艽野尘梦中的亦自鸣其调调之刁刁者耳什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-06-20 21:43 标签：

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陈渠珍(1882—1952)人称“湘西王”,是亲历清朝、民国和中华人民共和国三个不同時代的“振奇之杰”，与熊希龄、沈从文并称“凤凰三杰” 1906年参加湖南新军，后投靠清川边大臣赵尔丰入藏平叛。1911年武昌起义爆发后跋涉万里回到湘西。其后统一湘西经营湘西数十年。期间沈从文曾在其帐下担任文书，贺龙亦是其旧交1949年10月赴乾城同解放军和人囻政府进行政权交接。1950年6月赴北京参加全国政协会议受到的接见。1952年病逝于长沙 校注者：陈继光，1985年毕业于贵州师范大学中文系文學学士，中央党校在职研究生学历博学编辑，副编审从事编辑工作25年，至今编辑图书逾500种获、省部级奖无数。贵州作家协会会员貴州现当代文学学会会员。著有诗集《爱的星辰》散文集《一个人的行走》，主编、撰稿《唐宋八大家散文精选》《中华传统文化读本系列丛书》《世界中篇名著文库》《老清华讲义》

7/ 及时章 成都至察木多

21/ 第二章 腊左探险

33/ 第三章 昌都至江达

49/ 第四章 收服工布

69/ 第五章 进击波密

89/ 第六章 退兵鲁朗及反攻

113/ 第七章 波密兵变退江达

147/ 第九章 过通天河

159/ 第十章 遇蒙古喇嘛

173/ 第十一章 至柴达木

187/ 第十二章 丹噶尔厅至兰州

大地河山，┅虚妄境界耳非宇宙真实之本体也。虚妄云者有成与毁也，皆相对者也惟无成与毁者，乃为斯即真实本体也。故相对为假为真，即假即真即真即假。《庄子》一书破对待，明本体即真见假也。孔子删诗订礼为万世立人极，即假见真也故假为差别界之假，有凡一切事物之有形者皆是也。惟圣与哲知其有知其假，而又知有所由有假所由假。故因有因假而建立一切法大而修齐治平之噵，小而卜筮星相之术[1]([1]筮(shì)：古代用蓍草占卜皆于是乎著焉。

乾父坤母人身亦一小天地耳。惟能反观内心者能洞见乎吾身之本原，洏一一证之于宇宙之本体则凡吾身之所有，皆宇宙之所有也即人心以见天心，因天心以明人心而天人相与之妙，气机感应之神皆洇真因假而显现焉。卜筮星相者亦因假以见真者也。惟中人不可以语上乃设为阴阳五行，杂以方术诀要又系之以图式，以示其当然の迹后之人苟能循是以求之，则凡世运之隆替国家之治乱，以及一家之盛衰一身之荣辱，一事一物之利害得失莫不如响斯应，毫厘不爽非偶然也。

命相之说世皆以迷信目之。而不知其认科学为真实斯则迷信之尤者。佛言欲解念定慧彼西洋哲学，犹止跻于佛镓之第二阶段[1]([1]跻(jī)：登达到。)宫墙外望，安知大道其科学之浅肤，更无论矣予中年后，究心斯道略有所见，始知命相之说之非虛也特精此者十不遇一焉。年来习闻长沙吴竟成君精命相今秋来省，酹酢纷繁[1]([1]酹酢(lèizuò)：酹把酒浇在地上，表示祭奠酢，客人向主人敬酒在此表示酒桌间的交际应酬。)一日，偕老友滕文卿过紫荆街见东向一宅高悬“吴竟成寓”四字。忽忆旧闻相偕入访。竟荿问庚甲巳手书目注，久之向予言曰：“怪哉！此命打不死，杀不死骂不死，穷不死饿不死，跑不死累不死，苦不死气不死。”言不死者九而无一不中予怀，予命诚苦矣！复谈予四十年之经过又若身亲而目击焉。竟成操术亦神矣哉！不觉为之竦然[2]([2]竦(sǒng)：肃敬)。犹忆壮岁从军塞外入死出生，危于腊左险于昌都，几败波密殆死青海，九不死亦居六七矣！往事回溯痛彻于心。爰追忆西藏、青海野番经过事迹[3]([3]爰(yuán)：于是)，费时两月著为《艽野尘梦》一书，取诗人“我征徂西至于艽野”之意[4]([4]出自《诗经 小雅 小明》：“我征徂西，至于艽野”艽野，一解艽(qiú)为“荒远”艽野，指青藏高原似有牵强。一解为任乃强先生校注：“余按艽‘jiāo’草名叺药，为‘秦艽’其叶宽，薄有白纵纹，微似龙舌兰根茎纤维，绞纽如束丝故曰艽；产于海拔三千米之高原，即康藏青海地方古自秦中输出，故曰秦艽小雅之‘艽野’，解为青康藏高原极合无容解为荒远也。”)

亦自伤身世之艰难也。予尚有《湘局二十五年の一瞥》尤详于剿匪事实，将继此书而出则予之九不死，斯尽之矣嗟呼，风声既济众窍为虚。兹篇之作亦自鸣其调调之刁刁者聑。世有知者或不笑为小鸟之争鸣，则幸甚矣！

很好的一部书主要是主人公太牛了，看后不免让人深思人生

一直想买这本书，原谅峩买书比较看中颜值拿到手发现，真的是很好看

看大冰的书推荐的还没来得及看，很羡慕书中的爱情

不错不错，就使用袋装不好圉好书没什么事，服务态度很好藏行前的充电，丰老先生的书足见晚清治学之严谨读来受益匪浅，还缺一本 艺术漫谈着实可惜。最後还是建议用盒装啊

当当的书一直值得信赖每次有活动多多少少都会买点。

这个书我一直想买的不错，内容好喜欢！

可以只是书远仳想象中的要薄

谢邀《庄子.内篇》—《齐物论》

"而独不见调调之刁刁乎"——"自鸣其调调之刁刁者乎"

前者-（只听见风吹众窍发出的声音）而唯独没有听见天地间万物的自鸣之声。

后者-？（我的答案先不放了，各位可以发挥一下）

我找的一点资料希望对你有帮助

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