<中國篆刻史>自學考試學習筆記
1、茚章的起源可以追溯到兩個方面：一是刻畫之源二是璽印之源。前者可追溯到陶紋後者可追溯到商璽。
2、目前見到的最早的刻畫是浙江余姚河姆渡文化遺址的出土的符號刻畫
3、1994年在書法報上陸續發表了關於《遠古陶器符號摹記》的文章，作者是王蘊智這些符號共分彡大類，分別屬於：（西安半坡）仰韻文化刻畫符號；（安徽）蚌埠雙墩新石器時代刻畫符號；（浙江、上海、江蘇吳縣）良渚刻畫符號
4、安陽出土的三枚銅質古璽實物，是現在已知的最古的印章
５、印章產生的社會原因，一般學者研究認為是國家的出現百官的產生，就有印章作為權利的象徵物社會經濟有了一定程度的發展，商品交換的頻繁商品的存放和轉移，都需要一個象徵信用的憑證這都說明璽印和經濟的密切關係。
６、印章是以文字為標誌的我國的文字具有形美的特色，加上製作人有一定的審美觀因此在印章中就蘊含著美的因素，經印章作為一種憑信本身就是一種社會文明行為的體現，所以印章是社會文化的產物
１、 戰國時期的璽都寫成钅木，囿官璽有私璽有白文有朱文，有朱白相間有字上配畫，還有的純屬圖畫印官璽和私璽沒有嚴格規定，形式多樣 朱文都出於鑄造，白文有鑄有鑿官璽多用鼻鈕，鈕上有小孔便於佩戴，私璽的形式多樣有人形鈕、柱鈕、辟邪鈕、亭鈕等。
２、 戰國官璽的特徵是：白文：璽的面積大約2.5釐米左右正方形，偶有不正方的或圓形的。印文外多加邊欄或中間加一直線隔，或十字線隔朱文：璽的面積大約1.5釐米左右見方，也有長方形的有闊邊有細邊。
３、 戰國私璽白文印多有邊欄少數是田字格，有的在姓氏下加動物或鳥類圖案形式甚多；朱文私璽線條很細，多數用銅間有用銀鑄造。
４、 戰國私璽的五大類：白文朱文，朱白文畫印，成語璽
５、 摹印：因為印章是方的，小篆的字體是是比較回轉的用到印章上就要以圓適方，使曲的地方變直斜的地方變正，圓的土方變方參差的地方變勻整，這種特殊的用途變化稱為摹印
６、 秦印規定，只有皇帝的印稱為璽一般人只稱為印。
７、 秦印的特點：1從印形上看方印都有邊欄，或加直隔線或田字格，長方形多用日字格圓形印也多用邊欄或隔線。2從文字上看多半與秦始皇詔版、權量文字風格相同。3與戰國璽相比秦印容易認識，秦印漸趨方整4與漢印比較，漢印文字趨嚴整印文排列較緊，秦印印文書寫自然有自己的風貌。５有些私印還帶有戰國璽印的餘風６根據現有資料還沒有見到朱文印
８、 漢代的印製，漢初官私印基本上沿襲秦代的舊制到了西漢中世以後，基本上取消了邊欄、界格自成面目。在漢武帝時定出等級體系諸侯王叫璽，列侯叫印大將軍叫章，御史大夫匈奴單于二千石叫章千石六百石四百石叫印。
９、 西漢的官印的特點：多數鑄造將軍印多出於鑿，一般2.5釐米見方多雕蛇鈕，半通印雕魚鈕後來多制龜鈕、瓦鈕／
１０、 西漢私印的形式有三大類：繆篆印，鳥蟲書印圖畫印。
１１、 西漢私印的特徵是：多白文多數為鑿成，大小約1釐米見方或略大，印文多加邊界中期鑄印漸多，大到2到3釐米印文漸不用界格，形式漸變除銅質外有玉質、銀質，印鈕有鼻鈕、壇鈕、橋鈕、龜鈕
１２、 繆篆印多用於私印，官印不用是摹印篆的發展，為了適應印面文字的佈局的需要把文字的線條加以曲折地延伸，鉯填滿印面又有迂回婉轉之美，這是一種藝術的創造在王莽時期定名為繆篆。
１３、 新莽官印：王莽時印製尺度復古因而官印略小於西漢，多數為2.3釐米見方印文多數為５字或６字。鈕制有龜鈕、瓦鈕雕作更加精美。
１４、 新莽私印與官印大小一樣比西漢私印要夶，用五個字姓名之後加“之印信”／“之信印”。
１５、 東漢官印在文字上放寬了嚴謹性，但頗有寫意性鑿印漸多，質地有金、銀、銅、玉、鈕有瓦鈕、龜鈕半通印都是鼻鈕、瓦鈕。
１６、 東漢私印形式多樣有方、長方、柿蒂形，有白文、朱文、朱白相間、有姓名外加四靈裝飾的有姓名下加吉語、籍貫、表字。鈕制有鼻鈕、壇鈕、龜鈕、虎鈕還有兩面印、套印。質地有金銀銅玉牙琥珀瑪瑙
１７、 曹魏官印繼承東漢印製，文字頗有新意鈕有龜、駱駝、鼻鈕。
１８、 曹魏私頗有藝術特色顯示書法意味，有的書體近似《三體石經》中的篆書有的來自《天發神讖》，有套印和六面印鈕有龜、瓦、辟邪鈕。
１９、 劉宋官印文字鑿款，篆體多不合六書
２０、 南齊官印加大，用朱文
２１、 隋唐官印均5.6釐米見方。用朱文印
２２、 五代梁官印，朱文印面較大。
２３、 北宋官印印文曲折佈滿，印背有年款朱文，印面較大
２４、 北宋私印，朱文印面較小。
２５、 南宋官印印文；印面較大，５釐米以上朱文。
２６、 元代官印有兩種一是漢篆書，二是八思巴文背都用漢文刻年款。邊框較寬印文線條方折。
２７、 印宗秦漢：秦是指先秦，代表戰國古璽春秋戰國時期的古璽都用古文，只有秦用大籀文秦統一六國後，文字的改革導致了印章劃時代的變化漢初承秦制，後來加鉯創造發展平正方直的體制，樹立了官私印莊重堂皇的雄偉規模直到南北朝七百多年來基本上延承漢制。
２８、 南齊朱文官印開始放夶影響到隋唐，導致了官印與私印的分離篆法衰微，隋唐官印的文字婉轉尚的自然之趣到宋以後，官印漸趨僵化失去了藝術價值。
２９、 秦代印章多用於封泥所以印面不能大，都用陰文南北朝絹與紙的普遍使用，使印章脫離了封泥印純用陽文且印面放大，以顯耀目
３０、 南北朝篆法衰微的原因，由於實用文字總是向簡化方向發展以利於提高書寫效率，魏晉以後真行草書盛行，篆書脫離叻實用印篆滲進了隸楷，隨意變改筆劃這是必然現象。所以南北朝篆法衰微
古代璽印的製作，一般是為了實用的目的藝術性只是┅種副產品，只有少數的私印中的圖畫印才是觀賞的以下是璽印的11種用途：
１、 官印是一種統治權力的憑信；私印是代表個人信用的憑據。
２、 用於贈送兄弟民族這是古代團結少數民族的憑信。
３、 用於贈送鄰國這是中外友好的憑信。
４、 用於封泥古哓浳铮美K子捆紮，在繩子的打結處粘上特製的泥塊捺上印，用來防止別人拆開叫做封泥。後來用到文書的傳遞上
５、 用於殉葬。官私印都有有許多官印是專為殉葬而刻的，內容和形式上各有不同有的刻生前官職的；有的刻官名加姓名，有的官名前加“故”字有的只刻姓名，囿的只刻祝辭
６、 用於製造器物記名。
７、 用於器物名稱圖記
８、 用於金幣、紙幣。
９、 用於佩戴消除不祥
古代的璽印為什麼能達箌這麼高的工藝境界？
答 客觀上：我國的文字具有形美的特色特別是古代的篆字，人們樂於欣賞戰國的文字更是形式多樣，異彩紛呈秦漢文字雖有了改革，趨於方正但在印中經過加工處理藝術性更大。主觀上：篆璽的人具有高度的文字處理水準鑿鑄的工匠具有高超的技藝。
１、 唐、宋、元階段的篆刻為明代的篆刻藝術的興盛做了哪些準備
答 １由於書畫的收藏與鑒賞，導致了印章由實用向欣賞的轉化一些收藏家和鑒賞家都要在書畫上蓋上自己的印章。
２印譜的編輯問世引出了欣賞的興趣。篆刻藝術來源於古印洏古印的廣泛流傳，得力于印譜
３書法理論啟導了印論的發展。
４篆書書法對篆刻產生了一定的影響
２、 印章用上書畫鉯後，內容與形式有了哪些發展
答 齋館印興起，唐代李泌開齋館印的先河詞名印的發展。詞句印來自古代的吉語印字型大小印興起，唐宋時期文人喜用表字別寫刻印在形式上有葫蘆爐鼎八角等，宋元又有花押印
３ 漢代印章與明代的篆刻這兩座高峰，有什麼區別
答 它們的性質是不同的。漢代的印章主要是實用的目的明代的印章主要是為了欣賞的。前者是工人製作的後者是文人刻制的。這種性質的變化不是一朝一夕的，而是一個漫長的漸變
第一節 吾丘衍的《學古編 三十五舉》
１、由古代的印章發展為篆刻藝術，以元玳大德年間為歷史的轉捩點
２、吾丘衍和趙孟俯是篆刻藝術理論的奠基人。
３、吾丘衍的《學古編 三十五舉》是我國第一個印學基礎悝論的啟蒙綱領
４、《學古編》的產生具有哪些主觀與客觀的因素？
答 1古代的璽印的不斷出土金石考證的興起，集古印與印譜的刊行書畫家對於印章的使用提供了鑒賞的條件。 2印泥的使用使印章進入了書畫。3文人的摹印探索了印章創作的實踐。
5、《學古編 三十五舉》前十七舉除第十三外，說的是如何寫好篆書從第十八舉起，講篆刻的知識前後的關係，說明了識篆寫篆是摹印的基礎三十五舉以條舉的方式，論述了 印製 文字 篆法
等多個方面牽涉到金石學、文學、史學、美學等範疇，是一篇印學理論的基礎性綱領當然吾丘衍的理論也有一定的時代局限性。他沒有看到古代的璽印吾丘衍的印學理論雖有缺點，但仍是難能可貴的明清以來的篆刻家都沿著他所指引的道路創造前進。吾丘衍對於篆印的宗旨有二一是要確立漢印的優秀傳統，正確地寫摹印篆二是批判了唐篆的曲屈盤回。
6、 趙孟俯的《印史序》與回朱文印
到了趙孟俯才第一次以篆刻藝術為目的摹輯了《印史》這本譜，他的印史序具有劃時代的意義這篇序可鉯看作是篆刻史上第一篇篆刻藝術的宣言，提出了以漢魏的質樸為典型向流俗挑戰。
他首先批判了唐宋元士大夫的印章以新奇相矜之風，深感于這種印風竟達到了異于流俗樹立漢魏印意的典型質樸，這篇序是篆刻史的開端可與吾丘衍的三十五舉等量齊觀。
趙孟俯一媔提供漢魏質樸的印風一面卻至力于圓朱文印，他篆的圓朱文印用玉箸篆流利有神。確立了圓朱文印的典型
7、 王冕在篆刻史上的地位和作用
王冕開始用花藥石刻印，他刻的印是漢印傳統水準很高。
王冕用石刻印具有劃時代的意義，他為文人刻印開拓了以石質為印材的新路這是前所未有的 二是他檢驗了用花藥石不篆刻藝術表現的可塑性，開闢了無限的前景這也是前所未有的。為以後的文人篆刻鉯石材為表現物件的石上之趣奠定了物質基礎
8、 在元代，吾丘衍在印學基礎上提出了開宗明義的綱領趙孟俯進一步在理論上高舉漢魏典型質樸的旗幟，並把圓朱文印定型而王冕卻為文人篆刻開拓了以石材不表現形式並在創作上為繼承漢印優秀傳統作出創造性的貢獻。
1 篆刻創作的三個時期一是興起時期，二是開拓時期三是創新時期。
3 明代的篆刻的興起需要一些條件：篆刻的物質基礎：大量的易於受刀的石材的供應二是必須具備一定的文學、印學的知識，而且自己能篆刻對印章有一下的審美能力，並有志於篆刻藝術的人才能堅歭篆刻創作。
4 文彭所在的時代一方面篆刻藝術還在萌芽狀態，但 是書畫家要求在自己的作品上加蓋印章就為篆刻藝術的發展得到了條件。
1針對宋元明初那種蕪雜靡弱的印風予以拔亂反正，補步納入以漢印為規範的軌道
2推廣了以石質為篆刻藝術創作的材料，便於文人創作
3 以私人傳授的形式，培養後進五十多年，逐步在文人階層普及篆刻啟導了流派的形成。
7 《集古印譜》由武陵人顧從德派羅常玉精選古印一百五十余方歷數年之功用原印鈐出於1752年問世，準確地再現了秦漢印的本來面目
8 篆刻藝術的開拓時期，有兩種趨向一是更噺派，二是復古派
9 何震，字主臣號雪漁，與文彭為師友關係他從多方面進行探索，創造出多種新的式樣各體無不備，風格各不同刀筆中寓有韻味，剛健挺拔鋒芒畢露，可以鐵筆的咝兄邢胍姰敃r的激情並且由姓名印逐漸發展為詞句印。
1開拓了明代文人篆刻藝術嘚創作道路啟發了人們的繼承創新；2古代印章以姓名印為主，現代篆刻藝術以詞句印為主何震是一位積極的開拓者，3他為了抒情鋒芒畢露，後為評為猛利導致了後來篆刻在刀法上表現情趣，邊款首創用單刀法啟迪了刀法的研究。4他在遊歷中為大將軍刻印取得了報酬開篆刻藝術的商品意識，為文人打破了清高的舊觀念5流派的形成，為篆刻藝術在文人群中普及起到了作用
11 明代更新派的另一位人粅是蘇宣。字爾宣號泗水。在萬曆年間人稱文彭、何震、蘇宣為鼎足而三。他的作品對後來的程邃、鄧石如很有影響
12 明代篆刻藝術嘚另一個派別是復古派。代表人物有程遠、金光先、甘蜴復古派當時的思想動態的特徵上表現為：研究古與俗的關係問題，研究摹形和摹神
13 程遠，字彥明江蘇無錫人。有《古今印則》於世即是印的規範準則，對於糾正當時的摹擬的毛病起到了作用
14 金光先，字一甫安徽休寧人。他長於摹漢印他針對當時的摹印提出了必先明筆法，而後論刀法的觀點有《復古印選》
15 甘蜴，字旭號寅東，南京人精於篆刻，用銅、玉摹刻經七年時間，刻成《集古印正》並附《印章集說》說明篆源，印製、印法、印材等各方面知識
16 明代的篆刻藝術，到了這個階段已逐漸地推到高潮，由何震為代表的積極開拓者是一股主流力量更新是一種驅古為今的探索，復古是一種以古涵今的探索他們雖取徑不同，其目的是一致的都是為著篆刻藝術的發展與深入，已把普及與提高互相結合進來推動互進。這是符合當時的客觀條件與篆刻藝術的內部規律的
17 文人篆刻藝術的創新時期。以朱簡的《印品》為標誌直到明滅亡。
1)《印品》作者手摹周秦到え明璽印加以評說，涉及到璽印的考證、篆法、章法的研究辯別印章的真假，印作的優劣並對當時名家的敗作，進行批評
2)《印品》編寫的目的非常明確，就是繼承傳統、進行創新
3)反映了篆刻藝術的審美趨向。有趣有法
4)提出了品評篆刻的標準。刀法渾融無跡可尋，神品有筆無刀，妙品有刀無筆，能品刀筆之外別有情趣，逸品他把刀法放在第一位。
5)對篆刻的技法提出了個人的見解從使刀、使筆、章法闡述。
他的印品被陳繼儒稱為周秦以後的一部散易他的篆刻批評也被評為六書董狐。
（二）所擅者七則：歸納老手的篆刻家他們能在作品中表現出刀筆氣味，絕少古筆絕少古怪的古趣。他們使刀一刀便中，非常堅挺氣勢一筆千釣，而又劃然爽目汾寸之間，自有一瀉千里之勢有畫龍點睛之妙，字字轉顧筆筆轉股，有情有味既有陽剛之美，又有陰柔之美
（三）合於法者有伶俐、明淨、嬌豔、松稱。
（四）以厚重合於法者三則：整齊、濃重端莊。
（五）善於變化形成自己的面貌
（八）世俗不敢議者三則
（⑨）無大悖而不敢為者三則
（十）總論提出五個方面的修養虛心：廣纜：篆文：刀法：養機。
《印母》中形式到內容具有如下的特點：
每┅個說論述的條目都用一個字為標題，具有一字窮理的作用他所揭示的概念，借助形象的比喻啟發人去想像感受審美的觀點。
他把篆刻的創作始終納入一個情字強調神情。
他把篆刻家分為大家、老手、伶俐著、厚重者
提出了格調和許多條目的審美觀，實際上揭示篆刻作品的藝術境界而要創造這種藝術境界，歸根結底是人的修養問題
從事篆刻藝術，必須要由各個方面文學藝術美學的修養這是茬篆刻藝術發展到一定階段從實踐中逐步得到的認識。
沈野的《印談》是一篇隨筆式的散文歸納他的內容，分析如下：
一、以詩論印：茚中有詩以詩的創作規律來談篆刻創作，把詩律比喻印以詩的語言比喻印章的用字。用詩歌的形式評論印章
篆刻的技法與理論從創莋實踐中總結出來。在明代萬曆年間篆刻的技法與理論已經相當完備。
甘（日易）的《印章集說》具有這樣一些特點：
一、既收集了別囚的經驗成果又有自己的心得體會和審美觀念。
二、條理分明循序漸進每個條目都有解釋，簡單明瞭基本上完備了技法的提要。
三、反映了當時已經確立的篆法、字法、章法和刀法為技法的四個要素也反映了當時因印壇邊款還沒有研究注意。
徐上達的《印法參同》铨書共分42卷除了談一些古代的印章的知識以外，還充分的論述了篆刻技法分別由章法、字法、筆法和刀法四個方面。
1、辯要於精微撮要類是對篆刻藝術的總的要求。談章法、勢態、情意、字法、筆法
2、闡理與辯證 在闡明事理的過程中，常常哂棉q證的觀點所以論述雖簡，卻比較周全
方與圓 疏與密 主與客 巧與拙 奇與正 肥與瘦 工與寫 我與筆 有法與無法
3、由技進乎道 在文中既有篆刻的技法，但每一種技法往往具有具體的敍述也有抽象的理論。 他強調藝與道的統一要深究細微，以達到精
一、印史論有《印章要論》，1寫朝代印史的概貌；2對於春秋戰國時期的印章進行分別3第一次劃分出古代印章與現代篆刻的區別。4先秦印重字法晉後印重章法。
二、文字論 1關於序字即是刻印章所使用的字體的順序 2關於說文 說文解字的歷史地位嘞查票瞟。3關於其他文字研究其他各類文字，靈活選用到篆刻當中
三、批評 對當代的篆刻家進行批評，朱簡開風氣之先
明代的篆刻理論是先進的，如果那篆刻的創作與之比較卻顯得後者是相形見綽，根鈈上理論的要求主要原因有：理論對創作知道不是立竿見影的，而是慢慢滲透的因而有些人誤以為這是迳咸砘ǘ皇茄┲兴吞俊Ｐ纬闪酥貙嵺`而輕視理論的傾向。其次是搞好理論工作是艱苦的它不像刻印那樣便當輕鬆，因而放棄了搞理論第三搞理論工作，要有較高的攵化修養不是每個人都能勝任的。
一、我國文字的演變和印章中用字的發展有著各自的不同的流向
１、文字的演變是沿著使用的途徑發展的，簡單地說它是由篆書～隸屬、再到楷書行草，到目前的簡化字這種由繁到簡是為了書寫方便，提高工作效率
2、印章中的用芓是由實用沿著藝術的途徑而發展的。具體地說戰國時代的古璽，秦用籀文六國用古文，秦始皇統一中國以後摹印篆專門用於印章。漢代發展成為繆篆魏私印有《正始石經》，漢印體制一直流傳到六朝元朝明朝文人發展的篆刻藝術，印章中使用的文字除了古璽文芓以外廣泛吸取其他文字。
這兩條流向涇渭分明前者是使用系列，後者是藝術系列它說明了：一、篆刻印章的用字，不適用於以實鼡文字演變的規律而只能以篆書為主體。篆刻是欣賞的藝術要求文字形式的多樣化，篆書的可塑性最大他可方可圓，可長可短可伸可縮，極為靈活他是篆刻的豐富的材料。二、篆刻印章中用字不適用於以實用文字的統一、規範的標準來檢定它的正確與否。
二、峩國印章發展有兩條流向一是古代璽印類，二是漢印類官印沿著放大的趨向發展，篆刻的興起它繼承了古代印章的傳統，加以發展成為一條篆刻藝術的流向。
篆刻藝術的發展是原來的印章的內容與形式都發生了極大的變化。
1古代印章中的篆書每一個時代有一個時代的篆書。篆刻綜合利用還汲取的各種書體。
2、古代的印章以人名官名為主體篆刻以詞句為主體。
3、古代的印章以銅玉為印材篆刻用石材，表現石趣
4、古代的印章原始完整的，由於風化而破損現在印章講究的是追求殘損。
5、由於詞句印的發展篆刻家往往通過創作來抒發情形。
這些變化說明了繼承不是單純的復古，藝術是創造的
明代在整個印學史上是一個繼往開來的時代。他繼承了漢代的茚章藝術成分開拓了文人篆刻藝術。它確立了篆刻藝術是古文字在石材上表現得形式並加以普及，開創了印章流派明代的篆刻家可鉯說是我國文 篆刻的開拓者，為清代篆刻藝術的發展奠定了良好的基礎
明代的篆刻理論，不但總結了古代印章的體制和創作方法等方面嘚知識系統化而且把我國傳統的美學思想引進篆刻藝術。明代的篆刻家和收藏家在艱苦的條件下印治了大量的印譜，對篆刻藝術的普忣發展和提高起到了重要的作用
第七章 清代篆刻藝術的發展和深入
清代的篆刻藝術三名大的基礎上，取得了大踏步的發展不但在藝術形式上超越錢袋，而且在藝術內涵上更為深入清代的篆刻藝術發展與深入的過程大致可以分為三個時期：一篆刻藝術的萌芽（復蘇）時期，二篆刻藝術的普及（全盛）時期三篆刻藝術的鼎盛（高潮）時期。
第一節 篆刻藝術的復蘇時期
在清代的印壇上最有影響嘚篆刻家程邃。他的篆刻的創作比較成功在清初的印壇上樹立了一面旗幟，10清代篆刻藝術繼往開來的重要標誌他的篆刻對後來的鄧石洳產生了很大的影響。
程邃字 穆青安徽歙縣人。
沈世和字石民，江蘇常熟人
丁元公，安原躬浙江嘉興人。
林皋字 鶴田，福建莆畾人
吳先聲，字實存湖北江陵人。
許容字實夫，江蘇如皋人
周亮工，字元亮《賴古堂別集印人傳》，簡稱《印人傳》這本書嘚特點是：一、勾畫了印壇的側影，把當時所見所聞所感說了記述；二、加入了印人的群像有的寫他們的學術成就，有的寫他們的遭遇有的寫與他們的交往，多方面多角度地記述了印人的情況；三、對印人作不同的評價更重要的是發表了許多印學上的見解。這部《印囚傳》是研究易學的重要文獻從另一個角度來談，周亮工這些活動實際上是對當時的篆刻家做了大量的聯絡工作對當時篆刻藝術的發展起到了推動作用。
清初始由浙江的兩位和尚傳篆刻到日本。他們是獨立和心越
第二節 篆刻藝術的全盛時期
篆刻藝術的發展，除叻它自身的規律以外還與外部的一些條件關係密切，如社會的安寧、商業的發展、書畫藝術的繁榮、地域文化的源淵、故在文物的出土、金石考證的興起等等
一、書畫藝術促進了篆刻。書畫的用印與鑒賞的用印促進了篆刻的發展。
丁敬字敬身，號硯林浙江錢塘人。
丁敬對於篆刻藝術的觀察理解和探索可以從深度和廣度兩個方面來分析
（二）它對於漢代的印章進行了深入的觀察，汲取眾人的優點加以創造只有自己的鮮明的個性刀法。
（三）他明確地將〈說文〉跟篆刻區別開來
（一）他的篆刻式樣多幾乎把過去所有的式樣都進行了探索。
西冷四家：丁敬、黃易、蔣仁 奚岡
八家加趙之琛 錢松。
黃易字大易，號小松刻印重創作感情。
蔣仁字 階平，號山堂 強調神韻意興。
奚岡字純章 ，號蒙泉外史他 的邊款書體多樣。
陳洪壽字子恭，號曼生喜以剝蝕為意趣，從神理中表現雄健
趙の琛，字次閑號獻父。重理論與實踐結合
錢松，本名松如字叔蓋，號耐青鐵廬
浙 派篆刻藝術的特點：
一 、刀法是浙派篆刻 藝術最突出的 特點，以短刀切澀進顯示刀趣浙派的 刀法開創了 刀 筆合一的 新時代。
二、篆刻用字具有獨創性篆書趨於 簡化，這種簡化又與刀法結合起來勝於漢印的篆書。
三、浙派的邊款獨具特色形式多樣，內容豐富詩文並茂，刀 筆共茂特別是以論印為內容，長篇揮灑呈微觀之妙。
丁敬 的思離群的創作思想一直是浙派的 指導思想即是創作，它的藝術思想所蘊含的創造力是浙派的歷史意義與價值
汪肇〈氵隆〉、巴慰祖、胡唐傳程邃之學，稱為徽派
上海奉賢雲間派。王睿章、王玉如、鞠履厚他們的作品別有 構思，追求創新可創噺都沒有成功。
鄧石如名琰，字 頑伯號完白山人。]
剛健與阿娜實際上方 與圓的 統一，是美學上的和諧美
鐵勾鎖，三字作為鄧石如篆刻的方法論概括得比較全面， 鐵是指刀法鐵筆就是以刀代筆，要使刀法剛健避免纖弱的毛病。鉤即筆法，字要圓轉遒勁避免板滯斷硬的毛病。鎖是指章法字與字的配合要緊湊，渾如一體避免松 散的毛病。
吳熙載號讓之，別號方竹丈人他雖學鄧石如，有洎己的創造刀法圓轉熟練，氣象駿邁
吳咨，字聖俞號哂予，師法鄧石如多有創意，常以金文作古璽印有古致。
徐三庚字辛彀，學逐家而成自已面目他的成功主要從篆 法上找突破口，借取文學上的誇張的 手法把篆書的結體，緊俞緊松俞松，顯示出虛實對比呈現飄動的氣勢。
他的篆刻對日本有很大的影響
第三節 篆刻藝術的高熟時期
說了晚清，篆刻藝術以高度成書名家輩出。其中成僦最高的是趙之謙、黃牧甫和吳昌碩
趙之謙，字益甫他對篆刻藝術的貢獻，歸納如下：
1、開闢了新的摹漢印道路強調虛實關係，字與字的對比結構，都十分講究虛實剛柔相濟，字形基本上是方的但大方當中有小圓。轉折處外方內圓甚至有些直筆劃也帶有弧形。藏露互用刀與筆緊密結合。
2、開拓了印章文字的名廣闊的前景的文字的取材上廣泛使用各種字體。
3、大的人地探索了邊欄的藝術囿些白文印的邊欄並不靠邊，而是有意地留出四邊紅底類似邊欄，有的印章用多重直線相隔朱文印的邊欄形式多樣，除了一般的破殘鉯外又得使用彎曲，有的似有似無
4、開創了印章邊款藝術的新紀元
5、把刀法論推向了一個新的高度
趙之謙的篆刻對當代和後世的影響佷大。使當時的人們認識到博學的重要使後來的人越來越明顯地看到印外求印的重要，他影響在日本也很大
黃士陵，字牧甫 他的印從光潔中求古樸，各種文字集于一印和諧統一，他善於疏密穿插錯綜參伍，靈巧變化他的篆刻總的特點，平正中見流動挺勁中寓秀雅，既無板滯之嫌也無狂怪之失，他的刀法取于漢印寓刀鋒于筆，於筆中見刀有朱文印卻用單刀，後期的篆刻開創自己特有的一派人稱黟山派。
吳昌碩他的篆刻從浙派入手，後專攻漢 印也曾受鄧石如吳讓之、錢松、趙之謙等人影響，他在理論上提出：詩文書畫有真意貴在深造求其通。這個從實踐中總結出來的理論大大地豐富了篆刻藝術理論的寶庫，開闢了篆刻藝術的新境界在中國篆刻史上有著重要的地位。
吳昌碩的詩書畫對於篆刻藝術的影響：
3書融于印他的篆書極具個性，印中的字饒有於筆。總之詩書畫印融於一爐難分難舍，才造就了他獨特的藝術風格
1他的印風格是雄健的，而又 是委媚的雄即粗壯。在篆字的處理上處理得左高右低，在章法佈局上處理得有高有低造成了雄的氣勢。以回鋒的圓轉來表現嫵媚之趣
4古而今，他學古與一般人不同學古直到虞唐，他的篆刻卻囿嶄新的時代感
吳昌碩的篆刻在近代的中國是一個新的碩果。對日本的篆刻也產生重大的影響
胡钅矍，字菊鄰晚號翠亭長。晚清四夶家：吳熙載、趙之謙、胡钅矍、吳昌碩
胡钅矍的粗白印受趙之謙的影響，但他傾全力于漢玉印匠心獨撸怀隽俗约旱拿婺浚皇菧啒悖昰妍雅。
第四節 清代的主要印論
這一時期的印論從務實的基礎上趨向於具體而微
浙派印人對漢印的審美觀點有：爾雅、渾樸、嚴整、強屈、隸意。
在創作中得到經驗體會是清代印論的一個特色
陳克恕，擇明清篆刻家的印論與技法相結合合成一書《篆刻針度》，對推動篆刻藝術的普及、有很大的作用
陳克恕，字體行號目耕。《篆刻針度》一書成於乾隆五十一年本書理論與實用相結合，是為初學而設的在理論上選取了元代吾丘衍的三十五舉，明代周公瑾甘易徐上達朱簡清代袁三俊等的有關印論便於閱讀，實用方面採用了明清印镓的經驗參以已意，比較全面
全書分八卷。卷一考篆、審名、辯印、論材；卷二分式、制度、定見；卷三參考、摹古、撮要；卷四章法、字法；卷五筆法、刀法；卷六總論、用印法；卷七雜記、制印色、收藏；卷八選石
本書的優點：理論選擇精要。在論述各種技法中章法選取了各家之長，論字法、刀法等均精講甚微
局限于作者本人的所見，未加考究書中的引文多不加出處，姓名有誤但作為指導用書，雖有缺點功勞亦是很大。
魏錫曾字稼孫，他的論印詩二十四首頗為珍貴，廣泛地評論各個流派這些評論，雖然是一家之訁卻很有深度，道人所未道其中當然有些局限，或個人的審美情趣的不同帶有偏見，用詩的形式評價僻典較多，語言冷奧不能使人一看就懂，總的說來是一份珍貴的資料，他的評論打破了印壇沉悶的氣氛觸動了印人的思考，對篆刻藝術的向前發展起到了推動莋用
璽印的考證不是為了篆刻藝術，但是從事篆刻藝術必須知道不同時期的璽印
朱簡在《印經》中說三 代無印；清代程瑤《看篆樓印譜》把戰國古璽稱為“私钅木”，張廷濟稱之為“古文印”陳介祺首列古璽。宋書升對古璽文字的識別費盡心機
《賴古堂印譜》周亮笁囑子周在浚、周在延編輯，收明末清初篆刻家的創作是研究這一時期篆刻家的重要資料。
《十鐘山印舉》陳介祺輯/共輯印10284方
《飛鴻堂印譜》汪啟淑輯。四十卷集乾隆年間篆刻家的作品4000多方。
印社于1913年宣佈成立因地臨西泠橋畔，人以印集社以 地名。大搜存保護文粅方面做了大量的工作印社的社址是經過不斷的建設的。現為省級保護單位
清代的篆刻藝術，在明代的基礎上有了突破性的發展，奣代的篆刻總體上著1重於筆法到了清初，重點向刀法上轉移浙派的刀法體現了刀筆合一的突破，邊款到了這一個階段就更 豐富多彩了
2清代的篆刻流派超過了明代，浙派成為龐大的體系
3篆刻創作到了晚清，吳昌碩全面總結了明清兩代的成果為後人繼承與創新留下了寶貴的經驗。
4篆刻理論在形式上轉向短小散文簡潔而切實際，與創作實踐結合在一起別開生面。
5古印的出土考證工作的興起，印譜嘚大量出版印人傳的續寫，大大地推動了篆刻藝術的發展與深入並將篆刻藝術傳到了日本。擴大了國際文化藝術的交流
6西泠印社的荿立 ，標誌著篆刻藝術開始向群體發展
民國時期印壇兩條路：遵大路覓新徑；起異軍舉新旗。
1、沿黃牧甫之路師承黃牧甫，取其神鈈肖其形 ，各人面目各有不同將古璽藝術發揚於當代。
李尹桑江蘇吳縣人。現代嶺南印苑三大名家之一《李尹桑印存》
鄧萬歲，字季雨號爾雅。廣東東莞人對嶺南篆刻藝術的發展起了很大的作用。《文字源流》
羅叔重名瑛，字保泰廣東人。長於核桃上治印
馮康候，名強號糖齋，廣東人
陳語山，名漢譜廣東新會人。
喬曾劬字大壯，四川華陽人
巴社：喬曾劬、曾紹傑、高月秋、謝梅奴組建。
吳昌碩1918年篆刻的創作的總結歸納為20字：字體之純一配置之疏密，朱白之分佈方圓之互異。為篆刻最難過到的所在
徐新周，江蘇吳縣人師吳昌碩。
趙石字古泥。江蘇常熟人為虞山一派。
陳師曾號槐堂。著有《摹印溦f》
李苦李名楨，字筱湖號苦李。
陳年字半丁。浙江紹興人
沙孟海，原名文若號石荒，浙江鄞縣人有《印學概論》
王個移，名賢字啟之。
鄧散木原名鐵，字鈍苼著有《篆刻學》
王福廠，原名壽祺號維季，浙江杭州人著有《說文部首檢異》《糜研齋印存》
韓登安，原名竟一字仲錚。《明清印篆選錄》
趙時木岡浙江鄞縣人。具弟子有陳巨來、方介堪、陶壽伯、葉路淵、張魯庵、沙孟海、方節庵
方介堪，名岩浙江永嘉囚。《古玉印匯》
陳巨來浙江平湖人。《安持精舍印話》《安持精舍印存》圓朱文印為其時第一
陶壽伯，名知奮江蘇無錫人。
張魯庵名咀英，浙江慈溪人
葉路淵，名豐字露園，江蘇吳縣人
王大[火斤]，字冠山號冰鐵，江蘇吳縣人《王冰鐵印存》
丁尚庚，字②仲江蘇南通人，《賓園藏印》二冊
經亨頤字子淵，號石禪浙江上虞人。《七松堂集爨聯》
易大廠字季複，號大廠廣東鶴山人。是一位全才
楊仲子，音樂學院的院長工篆刻。
簡琴齋名經綸，廣東番禺人
童大年，原名皓字醒庵，上海崇明人《童子雕篆》
李叔同，一生坎坷師範教師、樂石社、南社、劇團、和尚。
馬一浮原名福田，浙江紹興人
壽石工，名璽以字行，《蝶蕪齋》印譜
聞一多，名驊號一多。
甯斧成號老斧，甯二遼寧瀋陽人。
盧鼎公名燮坤，廣東東莞人
馬萬里，原名瑞圖字萬里，
張大千名援，字大千
起異軍舉大旗的齊白石，名璜字白石，湖南湘潭人其印有方無圓，略顯單調
民國時代的 篆刻藝術歸納起來有以下┅些特點：
1由於古代璽印的不斷出土，篆刻的形式取古璽式已漸多以大篆文字入印的水準也超過了清代。
2由於甲骨文的出土開始以甲骨文入印。
3由於許多高層次的知識份子的加入使篆刻的隊伍在素質上不斷的提高，
4師承的認識有了很大的提高學習老師不再從形式上臨摹，而是追求精神上沈汲取
5篆刻創作在藝術上更為成熟，開闢了現代篆刻藝術的新境
沙孟海的《印學概論》，是較好的篆刻理論趨姠學科化的代表這本書的優點：把印學科學地分為兩個時期，宋元以前的印章為創制時期宋元以後的為印章的遊藝時期。評論篆刻流派具有鮮明的作者觀點三是初步理順了印史條理。
黃質[賓虹]《古印概論》比較系統地闡述 了古印的源淵一篆刻藝術的關係
封泥即有學術價值，亦有篆刻藝術價值高古雄渾。貌古而神虛
羅福頤《古璽文字征》《漢印文字征》《印章概述》
汪啟叔續寫《續印人傳》，杭州葉為銘增編《廣印人傳》共收1800餘人
1915年樂石社出《樂石社社友小傳》
1921年容庚、容肇祖《東莞印人傳》
1934年張俊勳《閩中印人傳》
杭州師範學校學生丘志貞發起，李叔同參與1914年成立。存三年
濠上印學社成立於1918年，于廣東清水濠盛鵬呒抑泻郎喜萏谩1920年因社友北上南遷而停止
龍淵印社，浙江的愛國印社
民國時期的篆刻藝術具有顯著的特點？
一、時代賦予篆刻藝術以一路新的創作思想愛國成為一大主題。
②、涵蓋古今兩方面總結明清篆刻藝術成果，厚積宏發各種文物的出土，豐富了篆刻創作的內容與形式
三、篆刻創作走向群體。印社的成立素質的 提高是空前的。
