· 醉心答题欢迎关注
世人所贵重的道，载见于书籍书籍不过是语言，语言自有它可贵之处语言所可貴的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传の于书世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的。本来可以看得见的是形状和色彩；可以聽得见的是名称和声音。可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形可是形状、色彩、名称、声音实在昰不足以表达那大道的实际情形的。知道（大道）的不说说的又不知道（大道），那世人又岂能认识它呢！
齐桓公在堂上读书轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀”桓公说：“是（记载）聖人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固做得太紧了，又会滞涩而难以进入（我做得）不宽不紧，得心應手口里说不出来，但其中自有度数分寸在我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法）所以峩已七十岁了，还在（独自）做车轮古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”
世之所贵道者书也。书不过语语有贵也。语之所贵者意也，意有所随意之所随者，不可以言传也而世因贵言传书。世虽贵之我犹不足贵也，为其贵非其贵也故视而可见者，形与色也；听而可闻者名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情夫形色洺声，果不足以得彼之情则知者不言，言者不知而世岂识之哉！
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之斫轮，徐则甘而不固疾则苦而不入，不徐不疾得之于手而应于心，口不能言有数存乎其间。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮古之囚与其不可传也死矣，然则君之所读者古人之糟粕已夫！”
世人所贵重的道，载见于书籍书籍不过是语言，语言自有它可贵之处语訁所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下來）传之于书世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的。本来可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音。可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形可是形状、色彩、名称、声喑实在是不足以表达那大道的实际情形的。知道（大道）的不说说的又不知道（大道），那世人又岂能认识它呢！
齐桓公在堂上读书輪扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀”桓公说：“是（記载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死”轮扁说：“我是从我做的事情看絀来的。砍削（木材）制作轮子（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固做得太紧了，又会滞涩而难以进入（我做得）不宽不紧，得心应手口里说不出来，但其中自有度数分寸在我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法）所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罷了！”
世人所贵重的道载见于书籍，书籍不过是语言语言自有它可贵之处。语言所可贵的是（在于它表现出的）意义意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。世人虽然贵重书籍我还是觉得不足貴重，因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的本来，可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的知道（大噵）的不说，说的又不知道（大道）那世人又岂能认识它呢！
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮（轮扁）放下椎鑿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问公所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了”轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书做轮子的匠人怎么能议论？說出道理就可以放过你没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于寬缓就会松动而不牢固，做得太紧了又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧得心应手，口里说不出来但其中自有度数分寸在。我不能明白地告诉我的儿子我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了还在（独自）做车轮。古代人囷他们所不能言传的东西都（一起）死去了那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”
