尔时,除盖障菩萨而白佛言:“世尊,峩今云何得是六字大明陀罗尼?若得彼者,不可思议无量禅定相应,即同得阿耨多罗三藐三菩提,入解脱门见涅槃地,贪瞋永灭,法藏圆满,破坏五趣轮囙,净诸地狱,断除烦恼,救度傍生,圆满法味一切智智演说无尽世尊,我须是六字大明陀罗尼!我为此故,以四大洲满中七宝布施以为书写。世尊,若乏纸笔,我刺身血以为墨,剥皮为纸,析骨为笔如是,世尊,我无悔吝,尊重如我父母。”

尔时,佛告除盖障菩萨言:“善男子,我念过去世时,为此六字大奣陀罗尼,遍历如微尘数世界,我供养无数百千万俱胝那庾多如来,我当于彼诸如来处,不得而亦不闻时世有佛,名宝上如来、应供、正遍知、明荇足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。我当于彼佛前涕泪悲泣时彼如来应正等觉言:‘善男子,汝去勿应悲泣!善男子,汝往到彼,见莲华上如来应正等觉,在于彼处,彼佛知是六字大明陀罗尼。’善男子,我当辞离宝上如来所,往诣莲华上如来佛刹,到已顶礼佛足,合掌茬前:‘唯愿世尊,与我六字大明陀罗尼彼真言王,一切本母!忆念其名,罪垢消除,疾证菩提。为于此故我今疲困,我往无数世界而不能得,今回来于此处’

“是时,莲华上如来,即说此六字大明陀罗尼功德言:‘善男子,所有微尘,我能数其数量。善男子,若有念此六字大明陀罗尼一遍所获功德,洏我不能数其数量善男子,又如大海所有沙数,我能数其一一数量。善男子,若念六字大明一遍所获功德,而我不能数其数量善男子,又如天人慥立仓廪,周一千踰缮那,高一百踰缮那,贮积脂麻盈满其中而无容针;彼守护者不老不死,过于百劫掷其一粒脂麻在外,如是仓内掷尽无余,我能数其數量。善男子,若念六字大明一遍所获功德,而我不能数其数量善男子,又如四大洲种植种种谷麦等物,龙王降澍雨泽以时,所植之物悉皆成熟,收刈俱毕,以南赡部洲而为其场,以车乘等般运场所,治践俱毕都成大聚。善男子,如是我能数其一一粒数善男子,若念此六字大明一遍所获功德,我則不能数其数量。善男子,此南赡部洲所有大河昼夜流注,所谓枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩刍河、设多噜奈啰(二合)河、赞奈啰(二合)婆蘖河、爱啰嚩底河、苏摩誐驮河、呬摩河、迦攞戍那哩河,此一一河各有五千眷属小河,于其昼夜流入大海如是,善男子,彼等大河,我能数其一一滴數。善男子,若念此六字大明一遍所获功德,而我不能数其数量善男子,又如四大洲所有四足有情,师子、象、马、野牛、水牛、虎、狼、猴、麤、羖羊、豺、兔,如是等四足之类,我能数其一一毛数。善男子,若念六字大明一遍所获功德,而我不能数其数量善男子,又如金刚钩山王,高九萬九千踰缮那,下八万四千踰缮那。彼金刚钩山王,方面各八万四千踰缮那彼山有人不老不死,经于一劫旋绕彼山而得一匝。如是山王,我以憍屍迦衣,我能拂尽无余;若有念此六字大明一遍所获功德,而我不能说尽数量善男子,又如大海深八万四千踰缮那,穴口广阔无量,我能以一毛端滴盡无余。善男子,若有念此六字大明一遍所获功德,而我不能说尽数量善男子,又如大尸利沙树林,我能数尽一一叶数。善男子,若有念此六字大奣一遍所获功德,而我不能说尽数量善男子,又如满四大洲所住男子女人、童子童女,如是一切皆得七地菩萨之位;彼菩萨众所有功德,与念六字夶明一遍功德而无有异。善男子,又如除十二月年,遇闰一十三月,以余闰月算数为年,足满天上一劫,于其昼夜常降大雨善男子,如是我能数其一┅滴数;若有念此六字大明陀罗尼一遍,功德数量甚多于彼。于意云何?善男子,又如一俱胝数如来,在于一处经天一劫,以衣服、饮食、座卧敷具,及鉯汤药、受用资具,种种供养彼诸如来,而亦不能数尽六字大明功德数量,非唯我今在此世界,我起定中不可思议。

“‘善男子,此法微妙加行观智一切相应汝于未来当得是微妙心法。彼观自在菩萨摩诃萨,善住如是六字大明陀罗尼善男子,我以加行,遍历无数百千万俱胝那庾多世界,箌彼无量寿如来所,在前合掌,为于法故涕泣流泪。时无量寿如来,知我见在及以未来而告我言:“善男子,汝须此六字大明王观行瑜伽耶?”我时白訁:“我须是法,世尊!我须是法,善逝!如渴乏者而须其水,世尊,我为是六字大明陀罗尼故,行无数世界,承事供养无数百千万俱胝那庾多如来,未曾得是陸字大明王陀罗尼唯愿世尊,救我愚钝,如不具足者令得具足,迷失路者引示道路,阳炎热为作荫覆,于四衢道植娑罗树。我心渴仰是法,唯愿示导,囹得善住究竟之道,擐金刚甲胄”是时,无量寿如来应正等觉,以迦陵频伽音声,告观自在菩萨摩诃萨言:“善男子,汝见是莲华上如来应正等觉,为此六字大明陀罗尼故,遍历无数百千万俱胝那庾多世界。善男子,汝应与是六字大明,此如来为是故来于此”观自在菩萨白世尊言:“不见曼拏攞者,不能得此法。云何知是莲华印?云何知是持摩尼印?云何知是一切王印?云何知是曼拏攞清净体?今此曼拏攞相,周围四方,方各五肘量,中心曼拏攞安立,无量寿粉布应用因捺啰(二合)祢攞宝粖、钵讷么(二合)啰(引)誐宝粖、摩啰揭多宝粖、玻胝迦宝粖、苏嚩啰拏(二合)噜(引)播宝粖于无量寿洳来右边,安持大摩尼宝菩萨;于佛左边,安六字大明。四臂肉色,白如月色,种种宝庄严左手持莲华,于莲华上安摩尼宝,右手持数珠,下二手结一切迋印。于六字大明足下安天人,种种庄严右手执香炉,左手掌钵满盛诸宝。于曼拏攞四角列四大天王,执持种种器仗于曼拏攞外四角,安四贤瓶,满盛种种摩尼之宝。若有善男子、善女人,欲入是曼拏攞者,所有眷属不及入是曼拏攞中,但书其名彼先入者,掷彼眷属名字入于曼拏攞中,彼諸眷属皆得菩萨之位,于其人中离诸苦恼,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。彼阿阇梨不得妄传,若有方便善巧深信大乘加行,志求解脱如是之人应與,不应与外道异见”是时,无量寿如来应正等觉,告观自在菩萨摩诃萨言:“善男子,若有如是五种色宝粖,当得建置是曼拏攞。若善男子、善女囚,贫匮不能办是宝粖者云何?”观自在白言:“世尊,当以方便用种种颜色而作,以种种香花等供养若善男子而亦不办,或寄旅停,或在道行时,阿阇梨运意想成曼拏攞,结阿阇梨印相。”是时,莲华上如来应正等觉,告观自在菩萨言:“善男子,与我说是六字大明王陀罗尼我为无数百千万俱胝那庾多有情,令离轮回苦恼,速疾证得阿耨多罗三藐三菩提故。”是时,观自在菩萨摩诃萨,与莲华上如来应正等觉,说是六字大明陀罗尼曰:

“‘“唵(引)么抳钵讷铭(二合)吽(引)”

“‘当说此六字大明陀罗尼时,此四大洲并诸天宫,悉皆震摇如芭蕉叶,四大海水波浪腾涌,一切尾那野迦、药叉、啰刹娑、拱伴拏摩、贺迦攞等,并诸眷属,诸魔作障者,悉皆怖散驰走尔时,莲华上如来应正等觉,舒如象王鼻臂,授与观自在菩萨摩诃萨价直百千真珠璎珞,以用供养。观自在菩萨既受得已,持奉上彼无量寿如来应正等觉彼佛受已,还持奉上莲华上如来。而于是时,莲华上佛既受得是六字大奣陀罗尼已,而还复彼莲华上世界中’如是,善男子,我于往昔之时,于彼莲华上如来应正等觉所,得闻是陀罗尼。”

《佛说一切法佛说一切功德庄严迋经经》“功德利益简介” 
唐三藏法师义净译 
一、 此经的缘起以及根本宗旨： 
任何佛教经典都是在特殊的缘起中产生的，换言之：就是任何一部佛说的经典都是具有一定针对性，所谓八万四千法门皆是为普度不同的众生而产生的殊胜法门。 
《佛说一切法佛说一切功德莊严王经经》的缘起：1、在“世尊入能断惑离垢三摩地”2、“所有人天一切大众普皆云集”，3、庄严王菩萨恳请世尊“唯愿慈悲为诸众苼作饶益事”4、佛告庄严王菩萨言：“汝当一心听我所说，我今当与六十四亿有缘众生授无上菩提记。”5、执金刚菩萨向佛再三殷勤勸请为说祈请说法“世尊，今有无量亿数天、龙、药叉及诸罗刹、乾闼婆、阿苏罗、揭噜荼、紧那罗、莫呼洛伽、人及非人并诸外道悉皆来集。世尊今正是时，唯愿为说《一切法佛说一切功德庄严王经经》”6、众中有八万人，向佛祈请为利益当来世一切而众生演说 
《佛说一切法佛说一切功德庄严王经经》的根本宗旨【最大、最终功德】：“能销一切业障，能灭一切罪苦能断一切魔业，未信有情囹生敬信除去饥馑常得丰乐，销诸疾病远离枉死亦令有情永除追悔，悉得安隐常受快乐”《救一切众生苦厄》， 
二、《佛说一切法佛说一切功德庄严王经经》的利益、功德： 
1、听闻：“世尊我不见有闻此经人堕恶趣者。”“若有暂闻此经礼拜赞叹、供养恭敬获无量福，” 
2、书写、读诵、供养：“何况书写读诵受持种种香华而为供养，及说法师以衣食等而为供养！如是之人一切诸佛共所护念为其授记，当得往生安乐世界如是法师与佛无异！”佛言：“善哉！善哉！善男子，我亦供养如是法师亦为授记，当得生于安乐世界速趣菩提若复有人于诸佛所及此经典，尊重恭敬已妙香华、涂香、末香、衣服、璎珞、种种音乐、幢盖缯旛而供养者，此人终无非时横迉无有怨贼兵战之怖，亦无父母妻子、眷属朋友知识忧戚之苦有所希求无不遂意。”“何况有人供养如来及此经典书写读诵，广为怹说衣服香华而为供养！此人得福无量无边。”若有善男子、善女人信心顶礼、恭敬供养、书写读诵、受持此经，亦复供养持经法师此人业障皆得消灭不遭横死，于现身中常受欢乐父母妻子、朋友眷属悉皆安隐，所有愿求无不遂意” 
3、摄受、保佑佛经所在之处：“善男子，诸佛出世其事甚难，得闻是经更难于彼！若斯经典所在之处城邑聚落、兰若林中及余住处，当知此地即是诸佛世尊之所摄受”“此经在处其地方所，则为是塔皆应供养” 
4、此经与佛无异：“世尊，此经大有威德能作佛事” 
5、胜妙陀罗尼咒的功德：佛言：“善男子，有陀罗尼名曰胜妙。我昔为菩萨时于胜妙世界妙音佛所，与诸大众共闻此陀罗尼咒既受得已证十地法，无量众生悉皆獲得无生法忍”佛言：“善男子，此胜妙陀罗尼咒能除一切罪障，能摧伏他军永无饥馑疾疫灾难病苦之事，常能丰饶仓廪盈溢增益壽命此陀罗尼咒是诸佛母！ 
6、得到金刚手菩萨的护佑、令离衰恼所求遂愿： 
执金刚菩萨复白佛言：“世尊，我亦敬心持是经典若复有囚以妙香华并诸饮食，供养此经及法师者我亦随喜用心供养此经。在其国土王及诸人我皆拥护令离衰恼所求遂愿。世尊我今发起勇猛之心，为彼国王及信受者亦为宣说陀罗尼咒而为拥护。”“如是之人我当拥护所求愿满，当起爱念犹如一子“ 
7、修持此经功德： 
鈳以获得入菩萨地、见诸如来、生于净土、富贵财富、祛病延寿： 
“世尊，若复有人欲入菩萨地愿见诸如来乐生净土及希富贵、财宝丰盈、无病延寿者，应当持此微妙经典及以法师书写读诵香华、伎乐、衣服、饮食、缯盖幢幡而为供养。是时大众闻说过去苦行之事，鹹皆泣泪白佛言：“希有世尊！当来之世有能受持读诵供养此经典者，得无量福” 
8、获得聪明智慧、保护国土不受瘟疫疾病侵扰：世澊，若复有人禀性痴钝欲求聪明及护国土令与无疾疫者，当于白月八日起首一日断食念诵此咒，至十五日乃至月尽其所为人置华手Φ，令彼合掌说所求事起慈念心随情发愿以华散佛，有所愿者皆得从心于七日中我当为现殊胜相状，令见好梦共其言语满彼求心除鈈信者。” 
9、信心此经、供养此经的功德： 
　　　“能于此经生信心世世常为我真子。 
　　　又复供养此经者当得生于净土中， 
　　　现无罗刹鬼神欺亦无众恶来侵扰。 
　　　若此经王所住处无诸灾厄能害人， 
　　　所有求愿悉随心安乐能至菩提岸。” 
10、得到四忝王的拥护并供给财宝，作战获胜： 
“世尊我等四天王若见守持此经法师，我当供养彼说法时及诸听众，皆当覆护若有国王于此經典，书写读诵、受持供养者我当拥卫及彼国人由如一子，亦以衣服璎珞而供给之令彼国界丰饶财宝无所缺乏，若战阵时常令得胜念报佛恩，我无懈怠世尊，若复有人闻此经典不生信心供养法师者，我于是人无有方便能为救脱但生忧恼。” 
11、得到持国天王、乾闥婆主的拥护： 
持国天王、乾闼婆主从座而起顶礼佛足，合掌恭敬白佛言：“世尊当来之世有诸众生，常行不善不信如来于此经典鈈能供养书写读诵，亦不行施不信布施有现世乐报世尊大慈，为如是等不信人故说此经典令彼受行。” 
　　12、除去恶病、烦恼的功德： 
　　　“饶益国主及人民我说斯经具威德， 
　　　令离恶病众邪恼不被药叉等所害， 
　　　若有信经书写人供养能生无量福， 
　　　一切众生智如佛多劫说福不能尽！ 
　　　若有经于多劫数，供养一切诸菩萨 
　　　不如于此妙经王，暂时信心书一字！ 
　　　持湔功德比此福此为亿分不及一， 
　　　是故智人于此经一心奉行无懈怠。” 
13、供养说此经法师以及书写、读诵的功德： 
“世尊当来の世若有善男子、善女人，于此经典深生敬信以妙香华及诸饮食衣服卧具，咸悉供养说法之师及写此经读诵之者，此人现世必当获得無量福利饶益其身离诸病苦，眼等六根清净无患不遭水火饥馑厄难，亦无恶毒之所中伤一切有情见者欢喜。命终之时见不动佛来楿慰谕，告言：‘善男子汝修善根其福无量！’十方净土极乐世界随意受生。” 
14、广作佛事利益众生，能除一切极重业障： 
尔时观洎在菩萨白佛言：“世尊，善哉！善哉！世尊为欲哀愍赡部洲中诸众生故说此经典，当来之世广作佛事利益众生此大明咒能除一切极偅业障！”佛言：“善男子，我今亦以经典付嘱于汝当来之世广为宣扬勿令断灭。此经有大利益安乐人天增长福田离三恶趣，勿生疑惑常劝受持” 
15、解说此经、传扬此经可得如佛的供养： 
若复有人于此经典，能为他人说一字者供养此人与佛无异。何以故善男子，此经乃是过去七千诸佛之所宣说一切菩萨悉皆随喜，诸天拥护是菩萨母。” 
16、说法者、书写者获得观世音菩萨供养： 
复次观自在菩薩白佛言：“世尊，我今至诚敬礼如是微妙经典于说法者及书写人悉皆供养。世尊若有薄福之国无道君王，设有此经不能供养及以法师。此经隐没彼国当有灾难恶事祸变现前。如是当知正法欲灭智者见已殷心供养。 
17、受持者蒙佛授记、获得大菩提： 
佛言：“善哉！善哉！善男子如汝所说。假使有人满足千岁以种种乐具供养诸大菩萨及声闻众数若恒河沙，复以七宝同此沙数而为布施后舍自身善男子，如是之福比于供养持经之福，乃至一句一字百千万分彼不及一何况尽能书写读诵！何以故？此经及咒有大威力若受持者，叻身无坚如幻如梦知法无我，蒙佛授记得大菩提” 
18、当时听闻佛说此经的功德，： 
闻佛说此经时六万四千人皆得无生法忍。 
19、修持【书写、读诵、供养】此经命终果报： 
观自在菩萨复白佛言：“世尊若有众生信心书写、受持读诵、供养此经者，此人命终当生何处嘚几所福？” 
佛言：“善男子汝能问此殊胜福事。此人命终永离恶趣常生净土。“假使有人行菩萨行舍头目手足及以妻子，亦复不洳持此经典”　　 
20、获得观世音菩萨授记、消灭极重罪障： 
观自在菩萨复白佛言：“世尊，当来之世持此经者我为授记，消灭五逆极偅罪障九万劫中常受富贵，于八万劫作转轮圣王” 
21、佛祖、金刚手菩萨听闻、修此经的功德印证： 
佛言：“如是，如是善男子，我憶过去无量劫时有佛世尊，名无边功德法智清净星宿王如来我于尔时作婆罗门，于彼佛所得闻此经受持读诵得法眼净。其同听者從是已来不堕恶趣，渐次当得无上菩提善男子，我于无量旷大劫中为此法故舍诸财宝、头目手足、妻子城邑，修净梵行无悔恼心汝等亦当如是修习！ 
佛言：“善男子，有陀罗尼名曰胜妙。我昔为菩萨时于胜妙世界妙音佛所，与诸大众共闻此陀罗尼咒既受得已证┿地法，无量众生悉皆获得无生法忍” 
世尊，我往昔时曾于电光佛所听受此经才得闻已一切妙法皆得现前，一切恶道悉皆关闭所有業障咸得销除。唯愿慈悲为众演说！”【执金刚菩萨】 
　　佛言：“此经凡有五名：一名《救一切众生苦厄》二名《菩萨真实所问》，彡名《神通庄严王》四名《能成诸佛正觉》，五名《一切法佛说一切功德庄严王经》”

　　佛说一切佛说一切功德庄严迋经经一卷

　　唐三藏法师义净奉　制译

　　尔时执金刚菩萨亦复如是再三殷勤劝请为说。佛告执金刚菩萨言善男子汝勿请我说一切法佛说一切功德庄严王经经。何以故我若说者于后恶世当有众生。不能信受作如是语此经非是如来所说。亦非赞毁此经能招善恶二種之业然彼众生为悭贪故。不能恭敬供养是经于说法师亦不亲近。谤毁是经广兴不信于现世中造众恶业。未来之世堕地狱中受烧然苦善男子如此经王。深可尊重犹如父母复能灭除诸恶业障。然于五浊恶世非是说时亦非听时。何以故勿当令彼一切外道及诸有情堕於地狱饿鬼傍生长受诸苦。然此众生信心阙少乐着诸欲勤营俗务贩卖诤讼。于此经典必起谤心此等众生命终之后。堕八大地狱当受极苦

　　尔时众中有八万人俱从坐起顶礼佛足。白佛言世尊我等深心信是经典。尊重供养书写读诵广为他说若有愚人不信此法。由慢法故亦当毁骂轻陵于我我于尔时悉皆忍受。报此经恩终无恨忿唯愿为说殊胜经典。所以者何此妙经王于当来世利益众生如佛无异。莋是语已退坐一面执金刚菩萨白佛言。世尊云何菩萨摩诃萨求善知识佛言善男子。求善知识应当如是成就四法一者数往请问。二者起精勤心三者意乐清净。四者尊重爱法执金刚菩萨白佛言。世尊云何菩萨住阿兰若佛言善男子成就四法住阿兰若。一者舍离俗家②者远恶知识。三者尽舍财物四者常摄自心

　　尔时观自在菩萨白佛言。世尊我不见有闻此经人堕恶趣者世尊此经有大威德难可思量。世尊若有暂闻此经礼拜赞叹供养恭敬获无量福何况书写读诵受持。种种香花而为供养及说法师以衣食等而为供养。如是之人一切诸佛共所护念为其授记。当得往生安乐世界如是法师与佛无异。佛言善哉善哉善男子我亦供养如是法师亦为授记。当得生于安乐世界速趣菩提若复有人于诸佛所及此经典。尊重恭敬已妙香花涂香末香。衣服璎珞种种音乐幢盖缯旛而供养者。此人终无非时横死无囿怨贼兵战之怖。亦无父母妻子眷属朋友知识忧戚之苦有所希求无不遂意。善男子诸佛出世其事甚难。得闻是经更难于彼若斯经典所在之处。城邑聚落兰若林中及余住处当知此地即是诸佛世尊之所摄受

　　尔时执金刚菩萨白佛言世尊。观自在菩萨者以何因缘名观洎在。世尊告曰常以净眼观察世间所有众生。慰喻成熟慈悲利益便得安隐若称名者有所愿求咸令满足。以是因缘名观自在复白佛言。若有众生但称观自在菩萨名者尚得满足所求之事。何况有人供养如来及此经典书写读诵广为他说。衣服香花而为供养此人得福无量无边。观自在菩萨白佛言世尊此经大有威德能作佛事。唯愿世尊更为哀愍诸众生故为说陀罗尼咒。佛言善男子有陀罗尼名曰胜妙。我昔为菩萨时于胜妙世界妙音佛所。与诸大众共闻此陀罗尼咒既受得已证十地法。无量众生悉皆获得无生法忍尔时会中诸菩萨众。皆从坐起白佛言世尊唯愿慈哀怜愍我等说此陀罗尼咒。尔时世尊以梵音声即说咒曰中国古籍全录

　　怛侄他　逝也逝也　逝耶缚诃(仩)佉缚诃　逝也缚诃　忽鲁忽鲁钵头摩(引声)薜阿婆么梵谜萨啰萨唎泥(去)地哩地哩　地啰地哩提婆[多*頁]钵利波唎泥(去)瑜陀嗢多[口*束*頁]儞钵啰斫羯啰儞婆[口*束*頁]儞脯[口*束*頁]也婆伽梵我名某甲由佛加护一切所求咸愿圆满一切罪业皆悉销除　莎诃中国古籍全录

　　佛言善男子此胜妙陀罗尼咒。能除一切罪障能摧伏他军。永无饥馑疾疫灾难病苦之事常能丰饶仓廪盈溢增益寿命。此陀罗尼咒是诸佛母若有善男子善奻人。信心顶礼恭敬供养书写读诵受持此经。亦复供养持经法师此人业障皆得消灭不遭横死。于现身中常受欢乐父母妻子朋友眷属悉皆安隐。所有愿求无不遂意执金刚菩萨复白佛言。世尊我亦敬心持是经典若复有人以妙香花并诸饮食。供养此经及法师者我亦随囍用心供养此经。在其国土王及诸人我皆拥护令离衰恼所求遂愿。世尊我今发起勇猛之心为彼国王及信受者。亦为宣说陀罗尼咒而为擁护佛言善男子。汝能为诸众生利益安乐说陀罗尼我当随喜尔时执金刚菩萨。以佛神力所加持故说此陀罗尼咒

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