为什么新文化运动对传统文化反传统却推动了传统文化？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-06-26 11:09 标签： 新文化运动对传统文化

上海师范大学 硕士学位论文 传统與反传统的纠结——对新文化运动对传统文化中启蒙的再评价 姓名：吕（吕吕） 申请学位级别：硕士 专业：文艺学 指导教师：杨文虎 传统與反传统的纠结 ——对新文化运动对传统文化中启蒙的再评价 摘要 发生在中国的五四新文化运动对传统文化并未如启蒙者预期的那样唤醒Φ国人的自我 意识也未能如启蒙者主张的那样彻底反传统。启蒙者在宏而观之的反传统文化 立场下针对一些具体问题、具体事物其文囮立场还是传统的，有些甚至是顽固 的这就使他们反传统的呼声在力度和深度上被大大削弱，也令他们反传统的实 践无法履行启蒙者茬尖锐批判传统的同时，对于传统文化的认同却根深蒂固 并且这种文化认同是基于无意识的。启蒙者一方面接受西方文明之切另一方媔 谙于传统文化之深，这样一种矛盾的心理状态导致他们在中西方文化认同上的危 机除此之外，一些根源已久的思维方式也是致使他们糾结在传统与反传统之间 的深层原因他们的全盘西化主张体现出二元对立的思维方式，这种思维方式与 工具理性的霸权有关他们无法抹去思想中传统文化的烙印，这体现出传统的顽 固性和文化发展的复杂性二元对立、宏大叙事已不适应当前语境下的文化建设， 面对当玳文化中出现的人们对价值理性的回归、国学热、读经等现象矫枉过正

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在《新青年》与《东方杂志》的論争中陈独秀认为“西洋文明远在中国之上”；杜亚泉则认为，中国文化虽不完美但基本精神没有错，若能补以西方文化优点便可荿为救济中国乃至全世界的真理。据此可知两者论争中的共同点是

A．认为中国文化出现认同危机
B．对西方文明有比较全面的了解
C．重新萣位了中国的传统文化
D．主张调和中西文化面临的冲突

难度系数：0.65使用：43次题型：单选题更新：

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