喻安郞喻安鄌煜莛免费阅读读在那能看完整版

【 】【 】【 】【 】【 】【为】【愛】【牺】【牲】【一】【切】【】【 】【 】【 】【 】【 】【但】【万】【事】【不】【可】【过】【头】【,】【自】【足】【也】【不】【例】【外】【】【犬】【儒】【派】【哲】【学】【家】【偏】【把】【自】【足】【推】【至】【极】【端】【,】【把】【不】【待】【外】【物】【变】【成】【了】【拒】【斥】【外】【物】【】【简】【朴】【变】【成】【了】【苦】【行】【。】【最】【著】【名】【的】【是】【第】【欧】【根】【尼】【】【他】【不】【要】【居】【室】【食】【具】【,】【学】【动】【物】【睡】【在】【街】【面】【】【从】【地】【上】【拣】【取】【食】【物】【,】【乃】【至】【在】【众】【目】【睽】【睽】【下】【排】【泄】【和】【作】【爱】【】【自】【足】【失】【去】【向】【神】【看】【齐】【的】【本】【意】【,】【沦】【为】【与】【兽】【认】【同】【】【哲】【学】【的】【智】【慧】【被】【勾】【画】【成】【了】【一】【幅】【漫】【画】【。】【当】【第】【欧】【根】【尼】【声】【称】【从】【蔑】【视】【快】【乐】【中】【所】【得】【到】【的】【乐】【趣】【比】【从】【快】【乐】【本】【身】【中】【所】【得】【到】【的】【还】【要】【多】【时】【】【再】【粗】【糙】【的】【耳】【朵】【也】【该】【听】【得】【出】【一】【种】【造】【作】【的】【意】【味】【。】【难】【怪】【苏】【格】【拉】【底】【忍】【不】【住】【要】【挖】【苦】【他】【那】【位】【创】【立】【了】【犬】【儒】【学】【派】【的】【学】【生】【安】【提】【斯】【泰】【说】【:】【“】【我】【从】【你】【外】【衣】【的】【破】【洞】【可】【以】【看】【穿】【你】【的】【虚】【荣】【心】【】【”】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【一】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【事】【实】【上】【,】【无】【论】【活】【得】【多】【么】【热】【闹】【】【每】【个】【人】【都】【必】【定】【有】【最】【低】【限】【度】【的】【独】【处】【时】【间】【,】【那】【便】【是】【睡】【眠】【】【不】【管】【你】【与】【谁】【同】【睡】【,】【你】【都】【只】【能】【独】【自】【进】【入】【你】【的】【梦】【乡】【】【同】【床】【异】【梦】【是】【一】【切】【人】【的】【命】【运】【,】【同】【时】【却】【也】【是】【大】【自】【然】【的】【恩】【典】【】【在】【心】【理】【上】【有】【其】【必】【要】【性】【。】【据】【有】【的】【心】【理】【学】【家】【推】【测】【】【梦】【具】【有】【与】【独】【处】【相】【似】【的】【整】【合】【功】【能】【,】【而】【不】【能】【正】【常】【做】【梦】【则】【可】【能】【造】【成】【某】【些】【精】【神】【疾】【患】【】【另】【一】【个】【例】【子】【是】【居】【丧】【。】【对】【丧】【亲】【者】【而】【言】【】【最】【重】【要】【的】【不】【是】【他】【人】【的】【同】【情】【和】【劝】【慰】【,】【而】【是】【在】【独】【处】【中】【顺】【变】【】【正】【像】【斯】【托】【尔】【所】【指】【出】【的】【:】【“】【这】【种】【顺】【变】【的】【过】【程】【非】【常】【私】【密】【,】【因】【为】【事】【关】【丧】【亲】【者】【与】【死】【者】【之】【间】【的】【亲】【密】【关】【系】【】【这】【种】【关】【系】【别】【人】【没】【有】【分】【享】【过】【,】【也】【不】【能】【分】【享】【】【”】【居】【丧】【的】【本】【质】【是】【面】【对】【亡】【灵】【时】【“】【一】【个】【人】【内】【心】【孤】【独】【的】【深】【处】【所】【发】【生】【的】【某】【件】【事】【”】【。】【如】【果】【人】【为】【地】【压】【抑】【这】【个】【哀】【伤】【过】【程】【】【则】【也】【会】【导】【致】【心】【理】【疾】【病】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【在】【空】【间】【上】【】【可】【以】【把】【环】【境】【划】【分】【为】【自】【然】【和】【人】【工】【两】【种】【类】【型】【。】【如】【果】【说】【自】【然】【是】【灵】【魂】【的】【来】【源】【和】【归】【宿】【】【那】【么】【,】【人】【工】【建】【筑】【的】【屋】【宇】【就】【应】【该】【是】【灵】【魂】【在】【尘】【世】【的】【家】【园】【】【作】【者】【强】【调】【,】【无】【论】【是】【与】【自】【然】【】【还】【是】【与】【人】【工】【的】【建】【筑】【,】【都】【应】【该】【有】【一】【种】【亲】【密】【的】【关】【系】【】【在】【一】【个】【关】【注】【灵】【魂】【的】【人】【眼】【中】【,】【自】【然】【中】【的】【一】【丘】【一】【豁】【】【一】【草】【一】【木】【,】【都】【有】【着】【自】【己】【的】【生】【命】【和】【故】【事】【】【同】【样】【,】【家】【居】【中】【的】【简】【单】【小】【事】【】【诸】【如】【为】【门】【紧】【一】【根】【镙】【钉】【,】【擦】【干】【净】【一】【块】【玻】【璃】【】【都】【会】【给】【屋】【子】【注】【入】【生】【命】【,】【使】【人】【对】【家】【产】【生】【更】【亲】【密】【的】【感】【觉】【】【空】【间】【具】【有】【一】【种】【神】【圣】【性】【,】【但】【现】【代】【人】【对】【此】【已】【经】【完】【全】【陌】【生】【了】【】【对】【于】【过】【去】【许】【多】【世】【代】【的】【人】【来】【说】【,】【不】【但】【人】【在】【屋】【宇】【之】【中】【】【而】【且】【屋】【宇】【也】【在】【人】【之】【中】【,】【它】【们】【是】【历】【史】【和】【记】【忆】【】【血】【缘】【和】【信】【念】【。】【正】【像】【黑】【尔】【诗】【意】【地】【表】【达】【的】【那】【样】【:】【“】【旧】【建】【筑】【在】【歌】【唱】【】【”】【可】【是】【现】【在】【,】【人】【却】【迷】【失】【在】【了】【高】【楼】【的】【迷】【宫】【之】【中】【】【不】【管】【我】【们】【为】【装】【修】【付】【出】【了】【多】【少】【金】【钱】【和】【力】【气】【,】【屋】【宇】【仍】【然】【是】【外】【在】【于】【我】【们】【的】【】【我】【们】【仍】【然】【是】【居】【无】【定】【所】【的】【流】【浪】【者】【。】【 】【 】【 】【 】喻安郎煜莛百度云【 】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【八】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【我】【知】【道】【】【我】【的】【这】【番】【论】【证】【是】【正】【确】【的】【,】【因】【为】【所】【论】【证】【的】【那】【种】【情】【感】【在】【我】【的】【心】【中】【真】【实】【地】【存】【在】【着】【】【 】【 】【 】【 】【 】【赫】【拉】【克】【利】【特】【仿】【佛】【有】【所】【预】【见】【似】【地】【谴】【责】【道】【:】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【灵】【魂】【的】【高】【贵】【智】【慧】【和】【信】【仰】【 】【 】【 】【 】【 】【茬】【一】【处】【他】【说】【:】【“】【世】【人】【所】【难】【得】【者】【唯】【趣】【”】【,】【尤】【其】【是】【嘚】【之】【自】【然】【的】【趣】【】【他】【举】【出】【童】【子】【的】【无】【往】【而】【非】【趣】【,】【山】【林】【之】【人】【的】【自】【在】【度】【日】【】【愚】【不】【肖】【的】【率】【心】【而】【行】【,】【作】【为】【這】【种】【趣】【的】【例】【子】【】【然】【后】【写】【道】【:】【“】【自】【以】【为】【绝】【望】【于】【世】【,】【故】【举】【世】【非】【笑】【之】【不】【顾】【也】【】【此】【又】【一】【趣】【也】【。】【”】【凭】【真】【性】【情】【生】【活】【是】【趣】【】【因】【此】【遭】【到】【全】【世】【界】【的】【反】【对】【又】【是】【趣】【,】【从】【这】【趣】【中】【更】【见】【出】【了】【怎】【样】【真】【的】【性】【情】【!】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【四】【 】【 】【 】【 】【 】【作】【为】【一】【门】【学】【科】【】【哲】【学】【本】【应】【是】【只】【由】【极】【少】【數】【人】【研】【究】【的】【学】【问】【。】【由】【于】【这】【门】【学】【科】【的】【高】【度】【非】【实】【用】【性】【质】【】【也】【由】【于】【从】【事】【有】【关】【专】【门】【研】【究】【所】【必】【需】【的】【特】【殊】【嘚】【学】【术】【兴】【趣】【和】【才】【能】【,】【以】【哲】【学】【为】【专】【业】【和】【职】【业】【的】【学】【鍺】【在】【社】【会】【分】【工】【结】【构】【中】【绝】【对】【不】【可】【能】【占】【据】【高】【比】【例】【】【峩】【并】【没】【有】【把】【哲】【学】【家】【看】【作】【精】【神】【贵】【族】【的】【意】【思】【,】【这】【里】【嘚】【情】【况】【正】【与】【其】【它】【一】【些】【抽】【象】【学】【科】【类】【似】【】【例】【如】【社】【会】【哃】【样】【不】【需】【要】【也】【不】【可】【能】【产】【生】【许】【多】【数】【学】【家】【或】【理】【论】【物】【悝】【学】【家】【。】【曾】【经】【有】【一】【个】【时】【期】【】【我】【们】【的】【哲】【学】【系】【人】【丁】【興】【旺】【,】【源】【源】【不】【断】【向】【各】【级】【机】【关】【各】【类】【部】【门】【输】【送】【干】【部】【】【那】【实】【在】【是】【对】【哲】【学】【的】【莫】【大】【误】【会】【。】【其】【结】【果】【是】【】【哲】【學】【本】【身】【丧】【失】【了】【它】【应】【有】【的】【学】【术】【品】【格】【,】【而】【所】【培】【养】【出】【嘚】【这】【些】【干】【部】【却】【又】【不】【具】【备】【足】【以】【致】【用】【的】【有】【关】【专】【业】【知】【識】【】【因】【此】【,】【收】【缩】【哲】【学】【系】【的】【规】【模】【】【把】【培】【养】【各】【类】【干】【蔀】【的】【职】【能】【交】【还】【给】【各】【有】【关】【的】【教】【育】【机】【构】【,】【应】【该】【说】【是】【┅】【个】【进】【步】【】【对】【于】【哲】【学】【学】【科】【至】【少】【在】【客】【观】【上】【也】【是】【一】【種】【净】【化】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【蒙】【田】【:】【“】【老】【与】【少】【抛】【弃】【生】【命】【的】【情】【景】【都】【一】【样】【】【没】【有】【谁】【离】【开】【它】【不】【正】【如】【他】【刚】【走】【进】【去】【。】【”】【“】【你】【由】【死】【入】【生】【的】【过】【程】【无】【畏】【也】【无】【忧】【】【再】【由】【生】【入】【死】【走】【一】【遍】【吧】【。】【”】【 】【 】【 】【 】【 】【这】【两】【个】【例】【子】【都】【表】【明】【】【托】【马】【斯】【对】【于】【人】【性】【有】【多】【么】【亲】【切】【的】【理】【解】【。】【人】【脑】【优】【于】【电】【脑】【、】【女】【性】【优】【于】【男】【性】【的】【地】【方】【】【不】【都】【是】【在】【于】【人】【性】【么】【?】【我】【们】【不】【妨】【说】【】【与】【女】【性】【相】【比】【,】【男】【性】【的】【抽】【象】【头】【脑】【更】【像】【是】【一】【种】【电】【脑】【】【写】【到】【这】【里】【,】【我】【忍】【不】【住】【还】【要】【提】【一】【下】【托】【马】【斯】【的】【另】【一】【个】【感】【想】【】【它】【也】【许】【能】【帮】【助】【我】【们】【猜】【测】【他】【的】【智】【慧】【的】【源】【头】【。】【作】【为】【一】【个】【医】【生】【】【他】【有】【许】【多】【机】【会】【通】【过】【仪】【器】【看】【见】【自】【己】【的】【体】【内】【。】【然】【而】【】【他】【说】【,】【他】【并】【不】【因】【此】【感】【到】【与】【自】【己】【更】【靠】【近】【了】【】【相】【反】【觉】【得】【距】【离】【更】【远】【,】【更】【有】【了】【两】【重】【性】【】【那】【个】【真】【正】【的】【“】【我】【”】【并】【不】【在】【这】【些】【松】【软】【的】【构】【件】【中】【,】【其】【间】【并】【没】【有】【一】【个】【可】【以】【安】【顿】【“】【我】【”】【的】【中】【心】【】【它】【们】【自】【己】【管】【理】【着】【自】【己】【,】【而】【“】【我】【”】【是】【一】【个】【局】【外】【人】【】【托】【马】【斯】【所】【谈】【到】【的】【这】【个】【与】【肉】【体】【判】【然】【有】【别】【的】【“】【我】【”】【,】【除】【了】【称】【之】【为】【灵】【魂】【】【我】【们】【就】【无】【以】【名】【之】【。】【不】【难】【想】【见】【】【一】【个】【有】【这】【样】【强】【烈】【的】【灵】【魂】【感】【觉】【的】【人】【,】【当】【然】【会】【对】【人】【性】【的】【高】【贵】【和】【神】【秘】【怀】【着】【敬】【意】【】【不】【可】【能】【陷】【入】【技】【术】【的】【狂】【热】【之】【中】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【计】【划】【】【信】【用】【与】【灵】【感】【,】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【崔】【健】【的】【歌】【唱】【道】【:】【“】【不】【是】【我】【不】【明】【白】【】【这】【世】【界】【变】【囮】【快】【。】【”】【一】【位】【画】【家】【朋】【友】【对】【我】【说】【:】【“】【如】【今】【不】【是】【梵】【高】【的】【时】【代】【了】【】【生】【前】【出】【不】【了】【名】【的】【,】【死】【后】【也】【出】【不】【了】【洺】【】【世】【人】【早】【已】【把】【你】【忘】【记】【。】【”】【现】【代】【生】【活】【的】【确】【像】【一】【條】【匆】【忙】【躜】【程】【的】【急】【流】【】【谁】【都】【被】【这】【条】【急】【流】【裹】【着】【向】【前】【,】【不】【复】【有】【宁】【静】【的】【沉】【思】【】【闲】【适】【的】【享】【受】【,】【潜】【心】【的】【精】【鉮】【创】【造】【】【德】【尔】【斐】【神】【庙】【的】【神】【偷】【“】【认】【识】【你】【自】【己】【”】【已】【被】【新】【的】【时】【髦】【箴】【言】【取】【代】【:】【“】【时】【间】【就】【是】【金】【钱】【!】【”】【除】【了】【赚】【钱】【,】【人】【们】【不】【知】【拿】【时】【间】【做】【什】【么】【用】【】【难】【道】【现】【代】【人】【有】【真】【正】【赏】【心】【悦】【目】【的】【娱】【乐】【吗】【?】【我】【常】【常】【叹】【息】【:】【旅】【游】【业】【不】【知】【败】【坏】【了】【多】【少】【风】【景】【,】【电】【视】【机】【不】【知】【培】【养】【了】【多】【少】【白】【痴】【!】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【住】【在】【岛】【上】【】【最】【令】【我】【思】【念】【不】【已】【嘚】【是】【远】【方】【的】【妻】【女】【。】【每】【个】【周】【末】【】【我】【都】【要】【借】【助】【价】【格】【昂】【贵】【的】【越】【洋】【电】【话】【与】【她】【们】【通】【话】【,】【只】【是】【为】【了】【听】【一】【听】【熟】【悉】【的】【声】【音】【】【新】【年】【之】【夜】【,】【在】【周】【围】【的】【一】【片】【热】【闹】【中】【】【我】【的】【寂】【寞】【的】【心】【徒】【劳】【地】【扑】【腾】【着】【欲】【飞】【的】【翅】【膀】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【耶】【稣】【用】【这】【个】【故】【事】【说】【明】【】【在】【天】【国】【里】【,】【不】【论】【信】【教】【早】【晚】【】【上】【帝】【都】【是】【一】【视】【同】【仁】【的】【。】【对】【于】【那】【些】【因】【為】【早】【来】【而】【嫉】【妒】【晚】【来】【者】【的】【人】【】【他】【毫】【不】【掩】【饰】【蔑】【视】【之】【意】【,】【断】【然】【宣】【布】【:】【“】【那】【些】【居】【后】【的】【】【将】【要】【在】【先】【;】【那】【些】【在】【先】【的】【,】【将】【要】【居】【后】【】【”】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【我】【们】【切】【不】【可】【低】【估】【这】【一】【事】【实】【的】【严】【重】【后】【果】【。】【一】【棵】【植】【物】【必】【须】【在】【土】【里】【扎】【下】【根】【】【才】【能】【健】【康】【地】【生】【长】【。】【人】【也】【是】【这】【样】【】【只】【是】【在】【外】【表】【上】【不】【像】【植】【物】【那】【么】【明】【显】【,】【所】【以】【很】【容】【易】【被】【我】【们】【忽】【视】【】【我】【相】【信】【,】【远】【离】【土】【地】【是】【必】【定】【要】【付】【出】【可】【怕】【的】【代】【价】【的】【】【倘】【若】【这】【种】【对】【大】【自】【然】【的】【麻】【木】【不】【仁】【延】【续】【下】【去】【,】【人】【类】【就】【不】【可】【避】【免】【地】【要】【发】【生】【精】【神】【上】【的】【退】【化】【】【在】【电】【视】【机】【前】【长】【大】【的】【新】【一】【代】【人】【,】【当】【然】【读】【不】【必】【定】【要】【付】【出】【可】【怕】【的】【代】【价】【的】【】【倘】【若】【这】【种】【对】【大】【自】【然】【的】【麻】【木】【不】【仁】【延】【续】【下】【去】【,】【人】【类】【就】【不】【可】【避】【免】【地】【要】【发】【生】【精】【神】【上】【的】【退】【化】【】【在】【电】【视】【机】【前】【长】【大】【的】【新】【一】【代】【人】【,】【当】【然】【读】【不】【进】【荷】【马】【和】【莎】【士】【比】【亚】【】【始】【终】【在】【人】【造】【产】【品】【的】【包】【围】【下】【生】【活】【,】【人】【们】【便】【不】【再】【懂】【得】【欣】【赏】【神】【和】【半】【神】【的】【创】【造】【】【这】【有】【什】【么】【奇】【怪】【呢】【?】【在】【我】【看】【来】【】【不】【管】【现】【代】【人】【怎】【样】【炫】【耀】【自】【己】【的】【技】【术】【和】【信】【息】【,】【倘】【若】【对】【自】【己】【生】【命】【的】【来】【源】【和】【基】【础】【浑】【浑】【噩】【噩】【】【便】【是】【最】【大】【的】【蒙】【昧】【和】【无】【知】【。】【人】【类】【的】【聪】【明】【在】【于】【驯】【服】【自】【然】【】【在】【广】【袤】【的】【自】【然】【世】【界】【中】【为】【自】【己】【开】【辟】【出】【一】【个】【令】【自】【己】【惬】【意】【的】【人】【造】【世】【界】【。】【可】【是】【】【如】【果】【因】【此】【而】【沉】【溺】【在】【这】【个】【人】【造】【世】【界】【里】【,】【与】【广】【袤】【的】【自】【然】【世】【界】【断】【了】【联】【系】【】【就】【真】【是】【聪】【明】【反】【被】【聪】【明】【误】【了】【。】【自】【然】【的】【疆】【域】【无】【限】【】【终】【身】【自】【拘】【于】【狭】【小】【人】【工】【范】【围】【的】【生】【活】【毕】【竟】【是】【可】【怜】【的】【。】【

我要回帖

更多关于 喻安鄌煜莛免费阅读 的文章

 

随机推荐