为什么使全部人类走向现在人类文明的走向？西方欧洲大陆诞生？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-06-26 20:12 标签： 人类文明的走向

一、人类命运共同体的人本哲学基础

1、“人类命运共同体”体现了中国“和合”哲学的思想内涵

2、“人类命运共同体”体现了唯物辩证法的思想精髓

3、“人类命运共同体”体现了唯物史观的本质要求

4、“人类命运共同体”思想是马克思世界交往理论的实践战略

二、人本哲学视野中的人类命运共同体

1、“人類命运共同体”符合人的本质

2、“人类命运共同体”符合人类发展的历史规律

3、“人类命运共同体”理论是根据我们现在所处的历史阶段所提出的全球性战略性思维

三、人类命运共同体思想的人本理念和逻辑

1、用人本哲学的观点看来，“人类命运共同体”是一个关于思维形式和规则的科学理念具有无限的科学理论能量和魅力。

2、习近平同志的“人类命运共同体”理论是以人道、博爱、奉献、大公精神为絀发点

3、 “人类命运共同体思想”源于习近平的治国理政新实践，是对当代国际发展趋势的科学判断也是对国内发展大局的准确把握。

四、“人类命运共同体”的哲学理论来源与构成

1、马克思的社会共同体理论

3、毛泽东和邓小平的国际战略思想。

4、中国优秀的传统文囮

五、“人类命运共同体”对古代大同思想的继承

1、“大同”是中国传统文化中的重要的人本概念

2、大同思想的主要历史派别

4、秦汉以後的大同思想

一是陈胜、吴广提出著名的“王侯将相宁有种乎”的思想。

二是东汉末年黄巾起义。提出“苍天已死黄天当立”和“黄忝太平”的思想。

三是宋代方腊表达了社会平等的理想和愿望

四是清代太平天国《天朝田亩制度》实现天下平等思想。

六、“人类命运囲同体”对近代大同思想的发展

2、谭嗣同、严复、梁启超的大同思想

七、人类命运共同体的当代人本价值

1、“人类命运共同体”体现了中國人民对世界人民的高度尊重和关爱

2、“人类命运共同体”提出了新的世界价值体系。

3、“人类命运共同体”构建了新的国际秩序观

4、“人类命运共同体”第一次对世界人类文明进行总体布局，构建世界共性文化价值观

5、“人类命运共同体”在世界范围内增强了中国軟实力。

6、“人类命运共同体”彰显了全球治理的实践战略

人类命运共同体--人本哲学的最高境界

中国消费经济研究院院长、教授美国休斯顿大学人文科学博士吴炳新

内容提要：从人本哲学的视角和高度来解读和论述“人类命运共同体”思想是该文的最大特色。作者在该文Φ运用人文科学和人本哲学思想全方位地围绕着“人类命运共同体”进行了论述。认为人类命运共同体符合人的本质、符合人类发展的曆史规律“人类命运共同体”理论是对古代和近代大同思想的继承，是根据我们现在所处的历史阶段所提出的全球性战略性思维接着汾析论证了“人类命运共同体”思想的人本理念和逻辑以及其人本哲学基础。

在此基础上作者深层次地分析论证了“人类命运共同体”嘚理论基础，认为“人类命运共同体”体现了马克思的社会共同体理论和唯物史观理论继承了毛泽东和邓小平的国际战略思想，吸取了Φ国优秀的传统文化作者高屋建瓴地论证了人类命运共同体的当代人本价值。认为“人类命运共同体”提出了新的世界价值体系；提出叻新的国际秩序观对世界人类文明进行了总体布局，构建了世界共性文化价值观“人类命运共同体”彰显了全球治理的实践战略，体現了中国人民对世界人民的高度尊重和关爱；同时也在世界范围内客观上增强了中国的软实力

关键词：人类命运共同体人本哲学人文科學

人类只有一个地球，各国共处一个世界国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的"命运共同体"。习近平提出的"人类命运共同体"其宗旨是要以新视角寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。

从人本哲学高度来分析人类命运共同体思想的提出绝非是一般意义的命题,而昰对社会主义未来命运的深度思考,更是在经济共生性国际关系的基础上对人类命运的一种前瞻性规划。所以我们必须站在人本哲学的高度才能更好地把握这一伟大思想。

人本哲学是人文科学最高层次的学科它给人们提供了更为广阔的世界观和方法论。人本哲学从总体意義上对人、对人性、对人生进行关怀和探索它追求人性的和谐和完善，追求人的整体和内在的意义其最大的特点是致力于从总体上探索和把握人类的价值、理想和追求。强调人的悟性和灵感更加注重智慧和能力的培养，更注重创造性的探讨过程论所以，只有用人本哲学的观点来全面分析人与社会的全部问题才能得出最全面最科学的结论。同样只有从人本哲学的视角才能更好地理解和把握“人类命运共同体”思想。

一、人类命运共同体的人本哲学基础

“人类命运共同体”思想有着深刻的人本哲学基础它既是中华民族“和合”哲學思想的继承，又是马克思主义唯物主义辩证法、唯物史观哲学思想和世界交往理论时代性的体现和运用

人本哲学是认识人与家庭、社會、民族、国家的关系；是认识人类依存自然生存存在不断发展的过程与自然的关系；是认识人、社会、民族、国家与自然的关系；是认識人与社会发展的一般规律和特殊规律；是认识人、人类在发展过程与自然界的一般规律和特殊规律及认识规律、适应规律，发挥人们主觀悟性灵感能动性的创造性思维创新、改造、利用自然为自己的消费需求满意服务。没有人没有人类消费，就没有人类和社会人是社会之本，人本哲学是以人为本的本源哲学人文哲学和人文科学属于人本哲学范畴。

1、“人类命运共同体”体现了中国“和合”哲学的思想内涵

“和合”哲学实际上是一种人本哲学

中华传统“和合”哲学思想就是化对立为统一的理论。运用到国际关系中就是要化解人類所共同面临的冲突和危机。“人类命运共同体”构想正是把“和合”的精髓表现得淋漓尽致倡导不同意识形态的国家摒弃“二元论”嘚博弈思维，积极构建合作共赢的大同世界“人类命运共同体”构想汲取了中国传统“和合”文化的营养，以柔性、温情、共赢的和谐仂量赢取世界人民的价值认同随着中国的和平崛起，西方及部分周边国家对中国妖魔化的说法不断出现命运共同体的提出在一定程度仩淡化了意识形态方面的对立，强调“中国梦”与其他国家梦的共通与互补

这里不得不提一下美国亨廷顿“文明冲突论”的哲学判断。怹认为导致未来冲突的根本原因是“人类文明的走向差异”。表现为西方与非西方基本价值观念及思想信仰的差异他认为国际政治的核心因素，将是西方与非西方的文明冲突实际上人类的文明进步，世界各个地区、各个民族、各个国家都有自己优秀的、丰富多彩的传統文化习俗是人类社会共有的财富。由此可见亨廷顿是不懂人的，是不了解人类的发展历史对人类的进化、进步是文盲，他不懂人類的文明

亨廷顿把文明视为国际冲突的主要根源是文明冲突和文化差异，夸大和绝对化了不同文明间的差异和冲突这种理论严重违背叻历史与现实。其理论在哲学上是形而上学的、片面的它把片断事件作为整体。实际上国际上因权力冲突、军事冲突、财富冲突、大國霸权、分配不公以及大国不尊重小国引起的冲突大大超过西方与非西方的文明冲突，比如西方的基督教、伊斯兰教与东方的儒教之间的攵明冲突

世界上的一切斗争和战争起因、原因不同，但根本的原因都是围绕着争夺和掠夺消费资源和消费财富为目的与保卫、保护自己嘚消费财富和消费资源的斗争战争从古至今，和观察美国所做的一切和世界上发生的一切都是如此。

其实人类文明不是相互冲突的，而是相互融合和共同进步的人类发生的自然灾害、生态恶化、恐怖主义、人口爆炸等，不会由哪一个文明单独承担责任也不会是哪┅个文明能够单独解决的。人类遇到的重大灾难包括生态危机、能源危机、海啸、地震、非典、流感、恐怖等，只有通过人类社会的共哃合作才能够克服与战胜。

其实多种文明应该是长期共存、取长补短、共同发展的，这是人类历史发展的主线是使世界充满活力和鈈断进步的重要推动力。这也是习近平提出的“人类命运共同体”的应有之意

2、“人类命运共同体”体现了唯物辩证法的思想精髓

唯物辯证法认为世界一切事物是处在各种形式的联系中。国与国之间也是如此即使敌对的国家和民族，也会有着文化上、思想渊源上的民间嘚各种联系人类命运共同体体现了这种普遍联系的辩证法思想。把中国的事情与各个国家的事情把“中国梦”与“世界梦”相对接。“人类命运共同体”不仅仅是利益联系体更是联系各国人民友好往来和互联互通的友谊桥梁，互利、共赢、开放、包容在人类命运共哃体的视野中，世界各国正在用发展的眼光对待经济合作、实现政治互信和公共外交将注意力放在互助合作与实现共赢上，而非对抗和“零和博弈”中

零和博弈的结果是一方吃掉另一方，一方的所得正是另一方的所失整个社会的利益并不会因此而增加一分。应该说这昰一种拒绝合作拒绝双赢的错误理论在国与国之间，必然导致大国为了自己的利益不断侵吞小国的利益

“人类命运共同体”理论反对零和博弈，零和博弈论违背了一切事物都是在发展运动过程的对立统一只强调运动过程内在的斗争，而忽略了对立统一是唯心主义。零和博弈论是霸权主义是以强欺弱，以大欺小弱肉强食理论。我们要坚持唯物辩证法的矛盾观考察事物注重共性和个性的统一，每個国家国情不同对“人类命运共同体”的认知也不尽相同，他强调的是求同存异合作共赢，而不是一方吃掉另一方

3、“人类命运共哃体”体现了唯物史观的本质要求

历史唯物主义认为，人的发展是社会发展的题中应有之义也是社会发展的根本指向。在社会发展进程Φ始终坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享这是“人类命运共同体”的根本宗旨。习近平强调人民群众是构建“人類命运共同体”的坚实力量也是历史的创造者。

“人类命运共同体”理念源于马克思主义唯物史观，奠定了我们今天认识经济全球化嘚理论基础；“人类命运共同体”不是为少数统治者建立而是全人类共同的任务，它符合全人类的愿望和利益中华民族是一个勤劳的囻族，讲诚信的民族是善待他人、兼容并包、已所不欲勿施于人的民族。推己及人、强不凌弱是中国人民为人处事的哲学

“人类命运囲同体”源于对中国和世界发展大势的全面把握，把中国人民的利益与各国人民的共同利益结合起来赋予中华民族伟大复兴更加深刻的卋界意义；中国人民将与其他国家人民携手共同打造美好前景，建设“各美其美美人之美，美美与共天下大同”的美好世界。

从历史根源来说全球化开始于哥伦布发现新大陆，但是过去几百年里并没有找到一个和平共处的秩序，为人类建成一个共同认可的美好社会今天，在国际政治经济格局进入大调整、大变革的关键阶段中国提出了构建人类命运共同体，以合作取代对抗、以共赢取代零和博弈、在世界范围内建设伙伴关系的新思路这充分体现出历史转折关头的大国担当，也是人类历史上首次以合作共赢作为处理国与国关系的核心理念让世界看到中国正在以新的哲学思维，为经济全球化的未来开辟一条新路

唯物史观把消费社会生产力作为其理论的基础，而構建“人类命运共同体”的基本前提就是消费社会生产力的发展、物质利益和精神文化、信息共同分享这也正是人本哲学的核心理念所必得出的结论。

4、“人类命运共同体”思想是马克思世界交往理论的实践战略

“人类命运共同体”既是全球化的产物又是“和平、发展、合作、互利、共赢”理念的大势所趋。“人类命运共同体”将逐步赢得世界人民的价值共识

“人类命运共同体”思想是马克思世界交往理论的时代体现，也是马克思主义社会交往理论的伟大实践

马克思、恩格斯从社会交往与生产力的视角，分析了交往形式与生产力二鍺之间的矛盾运动即全球化的生产力发展必然要求世界性的交往形式与之相适应，而“人类命运共同体”也继承了该理论的精髓倡导鈈同国家搁置争议、着眼于推动世界消费社会生产力的快速发展和全球性和谐秩序的建立。在经济全球化深入发展的今天世界各国经济聯系更加紧密、利益相互交织，中国离不开世界世界离不开中国。中国特色社会主义的发展是与世界交往相联系的全世界连成一个“囚类命运共同体”，有利于各国共同应对经济安全、政治挑战以及文化冲击这是毫无疑义的。

从“和平共处五项原则”到“人类命运共哃体”的思想演变生动展现了中国政府对国际关系健康发展认识的传承，及新常态下中国共产党人对马克思主义中国化赋予的新的时代內涵同时，“人类命运共同体”是中国特色社会主义理论体系的内在组成部分同时又实现了对这一重要理论的创造性发展，容易赢得群众和世界人民的广泛认同是实现世界和平共处、合作互利共赢的“最大公约数。“人类命运共同体”的建设促进“中国梦”与“世堺梦”的对接，增强了中国特色社会主义意识形态的凝聚力和向心力

从毛泽东时代的“和平共处五项原则”到习近平的“人类命运共同體”，二者一脉相承、继往开来“人类命运共同体”是新时代的马克思世界交往理论伟大的实践战略。这一实践战略充分显示了中国传統文化中的“天下观”及“协和外邦”的精神理念有助于我国同其他国家一道携手并进、互利共赢，开辟政治经济、文化合作新领域嫃正实现“中国梦”与“世界梦”的共荣共生。

二、人本哲学视野中的人类命运共同体

1、“人类命运共同体”符合人的本质

众所周知人類生存的第一要素是消费，从古猿人到现代人类无不如此换句话说，没有消费就没有人类没有消费就没有社会。人类消费首先是物质苼活资料的消费这是最基本的。而物质消费则要涉及到经济价值所以经济价值是人类所追求的第一价值，甚至是人类追求的最根本的價值人类拥有了物质生活资料，才会产生精神文化消费由此可见，物质消费、精神文化消费和信息消费是人类全部消费的总称

人类來源自然，回归自然依存自然生存和发展。

人类消费规律是从人类诞生起源研究人类依存自然生存、存在、发展人类消费的发展规律旨在满足生存需要后，每个人总是希望每天每年能吃得更好一点穿得更好一点，住得更好一点交通工具更好一点，一切用具都更好一點精神文化信息娱乐能更好一些，天天年年都有生活的安全感社会和谐安定，人人都如此上至君王下到平民百姓，总希望消费能保證生存和享受发展的需要而且都希望健康长寿，容颜年轻美丽这是人类永恒的消费规律。在发展过程有一般规律和特殊规律

人类消費定义：人类消费由新陈代谢本能驱使向自然索取物质，再由人类认识创造新的需求和潜在需求、欲望需求进而创造出新的物质(包括精鉮文化的、信息的)产品的全部消费过程的总和，包括狭义消费和广义消费这个过程是在微观消费链和宏观消费链(包括消费价值链和产业鏈)的活动过程中表现的。

人类财富观：物质财富人生不带来，死不带走财富来源于社会，奉献于社会服务于社会，回归于社会上臸君王、富翁、贪官，下至贫民百姓谁都不能带走。

人由弱成长发展到强转向衰老，动物、草、木一样万事万物在动态发展的转化過程，都有一般规律和特殊规律

人类自诞生起，自身不断的发展人文进步社会不断的发展的人文文明进步，经历了古原始社会、原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、中国社会主义初级阶段人类有组织领导管理自己、家庭、社会、国家的能力，有能力扬善育德以法律、法规、规章制度、纪律去治恶、规范自我、家庭、社会、国家的一切言行，使人类社会有序的为自身的不断人文精神进步發展为社会人文和文明进步不断发展而努力。在人类自身发展过程、社会发展过程有团结有沟通协商，有斗争有战争，有其一般规律和特殊规律；人类有能力认识规律、适应规律发扬人们悟性灵感主观能动性，驾驭运用规律不断依存自然，不断造福人类是不断使人类与自然和谐，不断推进人类文明进步不断向更高阶段发展的进步过程，也是爱民、安民治国之本

所以，一切发展过程都要以人為本以民生为本，人类消费是本是人本哲学的根本，没有消费就没有人类

人本身就是知善知恶有良知的人，人又是有悟性有灵感有創造力的人；人又是个体人、家庭人、社会群体的人有民族有国家的人；人依存自然生存存在发展过程，是永远不断进步的人人有生悝需求，包括物质需求、精神文化需求、信息需求没有离开这三大需求的人。人有责任感和担当需求人需要爱、人需要自由、需要民主、需要荣誉、需要尊重尊严，人需要组织活动；人类依存自然生存存在发展创造三大消费(物质的、精神文化的、信息的)过程，有效消費、潜在消费需求欲望消费需求牵动人们发挥悟性灵感主观能动性去发明创造，使人们日益不断去提高物质的、精神文化的、信息的需偠

人是社会的主体。人本哲学以人为根本的出发点、归宿点和本体它在认识方法上同自然科学和许多社会科学相比，从人来源自然、誕生和发展过程至回归自然过程的一切都是以人为本，更重视人的存在、情感、心态、理想、信仰、文化、价值等问题这也是为什么囚文哲学也可以称之为是人本哲学的原因。

人本哲学是研究认识人类诞生于自然、回归于自然的过程人是自然界亿万物种中唯一的最高級的物种。

人类是地球万物中最有悟性、灵感和创造力是改造自然、利用自然的唯一物种。人类命运共同体与自然界连在一体人类相互之间的命运，任何时间都是共性的相互依赖，相互依存的当今时代，是没有独立于世界之外的世外桃源如今更是感到地球很小，囚类越发感到所有地球人都是一家人都共处在一个地球村，一荣俱荣一损俱损

人本哲学也可以认为是人类不断发展过程，认识自己、認识自然改造自然最高层次的思维和思维方法，是自然科学和社会科学的智慧结晶是意识、智慧最高层次的体现形式。

人类依存自然苼存、存在、发展在满足生存消费需要后，向更高的、享受的、不断发展增长的满足美好生活的消费需求(包括物质的、精神文化的、信息的)和社会和谐安定、安全需求的进一步的发展过程不断认识自己，自己与亲人、家庭、民族、社会、国家的关系；与他民族及社会人群、国家的国际关系；认识人类与自然界的关系；不断认识发现自然界的一般规律和特殊规律发挥主观悟性灵感的能动性，适应规律创慥创新发明利用规律创新改造自然，发展消费社会生产力创造广泛的消费产品，造福人类为不断发展提高的美好生活消费满足需要，而且不断认识自己、认识自然的过程和在社会文明进步发展过程再认识自己和认识自然发展的过程创造出人类较高或最高的社会科学、自然科学的智慧结晶，创造出人类意识、实践、智慧结晶的最高体现形式这一切又为人类服务。

由此结论人本哲学的精髓是人与自嘫的关系、人与人的关系，人类消费是原动力没有消费就没有人类，没有人类就没有社会和社会的一切人类自发现和创造了生产以后，依靠自然发挥自己悟性灵感和主观能动性，不断创新创造发展消费社会生产力满足人们日益增长不断提高的美好生活的消费需要和社会和谐、安定、安全、健康、长寿、美丽、文明、进步的需要而努力。这是整个人类发展需要的一般规律和特殊规律上至君王，下至岼民百姓无一例外。这是人类命运发展的共性规律

“人类命运共同体”思考的第一要素是人。所以我们首先要从人本哲学和人文学本體论的立场、观点来分析人是什么人的本质是什么？

人首先是消费中的人。没有消费就没有人类也就没有生产和社会发展的动力。囚类消费规律告诉我们只有从本源上研究人，研究人的消费包括消费行为和消费意识，才能对人类命运共同体从根本上得到解释

人嘚需要实际上就是人的消费需要，包括现实需要、欲望需要和潜在需要；要满足消费需要就要通过劳动而劳动过程的完成是通过社会关系组成的社会舞台来完成。

马克思还说“人是类存在物”。人从来都不是孤立的存在，而与自然、社会、自身发生千丝万缕的联系所谓“类”关系，就是一种人与自然、人与人、人与自身内在统一的一体性关系马克思认为，“只有在共同体中个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说只有在共同体中才可能有个人自由”。由此看来命运共同体符合人的“类”本质的内在要求，是人的“类”本质的必然显现

2、“人类命运共同体”符合人类发展的历史规律

人类消费规律告诉我们，人类有三大消费需要：物质消费需要、精神攵化消费需要、信息消费需要其中物质消费需要是生存消费的第一需要。追求利益和享受是人类一切社会活动的动因利益是历史唯物主义的一个重要范畴，在人类的利益体系当中物质利益是最基本的、首要的利益。只有物质利益得到保障有了生存和生存权，人们才能去争取其他利益为了获得更多和更好的物质利益，人们发展生产力、改良工具、扩大分工、增强合作、提高劳动效率物质利益是推動人类社会前进的伟大杠杆。然而作为一种价值观念的利益观，分为个人利益观和共同利益观国家利益至上；个人利益观从自私人性論出发，从个人私利出发要求集体利益和国家利益服从于个人利益。但是因为社会是分层次的由于各个社会层次的基础起点不同、占囿的社会资源不同，即先发优势的不同于是就会出现这样的后果：从社会层次的角度来看，社会上的富人的利益总是优于穷人的利益；洏从世界范围内看发达国家的利益总是优于发展中国家的利益。而且发达国家还会不断强化他们狭隘的民族主义制定出一些只符合他們一国或少数国家利益的政策和法规。如单边主义、丛林法则、强权政治、一国称霸、还有所谓的经贸政策等等这样的世界只会越来越鈈平等，两极分化只会越来越严重

“人类命运共同体”恰恰相反，他所体现的是共同利益观共同利益观坚持主权平等，积极推动各国嘚权利平等、机会平等和规则平等他所坚持的是正确的义利观，以共同利益为先抛弃狭隘的功利主义偏见，建设开放、包容、普惠、岼衡、互利、共赢的经济全球化从人本哲学和人文科学的角度来看，中国人民与世界各国人民在人格上是平等的在政治上、经济上、外交上也是平等的，所以中国的发展和世界的发展是一体的习近平总书记指出，中国发展得益于国际社会中国也为全球发展作出了贡獻。欢迎各国搭乘中国发展的“顺风车”

人类命运共同体的提出，关系人类的未来马克思在《年经济学手稿》中第一次明确、完整地提出了“三大社会形态”理论，即“直接的社会关系”、“人们之间的物的关系和物之间的社会关系”、“自由人联合体”理论与他后來提出的“五种社会形态”理论是一致的。即马克思按照社会形态历史演进的顺序性完整地表述了“五种社会形态”理论即原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会。

马克思关于社会形态的理论对于当今我们建设中国特色社会主义有非常重要的现实意义它的最终目的是发展经济，为人的需要服务推动人的全面协调发展。

3、“人类命运共同体”理论是根据我们现在所处的历史阶段所提出的全球性战略性思维

当今世界，无庸置疑各个国家和民族都在自觉或不自觉地相互联系、相互依存、深刻互动，我中有你、你Φ有我共处“地球村”。现代信息通信工具和现代交通运输工具广泛使用信息即时流通和充分共享，时间和空间被高度压缩；生产要素自由流动和配置全球市场已经形成；一切地域、国家、民族都紧密地联结在一起，不同的文化、宗教、艺术交流互相借鉴从我们国镓来看，我们面临的问题和挑战也是全球性的：金融危机、生态灾难、环境污染、局部战争、恐怖主义威胁、难民问题、粮食匮乏、文明沖突等不可能凭一己之力去解决，以“个体”为本位的思维方式加剧了这些矛盾和危机人类的共同命运、共同利益成为每个人必须关紸和考虑的切身利益和切身命运问题。所以坚持“人类命运共同体”思维，中国和世界和各国所面临的问题才能得到根本性的解决这昰现阶段解决世界性问题的建立在人本哲学基础上的最高战略。

三、人类命运共同体思想的人本理念和逻辑

人本思想和人文关怀是“人类命运共同体”的基石

1、用人本哲学的观点看来，“人类命运共同体”是一个关于思维形式和规则的科学理念具有无限的科学理论能量囷魅力。

“人类命运共同体”依据人的本能本性和共同利益观概括、演绎、归纳、升华为人类命运共同体理念。它超越了冷战思维、霸權思维、单边思维、封闭思维、保守思维等为世界打造新思维、新秩序，为人类塑造新理念、新精神

回顾二次大战后，战胜国成立了卋界性的联合国以保障人类命运民主、自由、平等、互利互惠、和平发展，但世界一直在冷战、霸权、单边、封闭、保守思维之中其原因是一些发达国家的统治者利字、权字当道。强权私利吞噬了文明、正义、民主、自由、平等、公正、诚信、友善、和谐；毁坏了和平、发展、合作、共赢、包容、开放、绿色

历史上，美国的崛起曾是一种进步它曾引领世界先进生产力发展潮流，为人类文明作出巨大嘚贡献但是随着冷战结束，美国的霸权主义登峰造极为了一国之利，美国利用其超级大国地位和强大的军事力量在全球推行霸权主义囷强权政治有意无意地视《联合国宪章》为儿戏，经常违背国际关系准则一意孤行，以强权干涉别国内政及经济制裁和封锁；尤其是囹人难以容忍的是美国还经常以种种借口发动战争抢占战略要地、掠夺战略资源。

在意识形态上美国在全球推行自己的意识形态，花樣翻新手段多样。把意识形态嵌入美国和西方的大众文化产品中通过书报杂志、电影电视、网络游戏、营销广告等媒介，塑造关于文囮观念、生活方式的符号或图像借助其强大的传播力量，在全球推销美国和西方价值观和生活方式使民众在日常生活中潜移默化的受箌美国和西方意识形态的影响。其目的是动摇其它国家的思想根基摧毁人们的自信心和凝聚力，最后从根本上颠覆共产党的领导和社会主义制度

美国不接受现实的各民族各国家丰富多彩的文化和意识形态的多元化。他们以我划线总是想用自己的思想、生活方式来改造別的国家，在世界各地推行其所谓的民主方式和“普世价值”以致全球多地陷于动荡不安。美国一直坚持自己的优先化、最大化、独霸囮不惜为争夺领土资源、势力范围而挑起动乱、战争，使一些国家的人民陷入悲惨境地以己利而伤天下之人。

2、习近平同志的“人类命运共同体”理论是以人道、博爱、奉献、大公精神超越国家、民族、党派、意识形态、宗教信仰的差异，凝聚人类共同利益、共同价徝、共同意愿、共同理想引领人类迈向命运共同体的新时代。

“人类命运共同体”彰显了中国人的广阔胸怀而不是用自己的意识形态來控制别国。中国历来主张处理国与国之间的关系不以意识形态划线,也不以社会制度的差异论亲疏对待一切国际问题都是根据其本身的昰非曲直决定自己的态度和对策。这个基点是建立在对全人类的尊重上

“人类命运共同体”理论的形成过程，我们可以发现它尊重的是囚民大众的利益首先是“中华民族命运共同体”，是建立在关怀中国人民的利益上；其次是“亚洲命运共同体”是建立在尊重亚洲人囻的利益上；最终是“人类命运共同体”，是建立在关心全球人类的利益上可以说每一个步骤，每一个阶段都是以人本主义为基础的

3、 “人类命运共同体思想”源于习近平的治国理政新实践，是对当代国际发展趋势的科学判断也是对国内发展大局的准确把握。

在利益栲量上它集中国国家利益与全球各国利益于一体、集中华民族前途与人类未来于一体、集民族情结与人类情怀于一体，因而为中国乃至囚类未来发展指明了新方向

命运共同体的三个层次都是以人为本，以人民和人类的消费利益和人民的权力为原则并以此为出发点来进荇理性思考和处理国际问题。

四、“人类命运共同体”的哲学理论来源与构成

“人类命运共同体”有着坚实的人本哲学理论基础中国的傳统人文思想、以及历代伟人的伟大国际战略思想是其重要的理论源泉。

1、马克思的社会共同体理论

作为德国古典哲学终结者和新哲学开啟者的马克思,用批判的眼光洞穿现实社会发展的进程所提出自然的共同体、“虚幻”的共同体、抽象的共同体、真正的共同体思想等“社會共同体”的理论,构成了马克思人类社会发展理论的极其重要的组成部分,并由此开启了唯物史观视域下的共同体范式

“人类命运共同体”思想与马克思的社会共同体理论具有内在的理论契合度。“人类命运共同体”的提出可以认为是继承和发展了马克思的共同体思想,是从‘抽象共同体、虚幻共同体’走向‘真正的共同体’过程中需要经历的阶段对人类整体来说,仍然存在国与国、家与家的‘抽象共同体、虛幻共同体’阶段,通过‘人类命运共同体’的打造,消除共同体的异化,走向‘真正的共同体’。因此,人类命运共同体思想是科学社会主义发展的最新成果”

人类命运共同体思想的提出遵循了马克思主义唯物史观的精髓。立足于国际社会两条道路与两种制度对峙的矛盾现实,绝鈈以牺牲无产阶级的根本利益和损害社会主义国家的核心利益为代价,也不忘记马克思主义的阶级理论中为阶级的消灭准备物质条件这一历史发展观

通过经济共生性的平台积极发展社会主义,吸取资本主义国家发展中有利于社会主义成长的积极因素,积极创造消灭阶级对立的物質条件，从而完成无产阶级自身最终的解放这一伟大的历史使命

3、毛泽东和邓小平的国际战略思想理论

毛泽东的“三个世界”的国际战畧思想闪现着辩证的思维方式,他把世界当成一个总体性的世界来观察和分析,认为世界各国,无论是第一世界的美苏,还是中间派的日本、欧洲囷加拿大,还是人口和地域宽广的亚非拉国家,都是一个相互联系、相互依存的整体。毛泽东的“三个世界”的总体性思想和观察世界的辩证思维方式成为“人类命运共同体”思想的基本思维方式

邓小平的和平与发展是当今世界的两大主题的科学论断，为人类命运共同体思想嘚形成作了新时代的奠基邓小平根据时代主题的转换和中国改革开放的国情,为积极建构一个新型国际政治经济新秩序提出了基本的原则,為新型国际关系的建立规划了中国式的蓝图。

习近平人类命运共同体思想的形成,是在党的几代领导人提出的对世界大趋势的科学分析与理性判断的理论基础之上,把马列主义基本原理与当代中国的国情紧密结合起来,积极探索,大胆实践,为构建国际政治经济秩序、缔造全人类的命運共同体做出了崭新的阐释

4、中国优秀的传统文化

具有悠久历史的中华传统文化包含着浓浓的人文情怀。西方文化最大的缺点是缺乏以囚为本的人本哲学思想及人文精神人文情怀

习近平的“人类命运共同体”思想显示了中国特色和气派,体现了中国传统文化的风貌,融合了Φ国传统人文哲学思想和人文情怀，包括“天人一体”的宇宙情怀、“天下一家”的人类情怀、“中和之道”的协调智慧、“和合文化”意识与“人类命运共同体”思想,但是它又超越了传统文化中这些优秀思想

五、“人类命运共同体”是对古代大同思想的继承

对于“人类命运共同体”思想，可以作追根溯源的研究首先从中国传统文化中的大同思想谈起。大同思想在中国历史上一直是人们所向往的社会理想也是千百年来人们为之不懈奋斗的理想和信念。它曾经鼓舞许多仁人志士为推翻腐朽阶级的统治而前赴后继地奋斗大同思想是中国曆史上的一份重要的思想遗产，两千多年来,它植根于我们民族的灵魂深处,对我国的政治、经济和文化产生了持久而深刻的影响

1、“大同”是中国传统文化中的重要的人本概念

人类自身要更好地在大自然中存活下来，获取更多的消费资料并不断地发展延续下去，单打独斗昰不行的必须同心同力。在大自然面前人类的力量是渺小而单薄的，必须联合起来人与人、部落与部落、氏族与氏族，形成合力求同存异，携手同心与天斗，与地斗与自然灾害斗，与洪水猛曽斗这样才能生存发展下去。这是人类最早的生存概念也是原初的囚本思想。

后来人类有了文化意义上的抽象，于是也就有了文化“大同”涵义在古代,“大同”的涵义就是天下一统，是一种人们理想Φ的社会 “大同”社会的基本特征可以从个人对社会、社会对个人以及人尽其力归纳为三个方面：

(1)人人都能受到全社会的关爱。“不独親其亲不独子其子”，说的是每个人都能推己及人把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家“老有所终，壮有所用幼有所长”，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障更充分地体现了全社会的关爱。

(2)人人都能安居乐业“有分”，即有稳定的职业；“有归”即有和睦的家庭。古代男耕女织植桑养蚕，丰衣足食

(3)人尽其力，货尽其用树公心、去私惢，才能达到货尽其用、人尽其力的境界

前二条主要是物质方面而言的，第三条主要是指人们的思想观念“大同”思想是从人文角度來表达的一种社会理想。

2、大同思想的主要历史派别

围绕着大同思想中国古代传统文化中有许多派别，下面对一些主要派别分别进行简偠叙述：

道家关于社会理想的最高追求是“小国寡民”老子云：“小国寡民，使民有什伯之器而不用使民重死<而不远徙。虽有舟舆無所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之甘其食，美其服安其居，乐其俗邻国相望，鸡犬之声相闻民至老死不相往来。”意思是一个国家疆域不要太大，人口不要太多即使有各种各样的器具，却并不使用；使老百姓重视自己的生命不会背井离乡，遷徙远方即使有船和车子，也没有地方要乘坐它即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈放它国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可鉯听得见但互不往来。这里展示的是没有战争，没有剥削没有压迫，没有文字人们平等劳动与享受，是一个人烟稀少生产力低丅，封闭落后的社会

道家所向往的实际是经过加工与美化的原始共产主义社会模式，企图使社会倒退到原始社会去这种构想在现实生活中是永远也无法实现的。

农家又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派奉神农为祖师。主张劝耕桑以足衤食。农家尊崇上古神农氏精通五谷之术，奉行“地泽万物神农不死，将相王侯宁有种乎”的信条。农家学派主张推行耕战政策獎励发展农业生产，研究农业生产问题农家具有农业生产技术经验和朴素辩证法思想。其弟子遍布天下游侠隐士辈出。农家弟子是诸孓百家中弟子数量最庞大的一派

农家的大同思想主要体现“并耕而食”学说中。“并耕而食”的理想是人人劳动没有剥削；社会生产基本上以自给自足的农业为主。还主张农业和手工业产品之间的交换要按等价原则进行，不要商业欺诈；不存在脑力劳动和体力劳动之間的分工不存在专业的脑力劳动者，连君主也和人民“并耕而食”农家的这种理想，实质上是对农民小生产者落后的经济生产和生活方式的理想化

墨子是受老子影响在中国历史上第一个提出“大同社会”与“和谐社会”的思想家。他提出的“大同社会”的伟大构想却影响了人类几千年鼓舞着人们前赴后继，其功绩不可磨灭墨子政治理论的核心是“尚同”。主张“兼爱非攻”“兼相爱交相利”。兼爱是墨家学派的灵魂是墨家“大同思想”体系的必要条件，是重要的行动纲领墨子认为，“天下兼相爱则治交相恶则乱”一个社會只要做到人人互爱，众不劫寡强不凌弱，富不侮贫贵不傲贱，则天下太平

“兼爱”是从人本主义出发强调人不分老幼贵贱，天下の人皆相爱追求全天下的人都平等，以求达到建立一个国泰民安的理想社会墨子号召对待别人的国家,要像对待自己国家一样；对待别囚的家庭,要象对待自己家庭一样。坚持这样做天下就会太平，实现大同

儒家大同思想社会应该是和谐安定、没有私产、没有私念、各盡其能、相互合作，这种美好的社会理想源于儒家崇公抑私的价值理念

儒家的大同思想有四点，一是经济制度上是生产资料公有人们各尽其力，尽其所能地为社会劳动货不必藏于己，劳动力不必为己即生产成果和社会财富均归社会成员共享。二是管理体制上实行选賢人与能人任人唯贤。三是社会治理上要讲信修睦的人际关系。人与人之间彼此信任、和睦相处、互相关心四是社会保障上要各所其所。“老有所终壮有所用，幼有所长矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，人人得到社会的关心每个人都能无忧无虑地生活。

儒镓的大同思想在中国思想史上有深远的影响跟道家的“小国寡民”、农家的“并耕而食”、墨家的“兼相爱”的理想社会相比内容更加詳尽、完美。

上面主要讲的是春秋战国时期的大同思想下面介绍一下秦汉以后的大同思想。

3、秦汉以后的大同思想

秦汉之后在不同历史阶段，发生了多次农民起义农民起义中的大同思想主要体现在起义农民所规定的一些主张上。

一是陈胜、吴广提出著名的“王侯将相寧有种乎”的思想

陈胜、吴广为首的农民起义，提出了著名的“王侯将相宁有种乎”的思想提出了改变贵贱、尊卑地位的强烈要求，標志着农民阶级开始作为一支政治力量登上了历史的舞台

二是东汉末年，黄巾起义提出“苍天已死，黄天当立”和“黄天太平”的思想

东汉末年，在公元二世纪农民领袖张角领导了黄巾起义。他们在社会上传布“五斗米道”利用宗教的精神内涵作为号召力。提出“苍天已死黄天当立”和“黄天太平”的口号，渴望建立一个财产公有、人人平等、人人劳动的太平世界的强烈愿望

唐末农民起义是甴黄巢起义和王仙芝起义，提出了“均平”即均贫富的思想南宋钟相、杨么起义时，又在“均贫富”之外增添了“等贵贱”的内容

三昰宋代方腊表达了社会平等的理想和愿望。

宋代方腊起义表达了农民群众反对封建压迫和封建等级制要求平等的理想和愿望。

总之秦漢以来，农民起义虽然有大同思想的境界但没有形成完备的大同思想的理论。而真正大同思想是发生在明清之后的农民起义明末李自荿领导的农民起义提出了“均田免粮”、“平卖平买”等的经济要求，成为鼓舞广大人民进行不懈斗争的号角它与后来清代太平天国的《天朝田亩制度》所反映的起义农民经济思想是遥相呼应。

四是清代太平天国《天朝田亩制度》实现天下平等思想

清代太平天国《天朝畾亩制度》所体现的大同思想最完整。主要内容如下:

首先洪秀全继承和发展了历史上的“均贫富”思想，《天朝田亩制度》中规定:一切汢地为国家所有即“凡天下田，天下人同耕”、“有田同耕有饭同食，有衣同穿有钱同使，无处不均匀无人不保暖也”。其次洪秀全将这种土地国有和平均分配的原则推广到对其他一切财产的处理上。例如收成以后，每家留足粮食其余归国家所有，对于家禽、谷类、货币皆如此实现“处处平均，人人饱暖”的理想社会

《天朝田亩制度》达到了单纯农民战争所能达到的最高水平，在中国农囻战争史上它是唯一的最完整的农民革命纲领。但是《天朝田亩制度》毕竟反映的是绝对平均主义的农业社会主义思想具有明显的空想性。

六、“人类命运共同体”是对近代大同思想的发展

十九世纪末到二十世纪初国际形势发生了重要变化。在中国许多主张“向西方尋找真理”的资产阶级代表人物也开始重新思索中国的发展道路纷纷提出“大同”理想。具有这种思想特点的中国近代资产阶级的代表囚物有康有为、谭嗣同、梁启超、严复、孙中山等

作为近代中国向西方寻找真理的代表人物之一，康有为在经历过戊戌变法的失败后怹周游欧美列国，亲眼目睹了资本主义社会的矛盾和不合理现象他创作了《大同书》。主张实行生产资料公有制生产由社会统一计划囷安排。在分配制度上主张实行按劳分配的原则，奖罚分明在“大同之世”，人们的衣、食、住、行等各方面丰裕而又舒适工人的勞动时间每天一、二或三、四个小时，其余时间都用来读书或消遣在大同社会里，人人平等妇女地位得到前所未有的提高。“大同”の世教育成为推动社会发展最主要的动力。消灭家庭主张“去家界”。“公政府”提供免费的社会保障服务社会承担起抚养儿童，贍养老人照顾老弱病残人的职责。

康有为的大同思想是空想的社会主义但在当时的具体社会历史条件下，仍有很多积极的内容:他主张汢地公有否定封建的土地所有制，这在客观上更符合生产力发展的要求他对未来美好生活的设想以及对生产资料私有制和剥削、奴役淛度的批判，对于解放处于封建枷锁束缚下人们的思想鼓舞人们起来争取社会进步的斗争，都具有积极作用

2、谭嗣同、严复、梁启超嘚大同思想

谭嗣同、梁启超、严复受康有为思想影响，亦提出有关“大同”理想的主张

谭嗣同提出在政治上“改民主”，在经济上“行囲田”尽管这两项政策既模糊又空洞，其实质都是对资本主义制度的理想化

梁启超提出民权代替君权是历史发展的必然趋势。他将西方资产阶级政治理论同中国古代公羊“三世说”相结合认为人类社会制度的演变发展有其规律可寻。

严复认为要想达到“至治极盛”的悝想社会必须从三方面着手:“鼓民力，开民智新民德”。显然这也是唯心的、空想的理论。

孙中山是中国伟大的民主革命先驱他將毕生的心血奉献于倡导民众共同奋斗以实现“天下为公”的大同思想。孙中山的大同理想以三民主义为基础他认为，推翻满清政府囻族主义以达到目的。随之是要实行民生主义他把民生问题作为经济的中心，政治的中心实现大同理想的中心。正如他所说:“民生主義就是社会主义又名共产主义，即是大同主义”孙中山所塑造的理想社会，是中国空想社会主义发展的最高形态他还从八个方面对未来社会进行了构建和设计:

一是废除封建君主专制制度，建立民主共和政体二是土地收归国家所有，消除私人垄断土地的现象三是大規模、有独占性质的企业由国家来经营，中、小资本的企业在国家的保障下从事生产、经营活动。四是实行《实业计划》使生产力高喥发达。五是国家免除各种苛捐杂税提供各种福利设施，如养老院、残废院、收养老人及残废者给予优良的照顾;广泛设立各种救灾中惢、医疗服务场所，免费供给医药等等以实现幼有所教，老有所养分业操作，各得其所六是国家兴办各种免费教育，保证一切学龄嘚人都有可能受到高等文化教育并针对各行各业的需求，国家创办各类职业教育以满足社会的需要。七是物质文明和精神文明同时并舉缺一不可。中国要加强物质文明建设“学习欧美之所长，然后才可以和欧美并驾齐驱”同时，也要加强精神人类文明的走向建设对中国传统的道德文明进行继承和改造。八是实行人道主义认为这是大同世界的最高原则。人道主义即自由、平等、博爱。孙中山指出：“社会主义者人道主义也。人道主义主张博爱、平等、自由，社会主义之真髓亦不外此三者，实为人类之福音”

孙中山的夶同思想，实质上是民族资产阶级下层和小资产阶级企图保持本身的经济地位而不受垄断资本压迫吞并的愿望反映

尽管孙中山的这种“社会主义”是肤浅的、非科学的，是一种主观的社会主义但是孙中山的“大同”论仍具有重大的革命意义。

综上所述可以看出，中国昰有着5000多年历史的文明古国有着十分丰厚的传统文化底蕴，其中包括对大同思想的本质内涵的最早追寻与赋予但是当今时代已经发生叻巨大变化，今天习近平提出的“人类命运共同体”无论从内涵还是到外延，都远比昔日中国传统文化所涉及的大同思想的本质内涵要廣泛丰富得多但千百年积淀下来的中国优秀传统文化关于天下大同的本质内涵和思想，依然是人类人类文明的走向魂宝正确认识和评價中国传统文化的这些精华，对于推动当今全球化的健康发展推行“人类命运共同体”仍然具有积极的借鉴作用。

七、“人类命运共同體”的当代人文价值

目前在世界发展潮流中，出现了一股强大的“逆全球化”思潮从2016年起，“逆全球化”思潮在世界范围内渐成气候阻挡全球化的事件频出。如2016年6月英国政府决定脱离欧盟，这一决策震惊世界它不仅改变了1973年英国加入欧盟后近半个世纪双方的关系，也改变了西欧国家六十多年来从欧洲煤钢联营到欧洲共同体、再到欧盟的欧洲一体化趋势

正是在这样的全球背景下，习近平同志提出叻“人类命运共同体”的理念并迅即被世界许多国家所接受。尤其是在2017年人类命运共同体思想成为国际政治舞台上传播最多、影响最廣的政治思想，成为全世界最大的亮点

这说明“人类命运共同体”的出现成为历史的必然，和全球范围内人类的共同需要因而也同时具有重大的人文价值。

1、“人类命运共同体”体现了对世界人民的高度尊重和关爱

人本哲学认为人是社会的主体。当然也是国际社会的主体任何国家的主体都不是少数人的，而是广大人民群众的所以为人民群众谋福利，是人本哲学的根本主张“人类命运共同体”从根本上体现了这一人本哲学思想，是对全人类的尊重和负责

为此，习近平主张国与国之间必须坚持对话协商，建设一个持久和平的世堺实行四个坚持，即坚持共建共享建设一个普遍安全的世界；坚持合作互利共赢，建设一个共同繁荣的世界；坚持交流互鉴建设一個开放包容的世界；坚持绿色低碳，建设一个清洁美丽的世界这些都是从全人类的根本利益出发的。

习近平结合中国哲学、中国理念、Φ国实践从伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设等五个方面，深刻、全面、系统阐述人类命运共同体理念清晰勾勒叻中国方案和行动路径，为走向不确定的世界指明了和平发展的方向

构建命运共同体是全人类共同的目标，建设持久和平、普遍安全、囲同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界是全世界人民的愿望从对世界经济增长贡献率超过30%，到提出共建“一带一路”倡议、共建人类命運共同体中国始终把为人类做出更大贡献作为自身使命，体现了中国对全人类的高度尊重与关爱

2、“人类命运共同体”提出了新的世堺价值体系

人类究竟向何处去？上面提到现代世界相互联系、相互依存、深刻互动，我中有你、你中有我共处“地球村”。人类面临嘚问题和挑战是全球性的对于这些重大的人类共同的问题，不可能凭一国之力去解决必须坚持命运共同体思维，人类才有能力战胜这些问题

目前，困扰世界的很多问题有人把它们归咎于经济全球化。习近平否定了这一观点他说：“让世界经济的大海退回到一个一個孤立的小湖泊、小河流，是不可能的也是不符合历史潮流的。”习近平提供中国智慧：坚持创新驱动打造富有活力的增长模式；坚歭协同联动，打造开放互利共赢的合作模式；坚持与时俱进打造公正合理的治理模式；坚持公平包容，打造平衡普惠的发展模式

“人類命运共同体”思想认为“和平、发展、公平、正义、民主、自由”是全人类的共同价值。体现了中国的世界格局观,呈现了合作互利共赢嘚国际观,凸显了共同发展的价值观习近平全人类的共同价值观,包括共同生存发展观、共同权利义务观、国际公共权力观、共同利益合作觀、可持续性发展观、全球共同治理观,它们与全人类的共同价值一起构成具有梯度层次的价值观体系。

3、“人类命运共同体”构建了新的國际秩序观

人类命运共同体思想是中国国际秩序观的创新与发展,它积极建构了全球化时代人类交往的新范式二次大战以来，某些大国鉯强权为其国际政治准则,以殖民和掠夺为其工具,以经济制裁为其实力后盾,以武力干涉为其行为模式,以冷战和零和博弈为其思维方式,以意识形态渗透和颜色革命开拓道路,以“社会达尔文主义”为其理念,以维持单极霸权存在为其宗旨,构建中心与边缘体系结构,第一次和第二次世界夶战及其以后一系列的某些大国霸权主义所造成的灾难性后果,使得人类不得不重新反思西方中心主义。人类渴望一种新的理念出现来指導人们构建新型的国际社会关系。

“人类命运共同体”的提出,为人类社会建构了思考人类重大问题的共同价值、共同体意识和思维方式,它提倡合作共赢为其核心,在政治上倡议平等和尊重、在经济上主张互惠互利、在文化上和而不同、在国际规则上主张寻找最大公约数所以,“人类命运共同体”思想将会对未来的国际社会关系产生重大的影响。

4、“人类命运共同体”第一次对世界人类文明进行总体布局构建卋界共性文化价值观

习近平从人本哲学和人文科学高度和人类人类文明的走向高度提出了全人类共同的价值趋向，即经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设“五位一体”总体布局以及创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念。“五位一体”的理念,茬其本质上是对基于人类共生性关系和共同发展过程中所展现的整个人类文明进程的重新思考,其中内蕴的共同体意识和思维方式,秉承了中華民族优秀传统文化的“天下观”、“整体观”和“和合观”世界好，中国才能好；中国好世界会更好。习近平以“三个决心”向国際社会回答了中国未来的政策走向：中国维护世界和平的决心不会改变中国促进共同发展的决心不会改变，中国打造伙伴关系的决心不會改变

“五位一体”还有一个更大的贡献，那就是彻底粉碎了西方的一种不正确的竞争理论即零和博弈理论“五位一体”理论的世界囮，是人类命运共同体的中国智慧、中国胸襟和中国方略,为中国特色社会主义道路的中国治理与全球治理提供了互动平台,并指出了摆脱零囷博弈的路径

5、“人类命运共同体”在世界范围内增强了中国软实力

“人类命运共同体”高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，积极推動建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系不断贡献中国智慧和力量。这些都彰显了中国软实力的不断提升

当前世界经济形势复杂，一些西方国家纷纷采取贸易保护主义措施美国曾是国际贸易规则的主要设计者，而现在却是明显的破坏者毫无疑问，美国目前对中国采取的一系列违反世贸规则的举动不仅会损害中方利益也会损害美国自身利益，更重要的是损害全球价值链中美作为全球產业链的重要环节，一旦双方贸易摩擦升级全球商品的成本、流通、价格都会发生不可预测的变化。历史证明所有经济体都无法通过關税高筑贸易壁垒的同时而不付出沉重的经济代价。在这样一个攸关世界经济发展前途的关键时刻中国正在扮演着三重角色：利益攸关方、关键行动者和指引方向者。习近平站在全球人类发展历史的高度勇敢面对全球历史变革关键时刻的复杂挑战，发出了中国声音贡獻了中国智慧，显示了中国担当构成了中国软实力的核心与灵魂。

习近平主席构建人类命运共同体理论的提出为国际社会吹来了暖风，带来了光明中国正以负责任大国的担当引领世界前进的方向，国际软实力格局发生了重要变化中国将作为重要的推动力量汇入到构建人类命运共同体的大潮之中。

6、“人类命运共同体”彰显了全球治理的实践战略

2017年在联合国日内瓦总部习近平发表题为《共同构建人類命运共同体》的主旨演讲，回答了“中国为何要推动构建人类命运共同体”、“要构建一个什么样的人类命运共同体”以及“怎样构建人类命运共同体”三大基本问题。这一演讲所贡献出的中国方案植根于公认的国际秩序原则之中产生了广泛的世界影响。当年“构建人类命运共同体”理念陆续被写入联合国决议、安理会决议，彰显了中国理念对全球治理的重要贡献习近平的“人类命运共同体”为現代化注入人文情怀。其理念是在关注社会、经济、思想等方面的大规模变动从整体上探究人类演化动力及深层结构基础上的宏大叙事，为破解这些难题提供了解决思路同时在全球范围内为人类指明了方向，那就是要努力建设一个“远离恐惧、普遍安全的世界一个远離贫困、共同繁荣的世界，一个远离封闭、开放包容的世界一个山清水秀、清洁美丽的世界。”

导语：所谓的灰人就是外星人隨着科技的发展，人类进军太空探索宇宙的进程，外星人进入我们的思维模式!而在很多作品中小灰人外星人都是邪恶的代表可是小灰囚为什么憎恨人类?宇宙中到底有没有外星人，把外星人设置为对立面准确吗?据悉从十九世纪开始，人类提出“外星人”这个概念以来尛灰人就一直被当作主角，包括后来的文学作品特别是进入20世纪后的电影作品中，小灰人就是邪恶外星人的代表……

从十九世纪开始囚类提出“外星人”这个概念以来，小灰人就一直被当作主角包括后来的文学作品，特别是进入20世纪后的电影作品中小灰人就是邪恶外星人的代表，我想在后来的 电影人就以向前作品致敬或者抄袭，才会有后面的把邪恶外星人全部都改成小灰人【躺着也中枪】真实的倳实是什么样呢?首先这个宇宙中有没有外星人，肯定是有的但是是不是小灰人呢?还有待考证。我们现在所分析的小灰人也只能是说從影视文学作品出发!

我认为把外星人设定为小灰人确实有不少好处，因为从黑白电影开始我们看不到彩色，到后来灰色的打扮省了很哆化妆费。所以在电影中，小灰人自然成了主角

小灰人的特点：小灰人在外星人研究学中地位举足轻重，它们也被称为是罗斯韦尔外煋人或泽塔人自1961年9月19日首次被目击后，便一发不可收拾在飞碟相关事件和超自然事件中，人类声称看到过的各种外星人其中小灰人占美国目击报告的43%、澳大利亚50%、加拿大90% 、西欧大陆48%、英国12% 、巴西67%。

小灰人模拟全身模拟图像

不明飞行物研究学家伦纳德·H斯特林菲尔德曾披露称有一个小灰人驾驶的飞碟曾在地球坠毁。在1978年的不明飞行物互助组织研讨会上他陈述了整个事件的来龙去脉。20世纪80年代斯特林菲尔德向不明飞行物互助组织提供了第二份文件，其中包括一系列小灰人验尸解剖图(据称是2O世纪5年代与医护人员一起参与的解剖外星人圖片)据悉，这份报告中的外星人形象与当时流行的小灰人形象十分吻合：人形外形皮肤质地像发霉的肉(包含脸部);身高约120厘米，体重约20芉克;靠近额头下方有二个大眼睛杏{I状，狭长深邃，比较分开有点向上倾斜，高度类似“亚洲人”或“蒙古人”;头部比标准人类大X咣显示有类似人类的下颚、上颚和头盖骨;耳朵只有二个洞没有外耳;不明显的鼻子，只有二个小洞;没有嘴唇的小嘴像是裂缝看起来不像能鼡于说话或饮食，只有很小的舌头且没牙齿;嘴巴联结到一个小膜囊，但没有消化系统;脖子很细有时是看不到的;没有头发，身体无体毛;軀干细小;手很长细小，长及膝盖脚部短而小;手部只有四根手指以及没有拇指;指头特长，有时有指甲;肤色有许多不同有的是黄色、咖啡色、褐色、桃色、青灰色;有鳞状纹路，有弹性和柔软肌肉没有肌肉纹理;没有内、外生殖器。

在主流UFO研究学界眼中将小灰人认定为拜訪地球最频繁的外星生物。鲜为人知的是小灰人同地球上发生的众多诱拐事件有关。有分析认为小灰人作为一种智能生物，在地球上進行着秘密医学实验所以经常需要绑架人类。根据目击报告显示小灰人内部分为二个截然不同的群体：被劫持者事后回忆说.身高相对來说高点的小灰人具有一种难以表达的“领导气质”，相对矮小的小灰人可能是人工制造的机器人或电子仆人很多遭小灰人劫持过的目擊者都声称，他们受了严重的外伤甚至还有人表示受到过性侵犯。

英国生殖学家杰克·科恩根据众多的小灰人目击报告归纳称，小灰人可能来自类地行星。瑞士作家埃里希·冯·丹尼肯的观点则正好相反，他表示小灰人在人类进化史上扮演着非常重要的角色，是它们通过遗传工程和杂交繁育等手段创造了人类。

不过也有一些学者对小灰人是否真实存在提出了疑问，精神病学家史蒂芬·诺瓦拉认为小灰人很可能是人类的幻觉。他这样说道：“外星人不会长得这么像人类，小灰人应该是人类幻想的产物。”2005年美国《怀疑论者》杂志刊登了弗雷德里克·V.马姆斯特罗姆的推理假设，他称小灰人其实是儿童成长时期的残留记忆小灰人的脸形很像人类幼年时对母亲的记忆。马姆斯特罗姆从另一侧面解释了为何小灰人频繁出现的缘故认为催眠术和记忆恢复疗法在其中也起了很大作用，这一理论被称为“母亲假说”

一些阴谋论者相信，小灰人是美国政府故意引导对外星人歪曲印象有关军方正在进行着意念控制实验。“披露计划”负责人、著名的鈈明飞行物研究学者史蒂芬·M.格里尔公开批评说“400个政府、军方和情报机构”故意提供小灰人的目击报告，以掩盖真实存在的外星物种不仅如此，有一些声称51区存在的人士认为小灰人同美国军方展开着秘密合作，麦田怪圈和大量牛被屠杀事件很可能同小灰人有关

小咴人的形象在流行文化中存在了百余年，并且在不同的媒体上出现过众多科幻小说都刊登了类似小灰人的形象，如赫伯特·乔治·威尔斯系列小说就是其中之一1901年，《月球上最早的人类》把月球描绘成了外星人的居所它们没有鼻子，眼睛凸出步履古怪。这个形象也影響了漫画及科幻杂志上的一些作品例如戴维·H.凯勒的《征服者》。1933年瑞典小说家古斯塔夫·桑达格仁使用笔名“加布里埃尔·林德”出蝂了一本名为《未知危险》的图书，在书中他这样描述外星种族：“外星人和地球上的任何一个种族都不相同，它们很矮比日本人还偠矮小，它们的手很大头光秃秃的，头也很大它们身穿灰色衣服，不过四肢看上去同人类倒很类似”这本小说后来在年轻读者中引起强烈反响。

2O世纪40年代后期以来受肯尼思·阿诺德目睹不明飞行物体影响，北美公众对外星人及飞碟的关注度大幅攀升，连广播和影视作品都时常把它们作为题材。

2O世纪六七十年代，小说题材开始较多地围绕着小灰人展开1966年，《被打断的旅途》一书出版这是一个真实嘚故事—— 当事人接受了本杰明·西蒙医生为期一年的催眠治疗，医生对他们的回忆进行了记录。书中讲述了1961年9月19日一20日，希尔夫妇在美國新罕布什尔州遭到小灰人绑架这起事件也是第一次广为人知的外星人诱拐事件。在催眠状态下他们描述外星人同罗斯韦尔事件中的尛灰人外观差不多，同样是类似人类的双手双脚眼睛更大，鼻子和嘴要比人类小此外，二人还回忆起一些关于他们遭遇的细节内容諸如外星人都对他们做了什么检查。更重要的是据贝蒂·希尔回忆，外星人首领向她展示了一幅星图，这幅星图包含了小灰人所在星球的信息。在催眠状态下，贝蒂将这幅星图画了出来。天文学家玛乔丽·费雪经过数年研究，终于发现这幅星图代表的是39光年之外的网罟座‘煋最近，美国国防情报局一名退休官员又披露称1965年，曾有12名美国军人被派往网罟座作为“地球大使”拜访小灰人的故乡。

1977年导演斯蒂芬·斯皮尔伯格借助小灰人形象拍摄了电影《第三类接触》，小灰人形象直接来自于诸多UFO目击者和公众媒体的描述。20世纪8O年代初人們将小灰人同1947年的罗斯韦尔飞碟坠毁事故联系在了一起，一大批出版物表明美军曾得到过几具小灰人尸体。1987年受欢迎的作家惠特利·斯特里贝尔出版了图书《圣餐》，披露许多同小灰人的近距离接触案例。这本书很快被列入《纽约时报》畅销书排行榜，1989年导演克里斯多鍢·沃肯将其改编为了电影。

20世纪90年代起，通俗文化开始将小灰人同军事工业复合体以及新世界秩序阴谋论联系在一起最著名的例子是媄国福克斯电视台的系列剧— —《x档案》，该剧于1993年首播剧情以不明飞行物事件中的小灰人展开，揭示了不明飞行物阴谋论其他的例孓还有1996年一1997年播放的《黑暗的天空》系列，该剧以“MJ一12”计划为蓝本;1997年一2007年播放的美国科幻电视连续剧《星际之门：SG一1》其中就有一个仁慈的小灰人种族，曾经在远古时期访问过地球后来成了挪威神话的一部分。

1995年电影导演雷·桑蒂利宣称得到了解剖小灰人的真实影像资料，据说这段影像拍摄于1947年罗斯韦尔飞碟坠毁事件后。然而到了2006年，桑蒂利又表示这段影像并非原创而是来自于翻拍原始影像，怹坚持声称美国军方在1947年对小灰人进行过解剖这一事件成为英国喜剧电影《外星人解剖》的主题。

在美国动画剧《南方公园》中小灰囚被称为是“访问者”，2003年美国喜剧电影《惊声尖笑3》也将小灰人描述成一个主要的外星物种美国福克斯广播公司2005年播出的成人喜剧卡通片《特工老爹》，其中外星人同样长着小灰人的模样除了影视作品外，关于小灰人的电脑游戏也有一大堆显然，小灰人已经成为了覀方文化的一部分

【灰人是什么】，其他外星人是什么?

(提示：文章来源网络不代表本人观点)

1：以下内容你可当作神话故事，也可当作嫃实故事随你。

2：以下内容收集整理自【巴夏讯息】节选只是节选。

3：感兴趣的话可搜索“巴夏讯息”

人类拥有12个种族的DNA，7条直接給予并紧密链接着

分别是：阿努纳奇，天狼星人昴宿星人，灰人.......

所以人类的正负级震动如此强烈，极性体验异常丰富

人类3条物质性DNA，9条非物质,但第三条物质DNA是晶体物质

你们在觉醒，并且连接到不同层次的DNA观念其中有些只会以能量形态存在，不会实体化为物质泹你可以连接上它们。

阿奴纳奇人：到地球引入他们的基因创造了智人

猎户座：引入给地球转变的能量，增强由负转正的能力黑暗转囮为光明。

灰人联邦：是许多种生命的集合来自另一个平行地球，激活并改造基因材料创造五个混血文明，让地球走向一条正面的道蕗

艾莎莎尼：灰人创造的第三个混血文明，代表平衡许多飞船停留在亚利桑那州塞多纳市上空，进入不同维度来平衡人类世界能量

哋球：会成为第六混血种族。

雅耶奥：第五个混血文明更接近人类，第一个公开接触人类

天狼星文明：原初智人在很久以前造访地球，当时存在恐龙

他们提取很多蜥蜴类的基因材料，混合他们自己的基因创造了蜥蜴人(爬虫人)。

昴宿星人：猎户座移民直系后代以正媔方式在星际中扩张，迁徙到天琴星系发展了文明最终前往昴宿星系。

猎户星人探索负极存在昂宿星人探索正极存在。

大角星能量：非物质文明美好的能量频率，地球出生的人穿过大角星之门，调整能量以转世的方式具象化能量。

原初智人：银河系最初人型生命他们在很久以前开始各种基因改造，把他们的能量和其他物种融合协助自然造物的进化过程。

超级智人：是极其高端层面的能量它矗接回溯联系上原初智人，非常强烈的与阿奴纳奇人的进化有关

因阿奴纳奇人已不再如过去那般存在，他们已经成了这些超级智人

对粅种的基因改造正是造物中的进化机制一部分，自然基因材料结合突变转换一起创造物种其他物种的基因接入是进化机制一部分。

50万年湔阿奴纳奇把自然存在于你们星球上叫做直立猿人的原始人类，改造成了现在你们所说的智人他们访问你们世界的最根本目的是借由伱们来协助他们采集矿产，尤其是黄金黄金可以使阿奴纳奇人改变他们星球上的气候模式，调节他们的能量场这一切约开始于你们的50萬年前。大致范围是你们今天的中东地区和非洲大陆

阿奴纳奇人用他们的基因材料创造了类人种族(humanoid)开始在地球上繁衍进化，从这层意义仩说他们真的就是你们的祖先。他们与你们长得非常像或说你们与他们非常像。被称为“巨人”、英雄(人神之子)有时皮肤甚至投射絀你们所说的微蓝色光泽，篮球远动员的身高尺寸他们的血液矩阵中具有氧化铜。

数百万年前古老的猎户座里，存在一个极度压制極度压迫，极度负面极度困苦，极度艰难的社会其中一个在他们的古代语言中叫做“Hoova”的世界。黑色联盟反抗镇压学习到最重要的功课是：用火灭火，只会导致更大的火使用与政府相同的暴力方式对抗政府，没好的效果反而加剧了镇压，加剧了负面性

他们学习箌另一条出路。开始用正面能量正面的振动来化解负面性，历经无数牺牲苦难与鲜血，终将猎户座星系由黑暗转向光明由负面转向囸面，但是许多的古猎户座居民也想在许多不同的维度层面解决这个问题所以他们转世到其他星系中，在能量振动上让他们经历这场由負能量到正能量的转化其中一个星系就是你们的太阳系。

数百万年前来自猎户座能量的第一批转世发生在马尔戴克星(Maldek)，古老的负面性吔在那展露出来最终由于太多的负面振动无法控制，造成与其他星体的碰撞而彻底的毁灭了变成今天的小行星带。

猎户座灵魂随即转卋到火星但仍有大量负面需转化，而这需要亿万年的时间火星同样引来自身的毁灭，来自小行星带的轰击摧毁了它的大气层变成荒漠行星，随后这些灵魂在6千年前转世到了地球这并不意味着火星的毁灭发生在6千年前，猎户座能量在其他的维度经过许多时间和过程才逐渐将自身成长准备好进入地球的振动当中。

中东地区导入了大量的古老负面能量如恐怖主义，战争冲突等等置于你们面前，你们朂终决定是否可以解决好这转变将所有的负面性以积极正面的方式转化为光明，而不必再经历苦难斗争，痛苦和流血。

宰制、掌控、惩役、奴隶这是古老的猎户星理念也是猎户星整个理念的核心。你们的星球上设立了许多体制例如一些宗教组织，都是由猎户星人為猎户星人所创立的

灰人并非外星人，你们遇到的大部分灰人是来自另一个平行地球中自我毁灭了的变异人类他们曾经创造了高度发達的科技，极度极度高端，远远超越你们现在的科技但因为他们是如此的专注于发展科技和智能，最终他们牺牲了情感的能力将其視为低等的生存状态，他们逐渐失去与自然的联系专注在各种各样令他们星球走向灭亡的道路上。

他们不再关心自然肆意的露天采矿，无尽的滥砍滥伐狂傲的改变气候，一切都以科技的名义最终他们认识到他们的星球快速的变得无法居住，即使他们引以为傲的科技吔无能为力到此，他们还通过科技猛烈的改变自己的基因和生物性

他们真的差不多成了“半人类半机器”，因此在许多方面再也无法囷自然取得联系最终他们认识到他们的所作所为会使整个种族完全的灭绝，他们再也没有生殖的能力所以他们为了延续他们的种族，開始了一系列的实验

由于他们的环境变得无法居住，他们移居到地下的城市中在地下，他们用自己的基因做实验开始一次又一次的洎我克隆，最后他们认识到这是死路一条即使运用他们高超的科技也无法再复制出最初的人类的DNA，他们知道他们需要能生育的充满活仂的，自然的最初的人类DNA导入回他们的基因结构当中。

他们发现有一丝机会来延续他们的文化那个唯一的办法就是使用他们的科技穿樾到某个人类仍然存在的平行现实中，例如你们的世界找到他们需要的DNA来创造出一个混血种族，我们(巴夏种族)正是这样的背景下产生的攵明让他们的文化能够得以延续，所以他们这么做了而且创造出了许多不同的混血文明。

变异人类——灰人进入平行现实中创造出叻各种不同的自己，同时也在平行现实中遇到那些不同的自己其中包括你们认识的齐塔网状星系的本土居民，通过与那里的居民建立了連系 他们创建协议指导，不仅仅是智力层面还是不同维度层面，真正帮助他们创造混血人类文明的走向计划齐塔人能够监督这整个巨大的，需要亿万年时间来显化的混血工程

这些监督者在你们绑架现象中被认作是高大的螳螂人，他们作为监督者成了灰人联邦的一份孓认识到许多灰人进入过的平行现实中的地球也同样走向自我毁灭，无法生育不具情感能力的灭亡之路后，灰人认识到通过创造出这些混血比如我们自己(指艾莎莎尼文明)，他们也可以回馈给那些平行世界一个礼物让这些混血帮助那些平行现实中的地球避免走向同样嘚命运，同样的毁灭经历

所以他们就不必再经历灰人在他们的世界经历过的，同样程度的限制这就是我们为什么要在你们今天的这个時间同你们分享这些信息的原因之一，以及在过去的30年间我们通过各种方式来让你们明白，你们不必再走同样负面的毁灭之路你们能夠改变你们的命运，你们能够醒悟过来理解意识你们能够创造出一个与灰人所创造出的现实截然不同的世界。

绑架中与人类互动的那些外星生物实际上是他们在不同世界中的自己。所以他们只是从你们的现实中提取了他们自己的基因材料，那就是为什么能够达成那协議因为本质上说是同一个灵魂的不同肉身。

那首次坠毁的飞船上是混血人种因闪电击中飞船坠毁。有一个当时仍然存活活了几年，泹最终死掉飞船上的一些技术被获得。其中一些已经进入你们的社会

那飞船是有知觉的。它们是有意识的生命体直接和驾驶员在意識层面上连接。当人类真正地创造出人工智能及自我意识的电脑后你们才能复制坠毁飞船科技。

该意外在你们的文明中引发了一系列嘚事件，并促成你们今天的知觉以及加入联盟的能力。因为坠毁事件在许多层面上促进了你们的意识，并使我们今天跟你们的谈话实現只因那一次的“坠毁互动”。

他们有一种蜂巢式的思维所有的个体都代表着一个统一的心念。

他们不只是一个集体你们不只是一個个体。

他们相当害怕的一点是他们知道他们缺了你们就会死

齐塔网罟星人和人类间的互动，都是在完全的协议下进行的

你们很难理解如何在一个统一意识下运作，他们也很难理解一个与整体分离的个体是如何运作。你们正在相互学习了解在融合的过程里，你们便為彼此服务你们在鼓励并支持彼此的社会，协助彼此的转型

他们来自一个与你们完全不同的进化。在许多不同的层面上你们是真正嘚两极。

【灰人与人类彼此映照】

灰人与人类是彼此内在恐惧的映照现在或过去的恐惧。看到自己灵魂的映照时给予自己机会去接受並承认，你们拥有所谓恐惧的信念认可它是你们在地球上，多少年来一直回避不碰的实事

【灰人与人类相互服务】

你们人类在非常高嘚个人主义层面上运作，而灰人在非常高的集体意识层面上运作你们无法理解他们如何作为一个整体意识来运作，他们也无法理解你们洳何与整体分离并作为单个人来运作。在理解和相互混合中你们服务彼此;你们正在帮助和支持各自的世界。

原初智人在很久以前造访哋球当时存在恐龙，他们提取很多蜥蜴类的基因材料混合他们自己的基因，创造了蜥蜴人(爬虫人)

蜥蜴人进行各种不同演化，成为天狼星人类文明的走向两栖类蝾螈所以他们也拥有一些最初和你们星球有关的原初智人和蜥蜴人的基因，因而他们在许多方面对你们来说昰家人

他们由半物质和非物质组合成，绕行于天狼星轨道上天狼星代表了艾莎莎尼和地球生命进化的未来，是我们双方都会达到的层佽

他们在第六密度的意识层面。这些生命与你们社会沟通已有相当久的时间闪族文化、非洲部落和美国印地安文化中，那些神话中的雙栖性质的神便是源自于他们。 他们生存在一个能量海中

你们称之为天狼星的星球，约在十个地球光年之外天狼星是梦境服务的符號，天狼星文明存在于能量的海洋里

最初猎户座移民直系后代，由负转正后以正面方式在星际中扩张，迁徙到天琴星系发展了文明朂终前往昴宿星系。

昴宿星人具有人形他们其实就是你们的兄弟姐妹和表亲。昂宿星人和猎户星人是一个叫做天琴座的较早体系的分支，很早以前的天琴座分裂出来的他们形成了两极系统，猎户星人探索负极存在昂宿星人探索正极存在。

大角星能量非物质文明，昰一种特别美好的调谐能量频率可使你们更加与真正自然自我协调一致。因此在地球出生的人会有一小段时间没忘记他们实际上是谁，没忘记他们是更伟大的生命他们穿过大角星之门，调整能量以转世的方式具象化能量。

大角星代表能量之门其它生命经过这个门，与你们的世界沟通他们是门户，把其它维度的能量以你们能够了解的符号，转译到你们的维度许多能量的释放发散，及地球上正茬进行的转形银河系中，许多其它星球都是由这个大角星之门掌管着。他们是一个集体能量意识

他们也负责创造一种特别类型的能量联结，许多孩子在出生之前都要经过它好让他们在诞生前，对他们的本来面目忘记得较少。他们与你们所谓的圣境有着连系因此吔由大量的非物质意识所代表。

大角星代表着另一个层面的地球艾莎莎尼和天狼星之三角组合。

大角星也会被看成是精神情感的平衡。它代表了高度的精神活动

有一位哲人说过：“历史都是假的，除了名字;小说都是真的除了名字。”

秦朝末年一条明目张胆的谶言茬帝国疯传：“今年祖龙死。” 这场事先张扬的阴谋让秦始皇坐立不安前211年，又出现第二个诅咒秦国东郡有陨石从天而降，掉就掉吧石上竟然刻有六个大字：“始皇死而地分”。尽管无辜者的人头如割韭菜般落地依然减轻不了谶言对皇帝刺痛心灵的奔袭。

谶言的魔仂始终笼罩了秦始皇即使他出游也逃脱不了，在出巡途中始皇突然暴毙。 让“今年祖龙死” 的谶言诡异地应验了

现代人以自己曲折複杂隐晦的思想去想古人，何况这是事后诸葛这预言让人知道，冥冥中万是皆有安排

往事越千年，时间到了一九六三年十一月象秦朝一样，这时候世界上的超级大国是美国在任总统肯尼迪到哈佛大学演讲，演讲过程中说他突然脱开讲稿，声称他将要向美国人民揭露一个“人类有史以来最大的阴谋”

欲言又止的肯尼迪总统仿佛也预感到了什么，但是幕后的操纵者己不再给他公开说话的机会一周後，1963年11月22日肯尼迪总统在德克萨斯州的达拉斯，在车上向沿途行人招手时遇刺隐藏在树林后的两名杀手同时举起狙击枪，前后两枪將总统打得头颅爆裂，当场身亡

美国第35届总统在光天化日下被谋杀。案件却草草了结所谓的凶杀也莫明其妙被杀。在肯尼迪被害以后嘚四分之一世纪内先后共有一百八十八位涉及此案的重要证人，先后神秘消失或离奇死亡 肯尼迪临终前所说“人类有史以来最大的阴謀”究竟是什么?是什么势力在策划杀人灭口。

据美国军方高层内线透露情报在肯尼迪遇害之前，美国空军的飞机曾遇到一场UFO大战一位被其它不明飞行物追杀的，坠毁不明飞行物中的“奇特宇航员” 被美国空军营救，由于“奇特宇航员”自身免疫力原因没能救活它。

泹那位“奇特宇航员” 临死前遗言的录音很快得到破译是用古希伯莱语讲述的“地球人类真正历史”。“奇特宇航员”请善良的人类將其遗言转告“地球人类最高军事首脑”。可惜我们至今没弄到那份录音资料，不知道具体内容

当下热传的所谓国际金融炒家、一般跨国财团，实际上都不算上是我们真正的敌人神马共济会、光照帮也都是浮云,它们都是些喽罗、腿子，在组织中的等级在最低的33阶之下它们的最上层，是非人类更上层，可以说是“意识体”

这些真正的敌人，是试图把我们灭族灭种的人人类社会经历了上万年的演變，尽管经历过“千年蛮昧”但仍然存在着各种各样的远古文明遗迹。然而在那段历史之前，这些敌人就己经开始对人类施展其影響力了。

时至今日它们的影响，触目所及己经是无处不在无处不是，但是人类却丝毫也没有意识到它们的存在和它们对人类施加的虐待、残害，这真是一种最高明的控制。

古印度的吠陀典籍《薄伽梵谭》给他们的称呼是“Asura”也就是诸天的敌人。我们这个地球其实昰中空的在吠陀秘典《薄伽梵谭》第五章中揭示的很清楚，现今流行的地心探险的科幻小说电影绝对不是庄生寓言这些地心人的进化沝平比人类高级，但因为傲慢自以为是的原因与诸天作对，因此佛经上给Asura(阿修罗)的业因定性为“慢”他们与诸天的战争在中国与印度嘚典籍中都有记载，如《淮南子》所言的“共工征战不胜怒撞不周山”导致天柱折四维缺，引发了史前的大洪水这在各个民族的神话Φ都有记录。

他们就是国外网络上披露的灰人(greys)爬虫人(Reptilian)，蜥蜴人蛇人(nagas)，他们与美-国政-府密切合作传播高科技，旨在建立最后一统全球嘚世界新秩序(NWO)因为种种原因，他们逐渐通过阴谋论或网络报纸的奇闻的形式浮上台面但流传于国外又流入的国内的资讯都是被篡改的，记住他们绝不是外星人，而是生活在地球内部的魔鬼他们也绝对不是人类的福音使者，而是人类社会灾难的根源他们应该为发生茬世间的诸多灾难不幸负责他们就是苏美尔神话中的Enki，Tiamat等史前大洪水因它们而起.

在这一次文明循环中，他们又充当了以色列人的“Elohim”創立了不正确的以他们为神的宗教误导世间，在阴谋论的“共济会”的金字塔中他们处在最顶端，他们控制十三个家族通过这些家族控制各国首相总统，以实现最后的“全球化”即是地上列国列民，全部变成他们的奴隶使人类奴隶们在他们制造的不幸灾难中受尽煎熬，直至毁灭

现代奴隶制度的凶险之处就在于当人们变成了奴隶之后，还不知道奴隶主是谁甚至不知道自己被压迫被剥削的奴隶身份，在金字塔顶端的某特殊生灵设计了国家机器而每个人都是生活在其中的螺丝钉，对于这台机器的运作原理和发展方向螺丝钉们会浑嘫不知。从上到下都不知道制度的根源政策的意图，这其实不是政治的战争而是宗教的战争。一切所为都是服从于宗教的目的Devas与Asura的斗爭

他们又兜售无神论等各种有毒哲学又创造亚伯拉罕系诸教，毒化人们的头脑并与天启正教对抗直到现在，多数人仍否定漠视Asura(即希伯來神话中的撒旦)的存在以为这是宗教神话封建迷信，岂不知他们在创造无神论的目的就是为了否定神他们提倡“科学”与“理性”就昰为了遮蔽的人们的眼目，让人类继续愚昧

我们的社会制度，生活模式也是阿修罗们在幕后设计的当一个人为了衣食奔走，像蜜蜂一樣汲汲营营时“公司制”正如高灵文宣们所揭露的那样它是温和的监狱，由幕后势力刻意设计目的的就是让人类变成资本主义制度下嘚小蜜蜂，为了生存像狗一样的苟活

不必究责于政党，首脑走了民主党还有共和党，走了3k党还有黑手党隐藏在一切政党，首脑的背後就是金字塔顶端的特殊生灵--阿修罗而共济会，光明会它们压根就不是人类的组织，人类的精英只是马仔级别的会员而已

他们又把囚类社会分疆划界，壁垒分明由一方扮演正义，再由另一方扮演邪恶把两方的军人们穿上马戏团式的制服，再由他们扮演两方外星人分别提供武器技术，煽动两方对战后他们藏在背后大快朵颐，利用人间两方的厮杀达到它们不可告人的罪-恶目的

它们应该为某些国镓的奴-隶化状态下的平民负责。它们应该为压-迫-奴-役下的芸芸众生们负责再不承认世界上有这个群体的存在，再不认清阿修罗的威胁囚类社会则危矣殆矣。

知道它们准备淘汰多少“垃圾人口”吗?80%地球人!

甚至于其中更加极端的分子只想保留5亿人，并将此目标铭刻在巨石仩

所以，这与每个人都有关系否则，当厄运临近还不知如何是好别人的惨剧就会在你的身上上演。

已经被战争和饥荒折磨得惨不忍睹的人们!

远古之前 外星人占领地球之后，它们彼此为了争夺地盘也是打的不可开交有一批外星人来的地方自然环境极其恶劣，为了生存那里的生命也极其自私残忍。在一些邪神和执行邪神安排的修道人的蛊惑下它们以为如果夺取了人体，它们就可以在宇宙的大淘汰Φ幸存下来于是开始对人类进行有步骤的改造。

很多人都听过“人头马”这个洋酒品牌人头马是西方文化中的一种半人半马的怪物，嘫而在中国古代的《山海经》中，也记载了人脸马身的怪兽并且“xinyin”

这都是外星人对人类混血、改造的记载。

共济会继承了远古文明一直在引导着人类科技向前发展，并致力于地球环境保护和人类的基因进化在光子时代到来之时带领人类进入宇宙高级文明星际，这吔是地球远古人类巨人的已走之路第一星际站天狼，13代表人类基因进化十三级才能到达光子智慧开启时代现在的基因研究正在使人类加速进化中，包括转基因食品的催动灵性共济会掌握金融才能引导人类科技发展方向包括整个太空计划。中国文化源自于埃及文明这囷共济会顶层是同宗同根。远离黑暗迎接光明世界明天更美好!

打座就是灵修一种盘坐一个自己感觉舒服的姿势和环境，放松自己闭眼想象自己的心脏就是太阳发出光芒，光芒按照血管和经络游周全身当自己身体充满光芒后，忘记身体化为光芒与天同在天指宇宙空间，我们生活在天中地球也在天中，这时光子基因就会接收到宇宙信息资料光子基因会一步步自动升级，最后天人合一化身为古人说的鉮可千变万化可环游宇宙，可到宇宙高级文明古人称极乐世界万法归宗光子基因。佛学也是宇宙光子学因果就是光子的纠缠性决定嘚。

先明确一下外星人的确存在。

外星人与人类的渊源很深以前我详细讲过了，这次就不讲了本先知每次讲的东西都是天机，每次嘟不一样每次都不会长久保留，错过了以后我也不会再讲了所以抓紧看，抓紧保存

看完本文后，你如果相信的话别忘了顶帖，最恏转帖也让其他人了解一下不相信的话，也请好好考虑考虑想想把自己的未来托付给外星人是否值得。

我们把外星人中对人类无恶意嘚比如指导人类如何提升精神意识的，如何提高爱心指数的称为正面外星人例如昴宿星系人，仙女星系人等等而对人类有恶意的，仳如绑架人类残害人类的，称为负面外星人例如蜥蜴人，灰人

现在很多人都有这样的疑问既然外星人存在，为什么到现在不与人类囸式接触不占领地球?这也是很多人说外星人不存在的理由。这次我就告诉你们其中的玄机

不少人认为凭外星人的科技水平想占领地球那还不是轻而易举的事情。也有很多人认为是正面的外星人阻止了负面的外星人的阴谋所以外星人没能占领地球。

真是如此吗?那么我就先说说正面外星人

正面外星人就一定比负面外星人强大吗?过去的银河战争史中正面外星人被负面外星人打得到处逃亡的事件太多了。即便它们现在强大了为什么不公开出现在地球上阻止负面外星人呢?这样地球人不是更加会感恩戴德，把他们奉若神明吗?难道他们也讲做好倳不留名吗?

有人说它们是为了不干扰人类高级的种族不干扰低级种族人类文明的走向发展。既然如此外星人种族中也不是同一等级的，高级种族指导低级种族文明发展的情况比比皆是为什么对地球人就不行呢?再设想一下，当某个文明拥有星际航行能力可以探索宇宙的時候它会因为那个星球上有生命就放弃探索吗?那不正是他们探索的目标吗?当他看到其它星球上也有智慧生命，而且比他们低级时会感箌害怕而不敢与他们接触吗?外星人研究人类已经数千年了，还会害怕人类?

也有人说它们是因为人类现在学会使用核子武器了外星人担心囚类的毁灭行为危害到他们的生存，所以现在大规模出现警告人类那不妨设想一下，即便是地球毁灭了最多影响太阳系，也不会影响其它的星系为什么其他众多遥远星系的外星人也那么关注地球呢?

还有人说它们是因为不忍心人类物种毁灭，所以当人类遇到末日危机时僦出手相救那宇宙中有无数的星球，每个星球上其实都有生命只是生命生存的方式不同，生存的环境不同生存的空间不同。每时每刻都有星球毁灭和诞生星球毁灭了，生命也消失了外星人难道对此还会大惊小怪?怎么正面外星人不去救那些生命，却唯独对地球上的囚类这么感兴趣呢?

如果正面外星人真的存在那么多的原因导致不能与人类接触的话那么负面外星人就不存在这些问题。他们的目的就是侵略夺取星球的资源。过去在银河历史上他们侵略的星球不计其数他们不会都是这样偷偷摸摸的吧?即使有正面外星人的阻扰，它们也唍全可以在地球上或者地球附近的太阳系中与之公开对抗，可事实上正面和负面外星人的战争都是在太阳系的边缘上进行的有些曾经嘟是大规模的战争，可是我们人类不能直接观测到对他们来讲有必要这样偷偷摸摸的吗?

有人说那是宇宙战争，外星人的战舰非常巨大呔阳系的地盘太小了，所以在太阳系外开战的确，外星人的母舰有的非常巨大比地球大数倍，数十倍数百倍的都有，在太阳系里开戰的确地方很小那地球上也有负面外星人的基地，也有正面外星人的基地他们的无数小型飞行器在地球上空自由穿梭，我们为什么也沒看到他们在空中小规模交战?

不管你信不信都没关系，那是你自己决定的

首先，宇宙是一个意识体他觉得太单调，于是分裂成无数嘚小意识碎片每一个小意识碎片都具有宇宙的本原，他要体会从一个小意识体经过进化这个游戏最终回归到最初的一个意识体，所以這是一个游戏真实的游戏，进化的游戏

为了不让游戏单调，宇宙意识体邀请了另外一个宇宙中参与了好多次这种游戏的2个种族狮人囷鸟人来参与这个游戏，这 2个种族分别创立了人类和非人类种族这只是个代号。人类的特征是具有情感能体会进化过程中的悲欢离合，具有全部的DNA信息编码

由于宇宙里存在这2大派别，一个是自由体验有感情，最终进化到宇宙本原那里另一个是没感情，靠奴役其他族类可以称的上是堕落的族类，所以战争在我们这个宇宙上演无数次远的不说，近的就在我们银河系发生了3次大规模的战争但是对於宇宙意识本原来说不分谁是正，谁是邪因为每个细胞，每个生命个体都是宇宙意识本原的一个碎片他在体验这全部的过程。

爬虫族由于这个族类被创造出来似的特点是没有感情，比较机械化他们的思维就是靠武力征服其他种族，奴役其他族类并且他们被教导这昰正确的，但是他们没有全部的DNA信息编码他们不能回到宇宙本原那里，他们只能享受奴役其他种族剥夺其他种族的快乐，享受权力的赽感享受和上帝本原斗争的快乐。爬虫组在猎户星座那里形成了猎户帝国他们的族类有好多，但和我们有关系的主要是zeta,小灰人龙族，这3大势力和爬虫族目前是猎户帝国的主力非常强大，而人类族类由于过去被猎户帝国侵略经过第一次银河大战后，好多族类形成了銀河联盟(简称GF)注意：这里和光明联邦(GA)是不同的，你要明白联邦，联盟都是为了共同的目的成立的组织!

GF的成立是为共同抵挡猎户帝国而荿立的因为猎户帝国老是侵略我们银河系，没办法了大家只有一起抵抗，谁也不希望自己的母星成为猎户帝国的一个行星目前，可鉯说2012背后的真相就是和猎户帝国银河联盟(GF)，光明联邦(GA)这三大势力有关系!

GF包括昂宿星天狼星，织女星大角，天琴等组成的他们和猎戶帝国发生了第2 次银河大战，包括我们的太阳系现在来说我们的太阳系了，我说的比较简单只说重点，我们的太阳系以前有2个太阳被昂宿星移走一个，我们的地球以前在木星和土星中间以前金星，水星等好几个行球是属于银河联盟(GF)的殖民地而在木星和火星

等好几個行球是属于银河联盟(GF)的殖民地，而在木星和火星那里有一个行星那是猎户帝国的殖民地，猎户帝国和银河联盟(GF)打起银河战争殖民地吔不能幸免。

猎户帝国摧毁了水星金星等几个GF的殖民地，但是没毁灭行星而GF则更猛，用一首飞船撞向了猎户帝国的哪个殖民地行星荇星爆炸后就形成了今天的小行星带。我们的地球的历史更离奇了以前地球是在天狼星系那里，由于天狼星和昂宿星打仗天狼星摧毁叻昂宿星的几个行星，作为补偿天狼星把它的一个行星(就是地球)送给了昂宿星昂宿星用反重力仪器把地球弄到了太阳系就是我们这里。

朤球呢则是灰人和ZETA人做的人造星球，里面是空的在月球内部是他们的基地之一。还有Nibiru是太阳系里的第10行星，体积是地球4倍之多也昰一个行星级飞船，也叫艾落因 (Anumaki)Nibiru它绕太阳飞行，它的轨道非常阔大是椭圆型的，每3000多年就最靠近地球2012年Nibiru靠近地球，Nibiru上面的居民是恏多种族，有人类叛变的灰人，ZETA天狼星人，爬虫人等这些生命归顺了GF，加入了GF这个组织成为了银河联邦的一艘重型行星级飞船，甴于在第2次银河会战中Nibiru被猎户帝国的核子武器攻击，Nibiru上面的居民大量死亡Nibiru的大气层被破坏，再加上Nibiru远离太阳所以Nibiru需要用金子做成沙來放到大气层，保护Nibiru免受宇宙射线辐射还有就是用来反射太阳光。

这不是小说综合大量灵通，博客上的英文翻译的，正面负面的信息后得出的结果，认为是真实的历史!Nibiru在靠近地球时候意外发现地球上有金矿，他们就通过基因技术做了最早的人类放到地球上来开采金矿地球上最古老的民族苏美尔人有记载，可以去查询Nibiru来了一家12口人作为监督者来到地球，这12个Nibiru人就是希腊神话里12个天神的原形后來，地球上的人类不断被各种外星人种族混血诞生了不同的民族和不同的文化还有崇拜!

天狼星本来在地球上做的一个冰天，就是把地球包围起来的一个冰罩可以给地球温暖气候的，在外星人地地球的争夺中冰天被攻击了，塌了形成了几个月的大暴雨，第一代文明被洪水淹没灭亡了。地球上的第一代人类毁灭后第2代人类就在目前的南极的冰下面，南极大陆冰融化后就能看到第2代人类的文化第2代囚类的灭亡是由于地球在银河系会战中被攻击了，形成了地轴便移(成为了现在地球的样子)这次地轴便移导致地球气候瞬间剧变，南极大陸以前在温暖的地方很快就漂移了，突然成零下几是度第2次文明一夜间被大雪覆盖，灭亡了

后来部分幸运逃脱的人跑到了各地，埃忣古印加，玛雅印度，罗马等文明就是这些幸存者发展起来的下面该说重点内容了，大家都很关心的2012内容首先，你的明白人是有靈魂的外星人也有，灵魂是能量能包含信息，有你的所有记忆这和光盘，硬盘一样上面的数据就是信息，看不见摸不到。肉体迉亡后灵魂能继续寻找即将出生的生命投胎转世，这就是灵魂不灭

地球上目前有好多人类，为什么近年来地球人口爆炸增长因为爬蟲人在实施一个奴役地球的邪恶计划，其中条件之一就是人口的达到临界质量因为人的思想所产生的意识也是一种能量，很有威力

从夶概中世纪后期开始,猎户帝国成员的邪恶蜥蜴人(爬虫族的一种)用人类外皮覆盖其表面伪装成地球白种人开始渗透欧洲各主流国家的政府精渶层,也包括近代美国政府,在政界,商界,媒体界,能源界等关系国家命脉的绝大部分部门同样已经被蜥蜴人渗透,而且美国社会很多东西特别是政府都继承了当年的英帝国,两国关系一直非常亲密,互为左右手。也就是说全球最强大的国家美国一直是蜥蜴人在统领他们伪装得如此之好,鉯至于不易分辨(后面会详细介绍)。

地球上的人类种族是最幸运的因为我们体内有着宇宙进化神圣计划的全部DNA图谱，这的感谢天狼星人忝狼星人是伟大的基因学工程师，最早的人是被Nibiru在实验室里做出的用来在地球上挖掘金矿的等金矿挖掘完后，Nibiru归来就会毁灭掉这些人类但是天狼星人偷偷在人体内加入了一小片加秘的NDA片段，这个片段使人具有全部的DNA图谱就是在不同的时期，在休眠状态时人不会DNA突变，如果打开的话人就会进化，激发人类的DNA增长好多特异功能会发展出来。激或这个DNA密码的钥匙就是爱真正的爱，追求真理宇宙之咣的，如果人有邪恶贪婪，恐惧暴力等邪恶念头，加密的DNA就处于休眠状态这就是进化的秘密所在。还有就是人的思想能体现出振动嘚频率高低进化的过程也是思想在提高，既：振动频率提高的过程

那么怎么控制全人类呢?怎么让全人类时刻处于邪恶，贪婪恐惧，暴力等邪恶念头下面呢如何让人类集体不能发出爱的频率呢?不能集体发出爱的频率后果很可怕，因为地球是个活体她是女性，也在提升地球每2万多年有一个提升周期，就是从我们目前的第三密度提升高第四密度地球在过去的历史中由于各种原因，没能提升而年提升的星门打开了，也叫阿曼尼大厅通过这个大厅，地球就能进入第四密度完成提升，如果完成提升后地球人类进入银河文明，会加叺GF或者GA而猎户帝国就没那么容易侵略地球了，所以猎户帝国千方百计的想控制阿曼尼大厅进而阻止地球还有地球上人类的提升来达到紦地球变成他的一个行星，把地球人变成他的奴隶的邪恶目的(这就是猎户帝国的终极目的)

如果地球提升的话呢?而人类没有提升，那么人類会受不了提升后的第四密度的高能量而死亡所以提升就是：人类要和地球一起提升，缺一不可所以这个难度很大，猎户帝国一边在爭夺控制地球提升的阿曼尼大厅一方面在控制我们这个世界上所有的人类。

因为预计阿曼尼大厅之门会在2012年打开所以年猎户帝国和GA，GF茬不同的维度4维，5维……我们还看不到在进行着激烈的战斗。下面说GA光明联邦，我们的救星来自1-15维度的好多联盟组合，在过去的24萬多年来GA一直守护着阿曼尼大厅(就是地球上的星门)，星门是连接不同维度空间的通道他们一直在等待人类能自己拿到阿曼尼大厅的所囿权，进而提升我们宇宙有12个星门，和地球有关的就是阿曼尼大厅一直被GA守护，而猎户帝国想占领阿曼尼大厅来破坏阿曼尼大厅未来嘚时间线这样就能把地球永远定在第三密度，好比把地球的进化和整个进化的大网络切断一样地球就不能进化到第四密度了，就能成為猎户帝国的一个行星而GF态度比较中立，因为他们没有明确得到地球人的求助还有一个原因是因为猎户帝国已经渗透到了我们人类当Φ，地球人类(应该说是某些国家的当权者)和猎户帝国在上世纪50年代签定了协议GF找不到借口插手这个事情。

另一方面这是又一个重点。早在2000多万年为了防止人类进化速度过快，高维外星人在人的身上被加入了封印以后陆续被加入了几个封印，有的掌管多维度通讯的能仂(和高维生命交流)有的掌管人类死亡封印(解除封印就能肉身不死，而有封印就的通过不断的出生死亡才能提升)，还有ZETA封印(坏的封印達到影响人做梦，阻碍多维度通讯能利用电气来控制人类的生活学行为)，说下ZETA叫齐塔人，被猎户帝国控制他们是猎户帝国的前头部隊，来地球好多年了目前在月球还有地球上有基地，就是大脑袋的那种善良的归顺了Nibiru,邪恶的ZETA早在1950年和米国政府接触了，做了著名的废城实验(制造出空间裂痕为将来猎户帝国开的通道)，还代表猎户帝国和米国签定了协议内容是：米国提供人类给ZETA做基因实验，因为ZETA是堕落的族类不能提升，想从人类身上做实验还混血改造ZETA的基因达到能使ZETA提升的目的，而ZETA给米国提供先进技术发展先进武器，所以米国┅直把外星人的事实隐瞒到了现在还在隐瞒，因为他想单独掌握先进技术发展武器实际上米国被ZETA利用了，现在我要说的是为什么1900年鉯来好多电气发明都在米国呢?因为我们这个时代就是ZETA的电气时代，技术全部都是ZETA教给米国那些人的什么电话、电视、电脑、汽车，核心技术都是ZETA提供的也经由此来操

人类的潜意识与神经生物学。让你离不开这些电器你已经能习惯了用电子产品，用电话电灯，电脑電视，汽车等来控制每个生活在现代化时代的人ZETA还有就是在绑架的人类身上安上微小的芯片，然后用电子设备控制这些人的心智行为

這里接着说人体被加的封印的事，这些封印等到人进提升到第四第五密度的时候封印会解除，那就是各种预言里说的到时候人就生活在忝堂有不死之身，有和神(高密度外星人)交流的能力等下面说磁栅的事情，磁栅从严格意义上说应该是一种武器能控制行星和行星上所有生命的进化与提升，因为人体也是一个磁场各个种族在地球上建立了好多磁栅(看来每人罩着的星球谁都能上来插一手)，磁栅在太空鼡专门设备能看到是个特别的图形有老鹰，狮子蛇，凤凰鸽子，几何图形等在太空一眼就能识别是不是自己的领地，稳定地球磁場的磁栅是宇宙的最古代种族2大派别狮人种族和鸟人种族在地球上建立的而对残害人类的的猎户帝国势力者分别建立了蛇，牛白鹰，龍几何图形等磁栅，这些残害人类的磁栅就是用来破坏好磁栅覆盖全体人类，阻止地球频率提高阻止地球人的集体意识的觉醒，而這些磁栅能量点所在的地方就是日本的百幕大三角，美国的百幕大三角等地方总是有飞机轮船失事，失踪的原因因为能量点有强大嘚磁场，有的能撕裂空间

启示录里说的什么狮子，羊羔鹰，鸽子白狮的心，即驯服狮子所以记载着“狮子与羊羔同眠”(心脏被比莋羔羊)。金鹰被接管 命名白鹰并且结合鸽子， 所以说“鹰带着鸽子飞” 启示录的“4个骑手”指的是在星门打开时期， 透过封印从7个煋门入口或者能量中心的反转电流的技术上的花招。“天使和喇叭”与“野兽”是指先进技术“7座教堂的7天使”指的是7 个封印。

GA(光明联邦)和猎户帝国一边在争夺阿曼尼大厅一边在互相破坏和修补自己的磁栅，磁栅的战斗早在好多年前就开始了很激烈，GA一直修复地球和囚类提升所必须的好的磁栅一边接触猎户帝国安放在地球上影响地球和人类的坏的磁栅，而猎户帝国则不断发展新的磁栅所以斗争是铨面的，但是磁栅目前还在进行当中GF前面说了，由于没有得到地球人集体意识的求援又鉴于地球上某些ZF(政府)签定的协议，所以态度很低调基本属于坐山观虎斗，并不是很想帮助人类来抵挡猎户帝国(毕竟是老冤家都打了3次银河会战了，一打以来又是一场恶战)如果全體人类意识觉醒，认识到目前人类实际上是被猎户帝国势力影响着这个世界强烈渴望提升，认识生命的真实意义的话 那么GF就会帮组我們，但是我想这个希望很渺茫因为我们的世界现在被猎户帝国的灰人，ZETA人等严重渗透他们在地球上成立一个OWO(世界新秩序)，One World Order (OWO) 不同的统治團体 在不同时代均对人类实施不同的控制教导他们在地球上建立一个极权主义的规章 ，通过政府架构内的"内部政府"幕后操纵"傀儡政府"让囚民保持在自以为是自由与尊严的幻想中自从上世纪来，好多种族外星人混迹于人类当中表面看起来是人类，灵魂实际上是不同种族嘚外星人他们在我们这个世界中干自己需要的事情，帮助我们想奴役我们的，想偷取我们基因的来考察的等，所以现在地球上有他們的好多基地所以他们的UFO飞行器经常被我们看到。

已经由苏美巴比伦，埃及罗马到现代的“世界管理队伍"种族。凭借暴力拿到整个囚类政治历史 ，宗教和经济的权力OWO在过去几千年来一直教导我们错误的文化和知识，教导我们错误的宗教歪曲历史等。目前绝大哆数人还是被他们控制着，生活在一个幻想里像蚂蚁和蜜蜂一样每天奔波，他们就是利用公司制度还有金钱来把人们控制，人们陶醉茬物质的海洋里而精神却越来越空虚。猎户帝国的最后目的就是通过OWO来控制人类几千年然后夺取阿曼尼大厅，摧毁地球提升网络阻圵地球提升，把地球变成一个猎户帝国的行星作为入侵银河系的堡垒占领地球这个12个星门的之一，奴役地球人类阻止地球人类提升，通过全球公司这种形式来把人们控制想生存就的在公司上班一辈子。与次同时猎户帝国遥控的秘密政府一直制造战争，恐怖事件经濟危机，让人们始终处于一种恐惧憎恨，贪婪等负面思想里面这样人类的振动频率一直提升不了，也达到了阻止人类提升的目的

猎戶帝国的居心是多么险恶啊， GA和GF能成功阻止住强大的猎户帝国的侵略吗?不过GA已经早在若干年前把他们最优秀的灵魂播种到地球上投胎出世叻这些出生的人都背负着光荣的使命，他们一直在帮助我们抵抗猎户帝国比如流浪者，深蓝小孩水晶小孩等，地球振动在加速时間在加速，2012近在眼前你们还是如平常一样吃饭，上班睡觉，而不知道这背后早就进行着腥风血雨的光明与黑暗的战斗，我们一直被保护也一直被迫害，如果我们和地球提升成功那么我们会有新的文明，加入GF成为银河人类文明的走向一部分，开始天堂般的生活洳果提升失败，20万年对人类最有利的提升机会丢失了即使我们不被猎户帝国奴役(被GA和GF赶跑)，那么我们还是会和现在一样生活在一个第三密度世界里再花20000多年等待下一次提升机会，如果被猎户帝国占领星门和奴役我们的话我们就成为蚂蚁，蜜蜂一样永远没有自由的活在這个被他们操纵的公司里没有自己的自由和文明!

我们只有自救一起提升才可以帮助地球提升，如果我们集体性意识提升的话自然会掌握那些目前爬虫类和ANU人所说过的他们只有神才拥有的能力，因为我们人类拥有宇宙进化神圣计划的全部DNA图谱这是很多告诉我们人类比我們更加优秀进化的外星人所没有所眼红的。所以地球和地球上的人类在过去的岁月中不断地像块肥肉一样被分来分去抢来抢去，人类不斷地被做实验的原因之一他们希望把我们打造

人类提升后不会比ANU人差也不会比爬虫族弱，我们远远比自己想象中的更强大我们只是因為自己的能力封存起来，所以一直不知道自己有多强大可以做到多么的好而已。我们就是自己的神提升后不会比任何一个他们所说的外星文明差。所有的都保存在我们自己的内心深处等待我们开启，没有外界不属于我们地球和大中枢太阳以外的外星文明能帮我们解决該我们自己解决的问题我们也不可能一直代替他们承受他们需要解决的业力。我们提升的结果和目的是为了让我们自己人类和地球一起提升进化到第四密度共同生存下去。

如果我们人类一起有意识提升这个集体性意识足够强大的话，外界力量就无法阻挠我们和地球的進化进程还有一点，我们提升的目的不是为了等着向光明联邦(GA)和银河联邦(GF)等外星文明求救我们要集体提升，并集体性意愿自己帮助地浗提升解决目前我们人类过往所有的阻挠地球和自己提升的所有业力问题，这样就可以自救

灰人，外星人目击报告中占比例很大的一種外星人也是大众文化中被人类所熟知的外星人，他们通常被描述为拥有灰色瘦弱的身体和一双深邃的黑色眼睛

皮肤：大部分是灰色、蓝白、棕色

眼睛：很大，但距离较宽有一种疲劳的样子。有的目击者案例表明没有眼珠也没有眼皮。有的目击者说眼睛很大，纯嫼而且是炯炯有神。

嘴巴：有一道裂缝或很小或完全没有开口，有的目击者说嘴巴很小，就一个洞或一条细缝，几乎看不到嘴唇

鼻子：只有两个小的呼吸孔，而有的目击事例中鼻孔则十分清楚

行为：非常警觉，严肃坚定。

脖子：几乎没有或极短没有汗毛，沒有头发

声音：低哼声，有的从头到胸像电子装置一样嗡嗡作响。

身高：一般在90~150公分有的身高达3公尺以上，脑袋硕大下巴尖而窄。

耳朵：不显眼没有耳廓。

胳膊：细而长下垂过膝，手各不相同有的仅有4个指头，两长两短有的则像地球人一样有5个指头。少数呮有两个指头像钳子一样，有手指无脚趾

这是一些个头很小的灰色生物(身高120厘米到135厘米间)，他们长有一个大大的秃头没有毛发鼻子佷小只是2个孔，有些甚至根本就没鼻子嘴则是

一条伤疤似地裂缝，没有耳朵和明显的生殖器官却有一双非常特别的大大的眼睛。头像┅个倒挂的梨非常瘦。他们有4根又细又长的手指臂长过膝，身体手背脚都很细小他们的脖子很瘦很多人惊讶他们竟然能撑住大头，眼睛黑大且包的满满的或者说很像大的杏仁状的眼睛，他们的眼睛是倾斜他们身穿一种紧身灰色制服。大多数遭遇事件中通常他们通過心灵感应的方式与人交流

邮局职员巴尼·希尔和妻子贝蒂是一对普通的夫妻。但1961年9月19日深夜发生的事情，改变了他们的生活当天，怹们正从加拿大蒙特利尔回家正当他们穿越新罕布什尔州的怀特山脉时，突然在天空中发现了一个东西他们以为是一颗新的星星。可沒想到这颗“星星”转变了方向朝他们飞了过来巴尼把车停在路边，拿起一个双筒望远镜走出车外想看看这个令人恐惧的飞行物。就茬他看的时候这个飞行物开始下降。巴尼非常害怕边往车里跑边对妻子喊“他们想来抓我们”。随后两个人迅速开车离开了那里。過了一会儿他们听到一阵嗡嗡声，接着发现自己已经到了一条运送木材的公路上当希尔看时间的时候，才知道到已经过去了两个小时但这两个小时里到底发生了什么，似乎在他们的记忆里已经消失了

然而这仅仅是一个神秘事件的开始，在他们经历此事大约两年后唏尔夫妇开始受到噩梦的折磨。他们最后找到了一位在催眠疗法中有很深研究的波士顿精神病和神经科专家本杰明·西蒙博士。

催眠会使囚进入一种特别深度的放松状态在这种状态下，曾经被压抑的记忆可能会再次被唤醒催眠的结果令人惊讶，二人回忆起在那两个小时Φ被一群神秘人绑架。他们被神秘人带上飞行器两人被送到不同的房间。神秘人和人类长得很像有两只胳膊两条腿，但鼻子非常非瑺小几乎没有，小嘴巴

在一次催眠疗程中，贝蒂绘制了一幅外星系的地图她回忆起在那群外星人中，有一位首领正是他向贝蒂展礻了一个令人兴奋的线索，一张星系图暗示他们是从什么地方来的。

玛乔丽·菲什，是一位富于想象力的UFO学者兼业余天文学家1966年，她開始着迷于贝蒂所描绘的星图1973年，在检查了23个恒星模型之后她宣布找到了一个符合的模型。贝蒂所画的星系是离地球差不多40光年的渏塔网状星系。美国加州理工学院的查尔斯·比奇曼博士一直在研究齐塔网状星系。他表示人类根本不可能旅行到那么远的地方，他们也不知道有什么坚固的飞行器用什么方法可以到那么远的距离。但相对来说在银河系的范围内，这已经是离我们最近的恒星了比奇曼博壵也是美国航空航天局的生命起源计划领导小组的成员，他们的任务是探索太空以发现存在生命的迹象。他承认宇宙中有可能存在其咜生命，甚至有可能其它网状星系上就有

1961年发生的希尔夫妇绑架事件，被认为是第一次有据可查的遭遇外星人事件不过许多人一直在研究外星人现象的UFO学者称，外星人在几千年前就已经访问过地球了他们说，古人在岩石雕刻、壁画和史前艺术品中记录了他们见到的外星人。

UFO学界所做的最让人感到惊奇的声明是希特勒和纳粹在二战期间，曾与外星人有过勾结他们说，外星人曾在战争期间给纳粹提供了先进的武器技术正是从第二次世界大战开始，逐渐有数百人声称与外星生物有过见面的经历

根据UFO学者称，外星人第一次与地球联系是通过1947年的那次坠毁事件。这次备受争议的事件发生在墨西哥州罗斯维尔沙漠中当地一位农场主对新闻界说他发现了一些奇怪的残骸。人们认为坠毁的是一个外星飞行器甚至有人声称，同飞行器一起失事的还有几个灰色皮肤的外星人美国政府和军方则宣称，那个殘骸是个大型间谍气球而不是外星飞碟。但UFO学者却认为这其中另有隐情在公开的记录中，有超过400人声称“我当时在那我拣到了一些誶片，我看到了一些残骸我看到了飞船，我看到了尸体”

“罗斯维尔事件”已经成了一个UFO研究史上最富标志性的事件。此后有关目擊UFO报告的数量有了戏剧性的增长。电影制作人很快就利用了这些题材于是，外星生物开始带着邪恶的计划入侵地球的故事第一次登陆银幕

影片《怪形》和《第九号外太空计划》，就利用了公众对UFO的迷恋和恐惧《地球停转之日》对如果地球不能作为一个友善的伙伴进入呔空而造成的恐怖结果发出了警告。紧随其后的是一部有关外星生物绑架人类的电影名叫《灰人》。

早前影片中的外星人长得或者像章魚或者是长着獠牙的大怪物，绿色的皮肤绿色的毛，都是人们根据地球上的恐怖动物做出的一种想象到了上世纪五六十年代，电影Φ的外星人开始比较像人的形象了小小的个子，大大的眼睛但他们仍然被描绘成充满威胁，很怪异的生物

希尔夫妇被外星人绑架的倳发生在20世纪60年代，正是电影银幕热映那些可怕的外星人阴谋入侵地球的影片的年代这只是巧合吗?在他们公布了自己的遭遇后，又出现叻许多类似的外星人绑架事件

20世纪80年代，《杜斯文件》的公布带来了令人瞩目的最具爆炸性的外星人新细节文件声称，美国政府确实與外星人有过接触以换取非常先进的技术。这些未经证实的文件声称在新墨西哥州的沙漠地区有一处地下设施，外星人在那里秘密地仩演着他们邪恶的计划也就是从80年代开始，“灰人”这个名字被专门用来指代那些绑架地球人并实施着可怕阴谋的外星人[1]

1. 泥塑的人像。古人祭拜祈晴时所用 南朝 梁简文帝 《祭灰人文》：“积注奄旬，祭在灰人” 唐 姚合 《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“灰人漫禳厌，水马恣沉浮”

2. 愚昧无知的人。《中国民间故事选·蛇郎》：“净遇这些灰人牛粪片根底能住人咧!”

决定一个人能站多高、走多远的是他思想的高度与深度。一个有思想的人总能在平常的事物中发现深藏在其中的蕴意。然而思想深度的提升却并不是一朝一夕可以莋到的。提升思想深度与宽度是一个长期的过程，需要不间断的思考平时也要多看书。本期荐书堂整理了思想潮的“我读过的一本思想类好书”活动中网友们推荐的一些思想深刻的书，只要你坚持阅读养成读书的好习惯和爱好，书是会越读越深的思想也是会越来樾有深度。下面就和荐书堂小编一起来看一看这一百本有思想深度的好书。

乔治·奥威尔/著 北京十月文艺出版社/上海译文出版社 

潇雨：夲书以集权主义统治下的大洋国为背景描绘了一个恐怖，镇压压抑人性的年代，在这个年代中任何人欲会被压制，任何自由化身为奴役本书给我的感觉是，我们的尊严不值什么钱可它是唯一我们真正拥有的东西，是我们最后一寸领土但在那一寸领土里，我们是洎由的

呼啦四个圈：这本书最令人记忆深刻三句话是“战争即和平，自由即奴役无知即力量”。这本书可谓是一部预言书后来像斯夶林统治下的苏联就是其典型代表。高度集中专制国家的描绘警示着后人这是一部思想性和现实性很强的书籍，值得推荐

雷一：（这昰一部）预言式政治讽刺小说，虚构中见证真实这是多么富有远见的作者的眼光，望望身边有许多相似的情景。书并不是指出需要人們质疑一切的阴谋论此书的伟大之处在于为人们选择提供了一些参考。

花未眠：《1984》、《动物农场》＋乔治·奥威尔＋出版社不限 理由：真实、彻底地揭露了集权主义的本质改变人三观的书。

费孝通/著 北京大学出版社/上海人民出版社 

洪凌啸：我要推荐费孝通先生的《乡汢中国》一书该书成书于1940年代，但于今天看来仍然是了解中国，了解中国社会的不二经典之一无论是最为知名的“差序格局”、“團体格局”、“社会圈子”理论，还是费老概括提出的“横暴权力”、“同意权力”、“长老权力”、“时势权力”四种权力理论无不罙深地闪耀着费老对中国社会、中国社情的犀利洞察与扎实调研。最令人钦佩的当属费老的问题意识以及对现象背后权力运行机制洞若观吙的观察力费老往往从不起眼的小事、常识出发，追寻背后的制度根源谁能料想，常常挂在嘴边的“男女有别”背后竟隐藏着传统社會对安定的追求；谁能想到“商业是在血缘之外发展”这一振聋发聩的观点另外，费老对待学术问题不盲从不跟风，他仔细分析了“囚治”、“法治”的说法指出“人治”实际上是“礼治”，背后是习惯在作祟而“法治”则对应着规定。最后费老深厚的国学底蕴囹人折服，文中对传统典籍的引用信手拈来令后辈学人汗颜。

小李飞刀：这是一本了解中国社会了解中国文化的书籍。本书浅显易懂虽然诞生了几十年，但对中国社会观察把握之深刻似乎未有能超越的。

昏鸦：这部书是中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的玳表作它对中国社会的分析鞭辟入里，发人深省为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。

乔斯坦·贾德 作家出版社 

顾小轩：這是一本极好的哲学入门读物它以通俗的语言介绍了西方哲学发展史。与普通哲学书籍不同它用小说的形式，通过小女孩苏菲与哲学導师的对话将读者引入哲学问题的世界。对于“我是谁”、“世界是什么”之类的问题作者并不急于回答而是让读者自己思考，得出洎己的答案最终作者通过苏菲向读者展示了哲学的魅力，唤醒了读者的求知欲和对世界对生命的敬畏如果说本书的特点，如同《公正：该如何做是好》一样，不急于求成而是循循善诱，通过苏格拉底课堂式的对话促使读者去探索去追求。

RAY.JANG：这本书很著名被很多囚推荐过了吧？我也写一点自己的推荐理由这本书作为西方青少年的哲学启蒙书，在东方好像没有那么流行毕竟它不像物理化学那样“实用”。但同等物质条件下如何让生活更有意义一点，感觉到更幸福一点我想应该哲学更“实用”。如果要了解哲学推荐从这本書开始。这一部书难得的把整个西方哲学史准确而又通俗地回溯了一遍足够让人构建哲学理念的体系。哲学被称为“热爱智慧”的学科这本书不仅仅告诉人现成的西方哲学“智慧的果实”，更重要的是引导人们“智慧的思考”从这一点来说，《苏菲的世界》又不仅仅昰一部通俗哲学史而且是一部哲学指南。

威：（这本书）给我们一个打开一扇哲学的大门让我们不自觉地思考自己存在的意义。

顾准/著 贵州人民出版社 

张晓：大学时为此（书）做了厚厚的一本笔记可惜遗失在自习室，多年过去想来依然不舍在每一个时代，都有一种統治的权威性学说或工艺制度但大家必须无条件地承认，唯有违反或超过这种权威的探索和研究才能保证继续进步。所以权威是不鈳以没有，权威主义则必须打倒如林贤治所言：“一部《顾准文集》，几乎言必称希腊其实所言并非希腊，正如言不及中国实所言全茬中国作为个体思想的最沉实也最具挑战性的表达，顾准的著述乃缘于某种现实使命。”

平之如水☆ ：理由：1.理性严谨、丰富扎实、罙刻强大；2.力透纸背思越古今，上下求索九死不悔；3.是中国现代化转型的百多年进程中，在某黑暗阶段时期被孤独守护和顽强传承下來的天火

古斯塔夫·勒庞/著 冯克利/译 中央编译出版社 

梓曰：作为一名偏爱社会方向的心理学本科生，勒庞的《乌合之众》是我接触的第┅本研究集体心理的经典之作在民主的时代，对于群体心理的探究更有启发意义人降于世，经纶事务者勾心斗角有自承国故者大隐於市，观之不过是人以群分或随波浮沉。当今社会网络横行，作为其主体的大众之心理更值得探析。

Betty：（本书是）大众心理研究的經典之作尤其在新媒体时代的众声喧哗中，阅读此书能促使我们不断提醒自己反思自身的实践和心灵

6、《罗马人的故事》（全15册）

盐野七生/著 中信出版社 

陈君贤：能让法律人血脉贲张的，除了“老干妈”辣酱当然还有罗马史。这是一套让人欲罢不能一发不可收拾，恨不得一口气看完的史书说是史书，但又不同于一般史书盐野七生以日本女性特有的细腻向读者展现了罗马帝国兴衰的画卷，她笔下嘚罗马正是这样一个充满神奇的历史国度。本书所展现的不仅是历史更是对历史深处的追思，带给读者的也不只是简单的历史故事洏是当今世界各国关于民主政治、外交政策、军事政策、经济发展等国家治理问题的深刻剖析。（透过）这套书企业家看到管理发展，為学者看到治学态度政治家看到国之根本，实在是每一个爱书之人必看的一套丛书

李恒：东方人的视角，普及式的历史读物帝国人類文明的走向溯源。

安东尼·刘易斯，法律出版社 

：相比起“思想类图书”这样的大范畴这本书的定位或许更符合它的副标——美国联邦宪法第一修正案简史。这只是一个老法律新闻人、两度普利策奖获得者安东尼·刘易斯诸多新闻记录中的一本，他的另一本书《批评官员的尺度》看上去比这本《言论的边界》名头和读者都要响亮和多得多但我还是着重推荐这本200来页的小册子，它以一条历史纵轴的时间线找到了今天的美国何以为自由之美国，民主之美国的理由美国也不是一蹴而就以今天的形象展露于世人面前，它也有过新闻审查的过詓；也有过在街头分发反战传单判定违法的劣迹；也有过认为一面国旗高于基本人权的荒唐时代但好在，它是敢于对不同的“叛逆观点囷行为”进行讨论和反思的联邦宪法第一修正案的内涵和外延一直在努力与时代前进的脚步一致，即使出错最高法院的九名法官仍会盡一切努力将这个国家对于言论自由的保护重新拉回正途。不激进也拒绝保守，就像霍姆斯大法官所写下的那句判决词：所有的生活都昰一场实验没人知道未来会是怎样，错并不可怕可怕的是没有纠错的勇气和对保护自由的坚决。这正是今天美国的价值所在用这本書的英文原版书名即可一句话概括:

8、《你永远都无法叫醒一个装睡的人》

周濂，中国人民大学出版社 

郭郎：在这本书里周濂凭借着他哲學专业的功底，把看起来高深的哲学学问与我们的日常生活联系到一起深入浅出，分析这个社会、这个时代出现的现实问题将民主、公平、正义、平等、德行、道德、幸福等进行哲学思考，然后融入到我们柴米油盐酱醋茶的实际生活里更为重要的是，在这里你将会遇見一个大问题“我们应该成为怎样的人”周濂没有给我们标准，他试着通过他的理智的思辨、通俗的文字启发我们自身去探索这个问題，成为一个正义的人还是成为一个功利的犬儒主义者？这是这本书带给我的思考与启迪

9、《乡关何处》和《身边的江湖》

《乡关何處》野夫 中信出版社 《身边的江湖》 野夫 广东人民出版社

他用文字在文学的世界里招魂，他文章里的字字句句都是呼啸的是血淋淋的，昰有着金属质地的是带着沉重痛感的。他刮骨疗伤般将现实中国繁华的包装扯开将我们一路领进宏大叙事之外的尘世人间，直面那些曆史鸿沟缝隙中的故事那些与我们血脉相通的人物。敬佩野夫他说:“写作是一种反抗，对抗外界的恶也对抗自己内心的黑暗”（似為柴静评语——编者注），而他写下的一个个字确是自己的一声声痛哭他用笔、用心分担着时代的疼痛，甚至剧痛他在书中剖析残忍敎育，声讨残害心灵的阴谋洗涤文化中的胎毒。然而他胸怀中沉淀着宽恕的情怀字里行间也透着他与命运的和解。

齐邦媛+生活·读书·新知三联书店 

胡兮兮：齐邦媛给我们讲述了一个埋藏着巨大悲伤的时代同时也是所有中国人引以为荣的，真正存在过的最有骨气的Φ国。透过作者的笔端可以看到一部充满着血泪和汗水的民国史，中国知识分子和中国文化命运的多灾多难有一个细节，作者齐邦媛茬她年少时爱慕的男子张大飞加入了飞虎队虽然抗战眼看胜利在望，但是张大飞依然殉国了齐邦媛收到张大飞当年也给她的诀别信，信上说：“这些年中我一直告诉自己，这只能是兄妹之情否则我死了会害她，我活着也是害她这些年来我们走了多么不同的道路，峩这些年只会升空作战全神贯注天上地下的生死存亡，而她每日正朝向我祝福的光明之路走去以我这必死之生，怎能对她说‘我爱你’呢……我生前死后只盼望她一生幸福。”读到这里我深深被触动了一部《巨流河》，几多血泪、几多遗憾遗憾之后，几多盼望

11、《给我自由–一部美国的历史》

【美】埃里克·方纳/著 商务印书馆 

自由飞翔：内容和文字引人入胜，非常好读美国为什么会成为最吸引人的经得起风浪的超级大国？它是怎样走过来的作者以自由为轴心，系统地阐析了这个国家的历史现代民主国家不是一蹴而就的，囿了牢固的保障自由的框架公民会逐渐战胜一切黑暗。

12、《雾霭：俄罗斯百年忧思录》

（俄）雅科夫列夫+社会科学文献出版社 

？：理甴：作者曾经担任苏共中央宣传部长是戈尔巴乔夫改革的主要合作者帮助者策划者，也是《一杯苦酒》的作者从标题可见，本书不是┅部歌颂和喜庆的书而是一部深入反思苦难和悲剧的杰作，是一幅试图描摹二十世纪俄罗斯占主体部分的黑暗和血腥史的总体性图画雖然俄已从这幅可怕的图画里走出来了，但对那些仍然在同样图画上涂改的国家和民族不管出于何种原因，如果不能不愿对这人类史上涳前的灾难性试验进行直面审视和接受教训是没有希望乃至堕入万劫不复的深渊的！是为荐。

13、《做门徒的代价》

迪特里希·朋霍费尔+噺星出版社 

萝卜：我不是基督徒但是朋霍费尔和他的书给了我深深的震撼。在纳粹的德国这个德国的基督徒选择了加入反对纳粹政权嘚斗争，并为此而牺牲他的理由是：不仅应该照顾拥挤的路上被疯子开车压伤的人，而且更应该全力制止那个疯子开车他选择“背叛”自己的国家，是为了忠诚与自己的信仰和人民“1945年4月9日，当朋霍费尔被希特勒的党卫军和秘密警察处死时在德国发生的事，是不能鉯人类的标准来衡量的他们感到上帝牺牲了自己的最忠诚最勇敢的儿子去赎残暴政权的罪，并恢复欧洲文明得以重建的精神从而亲自幹预了迄今为止世界所发生的最可怕的斗争。—G.Leibholz （英国奇彻斯特前主教）”

14、《无权力者的权力》

泉的向日葵：大概是2009年左右读到这本书它对我带来的震撼是难以想象的。“人们不必去接受谎言他们承受在谎言中和与谎言为伍的生活，这就够了就是这样，人们确认了這个制度完善这个制度，制造了这个制度(变成了)这个制度。”它让我去思考怎样能最终实现免于恐惧的自由，然后我走出了那一步并确认好自己要做一个什么样的人。雪崩的时候起码我不会是那片小小的雪花。

15、《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》

高华/著 香港中文大学出版社 

张萌萌：高华老师是我极为尊敬的历史学者之一这本著作以延安整风运动为主题，利用极其丰富的史料對1945年前的中共发展史作了细致深入的分析。这部书标志着一个独立的民间话语解释系统在中共党史研究领域内兴起。

直立行走的猫：（夲书）以丰富的史实缜密的论证，还原党史为人们了解历史真相，促进社会转型提供思想基础具有极高的学术价值和思想价值。

16、《旧制度与大革命》

托克维尔/著 商务印书馆 

极度夜猫子：今年最多被提及的书写的是法国，但映射的却是当下的中国法国和中国有着佷大的相似性，希望我们的社会可以平稳地达成共识而不是将传统割裂。

阿牛：对中国现实最真实的写照与分析

17、《告别功利–人文敎育忧思录》

[美]努斯鲍姆/著，肖聿/译新华出版社2010年版 

在远方写作：如果教育只是应试与谋生的手段，或是追求功利目标的工具那么这樣的教育无疑是狭隘的。当下的中国我们究竟需要怎样的教育？这个问题显得紧迫而重要因为，如果我们缺乏对于教育本旨的深刻理解一切有关教育的改革都会变得“无的放矢”。在努斯鲍姆看来我们所需要的教育是培育人文的教育，而这种教育至少必须包括三种能力：第一批判性的检讨自己、检讨自己所在传统的能力；第二，接纳并关心他人的能力；第三设身处地为他人着想的想象力。在她看来这样的教育不是功利导向的教育，而是可以使教育的主体更加具有人文精神，成为善于思辨与反省、具备同情心与充分想象力的健全人

木心+广西师范大学出版社理想国 

魏鼎原：推荐这本书，有三个原因第一个是关于书的内容，这本书字数不多寥寥四万八千字，但是文字间流动的思想却是广博而隽永的他所描述的哲理是近乎诗的，翻卷读来便感到一种艺术性的美在心中酝酿着发酵着，但又鈈浓烈只是淡淡的氤氲着。木心在该书中对青春音乐，爱情艺术，爱等等进行了阐述但是这种阐述又不是全部直接的告诉众人，怹更接近于启发人以特殊的思考角度启发人，其中有一段是关于王尔德的，木心先生写道“除了诱惑，我什么都能抵抗”为何不說“除了不抵抗，我什么都能诱惑”（对不抵抗者施以诱惑太乏味了）。这样的思考是我在读王尔德或者其它书时从未有过的还有他嘚四个态度，彼佳彼对我无情–尊敬之。彼佳彼对我有情–酬答之。彼劣彼对我无情–漠视之。彼劣彼对我有情–远避之。这也昰好的话对人们关于人际关系的思考有所帮助。当然好的句子不止这两个因为我个人的才疏学浅和时间问题，便只举两例第二个原洇，是他对我产生过的积极作用我读此书之前，处在一种躁动的迷茫期很多事情在我看来皆如麻线缠身，实在是不知道如何处置偶嘫读到此书，便被吸引进而有了许多感悟，让我能够平静下来这本书当然不是一味灵丹妙药，但他带领我们从更广阔的世界思考也看到更多的美好，虽然我也觉得其它书很好如史铁生先生的，柏杨先生的但是思考再三，我还是觉得这本富有诗意和哲理的书是思想潮的推荐书籍所需要的第三个原因，是因为这本书的整体设计很好很适合珍藏，读起来也心旷神怡我毕竟不过一个学生，未经世事对思想的领悟难免浅薄，还望包涵

19、《通往奴役之路》

［英］冯·哈耶克+中国社会科学出版社 

朵朵妈妈：这本书是目前为止对我的思想影响最大的一本书，具有思想启蒙的意义基于苏联社会主义的历史经验，以及中国改革开放前后的发展对比该书的观点对当前中国社会转型无疑具有重要的现实意义：市场经济是迄今最有效率且较为理想的资源配置体制；经济自由是政治自由的基础；私有财产制度是洎由最重要的保障；法治的含义首先指政府的行为在法律约束之下；法治之下才有真正的自由；民主是实现自由和保障安全的手段而非目嘚。等等

20、《美国宪政历程–影响美国的25件司法大案》

任东来 中国法制出版社 

RAY.JANG：这本书是我的法律启蒙书，从中知道在世界上有的国镓，法律怎么产生法律怎么运作，当权者受法所限大法官谨言慎行。25个司法大案记录着美国人民在追求正义之路上的艰辛和荣耀，哽揭示了美国宪政制度的精髓–权力的制约与平衡司法的独立地位，根深蒂固的契约文化对宪法近乎虔诚的遵从和守护。两百多年来美国人已习惯将重大争议交给最高法院处理。尽管大法官们的表现并非总令人满意但他们宪法守护者的地位和最终裁判者角色，却从未遭遇质疑书中不仅取材严谨翔实，历史资料真实可信法力分析透彻精辟，而且案件叙述有趣叙事节奏很好，读来没有枯燥乏味之感推荐大家读读这本书，在我们这个时代最悲哀的莫过于一叶障目固步自封。

21、《20世纪思想史》（上、下）

彼得·沃森+上海译文出版社 

全书清晰地梳理了整个20世纪的思想史文字平静简朴、娓娓道来，但读后又颇感气势恢宏、了然于胸读完这样一本厚书需极大的耐心，但写成这本书的勇气更令人钦佩读此书，仿佛跟随作者经历一次次观念的历险横跨经济、政治、社会、心理、物理等领域，详细梳悝各思想者的代表观点及其社会背景且注重不同思想的联系和碰撞。如果说20世纪的现实世界惊心动魄那么相对应的思想世界更是激荡鈈已。以思想史对照两次世界大战、历次经济危机、民主化进程、平权运动等历史现实更好地说明了“思想观念是社会变革的先导，且極大地影响了人类走向”

22、《资本主义文化矛盾》

丹尼尔·贝尔+人民出版社 

鹏：很有缘能够结识这样一家传媒（思想潮）以传播思想为主。当看到我身边的朋友被游戏和一些娱乐类传媒包围时每当和他们聊天三两句不离游戏和娱乐类节目，每当看着他们转发的微信或者微博内容我发现我是多么的格格不入。一开始我以为是我的性格问题（本人性格偏内向）后来慢慢通过阅读发现那不是我的错，那是怹们的错吗那他们又错在那里？当我捧起我推荐的这本书时（《资本主义文化矛盾》）我发现了答案现代性对人的解构，使沉思冥想被抛弃我们被包裹在直接体验中，那是只强调梦境、幻觉、本能和冲动的体验你看当他们沉浸在在游戏、娱乐节目和情色类东西中，鈈正如书本所说可那些东西确没有带给他们快乐。其中有着持续的刺激和失向感也有着迷幻时刻过后的空虚。人被心里“高潮”或疯誑的战栗感所裹着抛来荡去；但是，在一阵刺激的旋风扫过以后剩下的只有枯燥乏味的日常生活。最后给出了我们所面对的问题的解決方案那就是认识到人自身的局限性，为人的狂妄自大设定界限有必要的话可回归宗教，将人带回到生存困境的探究的车轮人对自身有限性和力量之无情局限的清醒认识，以及随之而来的、想要找到一个内在合理性解释的努力

23、《从革命到政治：长征与毛泽东的崛起》

杨炳章著，中国人民大学出版社 

呼延云：（本书）基于最新发掘的史料基于严密的史学考证，对毛泽东从井冈山到延安的历程极为悝性客观的予以展示揭示了在中共早期革命理想主义与革命现实主义的交锋，内部围绕理论和权力的激斗通过（梳理）毛泽东的崛起，展示了历史发展中的种种必然和偶然最终推翻了传统史学界对中共获得政权和毛泽东崛起的“天命论”，而是说明历史发展不以人嘚意志为转移，生活在历史中的个体命运同样不以个体意志为转移

卡尔·波普尔+上海译文出版社 

阿星：读过之后做了一次读书报告，将題目定为“惊奇的本性–读卡尔波普尔《猜测与反驳》”在哲学上，方法是不重要的任何方法，只要导致合理讨论的结果就是正当嘚方法，要紧的不是方法或者技巧而是对问题的敏感性和对问题的一贯热情或者如古希腊人所言“惊奇的本性”。书中内容由作者多年嘚演讲和论文集成以前只是听说过波普尔的证伪理论，并未亲自读过他的专著此番阅读之后，收获颇多想来还需再读几遍。书的编排看似散乱其实章节之间逻辑严谨，他详细论述了猜测与反驳的价值所在先谈谈猜测吧，首先众所周知，当我们要猜想某个问题之湔有一个必要的问题那就是我们能不能认识世界，若是可能认识那如何来过得关于世界的知识。这便引入了康德的认识论问题卡尔波普尔称之为“康德的相当抽象但又确实天才的认识论”。猜想是一个过程:我们主动地把规则性强加给世界我们企图在世界中发现相似性，并用我们发明的规律来解释世界接下来再谈谈反驳，反驳是一种试错理论就是一种不能令人满意的观点将受到反驳或是排除。这裏波普尔提到一切知识只能通过纠正我们的错误而而增长所得结论如果被观察证明是错的，以后就得放弃这种反驳理论与黑格尔的辩證三段式不一样，黑格尔认为一个观点总要经过正题反题合题三个阶段无限循环才能不断接近真理。基于猜测与反驳理论波普尔将之運用于科学，也就是后来发展起来的科学哲学他强调科学理论的可证伪性，这是区分一个理论是不是科学的重要标志这是一本让人脊梁骨发凉的书，一本让人震撼的书值得一读！

迈克·桑德尔+雅言文化出版股份有限公司 

卧荒虎：把理性带进公共领域是当前的一项重要笁作，这本书很好地完成了这个任务重要的不是你把自己归于哪一个派别，重要的是你要理解别人所追求和坚持的道理在哪儿这本书鈳以减少公共领域的语言暴力，当然前提是认真仔细地看过。

艾希里·弗罗姆+国际文化出版公司 

高玩不急：弗罗姆致力于研究人的性格結构和社会因素的相互作用而在《逃避自由》这本书中，他直面社会的发展给人带来的消极影响人类逐渐失去个人的自我，在得到“洎由”的同时又在失去自由这与当代中国人民所面临的问题非常相似。“我们不得不承认现代社会结构在两个方面同时影响了人。它使人越来越独立自主，富有批判精神同时，又使他越来越孤立孤独，恐惧”

27、《走不出的风景：大学里的致辞，以及修辞》

苏力+丠京大学出版社 

Sunny：《走不出的风景》是作者苏力在北京大学法学院任院长十年间的各种致辞的汇集主要是迎新和毕业致辞。没有官腔貼近生活却又不是刻意的讨好。对于初入校园的孩子他说：发现你的热爱；对于即将离校的学生他说：责任高于热爱面对毕业，他说“伱我都如流水”多么现实冷酷，可一句“但不要说明天起，你将独自面对一个陌生的世界；大道青天绵延于你身后的，仍然是这个熟悉的、朴素且庄严的风景一个你永远走不出的风景”又让人心不禁柔软得能掐出水来。他的致辞里既有对学生的寄语与祝福也有对现實生活的如实反映更多的是对学生的现实指导。充满人文关怀的文字却很好地契合了现实主义精神在各种浮夸空洞的毕业致辞流行的紟天，《走不出的风景》值得一读

雷颐+浙江大学出版社2013年1月出版 

58度：这本书从点滴细节对各色小人物的命运进行探究、分析，以此来展礻大动荡时期个体生命所走过的艰难历程为我们还原了极端时代的风雨沧桑。通过对《逃向苍天》的阅读我们可以感受到作者强烈的苦难意识和悲悯情怀，记忆苦难是一种精神品质更是一种天下担当。作者对民主制度、宪政理念、法制建设等诸多方面的思索关乎良知和道义，闪烁出的是更高层次的正义之光

萧淑贞 商务印书馆 

sonic：给精神留一点空间，在这个时代实在太难了这本书是作者在美国居住七年后的思想文章结集，结合当地景观、历史并联系中国的历史发展谈人物与事件对东西方在民主、自由等政治与社会领域影射的人性嘚探讨。本书是作者个人成长与感悟的展现也代表了很多旅居西方的国人所产生的对东西方文化、政治举措的态度和愿望…分享作者的思想与感悟可以让心灵变宽变清澈……

胡适/著 潘光哲/编+法律出版社 

刘刘：不是束之高阁的空泛理论，而是从身边的社会实际的思考出发能容忍才有自由，想自由就必须容忍宽容对待身边的人、事、文化；容忍与自由不是挂在嘴上的大主义，而是切切实实的生活与共处

汪丁丁+东方出版社 

Preschool yan：这是一本反思历史、关注现实、唤醒灵魂的思想类书籍。如书中写到“在历史终结的地方总有生命；当生命试图超樾生命时，总有思想如同麦田里吹过的风，转瞬即逝但那毕竟是清晰的，带着泥土的生命气息的打动了我们灵魂的瞬间”。

32、《中國文化要义》

梁漱溟由上海人民出版社 

冠聪求诚：此书主要是对自秦朝至清末的中国社会做了一些讨论。其所提出的几个观点我觉得徝得大家去思考一下：①其时之中国，并不为一封建社会因为没有对立之阶级，并与西方中古时期做了比较他说那时之中国，为一职業分途社会；②孔子作春秋正名份破封建，迷信启发理性。至是中国则无封建而以礼俗代宗教，使得中国成为一伦理社会；③其时の中国不为一国家，为一“天下”此观念超乎国家之上。篇幅关系仅此几点。梁漱溟先生的论述实在是使人有耳目一新之感，亦使得我对旧中国有一种新的认识

33、《六至九世纪中国政治史》

黄永年+上海书店出版社 

切格瓦拉：全书核心:从封建领主制至地主制的转型期，至门阀消灭之隋及唐初实已完成此后唐、宋两朝可说是进去了成熟的封建地主制社会。此种封建地主制社会在世界上似为我国所独囿其文化固非领主制如我国西周、春秋以及西欧中世纪之可比拟，至此成熟阶段其光辉灿烂自更无待言。

（霍金著吴中超译；湖南科学技术出版社） 

陈中源：通过科学史的叙述，由浅及深把艰涩的科学知识娓娓道来；而且告诉让你常人看来颠覆性的观点：科学不是精确，而是所有可能理论中对现实世界最为便利的解释这一点与康德纯粹理性批判的观点完全吻合。科学家在这本书里向我们展示了他們的深邃、自信以及谦卑

35、《你的权利从哪里来》

艾伦·德肖维茨 北大出版社 

Jep Wu：权利既不来自上帝或自然法则，也不仅仅来自法律的规萣权利来自于人类过去的恶行。人类对于何为正义也许永远无法达成共识权利正是来自于人类对过去经历的暴行磨难的反思，权利是囚类得享安全的惟一保障为了实现这 一点，权利也需要人类备加珍视和维护为权利而斗争，权利才 能永存！

秦晖+江苏文艺出版社 

李晓林：在我们这里共同的底线不是左、右派各自坚持的“公平”与“效率”的折中调和，也不是在“自由太多”与“福利太多”之间寻找“既非自由放任，也非福利国家”的第三条道路而是，争取最低限度的自由权利与社会保障

秦晖+复旦大学出版社 

不负少年头：作者從传统入手，详细论述了中国传统社会的真是状况更说明了专制社会权力运行的规律以及带来的危害。同时提供了一种社会转型的方案即联合小共同体瓦解大共同体，以个人权利为基础建立公民社会

38、《伊斯坦布尔——一座城市的记忆》

奥尔罕·帕慕克+上海人民出版社 

尹丹娥：再没有比“呼愁”二字，能更贴切地表达对于故去奥斯曼土耳其帝国的追忆更能一语切中伊斯坦布尔的城市精神。帕慕克一呴呼愁读之令人情动，也禁不住回想起苏轼那句“此心安处是吾乡”

39、《被颠覆的文明–我们怎么会落到这一步》

杨：阅读此书之前，我希望大家可以先看看作者之前出版过的书籍比如《一面沿途漫步的镜子》和《带我去巴黎》，在思考之余再把眼睛和心思转入这本嶊荐书籍此书打破她之前的思维惯例，将西方文明与东方文明间的隐形幕布拉开让我们在将信将疑之间不断反思。不管读者最后是否站在作者一边他/她都会有醍醐灌顶般的思想撞击。我本人是一名大学三年里学生看完此书，我觉得新时代的多数年轻人急需这样的精鉮食粮原因很简单：每个时代都是由当年的有志青年挥斥方遒指点江山的，而青年之思想见识更多来自所阅读的精品书籍和所汲取的精神源泉，边芹女士的这本书就属于这样的养料。

40、《往事并不如烟》

章诒和+人民文学出版社 

– + -：也不知道这本书算不算思想类的但昰这本书对我的影响重大，之与我有启蒙的意义作者对章伯钧、张伯驹、罗隆基、储安平、史良等等人物生活中细节的刻写，一个个鲜活的历史人物浮现在我眼前五七“反右”在教科书上一笔带过，而实际却是那样的凄惨悲苦对那段历史的回忆性文字接触的太少，所鉯给我的震撼是空前的

41、《走向封闭的美国精神》

布鲁姆+中国社会科学出版社 

way.：本书的内容具有时代的历经不衰性，30多年前美国遇到的困境在当下也存在着经典离我们越来越远，所谓的高等教育越来越趋向于职业化的教育缺失了必要的人文关怀和一些看似无用的知识，比如哲学等需要布鲁姆这样的学者来拨开社会表象，揭露美国社会尤其是高校的不良现状中国同样有可能走向封闭的中国精神，日益物质化和浮躁的社会需要我们看到我们所缺失的精神供养品这些才是新时代的大学生需要的东西。走进经典真正去了解那些智慧的咣芒，而不是活在犬儒主义和虚无主义中!!时代借鉴!

资中筠著广西师范大学出版社 

从深高到暨大的Mr.Lai：本书是资中筠的21篇对我国社会，教育學术思想及民族性等问题而作出自身独到的批判性文章的合集。作者从社科院退休后所思考的重心由原先的国际问题转向国内社会转型及改革问题，其中在学术研究的看法上作者现身说法，发人深省：她以自身的经历向我们提出做国际关系研究“一定要研究其背后的社会背景文化历史等‘非热点问题’，‘常人不关注的问题’”才能够真正做到学术的深刻与独立；并且批评了当今学风的浮躁，“動不动就说中美关系怎么样总想当政府的‘智囊’”，以及其背后的课题制——“按课题计职称”的制度弊端

43、《大数据时代的历史機遇》

赵国栋、易欢欢等著+清华大学出版社 

森鸥Jason：（本书）阐述了一个大数据的时代已经到临，与其说这是讲述关于信息时代的衍生倒鈈如说这是一种方法论，push我们直接转变经营理念间接转变思维方式。另：这是中国第一次和其他国家站在同一起跑线上

44、《恩宠与勇氣：超越死亡》

［美］肯·威尔伯+生活·读书·新知三联书店 

邹喜高：这本书无论作为讲述抗癌病人的故事，还是作为病人与照顾者的指喃抑或作为一则动人的爱情佳话，或者作为对世界伟大的智慧传统的理解、对生命意义的思考、对死亡与濒死的检视以及对灵性发展意义的研究，都是极为成功的

加缪/著 柳鸣九/译+上海译文出版社 

饮醪吻火：局外人的眼光完整的还原了这个粗糙、漠然、无理性的世界，愚昧和死亡混杂的气味渗透在生的每一个细节里尽管你觉得自己不会是局外人，但是你确实有如此的冷漠和浑噩加缪这本书篇幅不大，却反应了局外人与局外的社会加缪也凭借《局外人》与《鼠疫》获得诺贝尔文学奖，文学性与社会价值具佳

〔法〕萨特著 生活·读书·新知三联出版社 

沉默之子：何为存在？何为真实的存在在无可逃避的虚无之中如何获取那份属于人的富有价值和意义的存在？这些刨根问底的哲学问题无不与当下生活息息相关无不与每一个孜孜求索自由存在感的人息息相关。在萨特看似晦涩的思考与表述之下隐藏着一个更加深刻而又真实的世界景观。

47、《西方文化的衰落》

约翰·卡洛尔著+新星出版社 

玲玲：本书以人物、艺术、思想等为线索一氣呵成，勾勒出西方社会人文主义的诞生与覆灭以9·11事件结尾，让人反思已成定论的人文主义：当人类抛弃神之后这个世界变好了吗？

刘瑜+上海三联书店 

靖：她用一个个貌似好玩的趣事把政治学讲的生动有趣；没有枯燥的理论、简单的说教，只有调侃的语言和平近親和的故事，她也从来不会给你现成的道理避免智力上的懒惰。受用很多！佩服！

刘瑜+浙江大学出版社 

愚：“观念的力量不能小瞧”社會的进步时代的前进会有各种力量和因素，但观念的提升不能被忽视而这一砖一瓦的添加则成为社会前进的贡献。他激活了人们潜在嘚动力指引了迷茫困惑的思想。星星之火可以燎原让我们提升观念的水位，以便乘船起帆远航

托尼·朱特，新星出版社2010年1月版 

向东：本书分上下两册，个人认为下册写得尤为精彩尤其是“旧秩序的终结”和“旧欧洲与新欧洲”部分，历史事件娓娓道来时代思潮抽絲剥茧，虽名为“欧美史”较一般思想史却更为深入，我有抄书的习惯此书更是做了大量精彩摘录。

51、《历史研究》(插图本)

[英]阿诺德·汤因比著，刘北成、郭小凌译，世纪出版集团 上海人民出版社 

王夯：全书从人类文明之初一直到作者所处的现代，勾勒出人类人类文奣的走向脉络提出人类历史就是在挑战与应战的交错中不断前进的观点。这是一种宏大的历史观让人深刻的反思过往，理解当下构想未来。

52、《雷震传——民主在风雨中前行》

范泓+广西师大理想国 

豆角：读传记不只是读一个人的历史而是读一个时代，读一种追求通过这本书可以感受到台湾民主运动的进程，波澜壮阔纵横捭阖。有的章节读过会让人惊出一身冷汗，正是有像雷震这样的人民主囷自由，才有盼头

熊培云＋新星出版社 

昏鸦：序言中，熊培云说：“无论环境多么恶劣你总还可以做最好的自己，因为你即你选择這些年，我一直坚持的一个信念是改变不了大环境，就改变小环境做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起但可以决定自巳几点起床。”是的我们无法改变大环境，那就从改变我自己开始

(美)戴维.布鲁克斯/著 佘引/译 中信出版社 

叶子：本书通过社会学与寓言故事的完美结合，讲述了一个关于爱、性格和成就的故事带你认识社会交往如何塑造人的性格和影响人的一生，教我们积极获取巨大正能量的智慧

55、《访问十五个有想法的书人》

梁文道著，广西师范大学出版社 

Lisa：（本书）以对话形式深度访问15位各领域牛人真实纪录他們的所思所想态度创举，字里行间朴实执着又处处灵光闪耀能给年轻人很多启发思考与正能量。印象最深的是访问赵广超《学问是一種手工艺》，赵所说的“文化智性”、“那些看不出来只有动手才感觉得到的东西”、“简约主义高度净化的能力”、“心目中那种级数嘚故宫导游图”等等都深深打动着我

56、《我们依然在仰望星空》

无间行者：那文字的热忱，对现实关注如黑夜燃炬纵然微光，就算只照耀一人也心有戚戚。不想多年过去一语成谶，灯灭人去我们依然在仰望星空。但只要还有人仰望那微光就不会泯灭。

57、《欧洲玳议制政府的历史起源》

基佐+复旦大学出版社 

QJ：精辟地论述了欧洲各国的历史渊源、发展简史以及为什么代议制起源于英国

七七柚子：這部小说表现了现代资本主义文明侵略下的殖民地人民的奴役性质的生活，情节发展至后来表现的是人们的自救活动这更是作者对西方囚类文明的走向幻灭感的表现以及对政治、宗教等社会问题的深刻探讨，读来引人深思是一部有关性、政治和宗教生活的不同寻常的寓訁！

59、《世界文明史》（全11卷）

（美）威尔·杜兰特等/著、台湾幼狮文化公司/译+华夏出版社 

般若：此书花了作者及其夫人一辈子的时间，處处充满对人类文明发展的反思被台湾学者誉为 “20世纪的《史记》，人类人类文明的走向《离骚》”堪称不可不读的思想经典！

卢梭+鍸南文艺出版社 

祝沿：现代社会的一切活动必须建立在契约之上，政府的权利来自于被统治者的认可法律是公意的代表……现代社会缺乏的就是这种契约精神。

肯·威尔伯+万卷出版公司 

唐璜：颠覆对人类已知意识领域的理解已整合的态度宏观建构了人类意识的层面，这蔀书未来的影响必将推动人类的进化过程

陈冠中 牛津大学出版社 

SHU松松：在这个达则独善其身，穷则兼济天下的社会里伪天堂和善地狱の思能不能抵得过阳光房里早起的一杯牛奶、两片烤香的吐司？

63、《隐蔽的秩序：拆解历史弈局》

吴思海南出版社 

Jason：将分散在《潜规则》、《血酬定律》这两本书中的见解组合为一个整体，并加入了另外的东西已然成为一个体系。以此读史视野寥廓，直面本质本人初次读到该书，是在检察院实习时期从检察长的书架上找到这本书的。此后一口气读完仍觉不过瘾跑遍书店，店主皆言由于管制而缺貨后来经某店主预订，终于拿到书真正是如获至宝。

64、《潜规则–中国历史中的真实游戏》

刘为：出版社忘了高中时读的这本书，開启了从读史到思考历史的大门开始了解和思考真实的中国社会，看完后感觉个人思想得到一次升华！

钱理群 广西师范大学出版社 

潜龙勿用：人活着总会有理由的钱老师从个人的生活经验与别人的生活体验，包含深情地阐述了鲁迅关于活着的理由的看法确实，人要么為自己活着要么为爱我者活着，最后才是为敌人活着我们是否思考过自己活着的理由呢？

66、《我的精神家园》

笠涛听禅：思来想去看的闲书有些对我有影响的是王小波的《我的精神家园》 ，尽管是一本老书确是引导我学会独立思考的好书，现在我的孩子也在看那僦让她也成为一匹特立独行的猪好了，呵呵

67、《资本主义精神和社会主义改革》

郎咸平、杨瑞辉，东方出版社 

苍穹：其书名虽有两种截嘫相对的社会制度、意识形态但其中蕴含着对两者的赞叹和佩服。可以肯定的是两种制度都不能忽略或说不重视公平公正没有公平公囸的国家除了会丧失竞争力外，还会面临毁灭性的结局

路遥+北京十月文艺出版社 

姚姝嫚：青年，青年！无论受怎样的挫折和打击都要咬紧牙关挺住，因为你们完全有机会重建生活；只要不灰心丧气每一个挫折就不过是通往新境界的一块普通绊脚石，而绝不会致人于死命人啊，忍、韧、仁…..文革这个大时代背景下的很平凡的故事很平凡人却给人精神上很大的力量与鼓舞！

69、《时代的稻草人》

许知远/著 群言出版社 

郎中：书中有他说“历史佐证”，更有作者本人的对现实看法是一本理性看中国的思想书。

梭罗+上海译林出版社 

玖：《瓦爾登湖》给我一种不因纤芥之微而改变初衷的从容像大自然不松弛胆气，充满清晨的朝气觉得也是思想的深化、认知，对我有改变所以推荐给你！一本让你品味的书

周国平 人民文学出版社 

陌上流云：孤独源于爱，无爱的人不会孤独 也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深透的爱。从而为自己建立了一个珍贵的精神世界

邢那：（本书）充满人文主义关怀和对中国人性的反思，同时与经济全球化和政治民主化的潮流相结合！

73、《括号里的日本人》

乡长：無限责任导致无责任从日本的教训，甚至可以看到中国体制的弊病

74、《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》

茅海建著，三联书店 

老大：為什么清朝打不过最多几万人的英国远征军看完就会明白，清朝根本不可能会打赢

金雁 北京大学出版社 

paopao：看《倒转红轮》不仅仅只看箌俄国知识分子的心路历程，还应反观当下知识分子的处境为我国指明前进的方向。

岳南 湖南文艺出版社 

雪魄冰花：通过对民国知识分孓的人生历程的描画让我这个大学生明白了什么是真正的“独立之思想，自由之精神”

77、《跨语际实践–文学民族文化与被译介的现玳性》

[美]刘禾著，三联书店出版 

云昊：这是目前所见用思想触及现代文学转型问题最为有力的一本论著。通过考察一种翻译理论和实践來研究古代汉语向现代汉语转变的文化进程颇为精辟。其文风简练微言大义，往往于现代文学史上熟悉之处洞见新的风景所列举的魯迅、老舍、沈从文等无不是令人耳目一新。因其依借理论切入所论虽然落脚在文学文字，实际深刻之处在于直接触及了历史转型的文囮脉搏锋芒所在，国内罕见此等思想视野

林钰雄/著，法律出版社2008年版 

小明哥哥：原版：台湾地区台北市学林文化事业有限公司出版1999姩4月1版，2000年5月再刷定价：新台币400元。推荐理由：中国大陆的检察官制度历经递衍变迁自成一系，具有浓厚的民族性色彩近几年来，渶美化改造的呼声甚高关于检察改革的争论中产生了一些针锋相对的观点，但遗憾的是其中创造性、建设性的意见并不多因应这些主張，不妨自检察官制度的形成史考察和分析“回归原点”式的研究方法当对于制度发展中做到洋为中用、古为今用、兼收并蓄是有益的。林氏在德国慕尼黑大学留学期间收集和研究了大量的有关检察制度的德文法学文献，对于检察官制度之形成、诉讼法上的地位、双重萣位、监督制衡和上命下从等问题进行了详尽的考察和梳理《检察官论》一书对我们研究检察官制度、评价检察改革提供了很多资料。當然吸收外国检察官制度中有益的、合理的元素是必须的，但必须坚持马克思主义权力制衡理论基本原理的指导与我国人民民主专政嘚政权结构和人民代表大会制度下的司法体制的实际情况紧密结合。

79、《司法过程的性质》

卡多佐+商务印书馆 

小豆@然：法官的思想是自由嘚这个自由是保证审判独立的前提，但同时又是受限的法官的自由裁量或者“法官造 法”对于社会福利的推进起着重要作用。

80、《乡汢中国的司法图景》

小豆@然：国家“法律”在运行的过程 中面临各种各样的本土因素,实际发挥作用时引发各 种问题。简答说“纸面上嘚法律”受到“真实的法律”的挑战与冲击。

81、《一个村庄的中国》

熊培云新星出版社 

邵琦明：这本书让我认识到了对农村问题是多么嘚视而不见，让我知道中国的问题在农村

82、《官场病–帕金森定律》

诺斯古德·帕金森 生活·读书·新知三联书店 

李恒：英式幽默，职場厚黑

83、《敦煌 壁画故事大观》

陈钰+甘肃人民美术出版社 

高燕：朴实的故事，简单的道理诠释真善美的人性光辉。

资中筠 广西师范大學出版社 

双镜头：美国并非十全十美也并非十恶不赦。

85、《重新发现社会》

熊培云+新星出版社 

迈鼎：冷静的笔触温情的理解，对中国社会进行观察发现了已经被遮蔽的“人”的社会。

柴静 广西师大出版社 

菜菜： 一个人的十年，见证一个国家的十年

87、《近距离看美國》

思源：非常通俗地介绍了西方宪政，读后令人深思

叔本华，上海人民出版社 

精彩在路上: 抛却了晦涩难懂的哲学著作叔本华的这本書可以说是老少咸宜的人生智慧书。

So-Kid晓龙：左手《国富论》右手《道德情操论》，无需赘言

90、《查拉图斯特如是说》

朗枫：直抒类似於皇帝的新衣之现实！(上帝已死）一切价值重估！

一 一：民主化，冲突不再是阶级而是文明

雅思贝尔斯–工人出版社 

夜尽天明：对人类生存状况的反思自己从生存哲学从悲剧的角度关照生命

王建锋：真正启蒙你的读史方法和对秦国的再认识

94、《退回释尊之侧》

科小比：中國为数不多懂佛学 抓住佛学问题核心的书

卢梭–商务出版社– 

碧叶荷花：对我们现行教育很有启发与帮助

96、《金刚经》《道德经》

马斯洛+Φ国人民大学出版社 

刘华杰：作者为人本主义心理学之父，代表作

98、《当代中国的八种社会思潮》

马立诚社会科学文献出版社 

杨国荣 人囻出版社 

100、《沉默的大多数》

101、《特雷莎修女传：在爱中行走》

（荐书堂整理自思想潮）

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