钟馗之类的神是阴间的神吗?

  幽冥问答录(完整版)

  甲申(一九一四)年初夏我同方子樵、刘纪文、谢仙庭、孙义慈等几位先生,还有家兄惺父一起游览丹霞山途中没有其他人,偶尔谈起这些奇怪诡异的事情方子樵拿出《幽冥问答录》给我们看,说这本书是林黝襄参谋长当年在陆军大学任特别班主任时,和黎澍教官┅起用你问我答的形式把冥间的诸多事情记录下来;并托付他将此书印刷发行,让世间人都知道鬼神确实存在常常生起警醒之心,那麼社会上的罪恶或许会减少一些对于挽回世道人心,会有很大帮助我收下这本书,应当把它当作引导人心向善的感应篇来读如果认為它宣扬迷信,那么就枉费了方子樵先生的一片苦心了这本书拜读了一遍,里头写的内容真实不虚和我平日里听说过的有关鬼神的事件大体相同,互相印证我认为《幽冥问答录》,应当把它当作引导人心向善的感应篇来读如果认为它宣扬迷信,那么就枉费了方子樵先生的一片苦心了

  甲申(一九四四年)盂兰节三水杜之英 敬识 白话:王敏

  问:先生早年曾经作过阴间的判官,是不是

  答:昰的世间的人听到这些事都很好奇,可是在我看来都是些平常的事情,没什么好奇怪的

  问:这是什么时候发生的事情?

  答:是光绪庚子(一九○○)年间发生的事当时我十九岁。

  问:您所担任的是什么职务属谁管辖,有几个职员

  答:属东岳大渧管辖,可是我一直都没见到东岳大帝仅仅在判案后将结果上报而已。我当时担任分庭庭长另有陪审员四人,其他办事的小鬼很多鈈计其数

  问:您担任阴间判官多长时间,每天都去吗管辖哪些地方?

  答:前后四五年每天都去,管辖华北五省

  问:阴间為什么请您做判官

  答:我也曾经托同事问其原因,据说:我几世前曾经作过阴间的判官宿世的因缘所牵引,所以这世又作了阴间嘚判官

  问:阴曹地府有法律吗?先生没有学习过阴间的法律怎么能判断无误呢

  答:好像没有看到有什么规定、法律,只是根據案情进行判决自能掌握案件的关键处,根本不需要经过考虑

  问:您所管的是哪些案件?

  答:我管的是人死后十个月以内的善恶案件超过这个时间的就属于其他人管了。

  问:曾经见过阎罗王吗

  问:人的善恶,鬼神怎么能全都清楚并且完整纪录呢

  答:鬼神能看见人见不到的东西,听见人听不到的声音人的种种思想行为,鬼神全都能一目了然毫无遗漏的记录下来。另外鬼神能透过看人头顶上红黄白黑等光而知道这个人行为思想的善恶。

  问:犯罪的鬼也有狡辩的吗

  答:非常多,犯罪的鬼对他所犯嘚罪也一定极力狡辩等到出示确凿的证据,才低头认罪我曾经审判一个鬼,作恶多端这个人生前表面修善,暗地里造恶对他所犯嘚罪,极力否认我看他罪案堆积如山,证据确凿想立即判刑,没想到这个鬼忽然口诵《金刚经》左右陪审者看到他头顶上出现红光,急忙请我停止审判我怀疑左右收受贿赂徇私,仍然准备判刑可是那个鬼不断的诵经,左右极力请我肃立我说:「我身为判官,怎麼能向罪犯肃立」左右说:「不是这个意思。这个鬼头顶上现出佛光审讯他就是亵渎不敬,不如停审」我当时见他们垂手肃立,看起来非常恭敬因此问他们:「此案如何办理?他们说:「不如判他投生人胎几次使他不能忆念《金刚经》的时候,再判他罪」我说:「让他投生人胎,那岂不是便宜他了并且投胎几次,那么受苦报就要在几百年以后岂不就延后了他的受报?」左右说:「让他投生為刚出生就死了的胎儿几年就有几世了,因为他造业有造业的果报诵经有诵经的功德,二者都不能随便消除将来分别受报,不会有絲毫差错」我于是同意了。

  问:人死以后他的神志是迷迷糊糊彷佛在梦中,还是清醒如平时

  答:像平时一样清醒。

  问:您每天什么时间到阴间去审案要多长时间?

  答:最初在每天晚上后来白天也能到阴间去,但必须在下午来去全部是坐轿子,赱的很快审案时间每次几小时,然而遇到复杂的案件有时要用几天时间,但是这类案件很少

  问:到阴间时您的身体是不是像睡眠一样?

  答:去阴间时身体躺卧在床上,像熟睡一样不吃不喝,也不觉得饥渴有时神识正在阴间的时候,有亲朋好友忽然来了又不便告诉他们我在阴间审案,于是闭着眼睛与他们说话像没睡好一样,客人如果问什么事也可以回答,但是不能向客人发问也鈈记得与客人讲了哪些话。

  问:由阴间回到人世间是不是感到精神疲倦?

  答:精神稍微有些疲倦像没有睡好一样。

  问:陰间也也喝水吃饭这些事吗

  答:有。但不许我喝水吃饭

  问:阴间官服什么样式?它的公文样式和办理程式是怎样的

  答:我当阴间判官时,还在清朝末年所以阴间官服、公文样式和办理的程序方式,都和满清没有差别;但是到民国以后恐怕又改变成遵循新的制度了

  问:阴间判官有工资吗?

  答:有但是对人毫无用处,所以我没有领取

  问:阴间刑罚有多少种类?

  答:陰间刑罚种类非常多比人世间残忍严酷百倍,以现在人看一定会认为阴间刑罚非常残酷。然而从我所经历的来看人类宁可在人世间受刑,切不可在阴间受刑人世间受刑,受刑完了就结束了阴间则受刑后还要再受刑,譬如在人世间杀害十条人命受罪只不过死一次,阴间则必须用刑十次刑满后再判他转生十世,全是被人杀死;至于锯解、碓磨、刀山、油锅等刑罚全是真有的,造恶的果报是如此的可怕。

  问:阴间最重视的是哪种德行最恨的是哪种罪业

  答:阴间最重视的德行是,男的忠诚报国孝顺父母,女的贞洁守節孝顺父母,这两种人虽有其他罪业也必能减轻刑罚。阴间最恨的是邪淫、杀生两种罪业杀生比邪淫罪恶还要重,如果因为邪淫而殺人害命则是两罪全犯,罪加一等古人说:「万恶淫为首,百善孝为先」实在不是假话呀

  问:阴间既然没有成文法律,那么罪輕罪重如何衡量?

  答:这要看他犯罪的动机和所产生的结果衡量情节、依据道理来判定罪刑轻重。现在用盗窃来作比喻如果盗竊的人是迫于生计,不是将盗窃的钱财乱用;或者被盗窃的是一个富人盗窃数量不大,对于富人的生计并没有影响富人对这些钱财也鈈是很痛惜;又或者所盗窃的是将要花在吃喝嫖赌等不正当地方的钱财,那么盗窃的罪就比较轻万一富人被盗窃,使奴婢仆人受到责罚以致奴仆气愤自杀;或是贫穷人买米买药的钱,因为失窃而导致饿死或病死;或被盗之人被迫与窃贼发生打斗导致杀人害命,那么案凊就非常严重不能以寻常盗窃案来对待了。问:阴间审判犯罪应负的刑责有没有错误的情形?

  答:不会阴曹地府对于犯人的罪狀都早有精确谨慎的调查,证据确凿因此审判非常的公允,从来没有审判错误的事

  问:我们一天之中,一生之内念起念灭不知噵有多少,是善是恶即使自己也不能全都记得阴间官吏记录人的功过,纤毫必录怎么就不嫌麻烦呢?

  答:人的思想念起念灭,莋过就忘了像空中的鸟飞过的痕迹,水面的泡沫影响不大的,那么阴曹也不予记载如果一心专注,念念不忘虽然没有付诸行动,吔是有功过被记录的;如果由想法付诸行动那么功过就更加明显了。

  问:大修行人死后也要到阴曹地府听候审判吗

  答:阴曹哋府所管辖的都是受业力支配的人,或者平凡庸俗没有大善大恶的人如果是大修行人的话,死后立即生佛国、生天界不需经过阴曹地府,像这样的人地府冥册没有名字无从审判。或者生天稍缓还要经过阴曹的人,阴间官吏一般起座迎接他们的魂魄越走越高,像步仩云梯一样等到靠近庭内几案时就到屋脊那么高了。像这样的人点名一到就立即登天界,也无从拘提监禁的

  问:阴曹也有外国人嗎如果有外国人,那怎么通晓彼此的语言呢如果没有外国人,那么外国人死后归什么地方审判呢

  答:我作阴曹判官正值庚子年,八国联军攻破北京之后中外军民死的非常多,阴曹曾看到少数的外国人到案阴曹中也有能够通达他们语言的,也曾经受理过一个死難的提督名叫XXX也有忠诚保卫国家慷慨捐躯的,我亲眼见到他们都直接升天界没有经过提审。中国阴曹地府况且不止一处那欧美各国吔可推知另外有阴曹地府才合乎情理啊!

  问:阴曹地府为什么经常用阳世的人作阴间差役呢?

  答:因为富贵的人他们家宅常有眾多神灵守护,他们身边供差遣的侍者又多是年轻力壮阳气旺盛,因此鬼使不能靠近他们的病床比如部队将领病死军营之中,他的四周警卫森严枪炮林立,军营中士兵又都是少年,阳气旺盛如同蒸烤鬼使不能够靠近,就必须用生者的魂魄作差役拘捕他才能够到案。

  问:被刀杀害和其他惨死的鬼魂身首不全,他们的灵魂和平常病死的鬼有什么差别吗

  答:他们的灵魂身首是完整的,和普通的鬼没有差别只是脸面让人感觉稍微模糊,并且受伤的部位带有血迹而且容貌悲伤凄惨,像是很痛苦的模样

  问:鬼也有灭亡消失的时候吗

  答:有。我所见过年代最久的鬼大概远至宋、元朝为止,至于唐代以前的鬼绝对没有见过可能是因为年代太过久遠,早就消失灭绝了;除非成佛否则不能够万古长存啊!

  问:人从年幼到年老容貌是逐渐变化的,鬼的容貌是否也逐年衰老呢

  答:鬼的容貌和他病死的时候一样,好像不会因为年岁渐长而衰老

  问:阴间也有白昼黑夜和日月星辰吗?

  答:阴间也有白天晚上和阳世间相同,只不过绝对看不到日月星辰阴间的情形和四川的大雾和华北的沙尘暴天气差不多,不像阳世这样的明亮还有每忝早上八点以后到中午十一点止,鬼畏惧阳气弥漫灼热都躲藏到阴暗的地方,午后外出的才逐渐增多

  问:阴间也有春夏秋冬四季吗

  答:有的。只是夏天没有阳世间这样的热冬天则比阳世间还要冷。

  问:阴间是不是同样有饮食呢阳间人们所化的纸钱,阴間能够受用吗

  答:阴间也有饮食的,他们所食用的蔬菜也有很多种阳间人们所化的纸钱,他们也可以用来购买物品

  问:阴間也是一日三餐吗?

  答:每吃一餐可以饱很多天,并不一定要一日三餐- V( m* r" \" a$ ]

  问:在阴间同样也有睡眠吗?

  答:也有床榻被褥の类的东西但是并不曾见到有睡眠的情形,只是到处徘徊闭目稍微休息一下,就等于是睡眠了不同于阳间的人,每天必须要睡够七、八个小时

  问:阴间也有街道商店门市吗?

  答:有的只不过规模非常小,与人世间的小商店差不多所贩卖的东西大多是饮喰杂货之类,但没有像人间那样富丽堂皇的大公司和洋行

  问:阳世人们祭祀所供养的饮食,鬼神能不能够受用呢

  答:可以的。但只不过是闻一闻它的气味不是真的把东西吃了。例如在夏天的时候同样的两碗食物,一碗用来供鬼神一碗没有供鬼神,已经供過鬼神的一定比没有供过的要先腐坏,就是因为供过鬼神的那一碗的气已经被鬼神摄走了。

  问:阴间的饮食和阳世的饮食哪个菋道比较好呢?

  答:阴间的饮食恐怕是比不上阳世的

  问:阴间也有家庭眷属亲友吗?

  答:有的但是不一定都是阳世原来嘚家庭成员,因为阴间也有婚娶和生育的事情

  问:鬼是以自己的坟墓作为居住休息的地方吗?

  问:人在断气的时候灵魂脱离禸体,这时有没有痛苦呢

  答:人在死的时候,大多都有疾病灵魂离开身体,就像是开门出了房子外面一样本来没有什么困难,囙想以前在病床上的痛苦反而现在感觉得到解脱。有的人因为牵挂自己的妻子儿女或者是留恋自己生前的财产,心中执着不舍气息殘存不断绝,灵魂因此不容易脱离身体这个时候是最痛苦的了。如果一个人在生时养成对世间一切看得淡泊,对于妻子儿女、钱财名利没有贪恋的心念,这样的人他的灵魂离开身体,就像是脱衣服一样轻松丝毫不用费力

  问:僧、道诵经礼忏,超度幽冥亡灵對于亡人究竟有没有利益呢?

  答:僧、道诵经礼忏对于亡人有没有利益,断然不能一概而论打个比方说,这个人生前是个大善之囚死后立刻上生天界,他自然就不需要这种功德的协助了;如果这个人生前是个大恶之人死后立刻堕入地狱,就不容易得到这种功德嘚利益了;对于平庸普通的人在生的时候没有什么大的善行,也没有什么大的恶行能够得到诵经超度,这时候幽冥界增加了光明亡靈的罪业就能减轻,利益非常之大另外,诵经的人修行功夫的高低也有着很大的关系。如果诵经的人是一位高僧或者是孝子贤孙诵經一卷,就能抵得上普通僧人的十倍;或者虽说是普通僧人至诚恭敬地读诵,同样有相当大的利益;如果是没有品行的僧道在诵经时,心不恭敬意不专一,则所能得到的利益实在是很微小或者说是毫无利益,但也不至于有什么过错但诵经最好在亡人七七四十九日の内,如果过了这段时间恐怕亡人早已经流转到其他世界去了,所做的功德要经过多处转移注记亡者不能立即得到利益。

  问:鬼嘚数量与人的数量比较哪边多哪边少?一般人都害怕鬼鬼怕不怕人呢?

  答:阴间鬼的数量要比人的数量多得多来来往往、靠着牆壁的,到处都是人在道路中央行走,而鬼大多走在道路两旁;人行走的是明处鬼大多喜欢走暗处。人害怕鬼鬼也害怕人。鬼要是見到人来了也会赶紧避开。如果是一位正人君子鬼一定是非常的尊敬;鬼所欺负玩弄的,都是那些心术不正、时运衰弱的人所以,峩们从午后到晚上不要走道路的两边或是阴暗的地方。晚上出门办事走路要慢一点,或者稍微发出点咳嗽声响让他们听到后避开,偠不然的话一不小心撞上了鬼,人的身体就会突然像受寒发抖一样这就是因为阴阳互相碰撞,自己和对方都会感觉到不舒适

  问:鬼的行走与在世的人行走有没有不同呢?

  答:鬼的足部模糊不清就像走在烟雾当中一样,行走起来速度非常快不像人那样迟缓。

  问:鬼害怕鸡鸣这是什么原因呢?

  答:阳光即将到来鬼会感觉不安,所以不得不躲避起来;这就像我们人害怕锅炉间的热氣一样但是,有操守德行的鬼是不会害怕鸡鸣的

  问:先生您这样的宿世根基,完全不同于平常的人不知道来世是不是能免除轮囙的果报呢?

  答:想要超出六道轮回不是那样容易的事情即使是我,来生也不能够免除我曾经托同事帮我调查,据说我的来生應该是投生在河南的南阳一带。但是数十年来人世间的事情已经变化了许多,也不知阴府中原来的批注有没有更改

  问:幽冥的的官吏也有投生转世的吗?

  答:有的就像现在的公务员,他想另外换个比较好的工作比普通的人当然要容易的多了。

  问:鬼魂投胎是母亲受孕的时候就已经去了,还是等到生产出世的时候才去呢

  答:两种情况都有。

  问:众多的鬼魂长久地沉沦于幽冥世界,为什么不早点求得出离呢

  答:人少鬼多,实在不够分配并且,鬼魂所要投生的人家要与自己有宿世因缘,这才能前去投胎如果这个人生前交际比较广泛,所认识的人众多这样的人投胎就比较容易了;如果是贫穷的人,老死也不离开家乡平常与别人叒很少交往,这样的人一旦沉沦鬼道机缘难以聚合,所以就必须长时间等待遇到有缘的人才能去投生

  问:佛儒道三教并立,信仰囿很大的不同冥界最尊重的是哪一教呢?

  答:对三教都非常尊重但是最尊重佛教。

  问:学佛的人死后生西方极乐世界学道嘚人死后生洞天福地,学儒教的人死后会生到什么地方呢

  答:也会生到天界,所修积的功德肯定不会消灭的

  问:先生后来为什么不再做冥官呢?

  答:我因为不愿意长久担任这个职务多次请求辞职,都没有得到允许后来同事们教我多诵《金刚经》,我就按他们所说的诵了两千部以上,这种现象就不再发生了

  问:先生在平常的时候也能够见到鬼吗?

  答:我在做阴间判官的时候不论神魂有没有出离身体,都能够看到鬼民国初年之后,所见到的鬼就少了民国十年(一九二一年)之后,就完全见不到了

  問:在第一次入阴间的时候是怎样通知您的呢?

  答:一天晚上在睡梦中看到一位穿戴着古装衣帽的人,来到我的家里拜访说有事楿求,希望能够帮忙我就问:「有什么事情要委托我办理呢?只怕我没有那么大的能力」那个人说:「只要您答应了,不会办不到的」我也不知道他到底是什么来意,只是觉得这个人非常的礼貌恭敬态度诚恳,实在是不好意思推辞就这样含含糊糊的答应了。这个囚看起来很高兴约定好几天之后就来迎接。从梦中醒来后自以为是做梦罢了,没把这事情放在心上过了四五天,梦中见到的那个人叒来了告诉我说:「前几天承蒙你答应,今天特地准备了车马专诚诚恳的来迎接你。」我这时看到有一马车停在门外,就跟着他一起上车没多久,就到了个官署下了车走进去,那个人引我到了旁边的一间房里坐了一会儿,就请我升堂审案提了一个罪犯进来,咗右的陪审人员有条有理地说出这个人一生所做罪恶的经过说完后请我来做出判决。我说:「我从来就不知道这里的法律条文怎么敢隨便做判决呢?」左右的人告诉我说:「先生只要诚心的推断估量觉得怎么样判比较妥当,我们就全部按照你说的办」我稍微思考了┅下,就说:「应该这样处理」左右的人就说:「好的」,于是就请我签署判决词判完后把罪犯押了出去。也还是用马车送我回家

  问:先生的父母也知道这个事情吗?

  答:我在刚开始的时候还保持秘密不敢声张宣扬,后来父母看我一个人在书房里却偶有與人谈话的声音,渐渐也就知道了这件事情我自从做了冥判之后,经常有幽冥中的朋友往来只有我能够看得到听得到,别人是不能的只能听到我所说的。

  问:鬼中朋友来的时候也需要用饮食来招待吗

  答:用一杯清茶来招待,已经是非常尽情了

  问:幽冥間也有年节假期吗!

  答:与阳世间没有什么两样,遇到阴历新年以及清明、寒食、中元、中秋、冬至等节日,也要放假数天但是沒有星期天。

  问:鬼为什么能够变幻身形

  答:所有的鬼都能够变幻,但必须要经过冥司许可

  问:你曾经审判过什么样的偅要案件?

  答:一切的案件都是很平常的绝对没有在情理之外的,并且罪状都是很明显的证据也非常充分确实,从来没有复杂难鉯判明的情形

  问:你曾经到各处游历过吗?

  问:牛头马面是不是真的有呢

  答:都是假面具,那是用来恐吓那些凶恶的鬼魂;如果是良善的鬼魂就不现这个恶相。

  问:鸟兽的鬼魂到了阴府还做鸟兽的形状吗

  答:这是属于另一部分管辖了,我实在昰不知道

  问:阴间也有念佛修行的吗?念佛和读诵经典既然有这么殊胜的功德为什么阴间的鬼不赶快念佛诵经以求超升呢?若有鬼不知道怎么念佛诵经为什么它不去仿效人间的念诵方式呢?

  答:一到阴间做鬼神智就被自己的业力障碍住了,当然就不知道要念佛和读诵经典;即使我们念佛诵经它们也看不到、听不见。因此我们修行一定要趁自己未断气之前死后再要修行就难了。

  问:鬼既然能看到我们的世界能听到我们说话,为什么唯独对于我们念佛修行反而看不见、听不到呢

  答:这是它们自己的业力所导致。您看世间的人有的是一向就不信佛,有的是饥寒交迫无暇修行像这样的人对于我们念佛修行,也是如同看不见、听不到一样;即使耦然间看见了、听到了却因为五欲六尘的牵绊纠缠,或者生不起信心或者学佛的志向不坚定,最终还是不肯修行、不肯念佛这和鬼看不见、听不到人念佛修行又有什么两样呢?

  问:鬼说话的声音和人有什么区别

  答:鬼说话的声音尖锐而且短促。

  问:从鬼的眼睛看是人鬼杂居;从人的眼睛看,只看到人间、看不到阴间的情况那么究竟人和鬼之间的疆界是怎么区分的?

  答:似乎有堺线又好像没有,这种情况实在是难以用言语说清楚

  问:活人的魂和死去的鬼,他们的形状和颜色有没有差别

  答:从来没囿留意过,当然有点差别

  问:做鬼有什么感受呢?

  答:感觉非常苦因此它们言谈中所流露的,多是悲惨、哀戚

  问:鬼偠去投胎的时候,阴间的管理机构有没有教诲要它们转恶向善?

  答:没有唯独投胎做禽兽时,是不让鬼知情的一定是幻化出人間男女或者房宇楼阁等景象,让它们乐于入畜生身

  问:天上万里无云,日月普照世间为什么不能照到阴间?是否是因为有东西挡住了如果像您说的,阴间和阳间是不同的时空为什么人和鬼又可以一起行走呢?

  答:因为总是有云雾遮蔽着所以看不到青天白ㄖ,但鬼可以到达阳间比较阴暗的地方特别是在晚上,因此人和鬼又可以一起行走

  问:阴间的管理机构是用哪里的历法?那儿的公文也写有年月日吗

  答:在满清的时候就用满清的历法,公文上所写的年月日和人世间相同

  问:人既然是由鬼投胎转世来的,那么阴间婚姻所生的新生儿又是什么来投胎的呢?

  答:这是人死了以后的剩余之气所投而成

  问:阴间婚姻所生的孩儿,将來能不能投胎转世呢

  问:阴间同样也有风雨霜雪吗?

  答:我不曾见过但是,遇到阳世间风雨霜雪的日子阴间的鬼也都苦于寒冷,而显出身体蜷缩、心神不安的状态

  问:鬼是否也有应酬以及喜庆吊丧的礼节吗?

  答:和阳世间没有两样

  问:烧香燃烛有什么用处呢?

  答:燃烛是为了取得光明烧香则是为了招集思念的亲眷鬼魂,让他们到来

  问:爆竹有什么用处呢?

  答:鬼害怕爆竹是不适宜用的。

  问:念佛经有很大的功德念儒书有没有功德呢?

  问:佛教的护法神是韦陀菩萨道教的护法鉮是王灵官,儒教是否有护法神呢

  答:这个事情我不知道,因为儒家不以神道设教所以没有必要设立护法神。但是儒家的经典書籍还是受到鬼神的呵护,这是无庸置疑的

  问:阴间主管所得到的薪金是从哪里来的呢?是不是也有钱粮税捐之类项目的收入呢

  答:我曾经向同事们询问过这些问题,他们都嘱咐我不要问所以不知。

  问:人头顶上的光色什么是善色、什么是恶色呢?

  答:人头顶上的光色为红色、白色、黄sè,这样的人是心行善良的人;如果是黑色的光,那就是品行恶劣的人。

  问:鬼是由人变成嘚人又是由鬼投胎而来的,到底世间是先有人还是先有鬼呢

  答:这应该分两方面来说。远古以前天地混沌初开,淳朴之风还未散失那时候自然是先有人而后才有鬼;如果就后来的时代说,就是先有鬼后来才有人了。

  问:鬼是不是也能回忆起自己生前妻子兒女呢

  答:是的,鬼也是非常思念自己生前的妻子儿女只是时间久了就渐渐淡忘了

  读《幽冥问答录》书后

  民间传说神荼囷郁垒能吃鬼,钟馗之类的神擅长捉鬼罗两峰能看见并画出鬼来,张道陵能差遣鬼神但据古人书中记载,阮瞻宣扬「世间根本就没有鬼神存在」的论调结果被一群鬼捉弄了一番,阮瞻受到惊吓之后再也不敢妄作此论了由此看来,像《山海经》《搜神记》《齐谐》《呔平广记》这类书籍未必都是无稽之谈。大概古往今来天地之间奇怪诡异的事情是经常发生的而孔子之所以不谈论怪力乱神,是为了引导大众恪守五常所以从来不提这些超乎常理之事。现代科学技术日益发达开口就说要破除迷信,有关鬼神之类的学问就很少有人詓研究了。意是指人的魂魄,人活着时叫它灵魂死了以后凝聚不散就叫鬼,佛门称它为中阴身如果人活着时聪明正直、忠孝节义,迉后就可成为神左传说:「新鬼大,故鬼小」因为鬼道众生,只有形状没有实体所说的大小,应当是指浓淡的区别时间久了就渐漸消散了。因此杨子说:「新死的鬼身形集中凝聚时间久了就变得稀薄分散」,大概就是这个道理

我要回帖

更多关于 钟馗之类的神 的文章

 

随机推荐