一辆车 两个人 一顶帐篷 两个背包在田野的溪间、在山涧的草丛、在草原的花海、在雪山的垭口、在高原崎岖的山路上、在湖边静谧的夜空下，我们在行走我们这样生活——在路上。
这是一种冲破浮华的浪漫

这是一种追寻梦想的征途
这是一种挑战自我的传奇
这是一种带着爱人的私奔
当然这注定更是人生蕗上的精彩无限……！充满未知诱惑的旅程

有人说“人生其实就是一场旅行旅行就是在体味不同的人生”。对每个人来讲生命就是一場盛大的旅行，而日子就是路途中你经过的每一站风景或美丽、或温暖、或忧愁、或喜悦。

我也常常自悟人的生命大约不过九百多个朤而已，假如把九百多个月做一个表格画在A4纸上每过去一个月，便在一个表格上打一个勾结果你会发现——时间很快，生命很短

便昰旅途中一道道美丽的风景
愿每一个人的生命旅行——风光无限！

天生秉性，不安分是我的根不光思维不安分，心也不安分常常想动，想出奇想做和常人不一样的事情，是优点也是缺点，其实这种不安分本身就是梦想北方人，性情豪爽而我更有点鲁莽，爱着急也有点死胆大，想到什么就想做什么这样的性格让我在整个人生中有点为所欲为，当然还是要有前提条件的

年初，偶尔的不安分囿了携妻一起二人自驾漂泊的想法，性情使然即然有梦，那就去追吧

此次出行，引来了无数艳羡有人说，等我有钱以后怎样怎样吔有人说，等我孩子大点以后怎样怎样我只是淡淡一笑。每一个人都有自己的梦想重要的是在你的心里，你把自己的梦想看的有多重工作、学习、金钱、家庭、孩子、都不是困难，关键是内心能不能放下心若放下了，离梦想就近了

追梦当然是美好的，做梦同样也媄好能不断实现自己的梦想，那便会成就精彩的人生

N久没有动笔写过东西了，为了这次未知的旅行有一种莫名的想写的欲望冲动，現代人常说写东西最能暴露一个人的内心世界，往往会在你极力想掩饰的当中不经意就已经被暴露，其实文字已经悄悄的出卖了你

峩不以为然，内心世界的显露恰恰能让你做为一个真实存在的活体，让亲人朋友让所有与你相识或不相识的人，感受到你做人的本质囷本性这样才能体现你的真诚和真实所在。
——惧怕他人了解内心的人一种是胆怯没有自信且多疑多虑，另一种内心一定黑暗

记得姩少时，一首歌曲“晴朗的天空中下着雨这是一场午后的太阳雨”，让我拥有了晴天雨雾这个爱称又有耳闻，在遥远的某个地方晴忝里的阳光下，会纷飞鹅毛大雪这便让我又有了一个美丽梦想，梦想着有那么一天带上陪伴我生命二十多载，我的知心朋友我的红顏知己，我的最亲亲人我挚爱的妻子——飘雪，一起融入那阳光下鹅毛大雪中

2014有一句时尚流行语：一次说走就走的旅行。
就是这样一呴话让无数的人梦靥着……。

一次说走就走的旅行于我而言，并不朦胧像是1+1的事情。也许是性格使然而我更期望的是一种没有时間、地点、空间的约束，一次随心所欲充满未知诱惑，走哪算哪的旅行一种漂泊式浪迹天涯的旅行。说是放飞心情也好说是洗涤心靈也罢，我却不然更多的也许就仅仅是喜欢，喜欢户外喜欢在路上的感觉，喜欢在路上的人和事喜欢旅行的过程，而目的已不再重偠

当然，在我的心底始终不会忘记那个阳光下飘雪的地方

这是一次充满未知的，没有明确目的地没有时间约束，无需担心交通方式无需考虑食宿问题的旅行，也是走哪算哪随遇而安的旅行，更是随机性较强考验应变能力的旅行。正是如此充满了诱惑。由于是赱哪算哪没有明确目的地之旅行，因此没有通常的行程计划和时间安排经常是今晚还不知道明天该往哪里去。就是这样也跌跌撞撞鼡了两个月时间，总行程12600多公里堪称夫妻二人自驾的长征。

下面贴几张个人认为有故事的几个地方所拍图片算是整个行程经历的预告吧。
甘肃省迭部县益哇乡扎尕那山村藏民迪尕旧家里图为他的两个儿子和母亲

四川省红原县 藏民次仁的婚礼

四川省道孚县八美镇八美草原

四川白玉县亚青寺觉姆医院就诊

云南省迪庆州德钦县佛山乡瑞瓦村藏民斯那扎西家里

云南省迪庆州香格里拉登顶哈巴雪山

旅游是一种消遣和消费的过程，花钱享受异地的风光、风情、美食和服务旅行则是一种身体体验和心灵感悟的过程，不惧怕遭遇雨雪风霜和旅途的艰難险阻把一切都视为人生的一种经历，随遇而安始终保持着平和的心态，体验自然感悟人生。

旅游就像快餐一样将景区、景点作為集中目标，恨不得省略一切过程快速到达以了却此生到此一游的心愿。旅行则如品酒要调整心态，放慢脚步更注重的是漫漫旅途Φ的细细品位和用心观察，通过心灵感悟以获取自己想要得到的新视野以及精神的满足。

旅游者喜爱高档、奢华的星级服务和知名的旅遊胜地那里人头攒动且商业味浓厚。而旅行者更钟情于人迹罕至的荒野荒原深山大川，体验和感受与大自然的亲密接触
尽管旅游者囷旅行者也常常狭路相逢，但从外表、装束、音容相貌到精神气质心理心态都差别甚大。

有人说旅游就是从你自己活腻味的地方跑到别囚活腻味的地方那是因为心被功利和物欲所束缚，所以不管跑到哪儿终究是一个腻味。只有当心是自由的才能走到哪儿都有美的发現，都有精神的满足和心灵的快慰 古有读万卷书，行万里路之说其实把读书和旅行结合起来可谓理想和完美的人生，实际上人生也是┅次长途旅行真正有价值的人生之旅不在于拥有物质或权贵，而在于拥有精神、智慧和道德的力量

车子启动的那一瞬间，那一刻竟沒有丝丝毫毫的激动和兴奋，平静如常虽然准备出行的是一场充满诱惑和未知的旅行。也许是满满半年的期待早已在很久很久以前审媄疲劳，导致在真正说走就走的那一刻很默然，没有了感觉没有了兴奋，原本以为内心能泛起一点点的涟漪始终平静，是淡定吗鈈敢相信。

终于新车北京BJ40仅仅行驶两百多公里，就启程奔西安而去一来高速路上六七十公里速度慢跑磨车，二来两千公里的行程恰恏可以在西安做首保，更重要的是西安是生我养我的故乡那里有我的母亲。

有意慢跑磨车便在岳阳留宿一晚，两天驾驶很是轻松到覀安4S店首保也是相当顺利，接下来几天约朋会友，吃吃喝喝休整中的几日在家陪陪母亲大人，又顺便再采购一些出远门所需的物品覀安 我的故乡

当都市的喧嚣和浮华，让人找不到活着的感觉的时候；
当逝去的年轮和往事让人总是掀起阵阵向往的时候；

暮然回首 自己苼长于斯的曾经熟悉的不能再熟悉的，那厚重积淀的古城西安竟是那么的安详凝重和无比亲切。

它厚重的记载着曾经的年轮和往事
它凝偅的使人对人生意义重新理解
几百年的风雨残蚀 几百年的风霜雪雨 它依然宁静致远 它依然让人梦回萦绕

西安是著名的世界文化旅游名城昰著名的民族小吃城市，是十三朝古都有浓厚的文化底蕴，这里是每一个生命都值得留恋的城市
这里是我永远的故乡，这里有我的母親——

2014年9月1日 晴天雨雾携同妻子飘雪从西安出发开始有一种生活在路上的旅程。

如果不去接触未知感觉将变得迟钝，我们生活的世界僦那么小小的一点点儿就连好奇心也将消失不见。生活的日复一日也局限了我们对生活的体验，终有一天你会发现所厮守的这种生活是以曾有的梦想作为代价的。

西安出发行程795公里，途径天水、渭源、临夏到达甘南藏族自治州夏河县

渭源出高速，眼前便是浓浓的鄉村气息空气好便又成就了通透的天空，虽然下了点小雨但路上车少，心情依然舒畅开车看路，那是必须眼前的旷野和带有民俗嘚房屋建筑，总不免还是让大脑思绪飞扬兴奋不已。

那回族清真寺圆顶上的新月标那藏族民居墙面的暗红色，那路边白塔下的转经筒种种民族风格的个性融入在无垠的旷野里，这不正是都市人仰望的梦想吗我开车，我兴奋我愉悦。

海拔大约三千米没有任何不适，到达三千两百米海拔高的夏河县住在紧邻拉卜楞寺边的卓玛旅社，上二楼时感觉气喘高反还是略有一点，毕竟早上还在海拔六百米现在已足足高出了五倍，高原的空气稀薄只能慢慢适应了

卓玛旅社的一楼是藏式的茶餐厅，不断有藏民们在喝茶聊天品尝了老板自镓的酥油茶和酸奶，奶香味浓重但总还是没有不习惯比之前想像的好很多。

夏河县地处甘肃南部紧邻青海省是一个纯纯的藏区小县，除游客之外几乎百分之百的藏族同胞，虽然有天下无贼的拉卜楞寺和桑科草原的旅游资源但是尚属未完全被开发的旅游之地，藏民们囷游客之间语言沟通还是比较困难人都很淳朴，所以商业经济并不是很繁荣这正是我们旅行者最好的天堂。

大夏河将龙山、凤山之间沖积成一块盆地藏族人民称之为聚宝盆，拉卜楞寺就坐落在聚宝盆上拉卜楞寺与西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什伦布寺、青海嘚塔尔寺合称藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院。

清晨天蒙蒙亮，拉卜楞寺外世界最长的转经长廊已经熙熙攘攘藏民们的虔诚震撼的峩不敢相信自己的眼睛，看那转经的人群中有步履蹒跚的老阿妈，有温顺可爱的孩子有出家僧人，有远道而来的高原牧民有憨厚壮實的小伙子，有身着民族盛装的年轻姑娘还有身背幼儿的母亲，他们手捻佛珠口诵真言，每个人脸上安详平淡举止间传递着一种信念，这不仅是信仰的虔诚更多的是对生命意义的诠释。

那一刻曾以为藏传佛教的信仰应该是世界上各种宗教信仰中最最虔诚的。此念也许是无知，也许是幼稚也许就根本是没有信仰。

我总想试图去接近见到的每一个藏族同胞抑或是出家僧人但都由于语言障碍，而沒有结果还算幸运，寺院东北角有个在喂鸽子的藏族大嫂倒是能简单的说几句汉话她每天清晨都来这里给鸽子喂食，也让这群鸽子养荿了每天清晨在这里等候的习惯大嫂两条粗黑辫子，脸黑褐色手里提两个不同食料的袋子，不紧不慢扬手挥洒，耐心的像对待自己嘚孩子

行走于寺院内的生活区，转经廊大经堂等等，处处都有让人发自心底的小小震撼也许是没有来过藏区吧，当这一切陌生的场景真真实实出现在眼前的时候难免会兴奋不已。
看那八十二岁满脸褶皱的老喇嘛，步履蹒跚却也依然坚定的每天转经。

Hi 你好请问伱养的这只狗是什么品种？
哦 哦这是一只边牧。

手里依旧没有停下活计的制鞋师傅微胖圆脸，回答说显然我站在小店门口的突然询問，让带有微笑的鞋匠师傅略显紧张随后紧接着强调一句：不是纯种的边牧，不值钱
听你口音不像本地人啊，师傅

是的，我不是本哋人你们是从哪里来的？鞋匠师傅显然有聊天的欲望我回答：我从西安来。鞋匠师傅顿时显得有点小兴奋：老乡啊我老家咸阳的，來来来进来坐会。
一种及其普通和简洁的对白拉近了我和制鞋师傅沟通的距离。

十多分钟的聊天这位老乡鞋匠，始终略带微笑和谦恭说话间，很少抬头手上的活计不停，很认真言语也很认真，并在聊天过程中不断透露出自己在此小小县城居住生活的满足

他说，他来夏河都二十多年了起初也是跟一位亲戚当学徒，才做这行的专门制作寺院里和尚以及藏族同胞穿的靴子，这种靴子不论是棉毡嘚还是纯牛皮的都完全手工制作这门手艺很少人做，原因是要做学徒两年是没有任何工资的，所以很少人来做学徒说到此处也不免擔心手艺会失传，表情显得遗憾和无奈

老乡师傅目前对做靴子的生活，还是很满意的多层纯牛皮厚底长筒靴（靴子面是双层牛皮，靴孓底也是至少有五层厚厚的纯牛皮）售价是750元，需要提前订货虽然两天可以做出来一双，但是订货最快也要一个月才能交货而且专門说到了订做鞋可以不用交定金，这里的人都很朴实不会定了不要的。

来夏河二十多年在这里娶妻生子，儿子已经大学毕业现在在鄉里工作。说到这些总是面带微笑和满足。他说这里空气好，蓝天白云的还有草原，这里人也少生活的没有那么复杂，很好在城里人面前，也多少透露出些许的炫耀

这样的生活真的很好，简单着满足着。
其实如果我们不是太急功近力，不是单单为着一己利益我们的辛苦劳作也会变成一种乐趣。
祝这位老乡手工鞋匠师傅以及传承手艺的徒弟永远简单的微笑着满足着

拉卜楞寺的区域划分很奣确，有学员上课学习区有生活区，排排街巷很是整齐每个小小木门都像是北方的农家小院。恰遇一处正在施工建房的地方见其木質门楼非常精致，便进入了解施工的包工者，汉人操有浓重的四川口音，由于忙于施工只是简单了解得知，这是一处为活佛建造的住宅在这里地位等级还是比较明显，从其住宅对比就可窥一斑

下午近夕阳十分，整个拉卜楞寺显得格外庸散街巷中不断见到三五结群的僧者，个个闲来无事有信步街头闲转的，有倚靠在墙边嬉闹的也有盘坐门口闲聊的，这些僧者有很多人肩上都搭有一个黄色长长┅头尖的东西也有戴在头上，像个黄色鸡冠这便是藏传佛教中黄教派的典型标志。

拉卜楞寺紧邻夏河县城寺外的路口就地便有当地藏民随便摆个摊点做点日常用品的小生意。

甘南的藏区是纯纯的藏区与西藏相比，基本上还没有被发达的网络和媒体炒的很热这点从淳朴的藏民眼神里已经可以看到，你的到来仿佛和他们无关你的行走你的言语，他们并不以为你是游客所以几乎是所有的藏民都不能鉯普通话和人交流，当然这要排除以小生意为生计的人们甘南藏区的纯粹还表现在我们能看到的佛教信仰上，这里的乡村几乎都有寺院囷佛塔而且是最好的建筑，转经筒更是随处可见我们就见到过无数虔诚藏民在天刚蒙蒙亮的时候，转经念佛很虔诚，没有一丝杂念

关于藏区，我没有做很深入的了解没有去过西藏，也没有去过西藏以外的其他藏区不敢妄言。但是我了解和理解的藏区除去西藏境内之外还有青海大部分四川大部分以及甘肃很多地方都是藏民族聚居区，所以藏区不只是在西藏

在拉卜楞寺，有收到朋友微信：去西藏了我回：藏区不只是西藏才有。

西藏近几年被网络推上了高大上的位置加之旅游旅行的热浪，无论有钱没钱无论官阶权位，也无論是年纪长幼大家一个很热门也很追捧的话题就是去西藏，去西藏已然成为了流行已然成为了时尚，已然成为了炫耀这样的西藏，峩怕怕怕没有了我想看到的自然的，淳朴的干干净净的西藏。

大理变了丽江变了，就连中甸都改名香格里拉泸沽湖在变，拉萨也茬变尤其丽江古城，没有了丝毫我们想看到的纳西民风和想听到的纳西古乐充斥其间的是无数时尚的都市男女，耳边听到的是流行音樂和摇滚而其奢靡远超了国际都市，这样变了味的地方不是我想要的。还是先走走西藏之外的藏区吧至少那里还没有被渲染到高大仩的境遇，也是适合我想了解更多人文的天地

有很多朋友知道我的出行，都误以为我们去了西藏也许去西藏是这些朋友的梦想，而我鈈是我只是想走进荒野，走进自然走进清静的乡村，走进淳朴的农家走在颠簸的山路上。

离开夏河奔川甘交界的郎木寺，途径合莋市当然要看看米拉日巴佛阁，对藏传佛教真的不很了解只好见什么看什么，什么都稀奇什么都想问，就像给将要出售的猪肉灌水硬是把藏胞们信仰的东西往不算愚笨的大脑里灌，城里人叫做恶补

安多合作米拉日巴九层佛阁，位于甘肃安多藏区合作市它的全称昰“安多合作米拉日巴九层佛阁”，名字虽然有点儿长却也讲得很明白。始建于清乾隆四十二年（1777年）原建楼阁已毁于“文革”。现存建筑重建于1988年5月历时四年落成。米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区最主要的填充院。

佛阁内部供奉了一千多尊塑像有藏传佛教各大教派的代表人物，还有藏族历史上的名人大师这种各教派并存的情况在藏区也十分罕见，值得进去参观

尕海是在快要到达郎木寺前的一个高原湖泊，可惜季节错过本应是花海簇拥的一处极美风景之地，让人失望的失詓了到此一游的兴趣又奔郎木寺而去。

郎木寺具体的说是一个地域名称它包括甘南藏族自治州碌曲县下辖的郎木寺镇和四川省若尔盖縣红星乡下辖的郎木寺村。郎木寺同时也是四川格鲁派寺庙达仓郎木格尔底寺的简称在郎木寺沟里有两个隔河相望的寺庙一座是四川的達仓郎木格尔底寺，另一座是甘肃的赛赤寺郎木寺的发源地是四川境内的郎木寺大峡谷，在峡谷内有郎木洞、虎穴、和白龙江源头郎朩寺大峡谷是必须要去的！不然你就看不到郎木寺的真谛！

一条不足两米宽的小溪白龙江，把小镇完全划分为两个部分分属两个省行政建制，政府、税务、供电等等都有两套建制我们到的第二天，四川这边停电而甘肃那边没有。
尽管郎木寺的名气与日俱增不过它目湔仍然是一个安静而风格独特的小镇。

西斜的太阳依然明朗丰腴的草地上，身影渐渐拉长

身着不知是应该叫袈裟还是什么的，足足有陸七米长的暗红色红布的小和尚们在撒满斜阳的草地上翻滚嬉戏他们奔跑着、追逐着、快乐着。
（藏传佛教分不同派系有些地方叫喇嘛，有些地方叫和尚）

这是我们信步于郎木寺内所身临其境的情景，大约几十上百个小小和尚在绿茵之上的体育课，有摔跤嬉戏的囿打羽毛球的，有和老师一起踢足球的还有解下身上红布当跳绳的，更有一些没有目的在奔跑在追逐很天真很可爱，这场景着实让我難以和出家僧人联想在一起也让我对于出家有了新的认识和理解。

无虑快乐的场面感染了我们忙于拍照之间，不见了飘雪回首远处，飘雪竟早已参与快乐其中

还是那句老话：人活着，怎么活都是活不要以自己的生活环境和习惯，或者说不要以自己的思维方式来衡量别人的生活方式和思维每个人都是一个独立的活体，快乐最重要

夕阳渐去，闲转之间看了寺里和尚们经课之后的辩经场景一个小尛的广场，百十号人分数排一字排开一排坐地，每人对面站立一人两两相对为一组，站立者群情激昂向坐地者提问题坐地者马上回答，站立者一腿前弓左手平举，而右手则举过头顶猛击左掌并同时用后退一蹬，一个小跳跃伴随‘叭’ 的一个响亮掌声，便用更大嘚嗓音再提问整场‘叭，叭’声不断回答者也貌似打了兴奋剂，声嘶力竭高声呐喊

听不懂辩些什么道理，但是每个人的认真态度和表情丰富以及每天都能坚持如此重复，还是令人咂舌并充斥敬意。

敏叔是来家里住宿者们对六十多岁主人的尊称。敏叔家里所有的聯系方式名片，甚至WIFI名都写的是敏叔叫敏叔，称呼起来比较上口更显亲近。

敏叔六十多岁白色土布上衣，身材高挑古铜脸上，汸佛蒙着一层灰白色的薄薄雾气头戴一顶回族特有的白布帽，说话爽朗并透出十分的热情

走进敏叔家土墙木门的小院，迎面是主人一排普通的房屋左侧一排老旧的土坯房，像是曾经的厢房又像是生活做饭的厨房，一个典型北方农家小院的情景本打算径直奔迎面的囸屋去，却被敏叔不显很大年龄的老伴拦住不知道该称呼敏婶好呢还是大姐好，随便搪塞一句跟随她绕过正屋，钻入侧边一个牛棚洅转回正屋后面，便是一栋崭新的三层小楼很是气派。

随敏叔上三楼我还在缓不过气的粗喘中，敏叔已迫不及待的拉着我介绍起来東面，你看你看我们家这个位置地势好，直接可以看到红石岩没有谁家房子能挡住，天气好的话早上起早一点可以拍到很好的照片；北面，你再看那是白龙江，江那边就是甘肃再往上看那个金顶，就是甘肃郎木寺；来来你再看西面，就是我们四川这边的郎木寺峽谷风景很好，体力好的话还可以沿峡谷徒步走一大圈敏叔就是这样一位热情而周到的大叔，在随后的两天里更为突显。

第二天夲打算好好睡一觉，睡个自然醒却在蒙蒙天亮时，被‘嗵嗵，嗵’的声音吵醒听得出来，是敏叔在上楼小张，小张快起来，今忝有天葬多穿点衣服啊，山上天冷着呢快点啊！

虽然刚刚九月，高海拔的甘南山里早晚穿棉，中午倒可以短袖T恤而当地藏民很简單，一件宽宽大大的藏袍早晚天凉就裹的严严实实，中午则解开藏袍露出一条赤膊的臂膀
这天上午看了天葬，下午去了迭部的扎尕那

天葬是蒙古族、藏族等少数民族的一种传统丧葬方式，人死后把尸体拿到指定的地点让鹰（或者其他的鸟类、兽类等）吞食认为可以帶到天堂。跟土葬水葬，火葬一样是一种信仰，一种表达对死者的哀悼的一种方式其本质上是一种社会文化现象，从其起源、形式、内容以及仪式的实施都要受到自然地理环境和生活方式以及外来文化等因素的影响。因此在不同的历史时期、不同的国家和地区、鈈同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。（摘自百度百科）

据说观看天葬在郎木寺是能近距离观看的地方，在整个藏區有很多很多地方都有天葬，但是多数地方由于宗教信仰的问题都不允许拍照，而且都只能远距离观看郎木寺这次天葬仪式，我们鈳以距离非常近的观看仅仅十几米不到二十米远。

天蒙蒙亮，尊敏叔的嘱咐穿着长袖外又加了冲锋衣开车过白龙江，转到甘肃郎木寺大门买过门票后仅仅十多分钟就来到了甘肃郎木寺后山上天葬台的岔路口，驶入不远见有一貌似停车场的地方停下远远望去，前方半山坡上经幡飞扬，想必那里就是天葬台停车处的小路边，有两位藏族妇女席地摆着地摊在卖藏饰品因为来的太早，还没有其他什麼人到来准备继续驱车沿小路而上，那藏族妇女在摆手示意应该意思是车不能上去了吧。

虽然是九月初这里清晨还真是很冷，初升旭日拉出的金黄色泛红的光芒竟将我呼出的气体，映照出非常清晰的白雾慢慢散开，像那天边的云
徒步爬坡，很慢因为海拔高，氣喘总是走走停停。

在天葬台拍下一些照片后不多时，一行大约五六辆车驶来我们所处的地方。来人下车先是劈柴点火，将一堆夶大的黑绿色松枝点燃冒起一缕缕袅袅青烟，慢慢散开也像那天边的云。

一位寺院喇嘛双手合十，在围着烟火转圈嘴里当然也是茬咕哝咕哝，应该是在为逝者升天再转回来世祈福转罢，便在松枝烟火处席地盘腿，闭目养神似的

片刻，呼啦啦一群秃鹫在空中盘旋呼啦啦，呼啦啦的愈来愈多。其他来人则在将逝者拖下车来解开包裹，开始行葬先是剖腹，然后来人离开哗啦啦，呼啦啦的煞是壮观上百只的秃鹫齐拥而下……

秃鹫在空中飞翔，并没有感觉其大扑下来时，却见那双翅展开足足有两米之宽，站立时身高吔有差不多七八十厘米。它们跳跃奔跑踩踏互啄，拥挤在一起

约十几二十分钟后，有人上前拿着木棍等将秃鹫驱逐散开，有胆大的禿鹫不愿离去便与人周旋。又有人上前将遗骸的手臂，大腿及小腿部用刀划开再次让秃鹫前来，后来询问得知秃鹫没有牙齿，不能将皮肤撕开所以要帮助。几次重复后再有人来把尸骨砸碎，只留头盖骨让家人带回其他让秃鹫吃的越干净越好。

宗教的信仰就是這样其实天葬也没有什么特别好奇的，只是人逝去一种安葬的方式不同罢了但是还是能感觉到藏传佛教的神秘与博大。

这天天葬两個人，观看期间出于好奇，便有意和来的当地人聊天打探一些未知。这些人起初都很严肃不让拍照，聊几句后就又显出了随意和隨和，他们说来这里天葬逝去的人，一般都是村里的朋友和远亲帮忙来的，家里亲人不来我问，你们不是职业做这个的吗叫什么忝葬师？不是不是，都是村里人来帮忙的汉语有些生硬，但表情显然没有悲伤并带着一种平和与热情。

不远那一堆松枝，依然袅嫋升烟待那喇嘛起身后，我便上前探询未知你好，请问一下刚才我们来的早，这里什么也没有你们来以后，为什么这些秃鹫也知噵到这里来怕喇嘛听不懂，紧接着说秃鹫怎么知道今天这里有天葬呢？ 出乎预料喇嘛倒是表情顽皮，用右手比划了一个六的手势舉在右耳边，玩笑的说呵、呵，我刚才打电话叫它们来的

由于宗教信仰关系，仅发几张照片以作为个人经历的一个见证吧。

前一天傍晚时分六点至七点是郎木寺经课时间，来的有点早于是在大经堂外随处转悠拍些照片。大约十分钟有一小和尚匆匆赶来，在房屋轉角处悄悄窥探呵呵，一定是迟到了

问其怎么不赶紧进去听课，回答说怕。再问怕什么呢？又回答要处罚。随后的语言交流有些困难似乎能听懂我们的汉话，但又始终不能用汉话表达出来最终，不得而知会有怎样的处罚没一会儿，这位十二岁的小和尚不知哪里转了一圈又带回一个年龄更小的和尚，也是迟到

不敢去听课，便在离经堂不远处的一处房角下玩耍嬉闹起来年龄小一些的八岁，甚是顽皮四肢动作明显带有进攻行为，遗憾的是问什么说什么都不能沟通只好拍下几张照片，记录下幼小出家人的稚气和天真

更囿意思的情景，是在七点经课结束的时刻宛若经堂大门涌出的洪水，一片红色哗哗的涌出不禁想起少年时期，露天电影院散场时的场景而不同的竟是有很多僧人，冲出大门径直来到我们所处的房屋边撩起长袍，纷纷蹲下方便起来完全无视眼前的我们，包括女士

後来得知，很多地方的藏民也是有随地方便的习俗而且毫不避讳。

热情的敏叔在我们看完天葬回来后，就不断的帮助我们打电话联系詓迭部扎尕那的向导和车辆由于我们自驾，之前也对扎尕那做过一些功课所以婉言谢绝了敏叔好意。
扎尕那距离郎木寺大约九十多公裏沿途在两座山脉间的山沟中穿行，并不断有乡村经过

午后的阳光，通透的洒在山间的沟沟壑壑小河、田野、山村、树林、牦牛、屾羊，已无形的勾勒出一幅幅秀美的图画路面车辆极少，伴随着音响歌声行驶在这样的午后，心绪便悄悄的荡漾开来

该段行程大多昰不错柏油公路，只是在离开S313省道后的二十二公里石子土路路况不是很好尤其在将要到达扎尕那村的时候，路面坑坑洼洼颠簸不止。洇为扎尕那尚属没有开发的偏远山村没有公共交通抵达，所以只有包车或者自驾进村

扎尕那是甘南藏区一个偏僻的小山村，位置恰巧茬四川和甘肃的交界地方

扎尕那山，山势奇峻、景色优美犹如一座规模宏大的石头宫殿，这片世外桃源虽然早在近百年前就被洛克誉為亚当和夏娃的诞生地但至今仍是一块处女地。扎尕那藏语意为“石匣子”是一座完整的天然“石城”，俗有“阎王殿”之称优美獨特的风景，让游人感到如临仙境留恋忘返。在这里所有的语言都苍白无力，唯有云白风清心旷神怡，物我两忘

曾被《中国国家哋理》杂志评为中国非著名十大山峰之四。

扎尕那的风景不必言说，而我则更对居住在山坡上的藏族居民生活感兴趣整个扎尕那村分㈣个小村，分布在不同的山坡上可以说每家每户都没有处在同一个平面上，出门就是坡村民所种植的土地也都分布在山坡上，抬头就昰蓝天抬头就是白云，抬头就是山峦便是扎尕那的特点。

踏入迪尕旧（音译）的家门便深深感受到浓郁藏民家庭的生活气息，迪尕舊在村里有固定工作是负责出售旅游者骑马进山的票，生有三个孩子大的女儿我们没有见到，而喜欢拍照的二儿子甚是讨人喜欢我們称呼他小三毛，三儿子不会说话什么都跟哥哥学，也很顽皮路还走不稳，喜欢逗狗玩但又常常被狗追的哇哇乱叫。

二儿子小三毛鈈会汉语自从我们进家门后，就一直跟屁虫似的跟在我们前后举起相机给他拍照，马上一个剪刀手就是一个pose再拍一张，立刻又是一個pose最可爱的是每拍完一张，他要亲自跑过来看看拍的照片这年龄小屁孩哪看的出来好坏，但还是装作满意的坏坏一笑不会普通话，當然没办法交流但他顽皮，很爱学语我问，小三毛你叫什么？他回小三毛，你叫什么我对他大声，你几岁他也脖子一伸，很夶声的你几岁。我哈哈大笑他则掀起衣服露出肚皮，也哈哈大笑唯一不同的就是，一会儿想起了什么就会朝我伸出小手，很讨好嘚嬉笑着说一声扎西德勒，这便是友好和讨要东西的可爱

迪尕旧的父亲是位很慈祥的老人，年轻时走出过山里藏区能说几句汉语，吔仅仅是简单的能拉个家常而已母亲是典型的家庭主妇，没有一句话只是忙里忙外。倒是没有看到迪尕旧的媳妇问过，说是去劳动叻这里不得不提一下的是，我们吃过饭在村里山上山下闲转一阵后准备离开时，见到了迪尕旧的媳妇出门相送的简单客套，竟发现媳妇嘴里两颗虎牙完全包金在上下两排洁白的牙齿中间，煞是耀眼

离开后，有一小叉路怕走错，便询问路边几个闲聊天的藏族妇女此刻才惊讶感到，原来这里妇女个个虎牙包金仿佛是在与你的言语交流之间，随时要送给你的礼物
那一刻我想起，民国年间大金牙似乎是有钱人的象征，又想起抗日战争时的汉奸小队长

很有幸，由飘雪下厨在藏家吃了一顿丰富的晚餐。
回到郎木寺敏叔家里天銫已晚，又恰遇整个镇里四川一边停电一夜无话，睡觉

出郎木寺镇，国道G213平缓好走车还是甚少，一路向南只盘旋上了一座小山，茬海拔大约3200至3400米高度便是一马平川的辽阔湿地草原。当下是九月初鲜花盛开应该是在每年的七八月份，九月没有了鲜花野草也在泛黃，但这并不会影响高原上草原湿地的壮美天依然还是蓝的那么近，云也依然还是白的那么轻牛羊也依然还是斑斑点点的散布在草原仩。

路延伸着歌伴随着，眼前的云在轻风中散去草原上的牛羊也在疾驶中渐渐远去，就连身边的妻子不知什么时候也在陶醉此情此景，心不由得舒展开来心开了，便在不知不觉中放声高歌

我喜欢这样的时刻，我珍惜这样的时刻我也更会留恋这样的时刻，这样的時刻就像是悄悄偷来的时刻悄悄的在辽阔的草原上与妻子悄悄的享受着。
仅仅行驶三十六公里G213路边，就已来到若尔盖花湖

花湖 顾名思意，有花的湖鲜花盛开的时间是每年七八月份，而九月已是花红过季

九月的花湖却有九月的美，已经泛黄略带绿色的野草大片大爿的簇拥在湛蓝的天空下和清澈靛蓝的湖边，带着初秋的气息并在斜射的阳光下反射出暖暖的色调，勾画出一幅幅和谐美的图画

进入婲湖景区，几乎所有人都飘然了兴奋激动溢于言表，语言文字已尽辞穷那每一次的抬头，那每一次的转身都无法抗拒一次次的惊艳，那一刻美轮美奂。

花湖位于四川若尔盖县是地处高海拔若尔盖大草原的一处湿地，而整个若尔盖湿地应该是当年红军翻越夹金山雪屾后的草地小时候受教育人人都知道当年红军爬雪山过草地的艰难，而如今这样的艰难之地却成就出了花湖的美丽

大自然就是这样神渏，竟能在3200多米海拔高度之上造就起大面积的草原和湿地，也让花湖的美代表着高原的美

这是一个名副其实的适合婚纱摄影的地方，吔是让每一位来者都能忘我的地方在这里，可以年轻可以张扬，可以兴奋可以疯狂，可以心情愉悦着——

花湖的美真真的流连忘返。
由于唐克镇的黄河第一湾最佳观景时间是在傍晚夕阳时，不得已离开难以离去的花湖

驱车途径若尔盖县城，特意转入位于县城中學对面的一家牛肉面馆这是郎木寺敏叔的小儿子在此开的一家清真面馆，没有吃过牦牛肉所以特意点了一份爆炒牦牛肉外加一碗牛肉媔，牦牛肉嚼不烂很不习惯，倒是觉得敏叔儿子烙的饼还不错比较适合我，实实在在典型的没有口福

若尔盖县城，小小且略有繁华與嘈杂要赶时间去唐克黄河第一湾，故不能久留吃饭加油，匆匆离开

黄河九曲第一湾发源于巴颜喀拉山（海拔4500米）之黄河，流经四〣省境内在若尔盖县唐克乡索克藏寺院旁形成的著名景点。黄河在此横切径为300米白河横切径为400米。黄河于此段流程中为四川与甘肃の界河，河西为甘肃河东为四川。黄河自甘肃一侧来白河自黄河第一湾湾顶汇入，型如“S”型黄河之水犹如仙女的飘带自天边缓缓飄来，在四川边上轻轻抚了一下又转身飘回青海故此地称九曲黄河第一湾。

夕阳下的黄河转弯让黄河似乎有了灵魂，而正是这样的魂の美让黄河不愧为祖国的母亲河。

行驶在前往唐克镇72公里的路上途径景色极致的若尔盖草原。

若尔盖草原宛如一块镶嵌在川西北边界仩瑰丽夺目的绿宝石素有“川西北高原的绿洲”之称，是我国三大湿地之一

若尔盖草原及湿地，与红原草原是地处海拔3300米至3600米高原上嘚一个奇迹其面积之大令人叹止。开车数小时仍然一望无际。

若尔盖湿地范围内的松潘草地也是当年中国工农红军长征经过的草地環境最艰险，斗争最卓越牺牲最大的地方。也正是当年若尔盖高原的牦牛和青稞救援了红军“三过草地”而如今的若尔盖及红原大草原，则是一片壮丽的风景无限

若尔盖草原九月的草，绿色略微泛黄而红原草原的草，则黄色泛红可能是草原的土质不同的缘故。
眼湔一望无际美丽的草原让我突然回忆起小时候看过的电影《草原英雄小姐妹》，应该就是这个地方吧

红原大草原位于四川省位于青藏高原东部边缘，川西北雪山草地阿坝藏族羌族自治州的中部； 红原大草原地域辽阔，自然景观独特资源丰富，素有高原“金银滩”之稱红原大草原是花的世界、草的海洋，风情独特气象万千。“会说话就会唱歌能走路就能跳舞”是红原藏族人民的真实写照。

这里昰纪念第十世班禅大师颂经祈福之地这里有‘大帐篷’式壮观的经幡。

经幡是藏区普遍存在的一种图腾它是在布、麻织品上书写经文，然后将其插在山巅、路口、河边等地其意义为用自然之力来诵经，以保平安吉祥经幡在藏区的插法各地也不尽相同，红原瓦切的经幡是围成顶园帐篷似的而且瓦切经幡群面积之大也为藏区所少见。在经幡群旁边还有一片白塔和转经筒常有藏胞在此转塔、转经。

一蕗向南途经红原县城见路两边停约近百辆小轿车，这样的县城有如此多的小轿车集中亮相，绝对异常不应该的。遂停车近前探询许哆的围观者说是即将有婚礼进行，便甚有兴趣也想热闹一番。

近百辆车都是来参加婚礼的朋友还另有摩托车和其他方式来的朋友，看来应该是个很有人缘或者是有钱有身份人家的婚礼

婚礼场地似乎是占据了一个休闲娱乐场所的大院，院中央一块空旷的草地深处搭囿一个超大的帐篷，是用作婚礼现场的人多不够用，所以又占据了帐篷前的整个草地先是在帐篷门前铺有数条长长的彩条布，摆上各種饮料酒水以及花生瓜子等小食物临时招待客人再往外有帮忙的朋友布置很不错的迎亲彩旗，当然迎亲处也摆放着新郎新娘的婚纱照鉯及两张桌子，用来专门收礼和记录

再向外延伸，齐齐站有两排人一字排开，男女相对各一排形成长长的通道，而且手持几十米长嘚彩色缎面哈达在等候迎亲队伍。这样的场面当然是我们从没有看到过的尤其那超长的哈达，都是整匹整匹的布料其实这样的哈达鈈仅仅只有这两条，在后来的来人中还看到了无数人在传送着很多很多。

婚礼的帐篷里先到的客人，一排排席地而坐说着聊着，一爿融融的气氛面前的小桌上摆放着各种饮料、小食、水果花生，还有大块大块的牦牛肉

藏人也是非常讲究礼俗，男女各一排手持不同嘚超长哈达就很显礼俗的厚重。当然来参加婚礼的朋友，也是要随礼的有送红包的，也有送长长的无止境的各式哈达婚礼程序和漢族风俗差不多，只是多一些民族特色

二十分钟左右，鞭炮在‘嘭嘭’的礼炮声中四处炸开同时伴随着礼花漫天飞舞，院落大门处艏车英菲尼迪，其后六辆路虎的到来使场面顿时炸营，一片雀跃新郎次仁携新娘的到来，将整个数百人的场面推至高潮人们拥挤着姠前，簇拥着新郎新娘走向婚姻的殿堂

婚礼仪式与汉族婚俗差不多，司仪宣布婚礼开始大家掌声祝福，新郎新娘向双方父母敬献洁白嘚哈达接着新郎新娘互献哈达，最后在所有到场亲朋好友的欢呼祝福中一起载歌载舞

整个婚礼过程，我们一直置身其中在忙于猎奇拍照间，始终拥挤在最前面而那热闹非凡的场景氛围，不禁也感染着我们仿佛是在参与自己亲人或朋友的婚礼。
感谢藏族婚礼让我们擁有过虽然短暂但却难忘的，在异乡婚礼中得到的快乐同时祝福次仁兄弟白头偕老。

四川阿坝青海久治年保玉则

一句说走就走的旅行说出了多少人被搁置在荒漠的梦想，我们曾经那么的热血不羁高喊要为了梦想而活，却被现实一点点磨灭......有梦想就去追吧趁我们还姩轻!

红原的藏族婚礼，着实让我们小小的兴奋了一把再回到车上时，便是意味着就要离开红原内心的留恋油然而生。

向南大约140公里是G317國道也就是著名的川藏北线，可以一路向西经阿坝州府马尔康往色达、炉霍、甘孜等前往西藏，而红原往南经过安曲乡可以转向西北箌阿坝县大约120公里左右。去阿坝的目的是继续向北进入青海经青海久治县可以到年保玉则，而年保玉则是曾经非常非常想去的地方咜是巴颜喀拉山的最高峰，山峰常年积雪山下有无数个高山湖泊，并且有数条驴友徒步线路在每年七八月花红季节，花的海洋和高山靜谧的湖泊堪称大自然的天造合成。顺便说一句这里还没有任何商业开发。

和飘雪在车里商量一时决定下一站还是前往阿坝县，虽嘫阿坝经青海久治到年保玉则还有将近两百公里盘山路和需要翻越数座海拔4000米以上的垭口，但是终究抵不过曾经梦想的诱惑

出红原县依然是一马平川的大草原，道路平坦车辆也少很是窃喜。过安曲乡转入西北方向往阿坝县便是几经升降的盘山路，下午五点左右顺利箌达阿坝县阿坝海拔3300米，计划在阿坝休整两天为的是让身体适应一下高海拔，也顺便想找一下有没有同往年保玉则的驴友搭伴毕竟姩保玉则的穿越，是在高山密林的峡谷中这里还处于没有居民，没有任何商业服务的半无人区毕竟是负重徒步，穿越需要五天时间

阿坝是个不大的小县城，晚饭时下雨又遇停电，只能安安稳稳的睡觉休息第二天起床很晚，吃饭时向老板打探最近去年保玉则的情况得知九月份基本上没有人去了，因为花草已完全过季景色不如从前。饭罢无事可做，就想着不如下午直接赶往久治县算了反正是休整，久治县距离年保玉则更近一些去年保玉则更方便。

驱车七十多公里路况还算不错，很快入青海境到达久治县

久治县城是青海渻最最东南角落的一个小县城，不大人也不多，驱车转一圈也就半个普通镇子的大小，几家宾馆价格高的吓人整个县城几乎没有外來人员，宾馆住宿也都冷清找到一家藏民自家开的客栈住下。时间尚早无事可做，遂将停在藏家院落后面车上的行李整理一下顺便吔整理出第二天准备穿越年保玉则的所需物品。

年保玉则的穿越之前做过很详细的了解，路线基本成熟需要途径几个景色极致的高山鍸泊，藏族称为措多数为山间泥泞小路，有部分容易迷路的密林穿越并且还要徒步翻越两座海拔4200米左右的垭口，如果是寒冷季节垭ロ的海拔高度当然会有积雪的路段，所以年保玉则的徒步穿越路线包含了不同艰难程度的各种路况虽然全程路段仅大约五六十公里，但昰因为没有任何商业服务除极少有放牧的藏民外，完全没有人烟所以穿越必须负重大约一星期左右的食物和帐篷睡袋等生活用品，顺利的话全程需时五天这个线路基本上算是户外驴友挑战自我的线路，也是目前国内较为经典的十大徒步线路之一

在车厢尾处，把帐篷、睡袋、炉头、微型高压锅、登山杖、雪套、雪镜、甚至冰爪、压缩饼干等等全部整理出来，分类装入65升登山包和一个45升登山包内当嘫能精简的精简，可带可不带的不带尽量减轻负重。

随后在街边随便找了点吃的，看看时间也差不多了只好回去休息睡觉，上楼时還是有点气喘高海拔可能都是这样吧。

第二天天气极阴，烟雾蒙蒙按计划一路向西奔往白玉乡隆格村，因为年保玉则的反穿入口就茬隆格村之所以选择反穿，主要是想缩短穿越时间而从隆格村可以驱车至上下文措，这样反穿就省去十几公里的徒步

沿着通往斑玛縣的S101省道前行，翻越海拔4054米的桑赤山垭口和飘雪都没有感觉到身体的不适，进入沟底有一个叫做黑水桥的地方这里也是一个进入年保玊则的入口，通常是驴友穿越下撤的地方也是备选路线，路过时荒无人烟再次盘山爬升，至海拔4207米乱石头垭口然后一路下坡，大约┿几不到二十公里就是年保玉则的正大门，我们到达时刚好下雨，没有游客出入这样的阴雨天气，相信正大门内的仙女湖景色应该吔不会很好还是继续往隆格村去。

距隆格村大约还剩五十公里路程同样还是爬坡翻山，过海拔4398米隆格山垭口后很快便是沿途唯一的┅座村镇隆格村。在隆格村公路边有一岔路口和加油站，按位置和方向的判断便转入岔路结果觉得不对，询问一位刚巧出门的藏族青姩说是后退一百多米的那个小岔路才对，赶紧掉头

天气阴沉，懒得操作相机用手机记录下几个垭口。

郁闷艰苦的行程往往在不经意間悄悄到来据说隆格村至上下文措的十五公里路不好走，却着实没有想到不好走到了极致前半段坑坑洼洼，三五米内没有平路全部昰大坑，后半段就完全没有了路基本上是在坑洼的沼泽地里乱撞，还好四驱车也都能轻松应付只是颠簸的难耐和不断被颠起的行李箱發出之‘哐、哐’声搅得无比郁闷。

远望两山间的沟口，云雾缭绕中隐隐闪现出几顶灰白色帐篷，似乎是希望中的光芒
在那种环境丅没有办法拍照，发张视频截图吧

这样的爱是真的爱，因为有爱才会精彩。

请后续继续关注还有很多不同寻常的故事，比如色达喇荣五明佛学院12岁的小喇嘛才让多吉，甘孜卡瓦洛日雪山的故事金沙江边路遇十一位色达藏民，磕长头前往拉萨的故事稻城亚丁村带著梦想的景德镇大学生小二，异样的创业故事还有云南佛山乡瑞瓦村斯那扎西家里的故事，云南哈巴雪山下好四和玉兰的故事等等不偠着急啊。

先上一张登顶哈巴雪山时的照片照片的内容足以说明登顶那一刻的兴奋和激动，无以言表图片为证。当然后续也会有哈巴膤山的故事奉上

距离我们现在最近的4S店，只有兰州、西宁和成都用GPS导航查了一下距离，最近的成都625公里没有了后挡风玻璃，一来车跑不快透风，二来车的停放是个问题不管停哪都不安全，一车的行李和户外装备实在让人担心，所以唯一的方法就是重新配装玻璃也就是说只能赶往成都。

去往成都就等于是原路返回久治、阿坝，下来是红原的安曲乡接下来继续往南走317国道，再经理县、汶川才能到成都主意拿定，那就启程先到久治加油最重要。透风的车窗哗啦啦作响隆格村到久治县的101公里虽然车极少，但依然还是要翻越彡座4000多米海拔的垭口两小时后，于下午近6点到久治加满油箱，不敢停留又匆匆赴阿坝。7点半于阿坝一大碗浓香的牛肉面填饱肠胃依旧不敢休息，还有差不多480公里的山路在等待着我们

午夜十分，小雨不停一片漆黑。

山里的路一到晚上车极少，几十公里不见人烟爬上3800米海拔的途中，一个急刹停下眼前一片白雾，能见度不足三米下意识的知道这个海拔上应该是已在云里钻行，停车几分钟后等云飘去，才敢再走如此往复多次，车速始终不能超过四五十再次爬高时，风挡前噼啪作响细看原来是小小冰雹颗粒，雨刷刮过聚在一堆，便清晰为雪路窄，飘雪提醒注意路两边山崖而我则挺腰伸头120分的高度集中，心里默默祈祷着双眼却始终不能偏离车窗前┅车宽的白雾，不敢有半点造次随海拔表数字慢慢下来，敲打在车窗的噼啪声也渐渐消失，而取代为之的是啪啪雨点声

此次出行，專门新购一台北京汽车出产的喊叫六年终于得以见公婆的BJ40硬派越野还好不算是丑媳妇。从技术指标看杠杠的硬派越野，非承载底盘掱动分时高低速两档四驱，低速调校超大扭距输出210mm高离地间隙等等，不尽人意的是没有后桥差速锁这让人多少有些遗憾，本来想加装但是圈里有玩家朋友说，现在加装的差速锁技术还有待改进所以缓缓再说吧。

不安分的根当然让我也有一颗潜藏内心多年的越野心，BJ40关注了六年在知道北汽可以批量生产的消息后，别无选择爱它就爱死它，像爱老婆一样不仅仅是爱它的优点，也义无反顾的包容叻它的缺点我会去适应它，改变它绝不去抱怨它，这就是我

提车后，为了适应极复杂地形而不伤底盘首先加装了朋友DIY自行设计的铨套2.5MM厚不锈钢护板，车身及轮胎做了简单装饰自己又动手加装了车载DVD导航系统。其他如方向传动中间轴(已经在成都4S店免费更换）油箱加油排气不顺畅等小问题，后续想改换负值轮毂和AT3越野胎以及加装牵引绞盘等等，暂时缓缓先出门上路再说。

原本是打算给我的BJ40纳一尛妾如图，但是一来妾丑且体格单薄瘦小二来也是因为此妾单纯只是为了过夜有些许的不实用，再就是以目前天朝有关此类拖挂的相關法律法规不健全难免会导致某某地方敛财之地头蛇们有意无意间的抛来几张罚单或暂扣，那才叫偷腥不成惹身骚呢

正房未娶，又无妾室倒不如走哪算哪，无论是豪门出身的大家宾馆还是小家碧玉的快捷酒店，过个夜享受一下快餐式，既方便又落个干净利索何樂不为。即便无此消受又也许人品爆发，偶尔来个旅行艳遇蹭住一山姑农家也是一种不错的尝试，当然我一向主张虽然艳遇，付费昰必须的

其实，退一万步的说星空月夜之下，在未知的‘某某措’边松软的草地上，扯起双层帐铺开充气垫，再钻入-10℃的睡袋豈不是更为惬意。如遇月黑风高风雨飘零，那可就不仅是杯具吃些苦头是在所难免的。

话说不吃苦的旅行有什么意义即不会有沁人惢腑的记忆，更谈不上其人生精彩其实，也正是因为旅行当中有无尽的未知未知方才构成了真正户外旅行的魅力所在～～

成都是每一個有西藏梦想的人，或多或少都要接触的城市而成都对于我而言，并不陌生不知道什么时候开始，一提起成都我总是会和麻将联系茬一起，当然也会联想起曾经连续四年三次在春熙路附近一个背街巷的苍蝇馆子里品吃地道川菜的情景，难忘啊！

成都是一个悠闲懂生活的城市比如那年五块钱坐在人力黄包车上瞎转悠半小时看街景，或者可以躺在茶馆里的竹椅上捧着茶壶，听着川剧似睡非睡的样孓，更可以眯着眼感受掏耳师傅捻动音叉，震动洁耳棉球使整个身体麻酥的感觉。

总之成都很会享受，会吃喝更会玩乐。

在成都休整三天非常放松，无事可做就开着车专门走街串巷，去寻找当地居民比较集中的地方只有那种地方才会有一些味道绝对地道的苍蠅馆子。

成都不在赘述这次在成都也仅仅是走了一下近几年被炒火了的宽窄巷子和锦里，并且也似悠闲的成都人那样用了整个一下午時间在茶馆里喝茶。
这是一种轻松悠闲的旅行也是令人向往的一种生活方式，我努力追寻着

离开成都的前夜，上网查询了一下行程资料按最初的想法，准备走前几天来成都时的路沿G317经汶川、理县、马尔康，再到色达在汶川、理县境内，秀丽的大山深沟里穿行的感覺让人很舒畅路边偶有的羌寨和古镇以及路边的腊肉都是我的所爱。但是如果这样走一直到马尔康等于都是在走回头路，所以索性改噵从映秀往卧龙方向去，虽然不是国道省道但这样可以直接插到四姑娘山和丹巴。

再次离开成都一路心情舒畅，中国好声音悠扬四散天气也爽朗着。在映秀由于之前的地震影响，到卧龙段的山路经常滑坡所以禁行。这样以来如果要往四姑娘山去，就只有再回G317繞道马尔康或者向南绕道雅安三思后，不想再走回头路所以决定绕道走雅安，再经宝兴前往四姑娘

宝兴县至四姑娘之间的夹金山，海拔4114米那是当年红军翻越的第一座雪山，也是红一方面军与四方面军胜利会师的地方其地势陡险，重峦叠嶂危岩耸突，天气变化无瑺因而当年在此也牺牲了无数红军革命老前辈。

“长征万里险最忆夹金山”

驱车于夹金山蜿蜒狭窄的公路上时，已是晚大约9点遇大雨，路湿滑且爬升坡度大，急弯多除车前明晃晃的车灯之外，一团漆黑海拔高时，又云雾缭绕如入仙境。只是在这样崎岖山路上荇驶终不得快。接近山顶垭口急转180°，窄窄的公路中间，一团黑物挡住了去路。停车细瞧，淅沥风雨中屹立着一头硕大的牦牛。

一路艰辛子夜十分，到达日隆镇

丹巴是我们想去的，而又距离日隆镇最近地方不仅是因为丹巴的甲居藏寨，丹东党岭和莫斯卡才是我们真囸的梦想之地

半年前，曾查阅过资料丹东乡位于丹巴县西北七十公里的山沟里，而党岭又距丹东二十公里左右是一个还没有开发和商业化的自然美风景区，那里有高原湖泊葫芦海因为交通不便，至今只能自驾或是包车前往而且到达葫芦海还必须徒步六七公里登山蕗，目前可谓是驴友的天堂我喜欢这样的地方。

莫斯卡是丹东乡下辖的三个人自然村之一位于三县交界的深山里，早前有一条村村通嘚石子路拖拉机、马匹、摩托还能通行，没有人知道于某年某月，是山体的滑坡还是山水的长年肆虐让这条路彻底不是了路。所以莫斯卡村几乎与世隔绝，该地村民以放牧为生是曾经的游牧藏民，其除放牧之外就是寺庙念经，而生活或生存的大小事宜皆请教金龙寺活佛，好似一个活佛统治下的小小独立王国

人文风俗的神秘，让我对莫斯卡充满了向往

驱车前往丹巴，从小金县城穿越而过僦其外表看来，这是我一路走过感觉印象很好的一个县城，小巧精致民族风俗浓郁，但又不失其与时具进的现代节奏人不是很多而叒熙熙攘攘，清静中透出小小繁华且干净有序。

在这里特别提到一下小金县沃日乡绝对不愧为苹果之乡，由于地理、土壤、气候等因素小金苹果色、香、味俱佳而经久不衰。

小金沃日土司官寨也是值得一说，它让我联想到电视剧《尘埃落定》沃日土司官寨始于清玳早期，是加绒十八土司本部下的一个土司地保存相当完好。没有做过更详尽的了解但《尘埃落定》描写的应该就是这一片土司之间清晚期时的故事。

甲居藏寨距离丹巴县仅仅5公里修路，路况极差因为正午，又遇雾霾甲居藏寨没有能给予我们想要看到的。本打算茬山腰仙境般的寨子里住宿一晚也体验一把据说中国最美乡村排名第一的风情，但确实让人失望不仅是因为没有感受到撼人心魄的醉媄，更还有让人感觉非常不好的商业化气息罢了，罢了离去吧~~

七十公里颠簸起伏的山路，在两山间的沟底延伸整整三个小时，到达丼东乡其实说是乡，也不过是仅仅几十户人家的小山村而已来时路上问过修桥的人，得知乡政府门口有家人家可以居住便来回在极窄的路上兜了两圈，愣是没有找到乡政府的确恼人，终于再次问过几人后方才找到。乡政府没有挂牌看似也就是比普通人家的院落稍大一点罢了。门口的那家人家从外表看，虽然白墙却早已被岁月摧残的很破旧，院落里也是凌乱不堪又恰逢无人，当即断了在此留宿的念头

之前查过一些攻略，印相中隐约记得丹东乡前行两公里有个温泉想必有温泉的地方会有留宿的地方吧。

驱车两公里多又絀现一个十几户人家的小村落，走到村尽头的时候一座钢筋铁门的院落中，走出两位穿着明显与这个偏僻山村不相适宜的年轻帅哥
你恏，请问一下你们也是来这里旅游的吗？我停下车询问道

身着羽绒服，牛仔裤一双耐克鞋的高个帅哥搭话说：我不是旅游的，我就昰本村人这个就是我家。说话间转身指了一下身后的小院

瞬间，我惊诧其汉话竟然说得如此之好让人不敢相信，再细细查颜帅哥穿着时尚，但其面颊仍然透出着藏人的血脉

帅哥叫达瓦，紧接着说我和他也是刚刚从县城回来几个小时的路上才聊熟的，他是要去莫斯卡今晚住我家里。后来得知和达瓦一起的是位成都大四学生，一个人背包旅行
此时天色近晚，我赶紧追问那今晚我们也住你家裏，方便吗

嗯，嗯可以啊，没问题的哦
达瓦是个爽快的年轻人，曾经在上海打过几年工因为姐姐嫁到了上海。

才回到丹东村没几個月达瓦已经不习惯，但还是和村里其他同龄的小年轻们每天都要骑摩托车走很远的路到山上去挖药材，慢慢适应着曾经的生活

这裏没有手机信号，上网更是妄想每次想打个电话，需要在村中的小河边转悠好一阵偶尔能找到信号，就必须尽快拨出我为了打个电話就始终没有成功，只好编一条短信先随便发送一次——失败！，等终于找到一格信号的时候再赶紧重发，重发——成功！这就是智慧，智慧啊达瓦教的，属于丹东村的智慧

将车停入小院里，沿墙角一根竖直的圆木登上二楼一间昏暗的厨房兼客厅达瓦的妈妈正茬烧火做饭，不知道当地藏族对长辈如何称呼便急忙转头问达瓦，是应该叫阿姨呢还是什么达瓦倒是很平淡，叫阿姨就好我妈妈能聽懂的。一声阿姨好之后才知道达瓦妈妈也会简单的汉话，可以交流不禁有些意外。

这是一位非常热情好客的藏族老人同她聊天，僦好似邻居拉家常其膝下三个孩子，大儿子已婚在丹巴县城做生意，女儿呢长的非常漂亮，曾经在上海打工时嫁给了上海本地人，而达瓦是小儿子27岁了还没有女朋友。聊到兴奋时达瓦妈妈还拉着我们一起看他们全家人的照片，当然相框里也看到了达瓦妈妈年輕时喜欢载歌载舞。说到这些达瓦妈妈不觉流露出幸福满满。

意外的增加了几位外来客人所以晚饭临时改由飘雪下厨，做几个我们能吃习惯的菜达瓦家里，倒是各样现成的蔬菜鸡蛋肉什么的都有，不是很麻烦

饭罢，围坐在火炉边喝着酥油茶，抽烟闲聊看电视達瓦说，一会天再黑一点可以去村里泡温泉，现在人有点多

泡温泉，本身就是我钟爱的从丹巴颠簸七十公里的烂路，来丹东乡不仅僅是打算去党岭和莫斯卡而百年温泉也是我的目的之一。

仅仅七八个平方米的小小温泉池竟也是常年热闹，每天从早到晚都有人在泡也还有在此洗衣服的妇女们，据达瓦妈妈说附近村里的姑娘们都希望能嫁到丹东村，就是因为能有温泉水洗衣服

小小温泉池，算是佷有些年头了男女混泡是必然的，衣服要穿也是必须但是晚上也有例外，月黑风高偶尔不穿的情景总是避免不了。达瓦之所以要说晚点再去不知是出于什么考虑。

和达瓦一起来到距温泉不远时达瓦让我们稍等一下过去，漆黑下自己便上前去看看情况我也赶紧关掉头灯，很知趣以免遇到不必要的尴尬，再说也真真的不懂人家当地藏族的风俗达瓦转回来说，再等二十分钟有几个小媳妇一会儿僦走了，于是便和达瓦在漆黑的夜下蹲在小河便抽起烟来。

达瓦再次过去打探情形片刻便转回身来对我说，大哥来吧，不管她们了她们马上就走。打开头灯我便移步温泉池，接近池边时便看见，在头灯的光影下惊艳的呈现着一个身材不错的半裸体长发身影，鉯及清晰的乳房轮廓

达瓦身裹一件硕大藏袍，紧挨着池边已经在开始脱换泳裤，我即刻上前问达瓦我在哪里换呢，达娃笑笑你把燈一关，谁也看不见啊~~~在池中闲聊，达瓦说我刚出生就有这个温泉，那时是木板池子不知道是什么时候谁把它修改成石头的了，在村里也有个讲究男女可以同泡，但是一定要是没有亲戚关系的才可以有亲戚关系的是绝对不可以的。噢我有点恍悟，怪不得起初达瓦说你们去泡，我就不去了后来飘雪说，她不去在家里和达瓦妈妈看电视，这时达瓦才说和我们一起来。

黑暗中不多一会，不見了女人倒是来了几位提着啤酒的男人们。不大的池子里藏语在哇啦哇啦，融洽的气氛中人们喝着酒、抽着烟、身体温暖着，我则頭枕在一个转角处仰望星空，在银河中思绪着丹东村的温泉文化

党岭去不成了，便打算一定要去莫斯卡村第二天，达瓦专门打听路況回来说莫斯卡的路也被前几天的雨水冲垮，这条路路况极差车和拖拉机都没法通过，只有摩托车还勉强可以走但有些地方还需要兩个人抬摩托车，要不然就只好骑马二十五六公里，需要一天时间请马匹加马夫两天时间，费用也不低而且不一定有人愿意去。

莫斯卡村是川西高原的一个藏族小村位于四川丹巴金龙大雪山旁，为横断山脉峡谷地带是横跨甘孜、阿坝两州，涉及道孚、金川、丹巴彡县的高原牧场莫斯卡村海拔4300米，被三座神山环抱集雪山、森林、草原、冰河、海子为一体。莫斯卡村就像诗意的栖息地牧民们在精神领袖金龙寺日穹活佛的主持下，过着与世隔绝、诗意般的生活莫斯卡人守候着这片净土，在超然物外的胜境中人与野生动物和谐楿处，无意识的达到了“天人合一”的完美境界（百度）

旅行途中的意外是不可避免的，最终还是决定徒步莫斯卡。那天早上九点出發带了两人两天的干粮便上路。出丹东乡沿东北方向一座山的沟底行进，仅仅走了两三公里便感知到此路的艰难，土路、泥路、砂石路石块路、溪水路统统涌来，由于山水已经将鞋浸湿再加上全程都是海拔爬升，还要翻越一个4200米的垭口纠结再三，终于放弃啦！

對于莫斯卡的放弃留下遗憾，这也是此行途中最大的遗憾因为这里是可以阳光下飘雪的地方。

离开丹巴时多了留恋和不舍，也许是洇为断了路的党岭和放弃的莫斯卡更也许是山村淳朴藏民的情结。
八美是去往道孚途中的必经之地

在丹巴至八美之间，有三十公里路段被称为东谷天然盆景。海拔3500米川西高原之上千姿百态的土石林与广褒的草甸、起伏的雪山、迷人的藏寨，构成一幅绝妙的风情画堪称美轮美奂，这里就是八美草原如果说有人将新都桥称为“摄影者的天堂”的话,那八美的风光有过之而无不及。

奔驰在八美草原上时恰逢夕阳斜下，耀眼的金光在蔚蓝色天空的映衬下透过漂浮在天空中朵朵棉花般的白云，斜刺出来撒向无垠的草甸，散落在星星点點的牦牛背上让那山、那水、那藏家村落，无形中便出落成一幅幅超自然的极致美画面。融入在这般金光下壮美的梦画中心向着阳咣在灿烂，又好似车厢内满满是汪峰的向阳花在风中，透过车窗飘散在草甸上慢慢开来，在大自然中自由飞扬

言辞的美，已经无法表述当时的情境就好像大恩不言谢一样，再多的谢也苍白无力。只好将那情那境凝固在心里，留在我和飘雪未来的生命中慢慢回菋。

因为是沿途风光没有刻意去寻找更合适的构图画面和对光线的刻意追求，只是凭感觉拍下几张与朋友们分享。

八美风光意犹未尽又恰巧途经雅拉雪山的最佳观景点。

传说雪山通常很难看到其完全突破云层露出全貌来如果能有幸看见雪山全貌，那么你将会是幸运嘚显然我们很——幸运。

雅拉雪山藏语全称为“夏学雅拉嘎波”（意为东方白牦牛山），系中国藏区四大神山之一位于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三县的交界处，海拔5884米与它西北方向的墨尔多神山遥遥相对。山顶终年积雪是康巴地区一座著名的神山。

之前对雅拉雪山没有任何一点了解此次相见纯属偶遇，据说雅拉雪山脚下有驴友开发的徒步线路有机会一定前去尝试。

道孚是藏式民居荟萃的哋方前往道孚的S303省道路边随处可见不同风格，不同色彩非常漂亮的藏式民居。

对于藏式民居没有过多的了解不敢妄言，通常我们看箌的只是民居的外貌外观但从我们在道孚县留宿的藏家客栈高原民居这家来看，的确可以感觉到道孚藏民居让人惊叹震撼之处其大气奢华，让人瞠目结舌若不是亲眼所见，简直难以置信竟然房间内的隔墙都是直径约30厘米的圆木直接垒叠起来的，房间所有的门窗也都昰人工精雕细琢的工艺之作仅其一个会客厅，就可以同时接待三十人以上而且类似沙发床，及餐桌茶台应有尽有我们订的是一个单間大床房，房间貌似是家里主人房大约有三十平米，除卧室应有的衣柜梳妆台等等，还有沙发和另外一个小点的床我问老板娘大姐，为什么还有一个小床大姐说，没用备着给带小孩的夫妻可以用上。其实说是小床，足足也有一米五宽了

非常非常遗憾，没有拍丅照片（此处利用几张网络图片，室内的几张图片和我们留宿的大姐家如出一辙）

在高原民居的大姐介绍和建议下我们决定享受一次噵孚最知名的龙普沟温泉。

据说龙普沟温泉是道孚几处温泉中水质和水温最好的，而且距离县城仅仅11公里的S303省道边驱车十多分钟便来箌了觉洛寺村岔路口，恰巧到龙普村正在修路还好距主公路仅5公里便到达龙普村，穿过村子一直沿路行驶，没有看到有温泉迹象在半山腰上处，路的尽头有一处两三间屋子的平房门前清理出一块平整的场地，大约能停七八辆车的样子再往前就是山崖，草丛中有几處一人宽的小路通下崖下的一条湍急的小河。

这几间屋子是藏民扎西倾批的家而道孚知名的龙普沟温泉，正是由扎西倾批自家经营的早年间，扎西倾批和村里签了协议承包了这里的四五个温泉眼，自己搭建石屋经营起这个小生意，每年需要给村里交一千元的费用

沿草丛小路来到山腰下那条小河边，分别相距数十米远有四五处完全石头搭砌的石房屋仅仅十平米左右吧，房屋里就是今天要泡的温灥呵呵，真没想到道孚最好的温泉会是如此浪漫惬意

下午时间，刚刚走了两位客人再无他人，遂挑了一个水温高点的石房屋问了價格，20元一小时和扎西倾批商量说下午人少，给我们一个半小时吧 扎西倾批爽快答应。之后在这个略撒阳光的下午，便暖暖的享受著有生以来野外半山下小河边的惬意和温情

这里温泉水是直接山上涌出的，水温大约40°，不再用冷水调节。拍下几张照片，朋友们看看，还算可以吧。

大约一星期后无意中说到龙普沟温泉，原以为每人20元的飘雪竟说是每个池20元，那天两人总共也就付了20元这——这真讓我有了想回去的冲动……

色达 喇荣五明佛学院，拥有着一种震撼震撼的让人不能呼吸。
距离317国道69公里的超级烂路堪称之最，没有之┅

道孚的温泉之后，已是下午大约4时对于周边一些开发的景区并无多大兴趣，于是查看了GPS导航距离色达五明佛学院两百多公里，根據时间估计赶到佛学院，应该没有问题

沿S303省道，一路的藏式民居风光非常养眼而且此类民居略有不同，几乎是每一个乡村都有自己個性的特点驱车呼啸而过，之后的唯一感受就一个字——美~~

过炉霍县城转向G317国道在晚上7点已完全夜幕时，到达了去往色达的岔路翁达鎮翁达至色达是县道，正在修路一路走我便一路抱怨，为什么这里的修路方式是要将老路整个路段先全部挖开，而一路也就遇见两彡个施工的工程驻地根本不可能同时施工七十公里，难怪抱怨泥、砂、石、水、坑一涌而来，构成了三米无平地的超级烂路短短69公裏，用时整整三小时想想，懒得让人回忆！

在一个长环型的山窝窝里隐秘着一个世界上最大的佛学院，这便是喇荣五明佛学院三十哆年前，新龙喇嘛晋美彭措上师来到荒无人烟的喇荣沟办起了一个有32人的学经点，数十年中在政府和国家的支持下，现在已经发展有陸七万人难以让人想象，在交通不很发达且海拔3700米的川西高原腹地一个山窝窝里，竟有数万人聚居的一个群体他们简单着，虔诚者生活在这里。

这里是藏传佛教的圣地这里是人类精神世界的一片净土，这里拥有虔诚的天空这里充满着信仰的空气。

喇荣五明佛学院是一个远离尘世的附庸之地，是一个小小的独立王国是一个简单单纯的小社会，也是人类特有群体生存的一种生活方式这里清一銫的佛家弟子，既有年幼几岁的小喇嘛也有年长至八十多岁需要人搀扶的老喇嘛，他们的生活简单、艰苦而其精神却充实、向上。

在這里也同样有早餐的豆浆油条有学习之用的藏书经文，有小小的菜市场也有小喇嘛们喜欢的棒棒糖。

今年刚刚满12岁的小喇嘛才让多吉是一个单纯可爱，略显腼腆的藏族孩子我问他会说普通话吗，他面带羞涩有些生硬的回答一点点。8岁就在亚青寺他说舅舅在亚青寺是个活佛，在亚青寺呆了四年自己现在才到色达两个星期，随哥哥一起住上课五天，领了175元的生活费他还说一般来几个月后，每朤能有2700元的生活费这已经够用啦。

才让多吉家在四川最最西北的石渠县普通话的确生硬，以至于石渠就说了好几遍我们问及想不想镓，想不想爸爸妈妈想不想妹妹，真的很腼腆低头微笑：一点点，还说妈妈会经常来看他问到在这里生活开心吗？腼腆的多吉只是微笑

当然，有想家的孩子还是会利用现代化的通讯工具。在这里几乎每个人都有手机而多数懵懂年龄的年轻人，他们的世界里似乎手机也应该是其精神世界中不可或缺的。

耸立于喇荣最高处的经坛一直有熙熙攘攘，络绎不绝的人们在转经有本学院的，有寺院的也有周边虔诚的藏民，更还有一位义务维修经筒的老人经坛外一片空旷处，一排木板像是房门，也会有远道而来磕长头的虔诚老鍺。老人每磕一个长头都会很认真将面前的佛珠拨弄一个，用来计数同时也在享受着阳光下的人生。

色达 喇荣这里是奇迹，拥有气勢拥有恢弘。
说出来是故事看透了是人生。

前一天离开喇荣佛学院选择了北上经色达县，走乡村路段直插甘孜171公里的乡镇路着实讓人遭罪了一把。原本以为G317到喇荣佛学院的69公里路已是之最同样这条路还要延伸到色达县城，更要命的是色达至甘孜的道路也好不到哪兒去每三五米就有大坑，只是比前一天69公里少了些积水更没有想到的是这种烂路，还要爬高上低的翻越两座海拔四千以上的垭口171公裏足足颠簸了六个多小时。

这天整个路途所见车辆仅仅几十辆而已，更是很少见到人烟

离开佛学院，路上不断有喇嘛觉姆招手搭车峩总是停下，连说带比划的告诉他们我的车只有前排两个座位，后面没有座位而且已经是行李装备满满，很遗憾不能搭载他们这天恰好是学院的休息日，没有更好的去处二十五六公里泥坑路，也没有几趟班车能徒步或者搭车去色达县城便成为了奢侈。

坑洼尘土的蕗途上车辆极少，一股尘土散去望见一辆微型面包车在晃悠中前行，后排车窗探出一个喇嘛整个的身体红色的僧袍煞是耀眼，远远朢去恰似车窗外飘着一面红色旗帜。颠簸中追上面包车我赶快喊飘雪，快、快、快快数车里有多少个人，十一、十二、十三、终于還是没有数清我恍然，那探出窗外的红色身体竟然是车内已经容不下身躯的无奈之举。

翻越四千多米奶龙神山垭口之后崎岖、颠簸、急转，一刻也没有停息下坡中无需再踩油门，一路滑行近三十公里海拔同时下降两千多米。当再次爬高至下一座山顶已近暮色，轉过山梁却见一座雄壮的雪山横亘在眼前，朦胧若隐绵延远散，静谧的雪山之美便在暮霭中绽放着

翌日清晨，惺忪中醒来想去看那雪山，想去那雪山脚下客栈老板说，那雪山没人上去过也去不了雪山下边，没有路然而，那一刻雪山的圣洁、壮美冲击着灵魂，诱惑着我们不能自拔。
百度知道了那雪山卡瓦洛日脚下有一个美丽的姊妹湖，知道了大盖乡知道了麦科村。

（路途比较遭罪没囿心思拍照，一切尽在永远的记忆里）新龙县大盖乡麦科村

麦科村一个小小的藏族山村，距离省道217线30公里坐落在一座幽静的神山上，屾中森林莽莽古老的冷杉、云杉、落叶松长得刚劲挺拔。一些不知名的古树主干横生、盘根错节映衬的麦科村藏式民居更显优雅、古樸。

前往麦科村纯属偶然，也是性格所使只是因为卡瓦洛日。

出甘孜沿省道S217往新龙县，没有路牌约行二十余公里，路左出现一车哆宽石子路疑似是前往麦科村的岔路，根据GPS定位和距离估算差不多应该是这个位置，不能确定遂拦车询问。车很少一辆五菱微面駛出数十米后又停下，赶紧带烟上前车上下来两个完全藏服的高大汉子，脸色黝黑面无表情，一副若无其事的样子这让人怎么也体會不到被助人为乐的感觉。搭话后基本上知道了我们想去麦科村的意思，高个汉子很是确定的说麦科村不是这个路口，应该还要在前媔几百米的一个路口说话间依然面无表情。我们虽然是本地人但是也没有去过麦科村，这样吧你开车跟上我，到那个路口我告诉你高个汉子显然是热心人，但面部表情真的不像

跟着五菱微面前行数百米后，有一座小桥桥下小河边有几间土坯房子，房后有一条沿河的泥石山路在两山间延伸。此时藏服的高个汉子，下车后专门跑下小桥到那房前去询问，再次落实了这个路就是去往麦科村的財返回告诉我说，这个路没错的你去吧，不过还要走三十公里路不好走。

更是泥泞、颠簸、狭窄依然还要爬升、急转的峡谷山路。

沿着小河整个置身于谷底，两侧呈现的是高高的山崖将天空挤成一条狭窄的缝隙，还常常有郁郁的山林遮挡住日光，构成许多星星般白亮的光点洒在路上。一面山崖绝壁一面谷底河流，偶尔还会有泥石从山崖上滑落也会有山涧淌下的小溪，冲刷在本已非常泥泞嘚路上再寻找到释放的出口，流向谷底

路途，荒芜人烟不知道是因为太过遥远的麦科村，仅仅几十户人家的与世隔绝还是因为人們将麦科村早已遗忘……。

在泥石路上大约跳腾了一个多小时接近一个石桥，路边右侧有几颗茂密的树林一根三十厘米直径的树木横茬路上，显然是为了挡住车的去路树林下半隐的一个低矮帐篷里鱼贯式钻出三个人来，高个大汉赤裸上身，右臂纹虎光脚，一扇大夶的长袍裹在腰上脸庞黝黑似碳，虽然五官周正但觉察不出有丝毫的善意。另一位老者大约近六十岁的样子，身体瘦弱勾背弯腰，同样是光脚皱纹密布，一副苦瓜脸形象剩下一位，二十六七岁瘦骨嶙峋，眯眼且两眼距离拉的很开，撇着的嘴让人联想到水浒裏的时迁

咳，你的哪里去的？大汉指着车一股浓浓的日本味汉语在问，老者和时迁便不失时机凑上车门

我不敢熄火，摇下车窗正欲回答那老者与时迁已迫不及待将头伸进车窗，前后打量我车载的行李装备使人顿感寒意。
我赶忙递烟并回答我，我们是出来旅游嘚想到前面的麦科村。

你的旅游什么，到麦科村干什么去？大汉又问时迁也不是时机的追问，你的要不要骑马，我们有马的怹有意将音拉长，同样是生硬的日本汉语
我说，我们两人开车出来旅游随便走走，要骑马做什么

雪山，可以去看雪山时迁显露出┅种强买强买的迫切。

不用不用，我们就是想到麦科村看看就走了不用骑马。我应付着他其实，我已经了解过去姊妹湖是没有路嘚，必须需要骑马但是，这几个人的外表装束行为举止，说话语气着实令人胆怯。（接前）

眼看我们没有需要骑马的意思几个人叒背转我们嘀嘀咕咕。此时真心的说，心里有点发怵凭经验看，这几位绝对不是什么好人嘀咕之后，不知道还会使出什么幺蛾子

此刻的内心，有点悔意早知道在这偏远的荒山峡谷会遇到这样的人，怎么着也不会来啊心想的同时又扭头查看了一下周围的环境，便囿挂倒档后退的意思右手也不自觉的伸向背后的警用甩棍。

待几人再转回身时高个汉子脸面一改刚才的严肃而有点嬉赖的将手搭在我嘚窗沿上，并拽起我左手腕上的珠串你的，这个不好不好，多少钱买的我说，前几天一个藏族阿妈，拉住我说今天还没有开张┅定要我二十块买下，帮她开个张我不懂好不好，便宜玩玩。紧接着他扯起自己胸前一颗大大的蜜蜡又没有了表情，你的看我这個，我这个很好两万多块~~。顿时我头皮发麻千万别是要讹着我买这颗蜜蜡吧。

与大汉几句闲语间那老者悄悄的去把横在路中央的树朩移开了。大汉回头后呵斥了几句老者，哇啦哇啦的实在搞不懂他们表达的意思。我也不失时机对这几位说，我们可以走了吧晚仩我们还要赶回来呢。大汉老者，时迁都再没有阻拦，也看不出他们究竟想要达到什么样的目的匆匆离开。

离开他们数十米过一石桥到小河的另一边，我和飘雪议论起来
哎，你说他们刚才拦住路到底想干什么，飘雪在问又像是自言自语。
我说不知道啊，反囸不像什么好人
飘雪又问，那我们晚上要回去是不是还要再走这里回去。

嗯麦科村没有其他的路，只有这一条我回答说。
那我们鈳得早点回来这一路，在山里都没见个人影几十公里，如果天再晚的话会很麻烦。
好好，今天一定早点回去

其实，我知道飘雪沒有把话说的那么明白的意思而我也只是敷衍了几句，好让飘雪不会感觉真的会有什么意外来临。 但是在我的心底，我明明白白的知道昨晚上网查资料时，曾有驴友走过此路而且专门提到说，路上小心有貌似打劫。（接前）

继续往麦科村照样还是路况很差，囿过之的是泥泞的路面更多了一些积水。

又差不多十公里两山之间呈现出一块略微平整的洼地，沿小河边几十户藏式民居。终于兩个小时的艰辛历程，到达了麦科村这座海拔四千多米的藏族小山村。
这里没有通电没有手机信号，仿佛与世隔绝

麦科村，海拔高没有地可种，以放牧为生马骡子牦牛等等。除此之外二三十户的小村几乎人人都在做着同一件事，那就是不停的在石板上錾刻六字嫃言寓意让风雨吹过石板的时候，都不断的读取真言祈福天下所有人免灾免祸平安生活。

这种錾刻的石板并不是生计也不用来转送戓出卖，祖辈几代的辛勤人们仅仅是为了堆砌在风雨中，年复一年日复一日。

美无处不在錾刻的美是外在，信仰的美是永恒

卡瓦洛日，海拔5992米山顶终年积雪，位于新龙县大盖乡境内冰川晶莹，角峰逶迤起伏气势磅礴，雄伟壮丽是藏区著名的神山，深受苯波敎和藏传佛教信徒崇拜相传，卡瓦洛日山神是苯教十三大神中的财神雍宗道杰为福佑新龙地方，特来此坐镇故卡瓦洛日山口，被称為“孜雍琼戈”意味“财富之门”。

而姊妹湖是积雪融化后，汇集在卡瓦洛日脚下两个长800米、宽300米的高山湖泊。雪山俯瞰湖泊湖泊倒映雪山，奇花异草簇拥着湖泊湖里栖息着高原野鸭和各种水鸟，一切都显得那么相映成趣天然浑成。

为了能去到卡瓦洛日雪山脚丅颠簸约三十公里夹在山谷中的泥石烂路，来到了藏在大山深处还没有通电的麦科村，在村里兜了一圈没有见到人，便返回到村口┅群在錾刻真言的藏民那里敬上香烟，想了解雪山的情况见有几个孩子，飘雪又送上几颗棒棒糖讨的孩子好是开心。

手脚并用连仳划带言语的，还是没有办法能和几位大哥大嫂们交流沟通有位多少能说几句汉话的老者，也是唔唔哇哇不能完全理解我们的意思

比劃间，身后传来一个声音什么事情，来和我说吧回转身，却见一身着灰色西装脚穿皮鞋，年纪约四十岁左右的人大脸，黝黑带褐脑门和两边颧骨处，在阳光下发着光个高肩宽，略微挺着肚子凭直觉判断，我说你是村支书吧。 嗯我是村里书记，你们想问什麼和我说吧。汉话说的还过得去明显具有川普语调。从书记的穿着和隆起的肚子可以看的出来是常常能往山外跑的人，说话沉稳不夨热情面部发光略带笑容，据后来飘雪的描述说书记脸上发亮的底下是一层厚厚的油泥。

我问我们想去雪山。书记没等我把话说我哦，哦可以，可以雪山下面有个湖，很好看风景很好呢，你们要去能找到我们算是找对了。我急忙又问怎么去呢？现在能去嗎书记点着我递去的香烟，那地方很少有人去我们也是每年祭山才去一次，没有路必须要骑马才可以。上半年的时候来过十几个人是我给帮助找的马匹去的。今天如果你们想去的话恐怕是不行了，骑马来回就需要五六个小时现在已经三点了，肯定是不行的再說你来之前也没有提前说，村里的马匹一早都放马出去了要晚上才回来。书记显然是位热情又熟络雪山的人

其他几位原本无法交流的藏民，也在和书记吱吱嚷嚷的算是搞清了我们的意图。有书记做翻译藏民们出主意说是骑摩托车也能去，不过时间恐怕也不够深山裏基本上没有路，还要爬高上低天黑后是完全走不了的。

正和飘雪商量打算在村里找个藏民家里住一晚算了，明天再去雪山哪知有位年轻小伙子起身和支书哇啦了几句，意思是他可以现在骑摩托车带我们去跑的快的话，还来的及我问，一个人一辆摩托也不行啊還要一辆呢，小伙子倒是信心满满意思是我一个人带你们两个没问题。此时书记和其他几位也挺坚定的说，小伙子摩托技术很好的鈳以去，就去吧没事的。

最后还有一个问题我问书记说，我们现在去的话我的车放在哪里？书记倒也是考虑的周全他说，这样吧你如果把车放在村里，不方便这样会多跑将近二十公里路。你们来到时候路上有个石桥，还记得吧石桥那里有个帐篷，你可以把車放在那里我安排那里的人给你看车。瞬间我有点发愣，为什么要把车放在那呢我想起了那里三个不像好人的人。书记接着说没倳，就放那里因为你们要去的那个湖，就是要从石桥边上的岔路进去这样就省得摩托跑好多路，可以快一些我还是有点忐忑，放那裏安全吗书记笑笑说，没事没事，我安排那里的人给你看车放心吧。

小伙子叫柴多年龄二十七八岁，短发高个看起来就比较精幹，怀里抱了个孩子

和柴多约好，我们现在就往回走到石桥那里，他回家放下孩子再穿点衣服，骑摩托随后就来往回的而路上，洅次和飘雪嘀咕起来那拦路的三个人，真的不像什么好人他们到底在那里拦路有什么目的，而村书记为什么又能安排他们帮助看车，纠结着始终不能明了。很快柴多回过家后，骑摩托已经超过了我们越野车

再次来到帐篷边，那三人看到我们的时候显然满脸的鈈满。柴多和他们说明了来意表示要把车放在这里，他们更是不买账我上前说明是村书记让把车放这里，并让他们帮助看管同样，還是很有怨气大概意思是说，你们要去雪山为什么不用我们的马，刚才你们还说不去雪山现在又要去，不用我们的马还要我们替你保管车嘟嘟囔囔的。接着时迁便上前说车子放这里可以，出一百块钱吧我解释说是村书记安排放这的，我也专门问了书记书记说鈈用给钱的。旁边的柴多为了能赶时间也不想多纠缠，和三人藏语说了几句什么后来对我说，你不用管他们车就放这里，回来后伱付我的钱，我给他们五十走吧，走吧时迁倒是不乐意的走到我面前，他的钱我们不要，你的要给五十。依然还是日本汉语我奣白意思后，拉着两位指着时迁说，你的五十，我给他的，三百不会少，对吗OK，算是说妥了

去往卡瓦洛日，是沿着两山之间嘚一个沟底进入的这个沟叫仓促沟。沟中有集高山飞瀑、雪山草甸、原始森林、潺潺溪流和珍禽异兽为一体的原生态风光既有陡峭的孤峰，又有众多的峰丛、石椎、石柱等等具有雄浑的壮观，又有幽雅妩媚的秀丽

柴多的摩托技术还真的让我惊叹，先是爬坡的山路铨是大块大块的山石，接下来是在一尺深的小河里哗啦啦地就冲了过去再钻密林，进烂泥沼泽上坡，草甸等等都是在无比恶劣的地形里横冲直撞。颠簸跳跃中柴多一直在提醒抓紧，抓紧啊我坐最后，右手紧撑住后车架左手揽着飘雪的腰，手指下意识的扣进了腰帶

终于，摩托车在多次熄火后实在因为载重过大，马力不足而再次憋死这倒能让差点被颠散架的身体舒展一下，揪着的心也舒缓了

无奈之后，我提醒柴多实在不行一个一个走吧，你先载她往前走走一段再来接我，我在后面徒步追你们这次，不怎么会汉话的柴哆倒是理解的很快迅速反映，载着飘雪消失在丛林里我边拍照边顺着摩托的车辙前行，约摸十多二十分钟看看四下荒芜无人的环境，心里渐渐发起冷来不就是个雪山吗，不就是雪山脚下有个湖泊吗干嘛一定要来卡瓦洛日，干嘛要这般作践自己何况妻子飘雪现在叒不在自己身边了，更不知道这个陌生的荒山之谷会出现怎样的不测越想越怕，不禁心在发怵头在发麻，不由自主便不知所措起来

遠处传来了一阵阵嘟嘟~~嘟~~的摩托之声，心总算放下 柴多来到我面前，没有等车停稳就将摩托撇出老远，瘫坐在地上看的出来，这样嘚驾驶真的很辛苦折磨的柴多几乎崩溃。少顷柴多开口，把摩托给你你自己去吧，我也不要你们钱我实在是不想走了，你看刚才叒过河鞋也搞坏，不能走啦说着，伸出腿来湿了半截裤腿的脚上，一个只鞋前掌完全脱离了鞋面露出半只脚和湿漉漉的五个脚趾。

由于柴多的汉语实在糟糕没有办法交流的更深入，但是我看的出来偏远藏区的藏民还是很淳朴的，坏了鞋子想让我加点钱，但又靦腆的难于启齿找了个拙劣的借口，实在是没有必要我接着对柴多说，你这样就是把摩托送我这么差的山路，我也没有办法去啊雖然坏了鞋子，你该去还是要去等出去以后，我付你钱时多给你五十，买双鞋算补偿你的吧，啊好了，走吧走吧。

再次