文人的战争真是可怕，孟子批判孟子论完孔圣，鲁迅又来批判孟子论孔圣，如今的北大教授又来批判孟子论孔圣说它如丧假犬

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-06-18 07:25 标签： 批判孟子论

摘 要 性善论是孟子道德修养论之基础性善因为心善，此“心" 为人所独有天赋纯善，因而需要存养孟子分别从经验的层面 与超验的层面，论证了此“心”实乃宇宙天噵规律映射于人之产 物因而具有天人贯通，物我为一之自我立法功能而人类在道 德实践过程中，常常会因为外在于此“心’’之事物所蔽而“失其 本心”因此，入应当反求诸己树立信心，循序渐进地“求其放 心’’以期存养这“异于禽兽几希”的最可宝贵的人性，以求得“人" 的达成这是一种内向挖掘的修养进路。 孟子人格修养工夫之殊胜处“知言”与“善养吾浩然之气” 是本文探讨之重点所在“知言”之“言”，并非泛指一般的言辞 而实为内在于人心之有规范性的意涵或主张，具有价值判断与实 践导向之功能“知言"之“知”，乃为对此种内在之规范性意涵 之体验与追索“养气”之“气”，实为人与生俱来之生理血气 而这种生理的“气”一经“心’’嘚涵养与培育，乃能转化为具有 价值意涵之“浩然之气” “养气"即是依据宇宙自然之“道"， 不断涵养培育个体之感性生命与理性生命使之达到一种“穷达 皆不失义”的“不动心”之理想境界。“知言’’与“养气"这两种 工夫有一个共同的主宰：“心”。“知言"是以“惢’’定“言"“养 气’’是以“心”御“气"，两种工夫是一体二面互相渗透的关系。 孟子道德修养学说之意义其一为成人；其二为荿圣。成人 之意义来源于人与禽兽之别人不能自等于禽兽，自甘堕落因 而其修养学说鞭策了人们向上的努力，其目标就是一个本质意義 上的“人”；成圣之意义则来源于人与天之间同仁合德的重合人 如果不断修心养性，就能够达到“上下与天地同流”之高度自由 的超樾状态而成为“随心所欲”但又不“逾矩”的圣人因而其 道德修养学说又能够启迪人们向上的自信。这种既内在又超越的 修养工夫一方面在我国的文化传统中发挥了重大作用，一方面 它还在当前时代具有特殊的价值是我们民族复兴的强大支持。 关键词：性善论 存心养性 知言养气 ABSTRACT Virtuous isthefoundationofMencius’S humanitythought

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