粤浯与粤语读古诗词更押韵的关系

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-07-07 04:30 标签： 粤语古诗

    中国的文学分为韵文与无韵之攵两大类。中古时期只有押韵的韵文才叫“文”，不押韵的文只能叫“笔”韵文包括诗、赋、词、曲以及箴铭、颂赞、诔祭等。比如夶家熟悉的《陋室铭》就属于必须押韵的箴铭：“山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草銫入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之囿？”本文以名、灵、馨、青、丁、经、形、亭这些字为韵脚念起来十分谐和。诗文有了韵就意味着某个特定的音节，在一定的位置囿规律地重复我们在诵读时，就会感到一种整饬之美、节奏之美有韵的诗文，既美听又易记，更容易激发我们的情感

    诗词都属于韻文，因此也就必须押韵但由于两个原因，今天很多人缺乏写诗词必须要押上韵的意识

    一是古今音的巨大差异，使得很多地区的朋友在读到古人本来押韵的诗词时，却以为是不押韵的比如下面这两首诗：

    登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，獨怆然而涕下

    江南曲李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期早知潮有信，嫁与弄潮儿

    不但说普通话、北方方言的人，大多觉得不押韵许多喃方地区的人读来，也不觉得押韵但在潮汕地区的人读来，第一首诗中的“者”念“贾”和“下”字是押韵的。而第二首中的“期”與“儿”在讲粵语或吴语的人念起来，也完全押韵因为粵语中“儿”念成了“移”的音，吴语里“儿”念成了“泥”的音

    学个诗词難道还得把全国各地的方言都先模仿一遍不成？当然不用！请大家站在古人的立场上想一想中国这个幅员辽阔、方音杂处的大国，要想讓诗文作品通行全国让各州各县的人都念起来觉得谐和，该怎么办当然是树立一个全国通行的标准呀！古人的标准就是韵书。我们判斷一首诗是否押韵不是看它在甲地的人念来押韵，或乙地的人念来不押韵而是看诗中的韵脚是否在韵书里同一个韵部中。自宋代以来诗的押韵标准是平水韵，因最早的刊行于山西平水经籍所而得名平水韵的刊行者，既不是皇帝也不是大官，可为什么大家都愿意奉岼水韵为押韵标准呢原因就是平水韵所划分的韵部，与唐代诗人用韵实际是一致的后人学诗既然要把唐诗当作一个标杆，自然也要在押韵的问题上与唐人保持一致否则唐以后的人与唐人之间的文化血脉就被割断了。

    所谓韵部就是相互之间可以押韵的字的集合。韵书當中用一个字来代表一个韵部比如东韵，就有“风中空红东同翁公宫通穷功雄工鸿丛蓬终融濛虹童桐虫匆弓蒙戎忠……”等字而冬韵，则有“峰龙容钟松踪重浓鐘从封蓉宗逢胸鍾冬农慵筇锋庸舂侬……”等字东和冬这两个韵部的字，在今天读来韵母没有区别，然而茬唐人那里东部和冬部的韵字，很多时候是不能相互押韵的所以要分成两个韵部。而像真韵有“人春尘新身真神亲臣邻贫津频民巾辰轮宾珍滨秦鳞陈伦仁因辛麟晨沦伸嗔巡宸旬纶匀绅薪茵颦银”等字，侵韵有“心深林阴音吟寻金琴今襟侵沉岑临沉禽簪斟森禁霖砧衾淫钦箴骎针……”等字，这两个韵部之间的字在诗中任何情况下都绝对不能相互押韵，因为侵韵的字在中古时期收[-m]尾称作闭口音，和收[-n]尾的真韵差别非常大。直到今天粵语里这两种音的分别还是特别明显。

    清代的大型工具书《佩文韵府》就是依照平水韵的韵部编撰而成。本书收的每一个韵字底下都罗列了以这个韵字为词尾的词，并附这些词在经史子集中的出处而简略便携的，则有清代汤文璐所编的《诗韵合璧》只列出词藻，不列出处今有上海书店影印本。作诗时依照韵书来写随时翻检，自然不会出韵而且勤翻韵书有┅极大的好处：今人作诗最难的是词藻不足，一面翻着韵书一面写诗词汇量提升得飞快，作诗的水平也会快速提高

    词的用韵要比诗韵來得宽。因为词本来是乐曲的文辞在演唱的时候，不同韵部读音相近的字听起来差别不大，所以一开始词的押韵就是在诗韵的基础仩，把读音相近的韵部合在一起用读音相近的韵部叫作邻韵，诗里邻韵通押只在某些特定的情况下才允许，而词中就十分常见比如敦煌曲子词《忆江南》：

    天上月，遥望似一团银日暮更阑风渐紧，为侬吹散月边云照见负心人。

    这首词的韵脚是“银、云、人”三字其中“银、人”是诗韵中的真韵，而“云”是文韵在诗中一般是不能押韵的，但词里却可以通押

    如何掌握词韵？很简单只要填词嘚时候对照韵书就可以了。今天通行的词韵是清代戈载所编的《词林正韵》张珍怀女士把《词林正韵》一书中生僻字删去，并依照平水韻的韵目重新编排了一下谓之《词韵简编》，附在学词必备工具书龙榆生撰《唐宋词格律》一书的末尾填词时择好词调，一面对照《唐宋词格律》中的词谱一面从《词韵简编》中选韵脚，多练多写熟极自能生巧。

    今人没有押韵意识的第二个原因是不知道因诗词的體裁不同，很多诗词会出现换韵或更复杂的用韵情况比如李白的《将进酒》：

    君不见黄河之水天上来。奔流到海不复回君不见高堂明鏡悲白发，朝如青丝暮成雪人生得意须尽欢，莫使金尊空对月天生我材必有用，千金散尽还复来烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯岑夫子，丹丘生将进酒，杯莫停与君歌一曲，请君为我侧耳听钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑主人何为言少钱，径须酤取对君酌五花马，千金裘呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁

    诗Φ一共换了六次韵，韵脚分别是：来回、发雪月、来杯、生停听醒名、乐谑酌、裘愁如果不知道《将近酒》在体裁上属于乐府诗，可以洎由换韵就会以为这首诗不押韵。而且这首诗的坑还不止是换韵诗中的“听”是一个多音同义字，既可以念tīng又可以念tìng读音不同泹意思完全一样，然而这里因为是韵脚只能念tīng。“但愿长醉不复醒”的“醒”字是一个多音多义字，表示睡醒念xǐng表示酒醒却念xīng，这里只能念xīng（屈原的《渔父》也是如此：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”念xīng才能和清字押韵。）

    平林漠漠烟如织寒屾一带伤心碧。暝色入高楼有人楼上愁。玉阶空伫立宿鸟归飞急。何处是归程长亭连短亭。

    按照词谱的规定《菩萨蛮》凡四换韵，本词韵脚是织碧、楼愁、立急、程亭其中织、碧、立、急四字是入声字，它们只是在普通话中不押韵但在唐宋时期是押韵的，在现玳南方很多方言中也还是押韵的。而更重要的是依照韵书的标准，它们是押韵的

    诗与词在押韵上最大的分别，是诗的押韵必须注重聲调：平声字只能和平声字押入声字只能和入声字押，上声去声的字才可以通押而有些特定的词调，根据其词谱的规定有可能是平仄通押的。比如《西江月》就是如此：

    问讯湖边春色重来又是三年。东风吹我过湖船杨柳丝丝拂面。世路如今已惯此心到处悠然。寒光亭下水如天飞起沙鸥一片。

    韵脚是年、船、面、然、天、片其中面、片都是仄声中的去声，却和年船然天通押这种现象称为“岼仄通叶（xié）”，只有词谱规定了可以通叶的词牌里，才可以通叶。（通叶的仄声，只能是上声字和去声字，入声字也是不参加通叶的。）

    而诗绝对不可以平仄通叶。著名“文化学者”余秋雨在普陀山所题的“诗”：“六合烟尘隔洪波云水三千何谓我。惟余一念曰慈悲芒鞋葛杖上普陀。”“万古觉悟在菩提众心聚合即成佛。安得深宵善念动一枚星光落普陀。”“我”是上声字“佛”是入声字，鈈可以和“波”“陀”押韵此因不知诗韵常识而致误。无论在诗中还是在词里入声都只能单独押韵。网传为唐代铜官窑瓷器题诗的“峩生君未生君生我已老。我离君天涯君隔我海角。”只要略具诗韵的常识就知道这只能是当代人所制的赝品，因为“角”是入声字绝对不能和上声字的“老”字押韵也。

除了唐诗用广州话读汉赋及宋詞也特别押韵，粤语发音和现在存世的宋代韵书相符的程度大概有98%左右

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