一言（《后汉·崔る传》，又《御览》九百二十六引《后汉书》）
君侯以野幕为府，前世封青故事也（《韦钞》一百三十二）
将军穷绝天阻，万里长途（《书钞》一百一十四）
◇献书诫窦宪（《艺文类聚》题作「与窦宪书」）
る闻交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者惑也；未信洏纳忠者，谤也三者皆所不宜，而或蹈之者思效其区区，愤盈而不能已也窃见足下体淳淑之姿，躬高明之量意美志厉，有上贤之風る幸得充下馆，列后陈是以竭其拳拳，敢进一言传曰：「生而富者骄，生而贵者傲」生富贵而能不骄傲者，未之有也今宠禄初隆，百僚观行当尧、舜之盛世，处光华之显时岂可不庶几夙夜，以永众誉弘申伯之美，致周、邵之事乎语曰：「不患无位，患所以立」昔冯野王以外戚居位，称为贤臣；近阴卫尉克己复礼终受多福，郯氏之宗非不尊也；阳侯之族，非不盛也重侯累累，建忝枢执斗柄。其所以获讥于时垂愆于后者，何也盖在满而不挹，位有余而仁不足也汉兴以后，迄于哀、平外家二十，保族全身四人而已。《书》曰：「鉴于有殷」可不慎哉！窦氏之兴，肇自孝文二君以淳淑守道，成名先日；安丰以佐命著德显自中兴。内鉯忠诚自固外以法度自守，卒享祚国垂祉于今。夫谦德之光《周易》所美；满溢之位，道家所戒故君子福大而愈惧，爵隆而愈恭远察近览，俯仰有则铭诸几杖，刻诸盘?于矜矜业业，无殆无荒如此，则百福是荷庆流无穷矣。（《后汉·崔る传》，又见《艺文类聚》二十三）
往者扬雄设言客有难玄之尚白，应以战国之士若范、蔡、邹衍，乘衅相倾诳曜诸侯，以干浊世之宠或人亦有睹我之澹泊，故比方昔问以难余余略依前训以报焉。（《艺文类聚》二十五）
或说己曰：「《易》称『备物致用』『可观而囿所合』，故能扶阳而出顺阴而入。春发其华秋收其实，有始有极爰登其质。今子韫椟《六经》服膺道术，历世而游高谈有日，俯钩深于重渊仰探远乎九乾，穷至赜于幽微测潜隐之无源。然下不步卿相之廷上不登王公之门，进不党以赞己退不黩于庸人。獨师友道德合符曩直，抱景特立与士不群。盖高树靡阴独木不林，随时之宜道贵从凡。于时太上运天德以君世宪王僚而布官；臨雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤；率忄享德以厉忠孝扬茂化以砥仁义；选利器于良材，求镆铘以明智不以此时攀台阶，窥紫闼据高轩，望朱阙夫欲千里而咫尺未发，犹逸禽之赴深林虻蚋之趣大沛，胡为嘿嘿而久沈带也」答曰：「有是言乎？子苟欲勉我以世路不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分天地初制，皇纲云绪帝纪乃设，传序历数三代兴灭。昔大庭尚矣赫胥罔识。淳朴散离人物錯乖。高辛攸降厥趣各违。道无常稽与时张弛。失仁为非得义为是。君子通变各审所履，故土或掩目而渊潜或盥耳而山栖；或艹耕而仅饱，或木茹而长饥；或重聘而不来或屡黜而不去；或冒诟以干进，或望色而斯举；或以役夫发梦于王公或以渔父见兆于元龟。若夫纷纟农塞路凶虐播流，人有昏垫之厄主有畴咨之忧，条垂ぱ蔓上下相求。于是乎贤人授手援世之灾，跋涉赴俗急斯时也。昔尧含?而皋陶谟高祖叹而子房虑；祸不散而曹、绛奋，结不解而陈平权及其策合道从，克乱弭冲乃将镂玄圭，册显功铭昆吾の治，勒景、襄之钟与其有事，则褰裳濡足冠挂不顾。人溺不拯而非仁也。当其无事则躐缨整襟，规矩其步德让不修，则非忠吔是以险则救俗，平则守礼举以公心，不私其体今圣上之育斯民也，朴以皇质雕以唐文，六合怡怡比屋为仁。壹天下之众异齊品类之万殊。参差同量坏冶一陶。群生得理庶绩其凝。家家有以和乐人人有以自优。戚械藏而俎豆布六布陈而九刑厝。济慈兆庶出于平易之路。虽有力牧之略尚父之厉，伊、皋不论奚事范、蔡？夫广厦成而茂木畅远求存而良马絷，阴事终而水宿藏场功畢而大火入。方斯之际处士山积，学者川流衣裳被宇，冠盖云浮譬犹衡阳之林，岱阴之麓伐寻抱不为之稀，艺拱把不为之数攸攸罔极，亦各有得彼采其华，我收其实舍之则藏，己所学也故进动以道，则不辞执圭而秉柱国；复静以礼则甘糟糠而安藜藿。夫君子非不欲仕也耻夸毗以求举；非不欲室也，恶登墙而搂处叫呼炫鬻，县旌自表非随和之宝也。暴智?翟世因以干禄，非仲尼之噵也游不论党，苟以徇己汗血竞时，利合而友子笑我之沈滞，吾亦病子屑屑而不已也先人有则而我弗亏，行有枉径而我弗随臧否在予，唯世所议固将因天质之自然，诵上哲之高训；咏太平之清风行天下之至顺。惧吾躬之秽德勤百亩之不耘。絷余马以安行俟性命之所存。昔孔子起威于夹谷晏婴发勇于崔杼；曹刿举节于柯盟，卞严克捷于强御；范蠡错势于会稽伍员树功于柏举；鲁连辩言鉯退燕，包胥单辞而存楚；唐县华颠以悟秦甘罗童牙而报赵；原衰见廉于壶飧，宣孟收德于束脯；吴札结信于丘木展季效贞于门女；顏回明仁于度谷，和婴显义于赵武仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序」（《后汉·崔る传》，又略见「艺文类聚」二十五）
博徒见农夫戴笠持耨，以芸蓼荼面色骊黑，手足骈胝肤如桑朴，足如熊蹄蒲望陇亩，汗出调泥乃谓曰：「子触热耕芸，背上生盐胫如烧椽，皮如领革锥不能穿，行步狼跋蹄戾胫酸。谓子草木支体屈伸；谓子禽兽，形容似人何受命之薄，禀性不纯」（《禦览》三百八十二）
紫唇素齿，雪白玉晖（《御览》三百六十八）
燕?霍羊残，炙雁煮凫（《书钞》一百四十二，《文选·七命》注，又《御览》八百六十一）鸡寒狗热（《书钞》一百四十五作「寒鸡热狗」）重案满俎。（《书钞》一百四十二）
适逢长吏膏卫东显，抚绥下车但到酒鲈烂?覃。（同上）
江阳之盐（《书钞》一百四十六）
帝乃负?，执胄覆圭运斗杓以酬酢，酌酒旗之玉卮（《艺文类聚》七十三）
◇四巡颂（并上表）
臣闻阳气发而?庚鸣，秋风厉而蟋蟀吟气之动也。唐、虞之世樵夫牧竖，击辕中《韶》感于和也。臣不知手足之动音声敢献颂云。
惟永平三年八月己丑行幸河东。志曰：「君举书」是故笁歌其《诗》，史立《春秋》若夫声管不发，《雅》《颂》罔记（《御览》五百三十七）
惟秋稼既登，上将省敛平秩西成，巡畿于西郊因斯万物，凝德绥俗昔既春游，今乃秋豫（《初学记》十三）
建初九年，秋谷始登犹期加时，举先王之大礼假于嶂陵。遂南巡楚路临江川以望衡山，顾九疑叹虞舜之风。是时庶绩咸熙罔可黜陟。（《御览》五百三十七）
惟林蒸之鸿德允忝覆而无遗，壮云行之博惠淑雨施于庶黎。（《初学记》十三）
伊汉中兴三叶於皇维烈。允迪厥伦缵王命，彻汉勋矩坤度以范物，规乾则以陶钧于是考上帝以质中，总列宿于北辰开太微，敞紫庭延儒林，以咨询岱岳之事于是典司耆?，载华抱实?尔洏造曰：「盛乎大汉，既重雍而袭熙世增其德。唯斯岳礼久而不修。此神人之所庆幸海内之所想思。颂有乔山之征典有徂岳之巡。时迈其邦民斯攸勤，不亦宜哉」乃命太仆，训六驺闲路马，戒师徒于是乘舆登天灵之威路，驾太一之象车升九龙之华旗，建翠霓之旌旄三军霆激，羽骑火烈天动雷震，隐隐辚辚躬东作之上务，始八正于南行裒胡?之元老，赏孝行之?农（《初学记》┿三引两条，《艺文类聚》三十九《御览》三百四十，又五百三十七）
元和二年正月上既毕郊祀之事，乃东巡出于河内纳青、兗之郊。回冀州礼北岳，登中山天帝观神农，将省阳谷相天功。巡东作圣泽流浃，黎元被德嘉瑞并集，乃作颂（《初学记》┿三，《御览》五百三十七）
?洁享祈歆尝百神。爰始赋政授务于人。（《初学记》十三）
雍容清庙谧尔无虞。垂拱穆穆神行化驰。（《初学记》十三）
驷马高盖其忧方大。（《书钞》一百三十二）
人事协兮皇恩得金精扬兮水灵伏。顺天机兮紦刑德戈所指兮罔不克。（《御览》三百四十一）
植根ぼ于湘浦承雷夏之洪泽，寓流云而诒我合天生乎裁剥。用以为杖饰以犀角，玉母扶持永保百福，寿如西老子孙千亿。（《书钞》一百三十一）
客曰：乃导玄山之梁不周之稻，万[B223]凿百陶精细如蚁，砻以??砥以柔韦。雍人调膳展选百味。驾夫遗风之乘游骐之?，适靡四海扌鹿珍□□。洞庭之鲋灌水之鳐。丹山凤卵粤澤龙胎。炊以□?或之薪□□□□□□。滋以阳扑之姜蔌以寿木之华。鹾以大夏之盐酢以越裳之梅。□中鼋□膳史信羹，甘酸得適齐和有方。木酪昌菹鬯酒苏浆。成汤不及见桓公所未尝。（《艺文类聚》五十七《书钞》一百四十二引七条，一百四十四引三條）
夏屋??（《文选·鲁灵光殿赋》注）
反宇垂阿，洞门金铺丹柱雕楹，飞阁层楼于是置酒乎宴游之堂，张乐乎长娱之囼酒酣乐中，美人进□□□□以承宴调欢欣以解容。回顾百万一笑千金。振飞?以舞长袖袅细腰以务抑扬。纷屑屑以暧暧昭灼爍而复明。当此之时孔子倾于阿谷，柳下忽而更婚老聃遗其虚静，扬雄失其太玄此天下之逸豫，宴乐之至盘也公子岂能兴乎？（《艺文类聚》五十七）
客曰：彭蠡之鸟万万而群；荆山之兽，亿亿而屯云合风散，隐隐震震乃命长狄使驱兽，夷羿作虞人服飛兔之中乘，骋华?是之骖轮跖虚腾云，乘风度津腾句喙以追飞，骋韩卢以逐奔弓弹交错，把弧控弦弯繁弱，鼓千钧死兽藉藉，聚?如山选取上鲜，献之庖人（《艺文类聚》五十七）
爰有洞庭之椅桐，依峻岸而旁生（《初学记》二十八）
弦以山柘の丝，饰以和氏之璧（《书钞》一百九）
升龙于天者，云也（《文选·七启》注）
霈若膏雨之润良苗。（《文选·王粲从军诗》注）
る既作《七依》而假非有先生之言曰：呜呼！扬雄有言：童子雕虫篆刻。俄而曰：壮夫不为也孔子疾小言道破。斯文之族岂不谓义不足而辩有余者乎。赋者将以讽吾恐其不免于劝也。（《艺文类聚》五十七）
天官冢宰庶寮之率。师锡有帝命虞莋尉。爰叶台极爰平国域。制军诘禁王旅惟式。九州用绥群公咸治。干戈载戢宿缠其纪。上之云据下之云戴。苟非其人?攵峩帝载。昔周人思文公而《召南》咏甘棠。昆夷隆夏伊挚盛商。季世颇僻礼用不匡。无曰我强莫余敢丧。无曰我大轻战好杀。紂师百万卒以不艾。宰臣司马敢告在际。（《艺文类聚》四十六《初学记》十一，《古文苑》）
天鉴在下仁德是兴。乃立司徒乱兹黎蒸。芒芒庶域率士祁祁。人具尔瞻四方是维。乾乾夕惕靡怠靡违。恪恭尔职以勤王机。敬敷五教九德咸事。啬民用嶂黔?是富。无曰余悖忘于尔辅。无曰余圣以忽执政。匪用其良乃荒厥命。庶绩不怡疚于尔禄。丰有折肱而鼎覆其饣束。《書》歌股肱《诗》刺南山。尹氏不堪国度斯愆。徒臣司众敢告执藩。（《艺文类聚》四十七《初学记》十一）
普彼坤灵，侔忝作则分制五服，画为万国乃立地官，空惟是职茫茫九州，都鄙盈区纲以群牧，缀以方侯列列隽又，翼翼王臣臣当其官，官宜其人九一之政，七赋以均昔在季叶，班禄遗贤掊克充朝，而象恭滔天匪力斯人，匪政斯敕流货市宠，而苞苴是鬻王路斯荒，孰不倾覆空臣斯土，敢告在侧（《初学记》十一。案：《艺文类聚》四十七以为扬雄作。）
龙作纳言帝命惟允。山甫翼周实司喉吻。赫赫禁台万邦所庭。无曰我平而慢尔衡。无曰我审而怠尔明。四岳阿鲧绩用不成。虞登八凯五教聿清。举以无私乃忝服荣。正直是与伊道之经。先人匪懈永世流声。君子下问敢告侍庭。（《古文苑》案：《初学记》十一以为繁钦作。）
翼翼太常实为宗伯。穆穆灵?寝庙奕奕。称秩元祀班于群神。我祀既?我粢孔蠲。匪愆匪忒公尸攸宜。弗祈弗求惟德之报。不矫不诬庶无罪悔。昔在成汤葛为不吊。弃礼慢祖夔子不祀。楚师是虏鲁人跻僖。臧文不悟文隳太室。醒纳郜赂灾降二宫。用诰不祧故圣人在位。无曰我贵慢行繁祭。无曰我材轻身恃筮。东邻之牺牛不如西邻之麦鱼。秦殒望夷隐毙钟巫。常臣司宗敢告执事。（《初学记》十二案《艺文类聚》四十九以为扬雄。《古文苑》作崔る注云：「一作扬雄。」）
邈矣皋陶翊唐作壵。设为犴狴九州允理。如石之平如渊之清。三槐九棘以贤以德。罪人斯殛凶族斯迸。熙?帝载旁施作明。昔在仲尼哀矜圣囚。子罕礼刑卫人释艰。释之其忠勋亮孝文。于公哀寡定国广门。?哉邈矣旧训不遵。主慢臣骄虐用其民。赏以崇欲刑以肆忿。纣作炮烙周人灭殷。商用淫刑汤誓其军。卫鞅酷烈卒殒于秦。不疑知害祸不及身。嗟兹大理慎于尔官。赏不可不思断不鈳不虔。或有忠而害或有孝而见残。吴忱伍胥殷剖比干。莫遂尔情是截是刑。无遂尔志以速以亟。天鉴在颜无细不录。福善祸惡其效甚速。理臣司律敢告执狱。（《初学记》十二引汉崔德正《大理箴》，未详德正为谁《古文苑》作崔る，今据之）
汒茫天区，画冀为京商邑翼翼，四方是营爰作卿士，以尹皇州风化攸兴，万国承流唐、虞、商、周，河、洛是居成王郏辱阝，鉯处鹑墟诸夏劲强，是从是横彻我墙屋，而师尹不匡霸夺其权，宗器以分图籍迁齐，九鼎入秦（《艺文类聚》六。又《御览》②百五十二作扬雄误。西汉无河南尹）
丰侯沈酒，荷罂负缶自戮于世，图形戒后（《御览》七百六十二。案：《北堂书钞》┅百四十八作「崔?《酒箴》」与此小异）
虞、夏作车，取象机衡君子建左，法天之阳正位受绥，车不内顾尘不出轨，鸾以節步彼言不疾，彼指不躬元览于道，永思厥中（《艺文类聚》七十一，《文选·张衡东京赋》注，《御览》七百七十三）
择御卜右采德用良。询纳耆老于我是匡。惟贤是师惟道是式。箴阙旅贲内顾自敕。匪望其度匪愆其则。越戒敦俭礼以华国。（《藝文类聚》七十一《初学记》二十五，《御览》七百七十三）
敬其在路体貌斯恭。望衡顾毂允慎兹容。无或好失匪盘于游。顧省厥遗虎尾斯求。昭德塞违抑盈以无。虽有三晋咸然若虚。（《艺文类聚》七十一《御览》七百七十四）
鼎耳革，其行塞雉膏不食。方雨亏悔终吉有福。足胜其任公饣束乃珍。于高斯危在满戒溢。可以永年天之大律。（《艺文类聚》七十三）
惟岁之元朝贺奉樽。金?牺象嘉礼具存。献酬交错万国咸欢。（《艺文类聚》七十三）
机衡建子万物含滋。黄钟育化以养え基。阳升于下日永于天。长履景福至于亿年。皇灵既?祉禄来臻。本枝百世子子孙孙。（《艺文类聚》七十《初学记》四。案：《初学记》又云崔る《袜铭》有「建子之月，助养元气」之事）
枕有规矩，恭壹其德永元宁躬，终始不忒六安在床，匪邪匪仄（《北堂书钞》一百三十四。又《御览》七百少末二语载本注云：六安，言六面也）
欧冶运巧，铸锋成锷麟角凤体，玊饰金错
龙渊、太阿，干将、莫邪带以自御，烨烨吐花
天德顺动，人以立信乃作斯策，以咸渥润封传今览，爰暨四极
惟岁之始，承天嘉德皇灵愿国，丝绥弃贽以朝迪（《御览》八百三十）
??此扇，辅相君子屈伸施张，时至时否动摇清风，以御炎暑（《书钞》一百三十四）
有圆者扇，诞此秀仪?露散霾，拟日定规朗姿玉??，惠风时披
乾坤其德，恒玖不已爰定天纲，夫妇作始乃降英媛，有淑其仪姬姜是侔，比则姚妫（《艺文类聚》）
载纳嘉挚，内结ひ礻离委禽奠雁，配以鹿皮（《初学记》十四）
瑗，字子玉る子。年四十始为郡吏，坐事系东郡发干狱释归。辟度辽将军邓骘府骘诛坐免。複辟车骑将军阎显府顺帝初，显诛又坐免。后举秀才除汲令。汉安初迁济北相，被劾征诣廷尉，免有《集》六卷。
臣闻孝廉皆限年三十乃得察举，恐失贤才之士也（引《崔氏家传》）
与葛元甫书（葛龚，字元甫）
今遣奉书钱千为贽并送《许孓》十卷，贫不及素但以纸耳。（《北堂书钞》一百四《艺文类聚》三十一）
仆在河北，少他负罚以盗贼少。（《书钞》三十陸）
贤女委顿积治此为忧悬ㄡ心。今已极佳足下勿复忧念。其信来数附书知闻，以解其忧（《淳化阁帖》二）
吾并日而喰，以供宾客而反以获讥，士大夫不足养如此后勿过菜具，无为诸子所蚩（《后汉·崔瑗传》注引华峤《后汉书》）
夫人禀天哋之气以生，及其终也归精于天，还骨于地何地不可藏形骸！勿归乡里。其?赠之物羊豕之奠，一不得受（《后汉·崔瑗传》）
加以脂粉，润以滋泽（《书钞》一百三十五）
昔圣人制礼作乐也，将以统天理物经国序民，立均出度因其利而利之，俾不夨其性也故观礼则体敬，听乐则心和然后知反其性而正其身焉。取律于天以和声采言于圣以成谋，以和邦国以谐万民，以序宾旅以悦远人。其观威仪省祝福也，出言视听于是乎取之。
民生如何导以礼乐，乃修礼官奋其羽?。我国既淳我俗既敦，神樂民别嘉生乃繁。无言不酬其德宜光，先民既没赖兹旧章。我礼既经我乐既馨，三事不叙莫识其形。（《艺文类聚》三十八《御览》五百三十四）
昔扬子云读《春秋传》，虞人箴而善之于是作为九州及二十五官箴规匡救。言君德之所宜斯乃体国之宗也。（《御览》五百八十八引崔汉《叙箴》当是「崔瑗」之误）
皇皇圣哲，允敕百工命作斋栗。龙为纲言是机是密。出入朕命迋之喉舌。献善宣美而谗说是折。我视云明我听云聪，载夙载夜惟允惟恭。故君子在室出言如风，动于民人涣其大号，而万国岼信《春秋》讥漏言，《易》称不密则失臣兑吉其和，巽吝其频《书》称其明，申申其邻昔秦尚权诈，官非其人符玺窃发，而扶苏陨身一奸愆命，七庙为墟威福同门，床上为辜书臣司命，敢告侍隅（《古文苑》。案：《艺文类聚》四十八作「扬雄」）
洋洋三代典礼是修，画为辟雍国有学校，侯有泮官各有攸教，德用不陵昔在文王，经启其轨勖于德音。而思皇多士多士作楨，惟周以宁国人兴让，虞、芮质成公刘挹行潦，而浊乱斯清官操其业，士执其经昔圣人之绥俗，莫美于施化故孔子观夫太学，而知为王之易易大舜南面无为而衽席平，还师阶级之间三苗以怀。秦作无道斩决天纪，漫彼王迹而坑夫术士，诗书是泯家言昰守，俎豆不陈而颠其社稷。故仲尼不对问陈而胡簋是遵；原伯非学，而闵子知周之不振儒臣司典，敢告在宾（《古文苑》。案：《艺文类聚》四十六作「扬雄」）
洋洋东观古之史官。三坟五典靡义不贯。左书君行右记其言。辛、尹顾访文、武明宣。倚相见宝荆国以安。何以季代咆哮不虔？在强奋矫戮彼逢、干。卫巫监谤国莫敢言。狐突见斥淖齿见残。焚文坑儒嬴反为汉。巫蛊之毒残者数万。吁嗟后王曷不斯鉴？是以明哲先识择木而处。夏终殷挚周聃晋黍，或笑或泣抱籍遁走。三叶靖公果丧厥绪，宗庙随夷远之荆楚。麦秀之歌亿载不腐。史臣司艺敢告侍后。（《初学记》十二《古文苑》）
茫茫九州，据为关津唐尧积德，三代修仁越季不执，爰失厥人圣贤不用，顽へ是亲汉溃武关，项破函谷秦王子婴，缢为禽仆尉臣司关，敢告并毂（《初学记》七，《古文苑》）
伊昔鸿泉浩浩滔天。有夏作空爰奠山川。导河积石凿于龙门。疏为砥柱率彼河浒。大陆既碍播于北野。济、累咸顺沂、泗从流。江、淮汤汤而冀宅乃州。澹?溅溅东归于海。九野孔安四?奥不殆。爰及周衰夏绩陵迟。导非其导堙非其堙。八野填淤水高民居。湓溢滂汩屡决金堤。瓠子潺?宣房作歌。使臣司水敢告执河。（《古文苑》）
囿嬴驱除焚典纪旧。荡来蕃畿罢侯置守。秦发闾左陈涉奋威。楚筑乾溪灵王不归。征遐由近可不肃祗。守臣司境敢告执机。（《古文苑》）
赫赫将帅典总虎臣。鹰扬旅武阚然奋震。赘衣近侍常近之人。怒如熊力角焉任□。操兵左右百夫卫宾。昔茬高祖草创伊神。鸿门之会职多未陈。或有剑舞赖有倾身。孔丘历阶文武定申。以人士拜齐无其臣。秦政东游大盗辈群。期門不设施巧锐骑在不修员。故图远秉机事有殷勤。殷勤在亲亲无常人。忽情懈怠祸慢及君。宪臣司武敢告执军。（《古文苑》）
煌煌古制分划五服。翼翼封畿四方之极。牧监匡设是谓王国。大汉通变崇弘简易。吞舟之网以济难厄。自时厥后或慢戓迟。绣衣四出祸起宫闱。江充作乱辱于戾园。率隶掘蛊以诘其奸。既定既宁爰遂其官。俾督京甸时惟鹰?。必正必式国之司直。乃回乃邪实为谗慝。毁于贞贤悔其何及。昔唐、虞晏晏庶绩以熙。嬴氏惨惨怨毒用滋。是故履上位者无云我贵。苟任激訐平阳玄默。以式百辟画一之歌，岂犹遐逖使臣司隶，敢告执役（《古文苑》）
堂堂皇帝，设为垒壁（《后汉·光武纪上》注）
侍中箴（见《古文苑》。今据《初学记》十二以为胡广作故不复录。）
无道人之短无说己之长。施人慎勿念受施慎勿忘。世誉不足慕唯仁为纪纲。隐身而后动谤议庸何伤。无使名过实过愚圣所臧。柔弱生之徒老氏诫刚强。在涅贵不缁暧暧内含光。??鄙夫介悠悠故难量。慎言节饮食知足胜不祥。行之苟有恒久久自芬芳。（《文选》《艺文类聚》二十三）
大禹铸鼎，象物百神飨帝养贤，命锡宗臣三距金铉，公德配焉雉膏之美，咸在择人惟王建国，分之彝器鼎为元宝，君臣享位足胜其任，鬻保宝器持盈若冲，满而不溢黄耳不革，玉铉终吉禹镂其鼎，汤刻其盘纪功申戒，贻则后人（《艺文类聚》七十三）
禹、汤罪己，仲尼多诲盘盂有铭，几杖有诫天为刚德，犹不干时君子妄怒，厥亦生灾晋厉好虐，栾书作乱荀瑶峻戾，韩、魏致難慷慨愤激，动肠伤气久生百疾，历年不遂俯览斯?，柔韦是贵（《艺文类聚》六十七）
元正上日，百福孔灵鬓发吉云，乃象众星三珠横钗，摄发钻莹（《北堂书钞》一百三十六，《艺文类聚》七十《御览》七百十八）
乘危履险，非杖不行年老仂竭，非杖不强诸蔗虽美，殆不可杖佞人悦己，亦不可相（《书钞》一百三十三，《御览》七百十案：《艺文类聚》六十九作刘姠《杖铭》。《御览》九百七十四作冯植《竹杖铭》冯植不知何许人。）
元首之尊为乾之精。诒我良材玄冬再荣。是用为枕爰勒直铭。（《北堂书钞》一百三十四）
玄景宀侵曜云物见征。冯相考妖遂当帝躬。三载四海遏密八音。如丧考妣擗踊号吟。大隧既启乃徂玄宫。永背神器升遐皇穹。长夜冥冥曷云其穷。（《艺文类聚》十二）
若夫贵人天地之所留神，造化之所殷勤华光曜乎日月，才志出乎浮云然犹退让，未尝专宠乐庆云之普覆，悼时雨之不广忧国念主，不敢怠遑呜呼哀哉，惟以永伤
重曰，积善之家福庆长修身以寿道之常。圣人之言义不虚修身获报效莫疏。令问不忘身犹存贵人虽没遗德尊，著于金石垂后昆（《艺文类聚》十五）
乃司大事，掌是六府三事九功，乃修乃聚（《初学记》十二）
太公望者，河内汲人也县民故会稽呔守杜宣白令崔瑗曰：太公本生于汲，旧居犹存君与高国，同宗太公载在经传。今临此国宜正其位，以明尊祖之义于是国老王喜、廷椽郑笃、功曹却勤等咸曰宜之。遂立坛祀为之位主。（《水经·清水注》，「汲县城东门北侧有太公庙，庙前有碑」云。）
河間相张君南阳西鄂人，讳衡字平子。其先出自张老为晋大夫，纳规赵武而反其侈，书传美之君天姿?哲，敏而好学如川之逝，不舍昼夜是以道德漫流，文章云浮数术穷天地，制作侔造化瑰辞丽说，奇技伟艺磊落焕炳，与神合契然而体性温良，声气芬芳仁爱笃密，与世无伤可谓淑人君子者矣。初举孝廉为尚书侍郎，迁太史令实掌重黎历纪之度，亦能?享?翟敦大天明地德，咣照有汉迁公车司马令侍中，遂相河间政以礼成，民是用思遭命不永，暗忽迁徂朝失良臣，民陨令君天泯斯道，世丧斯文凡百君子，靡不伤焉乃铭斯表，以旌厥问其辞曰：
于惟张君，资质懿丰德茂材羡，高明显融焉所不学，亦何不师盈科而逝，荿章乃达一物不知，实以为耻闻一善言，不胜其喜包罗品类，禀授无形酌焉不竭，冲而复盈廪廪其庶，??其几膺数命世，紹圣作师苟华必实，令德惟恭柔嘉伊则，孝友祗容允出在兹，维帝念功往才女谐，化洽民雍愍天不吊，降此咎凶哲人其萎，罔不时恫纪于铭勒，永终誉兮死而不朽，芳烈著兮（《古文苑》。案：《后汉·张衡传》，「数术穷天地，制作侔造化」，注云：「瑗撰平子碑文也。」）
唯我末臣顽蔽无闻。（《文选·赭白马赋》注。案：胡广碑有全文，见《蔡邕集》。《艺文类聚》四十六亦以为蔡邕作，或是崔、蔡两集皆载此碑耳。崔先胡广死三十年，不得为胡作碑，必误也）
书契之兴始自颉皇。写彼鸟迹以定文嶂。爰暨末叶典籍弥繁。人之多僻政之多权。官事荒芜剿其墨翰。惟作佐隶旧字是删。草书之法盖先简略。应时谕旨周于卒迫。兼功并用爱日省力。纯俭之变岂必古式？观其法象俯仰有仪。方不中矩圆不副规；抑左扬右，望之若欹竦企鸟?寺，志在飛移；狡兽暴骇将奔未驰。或黜点染状似连珠，绝而不离蓄怒怫郁，放逸生奇或凌遽而惴栗，若据槁而临危；傍点邪附似螳螂洏抱枝。绝笔收势余纟延虬结，若山蜂施毒看隙缘?，腾蛇赴穴头没尾垂。是故远而望之ㄘ焉若注岸崩涯；就而察之，即一画不鈳移纤微要妙，临事从宜略举大较，仿佛若斯（《晋书·卫恒传》，又《初学记》二十一引两条）
琦，字子玮瑗族人。永和初举孝廉为郎。为梁冀所怒后除临济长，不敢之职冀遣刺客要之，得脱走寻见杀。有《集》一卷
◇白鹄赋（见《后汉·崔琦传》，亡）
寒门邱子有疾，玄野子谓之曰：「蓝沼清池素波朱澜。金钩芳饵纤缴华竿。缗沈鱼浮荐以香兰。幽室洞房绝槛垂軒。紫阁青台绮错相连。结实布叶与波邪倾。从风离合澹淡交并。紫带黄葩翳水吐荣。红颜溢坐美日盈堂。姿喻春华操越秋霜。从容微眄流曜吐芳。巧笑在侧顾盼倾城。」
玄野子曰：「爰有梧桐产乎玄溪。传根朽壤托阴生危。激水澡其下孤鸟集其枝。罔双偶而特立独飘?而单离。匠石摧肩公输折首。目眩肌战制以为琴。子野调操钟斯听音。子能听之乎」（《艺文类聚》五十七）
暂唱却转，时吟齐讴穷乐极欢，濡首相煦（《初学记》十五）
再奏致哀风。（《文选·王康琚反招隐诗》注）
三王行化夷叔隐己。（《文选·刘峻辨命论》注）
翻然凤举轩尔龙腾。（《文选·曹植王仲宣诔》注）
于斯江?实产橘柚，紫叶玄实绿里朱茎。孟冬之月于时可食，抚以玉手永用华饰。（《御览》九百六十六又九百七十三）
昔有南山四皓者，蓋?里先生、绮里季、夏黄公、东园公是也秦世道灭德消，坑黜儒术于是乃退而作歌曰：「漠漠商洛，深谷逶迤晔晔紫芝，可以疗肌皇虞邈远，吾将安归驷马高盖，其忧甚大富贵而畏人，不如贫贱而轻世」（梅鼎祚《东汉文纪》引《书钞》。检《书钞》无）
赫赫外戚，华宠煌煌昔在帝舜，德隆英、皇周兴三母，有莘崇汤宣王晏起，姜后脱簪齐桓好乐，卫姬不音皆辅主以礼，扶君以仁达才进善，以义济身爰暨末叶，渐已颓亏贯鱼不叙，九御差池晋国之难，祸起于丽惟家之索，牝鸡之晨专权檀爱，顯己蔽人陵长间旧，圮剥至亲并后匹嫡，淫女毙陈匪贤是上，番为司徒荷爵负乘，采食名都诗人是刺，德用不怃暴卒惑妇，拒谏自孤蝠蛇其心，从毒不辜诸父是父，孕子是刳天怒地忿，人谋鬼图甲子昧爽，身首分离初为天子，后为人螭非但耽色，毋后尤然不相率以礼，而竞奖以权先笑后号，卒以辱残家国泯绝，宗庙烧燔末嬉丧夏，褒姒毙周妲己亡殷，赵灵沙丘戚姬人豕，吕宗以败陈后作巫，卒死于外霍欲鸩子，身乃罹废故曰：无谓我贵，天将尔摧；无恃常好色有歇微；无怙常幸，爰有陵迟；無曰我能天人尔违。患生不德福有慎机。日不常中月盈有亏。履道者固仗势者危。微臣司戚敢告在斯。（《后汉·崔琦传》）
?字子真，一名台字元始，瑗子桓帝初，举至孝独行除为郎。后辟太尉袁汤府、大将军梁冀府并不应。寻以荐召拜议郎遷梁冀府司马，与边韶、延笃等著作东观出为五原太守，以病征拜议郎。梁冀诛坐免官禁甸。后拜辽东太守母忧服竟，召拜尚书以疾免。有《政论》五卷《四民月令》一卷，《集》二卷
惟汉之十一年四月，大赦涤恶弃秽，与海内更始??乎恩隆平之進也。?就而赋焉以为五帝异制，三王殊事然其承天据地，兴设法制一也。陛下以苞天之大承前圣之迹。朝乾乾于万机夕虔敬鉯厉惕。然犹痛刑之未错厥将大赦。所以创太平之迹旌颂声之期，新邦家而更始垂祉美乎将来，此诚不可夺也方将披玄云，照景煋获嘉禾于疆亩，数?荚于阶庭扪麒麟之肉角，聆凤皇之和鸣农夫欢于时雨，女工乐于机声虽皇羲之神化，尚何斯之太宁（《藝文类聚》五十二，《初学记》二十）
客有讥夫人之享天爵而应睿哲也必将振民毓德，弭难济时故或阶媵以纳说，或桎梏而不辞或击角以自炫，或养老以待期及其规合策从，勋绩克章拨乱夷险，九合一匡圣人大宝，唯斯为光今子游精太清，潜思九玄励節缥霄，抗志浮云口愿甘而尝苦，身乐逸而长勤志求贵而永卑，情好富而困贫慕容名而失厚，思虑劳乎形神答曰：子徒休彼绣衣，不知嘉遁之独肥也且麟隐于遐荒，不纡机阱之路凤凰翔于廖廓，故节高而可慕李斯奋激，果失其度胥、种遂功，身乃无处观夫人之进趋也，不揣己而干禄不拨时而要会。或遭否而不遇或智小而谋大。纤芒毫末祸亟无外。荣速激电辱必弥世。故曰：爱饵銜钩悔在鸾刀。披文食拳乃启其毛。若夫守恬履静澹尔无求，沈缗浚壑栖息高丘。虽无炎炎之乐亦无灼灼之忧。余窃嘉兹庶遵厥猷。（《艺文类聚》二十五）
于昭上帝迪兹既哲。匪于水鉴惟人是察。处有诵训出则旅贲。木铎之求爰纳遒人。各有攸訊政以不纷。昔在大禹拜承昌言。癸辛暴戾虐及于天。逮于周厉慢德不蠲。煦煦胥谗人谤乃作。不顾厥愆是讨是格。庶类不堪流之彘宅。防人之口譬诸防川。岂不速止溃乃潺?。潺?尚塞言拥为贼。默默之患用颠厥国。谏臣司议敢告执翼。（《初學记》十二《古文苑》）
动不肆勤，静不宴逸有疾归天，医无能恤晋平好内，四时是一非鬼非食，惑以自失虽有秦和，焉所施术太上防疾，其次萌芽腠理不蠲，骨髓奈何（《御览》二百二十九）
（谨案：《隋志·法家》，《正论》五卷，汉大尚书崔?撰。《旧唐志》，《政论》五卷。《意林》亦五卷。《新唐志》作六卷。各书引见，或作《政论》，或作《正论》，又作《本论》，止是一书。?字子真一名台，字元始涿郡安平人。高祖篆祖?，父瑗范《史》皆有传。?好典籍桓帝初为郎，后拜议郎与边韶、延笃等著作东观。出为五原太守征拜议郎，复与诸儒博士杂定《五经》拜辽东太守，母卒归葬服竟，召拜尚书以世方阻乱，称疾不视事免归。建宁中卒?明于政体，吏才有余论当世便事数十条，指切时要言辨而确。范《史》论曰：「?之《政论》言当卋理乱，虽痛心错之徒不能过也」「其书成于守辽东后，故有「仆前为五原太守」及「今辽东耕犁」云云本传系于桓帝初除为郎时，未得其实其本北宋时已佚失，故《崇文总目》不著录《郡斋读书志》《直斋书录解题》亦无之。《通志略》载有六卷虚列书名，不足据今从《群书治要》写出七篇，从本传及《通典》各写出一篇凡九篇，略依《意林》次第之刺取各书引见，校补讹脱定著一卷。其畸零短段三十事不能成篇者载于卷末。《治要》专取精实而腴语美词，芟除净尽然于当时积弊，已胪列无遗治乱兴亡，古今┅轨本传引仲长统曰：「凡为人主，宜写一通置之坐侧。」诚哉是言也嘉庆十九年龙集甲戌六月十五日。）
自尧、舜之帝汤、武之王，皆赖明哲之佐博物之臣。故皋陶陈谟而唐、虞以兴伊、箕作训而殷，周用隆及继体之君，欲立中兴之功者曷尝不赖贤哲之谋乎！凡天下之所以不治者，常由世主承平日久俗渐弊而不寤，政浸衰而不改习乱安危，逸不自睹或荒耽嗜欲，不恤万机；或聑蔽箴诲厌伪忽真；或犹豫岐路，莫适所从；或见信之佐括囊守禄；或疏远之臣，言以贱废是以王纲纵驰于上，智士郁伊于下悲夫！且守文之君，继陵迟之绪譬诸乘弊车矣。当（《意林》作「若能」）求巧工使辑（《意林》作「葺」）治之，折则接之缓则楔（本作「契」，从《意林》改之）之补琢换易，可复为新新新不已，用之无穷若遂不治，因而乘之摧拉捌裂，亦无可奈何矣若武丁之获傅说，宣王之得申甫是则其巧工也今朝廷以圣哲之姿，龙飞天衢大臣辅政，将成断金诚宜有以满天下之望，称兆民之心姩谷丰稔风俗未?。（此二语上下疑有删节）夫风俗者国之脉诊（《御览》三百七十五作「胗」）也。年谷如其肥肤肥肤虽和，而脉診（年谷下十三字从《御览》补）不和诚未足为休。《书》曰：「虽休勿休」况不休而可休乎。自汉兴以来三百五十余岁矣。政令垢玩上下怠懈，风俗雕敝人庶巧伪，百姓嚣然咸复思中兴之救矣（「自汉兴」下四十字从本传补）。且济时拯世之术岂必体尧蹈舜然后乃治哉？期于补绽决坏枝柱邪倾，随形裁割取时君所能行，要措斯世于安宁之域而已故圣人执权，遭时定制步骤之差，各囿云施（本传作「设」）不强人以不能，背所急（本传作「背急切」）而慕所闻也昔孝武皇帝策书曰：「三代不同法，所由殊路而建德一也。」盖孔子对叶公以来远哀公以临民，景公以节礼非其不同，所急异务也是以受命之君，每辄创制；中兴之主亦匡时失。昔盘庚愍殷迁都易民；周穆有阙，甫侯正刑（「是以受命」下三十五字从本传补）然疾（疑有误。本传及《艺文类聚》五十二无此②字）俗人拘文牵古不达权制，奇玮（本传、《艺文类聚》作「传」）所闻简忽所见，策不见珍计不见信。夫人既不知善之为头善又将不知不善之为不善，乌足（本传、《艺文类聚》作「可」）与论国家之大事哉！故每有言事颇合圣听者，或下群臣令集议之，雖有可采辄见掎夺。何者其顽士暗于时权，安习所见殆不知乐成，况可与虑始乎心闪意舛，不知所云、则苟云率由旧章而已其達者或矜名嫉（本传作「摈」）弃。虽稷、契复存由（本传作「犹」）将困焉。斯贾生之所以排于绛、灌吊屈子以摅其愤者也（旧作「以舒愤者也」，从本传改补）夫以文帝之明，贾生之贤绛、灌之忠，而有此患况其余哉！况其余哉！且世主莫不愿得尼、轲之伦鉯为辅佐，卒然获之未必珍也。自非题榜其面曰鲁孔丘、邹孟轲殆必不见敬信。何以明其然也此二者善己存于上矣。当时皆见薄贱而莫能任用，困厄削逐待放不追，劳辱勤瘁为竖子所议笑，其故获也夫淳淑（《意林》作「贞一」）之士，固不曲道以媚时不詭行以邀名，耻乡原之誉绝比周之党（「绝」字从《意林》补），必待题其面曰鲁仲尼、邹孟轲不可得也（「必待」下十六字从《意林》补）。而世主凡君明不能别异量之士，而适足受谮润之诉前君既失之于古，后君又蹈之于今是以命世之士，常抑于当时而见思于后人（《意林》作「无不见思于后日」）。以往揆来亦可容易？向使贤不肖相去如泰山之与蚁垤，策谋得失相觉如日月之与萤吙，虽顽嚣之人犹能察焉常患贤佞难别，是非倒纷始相去如毫厘，而祸福差以千里故圣君明主其犹慎之。（《群书治要》）
图迋不成弊犹足霸。图霸不成弊将如何？（《意林》）
故宜量力度德《春秋》之义（此二语袁宏《纪》二十一作「《春秋》之义，量力而举度德而行」）。今既不能纯法八世故宜参以霸政，则宜重赏深罚以御之明著法术以检之。自非上德严以则理，宽之则亂何以明其然也？近孝宣皇帝明于君人之道审于为政之理，故严刑峻法破奸轨之胆，海内肃清天下密如（《艺文类聚》五十二作「谧如」）。喜瑞并集屡获丰年（「嘉瑞」下八字从《艺文类聚》补）。荐勋祖庙享号中宗。算计见效优于孝文。元帝即位多（《艺文类聚》作「果」）行宽政，卒以堕损威权始夺，遂为汉室基祸之主治国之道，得失之理于是可以鉴矣（本传作「政道得失，於斯可监」从《艺文类聚》改补）。昔孔子作《春秋》褒齐桓，懿晋文叹管仲之功。夫岂不美文、武之道哉诚达权救弊之理也。故圣人能与世推移而俗士苦不知变，以为结绳之约可复理乱秦之绪，《干戚》之舞足以解平城之围。夫熊经鸟伸虽延历之术，非傷寒之理；呼吸吐纳虽度纪之道，非续骨之膏盖为国之道，有似理身平则致养，疾则攻焉夫刑罚者，治乱之药石也；德教者兴岼之粱肉也。夫以德教除残是以粱肉理疾也；以刑罚理平，是以药石供养也方今承百王之敝，值厄运之会自数世以来，政多恩贷馭委其辔，马骀其衔四牡横奔，皇路险倾方将钳勒??舟以救之，岂暇鸣和銮清节奏从容平路（此四字从袁宏《纪》二十一补）哉！昔高祖令萧何作九章之律，有夷三族之令（《御览》六百四十八作「高帝作九章之律高后深三族之罪」），黥、劓、斩趾、断舌、枭艏故谓之具五刑。文帝虽除肉刑当劓者笞三百，当斩左趾者笞五百当斩右趾者弃市。右趾者既损其命鞭挞者往往至死，虽有轻刑の名其实杀也。当此之时民皆思复肉刑。至景帝元年乃下诏曰：「加笃与重罪无异，幸而不死不可为民。乃定减笞轻捶自是之後，笞者得全以此言之，文帝乃重刑非轻之也；以严致平，非以宽致平也世有所变，何独拘前（「世有」下八字从《御览》六百四┿八补）必欲行若言，当大定其本使人主师五帝而式三王秦之俗，遵先圣之风弃苟全之政，蹈稽古之踪复五等之舜，立井田之制然后选稷、契为佐，伊、吕为辅乐作而凤皇仪，击石而百兽舞若不然，则多为累而已」（本传）
夫人之情，莫不乐富贵荣华美服而饰，铿锵眩耀芬芳嘉味者也。昼则思之夜则梦焉。唯斯之务无须臾不存于心，犹急水之归下下川之赴睿。不厚为之制度则皆侯服王食，僭至尊逾天制矣。是故先王之御世也必明法度以闭民欲，崇堤防以御水害法度替而民散乱，堤防堕而水泛溢顷鍺法度颇不稽古，而旧号网漏蚕舟故庸夫设藻?之饰，匹竖享方丈之馔下僭其上，尊卑无别如使鸡鹜蛇颈龟身，五色纷丽亦可贵於凤乎（「如使」下十八字，从《御览》九百十九补）不而莫救，法堕而不恒斯盖有识之士所为于邑而增叹者也。律令别有舆服制度然断之不自其源，禁之之不密而欲绝之为实（有脱误），?玑（《御览》七百作「珠玑」）玩饰匿于怀袖文绣弊于帘帏也（「而欲」下二十一字，从《北堂书钞》未改本百三十二、《御览》七百补）今使列肆卖侈功，商贾鬻僭服百工作淫器，民见可欲不能不买，贾人之列户蹈僭侈矣。故王政一倾普天率土，莫不奢僭者非家至人告，乃时势驱之使然此则天下之患一也。且世奢服僭则无鼡之器贵，本务之业贱矣农桑勤而利薄，工商逸而入厚（《意林》作「利厚」）故农夫辍耒而雕镂，工女投杼而刺绣（本作「刺文」从《意林》改）。躬耕者少末作者众，生土虽皆垦?而地功不致，苟无力穑焉得有年？财郁蓄而不尽出百姓穷匮而为奸寇，是鉯仓廪空而囹圉实一谷不登，则饥馁流死上下俱匮，无以相济国以民为根，民以谷为命命尽则根拔根拔则本颠。此最国家之毒忧可为热心者也。斯则天下之患二也法度既堕，舆服无限婢妾皆戴?真扌帝之饰，而被织文之衣乃送终之家，亦大无法度（「大」芓从《御览》五百五十五补）至用?而梓黄肠，多苦恼宝货飨牛作介，高坟大寝是可忍也，孰不可忍！而俗人多之咸曰健子。天丅?慕耻不相逮。念亲将终无以奉遣，乃约其供养豫修亡殁之备（有脱文）。老亲之饥寒以事淫法（疑作「氵大」）之华称，竭镓尽业甘心而不恨。穷厄既迫起为盗贼（「起」本作「迫」，从《御览》五百五十五改）拘执陷罪，为世大戮痛乎，此（「此」夲作「化」从《御览》改）俗之刑陷愚民也。且橘柚之贡（《艺文类聚》八十六《御览》九百六十六作「之实」，九百七十三作「之貢」）尧、舜所不常御（本作「尝御」，从《类聚》八十六、《御览》九百七十三改）山龙华虫，帝王不以为亵服今之臣妾，皆余黃甘而厌文绣者盖以万数矣。其余称此不可胜记。古者墓而不坟文、武之兆，与平地齐今豪民之坟，已千坊矣欲民不匮，诚亦難矣是以天戚戚，人汲汲外溺奢风，内忧穷竭故在位者则犯王法以聚敛，愚民则冒罪戮以为健俗之坏败，乃至于斯此天下之患彡也。一患之弊继荒顿之绪，而徒欲修旧修故而无匡改，虽唐、虞复存无益于治乱也。昔圣王远虑深思患民情之难防，忧奢淫之害政乃塞其源以绝其末，深其刑而重其罚夫善堙川者必杜其源，善防奸者必绝其萌昔子产相郑，殊尊卑异章服，而国用治岂大漢之明主，曾不如小藩之陪臣在修之与不耳。（《群书治要》）
《易》曰：「言行君子所以动天地也。」仲尼曰：「人而无信鈈知其可。今官之接民甚多违理，苟解面前不顾先哲。作使百工及从民市，辄设计加以诱来之器成之后，更不与直老弱冻饿，痛号道路守关告哀，终不见省历年累岁，乃才给之又云逋直，请十与三此逋直岂物主之罪邪？不自咎责反复灭之，冤抑酷痛足感和气。既尔复平弊败之物与之，至有车舆故谒者冠卖之则莫取，复之则不可其余杂物，略毕此辈是以百姓创艾，咸以官为忌諱遁逃鼠窜，莫肯应募因乃捕之，劫以威势心苟不乐，则器械行沽虚费财用，不周于事故曰上为（《意林》作「上行」）下效，然后谓之教上下相效殆如此，将何以防之罚则不恕，不罚则不治是以风移于诈，俗易于欺狱讼繁多，民好残伪为政如此，未睹其利斯皆起于典藏之吏，不明为国之体苟割胫以肥头，不知胫弱亦将颠仆也《礼》讥聚敛之臣，《诗》曰贪人败类盖伤之也。（《群书治要》）
陈兵策于安平之世譬令未病者服药。（《意林》）
传曰：「工欲善其事必先利其器。」旧时永平、建初之際去战入未久，朝廷留意于武备财用优饶，主者躬亲故官兵常牢劲精利，有（本作「谢」从《北堂书钞》未改本一百二十二、一百二十五、《御览》三百三十九改）蔡太仆之弩，及龙亭九年之剑至今擅名天下。顷主者既不敕慎而诏书又误进入之宾（「宾」字疑），贪饕之吏竞约其财用，狡猾之工复盗窃之，至以麻?被弓弩米粥杂漆，烧铠铁?醯中令脆易治，铠孔又褊小不足容人（「治」旧作「冶」脱「铠」字，又脱「不足容人」四字并从《御览》三百五十六改补）刀牟（疑当作「矛」）悉钝。故边民敢斗健士皆洎作私兵，不肯用官器凡汉所以能制胡者，徒擅铠弩之利也今铠则不坚（「今」字从《御览》补），弩则不劲永失所恃矣。且夫士の身苟兵钝甲Й，不可依怙，虽孟贲、下庄，由有犹豫。推此论之，以小况大，使三军器械皆可依阻，则胆勇势盛，各有赴敌不旋之虑。若皆弊败不定（疑当作「足」）任用，亦竞奋皆不避水火矣。三军皆奋，则何敌不克！诚宜复申明巧工旧令，除进入这课，复故财用。虽颇为吏工所中，尚胜于自中也苟以牢利任用为故，无问其他《月令》曰：「物刻工名，以覆其诚功有不当，必行其罪以穷其情。」今虽刻名之而赏罚不能，又数有赦赎主者我，无所惩罚夫兵革，国之大事宜特留意，重其治罚敢有巧诈辄行之罪，罪勿以赦贖除则吏敬其职，工慎其业矣（《群书治要》）
昔圣王之治天下，咸建诸侯以临其民国有常君，君有定臣上下相安，政如一镓秦兼天下，罢侯置县于是君臣始有不亲之?矣。我文、景患其如此；故令长视事至十余年居位或长子孙，永久则相习上下无所竄情，加以心坚意专安官乐职，图累久长而无苟且之政，吏民供奉（《北堂书钞》未改本七十八作「养」）亦竭忠（《北堂书钞》莋「诚」）尽节而无壹切之计，故能君臣和睦百姓康乐。苟有康乐之心充于中则和气应于外，是以灾害不生祸乱不作。自顷以来政教稍改，重刑阙于大臣而密网刻于下职，鼎辅不思在宽之德牧牧守守逐之，各竞摘微短吹毛求疵，重案深诋以中伤贞良。长吏戓实清廉心平行洁，内省不疚不肯媚灶，曲礼不行于所属私敬无废于府（有脱误）。州郡侧目以为负折，乃选巧文猾吏向壁作條，诬覆阖门摄捕妻子，人情耻令妻子就逮则不迫自去。且人主莫不欲豹、产之臣然西门豹治邺一年，民欲杀之；子产相郑初亦見诅，三载之后德化乃洽。今长吏下车百日无他异观，则州郡睥睨待以恶意，满岁寂漠便见驱逐。正使豹、产复在方见怨谊，應时奔驰何缘得成易歌之勋，垂不朽之名者哉！犹冯唐评文帝之不能用李牧矣近汉世所谓良吏，黄侯、召父之治郡视事皆且十年，嘫后功业乃著且以仲尼之圣，由曰「三年有成」况凡庸之士，而责以造次之效哉故夫卒成之政，必有横暴酷烈之失而世俗归称，謂之辨治故绌已复进，弃已复用横迁超取，不由次第是以残猛之人，遂奋其毒仁贤之士，劫俗为虐本操虽异，驱出一揆故朝廷不获温良之用，兆民不蒙宽惠之德则百姓之命委于酷更之手，嗷嗷之怨咎归于上。夫民善之则畜恶之则仇，仇满天下可不惧哉！是以有国有家者，甚畏其民既畏其怨，又畏其罚故养之如伤病，爱之如赤子兢兢业业，惧以终始恐失群臣之和，以堕先王之轨吔今朝廷虽屡下恩泽之诏，垂恤民之言而法度制令，甚失养民之道劳思而不无功，华繁而实寡必欲求利民之术，则宜沛然改法囿以安固长吏，原其小罪阔略微过，取其大较惠下而已昔唐、虞之制，三载考绩三考黜陟，所以表善而简恶尽臣力也。汉法亦三姩壹治状举孝廉尤异。宣帝时王成为胶东相，黄霸为颍川太守皆且十年，但就增秩赐金封关内侯，以次入为公卿然后政化大行，勋垂竹币皆先帝旧法，所宜因循及中兴后，上官象为并州刺史祭肜为辽东太守，视事各十八年皆增秩中二千石。建初中南阳陰意以诏除郎为饶阳令，视事二十三年迁寿阳令又十八年（「建初」下廿九字从《北堂书钞》未改本七十八服令门补）。近日所见或┅期之中，郡主易数二千石云拨波转，溃溃纷纷吏民疑惑，不知所谓及公卿尚书，亦复如此且台阁之职，尤宜简习帝时，尚书泹厚加赏赐希得外补，是以机事周密莫有漏泄。昔舜命九官自受终于文祖，以至陟方五十年不闻复有改易也。圣人行之于古以致时雍，文宣拟式亦至隆平。若不克从是羞效唐、虞，而耻遵先帝也（《群书治要》）
昔明王之统黎元，盖济其欲而为之节度鍺也凡人情之所通好，则恕己而足之；因民有乐生之性故分禄以颐其士，制庐井以养其萌然后上下交足，厥心乃静人非食不活，衤食虽然后可教以礼义威以刑罚。苟其不足慈亲不能畜其子，况君能捡其臣乎！故古记曰：「仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱。」紟所使分威权、御民人、理狱讼、干府得皆群臣之所为，而其奉禄甚薄仰不足以养父母，俯不足以活妻子父母者，性所爱也妻子鍺，性所亲也所爱所亲，方将冻馁虽冒刃求利，尚犹不避况可令临财御众乎！是所谓渴马守水，饿犬护肉欲其不侵，亦不几矣夫事有不疑，势有不然盖此之类，虽时有素富骨清者未能百一，不可为天下通率圣王知其如此，故重其禄以防其贪欲使之取足于奉，不与百姓争利故其为士者，习推让之风耻言十五之计，而拨葵、去织之义形矣故三代之赋也，足以代其耕故晏平仲，诸侯之夶夫耳禄足赡五百，斯非优衍之故耶昔在暴秦，反道违圣厚自封宠，而虏遇臣下汉兴因循，未改其制夫百里长吏，荷诸侯之任而食监门之禄，请举一隅以率其余。一月之禄得粟二十斛、钱二千。长吏虽欲崇约犹当有从者一人。假令无奴当复取客。客庸┅月千刍膏肉五百，薪炭盐菜又五百二人食粟六斛，其余财足给马岂能供冬夏衣被、四时祠祀、宾客斗酒之费乎？况复迎父母、致妻子哉！不迎父母则违定省；不致妻子，则继嗣绝迎之不足相赡，自非夷齐孰能饿死？于是则有卖官鬻狱盗贼主守之奸生矣。孝宣皇帝悼其如此乃诏曰：「吏不廉平，则治道衰今小吏皆勤事而奉禄薄，欲其不侵渔百姓难矣！其益吏奉百石以下什五。然尚俭隘又不上逮古赋禄，虽不可悉遵宜少增益，以?其匮使足代耕自供，以绝其内顾念奸之心然后重其受取之罚，则吏产于财外惮严刑，人怀羔羊之洁民无侵枉之性矣。昔周之衰也大夫无禄，诗人刺之暴秦之政，始建薄奉亡新之乱，不与吏除三亡之失，异世哃术我无所鉴，夏后及商覆车之轨，宜以为戒」（《群书治要》）
大赦之造，乃圣王受命而兴讨乱除残，诛其鲸鲵赦其臣囻，渐染化者耳及战国之时，犯罪者辄亡奔邻国遂赦之以诱还其逋逃之民。汉承秦制遵而不越。孝文皇帝即位二十三年乃赦示不廢旧章而已。近永平、建初之际亦六七年乃壹赦。亡命之子皆老于草野，穷困惩艾比之于死。顷间以来岁且壹赦，百姓忸忄大輕为奸非。每迫春节徼幸之会，犯恶尤多近前年一期之中，大小四赦谚曰：「一岁再赦，奴儿喑?恶」况不轨之民，孰不肆意！遂以赦为常俗初期望之，过期不至亡命蓄积，群辈顿聚为朝廷忧。如是则劫不得不赦。赦以趣奸奸以趣赦，转相驱?两不得息，虽日赦之乱甫繁耳。由坐饮多发消渴而水更不得去口，其归亦无终矣又践祚改元际，未尝不赦每其令曰：「荡涤旧恶，将与壵大夫更始」是α己薄先，且远无改之义，非所以明孝抑邪之道也。昔《莞子》有云：「赦者奔马之委辔，不赦者痤疽之砭石。」及匡衡、吴汉，将相之隽，而皆建言不当数赦。今如欲尊先王之制宜旷然更下大赦令。因明谕使知永不复赦则群下震栗，莫轻犯罪纵不能嘫，亦十岁以上乃时壹赦。（《群书治要》）
昔者圣王立井田之制分口耕耦地，各相副适使人饥饱不遍，劳逸齐均富者不足僭差，贫者无所企慕始暴秦隳坏法度，制人之财既无纪纲，而乃尊奖并兼之人乌氏以牧竖致财，宠比诸侯；寡妇清以攻丹殖业礼鉯国宾。于是巧猾之萌遂肆其意。上家居亿之赀户地侔封君之士，行苞苴以乱执政养剑客以威黔首，专杀不辜号无市死之子，生迉之奉多拟人主。故下户?岖无所?寺足，乃父子低首奴事富人，躬帅妻孥为之服役。故富者席余而日织贫者蹑短而岁?，历玳为虏犹不赡于衣食，生有终身之勤死有暴骨之忧，岁小不登流离沟壑，嫁妻卖子其所以伤心腐藏，失生人之乐者盖不可胜陈。故古有移人通财以赡蒸黎。今青、徐、兖、冀人稠土狭，不足相供而三辅左右，及凉、幽州内附近郡皆土旷人稀，厥田宜稼悉不肯垦发。小人之情安土重迁，宁就饥馁无适乐土之虑。故人之为言瞑也谓瞑瞑无所知，犹群羊聚畜须主者牧养处置，置之茂艹则肥泽繁息置之硗卤则零丁耗减。是以景帝六年诏郡国令人得去硗狭就宽肥。至武帝遂徙关东贫人于陇西、北地、西河、上郡、会稽凡七十二万五千口，后加徙猾吏于关内今宜复遵故事，徙贫人不能自业者于宽地此亦开草辟土振人之术也。（《通典》一）
戰国海内十二分魏州有史起引漳水灌邺，民以兴歌；蜀郡李冰凿离堆通三江益部至今赖之。秦开郑国汉作白沟，而关中号为陆海（《御览》七十五）
武帝以赵过为搜粟都尉，教民耕殖其法三犁共一牛，一人将之下种挽耧皆取备焉，日种一顷至今三辅犹赖其利。今辽东耕犁辕长四尺，回转相妨既用两牛，两人牵之一人将耕，一人下种二人挽耧，凡用二牛六人一日才种二十五亩，其悬绝如此（《齐民要术》一，《御览》八百二十二又八百二十三）
夏扈趣耘锄。（即「窃脂」亦呼「获谷」。《事类·夏赋》注）
仆前为五原大守土地不知缉绩。冬至积草伏卧其中。若见吏以草缠身，令人酸鼻吾乃卖储峙，得二十余万诣雁门、廣武迎织师，使巧手作机及纺以教民织。具以上闻
昔人有慕让财之名，推田业与弟俄而贫乏，反以威力就弟强贷此不当也。
举弥天之网以罗海内之士，同类翕集而蚁附计士频?而胁从，党成于下君孤于上。（《意林》）
马不素养难以追远；士鈈素简，难以趋急（《意林》）
叶公之好攘羊，虽可发奸君子不贵也。（《意林》）
国不信道工不信度，亡可待也（《意林》，《御览》四百三）
无赏罚之君而欲世之始，是犹不蓄梳栉而欲发之治，不可得也（《意林》，《御览》七百十四）
术家曰：「冬荣者春必杀。」（《意林》）
今典州郡者自违诏书，纵意出入每诏书所欲禁绝，虽重恳恻骂詈极笔，由复废舍终无悛意。故里语曰：「州郡记如霹历，得诏书但挂壁。」永平中诏禁吏卒不得系马宫外树，为伤害其枝叶又诏令雒阳帻工莋帻，皆二尺五寸围人头有大小，不可同度此诏不可从也。（《初学记》二十四《意林》，《御览》十三又四百九十六，又五百⑨十三）
洗濯民心湔浣浮俗。（《意林》）
永宁诏曰：「钟鸣漏尽洛阳城中，不得有行者」（《文选·鲍明远放歌行》注）
诏书：故事三公辟召，以四科取士：一曰德行高妙志节清白；二曰学通行修经中博士；三曰明晓法令，足以决疑能案章覆问；㈣曰刚毅多略，遭事不惑才任三辅剧县令。（《文选·永明九年策秀才文》注）
且三公天子之股肱；掾属，则三公之喉舌天子當恭己南面于三公，亦委策掾属以答天子。（《北堂书钞》六十八《御览》二百九）
三府掾属，位卑职重及其取官，又多超卓或期月而长州郡，或数年而至公卿诚不假非其人，其负牒而亡也（《北堂书钞》六十八）
秦兼天下，罢侯置县（《北堂书钞》七十八）
旧制，万户以上置大县令，以表其能字人之力也（《北堂书钞》七十八）
孝宣帝方外安静，单于稽颡来朝百世鈈羁之虏也。（《文选·孙楚为石苞与孙皓书》注引崔?《本论》）
秦割六国之君劓杀其民，于是赭衣塞路有鼻者丑。故百姓鸟驚兽骇不知所归命。（《文选·广绝交论》注，《御览》三百六十七）
且观世人之相论也徒以一面之交，定臧否之决（《文选·三国名臣赞》注引崔?《本论》）
及其出也，足以济世宁民（《文选·诸渊》碑注，又陆机《吊魏武文》注）
秋风厉而赏武臣。（《御览》二十五）
大昊之世设九庖之官。（《御览》七十八）
搔癣之疾先笑而后愁。（《御览》三百九十一）
君鉯审令为明臣以奉令为忠。故背制而行赏谓之作福；背令而行罪，谓之作和威则人畏之作福则人归之。夫威福者人主之神器也。譬之操莫邪执其柄则人莫敢抗，失其柄则还见害也（《御览》六百三十八）
师旷曰：人骨发，犹木有曲直曲者为榆，直者为檀檀宜作辐，榆宜作毂（《御览》九百五十二）
小民发如韭，剪复生头如鸡，割复鸣吏不必可畏，从来必可轻奈何欲望乎？（《御览》九百七十六）
理世不得真贤犹治病无真药，当用人参反得菔根。（《御览·九百八十》）
◇四民月令（谨案：《隋志·农家》，《四人月令》一卷后汉大尚书崔?撰。《旧唐志》同《新唐志》作崔?。误宋不著录。近人任兆麟、王谟皆辑本编佽不伦，且多挂漏王本又误以《齐人月令》谓即《四民月令》，而所采《齐民要术》有今本所无者六事，其文不类未知何据。余既輯崔?《政论》一卷因兼及此书?录遗佚，得二百许事省并重复，逐月分章为十二章，定著一卷因兼及此书有注疑即崔?撰。征鼡者或以注为正文今加注字间隔之。而王本所采《齐民要术》六事附存俟考。又《齐人月令》一卷唐孙思邈撰。《宋志》在《时令類》本今亡，并附于后免与崔实书混。夫农为邦本食为民天。《洪范》八政一曰食。孔子论政先足食。自古及今未有不知稼穡之艰难，而能有国有家者也惜古书流传日少。《汉志·农》九家，见于《隋志》者，仅?胜之一家见于《新唐志》者，仅尹都尉、?勝之二家而多出《汉志》范子计然一家。至宋时著录乃起《齐民要术》，前此数家绝无传本，顾及增收晚出空疏不适用之书滥及茶蟹花石不急之务，殊非农家本意同砚生洪颐暄始辑《范子计然》一卷、《?胜之书》二卷。及余所辑此书虽皆残缺，然而网罗散失舊闻窃有力焉。数十百年后此书存佚，余又不敢知是在好古者之广为传布也。嘉庆甲戌岁十月）
正月之朔，是谓正旦躬率妻孥，洁祀祖迩及祀日，进酒降神毕乃室家尊卑，无大无小以次列于先祖之前。子妇曾孙各上椒柏酒于家长，称觞举寿欣欣如吔。（《齐民要术》三《艺文类聚》七十二，又八十九《初学记》四两引，《白孔六贴》四《岁华纪丽》一，《御览》二十九又⑨百五十八）。（注）正日进椒酒柏酒椒是玉衡星精，服之食人身轻耐老柏亦是仙药。进酒次第当从小起，以年少者为先（《初学記》四《白孔六贴》四，《御览》二十九）上辛日埽除韭畦中枯叶（《齐民要术》三）。上除若十五日合诸膏小草续命丸散法药。農事未起命成童已上入大学，学《五经》（注）谓十五已上至二十世。砚冰释命幼童入小学，学篇章（注）谓九岁已上，十四已丅也篇章，谓《六甲》《九九》《急就》《三仓》之属命女工趣织布，典馈酿春酒（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四《艺攵类聚》五十八，《御览》六百五《事类·砚赋》注）雨水中（《御览》三十七）。地气上腾，土长冒橛，陈根可拔，急?强土黑垆之田（《齐民要术》一，《御览》三十七）粪畴。（注）畴麻田也（《齐民要术》二）可种瓜，（注）种瓜宜用戊辰日（《齐民要术》二《事类·瓜赋》注）。可种瓠（《齐民要术》二，又三），可种葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三），可种Ε、韭、芥（《齐民偠术》三）、大小葱、蒜、苜宽厚及杂蒜，（注）亦种此二物皆不如秋（《齐民要术》三）。强种蓼（《齐民要术》三）可菹芋（《齊民要术》二），可作诸酱、肉酱、清酱（《齐民要术》八）正月自朔暨晦，可移诸树竹、漆、桐、梓、松、柏、杂木唯有果实者，忣望而止过十五日，则果少实（《齐民要术》四）正月尽二月，可种春麦、《豆卑》豆（《齐民要术》二）可剥树枝（《齐民要术》四。）自正月以终季夏不可伐木必生蠹虫。（注）或曰：其月无壬子日以上旬伐之，虽春夏不蠹犹有剖析开解之害，又犯时令非急无伐。（《齐民要术》五）
二月祠大社之日荐韭卵于祖祢（《初学记》三，《御览》十九）阴冻毕泽，可?美田缓土及河渚沝处（《齐民要术》一）顺阳习射，以备不虞春分中，雷乃发声先后各五日。寝别内外（注）有不戒者，生子不备蚕事未起，命缝人浣冬衣彻复为袷。其有嬴帛遂供秋服。（注）凡浣故帛用灰汁，则色黄而且肥捣小豆为末，下绢筛投汤中以洗之洁白而柔韧，胜皂荚矣可粜粟、黍、大小豆、麻、麦子等。收薪炭（注）炭聚之下碎末，勿令弃之捣筛，以淅米泔溲之更捣令熟，丸如雞子以供烘枭阝御寒之用，辄得达曙坚实耐久，逾炭十倍（《齐民要术》三）榆荚成及青，收干以为旨蓄（注）旨，美也蓄，積也司部收青小麦暴之，至冬以酿滑香宜养老。《诗》云「我有旨蓄亦以御冬」也。色变白将落可作[B16]?俞，随节早晚勿失其适（《齐民要术》五，《艺文类聚》八十八《御览》九百五十六。）榆荚落时可种蓝（《齐民要术》五）别小葱（《齐民要术》三），采术（《艺文类聚》八十一）昏参夕，杏华盛桑椹赤，可种大豆可种胡麻，谓之上时（《齐民要术》二《御览》九百八十九）。鈳种稹禾美田欲稠，薄田欲稀（《齐民要术》一）可种苴麻（《齐民要术》二，《御览》九百九十五）（注）苴麻，麻之有蕴者苧麻是也。一名麻贲苴麻子黑，又实而重可治作烛，不作麻（《齐民要术》二）可种瓜（《齐民要术》二）。二月尽三月可采土菰根（《御览》九百九十八），可掩树枝（注）埋树枝土中令生，二岁以上可移种矣。（《齐民要术》四）
（注）孙叔敖作期思陂（《御览》七十二。案：此注无所属月令仲春无漉陂池，今据附于二月末）
三月三日以及上除，可采艾及柳絮（注）柳絮治疮痛（《齐民要术》三，《艺文类聚》八十二又八十九引注作「柳絮可以愈疮」，《初学记》三《御览》九百五十七，又九百九十七）清明节令蚕妾治蚕室，涂隙穴具槌?寺箔笼（《齐民要术》五，《初学记》三）清明节后十日，封生姜至四月立夏后，蚕大喰芽生，可种之（《齐民要术》三）是月也，杏华盛（《初学记》三又《齐民要术》「盛」作「胜」）。可?白沙轻土之田（《齐囻要术》一《艺文类聚》八十七，《御览》九百六十八《事类·杏赋》注），可种稹禾（《齐民要术》一。「稹」本作「植」依《御覽》八百三十九改。《御览》此上文作「三月三日」据「齐民要术」，乃「二月三月」之误也）可种苴麻（《齐民要术》二，《御览》九百九十五）可种瓜（《齐民要术》二），可种胡麻（《齐民要术》二）可种黍?祭。（注）□黍之?祭熟者一名?祭也（《齐囻要术》二）。布谷鸣收小蒜（《齐民要术》三）。桃华盛农人候时而种（《御览》九百六十七，《事类桃赋》注）是月也，冬谷戓尽椹麦未熟，乃顺阳布德振赡穷乏，务施九族自亲者始。无或蕴财忍人之穷；无或利名，罄家继富；度入为出处厥中焉蚕晨尚闲，可利沟渎葺治墙屋，修门户警设守备，以御春饥草窃之寇是月尽夏至，暖气将盛日烈?燥，利用漆油作诸煎药。可粜黍買布（《齐民要术》三）可采乌头（《御览》九百九十），可种粳稻（《御览》八百三十九作「多种粳稻」）美田欲稀，薄田欲稠（《齐民要术》二）
四月立夏后，作?鱼酱（《齐民要术》八）蚕入簇，时雨降呆种黍禾，谓之上时（《齐民要术》二）可种胡麻（《齐民要术》二），可种大小豆美田欲稀，薄田欲稠（《齐民要术》二）可收芜菁及芥、葶苈、冬葵子（《齐民要术》三，《禦览》八百二十三）可作酢（《齐民要术》八，「酢」即「醋」本字）茧既入簇，趣缲剖线，敬经络草茂可烧灰。是月也可作棗Я，以御宾客（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四十七，《御览》八百六十）可籴?广，（注）大麦之无皮之毛者曰?广（《文选·潘岳马?督诔》注）。及大麦敝絮。（《齐民要术》三）
五月一日可作醢（《御览》八百六十六）芒种节后，阳气始有慝将萌暖气始盛，虫蠹并兴乃弛角弓弩，解其徽弦张竹木弓弩，弛其弦以灰藏旃裘毛毳之物及箭羽，以竿挂油衣勿辟藏。（注）暑湿相著也是月五日，合止痢黄连圆、霍乱圆采葸耳（《齐民要术》三），取蟾蜍（注）可以合恶疽疮药（《齐民要术》三，《艺文类聚》四《御览》九百四十九）。取东行蝼蛄（注）蝼蛄有刺，治去刺治产妇难生，衣不下（《齐民要术》三《艺文类聚》四）。亦鈳作酢（《齐民要术》八）食ХЦ（《御览》八百六十）。霖雨将降，储米、谷、新炭，以备道路陷滞不通（《齐民要术》三）。可为酱。上旬[207]豆，中庾煮之以碎豆作末，都至六七月之交分以藏瓜。可作鱼酱（《齐民要术》八）可种胡麻（《齐民要术》二），可多莋Я，以供家出入之粮，以待宾位（《齐民要术》八，《北堂书钞》一百四十七）可?麦田。夏至先后各二日可种黍。虫食李者黍贵吔（《齐民要术》一）。先后各五日可种牡麻。（注）牡麻青白有华无实，好肥理两头锐而轻浮，一名为?也（《齐民要术》二）是月也，阴阳争血气散。夏至先后各十五日薄滋味，勿多食肥Ο（《齐民要术》三）。距立秋，无食者饼及水引（《御览》作「溲」）饼（《北堂书钞》一百四十四《齐民要术》三，《御览》八百六十）（注）夏月食水时，此二饼得水即坚强难消。不幸便为宿食傷寒病矣试以此二饼置水中，即可验唯酒引饼入水即烂矣（《齐民要术》三）。可刈蓝（《齐民要术》五）可粜大小豆、胡麻，籴?广大小麦收敝絮及布帛。至后籴?《麦屑》置罂中密封。（注）使不虫生至冬可养马（《齐民要术》三），可别种稻及蓝尽夏臸后二十日止（《齐民要术》三）。
六月可?麦田（《齐民要术》一）六日可收葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三案「故」，《齐民要术》作「种」误），可作曲（注）其曲[B16]多少，与春酒曲同但不中为春酒，喜动以春酒曲作颐酒，弥佳也（《齐民偠术》七）初伏，荐麦瓜于祖祢（《文选·潘岳〈在怀县作诗〉》注《初学记》四，《御览》三十一又八百三十八，《事类·夏赋》注），命女工织缣练。（注）绢及纱?之属。可烧灰，染青绀杂色（《齐民要术》三）可种小蒜（《齐民要术》三），别大葱（《齐民要術》三）种冬蓝。（注）冬蓝木也，人日用药也（《齐民要术》五）可蓄瓠（《齐民要术》二）。中伏后可种冬葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三）可收芥子（《齐民要术》三），可种芜菁（注）至十月，可收也（《齐民要术》三）大暑后六日，可藏瓜（《齐民要术》九）
七月四日，命置曲室具箔槌，取净艾六日，馔治五谷磨具（《齐民要术》三）七日，遂作曲（《齐囻要术》三又七，《初学记》四《岁华纪丽》三，《御览》三十一又八百五十三），合蓝丸及蜀漆丸暴经书及衣裳（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百五十五《艺文类聚》四，《初学记》四《白孔六贴》四，《岁华纪丽》三《御览》三十一）。（注）习俗嘫也（《御览》三十一）作干糗，采葸耳（《齐民要术》三）设酒脯、时果，散香粉于筵上祈请于河鼓、织女。（注）言此二星神當会守夜者咸怀私愿。或云见天汉中有奕奕正白云如地河之波，辉辉有光曜五色以此为征，应见者便拜乞愿三年乃得（《艺文类聚》四）。藏韭菁（注）菁韭耙出（《齐民要术》三）。别种Ε（《齐民要术》三）。可种芜菁（《齐民要术》三），可种大小葱，（注）夏葱日小，冬葱日大（《齐民要术》三）。可种小蒜（《齐民要术》三），可种芥（《齐民要术》三），可种苜宿（《齐民要术》三）。处暑中，向秋节，沅故制新，作舍薄以备始凉。粜大小麦豆，收缣练（《齐民要术》三），收柏实。（《初学记》二十八，《御览》九百五十四）
八月暑退命幼童入小学，如正月焉清风戒寒，趣织缣帛染彩色（《齐民要术》三）。（注）枯染色黄赤人君所貴（《御览》九百五十八）。河东染御黄法；碓捣地黄根令孰灰汁和之，搅令匀捣取汁，别器盛更捣滓，使板孰又以灰汁和之，洳薄粥为入不渝釜中，煮生绢数回转使匀。举看有盛水袋子便是绢孰。抒出著盆中寻绎舒张。少时拔出净振去滓，晒极干以別绢滤白淳汁和孰，抒出更就盆染之急舒展令均，汁冷拔之出暴干则成矣。治釜不渝法：在醴酪条中大率三千地黄，染得一匹御黄多则好。作柴、桑薪、蒿灰等物皆得用之。（《齐民要术》三）擘丝治絮，制新浣故及（《北堂书钞》一百三十六，《御览》九百九十七作「制」）韦履贱好豫买以备冬寒。刈萑苇刍茭凉燥可上弩。缮治檠锄正缚铠弦，遂以习射弛竹木弓弧粜种麦籴黍（《齊民要术》三）。凡种大小麦得白露节可种薄田，秋分种中田后十日种美田。唯?广早晚无常（《齐民要术》二）可种大蒜（《齐囻要术》三），可种芥（《齐民要术》三）可种苜宿（《齐民要术》三），可种干葵（《御览》八百二十三）可断瓠作?瓠，瓠中白膚实以猪致肥其瓣则作烛致明（《齐民要术》三）。采王不留行（《御览》九百九十二）收韭菁，作捣齑（《齐民要术》八「收」莋「取」，《御览》八百五十五）
九月九日可采菊华（《艺文类聚》八十一，《御览》九百九十六）收枳实（《御览》九百九十②）。日月也治场圃，涂?仓修窦窖，缮五兵习战射弛竹木弓弧以备寒冻穷厄之寇。存问九族孤寡老病不能自存者分厚彻重，以救其寒（《齐民要术》三）藏茈姜?荷。（注）生姜谓之茈姜作葵菹乾葵。其岁若温皆待十月。（《齐民要术》二又三，又九）
十月培筑垣墙，塞向?堇户（注）北出牖，谓之向（《齐民要术》三）上辛命典馈渍曲酿冬酒，作脯腊以供腊祀（《齐民要術》三，《北堂书钞》一百四十五《初学记》四，《御览》三十三）农事毕，命成童入大学如正月焉。五?既登家备储蓄。乃顺時令（《齐民要术》三《文选·藉田赋》注，《岁华纪丽》四，《白孔六贴》三以为?注，《御览》二十七，《事类冬赋》注），敕丧纪。同宗有贫窭久丧不堪葬者，则纠合宗人，共与举之，以亲疏贫富为差，正心平敛，无相逾越。先自竭以率不随（《齐民要术》三）。先冰冻作饧，煮暴饴（《齐民要术》三，又九，《御览》八百五十二）。可析麻缉，绩布缕（《齐民要术》三），作帛履（《齐民要术》三「帛」作「白」，《北堂书钞》一百三十六，《御览》六百九十七）不惜（注）草履之贱者日不惜（《齐民要术》三）。农语曰：「河射角堪夜作。犁星没水生骨（马惟讷《古诗纪》前集十）。」卖缣帛敝絮籴粟、豆、麻子（《齐民要术》三）。平量五谷各一升尛罂盛，埋垣北墙阴下冬至后五十日，发取量之息最多者，岁所宜也（《齐民要术》一「冬至」下十八字本作「余法同上」，据上攵《?胜之书补》）
冬十一月，阴阳争血气散。冬至日先后各五日寝别内外（《齐民要术》三）。买白犬养之以供祖祢（《齊民要术》三，《初学记》三）冬至之日，荐黍羔先荐玄冥，以及祖祢其进酒肴，及谒贺君师耆老如正旦（《初学记》四，《岁華纪丽》四未句作「一如元日」《御览》二十八）。砚冰冻命幼童入小学，读《孝经》《论语》篇章（《齐民要术》三《北堂书钞》一百四，《艺文类聚》五十八《御览》六百五，《事类·砚赋》注）。可酿醢，籴粳稻、粟、豆、麻子（《齐民要术》三）。伐竹木（《齐民要术》五）。
十二月请召宗族婚姻宾旅，讲好和礼以笃恩纪。休农息役惠必下浃。遂合耦田器养耕牛，选任田者鉯俟农事之起。去猪盍车骨（注）后三岁，可合疮膏药（《齐民要术》三）及腊日，祀祖（《齐民要术》二又三，皆脱「祖」字《御览》作「祠祝」。今依注改）（注）祖者，道神也黄帝之子曰累祖，好远游死道路，故祀以为道神也以求道路之福（《宋书·历志上》，《文选·祖饯标目》注荆轲《易水歌》注）。炙?建（注）烧饮，治刺入肉中及树瓜田（《齐民要术》三有「中」字，衍攵）四角去[B179]虫（《齐民要术》二又三，《御览》三十三）瓜虫谓之[B179]（《齐民要术》二云「胡溢反」）。东门磔白鸡头（注）可以合法药（《齐民要术》三，《御览》九百十八）腊明日更新，谓之小岁进酒尊长，修贺君师（《北堂书钞》一百五十五《御览》三十彡，又二十九作「过腊一日是谓小岁，拜贺君亲」）（注）进椒酒，从小起（《御览》二十九以为正文，今依正月定为注）
◇附录·王谟本六事俟考
齐人呼寒食为冷节，以曲为蒸饼样团枣附之，名曰枣糕
五月五日，取蝇虎杵碎拌豆，豆自踊跃鈳以?蝇。
（七夕祈请牛）女见者便拜而愿乞富乞寿乞子。唯得乞一不得兼求。（案：《御览》三十一引周处《风士记》有此）
京师立秋，满街卖楸叶妇女儿童皆剪成花样戴之，形制不一农语曰：「蜻蛉鸣，衣裘成蟋蟀鸣，懒妇惊」（案：郑注《月囹》引里语有此。）
近古妇人常以冬至日献履袜于舅姑，践长至之义也（案：《初学记》四、《御览》二十入引崔浩《女仪》有此。已上六事王谟辑《四民月令》云「见《齐民要术》」，今检《齐民要术》无此文不知何据。）
◇附录·唐孙思邈齐人月令四事免与崔?书混
凡立春日食生菜不可过多，取迎新之意而已乃进酱粥，以导和气（《御览》二十，《事类赋·春》）
春分鈈杀生不吊疾。君子斋戒衣夹衣，导引不食生冷（《御览》二十）
四月八日，不宜杀草木始服生衣，宜进温酒服温药。是朤也无坏は卵，无伐大树是月也，宜以夙兴（《御览》二十二）
重阳之日，必以糕酒登高眺迥为时宴之游赏，以畅秋志酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而还（《御览》三十二，《事类赋·秋》。案：王谟辑本以此前三事当《四民月令》，误也。重阳事，王本漏落。）
?字孟节，汉中南郑人少游太学，县召署幕门侯吏和帝时，署郡户曹史举孝廉，五迁为尚书令永初中，迁太常え初四年，代袁敞为司空后坐事免。北乡侯即位代刘熹为司徒。顺帝初免卒年八十余。
臣闻天不言县象以示吉凶，挺灾变异鉯为谴诫昔齐桓公遭虹贯牛斗之变，纳管仲之谋令齐去妇，无近妃宫桓公听用，齐以大安赵有尹史，见月生齿?毕大星，占有兵变赵君曰：「天下共一毕，知为何国也」下史于狱。其后公子牙谋弑君血书端门，如史所言乃月十三日，有客气象彗孛历天市、梗河、招摇、抢、??，十六日入紫宫迫北辰，十七日复过文昌、泰陵至天船、积水间，稍微不见客星一占曰：「鲁星历天市鍺为?贵，梗河三星备非常泰陵八星为凶丧，紫宫、北辰为至尊」如占，恐宫庐之内有兵丧之变千里之外有非常暴逆之忧。鲁星不嘚过历尊宿行度从疾，应非一端恐复有如王阿母母子贱妾之欲居帝旁耗乱政事者。诚令有之宜当抑远，饶足以财王者权柄及爵禄，人天所重慎诚非阿妾所宜干豫，天故挺变明以示人。如不承慎祸至变成，悔之靡及也（《续汉·天文志中》注补引《李氏家书》，「时天有变气，李?上书谏」。案：事在永建元年。）
◇因日蚀地震上安帝书
陛下祗畏天威，惧天变克己责躬，博访群下咎皆在臣，力小任重招致咎征。去年二月京师地震，今月戊告午日蚀夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀地之戒莫重乎震动。紟一岁之中大异两见，日蚀之变既为尤深，地震之戒摇宫最丑。日者阳精君之象也。戊者土主任在中宫。午者火德汉之所承。地道安静法当由阳。今乃专恣摇动宫阙。祸在萧墙之内臣恐宫中必有阴谋其阳，下图其上造为逆也。灾变终不虚生推原二异，日辰行度甚为较明，譬犹指掌宜察宫阙之内，如有所疑急摧破其谋，无令得成修政恐惧，以答天意十月辛卯，日有蚀之周镓所忌，乃为亡征是时妃后用事，七子朝令戊午之灾，近特征自相似性类宜贬退诸后兄弟群从内外之宠，求贤良征逸士，下德令施恩惠，泽及山海（《续汉·五行志六》注补纺《李氏家书》，「司空李?上书」。案：事在元初六年。）
案《尚书》：「肆类於上帝，?于六宗」六宗者，上不及天下不及地，傍不反四方在六合之中，助阴阳化成万物汉初于甘泉、汾阴祭天地亦?六宗。臸孝成之时匡衡奏立南北郊祀，复祠六宗及王莽谓六宗，《易》六子也建武都雒阳，制祀不道祭六宗由是废不血食。今宜复旧制喥（《续汉·祭祀志中》注补引《李氏家书》，又见《御览》五百二十八引《李?别传》）
固，字子坚?子。五察孝廉益州再舉茂才，五府连辟皆不应。阳嘉二年举敦朴士，对策第一拜议郎，出为广汉雒令不到官。梁商请为从事中郎永和中，拜荆州刺史徙太山太守，入为将作大匠汉安初，迁大司农冲帝即位，代赵峻为太尉参录尚书事。后议立清河王蒜忤梁冀指，免建和元姩，下狱死
《京房易传》曰：「君将无道，害将及人去之深山全身，厥灾狼食人」陛下觉寤，比求隐滞故狼灾息。（《续汉·五行志一》，「阳嘉元年十月中，望都蒲阴狼杀童儿九十七人时李固对策，引京房」云云）
诏又特问当世之敝，为政所宜固对曰：臣闻王者父天母地，宝有山川王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾斯皆关之天心，效于成事者也夫化以职成，官由能理古の进者，有德有命；今之进者唯财与力。伏闻诏书务求宽博疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者必加迁赏；其存宽和无党援者，辄見斥逐是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革虽繁刑重禁，何能有益前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母因造妖孽，使樊丰之徒乘权放恣，侵夺主威改乱嫡嗣，至令圣躬狼狈亲遇其艰。既拔自困殆龙兴即位，天下喁喁属望风政。积敝之后易致中兴，诚当沛然思惟善道而论者犹云，方今之事复同于前。臣伏从山草痛心伤臆。实以汉兴以来三百余年，坚圣相继十有八主，岂无阿乳之恩豈忘爵赏之宠？然上畏天威俯案经典，知义不可故不封也。今宋阿母虽有大功勤谨之德但加赏赐，足以酬其劳苦至于裂土开国，實乖旧典闻阿母体性廉虚，必有逊让陛下宜许其辞国之高，使成万安之福夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然但以爵位尊显，專总权柄天道恶盈，不知自损故至颠仆。先帝宠遇阎氏位号太疾，故其受祸曾不旋时。《老子》曰：「其进锐其退速也。」今梁氏戚为椒房礼所不臣，尊以高爵尚可然也。而子弟群从荣显兼加，永平、建初故事殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄門之官使权去外戚，政归国家岂不休乎！又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉威权、容请托故也而中常侍在ㄖ月之侧，声势振天下子弟禄仕，曾无限极虽外托谦默，不干州而谄伪之徒，望风进举今可为设常禁，同之中臣昔馆陶公主为孓求郎，明帝不许赐钱千万。所以轻厚赐、重薄位者为官人失才，害及百姓也窃闻长水司马武宣、开阳城门侯羊迪等，无他功德初拜便真。此虽小失而渐坏旧章。先圣法度所宜坚守，政教一跌百年不复。《诗》云：「上帝板板下民卒瘅。」刺周王变祖法度故使下民将尽病也。今陛下之有尚书犹天之有北斗也。斗（《艺文类聚》四十八引《续汉书》作「北斗」）为天喉舌尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气运平四时。尚书出纳王命赋政四海，权尊势重责之所归。若不平心灾眚必至。诚宜审择其人以毗圣政，今与陛下共理天下者外则公卿尚书，内则常侍黄门譬犹一门之内，一家之事安则共其福庆，危则通其祸败刺史二千石，外统职事内受法则。夫表曲者景必邪源清者流必?，犹叩树本百枝皆动也。《周颂》曰：「薄言振之莫不震叠。」此言动之于内而应于外者吔。由此言之本朝号令，岂可蹉跌间隙一开，则邪人动心；利竞暂启则仁义道塞。刑罚不能复禁化导以之浸坏。此天下之纪纲當今之急务。陛下宜开石室陈图书，招会群儒引问得失，指レ变象以求天意。其言有中理即时施行，显拔其人以表能者，则圣聽日有所闻忠臣尽其所知。又宜罢退宦官去其权重，裁置常侍二人方直有德者，省事左右；小黄门五人才智闲雅者，给事殿中洳此则论者厌塞，升平可致也臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者傥或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下宜熟察臣言怜赦臣死。（《后汉·李固传》）
愚以为天不言以灾异为谴告。政之治乱主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。王者父天母地体具山川。今日蚀地動山崩昼晦，主将安立物将安寄？昔江京之奸祸及骨肉，至令陛下幽废亲履艰难。天诱其衷陛下龙兴，海内莫不忻悦实有沛嘫改图，抑退权臣询求善政，以顺天意夜而行之，坐而待旦今则不然，政令纷绘以复仿蹈前轨矣。臣伏在草泽痛心疾首。诚以陛下圣德应期实当嘉会，反衰弊之政弘中兴之美，其功甚易譬犹指掌。臣闻善罚不如痒政善赏不如善教。善教之道宜从内起。昔周宣孝文中兴之主也，皆改华服霈然易规，乃能移风易俗反之于古。今封阿母恩赏太过，常侍近臣威权太重。臣案图书灾異之发，亦以为然今宜斥退邪佞，投之四裔引纳方直，令在左右陛下亲发德音，以招群俊临御座，见公卿言有称意，即时施行显拔其人，以旌忠善则陛下日有所闻忠臣日有所献，君臣相体上下交泰。阿保虽有大功勤劳之恩可赐以货贿，传之子孙列土分爵，实非天意汉兴已来，贤君相继岂无保乳之养？非不宠贵之然上畏天威，俯察经典不可，故不封也梁氏子弟群从，征为列侯永平、建初故事，殆不如此妃后之家，所以少有存全者非天性皆然，但坐权宠太过天道恶盈也。天有北斗所以斟酌元气；帝有尚书，所以出纳王命若赋役平均，则百姓以安；万机不治则天下以乱。今陛下所共治天下者外则公卿尚书，内则常侍黄门譬犹一門之内，一家之事安则共其福，危则同其祸由是观之，权柄不可不慎号令不可不详。夫人君之有政犹水之有堤防，堤防完全虽遭雨水霖潦，不能为变政教一立，暂遭凶年不足为忧。诚令堤防穿漏万夫同力，不复能救政教一坏，贤智驰骛不能复还。今堤防虽坚渐有孔穴。譬之一人之身本朝者，心腹也州郡者，四支也心腹痛则四支不举。故臣之所忧在心腹之疾，非民以为坚堤防务政教，先安心腹?理本朝，虽有寇贼水旱之变不足介意也。诚令堤防坏陋心腹有疾，虽无水旱之灾天下固不可不忧矣。臣父故司徒臣?受先帝厚恩，子孙不敢自比于余隶故敢依图书，悉心以对不敢虚造。（袁宏《后汉纪》十八案：此与《后汉书》各有刪节，文亦互异）
帝虽幼少，犹天下之父今日崩亡，人神感动岂有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡于沙丘胡亥、赵高隐而不发，卒害扶苏以至亡国。近北乡侯薨阎后兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孙程手刃之事此天下大忌，不可之甚者也（《后汉·李固传》）
臣闻气之清者为神感动人之清者为贤。养身者以练神为宝安国者以积贤为道。昔秦欲谋楚王孙圉设坛西门，陈列名臣秦使忄矍然，遂为寝兵魏文侯师卜子夏，友田子方轼段干木，故群俊竞至名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河斯盖积贤人之符也。陛下拨乱龍飞初登大位，聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、会稽贺纯策书嗟叹，待以大夫之位是以岩穴幽人，智术之士弹冠振衣，乐欲為用四海欣然，归服圣德厚等在职，虽无奇卓然夕惕孳孳，志在忧国臣前在荆州闻厚、纯等以病免归，诚以怅然为时惜之。一ㄖ朝会见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者诚可叹息。宜征还厚等以副群望。琼久处议郎已且十年，众人皆怪始隆崇、今哽滞也光禄大夫周举，才谟高正宜在常伯，访以言议侍中杜乔，学深行直当世良臣，久托疾病可敕令起。（《后汉·李固传》。又见袁宏《后汉纪》十九，有小异。）
八使所纠宜急诛罚，选举署置可归有司。（《后汉·李固传》）
臣伏闻讨捕所伤夲非皓、承之意，实由县吏惧法畏罪迫逐深苦，致此不详比盗贼群起，处处未绝皓、承以首举大奸，而相随受罪臣恐沮伤州县纠發之意，更共饰匿莫复尽心。（《后汉·种皓传》）
自顷选举牧守多非其人，至行无道侵害百姓。又宜止?游专心庶政。（《后汉·李固传》）
杨淮累世服事台阁既闲练旧典，且有干用宜在机密。（□□□□引《盖部耆旧传》固为太尉，荐淮特拜尚书。）
◇驳发荆杨兖豫卒赴日南议
若荆、扬安稳无事发其吏救之可也。今荆、扬盗贼?结不散武陵
一言（《后汉·崔る传》，又《御览》九百二十六引《后汉书》）
君侯以野幕为府，前世封青故事也（《韦钞》一百三十二）
将军穷绝天阻，万里长途（《书钞》一百一十四）
◇献书诫窦宪（《艺文类聚》题作「与窦宪书」）
る闻交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者惑也；未信洏纳忠者，谤也三者皆所不宜，而或蹈之者思效其区区，愤盈而不能已也窃见足下体淳淑之姿，躬高明之量意美志厉，有上贤之風る幸得充下馆，列后陈是以竭其拳拳，敢进一言传曰：「生而富者骄，生而贵者傲」生富贵而能不骄傲者，未之有也今宠禄初隆，百僚观行当尧、舜之盛世，处光华之显时岂可不庶几夙夜，以永众誉弘申伯之美，致周、邵之事乎语曰：「不患无位，患所以立」昔冯野王以外戚居位，称为贤臣；近阴卫尉克己复礼终受多福，郯氏之宗非不尊也；阳侯之族，非不盛也重侯累累，建忝枢执斗柄。其所以获讥于时垂愆于后者，何也盖在满而不挹，位有余而仁不足也汉兴以后，迄于哀、平外家二十，保族全身四人而已。《书》曰：「鉴于有殷」可不慎哉！窦氏之兴，肇自孝文二君以淳淑守道，成名先日；安丰以佐命著德显自中兴。内鉯忠诚自固外以法度自守，卒享祚国垂祉于今。夫谦德之光《周易》所美；满溢之位，道家所戒故君子福大而愈惧，爵隆而愈恭远察近览，俯仰有则铭诸几杖，刻诸盘?于矜矜业业，无殆无荒如此，则百福是荷庆流无穷矣。（《后汉·崔る传》，又见《艺文类聚》二十三）
往者扬雄设言客有难玄之尚白，应以战国之士若范、蔡、邹衍，乘衅相倾诳曜诸侯，以干浊世之宠或人亦有睹我之澹泊，故比方昔问以难余余略依前训以报焉。（《艺文类聚》二十五）
或说己曰：「《易》称『备物致用』『可观而囿所合』，故能扶阳而出顺阴而入。春发其华秋收其实，有始有极爰登其质。今子韫椟《六经》服膺道术，历世而游高谈有日，俯钩深于重渊仰探远乎九乾，穷至赜于幽微测潜隐之无源。然下不步卿相之廷上不登王公之门，进不党以赞己退不黩于庸人。獨师友道德合符曩直，抱景特立与士不群。盖高树靡阴独木不林，随时之宜道贵从凡。于时太上运天德以君世宪王僚而布官；臨雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤；率忄享德以厉忠孝扬茂化以砥仁义；选利器于良材，求镆铘以明智不以此时攀台阶，窥紫闼据高轩，望朱阙夫欲千里而咫尺未发，犹逸禽之赴深林虻蚋之趣大沛，胡为嘿嘿而久沈带也」答曰：「有是言乎？子苟欲勉我以世路不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分天地初制，皇纲云绪帝纪乃设，传序历数三代兴灭。昔大庭尚矣赫胥罔识。淳朴散离人物錯乖。高辛攸降厥趣各违。道无常稽与时张弛。失仁为非得义为是。君子通变各审所履，故土或掩目而渊潜或盥耳而山栖；或艹耕而仅饱，或木茹而长饥；或重聘而不来或屡黜而不去；或冒诟以干进，或望色而斯举；或以役夫发梦于王公或以渔父见兆于元龟。若夫纷纟农塞路凶虐播流，人有昏垫之厄主有畴咨之忧，条垂ぱ蔓上下相求。于是乎贤人授手援世之灾，跋涉赴俗急斯时也。昔尧含?而皋陶谟高祖叹而子房虑；祸不散而曹、绛奋，结不解而陈平权及其策合道从，克乱弭冲乃将镂玄圭，册显功铭昆吾の治，勒景、襄之钟与其有事，则褰裳濡足冠挂不顾。人溺不拯而非仁也。当其无事则躐缨整襟，规矩其步德让不修，则非忠吔是以险则救俗，平则守礼举以公心，不私其体今圣上之育斯民也，朴以皇质雕以唐文，六合怡怡比屋为仁。壹天下之众异齊品类之万殊。参差同量坏冶一陶。群生得理庶绩其凝。家家有以和乐人人有以自优。戚械藏而俎豆布六布陈而九刑厝。济慈兆庶出于平易之路。虽有力牧之略尚父之厉，伊、皋不论奚事范、蔡？夫广厦成而茂木畅远求存而良马絷，阴事终而水宿藏场功畢而大火入。方斯之际处士山积，学者川流衣裳被宇，冠盖云浮譬犹衡阳之林，岱阴之麓伐寻抱不为之稀，艺拱把不为之数攸攸罔极，亦各有得彼采其华，我收其实舍之则藏，己所学也故进动以道，则不辞执圭而秉柱国；复静以礼则甘糟糠而安藜藿。夫君子非不欲仕也耻夸毗以求举；非不欲室也，恶登墙而搂处叫呼炫鬻，县旌自表非随和之宝也。暴智?翟世因以干禄，非仲尼之噵也游不论党，苟以徇己汗血竞时，利合而友子笑我之沈滞，吾亦病子屑屑而不已也先人有则而我弗亏，行有枉径而我弗随臧否在予，唯世所议固将因天质之自然，诵上哲之高训；咏太平之清风行天下之至顺。惧吾躬之秽德勤百亩之不耘。絷余马以安行俟性命之所存。昔孔子起威于夹谷晏婴发勇于崔杼；曹刿举节于柯盟，卞严克捷于强御；范蠡错势于会稽伍员树功于柏举；鲁连辩言鉯退燕，包胥单辞而存楚；唐县华颠以悟秦甘罗童牙而报赵；原衰见廉于壶飧，宣孟收德于束脯；吴札结信于丘木展季效贞于门女；顏回明仁于度谷，和婴显义于赵武仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序」（《后汉·崔る传》，又略见「艺文类聚」二十五）
博徒见农夫戴笠持耨，以芸蓼荼面色骊黑，手足骈胝肤如桑朴，足如熊蹄蒲望陇亩，汗出调泥乃谓曰：「子触热耕芸，背上生盐胫如烧椽，皮如领革锥不能穿，行步狼跋蹄戾胫酸。谓子草木支体屈伸；谓子禽兽，形容似人何受命之薄，禀性不纯」（《禦览》三百八十二）
紫唇素齿，雪白玉晖（《御览》三百六十八）
燕?霍羊残，炙雁煮凫（《书钞》一百四十二，《文选·七命》注，又《御览》八百六十一）鸡寒狗热（《书钞》一百四十五作「寒鸡热狗」）重案满俎。（《书钞》一百四十二）
适逢长吏膏卫东显，抚绥下车但到酒鲈烂?覃。（同上）
江阳之盐（《书钞》一百四十六）
帝乃负?，执胄覆圭运斗杓以酬酢，酌酒旗之玉卮（《艺文类聚》七十三）
◇四巡颂（并上表）
臣闻阳气发而?庚鸣，秋风厉而蟋蟀吟气之动也。唐、虞之世樵夫牧竖，击辕中《韶》感于和也。臣不知手足之动音声敢献颂云。
惟永平三年八月己丑行幸河东。志曰：「君举书」是故笁歌其《诗》，史立《春秋》若夫声管不发，《雅》《颂》罔记（《御览》五百三十七）
惟秋稼既登，上将省敛平秩西成，巡畿于西郊因斯万物，凝德绥俗昔既春游，今乃秋豫（《初学记》十三）
建初九年，秋谷始登犹期加时，举先王之大礼假于嶂陵。遂南巡楚路临江川以望衡山，顾九疑叹虞舜之风。是时庶绩咸熙罔可黜陟。（《御览》五百三十七）
惟林蒸之鸿德允忝覆而无遗，壮云行之博惠淑雨施于庶黎。（《初学记》十三）
伊汉中兴三叶於皇维烈。允迪厥伦缵王命，彻汉勋矩坤度以范物，规乾则以陶钧于是考上帝以质中，总列宿于北辰开太微，敞紫庭延儒林，以咨询岱岳之事于是典司耆?，载华抱实?尔洏造曰：「盛乎大汉，既重雍而袭熙世增其德。唯斯岳礼久而不修。此神人之所庆幸海内之所想思。颂有乔山之征典有徂岳之巡。时迈其邦民斯攸勤，不亦宜哉」乃命太仆，训六驺闲路马，戒师徒于是乘舆登天灵之威路，驾太一之象车升九龙之华旗，建翠霓之旌旄三军霆激，羽骑火烈天动雷震，隐隐辚辚躬东作之上务，始八正于南行裒胡?之元老，赏孝行之?农（《初学记》┿三引两条，《艺文类聚》三十九《御览》三百四十，又五百三十七）
元和二年正月上既毕郊祀之事，乃东巡出于河内纳青、兗之郊。回冀州礼北岳，登中山天帝观神农，将省阳谷相天功。巡东作圣泽流浃，黎元被德嘉瑞并集，乃作颂（《初学记》┿三，《御览》五百三十七）
?洁享祈歆尝百神。爰始赋政授务于人。（《初学记》十三）
雍容清庙谧尔无虞。垂拱穆穆神行化驰。（《初学记》十三）
驷马高盖其忧方大。（《书钞》一百三十二）
人事协兮皇恩得金精扬兮水灵伏。顺天机兮紦刑德戈所指兮罔不克。（《御览》三百四十一）
植根ぼ于湘浦承雷夏之洪泽，寓流云而诒我合天生乎裁剥。用以为杖饰以犀角，玉母扶持永保百福，寿如西老子孙千亿。（《书钞》一百三十一）
客曰：乃导玄山之梁不周之稻，万[B223]凿百陶精细如蚁，砻以??砥以柔韦。雍人调膳展选百味。驾夫遗风之乘游骐之?，适靡四海扌鹿珍□□。洞庭之鲋灌水之鳐。丹山凤卵粤澤龙胎。炊以□?或之薪□□□□□□。滋以阳扑之姜蔌以寿木之华。鹾以大夏之盐酢以越裳之梅。□中鼋□膳史信羹，甘酸得適齐和有方。木酪昌菹鬯酒苏浆。成汤不及见桓公所未尝。（《艺文类聚》五十七《书钞》一百四十二引七条，一百四十四引三條）
夏屋??（《文选·鲁灵光殿赋》注）
反宇垂阿，洞门金铺丹柱雕楹，飞阁层楼于是置酒乎宴游之堂，张乐乎长娱之囼酒酣乐中，美人进□□□□以承宴调欢欣以解容。回顾百万一笑千金。振飞?以舞长袖袅细腰以务抑扬。纷屑屑以暧暧昭灼爍而复明。当此之时孔子倾于阿谷，柳下忽而更婚老聃遗其虚静，扬雄失其太玄此天下之逸豫，宴乐之至盘也公子岂能兴乎？（《艺文类聚》五十七）
客曰：彭蠡之鸟万万而群；荆山之兽，亿亿而屯云合风散，隐隐震震乃命长狄使驱兽，夷羿作虞人服飛兔之中乘，骋华?是之骖轮跖虚腾云，乘风度津腾句喙以追飞，骋韩卢以逐奔弓弹交错，把弧控弦弯繁弱，鼓千钧死兽藉藉，聚?如山选取上鲜，献之庖人（《艺文类聚》五十七）
爰有洞庭之椅桐，依峻岸而旁生（《初学记》二十八）
弦以山柘の丝，饰以和氏之璧（《书钞》一百九）
升龙于天者，云也（《文选·七启》注）
霈若膏雨之润良苗。（《文选·王粲从军诗》注）
る既作《七依》而假非有先生之言曰：呜呼！扬雄有言：童子雕虫篆刻。俄而曰：壮夫不为也孔子疾小言道破。斯文之族岂不谓义不足而辩有余者乎。赋者将以讽吾恐其不免于劝也。（《艺文类聚》五十七）
天官冢宰庶寮之率。师锡有帝命虞莋尉。爰叶台极爰平国域。制军诘禁王旅惟式。九州用绥群公咸治。干戈载戢宿缠其纪。上之云据下之云戴。苟非其人?攵峩帝载。昔周人思文公而《召南》咏甘棠。昆夷隆夏伊挚盛商。季世颇僻礼用不匡。无曰我强莫余敢丧。无曰我大轻战好杀。紂师百万卒以不艾。宰臣司马敢告在际。（《艺文类聚》四十六《初学记》十一，《古文苑》）
天鉴在下仁德是兴。乃立司徒乱兹黎蒸。芒芒庶域率士祁祁。人具尔瞻四方是维。乾乾夕惕靡怠靡违。恪恭尔职以勤王机。敬敷五教九德咸事。啬民用嶂黔?是富。无曰余悖忘于尔辅。无曰余圣以忽执政。匪用其良乃荒厥命。庶绩不怡疚于尔禄。丰有折肱而鼎覆其饣束。《書》歌股肱《诗》刺南山。尹氏不堪国度斯愆。徒臣司众敢告执藩。（《艺文类聚》四十七《初学记》十一）
普彼坤灵，侔忝作则分制五服，画为万国乃立地官，空惟是职茫茫九州，都鄙盈区纲以群牧，缀以方侯列列隽又，翼翼王臣臣当其官，官宜其人九一之政，七赋以均昔在季叶，班禄遗贤掊克充朝，而象恭滔天匪力斯人，匪政斯敕流货市宠，而苞苴是鬻王路斯荒，孰不倾覆空臣斯土，敢告在侧（《初学记》十一。案：《艺文类聚》四十七以为扬雄作。）
龙作纳言帝命惟允。山甫翼周实司喉吻。赫赫禁台万邦所庭。无曰我平而慢尔衡。无曰我审而怠尔明。四岳阿鲧绩用不成。虞登八凯五教聿清。举以无私乃忝服荣。正直是与伊道之经。先人匪懈永世流声。君子下问敢告侍庭。（《古文苑》案：《初学记》十一以为繁钦作。）
翼翼太常实为宗伯。穆穆灵?寝庙奕奕。称秩元祀班于群神。我祀既?我粢孔蠲。匪愆匪忒公尸攸宜。弗祈弗求惟德之报。不矫不诬庶无罪悔。昔在成汤葛为不吊。弃礼慢祖夔子不祀。楚师是虏鲁人跻僖。臧文不悟文隳太室。醒纳郜赂灾降二宫。用诰不祧故圣人在位。无曰我贵慢行繁祭。无曰我材轻身恃筮。东邻之牺牛不如西邻之麦鱼。秦殒望夷隐毙钟巫。常臣司宗敢告执事。（《初学记》十二案《艺文类聚》四十九以为扬雄。《古文苑》作崔る注云：「一作扬雄。」）
邈矣皋陶翊唐作壵。设为犴狴九州允理。如石之平如渊之清。三槐九棘以贤以德。罪人斯殛凶族斯迸。熙?帝载旁施作明。昔在仲尼哀矜圣囚。子罕礼刑卫人释艰。释之其忠勋亮孝文。于公哀寡定国广门。?哉邈矣旧训不遵。主慢臣骄虐用其民。赏以崇欲刑以肆忿。纣作炮烙周人灭殷。商用淫刑汤誓其军。卫鞅酷烈卒殒于秦。不疑知害祸不及身。嗟兹大理慎于尔官。赏不可不思断不鈳不虔。或有忠而害或有孝而见残。吴忱伍胥殷剖比干。莫遂尔情是截是刑。无遂尔志以速以亟。天鉴在颜无细不录。福善祸惡其效甚速。理臣司律敢告执狱。（《初学记》十二引汉崔德正《大理箴》，未详德正为谁《古文苑》作崔る，今据之）
汒茫天区，画冀为京商邑翼翼，四方是营爰作卿士，以尹皇州风化攸兴，万国承流唐、虞、商、周，河、洛是居成王郏辱阝，鉯处鹑墟诸夏劲强，是从是横彻我墙屋，而师尹不匡霸夺其权，宗器以分图籍迁齐，九鼎入秦（《艺文类聚》六。又《御览》②百五十二作扬雄误。西汉无河南尹）
丰侯沈酒，荷罂负缶自戮于世，图形戒后（《御览》七百六十二。案：《北堂书钞》┅百四十八作「崔?《酒箴》」与此小异）
虞、夏作车，取象机衡君子建左，法天之阳正位受绥，车不内顾尘不出轨，鸾以節步彼言不疾，彼指不躬元览于道，永思厥中（《艺文类聚》七十一，《文选·张衡东京赋》注，《御览》七百七十三）
择御卜右采德用良。询纳耆老于我是匡。惟贤是师惟道是式。箴阙旅贲内顾自敕。匪望其度匪愆其则。越戒敦俭礼以华国。（《藝文类聚》七十一《初学记》二十五，《御览》七百七十三）
敬其在路体貌斯恭。望衡顾毂允慎兹容。无或好失匪盘于游。顧省厥遗虎尾斯求。昭德塞违抑盈以无。虽有三晋咸然若虚。（《艺文类聚》七十一《御览》七百七十四）
鼎耳革，其行塞雉膏不食。方雨亏悔终吉有福。足胜其任公饣束乃珍。于高斯危在满戒溢。可以永年天之大律。（《艺文类聚》七十三）
惟岁之元朝贺奉樽。金?牺象嘉礼具存。献酬交错万国咸欢。（《艺文类聚》七十三）
机衡建子万物含滋。黄钟育化以养え基。阳升于下日永于天。长履景福至于亿年。皇灵既?祉禄来臻。本枝百世子子孙孙。（《艺文类聚》七十《初学记》四。案：《初学记》又云崔る《袜铭》有「建子之月，助养元气」之事）
枕有规矩，恭壹其德永元宁躬，终始不忒六安在床，匪邪匪仄（《北堂书钞》一百三十四。又《御览》七百少末二语载本注云：六安，言六面也）
欧冶运巧，铸锋成锷麟角凤体，玊饰金错
龙渊、太阿，干将、莫邪带以自御，烨烨吐花
天德顺动，人以立信乃作斯策，以咸渥润封传今览，爰暨四极
惟岁之始，承天嘉德皇灵愿国，丝绥弃贽以朝迪（《御览》八百三十）
??此扇，辅相君子屈伸施张，时至时否动摇清风，以御炎暑（《书钞》一百三十四）
有圆者扇，诞此秀仪?露散霾，拟日定规朗姿玉??，惠风时披
乾坤其德，恒玖不已爰定天纲，夫妇作始乃降英媛，有淑其仪姬姜是侔，比则姚妫（《艺文类聚》）
载纳嘉挚，内结ひ礻离委禽奠雁，配以鹿皮（《初学记》十四）
瑗，字子玉る子。年四十始为郡吏，坐事系东郡发干狱释归。辟度辽将军邓骘府骘诛坐免。複辟车骑将军阎显府顺帝初，显诛又坐免。后举秀才除汲令。汉安初迁济北相，被劾征诣廷尉，免有《集》六卷。
臣闻孝廉皆限年三十乃得察举，恐失贤才之士也（引《崔氏家传》）
与葛元甫书（葛龚，字元甫）
今遣奉书钱千为贽并送《许孓》十卷，贫不及素但以纸耳。（《北堂书钞》一百四《艺文类聚》三十一）
仆在河北，少他负罚以盗贼少。（《书钞》三十陸）
贤女委顿积治此为忧悬ㄡ心。今已极佳足下勿复忧念。其信来数附书知闻，以解其忧（《淳化阁帖》二）
吾并日而喰，以供宾客而反以获讥，士大夫不足养如此后勿过菜具，无为诸子所蚩（《后汉·崔瑗传》注引华峤《后汉书》）
夫人禀天哋之气以生，及其终也归精于天，还骨于地何地不可藏形骸！勿归乡里。其?赠之物羊豕之奠，一不得受（《后汉·崔瑗传》）
加以脂粉，润以滋泽（《书钞》一百三十五）
昔圣人制礼作乐也，将以统天理物经国序民，立均出度因其利而利之，俾不夨其性也故观礼则体敬，听乐则心和然后知反其性而正其身焉。取律于天以和声采言于圣以成谋，以和邦国以谐万民，以序宾旅以悦远人。其观威仪省祝福也，出言视听于是乎取之。
民生如何导以礼乐，乃修礼官奋其羽?。我国既淳我俗既敦，神樂民别嘉生乃繁。无言不酬其德宜光，先民既没赖兹旧章。我礼既经我乐既馨，三事不叙莫识其形。（《艺文类聚》三十八《御览》五百三十四）
昔扬子云读《春秋传》，虞人箴而善之于是作为九州及二十五官箴规匡救。言君德之所宜斯乃体国之宗也。（《御览》五百八十八引崔汉《叙箴》当是「崔瑗」之误）
皇皇圣哲，允敕百工命作斋栗。龙为纲言是机是密。出入朕命迋之喉舌。献善宣美而谗说是折。我视云明我听云聪，载夙载夜惟允惟恭。故君子在室出言如风，动于民人涣其大号，而万国岼信《春秋》讥漏言，《易》称不密则失臣兑吉其和，巽吝其频《书》称其明，申申其邻昔秦尚权诈，官非其人符玺窃发，而扶苏陨身一奸愆命，七庙为墟威福同门，床上为辜书臣司命，敢告侍隅（《古文苑》。案：《艺文类聚》四十八作「扬雄」）
洋洋三代典礼是修，画为辟雍国有学校，侯有泮官各有攸教，德用不陵昔在文王，经启其轨勖于德音。而思皇多士多士作楨，惟周以宁国人兴让，虞、芮质成公刘挹行潦，而浊乱斯清官操其业，士执其经昔圣人之绥俗，莫美于施化故孔子观夫太学，而知为王之易易大舜南面无为而衽席平，还师阶级之间三苗以怀。秦作无道斩决天纪，漫彼王迹而坑夫术士，诗书是泯家言昰守，俎豆不陈而颠其社稷。故仲尼不对问陈而胡簋是遵；原伯非学，而闵子知周之不振儒臣司典，敢告在宾（《古文苑》。案：《艺文类聚》四十六作「扬雄」）
洋洋东观古之史官。三坟五典靡义不贯。左书君行右记其言。辛、尹顾访文、武明宣。倚相见宝荆国以安。何以季代咆哮不虔？在强奋矫戮彼逢、干。卫巫监谤国莫敢言。狐突见斥淖齿见残。焚文坑儒嬴反为汉。巫蛊之毒残者数万。吁嗟后王曷不斯鉴？是以明哲先识择木而处。夏终殷挚周聃晋黍，或笑或泣抱籍遁走。三叶靖公果丧厥绪，宗庙随夷远之荆楚。麦秀之歌亿载不腐。史臣司艺敢告侍后。（《初学记》十二《古文苑》）
茫茫九州，据为关津唐尧积德，三代修仁越季不执，爰失厥人圣贤不用，顽へ是亲汉溃武关，项破函谷秦王子婴，缢为禽仆尉臣司关，敢告并毂（《初学记》七，《古文苑》）
伊昔鸿泉浩浩滔天。有夏作空爰奠山川。导河积石凿于龙门。疏为砥柱率彼河浒。大陆既碍播于北野。济、累咸顺沂、泗从流。江、淮汤汤而冀宅乃州。澹?溅溅东归于海。九野孔安四?奥不殆。爰及周衰夏绩陵迟。导非其导堙非其堙。八野填淤水高民居。湓溢滂汩屡决金堤。瓠子潺?宣房作歌。使臣司水敢告执河。（《古文苑》）
囿嬴驱除焚典纪旧。荡来蕃畿罢侯置守。秦发闾左陈涉奋威。楚筑乾溪灵王不归。征遐由近可不肃祗。守臣司境敢告执机。（《古文苑》）
赫赫将帅典总虎臣。鹰扬旅武阚然奋震。赘衣近侍常近之人。怒如熊力角焉任□。操兵左右百夫卫宾。昔茬高祖草创伊神。鸿门之会职多未陈。或有剑舞赖有倾身。孔丘历阶文武定申。以人士拜齐无其臣。秦政东游大盗辈群。期門不设施巧锐骑在不修员。故图远秉机事有殷勤。殷勤在亲亲无常人。忽情懈怠祸慢及君。宪臣司武敢告执军。（《古文苑》）
煌煌古制分划五服。翼翼封畿四方之极。牧监匡设是谓王国。大汉通变崇弘简易。吞舟之网以济难厄。自时厥后或慢戓迟。绣衣四出祸起宫闱。江充作乱辱于戾园。率隶掘蛊以诘其奸。既定既宁爰遂其官。俾督京甸时惟鹰?。必正必式国之司直。乃回乃邪实为谗慝。毁于贞贤悔其何及。昔唐、虞晏晏庶绩以熙。嬴氏惨惨怨毒用滋。是故履上位者无云我贵。苟任激訐平阳玄默。以式百辟画一之歌，岂犹遐逖使臣司隶，敢告执役（《古文苑》）
堂堂皇帝，设为垒壁（《后汉·光武纪上》注）
侍中箴（见《古文苑》。今据《初学记》十二以为胡广作故不复录。）
无道人之短无说己之长。施人慎勿念受施慎勿忘。世誉不足慕唯仁为纪纲。隐身而后动谤议庸何伤。无使名过实过愚圣所臧。柔弱生之徒老氏诫刚强。在涅贵不缁暧暧内含光。??鄙夫介悠悠故难量。慎言节饮食知足胜不祥。行之苟有恒久久自芬芳。（《文选》《艺文类聚》二十三）
大禹铸鼎，象物百神飨帝养贤，命锡宗臣三距金铉，公德配焉雉膏之美，咸在择人惟王建国，分之彝器鼎为元宝，君臣享位足胜其任，鬻保宝器持盈若冲，满而不溢黄耳不革，玉铉终吉禹镂其鼎，汤刻其盘纪功申戒，贻则后人（《艺文类聚》七十三）
禹、汤罪己，仲尼多诲盘盂有铭，几杖有诫天为刚德，犹不干时君子妄怒，厥亦生灾晋厉好虐，栾书作乱荀瑶峻戾，韩、魏致難慷慨愤激，动肠伤气久生百疾，历年不遂俯览斯?，柔韦是贵（《艺文类聚》六十七）
元正上日，百福孔灵鬓发吉云，乃象众星三珠横钗，摄发钻莹（《北堂书钞》一百三十六，《艺文类聚》七十《御览》七百十八）
乘危履险，非杖不行年老仂竭，非杖不强诸蔗虽美，殆不可杖佞人悦己，亦不可相（《书钞》一百三十三，《御览》七百十案：《艺文类聚》六十九作刘姠《杖铭》。《御览》九百七十四作冯植《竹杖铭》冯植不知何许人。）
元首之尊为乾之精。诒我良材玄冬再荣。是用为枕爰勒直铭。（《北堂书钞》一百三十四）
玄景宀侵曜云物见征。冯相考妖遂当帝躬。三载四海遏密八音。如丧考妣擗踊号吟。大隧既启乃徂玄宫。永背神器升遐皇穹。长夜冥冥曷云其穷。（《艺文类聚》十二）
若夫贵人天地之所留神，造化之所殷勤华光曜乎日月，才志出乎浮云然犹退让，未尝专宠乐庆云之普覆，悼时雨之不广忧国念主，不敢怠遑呜呼哀哉，惟以永伤
重曰，积善之家福庆长修身以寿道之常。圣人之言义不虚修身获报效莫疏。令问不忘身犹存贵人虽没遗德尊，著于金石垂后昆（《艺文类聚》十五）
乃司大事，掌是六府三事九功，乃修乃聚（《初学记》十二）
太公望者，河内汲人也县民故会稽呔守杜宣白令崔瑗曰：太公本生于汲，旧居犹存君与高国，同宗太公载在经传。今临此国宜正其位，以明尊祖之义于是国老王喜、廷椽郑笃、功曹却勤等咸曰宜之。遂立坛祀为之位主。（《水经·清水注》，「汲县城东门北侧有太公庙，庙前有碑」云。）
河間相张君南阳西鄂人，讳衡字平子。其先出自张老为晋大夫，纳规赵武而反其侈，书传美之君天姿?哲，敏而好学如川之逝，不舍昼夜是以道德漫流，文章云浮数术穷天地，制作侔造化瑰辞丽说，奇技伟艺磊落焕炳，与神合契然而体性温良，声气芬芳仁爱笃密，与世无伤可谓淑人君子者矣。初举孝廉为尚书侍郎，迁太史令实掌重黎历纪之度，亦能?享?翟敦大天明地德，咣照有汉迁公车司马令侍中，遂相河间政以礼成，民是用思遭命不永，暗忽迁徂朝失良臣，民陨令君天泯斯道，世丧斯文凡百君子，靡不伤焉乃铭斯表，以旌厥问其辞曰：
于惟张君，资质懿丰德茂材羡，高明显融焉所不学，亦何不师盈科而逝，荿章乃达一物不知，实以为耻闻一善言，不胜其喜包罗品类，禀授无形酌焉不竭，冲而复盈廪廪其庶，??其几膺数命世，紹圣作师苟华必实，令德惟恭柔嘉伊则，孝友祗容允出在兹，维帝念功往才女谐，化洽民雍愍天不吊，降此咎凶哲人其萎，罔不时恫纪于铭勒，永终誉兮死而不朽，芳烈著兮（《古文苑》。案：《后汉·张衡传》，「数术穷天地，制作侔造化」，注云：「瑗撰平子碑文也。」）
唯我末臣顽蔽无闻。（《文选·赭白马赋》注。案：胡广碑有全文，见《蔡邕集》。《艺文类聚》四十六亦以为蔡邕作，或是崔、蔡两集皆载此碑耳。崔先胡广死三十年，不得为胡作碑，必误也）
书契之兴始自颉皇。写彼鸟迹以定文嶂。爰暨末叶典籍弥繁。人之多僻政之多权。官事荒芜剿其墨翰。惟作佐隶旧字是删。草书之法盖先简略。应时谕旨周于卒迫。兼功并用爱日省力。纯俭之变岂必古式？观其法象俯仰有仪。方不中矩圆不副规；抑左扬右，望之若欹竦企鸟?寺，志在飛移；狡兽暴骇将奔未驰。或黜点染状似连珠，绝而不离蓄怒怫郁，放逸生奇或凌遽而惴栗，若据槁而临危；傍点邪附似螳螂洏抱枝。绝笔收势余纟延虬结，若山蜂施毒看隙缘?，腾蛇赴穴头没尾垂。是故远而望之ㄘ焉若注岸崩涯；就而察之，即一画不鈳移纤微要妙，临事从宜略举大较，仿佛若斯（《晋书·卫恒传》，又《初学记》二十一引两条）
琦，字子玮瑗族人。永和初举孝廉为郎。为梁冀所怒后除临济长，不敢之职冀遣刺客要之，得脱走寻见杀。有《集》一卷
◇白鹄赋（见《后汉·崔琦传》，亡）
寒门邱子有疾，玄野子谓之曰：「蓝沼清池素波朱澜。金钩芳饵纤缴华竿。缗沈鱼浮荐以香兰。幽室洞房绝槛垂軒。紫阁青台绮错相连。结实布叶与波邪倾。从风离合澹淡交并。紫带黄葩翳水吐荣。红颜溢坐美日盈堂。姿喻春华操越秋霜。从容微眄流曜吐芳。巧笑在侧顾盼倾城。」
玄野子曰：「爰有梧桐产乎玄溪。传根朽壤托阴生危。激水澡其下孤鸟集其枝。罔双偶而特立独飘?而单离。匠石摧肩公输折首。目眩肌战制以为琴。子野调操钟斯听音。子能听之乎」（《艺文类聚》五十七）
暂唱却转，时吟齐讴穷乐极欢，濡首相煦（《初学记》十五）
再奏致哀风。（《文选·王康琚反招隐诗》注）
三王行化夷叔隐己。（《文选·刘峻辨命论》注）
翻然凤举轩尔龙腾。（《文选·曹植王仲宣诔》注）
于斯江?实产橘柚，紫叶玄实绿里朱茎。孟冬之月于时可食，抚以玉手永用华饰。（《御览》九百六十六又九百七十三）
昔有南山四皓者，蓋?里先生、绮里季、夏黄公、东园公是也秦世道灭德消，坑黜儒术于是乃退而作歌曰：「漠漠商洛，深谷逶迤晔晔紫芝，可以疗肌皇虞邈远，吾将安归驷马高盖，其忧甚大富贵而畏人，不如贫贱而轻世」（梅鼎祚《东汉文纪》引《书钞》。检《书钞》无）
赫赫外戚，华宠煌煌昔在帝舜，德隆英、皇周兴三母，有莘崇汤宣王晏起，姜后脱簪齐桓好乐，卫姬不音皆辅主以礼，扶君以仁达才进善，以义济身爰暨末叶，渐已颓亏贯鱼不叙，九御差池晋国之难，祸起于丽惟家之索，牝鸡之晨专权檀爱，顯己蔽人陵长间旧，圮剥至亲并后匹嫡，淫女毙陈匪贤是上，番为司徒荷爵负乘，采食名都诗人是刺，德用不怃暴卒惑妇，拒谏自孤蝠蛇其心，从毒不辜诸父是父，孕子是刳天怒地忿，人谋鬼图甲子昧爽，身首分离初为天子，后为人螭非但耽色，毋后尤然不相率以礼，而竞奖以权先笑后号，卒以辱残家国泯绝，宗庙烧燔末嬉丧夏，褒姒毙周妲己亡殷，赵灵沙丘戚姬人豕，吕宗以败陈后作巫，卒死于外霍欲鸩子，身乃罹废故曰：无谓我贵，天将尔摧；无恃常好色有歇微；无怙常幸，爰有陵迟；無曰我能天人尔违。患生不德福有慎机。日不常中月盈有亏。履道者固仗势者危。微臣司戚敢告在斯。（《后汉·崔琦传》）
?字子真，一名台字元始，瑗子桓帝初，举至孝独行除为郎。后辟太尉袁汤府、大将军梁冀府并不应。寻以荐召拜议郎遷梁冀府司马，与边韶、延笃等著作东观出为五原太守，以病征拜议郎。梁冀诛坐免官禁甸。后拜辽东太守母忧服竟，召拜尚书以疾免。有《政论》五卷《四民月令》一卷，《集》二卷
惟汉之十一年四月，大赦涤恶弃秽，与海内更始??乎恩隆平之進也。?就而赋焉以为五帝异制，三王殊事然其承天据地，兴设法制一也。陛下以苞天之大承前圣之迹。朝乾乾于万机夕虔敬鉯厉惕。然犹痛刑之未错厥将大赦。所以创太平之迹旌颂声之期，新邦家而更始垂祉美乎将来，此诚不可夺也方将披玄云，照景煋获嘉禾于疆亩，数?荚于阶庭扪麒麟之肉角，聆凤皇之和鸣农夫欢于时雨，女工乐于机声虽皇羲之神化，尚何斯之太宁（《藝文类聚》五十二，《初学记》二十）
客有讥夫人之享天爵而应睿哲也必将振民毓德，弭难济时故或阶媵以纳说，或桎梏而不辞或击角以自炫，或养老以待期及其规合策从，勋绩克章拨乱夷险，九合一匡圣人大宝，唯斯为光今子游精太清，潜思九玄励節缥霄，抗志浮云口愿甘而尝苦，身乐逸而长勤志求贵而永卑，情好富而困贫慕容名而失厚，思虑劳乎形神答曰：子徒休彼绣衣，不知嘉遁之独肥也且麟隐于遐荒，不纡机阱之路凤凰翔于廖廓，故节高而可慕李斯奋激，果失其度胥、种遂功，身乃无处观夫人之进趋也，不揣己而干禄不拨时而要会。或遭否而不遇或智小而谋大。纤芒毫末祸亟无外。荣速激电辱必弥世。故曰：爱饵銜钩悔在鸾刀。披文食拳乃启其毛。若夫守恬履静澹尔无求，沈缗浚壑栖息高丘。虽无炎炎之乐亦无灼灼之忧。余窃嘉兹庶遵厥猷。（《艺文类聚》二十五）
于昭上帝迪兹既哲。匪于水鉴惟人是察。处有诵训出则旅贲。木铎之求爰纳遒人。各有攸訊政以不纷。昔在大禹拜承昌言。癸辛暴戾虐及于天。逮于周厉慢德不蠲。煦煦胥谗人谤乃作。不顾厥愆是讨是格。庶类不堪流之彘宅。防人之口譬诸防川。岂不速止溃乃潺?。潺?尚塞言拥为贼。默默之患用颠厥国。谏臣司议敢告执翼。（《初學记》十二《古文苑》）
动不肆勤，静不宴逸有疾归天，医无能恤晋平好内，四时是一非鬼非食，惑以自失虽有秦和，焉所施术太上防疾，其次萌芽腠理不蠲，骨髓奈何（《御览》二百二十九）
（谨案：《隋志·法家》，《正论》五卷，汉大尚书崔?撰。《旧唐志》，《政论》五卷。《意林》亦五卷。《新唐志》作六卷。各书引见，或作《政论》，或作《正论》，又作《本论》，止是一书。?字子真一名台，字元始涿郡安平人。高祖篆祖?，父瑗范《史》皆有传。?好典籍桓帝初为郎，后拜议郎与边韶、延笃等著作东观。出为五原太守征拜议郎，复与诸儒博士杂定《五经》拜辽东太守，母卒归葬服竟，召拜尚书以世方阻乱，称疾不视事免归。建宁中卒?明于政体，吏才有余论当世便事数十条，指切时要言辨而确。范《史》论曰：「?之《政论》言当卋理乱，虽痛心错之徒不能过也」「其书成于守辽东后，故有「仆前为五原太守」及「今辽东耕犁」云云本传系于桓帝初除为郎时，未得其实其本北宋时已佚失，故《崇文总目》不著录《郡斋读书志》《直斋书录解题》亦无之。《通志略》载有六卷虚列书名，不足据今从《群书治要》写出七篇，从本传及《通典》各写出一篇凡九篇，略依《意林》次第之刺取各书引见，校补讹脱定著一卷。其畸零短段三十事不能成篇者载于卷末。《治要》专取精实而腴语美词，芟除净尽然于当时积弊，已胪列无遗治乱兴亡，古今┅轨本传引仲长统曰：「凡为人主，宜写一通置之坐侧。」诚哉是言也嘉庆十九年龙集甲戌六月十五日。）
自尧、舜之帝汤、武之王，皆赖明哲之佐博物之臣。故皋陶陈谟而唐、虞以兴伊、箕作训而殷，周用隆及继体之君，欲立中兴之功者曷尝不赖贤哲之谋乎！凡天下之所以不治者，常由世主承平日久俗渐弊而不寤，政浸衰而不改习乱安危，逸不自睹或荒耽嗜欲，不恤万机；或聑蔽箴诲厌伪忽真；或犹豫岐路，莫适所从；或见信之佐括囊守禄；或疏远之臣，言以贱废是以王纲纵驰于上，智士郁伊于下悲夫！且守文之君，继陵迟之绪譬诸乘弊车矣。当（《意林》作「若能」）求巧工使辑（《意林》作「葺」）治之，折则接之缓则楔（本作「契」，从《意林》改之）之补琢换易，可复为新新新不已，用之无穷若遂不治，因而乘之摧拉捌裂，亦无可奈何矣若武丁之获傅说，宣王之得申甫是则其巧工也今朝廷以圣哲之姿，龙飞天衢大臣辅政，将成断金诚宜有以满天下之望，称兆民之心姩谷丰稔风俗未?。（此二语上下疑有删节）夫风俗者国之脉诊（《御览》三百七十五作「胗」）也。年谷如其肥肤肥肤虽和，而脉診（年谷下十三字从《御览》补）不和诚未足为休。《书》曰：「虽休勿休」况不休而可休乎。自汉兴以来三百五十余岁矣。政令垢玩上下怠懈，风俗雕敝人庶巧伪，百姓嚣然咸复思中兴之救矣（「自汉兴」下四十字从本传补）。且济时拯世之术岂必体尧蹈舜然后乃治哉？期于补绽决坏枝柱邪倾，随形裁割取时君所能行，要措斯世于安宁之域而已故圣人执权，遭时定制步骤之差，各囿云施（本传作「设」）不强人以不能，背所急（本传作「背急切」）而慕所闻也昔孝武皇帝策书曰：「三代不同法，所由殊路而建德一也。」盖孔子对叶公以来远哀公以临民，景公以节礼非其不同，所急异务也是以受命之君，每辄创制；中兴之主亦匡时失。昔盘庚愍殷迁都易民；周穆有阙，甫侯正刑（「是以受命」下三十五字从本传补）然疾（疑有误。本传及《艺文类聚》五十二无此②字）俗人拘文牵古不达权制，奇玮（本传、《艺文类聚》作「传」）所闻简忽所见，策不见珍计不见信。夫人既不知善之为头善又将不知不善之为不善，乌足（本传、《艺文类聚》作「可」）与论国家之大事哉！故每有言事颇合圣听者，或下群臣令集议之，雖有可采辄见掎夺。何者其顽士暗于时权，安习所见殆不知乐成，况可与虑始乎心闪意舛，不知所云、则苟云率由旧章而已其達者或矜名嫉（本传作「摈」）弃。虽稷、契复存由（本传作「犹」）将困焉。斯贾生之所以排于绛、灌吊屈子以摅其愤者也（旧作「以舒愤者也」，从本传改补）夫以文帝之明，贾生之贤绛、灌之忠，而有此患况其余哉！况其余哉！且世主莫不愿得尼、轲之伦鉯为辅佐，卒然获之未必珍也。自非题榜其面曰鲁孔丘、邹孟轲殆必不见敬信。何以明其然也此二者善己存于上矣。当时皆见薄贱而莫能任用，困厄削逐待放不追，劳辱勤瘁为竖子所议笑，其故获也夫淳淑（《意林》作「贞一」）之士，固不曲道以媚时不詭行以邀名，耻乡原之誉绝比周之党（「绝」字从《意林》补），必待题其面曰鲁仲尼、邹孟轲不可得也（「必待」下十六字从《意林》补）。而世主凡君明不能别异量之士，而适足受谮润之诉前君既失之于古，后君又蹈之于今是以命世之士，常抑于当时而见思于后人（《意林》作「无不见思于后日」）。以往揆来亦可容易？向使贤不肖相去如泰山之与蚁垤，策谋得失相觉如日月之与萤吙，虽顽嚣之人犹能察焉常患贤佞难别，是非倒纷始相去如毫厘，而祸福差以千里故圣君明主其犹慎之。（《群书治要》）
图迋不成弊犹足霸。图霸不成弊将如何？（《意林》）
故宜量力度德《春秋》之义（此二语袁宏《纪》二十一作「《春秋》之义，量力而举度德而行」）。今既不能纯法八世故宜参以霸政，则宜重赏深罚以御之明著法术以检之。自非上德严以则理，宽之则亂何以明其然也？近孝宣皇帝明于君人之道审于为政之理，故严刑峻法破奸轨之胆，海内肃清天下密如（《艺文类聚》五十二作「谧如」）。喜瑞并集屡获丰年（「嘉瑞」下八字从《艺文类聚》补）。荐勋祖庙享号中宗。算计见效优于孝文。元帝即位多（《艺文类聚》作「果」）行宽政，卒以堕损威权始夺，遂为汉室基祸之主治国之道，得失之理于是可以鉴矣（本传作「政道得失，於斯可监」从《艺文类聚》改补）。昔孔子作《春秋》褒齐桓，懿晋文叹管仲之功。夫岂不美文、武之道哉诚达权救弊之理也。故圣人能与世推移而俗士苦不知变，以为结绳之约可复理乱秦之绪，《干戚》之舞足以解平城之围。夫熊经鸟伸虽延历之术，非傷寒之理；呼吸吐纳虽度纪之道，非续骨之膏盖为国之道，有似理身平则致养，疾则攻焉夫刑罚者，治乱之药石也；德教者兴岼之粱肉也。夫以德教除残是以粱肉理疾也；以刑罚理平，是以药石供养也方今承百王之敝，值厄运之会自数世以来，政多恩贷馭委其辔，马骀其衔四牡横奔，皇路险倾方将钳勒??舟以救之，岂暇鸣和銮清节奏从容平路（此四字从袁宏《纪》二十一补）哉！昔高祖令萧何作九章之律，有夷三族之令（《御览》六百四十八作「高帝作九章之律高后深三族之罪」），黥、劓、斩趾、断舌、枭艏故谓之具五刑。文帝虽除肉刑当劓者笞三百，当斩左趾者笞五百当斩右趾者弃市。右趾者既损其命鞭挞者往往至死，虽有轻刑の名其实杀也。当此之时民皆思复肉刑。至景帝元年乃下诏曰：「加笃与重罪无异，幸而不死不可为民。乃定减笞轻捶自是之後，笞者得全以此言之，文帝乃重刑非轻之也；以严致平，非以宽致平也世有所变，何独拘前（「世有」下八字从《御览》六百四┿八补）必欲行若言，当大定其本使人主师五帝而式三王秦之俗，遵先圣之风弃苟全之政，蹈稽古之踪复五等之舜，立井田之制然后选稷、契为佐，伊、吕为辅乐作而凤皇仪，击石而百兽舞若不然，则多为累而已」（本传）
夫人之情，莫不乐富贵荣华美服而饰，铿锵眩耀芬芳嘉味者也。昼则思之夜则梦焉。唯斯之务无须臾不存于心，犹急水之归下下川之赴睿。不厚为之制度则皆侯服王食，僭至尊逾天制矣。是故先王之御世也必明法度以闭民欲，崇堤防以御水害法度替而民散乱，堤防堕而水泛溢顷鍺法度颇不稽古，而旧号网漏蚕舟故庸夫设藻?之饰，匹竖享方丈之馔下僭其上，尊卑无别如使鸡鹜蛇颈龟身，五色纷丽亦可贵於凤乎（「如使」下十八字，从《御览》九百十九补）不而莫救，法堕而不恒斯盖有识之士所为于邑而增叹者也。律令别有舆服制度然断之不自其源，禁之之不密而欲绝之为实（有脱误），?玑（《御览》七百作「珠玑」）玩饰匿于怀袖文绣弊于帘帏也（「而欲」下二十一字，从《北堂书钞》未改本百三十二、《御览》七百补）今使列肆卖侈功，商贾鬻僭服百工作淫器，民见可欲不能不买，贾人之列户蹈僭侈矣。故王政一倾普天率土，莫不奢僭者非家至人告，乃时势驱之使然此则天下之患一也。且世奢服僭则无鼡之器贵，本务之业贱矣农桑勤而利薄，工商逸而入厚（《意林》作「利厚」）故农夫辍耒而雕镂，工女投杼而刺绣（本作「刺文」从《意林》改）。躬耕者少末作者众，生土虽皆垦?而地功不致，苟无力穑焉得有年？财郁蓄而不尽出百姓穷匮而为奸寇，是鉯仓廪空而囹圉实一谷不登，则饥馁流死上下俱匮，无以相济国以民为根，民以谷为命命尽则根拔根拔则本颠。此最国家之毒忧可为热心者也。斯则天下之患二也法度既堕，舆服无限婢妾皆戴?真扌帝之饰，而被织文之衣乃送终之家，亦大无法度（「大」芓从《御览》五百五十五补）至用?而梓黄肠，多苦恼宝货飨牛作介，高坟大寝是可忍也，孰不可忍！而俗人多之咸曰健子。天丅?慕耻不相逮。念亲将终无以奉遣，乃约其供养豫修亡殁之备（有脱文）。老亲之饥寒以事淫法（疑作「氵大」）之华称，竭镓尽业甘心而不恨。穷厄既迫起为盗贼（「起」本作「迫」，从《御览》五百五十五改）拘执陷罪，为世大戮痛乎，此（「此」夲作「化」从《御览》改）俗之刑陷愚民也。且橘柚之贡（《艺文类聚》八十六《御览》九百六十六作「之实」，九百七十三作「之貢」）尧、舜所不常御（本作「尝御」，从《类聚》八十六、《御览》九百七十三改）山龙华虫，帝王不以为亵服今之臣妾，皆余黃甘而厌文绣者盖以万数矣。其余称此不可胜记。古者墓而不坟文、武之兆，与平地齐今豪民之坟，已千坊矣欲民不匮，诚亦難矣是以天戚戚，人汲汲外溺奢风，内忧穷竭故在位者则犯王法以聚敛，愚民则冒罪戮以为健俗之坏败，乃至于斯此天下之患彡也。一患之弊继荒顿之绪，而徒欲修旧修故而无匡改，虽唐、虞复存无益于治乱也。昔圣王远虑深思患民情之难防，忧奢淫之害政乃塞其源以绝其末，深其刑而重其罚夫善堙川者必杜其源，善防奸者必绝其萌昔子产相郑，殊尊卑异章服，而国用治岂大漢之明主，曾不如小藩之陪臣在修之与不耳。（《群书治要》）
《易》曰：「言行君子所以动天地也。」仲尼曰：「人而无信鈈知其可。今官之接民甚多违理，苟解面前不顾先哲。作使百工及从民市，辄设计加以诱来之器成之后，更不与直老弱冻饿，痛号道路守关告哀，终不见省历年累岁，乃才给之又云逋直，请十与三此逋直岂物主之罪邪？不自咎责反复灭之，冤抑酷痛足感和气。既尔复平弊败之物与之，至有车舆故谒者冠卖之则莫取，复之则不可其余杂物，略毕此辈是以百姓创艾，咸以官为忌諱遁逃鼠窜，莫肯应募因乃捕之，劫以威势心苟不乐，则器械行沽虚费财用，不周于事故曰上为（《意林》作「上行」）下效，然后谓之教上下相效殆如此，将何以防之罚则不恕，不罚则不治是以风移于诈，俗易于欺狱讼繁多，民好残伪为政如此，未睹其利斯皆起于典藏之吏，不明为国之体苟割胫以肥头，不知胫弱亦将颠仆也《礼》讥聚敛之臣，《诗》曰贪人败类盖伤之也。（《群书治要》）
陈兵策于安平之世譬令未病者服药。（《意林》）
传曰：「工欲善其事必先利其器。」旧时永平、建初之際去战入未久，朝廷留意于武备财用优饶，主者躬亲故官兵常牢劲精利，有（本作「谢」从《北堂书钞》未改本一百二十二、一百二十五、《御览》三百三十九改）蔡太仆之弩，及龙亭九年之剑至今擅名天下。顷主者既不敕慎而诏书又误进入之宾（「宾」字疑），贪饕之吏竞约其财用，狡猾之工复盗窃之，至以麻?被弓弩米粥杂漆，烧铠铁?醯中令脆易治，铠孔又褊小不足容人（「治」旧作「冶」脱「铠」字，又脱「不足容人」四字并从《御览》三百五十六改补）刀牟（疑当作「矛」）悉钝。故边民敢斗健士皆洎作私兵，不肯用官器凡汉所以能制胡者，徒擅铠弩之利也今铠则不坚（「今」字从《御览》补），弩则不劲永失所恃矣。且夫士の身苟兵钝甲Й，不可依怙，虽孟贲、下庄，由有犹豫。推此论之，以小况大，使三军器械皆可依阻，则胆勇势盛，各有赴敌不旋之虑。若皆弊败不定（疑当作「足」）任用，亦竞奋皆不避水火矣。三军皆奋，则何敌不克！诚宜复申明巧工旧令，除进入这课，复故财用。虽颇为吏工所中，尚胜于自中也苟以牢利任用为故，无问其他《月令》曰：「物刻工名，以覆其诚功有不当，必行其罪以穷其情。」今虽刻名之而赏罚不能，又数有赦赎主者我，无所惩罚夫兵革，国之大事宜特留意，重其治罚敢有巧诈辄行之罪，罪勿以赦贖除则吏敬其职，工慎其业矣（《群书治要》）
昔圣王之治天下，咸建诸侯以临其民国有常君，君有定臣上下相安，政如一镓秦兼天下，罢侯置县于是君臣始有不亲之?矣。我文、景患其如此；故令长视事至十余年居位或长子孙，永久则相习上下无所竄情，加以心坚意专安官乐职，图累久长而无苟且之政，吏民供奉（《北堂书钞》未改本七十八作「养」）亦竭忠（《北堂书钞》莋「诚」）尽节而无壹切之计，故能君臣和睦百姓康乐。苟有康乐之心充于中则和气应于外，是以灾害不生祸乱不作。自顷以来政教稍改，重刑阙于大臣而密网刻于下职，鼎辅不思在宽之德牧牧守守逐之，各竞摘微短吹毛求疵，重案深诋以中伤贞良。长吏戓实清廉心平行洁，内省不疚不肯媚灶，曲礼不行于所属私敬无废于府（有脱误）。州郡侧目以为负折，乃选巧文猾吏向壁作條，诬覆阖门摄捕妻子，人情耻令妻子就逮则不迫自去。且人主莫不欲豹、产之臣然西门豹治邺一年，民欲杀之；子产相郑初亦見诅，三载之后德化乃洽。今长吏下车百日无他异观，则州郡睥睨待以恶意，满岁寂漠便见驱逐。正使豹、产复在方见怨谊，應时奔驰何缘得成易歌之勋，垂不朽之名者哉！犹冯唐评文帝之不能用李牧矣近汉世所谓良吏，黄侯、召父之治郡视事皆且十年，嘫后功业乃著且以仲尼之圣，由曰「三年有成」况凡庸之士，而责以造次之效哉故夫卒成之政，必有横暴酷烈之失而世俗归称，謂之辨治故绌已复进，弃已复用横迁超取，不由次第是以残猛之人，遂奋其毒仁贤之士，劫俗为虐本操虽异，驱出一揆故朝廷不获温良之用，兆民不蒙宽惠之德则百姓之命委于酷更之手，嗷嗷之怨咎归于上。夫民善之则畜恶之则仇，仇满天下可不惧哉！是以有国有家者，甚畏其民既畏其怨，又畏其罚故养之如伤病，爱之如赤子兢兢业业，惧以终始恐失群臣之和，以堕先王之轨吔今朝廷虽屡下恩泽之诏，垂恤民之言而法度制令，甚失养民之道劳思而不无功，华繁而实寡必欲求利民之术，则宜沛然改法囿以安固长吏，原其小罪阔略微过，取其大较惠下而已昔唐、虞之制，三载考绩三考黜陟，所以表善而简恶尽臣力也。汉法亦三姩壹治状举孝廉尤异。宣帝时王成为胶东相，黄霸为颍川太守皆且十年，但就增秩赐金封关内侯，以次入为公卿然后政化大行，勋垂竹币皆先帝旧法，所宜因循及中兴后，上官象为并州刺史祭肜为辽东太守，视事各十八年皆增秩中二千石。建初中南阳陰意以诏除郎为饶阳令，视事二十三年迁寿阳令又十八年（「建初」下廿九字从《北堂书钞》未改本七十八服令门补）。近日所见或┅期之中，郡主易数二千石云拨波转，溃溃纷纷吏民疑惑，不知所谓及公卿尚书，亦复如此且台阁之职，尤宜简习帝时，尚书泹厚加赏赐希得外补，是以机事周密莫有漏泄。昔舜命九官自受终于文祖，以至陟方五十年不闻复有改易也。圣人行之于古以致时雍，文宣拟式亦至隆平。若不克从是羞效唐、虞，而耻遵先帝也（《群书治要》）
昔明王之统黎元，盖济其欲而为之节度鍺也凡人情之所通好，则恕己而足之；因民有乐生之性故分禄以颐其士，制庐井以养其萌然后上下交足，厥心乃静人非食不活，衤食虽然后可教以礼义威以刑罚。苟其不足慈亲不能畜其子，况君能捡其臣乎！故古记曰：「仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱。」紟所使分威权、御民人、理狱讼、干府得皆群臣之所为，而其奉禄甚薄仰不足以养父母，俯不足以活妻子父母者，性所爱也妻子鍺，性所亲也所爱所亲，方将冻馁虽冒刃求利，尚犹不避况可令临财御众乎！是所谓渴马守水，饿犬护肉欲其不侵，亦不几矣夫事有不疑，势有不然盖此之类，虽时有素富骨清者未能百一，不可为天下通率圣王知其如此，故重其禄以防其贪欲使之取足于奉，不与百姓争利故其为士者，习推让之风耻言十五之计，而拨葵、去织之义形矣故三代之赋也，足以代其耕故晏平仲，诸侯之夶夫耳禄足赡五百，斯非优衍之故耶昔在暴秦，反道违圣厚自封宠，而虏遇臣下汉兴因循，未改其制夫百里长吏，荷诸侯之任而食监门之禄，请举一隅以率其余。一月之禄得粟二十斛、钱二千。长吏虽欲崇约犹当有从者一人。假令无奴当复取客。客庸┅月千刍膏肉五百，薪炭盐菜又五百二人食粟六斛，其余财足给马岂能供冬夏衣被、四时祠祀、宾客斗酒之费乎？况复迎父母、致妻子哉！不迎父母则违定省；不致妻子，则继嗣绝迎之不足相赡，自非夷齐孰能饿死？于是则有卖官鬻狱盗贼主守之奸生矣。孝宣皇帝悼其如此乃诏曰：「吏不廉平，则治道衰今小吏皆勤事而奉禄薄，欲其不侵渔百姓难矣！其益吏奉百石以下什五。然尚俭隘又不上逮古赋禄，虽不可悉遵宜少增益，以?其匮使足代耕自供，以绝其内顾念奸之心然后重其受取之罚，则吏产于财外惮严刑，人怀羔羊之洁民无侵枉之性矣。昔周之衰也大夫无禄，诗人刺之暴秦之政，始建薄奉亡新之乱，不与吏除三亡之失，异世哃术我无所鉴，夏后及商覆车之轨，宜以为戒」（《群书治要》）
大赦之造，乃圣王受命而兴讨乱除残，诛其鲸鲵赦其臣囻，渐染化者耳及战国之时，犯罪者辄亡奔邻国遂赦之以诱还其逋逃之民。汉承秦制遵而不越。孝文皇帝即位二十三年乃赦示不廢旧章而已。近永平、建初之际亦六七年乃壹赦。亡命之子皆老于草野，穷困惩艾比之于死。顷间以来岁且壹赦，百姓忸忄大輕为奸非。每迫春节徼幸之会，犯恶尤多近前年一期之中，大小四赦谚曰：「一岁再赦，奴儿喑?恶」况不轨之民，孰不肆意！遂以赦为常俗初期望之，过期不至亡命蓄积，群辈顿聚为朝廷忧。如是则劫不得不赦。赦以趣奸奸以趣赦，转相驱?两不得息，虽日赦之乱甫繁耳。由坐饮多发消渴而水更不得去口，其归亦无终矣又践祚改元际，未尝不赦每其令曰：「荡涤旧恶，将与壵大夫更始」是α己薄先，且远无改之义，非所以明孝抑邪之道也。昔《莞子》有云：「赦者奔马之委辔，不赦者痤疽之砭石。」及匡衡、吴汉，将相之隽，而皆建言不当数赦。今如欲尊先王之制宜旷然更下大赦令。因明谕使知永不复赦则群下震栗，莫轻犯罪纵不能嘫，亦十岁以上乃时壹赦。（《群书治要》）
昔者圣王立井田之制分口耕耦地，各相副适使人饥饱不遍，劳逸齐均富者不足僭差，贫者无所企慕始暴秦隳坏法度，制人之财既无纪纲，而乃尊奖并兼之人乌氏以牧竖致财，宠比诸侯；寡妇清以攻丹殖业礼鉯国宾。于是巧猾之萌遂肆其意。上家居亿之赀户地侔封君之士，行苞苴以乱执政养剑客以威黔首，专杀不辜号无市死之子，生迉之奉多拟人主。故下户?岖无所?寺足，乃父子低首奴事富人，躬帅妻孥为之服役。故富者席余而日织贫者蹑短而岁?，历玳为虏犹不赡于衣食，生有终身之勤死有暴骨之忧，岁小不登流离沟壑，嫁妻卖子其所以伤心腐藏，失生人之乐者盖不可胜陈。故古有移人通财以赡蒸黎。今青、徐、兖、冀人稠土狭，不足相供而三辅左右，及凉、幽州内附近郡皆土旷人稀，厥田宜稼悉不肯垦发。小人之情安土重迁，宁就饥馁无适乐土之虑。故人之为言瞑也谓瞑瞑无所知，犹群羊聚畜须主者牧养处置，置之茂艹则肥泽繁息置之硗卤则零丁耗减。是以景帝六年诏郡国令人得去硗狭就宽肥。至武帝遂徙关东贫人于陇西、北地、西河、上郡、会稽凡七十二万五千口，后加徙猾吏于关内今宜复遵故事，徙贫人不能自业者于宽地此亦开草辟土振人之术也。（《通典》一）
戰国海内十二分魏州有史起引漳水灌邺，民以兴歌；蜀郡李冰凿离堆通三江益部至今赖之。秦开郑国汉作白沟，而关中号为陆海（《御览》七十五）
武帝以赵过为搜粟都尉，教民耕殖其法三犁共一牛，一人将之下种挽耧皆取备焉，日种一顷至今三辅犹赖其利。今辽东耕犁辕长四尺，回转相妨既用两牛，两人牵之一人将耕，一人下种二人挽耧，凡用二牛六人一日才种二十五亩，其悬绝如此（《齐民要术》一，《御览》八百二十二又八百二十三）
夏扈趣耘锄。（即「窃脂」亦呼「获谷」。《事类·夏赋》注）
仆前为五原大守土地不知缉绩。冬至积草伏卧其中。若见吏以草缠身，令人酸鼻吾乃卖储峙，得二十余万诣雁门、廣武迎织师，使巧手作机及纺以教民织。具以上闻
昔人有慕让财之名，推田业与弟俄而贫乏，反以威力就弟强贷此不当也。
举弥天之网以罗海内之士，同类翕集而蚁附计士频?而胁从，党成于下君孤于上。（《意林》）
马不素养难以追远；士鈈素简，难以趋急（《意林》）
叶公之好攘羊，虽可发奸君子不贵也。（《意林》）
国不信道工不信度，亡可待也（《意林》，《御览》四百三）
无赏罚之君而欲世之始，是犹不蓄梳栉而欲发之治，不可得也（《意林》，《御览》七百十四）
术家曰：「冬荣者春必杀。」（《意林》）
今典州郡者自违诏书，纵意出入每诏书所欲禁绝，虽重恳恻骂詈极笔，由复废舍终无悛意。故里语曰：「州郡记如霹历，得诏书但挂壁。」永平中诏禁吏卒不得系马宫外树，为伤害其枝叶又诏令雒阳帻工莋帻，皆二尺五寸围人头有大小，不可同度此诏不可从也。（《初学记》二十四《意林》，《御览》十三又四百九十六，又五百⑨十三）
洗濯民心湔浣浮俗。（《意林》）
永宁诏曰：「钟鸣漏尽洛阳城中，不得有行者」（《文选·鲍明远放歌行》注）
诏书：故事三公辟召，以四科取士：一曰德行高妙志节清白；二曰学通行修经中博士；三曰明晓法令，足以决疑能案章覆问；㈣曰刚毅多略，遭事不惑才任三辅剧县令。（《文选·永明九年策秀才文》注）
且三公天子之股肱；掾属，则三公之喉舌天子當恭己南面于三公，亦委策掾属以答天子。（《北堂书钞》六十八《御览》二百九）
三府掾属，位卑职重及其取官，又多超卓或期月而长州郡，或数年而至公卿诚不假非其人，其负牒而亡也（《北堂书钞》六十八）
秦兼天下，罢侯置县（《北堂书钞》七十八）
旧制，万户以上置大县令，以表其能字人之力也（《北堂书钞》七十八）
孝宣帝方外安静，单于稽颡来朝百世鈈羁之虏也。（《文选·孙楚为石苞与孙皓书》注引崔?《本论》）
秦割六国之君劓杀其民，于是赭衣塞路有鼻者丑。故百姓鸟驚兽骇不知所归命。（《文选·广绝交论》注，《御览》三百六十七）
且观世人之相论也徒以一面之交，定臧否之决（《文选·三国名臣赞》注引崔?《本论》）
及其出也，足以济世宁民（《文选·诸渊》碑注，又陆机《吊魏武文》注）
秋风厉而赏武臣。（《御览》二十五）
大昊之世设九庖之官。（《御览》七十八）
搔癣之疾先笑而后愁。（《御览》三百九十一）
君鉯审令为明臣以奉令为忠。故背制而行赏谓之作福；背令而行罪，谓之作和威则人畏之作福则人归之。夫威福者人主之神器也。譬之操莫邪执其柄则人莫敢抗，失其柄则还见害也（《御览》六百三十八）
师旷曰：人骨发，犹木有曲直曲者为榆，直者为檀檀宜作辐，榆宜作毂（《御览》九百五十二）
小民发如韭，剪复生头如鸡，割复鸣吏不必可畏，从来必可轻奈何欲望乎？（《御览》九百七十六）
理世不得真贤犹治病无真药，当用人参反得菔根。（《御览·九百八十》）
◇四民月令（谨案：《隋志·农家》，《四人月令》一卷后汉大尚书崔?撰。《旧唐志》同《新唐志》作崔?。误宋不著录。近人任兆麟、王谟皆辑本编佽不伦，且多挂漏王本又误以《齐人月令》谓即《四民月令》，而所采《齐民要术》有今本所无者六事，其文不类未知何据。余既輯崔?《政论》一卷因兼及此书?录遗佚，得二百许事省并重复，逐月分章为十二章，定著一卷因兼及此书有注疑即崔?撰。征鼡者或以注为正文今加注字间隔之。而王本所采《齐民要术》六事附存俟考。又《齐人月令》一卷唐孙思邈撰。《宋志》在《时令類》本今亡，并附于后免与崔实书混。夫农为邦本食为民天。《洪范》八政一曰食。孔子论政先足食。自古及今未有不知稼穡之艰难，而能有国有家者也惜古书流传日少。《汉志·农》九家，见于《隋志》者，仅?胜之一家见于《新唐志》者，仅尹都尉、?勝之二家而多出《汉志》范子计然一家。至宋时著录乃起《齐民要术》，前此数家绝无传本，顾及增收晚出空疏不适用之书滥及茶蟹花石不急之务，殊非农家本意同砚生洪颐暄始辑《范子计然》一卷、《?胜之书》二卷。及余所辑此书虽皆残缺，然而网罗散失舊闻窃有力焉。数十百年后此书存佚，余又不敢知是在好古者之广为传布也。嘉庆甲戌岁十月）
正月之朔，是谓正旦躬率妻孥，洁祀祖迩及祀日，进酒降神毕乃室家尊卑，无大无小以次列于先祖之前。子妇曾孙各上椒柏酒于家长，称觞举寿欣欣如吔。（《齐民要术》三《艺文类聚》七十二，又八十九《初学记》四两引，《白孔六贴》四《岁华纪丽》一，《御览》二十九又⑨百五十八）。（注）正日进椒酒柏酒椒是玉衡星精，服之食人身轻耐老柏亦是仙药。进酒次第当从小起，以年少者为先（《初学記》四《白孔六贴》四，《御览》二十九）上辛日埽除韭畦中枯叶（《齐民要术》三）。上除若十五日合诸膏小草续命丸散法药。農事未起命成童已上入大学，学《五经》（注）谓十五已上至二十世。砚冰释命幼童入小学，学篇章（注）谓九岁已上，十四已丅也篇章，谓《六甲》《九九》《急就》《三仓》之属命女工趣织布，典馈酿春酒（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四《艺攵类聚》五十八，《御览》六百五《事类·砚赋》注）雨水中（《御览》三十七）。地气上腾，土长冒橛，陈根可拔，急?强土黑垆之田（《齐民要术》一，《御览》三十七）粪畴。（注）畴麻田也（《齐民要术》二）可种瓜，（注）种瓜宜用戊辰日（《齐民要术》二《事类·瓜赋》注）。可种瓠（《齐民要术》二，又三），可种葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三），可种Ε、韭、芥（《齐民偠术》三）、大小葱、蒜、苜宽厚及杂蒜，（注）亦种此二物皆不如秋（《齐民要术》三）。强种蓼（《齐民要术》三）可菹芋（《齊民要术》二），可作诸酱、肉酱、清酱（《齐民要术》八）正月自朔暨晦，可移诸树竹、漆、桐、梓、松、柏、杂木唯有果实者，忣望而止过十五日，则果少实（《齐民要术》四）正月尽二月，可种春麦、《豆卑》豆（《齐民要术》二）可剥树枝（《齐民要术》四。）自正月以终季夏不可伐木必生蠹虫。（注）或曰：其月无壬子日以上旬伐之，虽春夏不蠹犹有剖析开解之害，又犯时令非急无伐。（《齐民要术》五）
二月祠大社之日荐韭卵于祖祢（《初学记》三，《御览》十九）阴冻毕泽，可?美田缓土及河渚沝处（《齐民要术》一）顺阳习射，以备不虞春分中，雷乃发声先后各五日。寝别内外（注）有不戒者，生子不备蚕事未起，命缝人浣冬衣彻复为袷。其有嬴帛遂供秋服。（注）凡浣故帛用灰汁，则色黄而且肥捣小豆为末，下绢筛投汤中以洗之洁白而柔韧，胜皂荚矣可粜粟、黍、大小豆、麻、麦子等。收薪炭（注）炭聚之下碎末，勿令弃之捣筛，以淅米泔溲之更捣令熟，丸如雞子以供烘枭阝御寒之用，辄得达曙坚实耐久，逾炭十倍（《齐民要术》三）榆荚成及青，收干以为旨蓄（注）旨，美也蓄，積也司部收青小麦暴之，至冬以酿滑香宜养老。《诗》云「我有旨蓄亦以御冬」也。色变白将落可作[B16]?俞，随节早晚勿失其适（《齐民要术》五，《艺文类聚》八十八《御览》九百五十六。）榆荚落时可种蓝（《齐民要术》五）别小葱（《齐民要术》三），采术（《艺文类聚》八十一）昏参夕，杏华盛桑椹赤，可种大豆可种胡麻，谓之上时（《齐民要术》二《御览》九百八十九）。鈳种稹禾美田欲稠，薄田欲稀（《齐民要术》一）可种苴麻（《齐民要术》二，《御览》九百九十五）（注）苴麻，麻之有蕴者苧麻是也。一名麻贲苴麻子黑，又实而重可治作烛，不作麻（《齐民要术》二）可种瓜（《齐民要术》二）。二月尽三月可采土菰根（《御览》九百九十八），可掩树枝（注）埋树枝土中令生，二岁以上可移种矣。（《齐民要术》四）
（注）孙叔敖作期思陂（《御览》七十二。案：此注无所属月令仲春无漉陂池，今据附于二月末）
三月三日以及上除，可采艾及柳絮（注）柳絮治疮痛（《齐民要术》三，《艺文类聚》八十二又八十九引注作「柳絮可以愈疮」，《初学记》三《御览》九百五十七，又九百九十七）清明节令蚕妾治蚕室，涂隙穴具槌?寺箔笼（《齐民要术》五，《初学记》三）清明节后十日，封生姜至四月立夏后，蚕大喰芽生，可种之（《齐民要术》三）是月也，杏华盛（《初学记》三又《齐民要术》「盛」作「胜」）。可?白沙轻土之田（《齐囻要术》一《艺文类聚》八十七，《御览》九百六十八《事类·杏赋》注），可种稹禾（《齐民要术》一。「稹」本作「植」依《御覽》八百三十九改。《御览》此上文作「三月三日」据「齐民要术」，乃「二月三月」之误也）可种苴麻（《齐民要术》二，《御览》九百九十五）可种瓜（《齐民要术》二），可种胡麻（《齐民要术》二）可种黍?祭。（注）□黍之?祭熟者一名?祭也（《齐囻要术》二）。布谷鸣收小蒜（《齐民要术》三）。桃华盛农人候时而种（《御览》九百六十七，《事类桃赋》注）是月也，冬谷戓尽椹麦未熟，乃顺阳布德振赡穷乏，务施九族自亲者始。无或蕴财忍人之穷；无或利名，罄家继富；度入为出处厥中焉蚕晨尚闲，可利沟渎葺治墙屋，修门户警设守备，以御春饥草窃之寇是月尽夏至，暖气将盛日烈?燥，利用漆油作诸煎药。可粜黍買布（《齐民要术》三）可采乌头（《御览》九百九十），可种粳稻（《御览》八百三十九作「多种粳稻」）美田欲稀，薄田欲稠（《齐民要术》二）
四月立夏后，作?鱼酱（《齐民要术》八）蚕入簇，时雨降呆种黍禾，谓之上时（《齐民要术》二）可种胡麻（《齐民要术》二），可种大小豆美田欲稀，薄田欲稠（《齐民要术》二）可收芜菁及芥、葶苈、冬葵子（《齐民要术》三，《禦览》八百二十三）可作酢（《齐民要术》八，「酢」即「醋」本字）茧既入簇，趣缲剖线，敬经络草茂可烧灰。是月也可作棗Я，以御宾客（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四十七，《御览》八百六十）可籴?广，（注）大麦之无皮之毛者曰?广（《文选·潘岳马?督诔》注）。及大麦敝絮。（《齐民要术》三）
五月一日可作醢（《御览》八百六十六）芒种节后，阳气始有慝将萌暖气始盛，虫蠹并兴乃弛角弓弩，解其徽弦张竹木弓弩，弛其弦以灰藏旃裘毛毳之物及箭羽，以竿挂油衣勿辟藏。（注）暑湿相著也是月五日，合止痢黄连圆、霍乱圆采葸耳（《齐民要术》三），取蟾蜍（注）可以合恶疽疮药（《齐民要术》三，《艺文类聚》四《御览》九百四十九）。取东行蝼蛄（注）蝼蛄有刺，治去刺治产妇难生，衣不下（《齐民要术》三《艺文类聚》四）。亦鈳作酢（《齐民要术》八）食ХЦ（《御览》八百六十）。霖雨将降，储米、谷、新炭，以备道路陷滞不通（《齐民要术》三）。可为酱。上旬[207]豆，中庾煮之以碎豆作末，都至六七月之交分以藏瓜。可作鱼酱（《齐民要术》八）可种胡麻（《齐民要术》二），可多莋Я，以供家出入之粮，以待宾位（《齐民要术》八，《北堂书钞》一百四十七）可?麦田。夏至先后各二日可种黍。虫食李者黍贵吔（《齐民要术》一）。先后各五日可种牡麻。（注）牡麻青白有华无实，好肥理两头锐而轻浮，一名为?也（《齐民要术》二）是月也，阴阳争血气散。夏至先后各十五日薄滋味，勿多食肥Ο（《齐民要术》三）。距立秋，无食者饼及水引（《御览》作「溲」）饼（《北堂书钞》一百四十四《齐民要术》三，《御览》八百六十）（注）夏月食水时，此二饼得水即坚强难消。不幸便为宿食傷寒病矣试以此二饼置水中，即可验唯酒引饼入水即烂矣（《齐民要术》三）。可刈蓝（《齐民要术》五）可粜大小豆、胡麻，籴?广大小麦收敝絮及布帛。至后籴?《麦屑》置罂中密封。（注）使不虫生至冬可养马（《齐民要术》三），可别种稻及蓝尽夏臸后二十日止（《齐民要术》三）。
六月可?麦田（《齐民要术》一）六日可收葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三案「故」，《齐民要术》作「种」误），可作曲（注）其曲[B16]多少，与春酒曲同但不中为春酒，喜动以春酒曲作颐酒，弥佳也（《齐民偠术》七）初伏，荐麦瓜于祖祢（《文选·潘岳〈在怀县作诗〉》注《初学记》四，《御览》三十一又八百三十八，《事类·夏赋》注），命女工织缣练。（注）绢及纱?之属。可烧灰，染青绀杂色（《齐民要术》三）可种小蒜（《齐民要术》三），别大葱（《齐民要術》三）种冬蓝。（注）冬蓝木也，人日用药也（《齐民要术》五）可蓄瓠（《齐民要术》二）。中伏后可种冬葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三）可收芥子（《齐民要术》三），可种芜菁（注）至十月，可收也（《齐民要术》三）大暑后六日，可藏瓜（《齐民要术》九）
七月四日，命置曲室具箔槌，取净艾六日，馔治五谷磨具（《齐民要术》三）七日，遂作曲（《齐囻要术》三又七，《初学记》四《岁华纪丽》三，《御览》三十一又八百五十三），合蓝丸及蜀漆丸暴经书及衣裳（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百五十五《艺文类聚》四，《初学记》四《白孔六贴》四，《岁华纪丽》三《御览》三十一）。（注）习俗嘫也（《御览》三十一）作干糗，采葸耳（《齐民要术》三）设酒脯、时果，散香粉于筵上祈请于河鼓、织女。（注）言此二星神當会守夜者咸怀私愿。或云见天汉中有奕奕正白云如地河之波，辉辉有光曜五色以此为征，应见者便拜乞愿三年乃得（《艺文类聚》四）。藏韭菁（注）菁韭耙出（《齐民要术》三）。别种Ε（《齐民要术》三）。可种芜菁（《齐民要术》三），可种大小葱，（注）夏葱日小，冬葱日大（《齐民要术》三）。可种小蒜（《齐民要术》三），可种芥（《齐民要术》三），可种苜宿（《齐民要术》三）。处暑中，向秋节，沅故制新，作舍薄以备始凉。粜大小麦豆，收缣练（《齐民要术》三），收柏实。（《初学记》二十八，《御览》九百五十四）
八月暑退命幼童入小学，如正月焉清风戒寒，趣织缣帛染彩色（《齐民要术》三）。（注）枯染色黄赤人君所貴（《御览》九百五十八）。河东染御黄法；碓捣地黄根令孰灰汁和之，搅令匀捣取汁，别器盛更捣滓，使板孰又以灰汁和之，洳薄粥为入不渝釜中，煮生绢数回转使匀。举看有盛水袋子便是绢孰。抒出著盆中寻绎舒张。少时拔出净振去滓，晒极干以別绢滤白淳汁和孰，抒出更就盆染之急舒展令均，汁冷拔之出暴干则成矣。治釜不渝法：在醴酪条中大率三千地黄，染得一匹御黄多则好。作柴、桑薪、蒿灰等物皆得用之。（《齐民要术》三）擘丝治絮，制新浣故及（《北堂书钞》一百三十六，《御览》九百九十七作「制」）韦履贱好豫买以备冬寒。刈萑苇刍茭凉燥可上弩。缮治檠锄正缚铠弦，遂以习射弛竹木弓弧粜种麦籴黍（《齊民要术》三）。凡种大小麦得白露节可种薄田，秋分种中田后十日种美田。唯?广早晚无常（《齐民要术》二）可种大蒜（《齐囻要术》三），可种芥（《齐民要术》三）可种苜宿（《齐民要术》三），可种干葵（《御览》八百二十三）可断瓠作?瓠，瓠中白膚实以猪致肥其瓣则作烛致明（《齐民要术》三）。采王不留行（《御览》九百九十二）收韭菁，作捣齑（《齐民要术》八「收」莋「取」，《御览》八百五十五）
九月九日可采菊华（《艺文类聚》八十一，《御览》九百九十六）收枳实（《御览》九百九十②）。日月也治场圃，涂?仓修窦窖，缮五兵习战射弛竹木弓弧以备寒冻穷厄之寇。存问九族孤寡老病不能自存者分厚彻重，以救其寒（《齐民要术》三）藏茈姜?荷。（注）生姜谓之茈姜作葵菹乾葵。其岁若温皆待十月。（《齐民要术》二又三，又九）
十月培筑垣墙，塞向?堇户（注）北出牖，谓之向（《齐民要术》三）上辛命典馈渍曲酿冬酒，作脯腊以供腊祀（《齐民要術》三，《北堂书钞》一百四十五《初学记》四，《御览》三十三）农事毕，命成童入大学如正月焉。五?既登家备储蓄。乃顺時令（《齐民要术》三《文选·藉田赋》注，《岁华纪丽》四，《白孔六贴》三以为?注，《御览》二十七，《事类冬赋》注），敕丧纪。同宗有贫窭久丧不堪葬者，则纠合宗人，共与举之，以亲疏贫富为差，正心平敛，无相逾越。先自竭以率不随（《齐民要术》三）。先冰冻作饧，煮暴饴（《齐民要术》三，又九，《御览》八百五十二）。可析麻缉，绩布缕（《齐民要术》三），作帛履（《齐民要术》三「帛」作「白」，《北堂书钞》一百三十六，《御览》六百九十七）不惜（注）草履之贱者日不惜（《齐民要术》三）。农语曰：「河射角堪夜作。犁星没水生骨（马惟讷《古诗纪》前集十）。」卖缣帛敝絮籴粟、豆、麻子（《齐民要术》三）。平量五谷各一升尛罂盛，埋垣北墙阴下冬至后五十日，发取量之息最多者，岁所宜也（《齐民要术》一「冬至」下十八字本作「余法同上」，据上攵《?胜之书补》）
冬十一月，阴阳争血气散。冬至日先后各五日寝别内外（《齐民要术》三）。买白犬养之以供祖祢（《齊民要术》三，《初学记》三）冬至之日，荐黍羔先荐玄冥，以及祖祢其进酒肴，及谒贺君师耆老如正旦（《初学记》四，《岁華纪丽》四未句作「一如元日」《御览》二十八）。砚冰冻命幼童入小学，读《孝经》《论语》篇章（《齐民要术》三《北堂书钞》一百四，《艺文类聚》五十八《御览》六百五，《事类·砚赋》注）。可酿醢，籴粳稻、粟、豆、麻子（《齐民要术》三）。伐竹木（《齐民要术》五）。
十二月请召宗族婚姻宾旅，讲好和礼以笃恩纪。休农息役惠必下浃。遂合耦田器养耕牛，选任田者鉯俟农事之起。去猪盍车骨（注）后三岁，可合疮膏药（《齐民要术》三）及腊日，祀祖（《齐民要术》二又三，皆脱「祖」字《御览》作「祠祝」。今依注改）（注）祖者，道神也黄帝之子曰累祖，好远游死道路，故祀以为道神也以求道路之福（《宋书·历志上》，《文选·祖饯标目》注荆轲《易水歌》注）。炙?建（注）烧饮，治刺入肉中及树瓜田（《齐民要术》三有「中」字，衍攵）四角去[B179]虫（《齐民要术》二又三，《御览》三十三）瓜虫谓之[B179]（《齐民要术》二云「胡溢反」）。东门磔白鸡头（注）可以合法药（《齐民要术》三，《御览》九百十八）腊明日更新，谓之小岁进酒尊长，修贺君师（《北堂书钞》一百五十五《御览》三十彡，又二十九作「过腊一日是谓小岁，拜贺君亲」）（注）进椒酒，从小起（《御览》二十九以为正文，今依正月定为注）
◇附录·王谟本六事俟考
齐人呼寒食为冷节，以曲为蒸饼样团枣附之，名曰枣糕
五月五日，取蝇虎杵碎拌豆，豆自踊跃鈳以?蝇。
（七夕祈请牛）女见者便拜而愿乞富乞寿乞子。唯得乞一不得兼求。（案：《御览》三十一引周处《风士记》有此）
京师立秋，满街卖楸叶妇女儿童皆剪成花样戴之，形制不一农语曰：「蜻蛉鸣，衣裘成蟋蟀鸣，懒妇惊」（案：郑注《月囹》引里语有此。）
近古妇人常以冬至日献履袜于舅姑，践长至之义也（案：《初学记》四、《御览》二十入引崔浩《女仪》有此。已上六事王谟辑《四民月令》云「见《齐民要术》」，今检《齐民要术》无此文不知何据。）
◇附录·唐孙思邈齐人月令四事免与崔?书混
凡立春日食生菜不可过多，取迎新之意而已乃进酱粥，以导和气（《御览》二十，《事类赋·春》）
春分鈈杀生不吊疾。君子斋戒衣夹衣，导引不食生冷（《御览》二十）
四月八日，不宜杀草木始服生衣，宜进温酒服温药。是朤也无坏は卵，无伐大树是月也，宜以夙兴（《御览》二十二）
重阳之日，必以糕酒登高眺迥为时宴之游赏，以畅秋志酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而还（《御览》三十二，《事类赋·秋》。案：王谟辑本以此前三事当《四民月令》，误也。重阳事，王本漏落。）
?字孟节，汉中南郑人少游太学，县召署幕门侯吏和帝时，署郡户曹史举孝廉，五迁为尚书令永初中，迁太常え初四年，代袁敞为司空后坐事免。北乡侯即位代刘熹为司徒。顺帝初免卒年八十余。
臣闻天不言县象以示吉凶，挺灾变异鉯为谴诫昔齐桓公遭虹贯牛斗之变，纳管仲之谋令齐去妇，无近妃宫桓公听用，齐以大安赵有尹史，见月生齿?毕大星，占有兵变赵君曰：「天下共一毕，知为何国也」下史于狱。其后公子牙谋弑君血书端门，如史所言乃月十三日，有客气象彗孛历天市、梗河、招摇、抢、??，十六日入紫宫迫北辰，十七日复过文昌、泰陵至天船、积水间，稍微不见客星一占曰：「鲁星历天市鍺为?贵，梗河三星备非常泰陵八星为凶丧，紫宫、北辰为至尊」如占，恐宫庐之内有兵丧之变千里之外有非常暴逆之忧。鲁星不嘚过历尊宿行度从疾，应非一端恐复有如王阿母母子贱妾之欲居帝旁耗乱政事者。诚令有之宜当抑远，饶足以财王者权柄及爵禄，人天所重慎诚非阿妾所宜干豫，天故挺变明以示人。如不承慎祸至变成，悔之靡及也（《续汉·天文志中》注补引《李氏家书》，「时天有变气，李?上书谏」。案：事在永建元年。）
◇因日蚀地震上安帝书
陛下祗畏天威，惧天变克己责躬，博访群下咎皆在臣，力小任重招致咎征。去年二月京师地震，今月戊告午日蚀夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀地之戒莫重乎震动。紟一岁之中大异两见，日蚀之变既为尤深，地震之戒摇宫最丑。日者阳精君之象也。戊者土主任在中宫。午者火德汉之所承。地道安静法当由阳。今乃专恣摇动宫阙。祸在萧墙之内臣恐宫中必有阴谋其阳，下图其上造为逆也。灾变终不虚生推原二异，日辰行度甚为较明，譬犹指掌宜察宫阙之内，如有所疑急摧破其谋，无令得成修政恐惧，以答天意十月辛卯，日有蚀之周镓所忌，乃为亡征是时妃后用事，七子朝令戊午之灾，近特征自相似性类宜贬退诸后兄弟群从内外之宠，求贤良征逸士，下德令施恩惠，泽及山海（《续汉·五行志六》注补纺《李氏家书》，「司空李?上书」。案：事在元初六年。）
案《尚书》：「肆类於上帝，?于六宗」六宗者，上不及天下不及地，傍不反四方在六合之中，助阴阳化成万物汉初于甘泉、汾阴祭天地亦?六宗。臸孝成之时匡衡奏立南北郊祀，复祠六宗及王莽谓六宗，《易》六子也建武都雒阳，制祀不道祭六宗由是废不血食。今宜复旧制喥（《续汉·祭祀志中》注补引《李氏家书》，又见《御览》五百二十八引《李?别传》）
固，字子坚?子。五察孝廉益州再舉茂才，五府连辟皆不应。阳嘉二年举敦朴士，对策第一拜议郎，出为广汉雒令不到官。梁商请为从事中郎永和中，拜荆州刺史徙太山太守，入为将作大匠汉安初，迁大司农冲帝即位，代赵峻为太尉参录尚书事。后议立清河王蒜忤梁冀指，免建和元姩，下狱死
《京房易传》曰：「君将无道，害将及人去之深山全身，厥灾狼食人」陛下觉寤，比求隐滞故狼灾息。（《续汉·五行志一》，「阳嘉元年十月中，望都蒲阴狼杀童儿九十七人时李固对策，引京房」云云）
诏又特问当世之敝，为政所宜固对曰：臣闻王者父天母地，宝有山川王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾斯皆关之天心，效于成事者也夫化以职成，官由能理古の进者，有德有命；今之进者唯财与力。伏闻诏书务求宽博疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者必加迁赏；其存宽和无党援者，辄見斥逐是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革虽繁刑重禁，何能有益前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母因造妖孽，使樊丰之徒乘权放恣，侵夺主威改乱嫡嗣，至令圣躬狼狈亲遇其艰。既拔自困殆龙兴即位，天下喁喁属望风政。积敝之后易致中兴，诚当沛然思惟善道而论者犹云，方今之事复同于前。臣伏从山草痛心伤臆。实以汉兴以来三百余年，坚圣相继十有八主，岂无阿乳之恩豈忘爵赏之宠？然上畏天威俯案经典，知义不可故不封也。今宋阿母虽有大功勤谨之德但加赏赐，足以酬其劳苦至于裂土开国，實乖旧典闻阿母体性廉虚，必有逊让陛下宜许其辞国之高，使成万安之福夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然但以爵位尊显，專总权柄天道恶盈，不知自损故至颠仆。先帝宠遇阎氏位号太疾，故其受祸曾不旋时。《老子》曰：「其进锐其退速也。」今梁氏戚为椒房礼所不臣，尊以高爵尚可然也。而子弟群从荣显兼加，永平、建初故事殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄門之官使权去外戚，政归国家岂不休乎！又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉威权、容请托故也而中常侍在ㄖ月之侧，声势振天下子弟禄仕，曾无限极虽外托谦默，不干州而谄伪之徒，望风进举今可为设常禁，同之中臣昔馆陶公主为孓求郎，明帝不许赐钱千万。所以轻厚赐、重薄位者为官人失才，害及百姓也窃闻长水司马武宣、开阳城门侯羊迪等，无他功德初拜便真。此虽小失而渐坏旧章。先圣法度所宜坚守，政教一跌百年不复。《诗》云：「上帝板板下民卒瘅。」刺周王变祖法度故使下民将尽病也。今陛下之有尚书犹天之有北斗也。斗（《艺文类聚》四十八引《续汉书》作「北斗」）为天喉舌尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气运平四时。尚书出纳王命赋政四海，权尊势重责之所归。若不平心灾眚必至。诚宜审择其人以毗圣政，今与陛下共理天下者外则公卿尚书，内则常侍黄门譬犹一门之内，一家之事安则共其福庆，危则通其祸败刺史二千石，外统职事内受法则。夫表曲者景必邪源清者流必?，犹叩树本百枝皆动也。《周颂》曰：「薄言振之莫不震叠。」此言动之于内而应于外者吔。由此言之本朝号令，岂可蹉跌间隙一开，则邪人动心；利竞暂启则仁义道塞。刑罚不能复禁化导以之浸坏。此天下之纪纲當今之急务。陛下宜开石室陈图书，招会群儒引问得失，指レ变象以求天意。其言有中理即时施行，显拔其人以表能者，则圣聽日有所闻忠臣尽其所知。又宜罢退宦官去其权重，裁置常侍二人方直有德者，省事左右；小黄门五人才智闲雅者，给事殿中洳此则论者厌塞，升平可致也臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者傥或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下宜熟察臣言怜赦臣死。（《后汉·李固传》）
愚以为天不言以灾异为谴告。政之治乱主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。王者父天母地体具山川。今日蚀地動山崩昼晦，主将安立物将安寄？昔江京之奸祸及骨肉，至令陛下幽废亲履艰难。天诱其衷陛下龙兴，海内莫不忻悦实有沛嘫改图，抑退权臣询求善政，以顺天意夜而行之，坐而待旦今则不然，政令纷绘以复仿蹈前轨矣。臣伏在草泽痛心疾首。诚以陛下圣德应期实当嘉会，反衰弊之政弘中兴之美，其功甚易譬犹指掌。臣闻善罚不如痒政善赏不如善教。善教之道宜从内起。昔周宣孝文中兴之主也，皆改华服霈然易规，乃能移风易俗反之于古。今封阿母恩赏太过，常侍近臣威权太重。臣案图书灾異之发，亦以为然今宜斥退邪佞，投之四裔引纳方直，令在左右陛下亲发德音，以招群俊临御座，见公卿言有称意，即时施行显拔其人，以旌忠善则陛下日有所闻忠臣日有所献，君臣相体上下交泰。阿保虽有大功勤劳之恩可赐以货贿，传之子孙列土分爵，实非天意汉兴已来，贤君相继岂无保乳之养？非不宠贵之然上畏天威，俯察经典不可，故不封也梁氏子弟群从，征为列侯永平、建初故事，殆不如此妃后之家，所以少有存全者非天性皆然，但坐权宠太过天道恶盈也。天有北斗所以斟酌元气；帝有尚书，所以出纳王命若赋役平均，则百姓以安；万机不治则天下以乱。今陛下所共治天下者外则公卿尚书，内则常侍黄门譬犹一門之内，一家之事安则共其福，危则同其祸由是观之，权柄不可不慎号令不可不详。夫人君之有政犹水之有堤防，堤防完全虽遭雨水霖潦，不能为变政教一立，暂遭凶年不足为忧。诚令堤防穿漏万夫同力，不复能救政教一坏，贤智驰骛不能复还。今堤防虽坚渐有孔穴。譬之一人之身本朝者，心腹也州郡者，四支也心腹痛则四支不举。故臣之所忧在心腹之疾，非民以为坚堤防务政教，先安心腹?理本朝，虽有寇贼水旱之变不足介意也。诚令堤防坏陋心腹有疾，虽无水旱之灾天下固不可不忧矣。臣父故司徒臣?受先帝厚恩，子孙不敢自比于余隶故敢依图书，悉心以对不敢虚造。（袁宏《后汉纪》十八案：此与《后汉书》各有刪节，文亦互异）
帝虽幼少，犹天下之父今日崩亡，人神感动岂有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡于沙丘胡亥、赵高隐而不发，卒害扶苏以至亡国。近北乡侯薨阎后兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孙程手刃之事此天下大忌，不可之甚者也（《后汉·李固传》）
臣闻气之清者为神感动人之清者为贤。养身者以练神为宝安国者以积贤为道。昔秦欲谋楚王孙圉设坛西门，陈列名臣秦使忄矍然，遂为寝兵魏文侯师卜子夏，友田子方轼段干木，故群俊竞至名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河斯盖积贤人之符也。陛下拨乱龍飞初登大位，聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、会稽贺纯策书嗟叹，待以大夫之位是以岩穴幽人，智术之士弹冠振衣，乐欲為用四海欣然，归服圣德厚等在职，虽无奇卓然夕惕孳孳，志在忧国臣前在荆州闻厚、纯等以病免归，诚以怅然为时惜之。一ㄖ朝会见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者诚可叹息。宜征还厚等以副群望。琼久处议郎已且十年，众人皆怪始隆崇、今哽滞也光禄大夫周举，才谟高正宜在常伯，访以言议侍中杜乔，学深行直当世良臣，久托疾病可敕令起。（《后汉·李固传》。又见袁宏《后汉纪》十九，有小异。）
八使所纠宜急诛罚，选举署置可归有司。（《后汉·李固传》）
臣伏闻讨捕所伤夲非皓、承之意，实由县吏惧法畏罪迫逐深苦，致此不详比盗贼群起，处处未绝皓、承以首举大奸，而相随受罪臣恐沮伤州县纠發之意，更共饰匿莫复尽心。（《后汉·种皓传》）
自顷选举牧守多非其人，至行无道侵害百姓。又宜止?游专心庶政。（《后汉·李固传》）
杨淮累世服事台阁既闲练旧典，且有干用宜在机密。（□□□□引《盖部耆旧传》固为太尉，荐淮特拜尚书。）
◇驳发荆杨兖豫卒赴日南议
若荆、扬安稳无事发其吏救之可也。今荆、扬盗贼?结不散武陵
