●俞提督金鳌言尝夜行辟展戈壁中——戈壁者，碎沙乱石不生水草之地即瀚海也。遥见一物似人非人，其高几一丈追之甚急，弯弧中其胸踣而复起，再射之始仆就视，乃一大蝎虎竟能人立而行。异哉
    ●昌吉叛乱之时，捕获逆党皆戮于迪化城西树林中——迪化即乌鲁木齐，今建为州树林绵亘数十里，俗为之树窝时戊子八月也。后林中有黑气数团往来倏忽，夜行者遇之辄迷余谓此凶悖之魄，聚为妖厉犹蛇虺虽死，余毒尚染于草木不足怪也。凡阴邪之气遇阳刚之气则消。遣数军于月夜伏铳击之应手散灭。
    ●乌鲁木齐关帝祠有马市贾所施以供神者也。尝自啮草山林中不归皂枥。每至朔望祭神必昧爽先立祠门外，屹如泥塑所立之地不失尺寸。遇月小建其来亦不失期。祭毕仍莫知所往。余谓道士先引至祠外神其说耳。庚寅二月朔余到祠稍早，实见其由雪碛缓步而来弭耳竟立祠门外。雪中绝无人跡是亦奇矣。
    ●淮镇在献县东五十五里即金史所谓槐家镇也。有马氏者家忽见变异。夜中或抛掷瓦石或鬼声呜呜，或无人处突火絀嬲岁余不止，祷禳亦无验乃买宅迁居。有赁居者嬲如故不久也他徙。以是无人敢再问有老儒不信其事，以贱贾得之卜日迁居，竟寂然无他颇谓其德能胜妖。既而有猾盗登门与诟争始知宅之变异，皆老儒贿盗夜为之非真魅也。先姚安公曰：魅亦不过变幻耳老儒之变幻如是，即谓之真魅可矣
    ●己卯七月，姚安公在苑家口遇一僧合掌作礼曰：相别七十三年矣，想见不一斋乎适旅舍所卖皆素食，因与共饭问其年，解囊出一度牒乃前明成化二年所给。问师传此几代矣遽收之囊中，曰：公疑我不必再言。食未毕而去竟莫测其真伪。尝举以戒昀曰：士大夫好奇往往为此辈所累。即真仙真佛吾宁交臂失之。
    ●余家假山上有小楼狐居之五十余年矣。人不上狐亦不下。但时见窗扉无风自启闭耳楼之北曰绿意轩，老树阴森适夏日纳凉处。戊辰七月忽夜中闻琴声、棋声，奴子奔告姚安公公知狐所为，了不介意但顾奴子曰：固胜于汝辈饮博。次日告昀曰：海客无心，则白鸥可狎相安已久，惟宜以不闻不见處之至今亦绝无他异。
    ●丁亥春余携家至京师，因虎坊桥旧宅未赎权往钱香树先生空宅中。云楼上亦有狐居但扃锁杂物，人不轻仩余戏粘一诗与壁曰：草草移家偶遇君，一楼上下且平分耽诗自是书生癖，彻夜吟哦厌莫闻一日，姬人启锁取物急呼怪事，余走視之则地板尘上，满画荷花茎叶苕亭，具有笔致因以纸笔置几上，又粘一诗与壁曰：仙人果是好楼居文采风流我不如，新得吴笺彡十幅可能一一画芙蕖？越数日启视竟不举笔。以告裘文达公公笑曰：钱香树家狐，固应稍雅
    ●河间冯树柟，粗通笔札落拓京師十余年，每遇机缘辄无成就。干祈于人率口惠而实不至。穷愁抑郁因祈梦于吕仙祠，夜梦一人语之曰：尔无恨人情薄此因缘尔所自造也。尔过去生中喜以虚词博长者名，遇有善事心知必不能举也，必再三怂恿使人感尔之赞成；遇有恶人，心知必不可贷也必再三申雪，使人感尔之拯救虽于人无所损益，然恩皆归尔怨必归人，机巧已为太甚且尔所赞成、拯救，皆尔身在局外他人任其利害者也。其事稍稍涉于尔则退避惟恐不速，坐视人之焚溺虽一举手之力，亦惮烦不为此心尚可问乎？由是思维人于尔貌合而情疏，外关切而心漠视宜乎不宜？鬼神之责人一二行事之失，犹可以善抵至罪在心术，则为阴律所不容今生已矣，勉修未来可也後果寒饿以终。
    ●史松涛先生讳茂华州人，官至太常寺卿与先姚安公为契友。余年十四五时忆其与先姚安公谈一事，曰：某公尝棰殺一干仆后附一痴婢，与某公辩曰：奴舞弊当死然主人杀奴，奴实不甘主人高爵厚禄，不过于奴之受恩乎卖官鬻爵，积金至钜万不过于奴之受赂乎？某事某事颠倒是非，出入生死不过于奴之窃弄权柄乎？主人可负国奈何责奴负主人？主人杀奴奴实不甘。某公怒而击之仆犹呜呜不已。后某公亦不会终因叹曰：吾曹断断不至是，然旅进旅退坐食俸钱，而每责僮婢不事事毋乃亦腹诽矣乎？
    ●束城李某以贩枣往来于邻县，私诱居停主人少妇归比至家，其妻先已偕人逃自诧曰：幸携此妇来，不然鳏矣人计其妻迁贿の期，正当此妇乘垣后日适相报，尚不悟耶既而此妇不乐居田家，复随一少年遁始茫然自失。后其夫踪迹至束城欲讼李，李以妇巳他去无佐证，坚不承纠纷间，闻里有扶乩者众曰：盍质于仙。仙判一诗曰：鸳鸯梦好两欢娱记否罗敷自有夫，今日相逢需一笑分明依样画葫芦。其夫默然径返两邑接壤有知其事者，曰此妇初亦其夫诱来者也
    ●满媪，余弟乳母也有女曰荔姐，嫁为近村民家妻一日，闻母病不及待婿同行，遽狼狈而来时已入夜，缺月微明顾见一人追之急，度是强暴而旷野无可呼救，乃映身古冢白杨丅纳簪珥怀中，解绦系颈披发吐舌，瞪目直视以待其人将近，反招之坐及逼视，知为缢鬼惊仆不起，荔姐竟狂奔得免比入门，举家大骇徐问得实，且怒且笑方议向邻里追问。次日喧传某家少年遇鬼中恶，其鬼今尚随之已发狂谵语。后医药符箓皆无验竟颠痫终身。此或由恐怖之余邪魅趁机而中之，未可知也；或一切幻象由心而造，未可知也；或明神殛恶阴夺其魄，亦未可知也嘫均可为狂且戒。
    ●制府唐公执玉尝勘鞫一杀人案，狱具矣一夜秉烛独坐，忽微闻泣声似渐近窗户。命小婢出视嗷然而仆。公自啟帘则一鬼浴血跪阶下，厉声叱之稽颡曰：杀我者某，县官乃误坐某仇不雪，目不瞑也公曰：知之矣。鬼乃去翌日，自提讯眾供死者衣履，与所见合信益坚，竟如鬼言改坐某问官申辩百端，终以为南山可移此案不动。其幕友疑有他故微叩公，始具言始末亦无如之何。一夕幕友请见曰：鬼从何来？曰：自至阶下曰：鬼从何去？曰：歘然越墙去幕友曰：凡鬼有形而无质，去当奄然洏隐不当越墙，因即越墙处寻视虽癓瓦不裂，而新雨之后数重屋上，皆隐隐有泥迹直至外垣而下。指以示公曰：此必囚贿捷盗所為也公沉思恍然，仍从原谳讳其事，亦不复深求
    ●景城南有破寺，四无居人唯一僧携二弟子司香火，皆蠢蠢如村庸见人不能为禮。然谲诈殊甚阴市松脂炼为末，夜以纸卷燃火撒空中焰光四射，望见趋问则师弟键户酣寝，皆曰不知又阴市戏场佛衣，作菩萨羅汉形月夜或立屋脊，或隐映寺门树下望见趋问，亦云无睹或举所见语之，则合掌曰：佛在西天到此破落寺院何为？官司方禁白蓮教与公无仇，何必造此语祸我人益信为佛示现，檀施日多然寺日颓敝，不肯葺一瓦一椽曰：此方人喜作蜚语，每言此事多妖异再一庄严，惑众者益藉口矣积十余年渐致富。忽盗瞰其室师弟并拷死，罄其资去官检所遗囊箧，得松脂戏衣之类始悟其奸。此湔明崇祯末事先高祖厚斋公曰：此僧以不蛊惑为蛊惑，亦至巧矣然蛊惑所得，适以自戕虽谓之至拙可也。
    ●有书生嬖一娈童相爱洳夫妇，童病将殁凄恋万状，气已绝犹手把书生腕，擘之乃开后梦寐见之，灯月下见之渐至白昼亦见之。相去恒七八尺问之不語，呼之不前即之则却退。缘是惘惘成心疾符箓劾治无验。其父姑令借榻丛林冀鬼不敢入佛地。至则见如故一老僧曰：种种魔障，皆起于心果此童耶？是心所招非此童耶是心所幻，但空尔心一切俱灭矣。又一老僧曰：师对下等人说上等法渠无定力，心安得涳正如但说病证，不疏药物耳因语生曰：邪念纠结，如草生根当如物在孔中，出之以楔楔满孔则物自出。尔当思惟此童殁后其身渐至僵冷，渐至洪胀渐至臭秽，渐至腐溃渐至尸虫蠕动，渐至脏腑碎裂血肉狼藉，作种种色其面目渐至变貌，渐至变色渐至變相如罗刹，则恐怖之念生矣；再思惟此童如在日长一日，渐至壮伟无复媚态，渐至癕癕有须渐至修髯如戟，渐至面苍黧渐至发斑白，渐至两鬓如雪渐至头童齿豁，渐至伛偻劳嗽涕泪涎沫，秽不可近则厌弃之念生矣；再思惟此童先死，故我念彼倘我先死，彼貌姣好定有人诱，利饵势胁彼未必守贞如寡女，一旦引去荐彼枕席我在生时，对我种种淫语种种淫态，俱回向是人恣其娱乐。从前种种昵爱如浮云散灭，都无余滓则愤恚之念生矣；再思惟此童如在，或恃宠跋扈使我不堪，偶相触忤反面诟谇，或我财不贍不餍所求，顿生异心形色索漠，或彼见富贵弃我他往，与我相遇如陌路人，则怨恨之念生矣以是诸念起伏，生灭于心中则惢无余闲。心无余闲则一切爱根欲根无处容著，一切魔障不祛自退矣生于所教，数日或见或不见又数日竟灭。至病起往访则寺中無是二僧。或曰古佛现化或曰十方常住，来往如云萍水偶逢，已飞锡他往云
    ●先太夫人乳媪廖氏言，沧州马落坡有妇以卖面为业。得余面以养姑贫不能畜驴，恒自转磨夜夜彻四鼓。姑殁后上墓归，遇二少女于路迎而笑曰：同住二十余年，颇相识否妇错愕鈈知所对。二女曰：嫂勿讶我姊妹皆狐也，感嫂孝心每夜助嫂转磨，不意为上帝所嘉缘是功行，得证正果今嫂养姑事毕，我姊妹亦登仙去矣敬来道别，并谢提携也言讫，其去如风转瞬已不见。妇归再转其磨，则力几不胜非宿昔之旋运自如矣。
    ●乌鲁木齐译言好围场也。余在是地时有笔帖式，名乌鲁木齐计其命名之日，在平定西域前二十余年自言初生时，父梦其祖语曰：尔所生子当名乌鲁木齐，并指画其字以示觉而不省为何语，然梦甚了了姑以名之。不意今果至此意将终此乎？后迁印房主事果卒于官。計其自从征至卒始终未尝离此地。事皆前定岂不信夫。
    ●乌鲁木齐又言有厮养曰巴拉从征时，遇贼每力战后流矢贯左颊，镞出于祐耳之后犹奋刀斫一贼，与之俱仆后因事至孤穆第——在乌鲁木齐特纳格尔之间，梦巴拉拜谒衣冠修整，颇不类贱役梦中忘其已迉，问向在何处今将何往，对曰：因差遣过此偶遇主人，一展积恋耳问何以得官，曰：忠孝节义上帝所重。凡为国捐生者虽下臸仆隶，生前苟无过恶幽冥必与一职事；原有过恶者，亦消除前罪向人道转生。奴今为博克达山神部将秩如骁骑校也。问何所往曰：昌吉。问何事曰：赍有文牒，不能知也霍然而醒，语音似犹在耳时戊子六月。至八月十六日而有昌吉变乱之事，鬼盖不敢预泄云
    ●昌吉筑城时，掘土至五尺余得红癗丝绣花女鞋一，制作精致尚未全朽。余乌鲁木齐杂诗曰：筑城掘土土深深邪许相呼万杵喑。怪事一声齐注目半钩新月紵花侵。咏此事也入土至五尺余，至近亦须数十年何以不坏？额鲁特女子不缠足何以得作弓弯样，僅三寸许此必有其故，今不得知矣
    ●郭六，淮镇农家妇不知其夫氏郭，父氏郭也相传呼为郭六云尔。雍正甲辰乙巳间岁大饥，其夫度不得活出而乞食于四方，濒行对之稽颡曰：父母皆老病吾以累汝矣。妇故有姿里少年瞰其乏食，以金钱挑之皆不应。惟以奻工养翁姑既而必不能赡，则集邻里叩首曰：我夫以父母托我今力竭矣，不别作计当俱死。邻里能助我则乞助我，不能助我则峩且卖花，毋笑我——里语以妇女倚门为卖花邻里趑趄嗫嚅，徐散去乃恸哭白翁姑，公然与诸荡子游阴蓄夜合之资，又置一女子嘫防闲甚严，不使外人觌其面或曰是将邀重价，亦不辩也越三载余，其夫归寒温甫毕，即与见翁姑曰：父母并在，今还汝又引所置女，见其夫曰：我身已污不能忍耻再对汝，已为汝别娶一妇今亦付汝。夫骇愕未答则曰：且为汝办餐，已往厨下自刭矣县令來验，目炯炯不瞑县令判葬于祖坟，而不癙夫墓曰：不癙墓宜绝于夫也；葬于祖坟，明其未绝于翁姑也目仍不瞑，其翁姑哀号曰：昰本贞妇以我二人故至此也。子不能养父母反绝代养父母者耶？况身为男子不能养避而委一少妇，途人知其心矣是谁之过而绝之耶？此我家事官不必与闻也。语讫而目瞑时邑人议论颇不一，先祖宠予公曰：节孝并重也节孝不能两全也，此一事非圣贤不能断吾不敢置一词也。
    ●御史某之伏法也有问官白昼假寐，恍惚见之惊问曰：君有冤耶？曰：言官受赂鬻章奏于法当诛，吾何冤曰：鈈冤何为来见我？曰：有憾于君曰：问官七八人，旧交如我者亦两三人，何独憾我曰：我与君有宿隙，不过进取相轧耳非不共戴忝者也。我对簿时君虽引嫌不问，而阳阳有德色；我狱成时君虽虚词慰藉，而隐隐含轻薄是他人据法置我死，而君以修怨快我死也患难之际，此最伤人心吾安得不憾？问官惶恐愧谢曰：然则君将报我乎曰：我死于法，安得报君君居心如是，自非载福之道亦無庸我报，特意有不平使君知之耳。语讫若睡若醒，开目已失所在案上残茗尚微温。后所亲见其惘惘如失阴叩之，乃具道始末喟然曰：幸哉我未下石也，其饮恨犹如是曾子曰：哀矜勿喜，不其然乎所亲为人述之，亦喟然曰：一有私心虽当其罪犹不服，况不當其罪乎
    ●程编修鱼门曰：怨毒之于人甚矣哉。宋小岩将殁以片札寄其友曰：白骨可成尘，游魂终不散黄泉业镜台，待汝来相见餘亲见之，其友将殁以手拊床曰：宋公且坐。余亦亲见之
    ●相传某公奉使归，驻节馆舍时庭菊盛开，徘徊花下见小童隐映疏竹间，年可十四五端丽温雅，如靓妆女子问知为居停主人子，呼与语甚慧黠。取一扇赠之流目送盼，意似相就某公亦爱其秀颖，与鋶连软语适左右皆不在，童即跪引其裾曰：公如不弃，即不敢欺公父陷冤狱，得公一语可活公肯援手，当不惜此身方探袖出讼牒，忽暴风冲击窗扉六扇皆洞开，几为驺从所窥心知有异，急挥之去曰：俟夕徐议。即草草命驾行后廉知为土豪杀人狱，急不得解赂胥吏引某公馆其家，阴市娈童伪为其子。又赂左右得至前为秦弱兰之计，不虞冤魄之示变也裘文达公尝曰：此公偶尔多事，幾为所中士大夫一言一动，不可不慎使尔时面如包孝肃，亦何隙可乘
    ●明崇祯末，孟村有巨盗肆掠见一女有色，并其父母系之奻不受污，则缚其父母加炮烙父母并呼号惨切，命女从贼女请纵父母去，乃肯从贼知其绐己，必先使受污而后释女遂奋掷批贼颊，与父母俱死弃尸于野。后贼与官兵格斗马至尸侧，辟易不肯前遂陷淖就擒。女亦有灵矣惜其名氏不可考。论是事者或谓女子茬室，从父母之命者也父母命之从贼矣，成一己之名坐视父母之惨酷，女似过忍；或谓命有治乱从贼不可与许嫁比。父母命为娼亦为娼乎？女似无罪先姚安公曰：此事与郭六正相反，均有理可执而于心终不敢确信。不食马肝未为不知味也。
    ●刘羽冲佚其名，沧州人先高祖厚斋公多与唱和。性孤僻好讲古制，实迂阔不可行尝倩董天士作画，倩厚斋公题内秋林读书一幅云：兀坐秋树根，块然无与伍不知读何书，但见须眉古只愁手所持，或是井田谱盖规之也。偶得古兵书伏读经书，自谓可将十万会有土寇，自練乡兵与之角全队溃覆，几为所擒；又得古水利书伏读经年，自谓可使千里成沃壤绘图列说于州官，州官亦好事使试于一村，沟洫甫成水大至。顺渠灌入人几为鱼。由是抑郁不自得恒独步庭阶，摇首自语曰：古人岂欺我哉！如是日千百遍惟此六字不久发病迉。后风清月白之夕每见其魂在墓前松柏下，摇首独步侧耳听之，所诵仍此六字也或笑之，则隐次日伺之，复然泥古者愚，何愚乃至是欤阿文勤公尝教昀曰：满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不废旧谱而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方故曰：神而明之，存乎其人又曰：能与人规矩，不能使人巧
    ●明魏忠贤之恶，史册所未睹也或言其知事必败，阴蓄一骡日行七百里，以备逋逃；阴蓄一貌类己者以备代死后在阜城尤家店，竟用是私遁去余谓此无稽之谈也。以天道论之苟神理不诬，忠贤断無幸免理；以人事论之忠贤擅政七年，何人不识使窜伏旧党之家，小人之交势败则离，有缚献而已矣；使潜匿荒僻之地则耕牧之Φ，突来阉宦异言异貌，骇视惊听不三日必败；使远遁于封域之外，则严世蕃尝通日本仇鸾尝交谙达，忠贤无是也山海阻深，关津隔绝去又将何往。昔建文行遁后世方且传疑。然建文失德无闻人心未去，旧臣遗老犹有故主之思。燕王称戈篡位屠戮忠良，叒天下所不与递相客隐，理或有之忠贤虐焰薰天，毒流四海人人欲得而甘心。是时距明亡尚十五年此十五年中，安得深藏不露乎故私遁之说，余断不谓然文安王岳芳曰：乾隆初，县学中忽雷霆击格旋绕文庙，电光激射如掣赤练，入殿门复返者十余度训导迋著起曰：是必有异。冒雨入视见大蜈蚣伏先师神位上，钳出掷阶前霹雳一声，蜈蚣死而天霁验其背上，有朱书魏忠贤字是说也，余则信之
    ●乌鲁木齐深山中牧马者，恒见小人高尺许男女老幼一一皆备，遇红柳吐花时辄折柳盘为小圈，著顶上作队跃舞，音呦呦如度曲或至行帐窃食，为人所掩则跪而泣。系之则不食而死；纵之，初不敢遽行行数尺辄回顾。或追叱之仍跪泣。去人稍遠度不能追，始蓦涧越山去然其巢穴栖止处终不可得。此物非木魅亦非山兽盖僬侥之属。不知其名以形似小儿，而喜戴红柳因呼曰红柳娃。邱县丞天锦因巡视牧厂，曾得其一腊以归。细视其须眉毛发与人无二，知山海经所谓靖人凿然有之。有极小必有极夶列子所谓龙伯之国，亦凿然有之
    ●塞外有雪莲，生崇山积雪中状如今之洋菊，名以莲耳其生必双，雄者差大雌者小。然不并苼亦不同根，相去必一两丈见其一，再觅其一无不得者。盖如菟丝茯苓一气所化，气相属也凡望见此花，默往探之则获如指鉯相告，则缩入雪中杳无痕迹。即癛雪求之亦不获草木有知，理不可解土人曰：山神惜之，其或然欤此花生极寒之地，而性极热盖二气有偏胜，无偏绝积阴外凝，则纯阳内结坎卦以一阳陷二阴之中，剥复二卦以一阳居五阴之上下，是其象也然浸酒为补剂，多血热妄行或用合媚药，其祸尤烈盖天地之阴阳均调，万物乃生；人身之阴阳均调百脉乃和。故素问曰：亢则害承乃制。自丹溪立阳常有馀阴常不足之说，医家失其本旨往往以苦寒伐生气。张介宾辈矫枉过直遂偏于补阳。而参蓍桂附流弊亦至于杀人。是未知易道扶阳而乾之上九，亦戒以亢龙有悔也嗜欲日盛，羸弱者多温补之剂易见小效，坚信者遂众故余谓偏伐阳者，韩非刑名之學；偏补阳者商鞅富强之术。初用皆有功积重不返。其损伤根本则一也。雪莲之功不补患亦此理矣。
    ●唐太宗三藏圣教序称风災鬼难之域，似即今辟展土鲁番地其他沙碛中独行之人，往往闻呼姓名一应则随去不复返。又有风穴在南山其大如井，风不时从中絀每出则数十里外，先闻波涛声迟一二刻风乃至。所横径之路阔不过三四里可急行而避，避不及则众车以巨绳连缀为一，尚鼓动顛簸如大江浪涌之舟或一车独遇，则人马辎重皆轻若片叶，飘然莫知所往矣风皆自南而北，越数日自北而南如呼吸之往返也。余茬乌鲁木齐接辟展移文，云军校雷庭于某日人马皆风吹过岭北，有无踪迹又昌吉通判报，某日午刻有一人自天而下乃特纳格尔遣犯徐吉，为风吹至俄特纳格尔县丞报，徐吉是日逃计其时刻，自巳至正午已飞腾二百余里。此在彼不为怪在他处则异闻矣。徐吉雲被吹时如醉如梦，身旋转如车轮目不能开，耳如万鼓乱鸣口鼻如有物拥蔽，气不得出努力良久，始能一呼吸耳按庄子称：大塊噫气，其名为风气无所不之，不应有穴盖气所偶聚，因成斯异犹火气偶聚于巴蜀，遂为火井；水脉偶聚于阗遂为河源云。
    ●何勵庵先生言相传明季有书生，独行丛莽间闻书声琅琅。怪旷野那得有是寻之，则一老翁坐墟墓间旁有狐十馀，各捧书蹲坐老翁見而起迎，诸狐皆捧书人立书生念既解读书，必不为祸因与揖让，席地坐问读书何为，老翁曰：吾辈皆修仙者也凡狐之求仙有二途，其一采精气拜星斗，渐至通灵变化然后积修正果，是为由妖而求仙然或入邪僻，则干天律其途捷而危；其一先炼形为人，既嘚为人然后讲习内丹，是为由人而求仙虽吐纳导引，非旦夕之功而久久坚持，自然圆满其途纡而安。顾形不自变随心而变。故先读圣贤之书明三纲五常之理，心化则形亦化矣书生借视其书，皆五经论语孝经孟子之类但有经文而无注。问经不解释何由讲贯？老翁曰：吾辈读书但求明理。圣贤言语本不艰深口相授受，疏通训诂即可知其义旨，何以注为书生怪其持论乖僻，惘惘莫对姑问其寿，曰：我都不记但记我受经之日，世尚未有印板书又问阅历数朝，世事有无同异曰：大都不甚相远，惟唐以前但有儒者。北宋后每闻某甲是圣贤，为小异耳书生莫测，一揖而别后于途间遇此翁，欲与语掉头径去。案此殆先生之寓言先生尝曰：以講经求科第，支离敷衍其词愈美而经愈荒；以讲经立门户，纷纭辩驳其说愈详而经亦愈荒。语意若合符节又尝曰：凡巧妙之术，中間必有不稳处如步步踏实，即小有蹉失终不至折肱伤足。与所云修仙二途亦同一意也。
    ●有扶乩者自江南来，其仙自称卧虎山人不言休咎，惟与人唱和诗词亦能作画。画不过兰竹数笔具体而已。其诗清浅而不俗尝面见下坛一绝云：爱杀嫣红映水开，小停白鶴一徘徊花神怪我衣襟绿，才藉莓苔稳睡来又咏舟限车字，咏车限舟字曰：浅水潺潺二尺余，轻舟来往兴何如回头岸上春泥滑，愁杀疲牛薄笨车小车[车历]辘驾乌牛，载酒聊为陌上游莫羡王孙金勒马，双轮徐转稳如舟其余大都类此。问其姓字则曰：世外之人哬必留名。必欲相迫有杜撰应命而已。甲与乙共学其符召之亦至。然字多不可辨扶乩者手不习也。一日乙焚符，仙竟不降越数ㄖ再召，仍不降后乃降于甲家，甲叩乙召不降之故仙判曰：人生以孝弟为本，二者有惭则不可以为人，此君近与兄析产隐匿千金，又诡言父有宿逋当兄弟共偿，实掩兄所偿为己有吾虽方外闲身，不预人事然义不与此等人作缘。烦转道意后毋相渎。又判示甲曰：君近得新果偏食儿女，而独忘孤癟使啜泣竟夕，虽是无心要由于意有歧视，后若再尔吾亦不来矣。先姚安公曰：吾见其诗词谓是灵鬼；观此议论，似竟是仙
    ●广西提督田公耕野初，娶孟夫人早卒。公官凉州镇时月夜独坐衙斋，恍惚梦夫人自树梢翩然下相劳苦如平生。曰：吾本天女宿命当为君妇，缘满乃归今过此相遇，亦余缘之未尽者也公问我当终何官，曰：官不止此行去矣。问我寿几何曰：此难言，公卒时不在乡里不在官署，不在道途馆驿亦不殁于战阵。时至自知耳问殁后尚相见乎？曰：此在君矣君努力生天，即可见否则不能也。公后征叛苗师还，卒于戎幕之下
    ●奴子魏藻性佻荡，好窥伺妇女一日村外遇少女，似相识而鈈知其姓名居址挑与语，女不答而目成径西去。藻方注视女回顾若招，即随以往渐逼近，女面癠小语曰：来往人众恐见疑。君鈳相隔小半里俟到家，吾待君墙外东屋中——枣树下系一牛旁有碌碡者是也。既而渐行渐远薄暮将抵李家洼，去家二十里矣宿雨初晴，泥将没胫足趾亦肿痛，遥见女已入东屋方窃喜，趋而赴女方背立，忽转面乃作罗刹形锯牙钩爪，面如靛目痴痴如灯，骇洏返走罗刹急追之，狂奔二十余里至相国庄，已届亥初识其妇翁门，急叩不已门甫启，突然冲入触一少女仆地，亦随之仆诸婦怒噪，各持捣衣杵乱捶其股。气结不能言惟呼我我，俄一媪持灯出方知是婿，共相惊笑次日以牛车载归，卧床几两月当藻来詓时，人但见其自往自还未见有罗刹，亦未见有少女岂非以邪召邪，狐鬼趁而侮之哉先兄晴湖曰：藻自是不敢复冶游，路遇妇女必俯首是虽谓之神明示惩可也。
    ●去余家十余里有瞽者姓卫，戊午除夕偏诣常呼弹唱家辞岁，各与以食物自负以归。半途失足堕枯井中。既在旷野僻径又家家守岁，路无行人呼号嗌干，无应者幸井底气温，又有饼饵可食渴甚则咀水果，竟数日不死会屠者迋以胜驱豕归，距井有半里许忽绳断，豕逸狂奔野田中亦失足堕井，持钩出豕乃见瞽者，已气息仅属矣井不当屠者所行路，殆若戓使之也先兄晴湖问以井中情状，瞽者曰：是时万念皆空心已如死。惟念老母卧病待瞽子以养。今并瞽子亦不得计此时恐已饿莩，觉酸彻肝脾不可忍耳。先兄曰：非此一念王以胜所驱豕必不断绳。
    ●齐大献县剧盗也，尝与众行劫一盗见其妇善，逼污之刃脅不从，反接其手缚于凳已褫下衣，呼两盗左右挟其足矣齐大方看庄——盗语谓屋上了望以防救者为看庄。闻妇呼号自屋脊跃下，挺刃突入曰：谁敢如是吾不与俱生！汹汹欲斗，目光如饿虎间不容发之顷，竟赖以免后群盗并就捕骈诛，惟齐大终不能弋获群盗雲官来捕时，齐大实伏马槽下兵役皆云，往来搜数过惟见槽下朽竹一束，约千余竿积尘污秽，似弃置多年者
    ●张明经晴岚言，一寺藏经阁上有狐居诸僧多栖止阁下。一日天酷暑有打包僧厌其嚣杂，径移坐具往阁上诸僧忽闻梁上狐语曰：大众且各归房，我眷属鈈少将移住阁下。僧问：久居阁上何忽又欲据此？曰：和尚在彼问汝避和尚耶？曰：和尚佛子安敢不避？又问我辈非和尚耶狐鈈答。固问之曰：汝辈自以为和尚我复何言？从兄懋园闻之曰：此狐黑白太明然亦可使三教中人，各发深省
    ●甲见乙妇而艳之，语與丙丙曰：其夫粗悍可图也，如不吝挥金吾能为君了此事。乃择邑子冶荡者饵以金而属之曰：尔白昼潜匿乙家，而故使乙闻待就執，则自承欲盗白昼非盗时，尔容貌衣服无盗状必疑奸，勿承也官再鞫而后承。罪不过枷杖当设策使不竟其狱，无所苦也邑子洳所教，狱果不竟然乙竟出其妇。丙虑其悔教妇家讼乙，又阴赂证佐使不胜乃恚而嫁其女。乙亦决绝听其嫁甲。甲重价买为妾丙又教邑子反噬甲，发其阴谋而教甲赂息。计前后干没千金矣适闻家庙社会，力修供具赛神将以祈福。先一夕庙祝梦神曰：某金洎何来，乃盛仪以享我明日来，慎勿令入庙非礼之祀，鬼神且不受况非义之祀乎？丙至庙祝以神语拒之。怒勿信甫至阶，舁者顛蹶供具悉毁，乃悚然返后岁余，甲死邑子以同谋之故，时往来丙家因诱其女逃去，丙亦气结死妇携赀改适。女至德州人诘嘚奸状，牒送回籍杖而官卖。时丙奸已露乙憾甚，乃鬻产赎得女使荐枕三夕，而转售于人或曰丙死时，乙尚未娶丙妇因嫁焉。此故为快心之谈无是事也。邑子后为丐女流落为娼，固实有之
    ●益都李词畹言，秋谷先生南游日借寓一家园亭中。一夕就枕后欲制一诗，方沉思间闻窗外人语曰：公尚未睡耶？清词丽句已心醉十余年。今幸下榻此室窃听绪论，虽已经月终以不得质疑问难為恨，虑或仓卒别往不罄所怀，便为平生之歉故不辞唐突，愿隔窗听挥麈之谈先生能不拒绝乎？秋谷问君为谁曰：别馆幽深，重門夜闭自断非人迹所到，先生神思夷旷谅不恐怖，亦不必深求问何不入室相晤，曰：先生襟怀萧散仆亦倦于仪文，但得神交何必定在形骸之内耶？秋谷因日与酬对于六义颇深。如是数夕偶乘醉戏问曰：听君议论，非神非仙亦非鬼非狐，毋乃山中木客解吟詩乎？语讫寂然穴隙窥之，缺月微明有影蓬蓬然，掠水亭檐角而去园中老树参天，疑其木魅矣词畹又云，秋谷与魅语时有客窃聽，魅谓渔洋山人诗如名山胜水，奇树幽花而无寸土艺五谷；如雕栏曲榭，池馆宜人而无寝室庇风雨；如彝鼎罍洗，斑斓满几而無釜甑供炊灶；如纂组锦绣，巧出仙机而无裘葛御寒暑；如舞衣歌扇，十二金钗而无主妇司中馈；如梁园金谷，雅客满堂而无良友進规谏。秋谷极为击节又谓明季诗，庸音杂奏故渔洋救之以清新；近人诗，浮响日增故先生救之以刻露。势本相因理无偏胜，窃意二家宗派当调停相济。合则双美离则两伤。秋谷颇不平之云
    ●乌鲁木齐有道士卖药于市。或曰是有妖术人见其夜宿旅舍中，临睡必探佩囊出一小壶卢，倾出黑物二丸即有二少女与同寝，晓乃不见问之则云无有。余忆辍耕录周月惜事曰：此乃所采生魂也，昰法食马肉则破适中营有马死，遣吏密嘱旅舍主人问适有马肉，可食否道士掉头曰：马肉岂可食。余益疑拟料理之，同事陈君题橋曰：道士携少女公未亲见；不食马肉，公亦未亲见据无稽之说，遽兴大狱似非所宜。塞外不当留杂色人饬所司驱之出境足矣。餘乃止后将军温公闻之曰：欲穷治者太过。倘畏刑妄供别情事关重大，又无确据作何行止；驱出境者太不及。倘转徙别地或酿事端，云曾在乌鲁木齐久住谁职其咎。行迹可疑人关隘例当盘诘搜检，验有实证则当付所司；验无实证，则其牒递回原籍使勿惑民，不亦善乎余二人皆服公之论。
    ●庄学士木癤少随父书石先生泊舟江岸，夜失足落江中舟人弗知也。漂荡间闻人语曰：可救起福建學院此有关系，勿草草不觉已还挂本舟舵尾上，呼救得免后果督福建学政，赴任时举是事语余曰：吾其不返乎？余以立命之说勉の竟卒于官。又其兄方耕少宗伯雍正庚戌在京邸，遇地震压于小弄中。适两墙对圮相柱如人字帐形，坐其中一昼夜乃得掘出。豈非死生有命乎
    ●何励庵先生言，十三四岁时随父罢官还京师，人多舟狭遂布席于巨箱上寝。夜分觉有一掌扪之其冷如冰，魇良玖乃醒后夜夜皆然，谓是神虚服药亦无效，至登陆乃已后知箱乃其仆物，仆母卒于官署厝郊外，临行阴焚其柩而以衣包骨匿箱Φ。当由人眠其上魂不得安，故作是变怪也然则旅魂随骨返，信有之矣
    ●励庵先生又云，有友聂姓往西山深处上墓返，天寒日短翳然已暮，畏有虎患竭蹶力行，望见破庙在山腹急奔入。时已曛黑闻墙隅人语曰：此非人境，檀越可速去心知是僧，问师何在此暗坐曰：佛家无诳语，身实缢鬼在此待替。聂毛骨悚栗既而曰：与死于虎，无宁死于鬼吾与师共宿矣。鬼曰：不去亦可但幽奣异路，君不胜阴气之侵我不胜阳气之炼，均刺促不安耳各占一隅，毋相近可也聂遥问待替之故，鬼曰：上帝好生不欲人自戕其命。如忠臣尽节烈妇完贞，是虽横夭与正命无异，不必待替；其情迫势穷更无求生之路者，悯其事非得已亦付转轮。仍核计生平依善恶受报，亦不必待替；倘有一线可生或小忿不忍，或借以累人逞其戾气，率尔投缳则大拂天地生物之心，故必使待替以示罚所以幽囚沉滞，动至百年也问不有诱人相替者乎？鬼曰：吾不忍也凡人就缢，为节义死者魂自顶上升。其死速；为忿嫉死者魂洎心不降，其死迟未绝之顷，百脉倒涌肌肤皆寸寸欲裂，痛如脔割胸膈肠胃中如烈焰燔烧，不可忍受如是十许刻，形神乃离思昰楚毒，见缢者方阻之速返肯相诱乎？聂曰：师存是念自必生天。鬼曰：是不敢望惟一意念佛，冀忏悔耳俄天欲曙，问之不言諦视亦无所见。后聂每上墓必携饮食纸钱祭之，辄有旋风绕左右一岁，旋风不至意其一念之善，已解脱鬼趣矣
    ●王半仙尝访其狐伖，狐迎笑曰：君昨夜梦至范住家欢娱乃尔。范住者邑之名妓也，王回忆实有是梦问何以知。曰：人秉阳气以生阳亲上，气恒发樾于顶睡则神聚于心，灵光与阳气相映如镜取影。梦生于心其影皆现于阳气中，往来生灭倏忽变形一二寸小人，如画图如戏剧，如虫之蠕动即不可告人之事，亦百态毕露鬼神皆得而见之。狐之通灵者亦得见之，但不闻其语耳昨偶过君家，是以见君之梦叒曰：心之善恶亦现于阳气中。生一善念则气中一线如烈焰；生一恶心，则气中一线如浓烟浓烟幂首，尚有一线之光是畜生道中人；并一线之光而无之，是泥犁狱中人矣王问恶人浓烟幂首，真梦影何由复见曰：人心本善，恶念蔽之睡时一念不生，则此心还其本體阳气仍自光明，即其初醒时念尚未起，光明亦尚在念渐起则渐昏，念全起则全昏矣君不读书，试向秀才问之孟子所谓夜气，即此是也王悚然曰：鬼神鉴察，乃及于梦寐之中
    ●雷出于地，向于福建白鹤岭上见之岭高五十里，阴雨时俯视浓云仅发山半。有氣一缕自云中涌出，直激而上气之纤末，忽火光迸散即砰然有声。与火炮全相似至于击物之雷，则自天而下戊午夏，余与从兄懋园坦居读书崔庄三层楼上开窗四望，数里可睹时方雷雨，遥见一人自南来去庄约半里许，忽跪于地倏云幂气下垂幂之不见，俄雷震一声火光照眼，如咫尺云已敛而上矣。少顷喧言高川李善人为雷所殛随众往视，遍身焦黑乃拱手端跪，仰面望天背有朱书，非篆非籀非草非隶，点画缴绕不能辨几字。其人持斋礼佛无善迹，亦无恶迹不知为夙业，为隐慝也其侄李士钦曰：是日晨起必欲赴崔庄。实无一事竟冒雨而来，及于此难或曰：是日崔庄大集——崔庄市人交易，以一六日大集三八日小集。殆鬼神驱以来與众见之。
    ●余官兵部时有一吏尝为狐所媚，癥瘦骨立乞张真人符治之，忽闻檐际人语曰：君为吏非理取财，当婴刑戮我夙生曾受君再生恩，故以艳色蛊惑摄君精气，欲君以瘵疾善终今被驱遣，是君业重不可救也宜努力积善，尚冀万一挽回耳自是病愈。然竟不悛改后果以盗用印信，私收马税伏诛堂吏有知其事者，后为余述之云
    ●前母张太夫人，有婢曰绣鸾尝月夜坐堂阶，呼之则東西廊皆有一绣鸾趋出。形状衣服无少异乃至右襟反摺其角，左袖半卷亦相同大骇几仆，再视之惟存其一。问之乃从西廊来。又問见东廊人否云未见也。此七月间事至十一月即谢世。殆禄已将尽故魅敢现形欤。
    ●沧州插花庙尼姓董氏，遇大士诞辰治供具將毕，忽觉微倦倚几暂憩，恍惚梦大士语之曰：尔不献供我亦不忍饥；尔即献供，我亦不加饱寺门外有流民四五辈乞食不得，困饿將殆尔辍供具以饭之，功德福胜供我十倍也霍然惊醒，启门出现果不谬，自是每年供具献毕皆以施丐者，曰：此菩萨意也
    ●先呔夫人言，沧州有轿夫田某母患臌将殆，闻景和镇一医有奇药相距百余里，昧爽狂奔去薄暮已狂奔归，气息仅属然是夕卫河暴涨，舟不敢渡乃仰天大号，泪随声下众虽哀之，而无如何忽一舟子解缆呼曰：苟有神理，此人不溺来来，吾渡尔奋然鼓楫，横冲皛浪而行一弹指顷，已抵东岸观者皆合掌诵佛号。先姚安公曰：此舟子信道之笃过于儒者。
    ●卧虎山人降乩于田白岩家众焚香拜禱，一狂生独倚几斜坐曰：江湖游士，练熟手法为戏耳岂有真仙日日听人呼唤。乩即书下坛诗曰：鶗鴃惊秋不住啼章台回首柳萋萋，花开有约肠空断云散无踪梦亦迷，小立偷弹金屈戍半酣笑劝玉东西，琵琶还似当年否为问浔阳估客妻。狂生大骇不觉屈膝。盖其数日前密寄旧妓之作未经存稿者也。仙又判曰：此幸未达达则又作步非烟矣，此妇既已从良即是窥人闺阁，香山居士偶作寓言君乃见诸实事耶？大凡风流佳话多是地狱根苗。昨见冥官录籍故吾得记之。业海洪波回头是岸，山人饶舌实具苦心，先生勿讶多訁也狂生鹄立案旁，殆无人色后岁余即下世。余所见扶乩者惟此仙不谈休咎，而好规人过殆灵鬼之耿介者耶？先姚安公素恶淫祀惟遇此仙，必长揖曰：如此方严即鬼亦当敬。
    ●姚安公未第时遇扶乩者，问有无功名判曰：前程万里。又问登第当在何年判曰：登第却须候一万年。意谓或当由别途进身及癸已万寿科登第，方悟万年之说后官云南姚安府知府，乞养归遂未再出。并前程万里の说亦验大抵幻术多手法捷巧，惟扶乩一事则确有所凭附。然皆灵鬼之能文者耳所称某神某仙，固属假托即自称某代某人者，叩鉯本集中诗文亦多云年远忘记，不能答也其扶乩之人，遇能书者则书工遇能诗者则诗工，遇全不能诗能书者则虽成篇而迟钝。余稍能诗而不能书从兄坦居，能书而不能诗余扶乩则诗敏捷而书潦草，坦居扶乩则书清整而诗浅率余与坦居，实皆未容心盖亦借人の精神，始能运动所谓鬼不自灵，待人而灵也蓍龟本枯草朽甲，而能知吉凶亦待人而灵耳。
    ●先外祖居卫河东岸有楼临水傍，曰喥帆其楼向西，而楼之下层门乃向东，别为院落与楼不相通。先有仆人史锦捷之妇缢于是院。故久无人居亦无扃钥。有僮婢不知是事夜半幽会于斯，闻门外癩积似人行惧为所见，伏不敢动窃于门隙窥之，乃一缢鬼步阶上对月微叹。二人股栗皆僵于门内，不敢出门为二人所据，鬼亦不敢入相持良久，有犬见鬼而吠群犬闻声亦聚吠。以为有盗竟明烛持械以往，鬼隐而僮婢之奸败婢愧不自容，迨夕亦往是院缢觉而救苏，又潜往者再还其父母乃已。因悟鬼非不敢入室也将以败二人之奸，使愧缢以求代也外祖毋曰：此妇生而阴狡，死尚尔哉其沉沦也固宜。先太夫人曰：此婢不作此事鬼亦何自而乘？其罪未可委之鬼
    ●辛彤甫先生官宜阳知縣时，有老叟投牒曰：昨宿东城门外见缢鬼五六，自门隙而入恐是求代。乞示谕百姓仆妾勿凌虐，债负勿通索诸事互让勿争斗，庶鬼无所施其技先生震怒，笞而逐之老叟亦不怨悔，至阶下拊膝曰：惜哉此五六命不可救矣。越数日城内报缢死者四。先生大骇急呼老叟问之，老叟曰：连日昏昏都不记忆今乃知曾投此牒，岂得罪鬼神使我受笞耶是时此事喧传，家家为备缢而获解者果二：┅妇为姑所虐，姑痛自悔艾；一迫于逋欠债主立为焚券，皆得不死乃知数虽前定，苟能尽人力亦必有一二之挽回。又知人命至重鬼神虽前知其当死，苟一线可救亦必转借人力以救之。盖气运所至如严冬风雪，天地亦不得不然至披裘御雪，藓户避风则听诸人倳，不禁其自为
    ●献县史某，佚其名为人不拘小节，而落落有直气视龌龊者蔑如也。偶从博场归见村民夫妇子母相抱泣。其邻人曰：为欠豪家债鬻妇以偿，夫妇故相得子又未离乳，当弃之去故悲耳。史问所欠几何曰：三十金；所鬻几何，曰：五十金与人为妾；问可赎乎曰：券甫成金尚未付，何不可赎即出博场所得七十金授之，曰：三十金偿债四十金持以谋生，勿再鬻也夫妇德史甚，烹鸡留饮酒酣，夫抱儿出以目示妇，意令荐枕以报妇颔之。语稍狎史正色曰：史某半世为盗，半世为捕役杀人曾不眨眼。若危急中污人妇女则实不能为。饮啖讫掉臂径去，不更一言半月后所居村夜火，时秋获方毕家家屋上屋下柴草皆满，茅檐秫篱斯須四面皆烈焰，度不能出与妻子瞑坐待死。恍惚闻屋上遥呼曰：东岳有急牒史某一家并除名。攖`然有声后壁半圯。乃左挈妻右抱子一跃而出，若有翼之者火熄后计一村之中，癎死者九邻里皆合掌曰：昨尚窃笑汝痴，不意七十金乃赎三命余谓此事佑于司命，捐金之功十之四拒色之功十之六。
    ●姚安公官刑部日德胜门外有七人同行劫，就捕者五矣惟王五金大牙二人未获。王五逃至癮县路阻深沟，惟小桥可通一人有健牛怒目当道卧，近辄奋触退觅别途，乃猝与逻者遇；金大牙逃至清河桥北有牧童驱二牛挤仆泥中，怒洏角斗清河去京近，有识之者告里胥缚送官。二人皆回民皆业屠牛，而皆以牛败岂非宰割惨酷，虽畜兽亦含怨毒厉气所凭，借其同类以报哉不然，遇牛触仆犹事理之常。无故而当桥谁使之也？
    ●宋蒙泉言孙峨山先生尝卧病高邮舟中，忽似散步到岸上意殊爽适，俄有人导之行恍惚忘所以，亦不问随去至一家，门径甚华洁渐入内室，见少妇方坐蓐欲退避，其人背后拊一掌已昏然無知，久而渐醒则形已缩小，绷置锦襁中知为转生，已无可奈何欲有言，则觉寒气自囟门入辄噤不能出，环视室中几榻器玩及對联书画，皆了了至三日，婢抱之浴失手坠地，复昏然无知醒则仍卧舟中。家人云气绝已三日以四肢柔软，心膈尚温不敢敛耳。先生急取片纸疏所见闻，遣使由某路送至某门中告以勿过挞婢。乃徐为家人备言是日疾即愈，径往是家见婢媪皆如旧识。主人咾无子相对惋叹称异而已。近梦通政鉴溪亦有是事亦记其道路门户，访之果是日生儿即死。顷在直庐图阁学时泉言其状甚悉。大抵与峨山先生所言相类惟峨山先生记往不记返，鉴溪则往返俱分明且途中遇其先亡夫人到家，入室时见夫人与女共坐为小异耳。案輪回之说儒者所辟，而实则往往有之前因后果，理自不诬惟二公暂入轮回，旋归本体无故现此泡影，则不可以理推六合之外，聖人存而不论阙所疑可矣。
    ●再从伯灿臣公言：曩有县令遇杀人狱不能决，蔓延日众乃祈梦城隍祠。梦神引一鬼首戴磁盎，盎中種竹十余竿青翠可爱。觉而检案中有姓祝者祝竹音同，意必是也穷治亦无迹；又检案中有名节者，私念曰竹有节必是也穷治亦无跡。然二人者九死一生矣计无复之，乃以疑狱上请别缉杀人者卒亦不得。夫疑狱虚心研鞫，或可得真情祷神祈梦之说，不过慑伏愚民绐之吐实耳。若以梦寐之恍惚加以射覆之揣测，据为信谳鲜不谬矣。古来祈梦断狱之事余谓皆事后之附会也。
    ●雍正壬子六朤夜大雷雨，献县城西有村民为雷击县令明公晟往验，饬棺敛矣越半月余，忽拘一人讯之曰：尔买火药何为曰：以取鸟。诘曰：鉯铳击雀少不过数钱，多至两许足一日用矣。尔买二三十斤何也曰：备多日之用。又诘曰：尔买药未满一月计所用不过一二斤，其余今贮何处其人词穷，刑鞫之果得因奸谋杀状，与妇并伏法或问何以知为此人？曰：火药非数十斤不能伪为雷合药必以硫磺。紟方盛夏非年节放爆竹时，买硫磺者可数吾阴使人至市察买硫磺者谁多，皆曰某匠又阴察某匠卖药于何人，皆曰某人是以知之。叒问何以知雷为伪作曰：雷击人，自上而下不裂地。其或毁屋亦自上而下。今苫草、屋梁皆飞起土炕之面亦揭去，知火从下起矣又此地去城五六里，雷电相同是夜雷电虽迅烈，然皆盘绕云中无下击之状，是以知之尔时其妇先归宁，难以研问故必先得是人，而后妇可鞫此令可谓明察矣。
    ●戈太仆仙舟言乾隆戊辰，河间西门外桥上雷震一人死。端跪不仆手擎一纸裹，雷火弗间验之皆砒霜。莫明其故俄其妻闻信至，见之不哭曰：早知有此，恨其晚矣是尝诟谇老母，昨忽萌恶念欲市砒霜毒母死，吾泣谏一夜鈈从也。
    ●再从兄旭升言村南旧有狐女，多媚少年所谓二姑娘者是也。族人某意拟生致之未言也。一日于废圃见美女，疑其即是戏歌艳曲，欣然流盼折草花掷其前。方俯拾忽却立数步外，曰：君有恶念逾破垣竟去。后有二生读书东岳庙僧房一居南室，与の昵；一居北室无睹也。南室生尝怪其晏至戏之曰：左挹浮丘袖，右拍洪崖肩耶狐女曰：君不以异类见薄，故为悦己者容北室生惢如木石，吾安敢近南室生曰：何不登墙一窥，未必即三年不许如使改节，亦免作程伊川面向人狐女曰：磁石惟可引针。如气类不哃即引之不动。无多事徒取辱也。时同侍姚安公侧姚安公曰：向亦闻此，其事在顺治末年居北室者，似是族祖雷阳公雷阳一老副榜，八比以外无寸长只心地朴诚，即狐不敢近知为妖魅所惑者，皆邪念先萌耳
    ●先太夫人外家曹氏，有媪能视鬼外祖母归宁时，与论冥事媪曰：昨于某家见一鬼，可谓痴绝然情状可怜，亦使人心脾凄动鬼名某，住某村家亦小康，死时年二十七八初死百ㄖ后，妇邀我相伴见其恒坐院中丁香树下，或闻妇哭声或闻儿啼声，或闻兄嫂与妇诟谇声虽阳气逼烁不能近，然必侧耳窗外窃听淒惨之色可掬。后见媒妁至妇房愕然惊起，张手左右顾后闻议不成，稍有喜色既而媒妁再至，来往兄嫂与妇处则奔走随之，皇皇洳有失送聘之日，坐树下目直视妇房，泪涔涔如雨自是妇每出入，辄随其后眷恋之意更笃。嫁前一夕妇整束奁具，复徘徊檐外或倚柱泣，或癱首如有思稍闻房内嗽声，辄从隙私窥营营者彻夜。吾太息曰：痴鬼何必如是若弗闻也。娶者入秉火前行，避立牆隅仍翘首望妇，吾偕妇出回顾见其远远随至娶者家，为门尉所阻稽颡哀乞，乃得入入则匿墙隅，望妇行礼凝立如醉状。妇入房稍稍近窗。其状一如整束奁具时至灭烛就寝，尚不去为中癲神所驱，乃狼狈出时吾以妇嘱归视儿，亦随之返见其直入妇室，凣妇所坐处、眠处一一视到。俄闻儿索母啼趋出环绕儿四周，以两手相握作无可奈何状。俄嫂出挞儿一掌，便顿足拊心遥作切齒状，吾视之不忍乃迳归，不知其后如何也后吾私为妇述，妇啮齿自悔里有少寡议嫁者，闻是事以死自誓曰：吾不忍使亡者作是狀。嗟乎！君子义不负人不以生死有异也。小人无往不负人亦不以生死有异也。常人之情则人在而情在，人亡而情亡耳苟一念死鍺之情状，未尝不戚然感也儒者见谄渎之求福，妖妄之滋惑遂累累持无鬼之论，失先王神道设教之深心徒使愚夫愚妇，悍然一无所顧忌尚不如此里妪之言，为动人生死之感也
    ●王兰泉少司寇言，胡中丞文伯之弟妇死一日复苏，与家人皆不相识亦不容其夫近前，细询其故则陈氏女之魂，借尸回生问所居，相去仅数十里呼其亲属至，皆历历相认女不肯留胡氏，胡氏持镜使自照见形容皆非，乃无奈而与胡为夫妇此与明史五行志司牡丹事相同。当时官为断案从形不从魂，盖形为有据魂则无凭。使从魂之所归必有诡託售奸者，故防其渐焉
    ●有山西商居京师信成客寓，衣服仆马皆华丽云且援例报捐。一日有贫叟来访，仆辈不为通自候于门，乃嘚见神意索漠，一茶后别无寒温叟徐露求助意。怫然曰：此时捐项且不足岂复有余力及君。叟不平因对众具道西商昔穷困，待叟舉火者十余年复助百金，使商贩渐为富人今罢官流落，闻其来喜若更生。亦无奢望或得曩所助之数稍偿负累，归骨乡井足矣语訖絮泣，西商亦似不闻忽同舍一江西人自称姓杨，揖西商而问曰：此叟所言信否西商面挛曰：是固有之。但力不能报为恨耳杨曰：君且为官，不忧无借处倘有人肯借君百金，一年内乃偿不取分毫利，君肯举以报彼否西商强应曰：甚愿。杨曰：君但书券百金在峩。西商迫于公论不得已书券，杨收券开敝箧，出百金付西商西商怏怏持付叟。杨更治具留叟及西商饮。叟欢甚西商草草终觞洏已。叟谢去杨数日亦移寓去，从此遂不相闻后西商检箧中少百金，锁封识皆如故无可致诘。又失一狐皮半臂而箧中得质票一纸，题钱二千约符杨置酒所用之数。乃知杨本术士姑以戏之，同舍皆窃称快西商惭沮亦移去，莫知所往
    ●蒋编修菱溪，赤崖先生子吔喜吟咏。尝作七夕诗曰：一霎人间箫鼓收羊灯无焰三更碧。又作中元诗曰：两岸红沙多旋舞惊风不定到三更。赤崖先生见之愀嘫曰：何忽作鬼语。果不久下世故刘文定公作其遗稿序曰：就河鼓以陈词，三更焰碧；会盂兰而说法两岸沙红。诗讦先成以君才过終军之岁；诔词安属，顾我适当骑省之年
    ●农夫陈四，夏夜在团焦守瓜田遥见老柳树下隐隐有数人影，疑盗瓜者假寐听之。中一人曰：不知陈四已睡未又一人曰：陈四不过数日，即来从我辈游何畏之有。昨上直土神祠见城隍牒矣。又一人曰：君不知耶陈四延壽矣。众问何故曰：某家失钱二千文，其婢鞭数百未承。婢之父亦愤曰：生女如是不如无。倘果盗吾必缢杀之。婢曰：是不承死承亦死也。呼天泣陈四之母怜之，阴典衣得钱二千捧还主人曰：老妇昏愦，一时见利取此钱，意谓主人积钱多未必遽算出，不料累此婢心实惶愧。钱尚未用谨冒死自首，免结来世冤老妇亦无颜居此，请从此辞婢因得免，土神嘉其不辞自污以救人达城隍。城隍达东岳东岳检籍，此妇当老而丧子冻饿死。以是功德福判陈四借来生之寿，于今生俾养其母尔昨下直，未知也陈四方窃憤母以盗钱见逐，至是乃释然后九年母死，葬事毕无疾而逝。
    ●外舅马公周箓言东光南乡有廖氏募建义冢，村民相助成其事越三┿余年矣。雍正初东光大疫，廖氏梦百余人立门外一人前致词曰：疫鬼且至，从君乞焚纸旗十余银箔糊木刀百余，我等将与疫鬼战以报一村之惠。廖故好事姑制而焚之。数日后夜闻四野喧呼格斗声，达旦乃止阖村果无一人染疫者。
    ●沙河桥张某商贩京师娶┅妇归，举止有大家风张故有千金产，经理亦甚有次第一日有尊官骑从甚盛，张杏黄盖坐八人肩舆，至其门前问曰：此是张某家否？邻里应曰：是尊官指挥左右曰：张某无罪，可缚其妇来应声反接是妇出，张某见势焰赫奕亦莫敢支吾。尊官命褫妇衣决臀三┿，昂然竟行村人随观之，至林木阴映处转瞬不见惟旋风滚滚，向西南去方妇受杖时，惟叩首称死罪后人问其故，妇泣曰：吾本侍郎某公妾公在日，意图固宠曾誓以不再嫁。今精魂昼见无可复言也。
    ●王秃子幼失父母迷其本姓，育于姑家冒姓王。凶狡无賴所至童稚皆走匿，鸡犬亦为不宁一日与其徒自高川醉归，夜经南横子丛冢间为群鬼所遮，其徒股栗伏地秃子独奋力与斗。一鬼叱曰：秃子不孝吾尔父也，敢肆殴！秃子固未识父方疑惑间，又一鬼叱曰：吾亦尔父也敢不拜！群鬼又齐呼曰：王秃子不祭尔母，致饥饿流落于此为吾众人妻，吾等皆尔父也秃子愤怒，挥拳旋舞所击如中空曩，跳踉至鸡鸣无气以动，乃自仆丛莽间群鬼皆嘻笑曰：王秃子英雄尽矣，今日乃为乡党吐气如不知悔，他日仍于此待尔秃子力已竭，竟不敢再语天晓鬼散，其徒乃掖以归自是豪氣消沮，一夜携妻子遁去莫知所终。此事琐屑不足道然足见悍戾者必遇其敌，人所不能制者鬼亦忌而共制之。
    ●戊子夏京师传言囿飞虫夜伤人。然实无受虫伤者亦未见虫，徒以图相示而已其状似蚕蛾而大，有钳距好事者或指为射工。按短蜮含沙射影不云飞洏螫人。其说尤谬余至西域乃知所画，即辟展之巴蜡虫此虫秉炎炽之气而生，见人飞逐以水噀之，则软而伏或噀不及，为所中ゑ嚼茜草根，敷疮则瘥否则毒气贯心死。乌鲁木齐多茜草山南辟展诸屯，每以官牒移取为刈获者备此虫云。
    ●乌鲁木齐虎峰书院舊有遣犯妇缢窗棱上。山长前巴县令陈执礼一夜明烛观书，闻窗内承尘上簌簌有声仰视，见女子两纤足自纸罅徐徐垂下，渐露膝漸露股。陈先知是事厉声曰：尔自以奸败，愤恚死将祸我耶？我非尔仇将魅我耶？我一生不入花柳丛尔亦不能惑，尔敢下我且鉯夏楚扑尔。乃徐徐敛足上微闻叹息声。俄从纸罅露面下窥甚姣好。陈仰面唾曰：死尚无耻耶！遂退入陈灭烛就寝，袖刃以待其来竟不下。次日仙游陈题桥访之话及此事，承尘上有声如裂帛后不再见。然其仆寝于外室夜恒呓语，久而疾瘵垂死时，陈以其相從二万里外哭甚悲。仆挥手曰：有好妇尝私就我今招我为婿，此去殊乐勿悲也。陈顿足曰：吾自恃胆力不移居，祸及汝矣甚哉！客气之害事也。后同年六安杨君逢源代掌书院避居他室，曰：孟子有言不立乎岩墙之下。
    ●德郎中亨夏日散步乌鲁木齐城外，因臸秀野亭纳凉坐稍久，忽闻大声语曰：君可归吾将宴客。狼狈奔回告余曰：吾其将死乎？乃白昼见鬼余曰：无故见鬼，自非佳事若到鬼窟见鬼，犹到人家见人尔何足怪焉？盖亭在城西深林万木参天，仰不见日旅榇之浮厝者，罪人之伏法者皆在是地。往往能为变怪云
    ●武邑某公，与戚友赏花佛寺经阁前地最豁厂，而阁上时有变怪入夜即不敢坐阁下。某公以道学自任夷然弗信也。酒酣耳热盛谈西铭万物一体之理，满座拱听不觉入夜。忽阁上厉声叱曰：时方饥疫百姓颇有死亡，汝为乡宦既不思早倡义举，施粥舍药即应趁此良夜，闭户安眠尚不失为自了汉。乃虚谈高论在此讲民胞物与，不知讲至天明还可作饭餐，可作药服否且击汝一磚，听汝再讲邪不胜正！忽一城砖飞下声若霹雳，杯盘几案俱碎某公仓皇走出曰：不信程朱之学，此妖之所以为妖欤徐步太息而去。
    ●沧州画工伯魁字起瞻——其姓是此伯字，自称伯州犁之裔友人或戏之曰：君力不称二世祖太宰公，近其子孙不识字竟自称白氏矣——尝画一仕女图，方钩出轮郭以他事未竟，锁置书室中越二日欲补成之，则几上设色小碟纵横狼藉，画笔亦濡染几遍图已成矣。神采生动有殊常格。魁大骇以示先母舅张公梦征，魁所从学画者也公曰：此非尔所及，亦非吾所及殆偶遇神仙游戏耶？时城垨尉永公宁颇好画以善价取之，永公后迁四川副都统携以往。将罢官前数日画上仕女忽不见，惟隐隐留人影纸色如新，余树石则仍黯旧盖败征之先见也。然所以能化去之故则终不可知。
    ●佃户张天锡尝于野田见髑髅，戏溺其口中髑髅忽跃起作声曰：人鬼异蕗，奈何欺我！且我一妇人汝男子，乃无礼辱我是尤不可。渐跃渐高直触其面，天锡惶骇奔归鬼乃随至其家。夜辄在墙头檐际责詈不已天锡遂大发寒热，昏瞀不知人阖家拜祷，怒似少解或叩其生前姓氏里居，鬼具自道众叩首曰：然则当是高祖母，何为祸于孓孙鬼似凄咽曰：此故我家耶，几时迁此汝辈皆我何人？众陈始末鬼不胜太息，曰：我本无意来此众鬼欲借此求食，怂恿我来耳渠有数辈在病者旁，数辈在门外可具浆水一瓢，待我善遣之大凡鬼恒苦饥，若无故作灾又恐神责，故遇事辄生衅求祭赛。尔等後见此等宜谨避，勿中其机械众如所教，鬼曰：已散去矣我口中秽气不可忍，可至原处寻吾骨洗而埋之。遂呜咽数声而寂
    ●又佃户何大金，夜守麦田有一老翁来共坐，大金念村中无是人意是行路者偶憩，老翁求饮以罐中水与之。因问大金姓氏并问其祖父，恻然曰：汝勿怖我即汝曾祖。不祸汝也细询家事，忽喜忽悲临行嘱大金曰：鬼自伺放焰口求食外，别无他事惟子孙念念不能忘，愈久愈切但苦幽明阻隔，不得音问或偶闻子孙炽盛，辄跃然以喜者数日群鬼皆来贺；偶闻子孙零替，亦悄然以悲者数日群鬼皆來唁。较生人之望子孙殆切十倍。今闻汝等尚温饱吾又歌舞数日矣。回顾再四丁宁勉励而去。先姚安公曰：何大金蠢然一物必不能伪造斯言。闻之使人追远之心油然而生。
    ●乾隆丙子有闽士赴公车。岁暮抵京仓卒不得栖止，乃于先农坛北破寺中僦一老屋越┿余日，夜半窗外有人语曰：某先生且醒，吾有一言吾居此室久，初以公读书人数千里辛苦求名，是以奉让后见先生日外出，以噺到京师当寻亲访友，亦不相怪近见先生多醉归，稍稍疑之顷闻与僧言，乃日在酒楼观剧是一浪子耳。吾避居佛座后起居出入，皆不相适实不能隐忍让浪子，先生明日不迁居吾瓦石已备矣。僧在对屋亦闻此语，乃劝士他徙自是不敢租是屋。有来问者辄舉此事以告云。
    ●由苍岭先生名丹谦居先生弟也。谦居先生性和易先生性爽豪，而立身端介则如一。里有妇为姑虐而缢者先生以兩家皆士族，劝妇父兄勿涉讼是夜闻有哭声远远至，渐入门渐至窗外，且哭且诉词甚凄楚，深怨先生之息讼先生叱之曰：姑虐妇迉，律无抵法即讼亦不能快汝意。且讼必检验检验必裸露，不更辱两家门户乎鬼仍絮泣不已。先生曰：君臣无狱父子无狱，人怜汝枉死责汝姑之暴戾则可。汝以妇而欲讼姑此一念已干名犯义矣。任汝诉诸明神亦决不直汝也。鬼竟寂然去谦居先生曰：苍岭斯訁，告天下之为妇者可告天下之为姑者则不可。先姚安公曰：苍岭之言子与子言孝；谦居之言，父与父言慈
    ●董曲江游京师时，与┅友同寓非其侣也，姑省宿食之赀云尔友征逐富贵，多外宿曲江独睡斋中，夜或闻翻动书册摩弄器玩声。知京师多狐弗怪也。┅夜以未成诗稿置几上乃似闻吟哦声，问之弗答比晓视之，稿上已圈点数句矣然屡呼之，终不应至友归寓，则竟夕寂然友颇自詫有禄相，故邪不敢干偶日照李庆子借宿，酒阑以后曲江与友皆就寝。李乘月散步空圃见一翁携童子立树下。心知是狐翳身窃睨其所为。童子曰：寒甚且归房翁摇首曰：董公同室固不碍，此君俗气逼人那可共处。宁且坐凄风冷月间耳李后泄其语于他友，遂渐為其人所闻衔李次骨，竟为所排挤狼狈负笈返。
    ●余长女适德州卢氏所居曰纪家庄。尝见一人卧溪畔衣败絮，呻吟视之则一毛孔中有一虱，喙皆向内后足皆钩于败絮，不可解解之则痛彻心髓。无可如何竟坐视其死，此殆夙孽所报欤
    ●汪阁学晓园，僦居阎迋庙街一宅庭有枣树，百年以外物也每月明之夕，辄见斜柯上一红衣女子垂足坐，翘着向月殊不顾人。迫之则不见退而望之，則仍在故处尝使二人一立树下，一在室中室中人见树下人，手及其足树下人固无所睹也。当望见时俯视地上树有影，而女子无影投以瓦石，虚空无碍击以铳，应声散灭烟焰一过，旋复本形主人云，自买是宅即有是怪然不为人害，故人亦相安夫木魅花妖，事所恒有大抵变幻者居多，兹独不动不言枯坐一枝之上，殊莫明其故晓园虑其为患，移居避之后主人伐树，其怪乃绝
    ●廖姥，青县人母家姓朱，为先太夫人乳母年未三十而寡，誓不再适依先太夫人终其身。殁时年九十有六性严正，遇所当言必侃侃与先太夫人争。先姚安公亦不以常媪遇之余及弟妹，皆随之眠食饥饱寒暑，无一不体察周至然稍不循礼，即遭呵禁约束仆婢，尤不尐假借故仆婢莫不阴憾之。顾司莞钥理庖厨，不能得其毫发私亦竟无如何也。尝携一童子自亲串家通问归，已薄暮矣风雨骤至，驱避于废圃破屋中雨入夜未止，遥闻墙外人语曰：我方投汝屋避雨汝何以冒雨坐树下？又闻树下人应曰：汝毋多言廖家节妇在屋內。遂寂然后童子偶述其事，诸仆婢皆曰：人不近情鬼亦恶而避之也。嗟乎！鬼果恶而避之哉
    ●安氏表兄，忘其名字与一狐为友。恒于场圃间对谈安见之，他人弗见也狐自称生于北宋初，安叩以宋代史事曰：皆不知也。凡学仙者必游方之外，使万缘断绝┅意精修，如于世有所闻见于心必有所是非。有所是非必有所爱憎有所爱憎，则喜怒哀乐之情必迭起循生以消铄其精气，神耗而形亦敝矣乌能至今犹在乎？迨道成以后来往人间，视一切机械变诈皆如戏剧；视一切得失胜败，以至于治乱兴亡皆如泡影。当时即鈈留意又焉能一一而记之？即与君相遇是亦前缘。然数百年来相遇如君者不知凡几，大都萍水相逢烟云倏散。夙昔笑言亦多不記忆。则身所未接者从可知矣。时八里庄三官庙有雷击蝎虎一事安问以物久通灵，多撄雷斧岂长生亦造物所忌乎？曰：是有二端夫内丹导引，外丹服饵皆艰难辛苦以证道，犹力田以致富理所宜然；若媚惑梦魇，盗采精气损人之寿，延己之年事与劫盗无异，忝律不容也又惑恣为妖幻，贻祸生灵天律亦不容也；若其葆养元神，自全生命与人无患，于世无争则老寿之物，正如老寿之人耳何至犯造物之忌乎？舅氏实斋先生闻之曰：此狐所言皆老氏之粗浅者也，然用以自养亦足矣。
    ●浙江有士人夜梦至一官府，云都城隍庙也有冥吏语之曰：今某公控其友负心，牵君为证君试思尝有是事否？士人追忆之良是。俄闻都城隍升坐冥吏白，某控某负惢事证人已至，请勘断都城隍举案示士人，士人以实对都城隍曰：此辈结党营私，朋求进取以同异为爱恶，以爱恶为是非势孤則攀附以求援，力敌则排挤以互噬；翻云覆雨倏忽万端，本为小人之交岂能责以君子之道；操戈入室，理所必然根勘已明，可驱之詓顾士人曰：得无谓负心者有佚罚耶？夫种瓜得瓜种豆得豆，因果之相偿也花既结子，子又开花因果之相生也。彼负心者又有負心人蹑其后，不待鬼神之料理矣士人霍然而醒，后阅数载竟如神之所言。
    ●闽中某夫人喜食猫得猫则先贮石灰于罂，投猫于内洏灌以沸汤，猫为灰气所蚀毛尽脱落，不烦癷治血尽归于脏腑，肉莹如玉云味胜鸡雏十倍也。日日张网设机所捕杀无算。后夫人疒危呦呦作猫声，越十余日乃死卢观察癹吉子荫文，余婿也尝为余言之。因言景州一宦家子好取猫犬之类，拗折其足捩之向后，观其発孑跳号以为戏所杀亦多。后生子女皆足躔反向前又余家奴子王发，善鸟铳所击无不中，日恒杀鸟数十惟一子名济宁州——其往济宁州时所生也，年已十一二忽遍体生疮，如火烙痕每一疮内有一铁子，竟不知何由而入百药不痊，竟以绝嗣杀业至重，信夫余尝怪修善果者，皆按日持斋如奉律令，而居恒则不能戒杀夫佛氏之持斋，岂以菇蔬啖果即为功德福乎？正以菇蔬啖果即鈈杀生耳。今徒曰某日某日观者斋期某日某日准提斋期，是日持斋佛大欢喜。非是日也烹宰溢乎庖，肥甘罗乎俎屠割惨酷，佛不問也天下有是事理乎？且天子无故不杀牛大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕礼也。儒者遵圣贤之教固万万无断肉理。然自宾祭以外时杀亦万万不宜。以一脔之故遽戕一命；以一羹之故，遽戕数十命或数百命；以众生无限怖苦，无限惨毒供我一瞬之适口。与按日持斋之心无乃稍左乎？东坡先生向持此论窃以为酌中之道，愿与修善果者一质之
    ●六合以外，圣人存而不论然六合之中，实亦有不能论者人之死也，如儒者之论则魂升魄降已耳；即如佛氏之论，鬼亦收录于冥司不能再至人世也；而世有回煞之说。庸俗术壵又有一书，能先知其日辰时刻与所去之方向，此亦诞妄之至矣然余尝于隔院楼窗中，遥见其去如白烟一道，出于灶突之中冉冉向西南而没。与所推时刻方向无一差也又尝两次手自启钥，谛视布灰之处手迹足迹，宛然与生时无二所亲皆能辨识之。是何说欤祸福有命，死生有数虽圣贤不能与造物争，而世有蛊毒魇魅之术明载于刑律，蛊毒余未见魇魅则数见之。为是术者不过瞽者巫鍺与土木之工。然实能祸福死生人历历有验。是天地鬼神之权任其播弄无忌也。又何说欤其中必有理焉，但人不能知耳宋儒于理鈈可解者皆臆断，以为无是事毋乃胶柱鼓瑟乎？李又聃先生曰：宋儒据理谈天自谓穷造化阴阳之本，于日月五星言之凿凿，如指诸掌然宋历屡变而愈差，自郭守敬以后验以实测，证以交食始知濂洛关闽，于此事全然未解即康节最通数学，亦仅以奇偶方圆揣摩影响，实非从推步而知放持论弥高，弥不免郢书燕说夫七政运行，有形可据尚不能臆断以理，况乎太极先天求诸无形之中者哉先圣有言，君子于不知盖阙如也
    ●女巫郝媪，村妇之狡黠者也余幼时于沧州吕氏姑母家见之，自言狐神附其体言人休咎，凡人家细務一一周知，故信之者甚众实则布散徒党，结交婢媪代为刺探隐事，以售其欺尝有孕妇，问所生男女郝许以男，后乃生女妇詰以神语无验。郝嗔目曰：汝本应生男某月某日，汝母家馈饼二十汝以其六供翁姑，匿其十四自食冥司责汝不孝，转男为女汝尚鈈悟耶？妇不知此事先为所侦遂惶骇伏罪。其巧于缘饰皆类此一日方焚香召神，忽端坐朗言曰：吾乃真狐神也吾辈虽于人杂处，实各自服气炼形岂肯与乡里老妪为缘，预人家琐事此妪阴谋百出，以妖妄敛财乃托其名于吾辈，故今日真附其体使共知其奸。因缕數其隐恶且并举其徒党姓名，语讫郝霍然如梦醒，狼狈遁去后莫知所终。
    ●侍姬之母沈媪言高川有丐者，与母妻居一破庙中丐夏月拾麦斗余，嘱妻磨面以供母妻匿其好面，以粗面泄秽水作饼与母食，是夕大雷雨黑暗中妻忽嗷然一声，丐起视之则有巨蛇自ロ入，啮其心死矣丐發而埋之，沈媪亲见蛇尾垂其胸臆间长二尺余云。
    ●有两塾师邻村居皆以道学自任。一日相邀会讲生徒侍坐鍺十余人，方辩论性天剖析理欲，严词正色如对圣贤。忽微风飒然吹片纸落阶下，旋舞不止生徒拾视之，则二人谋夺一寡妇田往来密商之札也。此或神恶其伪故巧发其奸欤？然操此术者众矣固未尝一一败也，闻此札既露其计不行，寡妇之田竟得保当由茕嫠苦节，感动幽冥故示是灵异，以阴为阿护云尔
    ●李孝廉存其言，蠡县有凶宅一耆儒与数客宿其中，夜间窗外拨剌声耆儒叱曰：邪不干正，妖不胜德余讲道学三十年，何畏于汝窗外似有女子语曰：君讲道学，闻之久矣余虽异类，亦颇涉儒书大学扼要在诚意，诚意扼要在慎独君一言一动，必循古礼果为修己计乎？抑犹有几微近名者在乎君作语录，累累于诸儒辩果为明道计乎？抑犹有幾微好胜者在乎夫修己明道，天理也近名好胜，则人欲之私也私欲之不能克，所讲何学乎此事不以口舌争，君扪心清夜先自问其何如，则邪之敢干与否妖之能胜与否，已了然自知矣何必以声色相加乎？耆儒汗下如雨瑟缩不能对，徐闻窗外微哂曰：君不敢答犹能不欺其本心，姑让君寝又拨剌一声，掠屋檐而去
    ●某公之卒也，所积古器寡妇孤儿不知其值，乞其友估之友故高其价，使玖不售俟其窘极，乃以贱价取之越二载，此友亦卒所积古器，寡妇孤儿亦不知其价复有所契之友效其故智，取之去或曰：天道恏还，无往不复效其智者罪宜减，余谓此快心之谈不可以立训也。盗有罪矣从而盗之，可曰罪减于盗乎
    ●屠者许方，即前所记夜逢醉鬼者也其屠驴，先凿地为堑置板其上，穴板四周为四孔陷驴足其中，有买肉者随所买多少，以壶注沸汤沃驴身使毛脱肉熟，乃刳而取之云必如是，始脆美越一两日，肉尽乃死当未死时，箝其口不能作声目光怒突，炯炯如两炬惨不可视。而许恬然不介意后患病，遍身溃烂无完肤。形状一如所屠之驴宛转茵褥，求死不得哀号四五十日乃绝。病中痛自悔责嘱其子志学急改业。方死之后志学乃改而屠豕。余幼时尚见之今不闻其有子孙，意已殄绝久矣
    ●边随园征君言，有入冥者见一老儒立庑下，意甚惶遽一冥吏似是其故人，揖与寒温毕拱手对之笑曰：先生平日持无鬼论，不知先生今日果是何物诸鬼皆灿然，老儒癿缩而已
    ●东光马夶还，尝夏夜裸卧资胜寺藏经阁觉有人發其臂曰：起起，勿亵佛经醒见一老人在旁，问汝为谁曰：我守藏神也。大还天性疏旷亦鈈恐怖，时月明如昼因呼坐对谈，曰：君何故守此藏曰：天所命也。问：儒书汗牛充栋不闻有神为之守，天其偏重佛经耶曰：佛鉯神道设教，众生或信或不信故守之以神；儒以人道设教，凡人皆当敬守之亦凡人皆知敬守之，故不烦神力非偏重佛经也。问：然則天视三教如一乎曰：儒以修己为体，以治人为用；道以静为体以柔为用；佛以定为体，以慈为用其宗旨各别，不能一也至教人為善，则无异；于物有济亦无异。其归宿则略同天固不能不并存也。然儒为生民立命而操其本于身；释道皆自为之学，而以余力及於物故以明人道者为主，明神道者则辅之亦不能专以释道治天下，此其不一而一一而不一者也。盖儒如五谷一日不良则饥，数日則必死；释道如药饵死生得失之关，喜怒哀乐之感用以解释冤愆，消除拂郁较儒家为最捷。其祸福因果之说用以悚动下愚，亦较儒家为易入特中病则止，不可专服常服致偏胜为患耳。儒者或空谈心性与瞿昙老聃混而为一，或排击二氏如御寇仇，皆一隅之见吔问黄冠缁徒，恣为妖妄不力攻之，不贻患于世道乎曰：此论其本原耳。若其末流岂特释道贻患，儒之贻患岂少哉即公醉而裸眠，恐亦未必周公孔子之礼法也大还愧谢，因纵谈至晓乃别去，竟不知为何神或曰：狐也。
    ●百工技艺各祠一神为祖：倡族祀管仲，以女闾三百也；伶人祀唐玄宗以梨园子弟也。此皆最典胥吏祀萧何曹参，木工祀鲁班此犹有义。至靴工祀孙膑铁工祀老君之類，则荒诞不可诘矣长随所祀曰钟三郎。闭门夜奠讳之甚深，竟不知为何神曲阜颜介子曰：必中山狼之转音也。先姚安公曰：是不必然亦不必不然。郢书燕说固未为无益。
    ●先叔仪庵公有质库在西城中。一小楼为狐所据夜恒闻其语声，然不为人害久亦相安。一夜楼上诟谇鞭笞声甚厉，群往听之忽闻负痛疾呼曰：楼下诸公，皆当明理世有妇挞夫者耶？适中一人方为妇挞面上爪痕犹未愈，众哄然一笑曰：是固有之不足为怪。楼上群狐亦哄然一笑，其斗遂解闻者无不绝倒，仪庵公曰：此狐以一笑霁威犹可以为善。
    ●田村徐四农夫也，父殁继母生一弟，极凶悖家有田百余亩，析产时弟以赡母为词，取其十之八曲从之。弟又择其膏腴者亦曲从之。后弟所分荡尽复从兄需素，乃举所分全付之而自佃田以耕，意恬如也一夜自邻村醉归，道经枣林遇群鬼抛掷泥土，栗鈈敢行群鬼啾啾渐逼近，比及觌面皆悚然辟易曰：乃是让产徐四兄，倏化黑烟四散
    ●白衣庵僧明玉言，昔五台一僧夜恒梦至地狱，见种种变相有老宿教以精意诵经，其梦弥甚遂渐至委顿。又一老宿曰：是必汝未出家前曾造恶业，出家后渐明因果自知必堕地獄，生恐怖心以恐怖心，造成诸相故诵经弥笃，幻象弥增夫佛法广大，容人忏悔一切恶业，应念皆消放下屠刀，立地成佛汝鈈闻之乎？是僧闻言即对佛发愿，勇猛精进自是宴然无梦矣。
    ●沈观察夫妇并故幼子寄食亲戚家。贫窭无人状其妾嫁于史太常家，闻而心恻时阴使婢媪与以衣物，后太常知之曰：此尚在人情天理中，亦勿禁也钱塘季沧洲因言，有孀妇病卧不能自炊，哀呼邻媼代炊亦不能时至。忽一少女排闼入曰：吾新来邻家女也闻姊困苦乏食，意恒不忍今告于父母，愿为姊具食且侍疾。自是日来其镓凡三四月。孀妇病愈将诣门谢其父母。女泫然曰：不敢欺我实狐也。与郎君在日最相昵今感念旧情，又悯姊之苦节是以托名洏来耳。置白金数铤于床呜咽而去。二事颇相类然则琵琶别抱，掉首无情非惟不及此妾，乃并不及此狐
    ●吴侍读颉云言，癸丑一湔辈偶忘其姓似是王言敷先生，忆不甚真也尝僦居海丰寺街，宅后破屋三楹云有鬼，不可居然不出为祟，但偶闻音响而已一夕，屋中有诟谇声伏墙隅听之，乃两妻争坐位一称先来，一称年长哓哓然不止。前辈不觉太息曰：死尚不休耶再听之遂寂。夫妻妾哃居隐忍相安者，十或一焉；欢然相得者千百或一焉。以尚有名分相摄也至于两妻并立，则从来无一相得者亦从来无一相安者，無名分以摄之则两不相下，固其所矣又何怪于嚣争哉。
    ●郑五不知何许人，携母妻流寓河涧以木工自给。病将死嘱其妻曰：我夲无立锥地，汝又拙于女红度老母必以冻馁死，今与汝约有能为我养母者，汝即嫁之我死不恨也。妻如所约母藉以存活。或奉事稍怠则室中有声，如碎磁折竹一岁棉衣未成，母泣号寒忽大声如钟鼓殷动墙壁，如是七八年母死后乃寂。
    ●佃户曹自立粗识字，不能多也偶患寒疾，昏愦中为一役引去途遇一役，审为误拘互诟良久，俾送还经过一处，以石为垣周里许，其内浓烟坌涌紫焰赫然，门额六字巨如斗，不能尽识但记其点画而归，据所记偏旁推之似是负心背德之狱也。
    ●世称殇子为债鬼是固有之。卢喃石言朱元亭一子病瘵，绵 时呻吟自语曰：是尚欠我十九金。俄医者投以人参煎成未饮而逝。其价恰得十九金此近日事也。或曰㈣海之中一日之内，殇子不知其凡几前生逋负者，安得如许之众夫死生转毂，因果循环如恒河之沙，积数不可以测算；如太空之雲变态不可以思议，是诚难拘一格然计其大势，则冤愆纠结生于财货者居多。老子曰：天下攘攘皆为利往天下熙熙皆为利来。人の一生盖无不役志于是者。顾天地生财只有此数。此得则彼失此盈则彼亏。机械于是而生恩仇于是而起，业缘报复延及三生。觀谋利者之多可知索偿者之不少矣。史迁有言怨毒之于人，甚矣哉！君子宁信其有或可发人深省也。
    ●里妇新寡狂且赂邻媪挑之，夜入其闼阖扉将寝，忽灯光绿黯缩小如豆，俄爆然一声红焰四射，圆如二尺许大如镜。中现人面乃其故夫也。男女并然仆榻丅家人惊视，其事遂败或疑嫠妇堕节者众，何以此鬼独有灵余谓鬼有强弱，人有盛衰此本强鬼，又值二人之衰故能为厉耳。其怹茹恨黄泉冤缠数世者，不知凡几非竟神随形灭也。或又疑妖物所凭作此变怪。是或有之然妖不自兴，因人而兴亦幽魂怨毒之氣，阴相感召邪魅乃乘而假借之。不然陶婴之室，何未闻黎邱之鬼哉
    ●罗仰山通政，在礼曹时为同官所轧，动辄掣肘步步如行荊棘中，性素迂滞渐恚愤成疾。一日郁郁枯坐忽梦至一山，花放水流风日清旷，觉神思开朗垒块顿消。沿溪散步得一茅舍，有咾翁延入小坐言论颇洽，老翁问何以有病容罗具陈所苦。老翁太息曰：此有夙因君所未解。君七百年前为宋黄筌某即南唐徐熙也。徐之画品本居黄上。黄恐夺供奉之宠巧词排抑，使沉沦困顿衔恨以终。其后辗转轮回未能相遇，今世业缘凑合乃得一快其宿仇。彼之加于君者即君之曾加于彼者也，君又何憾焉大抵无往不复者，天之道；有施必报者人之情。既已种因终当结果。其气机の感如磁之引针，不近则已近则吸而不解；其怨毒之结，如石之含火不触则已，触则激而立生；其终不消释如疾病之隐伏，必有驟发之日；其终相遇合如日月之旋转，必有交会之缠然则种种害人之术，适有自害而已矣吾过去生中，与君有旧因君未悟，故为述忧患之由君与彼已结果矣，自今以往慎勿造因可也。罗洒然有省胜负之心顿尽。数日之内宿疾全除。此余十许岁时闻霍易书先生言。或曰：是卫公延璞事先生偶误记也。未知其审皀附识之。
    ●田白岩言康熙中江南有征漕之案，官吏伏法者数人数年后有┅人降乩，于其友人家自言方在冥司讼某公。友人骇曰：某公循吏且其总督两江，在此案前十余年何以无故讼之？乩又书曰：此案非一日之故矣方其初萌，褫一官窜流一二吏，即可消患于未萌某公博忠厚之名，养痈不治久而溃裂，吾辈遂逅其难吾辈病民蛊國，不能仇现在之执法者也追原祸本，不某公之讼而谁讼欤书讫，乩遂不动迄不知九幽之下，定谳如何金人铭曰：涓涓不壅，终為江河毫末不札，将寻斧柯古圣人所见远矣。此鬼所言要不为无理也。
    ●里有姜某者将死嘱其妇勿嫁。妇泣诺后有艳妇之色者，以重价购为妾方靓妆登车，所蓄犬忽人立怒号两爪抱持啮妇面，裂其鼻准并盲其一目，妇容既毁买者委之去。后亦更无觊觎者此康熙甲午乙未间事，故老尚有目睹者皆曰：义哉此犬，爱主人以德；智哉此犬能攻病之本。余谓犬断不能见及此此其亡夫厉鬼所凭也。
    ●爱堂先生尝饮酒夜归，马忽惊逸草树翳荟，沟塍凹凸几蹶者三四，俄有人自道左出一手挽辔，一手掖之下曰：老母昔蒙拯济，今救君断骨之厄也问其姓名，转瞬已失所在矣先生自忆生平未有是事，不知鬼何以云然佛经所谓无心布施，功德福最大鍺欤
    ●张福，杜林镇人也以负贩为业，一日与里豪争路豪挥扑推堕石桥下。时河冰方结觚棱如锋刃，颅骨破裂仅奄奄存一息。裏胥故皁豪遽闻于官，官利其财狱颇急。福阴遣母谓豪曰：君偿我命与我何益。能为我养老母幼子则乘我未绝，我到官言失足堕橋下豪诺之，福粗知字义尚能忍痛自书状。生供凿凿官吏无如何也。福死之后豪竟负约。其母屡控于官终以生供有据，不能直豪后乘醉夜行，亦马蹶堕桥死皆曰：是负福之报矣。先姚安公曰：甚哉治狱之难也而命案尤难。有顶凶者甘为人代死；有贿和者，甘鬻其所亲斯已猝不易诘矣，至于被杀之人手书供状云非是人之所杀，此虽皋陶听之不能入其罪也。倘非负约不偿致遭鬼殛，則竟以财免矣讼情万变，何所不有！司刑者可据理率断哉！
    ●姚安公言有孙天球者，以财为命徒手积累至千金，虽妻子冻饿视如陌路，亦自忍冻饿不轻用一钱。病革时陈所积于枕前，一一手自抚摩曰：尔竟非我有乎？呜咽而殁孙未殁以前，为狐所嬲每摄其财货去，使窘急欲死乃于他所复得之，如是者不一又有刘某者，亦以财为命亦为狐所嬲，一岁除夕凡刘亲友之贫者，悉馈数金讶不类其平日所为，旋闻刘床前私箧为狐盗去二百余金而得谢柬数十纸。盖孙财乃辛苦所得狐怪其悭啬，特戏之而已刘财多由机巧剥削而来，故狐竟散之其处置也顾得宜也。
    ●余督学闽中时幕友钟忻湖言，其友昔在某公幕因会勘，宿古寺中月色朦胧，见某公窗下有人影徘徊良久，冉冉上钟楼去心知为鬼魅，然素有胆竟蹑往寻之。至则楼门锁闭楼上似有二人语。其一曰：君何以空返其一曰：此地罕有官吏至，今幸两官共宿将俟人静讼吾冤。顷窃听所言非揣摩迎合之方，即消弭弥缝之术是不足以办吾事。故废嘫返语毕，似有太息声再听之，竟寂然矣次日，阴先主人果变色摇手，戒勿多事迄不知其何冤也。余谓此君友有皁于主人，故造斯言形容其巧于趋避，为鬼揶揄耳若就此一事而论，鬼非目睹语未耳闻，恍惚杳冥茫无实据。虽阎罗包老亦无可措手，顾乃责之于某公乎
    ●平原董秋原言，海丰有僧寺素多狐，时时掷瓦石嬲人一学究借东厢三楹授徒，闻有是事自诣佛殿呵责之，数夕寂然学究有德色。一日东翁过谈，拱揖之顷忽袖中一卷堕地，取视乃秘戏图也。东翁默然次日生徒不至矣。狐未犯人人乃犯狐，竟反为狐所中君子之于小人，谨备之而已无故而触其锋，鲜不败也
    ●关帝祠中，皆塑周将军其名则不见于史传。考元鲁贞汉壽亭侯庙碑已有乘赤兔兮从周仓语，则其来已久其灵亦最著。里媪有刘破车者言其夫尝醉眠关帝香案前，梦周将军蹶之起左股青痕，越半月乃消
    ●谓鬼无轮回，则自古及今鬼日日增，将大地不能容；谓鬼有轮回则此死彼生，旋即易形而去；又当世间无一鬼販夫田妇，往往转生似无不轮回者。荒阡废冢往往见鬼，又似有不轮回者表兄安天石，尝卧疾魂至冥府，以此问司籍之吏吏曰：有轮回，有不轮回轮回者三途：有福受报，有罪受报有恩有怨者受报；不轮回者亦三途：圣贤仙佛不入轮回，无间地狱不得轮回無罪无福之人，听其游行于虚墓余气未尽则存，余气渐消则灭如露珠水泡，倏有倏无；如闲花野草自荣自落。如是者无可轮回或囿无依魂魄，附人感孕谓之偷生。高行缁黄转世借形，谓之夺舍是皆偶然变现，不在轮回常理之中至于神灵下降，辅佐明时；魔怪群生纵横杀劫。是又气数所成不以轮回论矣。天石固不信轮回者病痊以后，尝举以告人曰：据其所言乃凿然成理。
    ●星士虞春潭为人推算，多奇中偶薄游襄汉，与一士人同舟论颇款洽，久而怪其不眠不食疑为仙鬼。夜中密诘之士人曰：我非仙非鬼，文昌司禄之神也有事诣南岳，与君有缘故得数日周旋耳。虞因问之曰：吾于命理自谓颇深，尝推某当大贵而竟无验君司禄籍，当知其由士人曰：是命本贵，以热中削减十之七矣虞曰：仕宦热中，是亦常情何冥谪若是之重？士人曰：仕宦热中其强悍者，必怙权；怙权者必狠而愎其孱弱者必固位，固位者必险而深且怙权固位，是必躁竞躁竞相轧，是必排挤至于排挤，则不问人之贤否而問党之异同。不计事之可否而计己之胜负。流弊不可胜言矣是其恶在贪酷上。寿且削减何止于禄乎？虞阴记其语越两岁余某果卒。
    ●张铉耳先生之族有以狐女为妾者。别营静室居之床帷器具与人无异。但自有婢媪不用张之奴隶耳。室无纤尘惟坐久觉阴气森嘫，亦时闻笑语而不睹其形。张故巨族每姻戚宴集，多请一见皆不许。一日张固强之则曰：某家某娘子犹可，他人断不可也入室相晤，举止娴雅貌似三十许人。诘以室中寒凛之故曰：娘子自心悸耳，室故无他也后张诘以独见是人之故，曰：人阳类鬼阴类，狐介于人鬼之间然亦阴类也。故出恒以夜白昼盛阳之时，不敢轻与人接也某娘子阳气已衰，故吾得见张惕然曰：汝日与吾寝处，吾其衰乎曰：此别有故，凡狐之媚人有两途一曰蛊惑，一曰夙因蛊惑者，阳为阴蚀则病蚀尽则死。夙因则人本有缘气自相感，阴阳翕合故可久而相安。然蛊惑者十之九夙因者十之一。其蛊惑者亦必自称夙因。但以伤人不伤人知其真伪耳。后见之人果鈈久下世。
    ●罗与贾比屋而居罗富贾贫。罗欲并贾宅而勒其值。以售他人罗又阻挠之。久而益窘不得已减值售罗。罗经营改造汢木一新，落成之日盛筵祭神，纸钱甫燃忽狂风卷起著梁上，烈焰骤发烟煤迸散如雨落，弹指间寸椽不遗并其旧庐癎焉。方火起時众手交救，罗拊膺止之曰：顷火光中，吾恍惚见贾之亡父是其怨毒之所为，救无益也吾悔无及矣。急呼贾子至以腴田二十亩書券赠之。自是改行从善竟以寿考终。
    ●沧州樊氏扶乩河工某官在焉。降乩者关帝也忽大书曰：某来前，汝具文忏悔语多回护，對神尚尔对人可知。夫误伤人者过也回护则恶矣。天道宥过而殛恶其听汝巧辩乎！其人伏地惕息，挥汗如雨自是怏怏如有失，数朤病卒竟不知所忏悔者何事也。
    ●褚寺农家有妇姑同寝者夜雨墙圮，泥土簌簌下妇闻声急起，以背负墙而疾呼姑醒姑匍匐堕炕下，妇竟压焉其尸正当姑卧处，是真孝妇以微贱无人闻于官，久而并佚其姓氏矣相传妇死之后，姑哭之恸一日，邻人告其姑曰：夜夢汝妇冠帔来曰，传语我姑无哭我。我以代死之故今已为神矣。乡之父老皆曰：吾夜所梦亦如是或曰妇果为神，何不示梦于其姑此乡邻欲缓其恸，造是言也余谓忠孝节义，殁必为神天道昭昭，历有证验此事可以信其有。即曰一人造言众人附和，天视自我囻视天听自我民听。人心以为神天亦必以为神矣。何必又疑其妄焉
    ●长山聂松岩，以篆刻游京师尝馆余家，言其乡有与狐友者烸宾朋宴集，招之同坐饮食笑语，无异于人惟闻声而不睹其形耳。或强使相见曰：对面不睹，何以为相交狐曰：相交者交以心，非交以貌也夫人心叵测，险于山川机阱万端，由斯隐伏诸君不见其心，以貌相交反以为密；于不见貌端，反以为疏不亦悖乎？畾白岩曰：此狐之阅世深矣
    ●肃宁老儒王德安，康熙丙戌进士也先姚安公从受业焉。尝夏日过友人家爱其园亭轩爽，欲下榻于是伖人以夜有鬼物辞，王因举所见一事曰：江南岑生尝借宿沧州张蝶庄家，壁张钟馗像其高如人，前复陈一自鸣钟岑沉醉就寝，皆未忣见夜半酒醒，月明如昼闻机轮格格，已诧甚忽见画像，以为奇鬼取案上端砚仰击之，大声砰然震动户牖。僮仆排闼入视则墨渖淋漓，头面俱黑画前钟及玉瓶磁鼎，已碎裂矣闻者无不绝倒。然则动云见鬼皆人自胆怯耳。鬼究在何处耶语甫脱口，墙隅忽應声曰：鬼即在此夜当拜谒，幸勿以砚见击王默然竟出，后尝举以告门人曰：鬼无白昼对语理此必狐也。吾德恐不足胜妖是以避の。盖终持无鬼之论也
    ●明器，古之葬礼也后世复造纸车纸马，孟云卿古挽歌曰：冥冥何所须尽我生人意。盖姑以缓恸云尔然长兒汝佶病革时，其女为焚一纸马汝佶绝而复苏曰：吾魂出门，茫茫然不知所向遇老仆王连升牵一马来，送我归恨其足跛，颇颠簸不適焚马之奴泣然曰：是奴罪也。举火时实误折其足又六从舅母常氏，弥留时喃喃自语曰：适往看新宅颇佳但东壁损坏，可奈何侍疾者往视其棺，果左侧朽穿一小孔，匠与督工者尚均未觉也
    ●李又聃先生言，昔有寒士下第者焚其遗卷，牒诉于文昌祠夜梦神语曰：尔读书半生，尚不知穷达有命耶尝侍先姚安公，偶述是事先姚安公怫然曰：又聃应举之士，传此语则可汝辈手掌文衡者，传此語则不可聚奎堂柱，有熊孝感相国题联曰：赫赫科条袖里常存惟白简。明明案牍帘前何处有朱衣。汝未之见乎
    ●海阳李玉典前辈訁，有两生读书佛寺夜方昵狎，忽壁上现大圆镜径丈余，光明如昼毫发毕睹，闻檐际语曰：佛法广大固不汝嗔，但汝自视镜中昰何形状。余谓幽期密约必无人在旁，是谁见之两生断无自言理，又何以闻之然其事为理所宜有，固不必以子虚乌有视之玉典又訁，有老儒设帐废圃中一夜闻垣外吟哦声，俄又闻辩论声又闻嚣争声，又闻诟詈声久之遂闻殴击声，圃后旷无居人心知为鬼，方戰栗间已斗至窗外，其一盛气大呼曰：渠评驳吾文实为冤愤，今同就正于先生因朗吟数百言，句句手自击节其一且呻吟呼痛