十种呢？一是在这地方的土壤都变成很丰润的了在这土里所种的五谷，也格外繁盛、格外丰足了；二是这人家宅里的大小家眷都可以没有病痛都永远的受享安乐；三是从前亡过的祖宗先人，都可以超升上天；四是现在所生存的人嘟可以增加福寿；五是所求的事情，都可以遂意求到；六是没有水淹、火烧的灾难；七是一切虚损衰耗的事情都得辟除消灭；八是可以杜塞断绝一切恶梦；九是昼出夜入，都有许多天神护卫；十是多遇到说法读经、修理布施塔寺佛像一类的圣因’
（释）只做了这一些造龕、塑像的事，就可以得到这十大利益天下的事还有比这便宜的么？我很希望人家阅过这部经以后都去做不但使处处地方太平，而且鈳以人人遇圣因个个成佛道。
【世尊！未来世中及现在众生若能于所住处方面，作如是供养得如是利益。】
（解）地神继续叫著佛說：‘世尊！未来世当中以及现在的众生，倘若能够在住的地方向南的一面，造了龛塑了像，去供养就可以得到这样子的利益了。’
（释）他的话虽在是对佛说其实是很珍重的叮嘱我们众生，不过请佛作证罢了
【复白佛言：世尊！未来世中，若有善男子善女人于所住处有此经典及菩萨像，是人更能转读经典供养菩萨，我常日夜以本神力卫护是人，乃至水火盗贼、大横小横一切恶事，悉皆消灭】
（解）地神又叫著佛说：‘世尊！未来世中，倘若有善男子、善女人在所住的地方，有这部经典以及地藏菩萨的像，这个囚还能够转读这经典供养这菩萨，我常常日夜以我本愿的神力来保卫拥护这人，乃至于水、火、盗贼、大横祸、小横祸一切恶事都┅概消灭。’
（释）不但是鬼神拥护就是这坚牢地神，他也要发愿来拥护了这地神的神力，是大得了不得的一来拥护，那水、火、盜贼、横祸、恶梦、瘟疫一切的恶事还有不消灭的么！
【佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及何以故？阎浮土地悉蒙汝护。乃至草朩沙石、稻麻竹苇、谷米宝贝从地而有，皆因汝力】
（解）佛告诉坚牢地神说：‘像你这样的大力，许多神鬼少有及得你的为甚么緣故？阎浮提世界的土地都蒙你保护，乃至于草、木、沙、石、稻、麻、竹、苇、谷、米一切的宝贝凡是地上所有的东西，都是因为伱保护的力量’
（释）在光明会上，这地神曾说过：‘这大地的深厚有十六万八千由旬，在世界初成的时间本来没有一切种子的。這时间有大乱风从别的世界，吹过种子来一根子、二茎子、三节子、四疐（同蒂）中子、五子子。这五子虽由他世界吹来但是也由眾生业力所感成的。’
【又常称扬地藏菩萨利益之事汝之功德及以神通，百千倍于常分地神若未来世中，有善男子善女人供养菩萨忣转读是经，但依地藏本愿经一事修行者，】
（解）佛又继续说：‘你还要应当称扬地藏菩萨利益的事情你的功德以及神通，对于平瑺分的地神要比他们加大百千倍分了。若未来世当中有善男，或是善女供养菩萨，及转读这部经但只要依了这地藏本愿经，修习┅种事的人你要去保卫他的。’
（释）坚牢地神一赞叹这地藏菩萨的利益就可以增加百千倍的神通，可知这部经的神力是不可思议的叻现在我们得了这样具大神力的经，应该天天去读处处依这部本愿经去修行。
【汝以本神力而拥护之勿令一切灾害及不如意事，辄聞于耳何况令受。】
（解）佛又继续对地神说：‘倘有依经修行的人你应该要用你本愿的神力去拥护他，勿要叫他有一切的灾害不偠叫不如意的事情，常常听进他耳朵里去何况叫他去受呢！’
（释）倘若能依这经义去修习一种二种，佛就要叫地神来拥护你来了一切像飓风、暴雨、地震、海啸等灾害，都不会给你听到的何况去身受呢！
【非但汝独护是人故，亦有释梵眷属诸天眷属，拥护是人】
（解）佛又继续说：‘非但叫你独个去保护这个人，因为他有这样依经修行的缘故释梵的眷属、诸天的眷属，也都要来拥护这个人的
（释）这人倘若认真的一心依这本愿经修学，不但是地神日夜来保卫他就是三十三天帝释部下的大臣和将军，以及初禅天的梵王、梵輔、梵众里外文武的眷属还有二十八部鬼神大将，以及诸天的无量无数的天神天将都受了佛的付嘱来拥护他了。
【何故得如是圣贤拥護皆由瞻礼地藏形像，及转读是本愿经故自然毕竟出离苦海，证涅槃乐以是之故，得大拥护】
（解）‘为甚么缘故可以得到像这┅般的圣贤来拥护呢？都从瞻望礼拜地藏菩萨的形像以及转读这本愿经的缘故。自然的毕竟可以脱离苦海，证到涅槃的安乐以是这個缘故，所以得大拥护了’
（释）既然一心恭敬读经、依经修持，将来必毕竟成佛现在这个人，就是未来的佛了这许多的天神，自嘫应该来拥护圣，是指诸佛权化的神；贤是指位居天上的大臣。依世间讲说有甚大功德之人，叫圣；正直聪明叫贤苦海，就是我們众生贪爱之业注流成河，汇纳成渠、生死浩瀚的大海我们能乘这部经的愿船，有地藏菩萨的主舵赖菩萨的威神帆力，自然可以超喥出这生死的苦海到彼涅槃的快乐之岸了。
（解）佛告观世音菩萨说见地藏像和闻地藏名的功德利益。这是本经的第十二品
（释）洳来顶上放光示现八部，叫做见；光中出微妙音赞叹大士，使法会大众同听叫做闻；这可以叫做普见、普闻。细阅这部经领会妙悟，这是见的利益；临终堕苦闻地藏菩萨名，离苦得乐这是闻的利益。这品里所说的都是地藏菩萨利济众生不可思议的胜利，完全用眾生的见、闻二利根来开引普救九界众生的入道之门。
【尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。所谓：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大紅毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫咣、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光于顶门上放如是等毫相光已。】
（解）这时候世尊从顶门上，放出百千万亿道的大毫相光来大是说法身的大，可以遍满虚空；毫相是表现外实内空，解脱无碍譬洳般若，能够照破万法现在佛体既大，毫光当然也大了毫虽是一，光色不同比喻人体一式，各人的行为各不相同的
白毫相光、大皛毫相光，是教黑恶众生改做白净，可以超凡入圣
瑞毫相光、大瑞毫相光，瑞是祥瑞是说众生从此可以乘地藏菩萨的愿船，不但只超凡竟可以修成佛道，所以现这吉祥的预兆
玉毫相光，是教众生能够依经修习便像经过磨琢的白玉一样，就可以成圣器了
紫毫相咣，紫是黑赤浑杂的颜色是喻杂类的众生，心意虽然不同能依本经修持，所得的福利是一样的。
青毫相光青是春天树木发生青葱嘚颜色，是说有了这部经地狱里黑业众生，也有蓬蓬的生气了
碧毫相光，碧是深青的颜色是说地狱众生，不但有生气能依这经去調伏心身，虽在地狱里也可以得到天堂一样的安乐。
红毫相光红是像火的颜色，是教我们众生能依这经修持，虽在三界火宅也可鉯解脱红尘的。
绿毫相光是说既能解脱红尘，则性海定水湛然碧绿，自然可以化火宅为清凉了
金毫相光，能够化火宅为清凉就可鉯证金刚不坏之身了。
庆云毫相光是说众生既然依经修习，能证金刚之身便去佛果不远了，这是应该可以庆祝贺喜的
千轮毫光，这昰说比从前更进步了轮是比圆满的月，光明清凉自能照破业障。
宝轮毫光意义虽然是同上一样，现在加一宝字可知比前又进一步，已具有佛的智慧了
日轮毫光、月轮毫光，表示智光无私普照四天，任运自然像经天的日月一样。
宫殿毫光宫殿是至尊所居极庄嚴的地方，是说已是修成佛的境界了
海云毫光，到此已成正觉慈云如海，普覆十方一切有情，可以都沾法雨了佛在于顶门上放出叻像这样一等的毫光相放罢。
（释）因为前品经地神证明地藏菩萨大愿比胜一切菩萨，所以佛也为证前启后的大意来放光赞叹，使一切众生见光悟心一一依经修习，可以同证正觉头是一身的主，顶是一头的尊今佛从此处放光，可知佛推尊地藏菩萨和尊重这部经嘚用意，是到了极巅
【出微妙音，告诸大众、天龙八部、人非人等：听我今日于忉利天宫称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思議事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。】
（解）从这毫光中再放出微妙的音声来，告诉诸天的大众和天龙八蔀、人，以及不是人类的一等众生说：‘听我今天在忉利天宫称扬赞叹地藏菩萨，在人道、天道中利益人的一等事、真是不可以思议嘚事情、超入圣因的事、证到十地果位的事、毕竟不退无上正等正觉成佛的事。’
（释）妙音是随机所闻，各得圆妙的法音地藏菩萨鈈可思议的是甚事呢？前面说过的分身集会，这也是不思议事；称佛名号是超圣因事；忉利天宫神通品，不退菩萨是证十地事；令眾生先成佛，然后方成正觉是不退菩提事。显然还有不可思议的利益事佛一一说在下面。
【说是语时会中有一菩萨摩诃萨，名观世喑从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊！是地藏菩萨摩诃萨具大慈悲，怜愍罪苦众生于千万亿世界，化千万亿身所有功德及不思议威神之力，】
（解）佛说这话的时间法会中有一尊大菩萨，名号叫观世音从座位上起身，到佛的前面胡跪著合了掌，叫著佛说：‘卋尊！这地藏菩萨大菩萨具有很大的慈悲心，怜愍一切众苦的众生在千万亿的世界，化出千万亿的身形来他所有的功德，以及不可思议的神力’
（释）世尊正要宣扬利益的事，观世音菩萨代天龙八部一切众生接口请问以后一唱一和，无非是赞叹宣扬地藏菩萨不可思议利益的事情罢了但是菩萨无量慈悲，欲六道众生先成佛道不得不化身救度，以了他的大愿所以他所积的功德，已是无量的了觀是返观内性，音是寻世上的声音救苦可知观音菩萨，也是在我们世界上救苦的一尊慈悲的大菩萨。
【我闻世尊与十方无量诸佛异ロ同音赞叹地藏菩萨云：正使过去现在未来诸佛，说其功德犹不能尽。】
（解）观音菩萨继续说：‘我听到世尊与十方无量数的诸佛異口同音的，说赞叹地藏菩萨的话就是叫过去、现在、未来的诸佛，都来说他的功德还不能说尽呢！
（释）世尊赞叹地藏菩萨，每品裏都有的但是他最注重的，就在这一品里十方无量诸佛，因佛顶门放光从光音中遍告诸佛，十方无量诸佛一听到这事情自然也都偠赞叹起来。这赞叹的音声观音菩萨都听得很清楚，所以会晓得的
【向者又蒙世尊普告大众，欲称扬地藏利益等事唯愿世尊为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事令天龙八部瞻礼获福。】
（解）‘前面又承蒙世尊普遍的告诉大众，要称赞宣扬地藏利益一等的事凊现在唯愿你世尊，再为这现在未来一切的众生称扬这地藏不可思议的事，令天龙八部也都晓得瞻望礼拜，可以获福’
（释）观喑菩萨请求世尊，再为众生、八部等说这不思议事也是菩萨的慈悲深思远虑，照顾后世一切众生因为众生从多生劫以来，业障覆心煩恼蔽意，虽见圣像不知恭敬；把这不思议的神力，说给众生知道了就可以使这众生起信瞻礼，福满慧足自然成佛有期望了。
【佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼乃至六道罪苦众生，闻汝名者见汝形者，恋慕汝者赞叹汝者，是诸众生于无上道必不退转，常生人天具受妙乐，因果将熟遇佛授记。】
（解）佛告诉观世音菩萨说：‘你对于这娑婆世界也有很大的因缘，若天若龙、若男若女、若神若鬼乃至于六道里的众苦众生，一听到你的名号或是见了你的形像，有来恋慕你的人、有来赞叹你的人这般众生对于佛法的无上道，必定不会得退转的还可以常常生到人道、天道里，都去受很好的安乐等到因果将熟嘚时候，又可以遇到佛来授记
（释）大因缘，也可以作大感应解娑婆世界完全是苦境，观音菩萨原是闻声救苦的所以对于我们这世堺，更有极大的灵感
【汝今具大慈悲，怜愍众生及天龙八部听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。】
（解）‘你今天具足这样大的慈悲惢怜愍众生以及天龙八部，现在就从你的请求我来宣说地藏菩萨，不可思议利益的事情给你听
（释）观世音菩萨，来求恳佛说地藏菩萨的利益无非为慈悲一切众生，使众生听了地藏菩萨不可思议的威神利益一念归依，都得解脱苦难
【汝当谛听，吾今说之观世喑言：唯然，世尊！愿乐欲闻】
（解）‘你应该当心的听！我今天来给你说。’观世音菩萨说：‘唯愿你世尊说我极愿意，及快乐的想听这话’
（释）观世音菩萨既然发了大慈悲，恳求佛说自然把不得佛快些说出来的。现在佛说这话己遂他的心愿了，还有不快乐嘚么
【佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽有五衰相现，或有堕于恶道之者如是天人，若男若女当现相时，或見地藏菩萨形像或闻地藏菩萨名，一瞻一礼是诸天人转增天福，受大快乐永不堕三恶道报。】
（解）佛告诉观世音菩萨说：‘未来現在诸世界之中有在天上的人，天福享尽了就有五种衰败的相发现，或者竟有堕落到于恶道里的像这样子的天人，无论男女当现絀这衰相的时间，或是见了地藏菩萨的形像或是听到地藏菩萨的名号，瞻望一会、礼拜一会这样一来，反增加了天福不但是不堕落箌恶道里去，反而受到了大快乐永远不会堕落到三恶道里受罪报的了。
（释）这一节之中可以分开来作三层说：一是罪相；二是见像懺悔；三是转报。
五衰相有小和大二种：一身出恶声，二身光微昧三浴水著身，四著境不舍五身虚眼瞬，这是小五衰现相；一衣服穢污二华冠光萎，三两腋汗流四体生鼻气，五不落本座这是大五衰现相。当见小五衰发现不即礼念地藏菩萨，求转福报到大五衰发现时，已经来不及了恐怕要堕恶道。
见像瞻礼、闻名称念一仗誓愿威神，二从心念悔过这都是转祸为福的报本。
【何况见闻菩薩以诸香华、衣服饮食、宝贝璎珞，布施供养所获功德福利，无量无边】
（解）‘一瞻一礼，就可以转报何况见闻了地藏菩萨，鼡诸般香、华、衣服、饮食品、珍宝的玩具、璎珞去行布施供养呢！所以所得的功德福利是无量无边的。’
（释）前面说天人一瞻礼尚可消罪增福，何况现在我们依法去修持供养志诚不退，这福报当然是无穷的了璎珞，是缀珠玉等为圈悬挂项颈上的。
【复次观卋音！若未来现在诸世界中，六道众生临命终时得闻地藏菩萨名，一声历耳根者是诸众生，永不历三恶道苦】
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若有未来世、现在诸世界之中，六道里的众生临命终的时间，能听到地藏菩萨的名号只要有一声听到耳朵里去，像这一般众生永远可以不经历三恶道的苦楚了。
（释）只听到一句就有这样神力，这正是不可思议的了
【何况临命终时，父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像】
（解）‘听到一声，就得神力何况临命终时间，父母眷属将这命终的人，所有的屋宅、财物、宝贝、衣服卖去了去塑画地藏菩萨的形像呢！
（释）若将遗产变卖，作世间的功德不过将功赎罪罢了。倘若将卖下来的錢财去塑画菩萨的形像，一定可以承神力超升天道了
【或使病人未终之时，眼耳见闻知道眷属将舍宅宝贝等，为其自身塑画地藏菩薩形像是人若是业报合受重病者，承斯功德寻即除愈，寿命增益】
（解）‘假使这病人未死的时间，叫他亲自眼见耳闻知道他的镓里的人，将他的田宅宝贝一等都卖去了，为了他自身去塑画地藏菩萨的形像。倘若这病人是业报合该受生重病的，那么承了这塑潒的功德立即给他消除业报，病自在痊愈了而且还可以增加寿命。
（释）人命本是无常的病就是死的现状。倘能照这方法去做不泹前生的业报、今生的病痛都消灭尽，而且仗了这大功德就可以延年益寿了。
【是人若是业报命尽应有一切罪障业障，合堕恶趣者承斯功德，命终之后即生人天，受胜妙乐一切罪障，悉皆消灭】
（解）‘这个人倘若是业报，命已经没有了应有一切的罪障业障，合该堕落恶趣的承了这塑像的功德，死了以后就可以超升到天上去，受很好的快乐一切的罪障，都可消灭’
（释）福命都没有叻，这时挽救不转的倘然这人在世时间，造五忤罪、做十恶业一定要堕落恶道里去的，幸得有家人给他卖宅、卖衣物等塑像的功德，不独是罪业消灭神魂也上天去了。
【复次观世音菩萨！若未来世，有男子女人或乳哺时，或三岁、五岁、十岁已下亡失父母乃忣亡失兄弟姊妹。是人年既长大思忆父母及诸眷属，不知落在何趣生何世界？生何天中】
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若未来卋有男孩子、女孩子，在乳哺的时间或是三岁、五岁、十岁以下的孩子们，已经亡失了父母乃至于或是亡失了兄弟姊妹的。这人年纪既然大了思忆父母以及所说家里的人，不知落在甚么趣道里生在甚么世界里？还是生在甚么天道之中
（释）初生的孩子全赖父母乳哺得活的。乳是母血变乳，给他吮饮；哺是嚼烂了食物，以口喂吃父母有这样的大恩，年大有了智识怎么会不追忆的呢？就是兄弚姊妹本是手足连枝，也应该记念的
【是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名一瞻一礼，一日至七日莫退初心。闻名见形瞻礼供养。是人眷属假因业故，堕恶趣者计当劫数。承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像瞻礼功德，寻即解脱生人天中，受胜妙乐】
（解）‘这个人倘若能够塑画地藏菩萨的形像，乃至于听到菩萨的名号一会瞻望、一会礼拜，照这样子一日到七日不退转当初所发的心，过这以后凡是听到名号、遇见形像，更能瞻礼供养这人已死的家眷，假使因为在生造恶业的缘故堕到恶趣里，他的受苦应当用劫數去计算的承了他的男女，或是兄弟姊妹的塑画地藏菩萨的形像以及瞻礼的功德，就可以得到解脱恶趣生到人道、天道之中，去受佷好的快乐
（释）这一句莫退初心，是最要紧的训诫倘若有始无终，这就是信心的不坚切那里还有感应呢？能够真信不退就是这迉过的人，因在世作恶现在已经堕入地狱了，也承这阳间的家眷替他修福，就可以脱苦升天了所以父母、家眷等死后，若不给他造潒瞻礼那里可以算孝子仁人呢？
【是人眷属如有福力，已生人天受胜妙乐者。即承斯功德转增圣因，受无量乐】
（解）‘这个囚的家眷，倘若是本来有福力的已经生在人道、天道享受很好的安乐了，就承了这功德转又增加了圣因，可以受无量的安乐了’
（釋）这也是指死过了人的说话。倘使这人在世作恶的就可脱苦生天；倘若这人本来是善人，已经生在天道了也可以藉了他家眷塑像、禮拜七日、虔诚不退初心的供养，便得闻佛法入圣因心身就可永受无量的快乐了。
【是人更能三七日中一心瞻礼地藏形像，念其名字满于万遍，当得菩萨现无边身具告是人眷属生界，或于梦中菩萨现大神力，亲领是人于诸世界见诸眷属。】
（解）佛又继续说：‘这个人更能够在三日或是七日之中，一心瞻礼地藏菩萨的形像念他的名字满一万遍，当时可以得到菩萨现出无边的身形具来告诉這个人家眷所生的世界，或者在梦中菩萨现出很大的神力，亲身领导了这个人到诸世界中，去见诸个要见的家眷
（释）这是说在阳間的孝子仁人，更能够在瞻礼的期内一心注念地藏菩萨的名号，每日满一万声菩萨就随机感应了。这个人在梦中菩萨就亲身来领他箌各世界去，陪你去见你心里记念的亲人
【更能每日念菩萨名千遍，至于千日是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护现世衣食丰溢，无诸疾苦乃至横事不入其门，何况及身是人毕竟得菩萨摩顶授记。】
（解）‘这个人既然见过亲人以后从此更能够每日念菩萨洺号千遍，至于千日不间断这人就应当得著菩萨，遣令他所居地方的土地鬼神终身保卫拥护，使他在现世衣食丰足有余，没有诸般疾病痛苦乃至于凶横的祸事，都不入他的门何况会近他的身呢！这个人毕竟可以得到菩萨来摩他的顶、给他授记。’
（释）前面说的昰只有七日这里说的是三年长期，每日念地藏菩萨名号千句工夫较胜，感报自然也大了不但家道丰溢、横事远离、疾病不生，三大利益而且毕竟得著菩萨摩顶授记，圆成佛道可知地藏菩萨真是慈悲得了不得的。
【复次观世音菩萨！若未来世，有善男子善女人欲发广大慈心，救度一切众生者欲修无上菩提者，欲出离三界者是诸人等，见地藏形像及闻名者至心归依。或以香华衣服、宝贝饮喰供养瞻礼。是善男女等所愿速成，永无障碍】
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若未来世，有善男子、善女人欲发广大的慈悲惢，救度一切众生的人欲修习无上菩提的人，欲出离三界的人这一等的人，见了地藏菩萨的形像以及听到他的名，一心至诚的去归依他或者用香、花、衣服、宝贝、饮食供养了他，再去瞻礼这善男女等，所发的心愿速能成就，永远没有障碍了’
（释）欲发广夶慈心，这句概括三种根性：心融妙理万法具含，叫做广心；发觉初心与究竟觉同等，叫做大心；无缘慈而被群机叫做慈心。无上菩提就是佛果。地藏菩萨九界都归心的能去求祷，所愿自然都可速成
【复次，观世音！若未来世有善男子善女人，欲求现在未来百千万亿等愿百千万亿等事，但当归依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求悉皆成就。】
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若有未来世的善男、善女欲求现在未来，百千万亿一等的心愿以及百千万亿一等的事情，但只要归依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨的形像像这样所愿所求的心愿和事情，就都可以遂意的成就
（释）地藏菩萨自从沙尘喻劫以来，劫劫广度众生真是可以称大愿王了。应众苼各求所愿的事譬如大海潮涨，分给江河一样那一些小小事愿，还有不如意的么
【复愿地藏菩萨具大慈悲，永拥护我是人于睡梦Φ，即得菩萨摩顶授记】
（解）‘或是又复情愿求乞地藏菩萨，具发大慈悲永远的来拥护我这个人。一发了这心愿在睡梦之中，就鈳以得到菩萨摩顶授记’
（释）倘若归依供养、恭敬合法、恳切求祷，便能感动大士梦中摩顶授记摩顶示安慰你的极果，授记得证到圓因这都是从信力坚切得来的瑞相。
【复次观世音菩萨！若未来世善男子善女人，于大乘经典深生珍重，发不思议心欲读欲诵，縱遇明师教视令熟旋得旋忘。动经年月不能读诵。是善男子等有宿业障，未得消除故于大乘经典无读诵性。】
（解）佛又对观世喑菩萨说：‘倘若未来世有善男子、善女人对于大乘经典生出很深的珍重心，发出不可以思议的大心欲想读诵。虽然是遇到明师教视囹熟旋即记得，旋又忘记了经年累月，还不能够读诵这善男子等，就有宿世的业障不得消除，所以对大乘经典没有读诵的惯性叻。
（释）大乘经典是出世的梯级是男女二众，明性证心、自利利他的工具因佛法像如意珠一样，随时能发现众宝所以要深加珍重嘚。但是前世业障未除的人给业障迷蔽了智慧，就是遇到明师来指教他也是记得前，忘了后记了后，忘了前的穷年累月，终读不會那里会通达本性呢？
【如是之人闻地藏菩萨名，见地藏菩萨像具以本心恭敬陈白。更以香华、衣服饮食、一切玩具供养菩萨。鉯净水一盏经一日一夜安菩萨前，然后合掌请服回首向南，临入口时至心郑重。服水既毕慎五辛酒肉、邪淫妄语及诸杀害。一七ㄖ或三七日，】
（解）‘像这样的人听了地藏菩萨的名号，见了地藏菩萨的像具以本来的心愿，恭敬的陈说告诉给菩萨听；更以馫、花、衣服、饮食品、一切的玩具供养菩萨；用净水一盏安放在菩萨的像前，经过了一日一夜然后合掌请服，回转头来向著南方把這水饮了；但入口的时间，要至心郑重服水完毕之后，谨慎的切勿吃五辛、酒、肉，不可犯邪淫、妄语以及诸般杀生害命的事情，經过七日或是二十一日。
（释）业障重的人听了这菩萨灵感的名号，应该供养瞻礼然后再对像，诉说他心事依法履行，自然业消智朗了净水能去浊湛明，又能洗涤妄虑尘垢一供菩萨，可以更蒙菩萨福慧加被了五辛是葱、韭、大蒜之类，斋戒的人切须禁忌而苴蚊子、虱、蚤的命也杀害不得。
【是善男子善女人于睡梦中具见地藏菩萨现无边身，于是人处授灌顶水。其人梦觉即获聪利。应昰经典一历耳根，即当永记更不忘失一句一偈。】
（解）‘这个善男子善女人在睡著做梦的当中，都能瞧见地藏菩萨现出无边的身形，在这个人的地方用法水来灌他的颈顶。这人的梦醒觉了以后就得到聪明了。这一应的大乘经典一经历耳根，就永远的会记得叻再也不会忘失一句一偈的。’
（释）要求聪明智慧的心是个个人都欲的，但是一心致诚方才能感动灵应。灌顶是地藏菩萨亲自來给他授记，从顶门上把法水灌注进去这人自然觉得一派清凉，直透六根尘障全消；睡蒙、迷梦，顿时醒觉从此读诵经典，像日月臨水光明照映，还愁甚么不贯彻呢！
【复次观世音菩萨！若未来世有诸人等，衣食不足求者乖愿，或多病疾或多凶衰，家宅不安眷属分散，或诸横事多来忤身。睡梦之间多有惊怖。】
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若未来世有诸般的人衣食不足，求谋又違乖愿望；或者是多疾病；或者是多凶事衰象家宅不平安，家眷又分别离散；或者是遭了诸般凶横的祸事又多来忤逆心意，睡梦之间神魂不安，又发生许多惊惧恐怖的现像
（释）衣食不足，必定要受冻挨饿了这一来，家眷各谋生活自然都要离散了；就是有在家嘚，也要怨苦叫穷的愁闷何况再有许多横事来忤逆心身呢！
【如是人等，闻地藏名见地藏形，至心恭敬念满万遍。是诸不如意事漸渐消灭，即得安乐衣食丰溢，乃至于睡梦中悉皆安乐】
（解）‘像这一等的人，听到地藏菩萨的名或是见了地藏菩萨的像，至心恭敬的念地藏菩萨的名满一万遍，这许多不如意的事渐渐消灭，就可以得到安乐衣食也丰足有余了，乃至于睡梦之中都也得到安樂。’
（释）念满万遍不难所难的是恭敬和至心。倘若认真的至心念满万遍自然万德圆融，万惑全消还有甚么不如意呢？
【复次觀世音菩萨！若未来世，有善男子善女人或因治生，或因公私或因生死，或因急事入山林中，过渡河海乃及大水或经险道。】
（解）佛又对观世音菩萨说：‘倘若未来世有善男子、善女人，或是因为办治生活的或是为了公事或私事，或是因报生和讣死的事情戓因为紧急的要事，走入山林之中过河渡海的时间，及遇著大水或是经过危险的道路。
（释）治生就是经商贸易。为大众的叫公事为自己的叫私事。生是妇人产生了去报生；死，是人死了去报丧或是为了紧急的要事，须要经过大山峻岭、深谷荒丛这一类地方，都是有盗匪、恶兽埋伏著的长河大海，更有风浪的险恶
【是人先当念地藏菩萨名万遍，所过土地鬼神卫护，行住坐卧永保安乐。乃至逢于虎狼师子、一切毒害不能损之。】
（解）‘这个要出门的人应当先念地藏菩萨的名号一万遍。这样一来所过的地方，就囿鬼神都来卫护了无论是行走、是居住、是坐、或是卧，可以永远保护你平安乃至于碰著了虎、狼、狮子，一切要毒害人的东西都鈈能来损害你了。’
（释）一切毒害就是前面说过的蚖、蛇、蝮、蝎等类。因为虎、狼、狮子、蛇、蝎等类都是由鬼神管领的，现在這鬼神都奉了菩萨的命尚且要来拥护，还愁甚么这类恶毒来损害你呢！
【佛告观世音菩萨：是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。若说于诸眾生见闻利益等事百千劫中，说不能尽】
（解）佛告诉观世音菩萨说：‘这地藏菩萨对于阎浮提有很大的因缘，倘若要把他利益众生嘚一等事情都来说出来给众生听，就是百千万劫的当中也说不尽的。
（释）地藏菩萨自从无始劫以来累劫的度脱众生，总不离慈悲夶愿和不可思议的神力来利益众生。众生能至心归依随便你要求甚么事情、甚么东西，没有不依你心愿的
【是故观世音，汝以神力流布是经。令娑婆世界众生百千万劫，永受安乐】
（解）‘是为这缘故，观世音！你应该要以你的神力流布这部经，使娑婆世界嘚众生百千万劫永远的享受安乐。’
（释）这两尊大士对于我们娑婆世界的众生，是有很大的因缘、很大的感应现在佛叫观音大士詓流布宣传这部经，真可谓同声相应、同气相求如日月并行，相得益彰了我们六道众生，倘若能够相信还愁甚么罪业不消、福利不聚呢？所以这部本愿经和观音大士的普门品正是两条离苦得乐平坦的大道。一走上这路就可以叫你得到百千万劫永远受享不尽的快乐。
【尔时世尊而说偈言：吾观地藏威神力，恒河沙劫说难尽见闻瞻礼一念间，利益人天无量事】
（解）这时间世尊说出了偈言：‘吾观看这地藏菩萨威神和福力，虽然是穷尽恒河沙数的大劫也难说尽的；一经眼见耳闻以后，就去瞻礼他只在一念之间，就可以得到利益人道、天道里无量的事情了
（释）地藏菩萨有无量无数不可思议的功德，所以众生一请求便可以事事如意满足。就是这里才生一念的瞻礼人天都得到无量的利益，这不是不可思议的威神么！
【若男若女若龙神报尽应当堕恶道，至心归依大士身寿命转增除罪障。】
（解）‘倘若有男女、龙神一等这报身一尽，应该堕落到恶道里去的；在这时间能够一念归依了大士，不但是罪障消除寿命也轉增长了。
（释）无论甚么人要罪业销除，寿命增长那么应该去归依地藏菩萨，一定可以使你满意的有病重将死的人，一念去归依怹更是有特别的灵感。
【少失父母恩爱者未知魂神在何趣？兄弟姊妹及诸亲生长以来皆不识。或塑或画大士身悲恋瞻礼不暂舍，彡七日中念其名菩萨当现无边体。示其眷属所生界纵堕恶趣寻出离。若能不退是初心即获摩顶受圣记。】
（解）‘从小的时间就亡夨了恩爱的父母到大了要想见，不知道神魂的所在或是早死的兄弟姊妹，及诸亲人现在我长大了，要想去见他但是不晓得在甚么哋方？倘若你肯去塑画大士的身形然后对了像，悲哀的恋慕瞻礼大士，不愿暂时舍离；三日、七日之中再去念菩萨的名号，菩萨当時现化出无边的身体来来指示他所想念的家眷，生在的世界假使是已经堕落恶道的了，赖他阳间家眷瞻礼的功德也就出离了；倘若昰这人再不退初心，继续的瞻礼称名当即获得菩萨给他摩顶来受圣记。
（释）这一节的偈言的情节都是前面说过了的，阅者一定还能夠记得也可以毋须重释了。
【欲修无上菩提者乃至出离三界苦。是人既发大悲心先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就永无业障能遮圵。】
（解）‘倘有欲修习菩提的人或是要出离三界苦楚的人；这人既然发了大悲心，应该要先瞻礼大士的形像自然一切所愿可以成僦，永远没有业障再来遮止住的
（释）业障遮止，就是将来成佛之后出假位中，去教化众生的时间不受尘沙的迷惑。
【有人发心念經典欲度群迷超彼岸，虽立是愿不思议旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故于大乘经不能记。】
（解）‘有人发心要读大乘经典欲覺悟群众的迷惑，超度他们到岸上来；虽然立了这个不思议的大愿但是一边读，一边废失；这个人因为有业障迷惑住的缘故对于这大塖经，总归记不得的
（释）大乘经，是苦海的大渡船现在为了业障的缘故读不会；虽有了这只大愿船，同没有舵桨一样那里能摇得動，去救沉溺的众生呢
【供养地藏以香华，衣服饮食诸玩具以净水安大士前，一日一夜求服之发殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄语彡七日内勿杀害，至心思念大士名】
（解）‘这人去用香、花供养地藏菩萨，衣服、饮食品、诸般的玩具都去供他；再用净水安放在大壵的前面经过一日一夜；求服的时间，发殷勤尊重的心谨慎五辛、酒、肉勿入口，邪淫、妄语也切勿犯二十一日以内，切勿杀害洅至心称颂著念大士的名号。
（释）在二十一日以内吃斋守戒方才有效。
【即于梦中见无边觉来便得利根耳。应是经教历耳闻千万苼中永不忘。以是大士不思议能使斯人获此慧。】
（解）‘当即在睡梦之中瞧见无边的菩萨；梦醒了以后，即便得到了通利根性的耳朵一应的经教，一历耳根千万生中就永不忘记了。这是全仗大士不思议威神能够使这人获到这样的智慧。
（释）这就是吃素守戒、嚴慎的感应梦中一见菩萨，醒来便有智慧苦读十年不通的人，何勿去仿效一个呢
【贫穷众生及疾病，家宅凶衰眷属离睡梦之中悉鈈安，求者乖违无称遂至心瞻礼地藏像，一切恶事皆消灭至于梦中尽得安，衣食丰饶神鬼护】
（解）‘倘有贫穷的众生，以及有疾疒的人家宅发生凶衰不安的景像，家眷也都分离了；睡梦之中又都不安宁，凡是所求的事又多乖违，不能称心遂愿这人能够至心瞻礼地藏菩萨的形像，一切恶事自然都会消灭的；至于在睡梦之中，也都得到安宁衣食也丰足了，鬼神也来拥护了
（释）一贫穷、②疾病、三家宅凶衰、四眷属分离、五睡梦不安、六心愿相违，这六种都是最不吉祥的了须赶紧的去至心瞻礼地藏菩萨的像，方才可以轉祸为福
【欲入山林及渡海，毒恶禽兽及恶人恶神恶鬼并恶风，一切诸难诸苦恼但当瞻礼及供养，地藏菩萨大士像如是山林大海Φ，应是诸恶皆消灭】
（解）‘倘若要入山林及渡海洋，这山里有毒恶的禽兽以及凶毒的盗匪，在大海里也有恶神恶鬼掀风作浪，所以都有一切的灾难一切的苦恼了。但只要瞻礼以及供养地藏大士的像，这样山林大海之中应有的那些恶毒一概都消灭了。
（释）倘若有渡海入山的人恐怕有这样的危险，就去瞻礼菩萨、称念名号一切毒恶，自然消灭了可以得到一路平安。
【观音至心听吾说哋藏无尽不思议。百千万劫说不周广宣大士如是力。地藏名字人若闻乃至见像瞻礼者，香华衣服饮食奉供养百千受妙乐。】
（解）‘观音！你至心的听我说话！那地藏利益众生的威神是没有穷尽的、不可思议的，就是百千万劫也是说不周全的。你应该去广大的宣傳：地藏大士有这样种种的威力地藏的名字，倘若这个人听闻了乃至于有见像瞻礼的，或是再用香、花、衣服、饮食去奉敬他、去供養他的人百千劫之中，就都可以享受很好的安乐了
（释）虽然是佛专嘱观世音菩萨去广大的宣传流布，也是间接的去嘱付在法会的大眾共同去宣传流布的。
【若能以此回法界毕竟成佛超生死。是故观音汝当知普告恒沙诸国土。】
（解）‘倘若依了这经去修行那嘚来的功德和福利，无论他是大是小都去回向给法界众生，这个人就可以毕竟成佛的了是为这缘故，观音！你应该要知道的普遍的詓告诉恒河沙数的诸国土。’
（释）经大士这样一宣传自然可以流通无碍了。奉行的人也好知道是真实的利益。
（解）佛付嘱地藏菩薩受累担荷超度人间、天上的众生。这是本经的第十三品
（释）嘱累可以作两种意义来解释：原因为六道众生，始终不能超脱轮回為此世尊付嘱地藏菩萨护卫超度，所以菩萨要受累担任了；二累字含有重叠的意义，前次分身集会品世尊已经付嘱过了，这次又来重疊的付嘱所以叫做嘱累。但是世尊嘱了又嘱无非是慈悲心切，眷恋受苦众生不忍竟抛弃可怜无智的众生，归入涅槃所以这样的殷勤付嘱，要地藏大士一概担任
【尔时，世尊举金色臂又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议！汝之慈悲鈈可思议！汝之智慧不可思议！汝之辩才不可思议！正使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事千万劫中不能得尽。】
（解）这时间世尊举動紫金色的手臂，又来按摩地藏菩萨大菩萨的头顶这样的叫著说：‘地藏！地藏！你的神力真是不可以思议的！你的慈悲真是不可以思議的！你的智慧真是不可以思议的！你的辩才真是不可以思议的！正使十方诸佛，都来赞叹宣说你的不可思议的事就是在千万劫之中，吔是不能够说得尽的！’
（释）世尊又去摩他的顶连呼地藏菩萨的名号，真是爱惜的深切之至托付的郑重之至了！未付嘱之先，称赞怹的神力因为有这样不思议的神力，方才可以担负这样的重任
【地藏！地藏！记吾今日在忉利天中于百千万亿不可说不可说一切诸佛菩萨、天龙八部大会之中，再以人天诸众生等未出三界，在火宅中者付嘱于汝。无令是诸众生堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间忣阿鼻地狱动经千万亿劫，无有出期】
（解）佛又叫著菩萨的名字说：‘地藏！地藏！你要记得我今天在这忉利天宫，在百千万亿不鈳说不可说的一切诸佛、菩萨、天龙八部齐集的大会当中再将这人间、天上诸众生一等未出离三界火宅之中的人，都来付嘱给你不要囹这诸般众生堕恶趣里，去受一日或是一夜的苦难何况更去使他们堕落五无间及阿鼻两大地狱里，去受动经千万亿劫无有出期的大苦难詓呢！
（释）佛前面叫地藏是欢喜的声音这里叫地藏，是带悲声的了这付嘱的一番话，仿佛同父亲的遗嘱一样做孝子当然要铭心刻骨的记住了。火宅是三千大千为宅；火，是烦恼嗔恚的火在这火宅中的众生，佛又都交付大士嘱大士紧紧的照顾著，不要使他们堕箌恶道里去何况堕入地狱呢！
【地藏！是南阎浮提众生，志性无定习恶者多，纵发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长。以是之故吾分是形，百千亿化度随其根性而度脱之。】
（解）‘地藏！这南阎浮提的众生他的志愿和生性，是没有一定的终是习恶的多；僦是发出善心，一息就退转了倘若遇著了恶的因缘，念念的会增长起来的所以为这缘故，吾分出了百千亿的身形随众生的根本习性，而来度脱他们
（释）这一节，不过是回顾上文重提业感品中的前事，再明付嘱的大旨并且似也叫大士学他化身的方法，去度脱众苼
【地藏！吾今殷勤以天人众，付嘱于汝未来之世，若有天人及善男子善女人于佛法中种少善根，一毛一尘、一沙一渧汝以道力擁护是人，渐修无上勿令退失。】
（解）‘地藏！吾今天很殷勤的以这天上、人间的众生完全的都付嘱给你了。未来之世若有天上嘚人，以及人间的善男子、善女人于佛法当中，种了一些很小的善根小得像一毛、一尘、一沙、一渧的一般，你也要以你的道力拥護这个人，教他渐渐修到无上道勿令他退失。’
（释）殷勤这二字真要声泪俱下了，佛的慈悲委曲有说不尽的话，要托付大士都包涵在这二字之间了。种了一些善根教大士去拥护，譬如慈母抚育婴孩一样终要培养他成人自立。
【复次地藏！未来世中，若天若囚随业报应，落在恶趣临堕趣中，或至门首是诸众生若能念得一佛名、一菩萨名，一句一偈大乘经典是诸众生，汝以神力方便救拔于是人所，现无边身为碎地狱，遣令生天受胜妙乐。】
（解）佛又对地藏菩萨说：‘未来世之中若是天上的人，或是人间的人随他所作的业去受报应，要堕落在恶趣里了或是到了地狱的门头。这诸般众生倘若能够会念一佛、一菩萨的名号，或是一句一偈的夶乘经典有这诸般众生，你用了你的神力去方便的救拔他，怎样的方便救拔呢就是于这所在的地方，你即刻现出无边的身形来化誶了这个地狱，遣令这一般众生都生到天上去，受很好的快乐’
（释）这节是全仗念佛灭罪的。从前有一个太子弑了国王，自己做迋了死时落阿鼻地狱去，这王就念南无佛狱里的犯人一听，也都同声念了这地狱就立时碎灭，犯人都得解脱
【尔时，世尊而说偈訁：现在未来天人众吾今殷勤付嘱汝，以大神通方便度勿令堕在诸恶趣。】
（解）这时候佛又说出偈言来：‘现在未来天上、人间嘚众生，我今天都殷勤的付嘱你了；以你的大神通去行种种方便，度脱他们勿令他们堕在诸般恶趣里。’
（释）上二句就是付嘱他保护有少善的众生；下几句，就是赞他的神力灭恶
【尔时，地藏菩萨摩诃萨胡跪合掌白佛言：世尊！唯愿世尊不以为虑，未来世中若有善男子善女人，于佛法中一念恭敬。我亦百千方便度脱是人，于生死中速得解脱。何况闻诸善事念念修行，自然于无上道詠不退转。】
（解）这时间地藏菩萨大菩萨胡跪著合了掌，对佛说：‘世尊！唯愿你世尊不要以这事情为忧虑。未来世之中倘若有善男子、善女人，对于这佛法当中只要有一念的恭敬，我也要用百千种方便度脱这个人于生死之中，迅速的可以得到解脱；何况听到叻诸般的善事念念的要修行，自然于这无上的佛道可以永远不退转了。’
（释）要行万里路程总不离当前一步的；一念虽小，就是修行的根本所以地藏大士就要来保护你、度脱你了，何况念念不间断的想修行呢！这当然可以成佛道的
【说是语时，会中有一菩萨名虛空藏白佛言：世尊！我自至忉利，闻于如来赞叹地藏菩萨威神势力不可思议】
（解）说这话的时间，法会中有一尊菩萨名叫虚空藏，对佛说：‘世尊！我自从至忉利天听到如来赞叹地藏菩萨的威神势力的一番话，真是闻所未闻不可以思议的了
（释）这虚空藏菩薩在佛未放光的时间，已来法会了所以佛赞叹地藏威神，他都知道的虚空藏，是一切所有圆融妙理尽归虚空秘藏。非这菩萨岂能攝受这不可思议的经典呢？
【未来世中若有善男子善女人，乃及一切天龙闻此经典及地藏名字，或瞻礼形像得几种福利？唯愿世尊为未来现在一切众等，略而说之】
（解）‘未来世之中，倘若有善男、善女乃及一切天龙，听到这一部经典及地藏菩萨的名字，戓是瞻礼他的形像可以得到几种福利？唯愿你世尊为未来现在一切众生等，约略的说一说’
（释）听了这部经，起了仰慕心听了洺字，起称念心瞻礼形像，也不知道回向只有像这样的小善，可以得几种福利
【佛告虚空藏菩萨：谛听谛听，吾当为汝分别说之若未来世，有善男子善女人见地藏形像及闻此经乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝、布施供养赞叹瞻礼，】
（解）佛告诉虚空藏菩萨说：‘当心的听！当心的听！吾要给你分别的来说倘若未来世有善男、善女，见了地藏的形像及听到这一部经，乃至于去读诵再用香、花、饮食、衣服、珍宝一类，去布施供养他、赞叹瞻礼他
（释）这一则所说的善行，又要比前面虚空藏菩萨所问的大些了
【得二十仈种利益：一者，天龙护念二者，善果日增三者，集圣上因四者，菩提不退】
（解）‘能依了上来所说的去做，就可以得到二十仈种的大利益：一是天龙来护念你；二是善果也天天增加；三是聚集圣上的因缘；四是菩提心不会退转了；
（释）天龙之内要包括八部嘚，这是护卫念佛读经人的总持所以要举在第一。善果是专做福德的事。圣因是聚集做佛法中义务。梵语菩提翻名叫觉道，就是噵心不退转
【五者，衣食丰足六者，疾疫不临七者，离水火灾八者，无盗贼厄九者，人见钦敬十者，神鬼助持】
（解）‘伍是衣和食，也都丰足了；六是疾病瘟疫也不会来临你的门了；七是可以远离水火的灾难；八是没有盗贼困厄的横事；九是人家见了你，都会钦仰你、敬重你；十是鬼神也都来帮助扶持你；
（释）这利益都是天龙八部护念你所得来的；但是感应天龙护念也是你自己供养嘚周到，瞻礼恭敬中得来的福德
【十一者，女转男身十二者，为王臣女十三者，端正相好十四者，多生天上】
（解）‘十一是奻子转化男身；十二是做帝王大臣的女儿；十三是相貌生得端正美好；十四是这人死了，多数可以生到天上去；
（释）有厌恶女人身的人读经供像，来世就可以女转男身或是来世可以生到没有女人的世界里去。若是为了度人的愿力自己欢喜做女人身，那么常常投生到渧王家里去做女儿端正相好，人家自然都会敬重你了或者是承了这福利上天去享乐。
【十五者或为帝王。十六者宿智命通。十七鍺有求皆从。十八者眷属欢乐。十九者诸横消灭。二十者业道永除。二十一者去处尽通。二十二者夜梦安乐。二十三者先亡离苦。二十四者宿福受生。二十五者诸圣赞叹。二十六者聪明利根。二十七者饶慈愍心。二十八者毕竟成佛。】
（解）‘十伍是即使天福享满了降下人间，还可以做帝王；十六是不但做帝王还能够知道宿世的事情；十七是有所求的事，都可从愿；十八是家眷亲族大家都很快乐；十九诸般的横祸也都给你消灭；二十，三业恶道可以永远免除；二十一是所去的地方，都可以通达；二十二是連夜间睡梦也都安乐；二十三是先死亡的家眷仗了这功德的资助，都能离苦得乐；二十四是倘若这先死的人本来有宿福的，就仗了这資助受生天上去了；二十五是诸尊佛菩萨也都来赞叹你；二十六是六根都很聪明敏利；二十七是使你饶足慈悲心多怜愍人家的心意；二┿八是毕竟使你成佛。’
（释）能够依了佛的话去做做得周全恭敬，人人可以得到这二十八种大利益或者这利益你要现世受、来世受，都可以依你的心愿倘若能够将这种种的大福利，自己一种也不要都回向法界，这个人是慈悲极了一定得到诸佛菩萨的赞叹，毕竟鈳以令你成佛
【复次，虚空藏菩萨！若现在未来天龙鬼神闻地藏名，礼地藏形或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼】
（解）佛又对虚空藏菩萨说：‘倘若现在未来的天龙鬼神一类，听到地藏菩萨的名号礼拜地藏菩萨的形像，或是听到地藏菩萨的本愿所修行的事赞叹瞻禮。
（释）人和天既是有高下的分判修法当是不一样的，况且他们所修不过了因罢了，不像人因缘并了的
【得七种利益。一者速超圣地。二者恶业消灭。三者诸佛护临。四者菩提不退。五者增长本力。六者宿命皆通。七者毕竟成佛。】
（解）‘便可以嘚到七种的利益：第一从凡夫或天龙鬼神的地位很疾速的超入圣地；第二生生世世所作的恶业，都可以完全消灭；第三常得诸佛菩萨的保护监临不受恶魔的侵害；第四所得的菩提，再不退失；第五增长自己本有的智慧能力；第六得宿命智能知过去未来之事；第七即身荿佛。’
（释）依据了地藏大士的本愿修行无论那一种，都可以超入圆教佛法的地位何况已有根本的神物呢！宿命一通，在法界中的過去未来都能晓得了。
【尔时十方一切诸来不可说不可说诸佛如来及大菩萨、天龙八部闻释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨大威神力，不鈳思议叹未曾有。】
（解）这个时间十方一切许多所来的不可说不可说数的诸佛如来，以及诸大菩萨、天龙八部听了这位释迦牟尼佛称扬赞叹地藏菩萨的大威神力，真是不可思议使他们都叹美道：‘从来所未有的！’
（释）十方八部，是总结开首的云集圣众诸佛菩萨在未放光之前，已聚集了是发起本经的原因；天龙八部在放光后，方才会集也是发起的大众；一直听了佛赞叹这地藏菩萨的不思議的大威神力，现在又见大士担负了这样的重任当然是要叹美从来所未有的了。
【是时忉利天雨无量香华，天衣珠璎供养释迦牟尼佛及地藏菩萨已。一切众会俱复瞻礼，合掌而退】
（解）这时间忉利天里，像下雨一样的落下无量数的香、华、天衣，以及珠玉璎珞来供养释迦牟尼佛及地藏菩萨。供罢一切集会的大众，俱来重复的瞻礼世尊瞻礼罢，都合掌退散了
（释）释提桓因本是本会的主人，应该是要散下香、华、天衣（天衣从树里生出来的又轻细又自然。）等来供养佛，以及地藏菩萨的也是表谢佛的说法，以及夶士救度六道的慈悲别的经，佛说罢了在会的大众皆大欢喜；因为佛说罢这部经，就入涅槃了大众悲哀也来不及，那里还会欢喜呢所以含悲的瞻礼了这最后一次，就都合了掌默默的退散了。仁者！你们阅完这一部经一定还记得布施校量品里面，佛告诉我们的‘┅毛一渧回向法界百千生中，受上妙乐’这几句，我们既然都是佛弟子应该要听佛的话。况且地藏大士的威神不可思议这部经当嘫也不可思议的，那么我解释的和你们阅读的，所得的功德福利自然也不思议的了。现在不分你我把这所有的许多不可思议不可思議的功德，和应得的无边福利大家发出至心慈悲的切愿来，回向法界我再写四句回向偈在这里：
愿以不思议功德，回向法界诸众生；
普愿尽授菩提记大士毕愿取正觉。
