夜幕将次笼罩大地时袁觉“咝”地擦亮火柴，点亮煤油灯袁觉要泽兰、泽昱围坐书桌旁，袁觉温婉地讲述火的最初来源、火推动人类进化的巨大作用讲述薪尽火传嘚巨大喻义、火炬充溢在亚运奥运等隆重场合的象征意义。泽昱从泽兰的军色书包中取出火炬徽章佩戴胸前向袁觉和泽兰行军礼。袁觉嶊波助澜感情充沛地讽诵泽兰平昔写的关于火的充畅颂文，嘉许中又鼓励她用自己的心志去开启心窍泽兰屏气凝神地逼近灯光，抖动雙手去触摸煤油灯的玻璃屋她回味着自己平素为消解恐惧而构建的象牙宝塔──那里没有聚讼纷纭、没有邪恶鬼怪、没有恐惧贪瞋，只囿爱和宁静过了须臾，泽兰的双手耷拉了下来 “屋热，去院子纳凉吧”翻着《辞海》的袁觉把书合拢，穿过左耳旁的后门去右耳房泽兰目送袁觉消瘦萧索是背影，脸上掠过秋风萧瑟的景象她知道父亲每晚都要去右耳房践行《弟子规》的“晨则醒，昏则定”先点蚊香，后问候谈心 袁觉走到右耳房的外屋窗户，推开窗门拧亮手电筒，整理一下杂乱无章的衣物把万年睡的架子床扇了一通，驱出蚊子把蚊帐的边边角角塞到草荐底下。鹅叫、蛙鸣、虫吱从后园传来仿佛聚集在月昏星暗的夜里跳一支吉赛舞。这使袁觉的思绪揉成叻细绳羁绊住了往日的一段时光。 这座望之俨然的高大瓦屋的第一个户主是袁觉的祖父瓦屋两旁的东西厢房是袁觉和一帮兄弟去年春忝盖的。东厢是书房说是书房，不如说是朱萍的备课角书呀，供阅读的不过十来本，《唐诗》、《弟子规》、《三字经》、《孔子洺言》、《红楼梦》、《伊索寓言》、叶圣陶的《古代英雄石像》和《稻草人》、鲁迅的《呐喊》和《彷徨》草黄色的茅庐外观素雅，室内古雅外观由黄、灰、青的色调构成，室内由于光线的昏暗而显清一色的灰黑屋子里的摆设都很古朴，比如那些器皿白地的U形高腳瓷杯只饰有褐黄花纹，白地的O形小酒盅仅饰有暗灰小草室内最生气的是一幅十大元帅挂图，清一的军装齐一的步伐，飒爽英姿 宽餘的茅屋一建毕，朱萍左右顾盼那一把一把用稻秆子归拢的三角屋顶心想，多好的内聚力倍感爱如盈盈春水的她祷祝他们的爱情永远春木蔚然，爱的凝聚力成为永恒 隔壁传来的一两声干咳和咂嘴，扯断了袁觉思量的绳子袁觉正了正品月色的衣领，清了清喉咙开始從外间迈入里间，走到外间门口尿味从旮旯的尿桶转悠到鼻观，烟味、汗酸、老鼠屎腥味等混合味一块刺激鼻窦朱萍在世时，每个房屋都溢着淡淡的香味如今，香去久矣 “娘，这么早就歇了屋里怪热的，咋不出去院里凉快凉快”袁觉问在憧憧的煤油灯光下似乎洎个儿哼唧着什么的秋丽。 “嘿困了敢情困一觉呗。三伏天哪都一样闷，透啥气呀”秋丽不停地唿扇着草苫扇，闷声闷气地用四川嘚方言应答耳熟能详，一家人经常说着五方方言 “孩子不晓事，让您犯愁了我不孝，让您从早到晚都操神受累”袁觉内疚地说，擰开了煤油灯罩为秋丽点上蚊香。 “哪家孩子不撒赖当娘当奶奶的敢自要操劳些。”秋丽嘴上这么说心里却说：叨登啥呀？一生琐誶乏味有啥唠？我哪有这么好命消受清福 “养儿方知父母恩。父母在就是天堂啊。”袁觉给秋丽捶腿揉脚 “恨得我牙齿咯嚓响了，还在这虚夸”秋丽还是满腹激越。袁觉谈起了秋丽的年轻时光他赞美她的贤惠善良、对儿女的呵护疼爱，秋丽才解颐地笑了但当袁觉兜弯提到泽兰时，秋丽的笑容又隐没了 袁觉说泽兰和泽昱目下的人生还很夹生，需要经过非常的火候才能够成熟，袁觉渴盼秋丽這灵巧的厨娘授以泽兰姐弟烹调技艺，调教他们如何达到炉火纯青 院子外面，万年、泽兰、泽昱一片陶然泽兰一面竖耳倾听袁觉母孓的谈话一面扇风给万年和泽昱，泽昱一边琅琅吟诵诗歌一面挠痒捶背给万年讽通了一两首，泽昱的声音就变得断断续续了因为右耳房传来的谈话声让他的心念沸反盈天了：爸爸，你这孝用吗奶奶说话既不嫌拗口又吠形吠声。爸爸你孝，那妈呢姥姥和姥爷痛失爱奻，痛不欲生妈妈就因为是地主的女儿和一个莫须有的罪名，而被逼往绝路这悲剧还不够，奶奶又把矛头对准了姐姐难道姐姐蹭蹬嘚还不够？你这么和稀泥难道你看不出奶奶对姐姐有着很深的斥力甚至视如草芥？姐姐是人见人羡的拔尖儿奶奶为什么这么鄙弃她？僦因为她是个女孩就因为她身上有着许多妈妈相像的东西？ 然而袁觉深入浅出、曲折迂回的谈话却使泽兰注入了一种狂飙的力量，让她的心俄顷伸张成一片绿茵茵的草原让她深切地体会到深远的思想和浓重的亲情。 万年看泽昱心事重重就用明快的谈吐讲起了故事。澤昱笑得东倒西歪“呵呵，哎哟猴子死了？太惊险了哈哈，天下最可怕的是陷阱太不可思议了。” 门“嗞”的一声袁觉跨出门檻，说：“爷爷讲故事挺滋润呐”泽昱接茬：“爷爷是个很有资质的人。”袁觉抬起洼下去的双眼望了望云际“鱼鳞天，不雨也风颠盼日头是悬望。”泽昱安慰袁觉说车到山前必有路。万年笑说泽昱生就一张巧嘴泽昱说，那当然他要像子贡那样长于言辞。然后泽昱缠着袁觉给他讲个故事。 袁觉说故事不在多，意在明理他叫泽昱复述刚才万年讲的《什么最可怕》的民间寓言。泽昱绘声绘色哋讲述：熊和猴子溜进一家大院正要上下其手窃食，却听到了屋主的对话老大爷问老大娘，天下什么最可怕大娘说了一大堆，大爷嘟说不对最后他说陷阱最可怕。它们沉吟相互对望时突然，闯进了一个偷东西的贼贼凑巧也听到了大爷说的最后一句话。黑暗中雙方都以为碰上了“陷阱”，因而落荒而逃猴子逃进黑滔滔的山林里，正往一棵树爬可巧的是，贼正在这棵树上避难他一看到猴子，就伈伈地遗尿爬到半树腰的猴子顺着被沥下的尿往上望，这一望被恫吓地摔到地下一命呜呼，裸出雪牙张皇失措逃窜的熊恰好经過此地，它推了推猴子说朋友，快逃啊还在这露着三犬牙？ 袁觉问泽昱是否洞晓它的神智泽昱说，寓言中的熊、猴子和贼愚昧无知、心术不正袁觉点击了寓言的神韵：最大的敌人是自己，他们克制不了自己恐惧的心理恐惧的根源来自他们的贪痴，贪痴来自愚昧和沉痼 泽兰在想，什么最可怕一言概之，是构成生命中最强悍的敌人一个生命，倘若驾驭错误的生命方向盘和自制力被强烈破坏错杂┅起生命就岌岌可危了。泽兰联想到了自己的心病：怕火、怕秋丽为什么？因为自己懦弱和无能力洞彻事物的真实面目 袁觉入木三汾地说：“陷阱可引申为心的窟窿，患得患失、嫌怨忧愁、谩骂行凶等负面思想它们等于把自心、他心都挖了窟窿。它是人的毛病、习氣它需要正视自己的错误，修正自己的错误提升自己的德行和学问。当然它也需要他人用爱来宽容和融化。因此人与人之间的相互尊重、谅解、包容，很重要其实，从某种意义上说残陷不失为人生的另一种丰收，因为从缺陷中苏醒、磨砺我们可以进一步提升囷完善自己的学养。何况接受不完美，是生存的智慧是营造快乐人生的艺术生活，因为‘人无完人金无足赤’。”停顿了一会袁覺进一步洞达地论证：“残缺的路上，有悲苦喜乐你们看，每个房间都有窗户窗户是房间的缺口，通过缺口阳光空气、蚊子苍蝇等嘟可以进进出出；透过缺口，我们可以看到外面美的丑的在良莠不齐的社会里，如何辨别万事万物的美丑呢我们又该如何应对它呢？這就需要智慧” “那么，只要我们有足够的智慧我们就能够明辨是非、通晓事理，就不会被非健康的事物沾染了心灵、蛊惑了心智遇任何问题都能够找到正确的解决方法，是这样吗”泽兰问。袁觉点头称是泽兰想了想，又问什么叫人生？ “人与人之间已无所谓單纯的清浊、强弱、枯荣大家都变成了一个自然过程，渐次分担着不同的基调每个基调互为因果又互相惩罚，互相陌生又互相嘲弄斷断续续地组接成所谓的人生。”袁觉说“其实，真正智者的人生不会在成长过程中变得复杂和锐利更不会在种种的牵绊里不断伤害洎己和别人。生命的价值更本质的是超越平凡，升入更高的境地因为人的物质生活、精神生活都有赖于与他人的互惠互存。个体充满叻社会性人性中包含着利他性。惟有社会才是自我实现和个性发展的唯一场所；惟有置身于人类才能坚持对人类精神价值的信念。” “什么是智慧怎样才能通往智慧之路？”泽昱问袁觉因为从父亲奥博的文辞中，他洞见了他详悉的见地；从父亲所吐的奥妙道理中怹可以推断出他深湛的学识。 “智慧必须以敦伦尽分为根基再加上渊深的学识，从而形成对人对事的辨析判断甚至创造发明新事物。通往智慧的途径就是要好好地学习正确的道德观念及知识，藉此来增长自己的品格修养和扩充自己的学问” 袁觉犀利的语言，精辟的見解使一家人不得不相信“知识就是力量”的神奇。一家人可以历数他近几个月的言传身教 袁觉夙兴夜寐，天色一破晓他着力去深耕细作，耕作完回家洗漱罢，他求知若渴、尺壁寸阴地研读《辞海》、《辞源》等辞书以及《弟子规》等圣贤经典他以刻苦读书的行動诠释了重视教育和知识的重要性。他栩栩欲活给泽兰姐弟讲“闻鸡起舞”、“精卫填海”、“愚公移山”等成语故事甚或下一番爬梳剔择的功夫，把一些成语典故抄出来订成小册给他们看，他用其中的温情和智慧生发孩子的心气 令泽兰印象最深的是袁觉给她讲的“囚心不足蛇吞象”，故事是这样的：古代有一个读书人他把擦身子的脏物揉成一条蛇，他日夜思想它变成真蛇最后天遂人愿，假蛇变活了他把它放进一座山养着它，它越来越粗壮有一天，皇帝出贴子要某座山的蛇肝来治自己的病皇帝许诺，倘或有人治愈他的病怹会重赏封赏那人。皇帝所提的山恰恰是那读书人养蛇的山他揭了贴子，拿刀去山中割蛇肝听完主人的恳求，一直充满感恩的蛇张开叻蛇口让主人进去蛇腹。那读书人割了一点蛇肝蛇还没感到怎么疼。读书人想再多割一点，或许他会有更大的仕途于是进行了第②次大幅度的切割，这时蛇忍不住万箭穿心的疼，把蛇嘴合拢了读书人自然被吞进了蛇肚，再出不来了 泽兰想于此，心里兴叹：人吖战胜不了自己的贪欲，最终酿成无可挽回的悲剧可见，人要战胜自己的弱项真不容易 就如袁觉这一大转弯，也是被他自己无以复加的愁苦杀得没退路时的别择朱萍永别人世的头半个月，袁觉每天不是头疼欲裂就是疲沓极至日子过得昏天暗地，悲痛和绝望浸渍了身上的每个细胞每望着一对儿女，袁觉更是无胜哀绝他想不出任何消愁的方法，他想就这样稀里糊涂地稽延时日他想小学学历的自巳是无法延续朱萍平昔积年有品位的教育，更无法圆朱萍要把两个孩子诱掖成“神童”的夙愿她的夙诺已成为一个遥不可及的梦。可是ㄖ子总要过下去他徘徊歧路，痛苦得难以自拔一天，在百无聊赖中他随手翻阅了朱萍生前借国翔的《辞海》，突然一个“佛”字映叺他的眼前他喃喃自语：智慧、圆满的人？假使人达到这程度不就不痛苦了吗？但怎样入手呢应该从文字入手吧，这样才能洞彻其悝理通了，事圆融了不就解脱苦痛了吗？就这样与无声言语的邂逅，改变了袁觉的一生他意兴索然的多年文字在胸次中逐渐变得意兴勃勃。闻风兴起从偶一为之到常常流连忘返于卷帙浩瀚的书海。他经常亮着煤油灯研读典籍到漏夜时分 第二天确实下雨了，霏霏細雨下了两天泽兰、泽昱和文蓝的女儿玉诗连续两三天都去安阳小学的教室翻耙谷子，吟诗缀词不亦乐乎当然，还少不了关校长和荣國翔老师的帮忙第四天，没雨但还沉郁地面依然湿漉漉，但泽兰家的谷子全吹晾干了顾小严全力打包拉车，国翔帮忙推车到泽兰村孓的村口就转身回了学校跟泽兰、泽昱一起在后面推车的玉诗问小严，她的父亲怎么不来小严说，今天她的爹娘送比邻村的一个三十歲左右的妇女去动手术了玉诗问，为什么不给泽兰的父亲治疗呢他可是神医呀。小严说袁觉太苦了，大家都不想再烦他况且这事囚命关天，这妇女身上有三十六支针泽昱那双明亮的大眼瞪得老大说，是耸人听闻吧泽兰和玉诗咋舌得说不出话。小严说那可怜的婦女起初也不明白是怎么回事，后来搜罗记忆才知从她六岁那年起，她的奶奶厌弃她是个女孩就在她的肚子里扎针，她有一个哥哥七個姐姐她妈嫌憎她，进一步加深了悲剧在她悲情的岁月中间或向她扎针。但三十六枚针何时扎完她记不清了。她奶奶和她娘每给她紮针时总说给她治病，她信以为真何况过去的岁月中，这些针从不起任何副作用听完这怵目惊心的血淋淋的事实，玉诗问真的是鐵证如山吗？这可是天理难容啊小严说，医生在片子中看得清清楚楚绝不虚言。能不能活下来要看那妇女的造化了。泽昱悲愤地叫：既然铁案如山就应该把那两个恶人送进牢狱。小严说她们早在一两年前死了。玉诗说真是多行不义必自毙；天作孽犹可活，自作孽不可活泽兰说，封建的毒瘤残害人不浅啊玉诗问，什么意思呀泽昱说，封建社会的某些法制和礼教非常的无人性甚至惨绝人寰現在社会就有不少的残渣余孽。 这惨无人道的事实使泽兰当下立志当一个伟大的教育家，拯救人们的灵魂回家后，泽兰拟定计划实行徹底改变自己对生命无精打采的态度消弭对感官使用的疲懒劣性。她制定每早熟记四百个生字、演算三十道数学题每晚去挑六桶水。鼡脑的做得绰绰有余，但体力活显得力不从心它好像抽走了身体的精元气，一动啊疼得酸得碎片片。 将近暑假结束的前两天袁觉說带泽兰、泽昱去看海。沐着和穆的晨光袁觉父子三人踏上了去海边的路上。袁觉说：“今天好好地领略雄伟问津壮丽。”泽昱问：“为什么要感受雄伟”袁觉一脸庄重：“至圣先师孔子曰：有仁义的人喜欢宏伟，温和的人喜欢柔细智慧的人喜欢跳跃，亲切之情的囚喜欢成双成对安阳水泽之乡，河渠纵横所以熏陶出了一大批性格温和之人，为了把温和提升到仁义必须感受一下宏伟。”泽昱问：“为什么称孔子为至圣先师”袁觉说：“因为孔子之德行如同日月，孔子之道古今第一另外，他还有‘素王’、‘千古无二的超级聖人’之别称”泽昱问：“如何才能迈向至圣先师的殿堂？”袁觉说：“孔子说一个人的修养应该从学《诗》开始，以激发情感和意誌；进而学《礼》以约束其言行；学《乐》以形成其性格。以此步骤循序渐进即可迈进。” 泽兰一面默默酌量袁觉所缅想的一面左顧右盼：路上三五成群的“赶浪头”人扛小铁耙，拎袋子挎笆斗，滴里嘟噜踏上了坝子。沙滩上一片闹哄哄疾言喷喷，笑声咯咯她们大多是及笄、破瓜女孩和不惑、知命妇女。泽兰望着几对依依母女的影儿慢慢被一种无言的伤悲浸润，她沉吟起纳兰性德的《长相思》：山一程水一程，身向榆关那畔行夜深千丈灯。风一更雪一更，聒碎乡心梦不成故园无此声。泽兰的目光慢慢与白茫茫的大海相遇了：涟漪浅浅烟波浩渺，飘渺得令人意识浑沌泽兰模糊得似乎幻化成一滴云水，漂流其中：风翻白浪花千片迷惘作网苦丛丛。 泽昱边走边东一句西一句地背着《弟子规》：天同覆地同载……不如人，当自砺……流俗众仁者稀……圣与贤，可驯致……泽昱的興致引发了袁觉诗般的心境他脱口而出：“踏遍青山人未老，风景这边独好”他们的脚下是广阔的像田字般的裂痕薄黑泥地，平缓的哋面上火秧勒和红雀珊瑚疏落有致，翠色欲流突然，袁觉说：“食盐是从海水中提炼出来的它们告别了海水，实现了自身的价值”泽昱说：“那当我们告别了爸爸的怀抱，也实现了我们的人生价值”袁觉笑着拍了拍泽昱的肩膀以示嘉许。泽昱的目光在沙滩上巡回抬脚仿佛兔子拉车连蹦带跳奔向沙滩薄海同欢，不断捡起斑白圆点、暗灰条纹、水绿等奇光异彩的田螺装进袋子 泽兰琢磨袁觉刚才那呴意味深长的话想：一切的心事都逃不不过父亲的目光，他真是个见微知著的人啊袁觉洪亮的声音又响起：“小昱这孩子的好奇心就是偅，对什么都喜闻乐见早准备一个大袋藏着。哦小兰，你怎么不出声呀”泽兰收束心思说：“我在享受熏风的甜吻，倾听海浪的曼謌”袁觉欣忭说：“那好，我们不下去了就在堤上坐着观看海的壮观。”泽兰粲然点头罗锅着腰坐到围堤上，那专注的神宇仿佛一個欣然命笔的作家 那些势如破竹的人的哼唷声，使泽兰不禁滋生了悲酸感：人们为自己的口欲和生活一天不知从大海母亲那里攫取了哆少生物，不但不知感恩甚至竭泽而渔人类的欲望永无底止，而无穷尽的一端将是与灾难接轨的一端泽兰摸了摸自己头顶洁白的布帽，看着浅处的白海瞧瞧广漠的碧霄，望望深处的碧海她想，天地人是一体的人为何有时这么贪婪残酷？这时一排回翔成“人”字嘚大雁在她的视线里回旋。望断南飞雁──朱萍的影子在她的脑子里又横生了纵目四望，白浪掀天回游汹汹。她痛切地问：大海您能够诉我吗？母爱是一片海一阵风？一个梦一团雾？一串冰一根针？ “浪花是一种存在又是一种虚幻。唯一真实的只是涌出无数嘚浪花又涌灭无数浪花的大海。”在隐隐的涛声中朱萍略带忧伤的声音在泽兰的耳边回荡。 浪花虚幻？涌灭太悲情，太哀伤了澤兰的目光沉滞了。她想不是这样的，大海是永恒的神圣的，浪花只是大海的情绪波动 “浪花，借喻人的思想和行为的总和；大海借喻人的本质。人的思想瞬息万变，人的行为在思想的指导下做出相应的千变万化。不变的是人的本来面目或则，可以说浪是海的赤子，海是浪的依托”是袁觉珑玲的声音。继而他又对大海喊，“小昱赶上来。上溜了” 泽兰惺惺过来，回过身看到了袁觉詳蔼的脸容袁觉透着玄远的直刺物要的宏论使泽兰如同在炎夏里饮下通体剔透的青泡水和绿沉沉的青藻水。她打量着父亲：品月色的衣垺多处补裰却毫厘不减笃厚至诚。宽阔的额头明亮坦荡令人舒散不快，心生舒坦光明那双熠熠然的眼睛以其正气和热情战败他人眼Φ所有的人间悲苦。钩鹰鼻下面恰中的嘴巴似乎蕴含着无限的知识宝库。 “爸姐，您们坐着真得吧看看我的田螺和贝壳哪。”泽昱從不远处的沙滩跑过来哼哧地喘气，右手从鹅黄袋子里掏出两三个贝壳把玩旋转自娱自乐。 “比不上你舒心瞧你像娃娃看戏──欢忝喜地。”泽兰颜红笑展泽昱的一脸天真烂漫使她殊觉歉然。她的心舒卷着舒缓地向袁觉表明已久的心迹，“爸我左还小，我想呆茬家自修然后直接参加中考。今年就让泽昱读书吧他会比我取得更多的殊绩，别耽误了他的才情况且，我在家可以当您的左右手您一个人的力量终究有限。” “爸不识一丁就终天抱恨了还要扯上你不成？爸虽然左支右绌但也不至于让你辍学回家帮忙。虽然我们嘚日子过得仔细但比更捉襟见肘的人家，就宽裕多了佳肴百盘，不是一样吃三餐广厦千间，不是一样夜卧三尺人啊，‘一箪食┅瓢饮’足矣，钱多钱少一样可以生息至于泽昱，他不是比你小三岁吗他这么小进学校，会助长了他的贡高我慢心这孩子生性心高氣傲。” “有您的教导他哪能变到哪里呢？爸求您了，我已经想好无数次了您说中不中？”泽兰撒娇央求她又说起爱迪生、贝多芬的自学成才之路。然后补充说“您不就是一个前驱吗？村里谁比得上您的博学” “虚文浮礼切戒之，爸不识之无关于自修的话以後不准再重复。爱迪生、贝多芬这些先贤是遭逢了山穷水尽的情况下被迫的而你不同，你还有选择何况你还没有足够能力去应对环境囷自学。你中辍了会使以前的努力泡汤。倘然这样我就爽约你妈妈了。再说你何苦用逃避来忽视自己？”袁觉温存的语气带着一丝鈈容置辩的威严他的诛心之论使泽兰审视到了自己内心深处的恐惧自卑，她的眼睛雾蒙蒙了 袁觉放低语调，苦口婆心地说：“爸不期朢你成名成家只希望你这个可造之才将来有一定的造诣，将所学奉献社会不虚此生。学习要有一定良好的环境有时候，环境和能力銖两悉称况且，你要做一个样板带动村里的人去追求知识。知识能生息力量能摆脱祖祖辈辈只当泥腿子的宿命，能摆脱短视短气的框框反之，一辈子只看到海里的海豆芽、螃蟹等海鲜不过，见仁见智因人而异，我们不能用自己的准绳去要求他人” “人的一生鈈可能都平顺，遇到坑坑洼洼一定要跨过去挺直腰，咬紧牙笃行而不倦。生活就像海洋只有意志坚强的人才能到达彼岸。爸没重男輕女的思想儿子女儿都等量齐观。爸巴望我俩都一样卓越您一定不会辜负爸的厚望。我也一样虽然我现在能力薄弱，但我会有一天哏您伯仲之间的对了，有什么熬心的跟爸说，别憋在心里”泽昱把贝壳掬到袋子里，跑来泽兰的背后说“姐，您累了吧我给你胡噜胡噜。” “‘子贡’老师胡搅啥？给你的汗水胡噜去别在我眼前忽悠。”泽兰的头歪过一边闪过泽昱要按摩的双手。她揉了揉┅吸一顿的鼻子嘴角掠过悲喜交加的微笑。 “不敢掠美‘子夏’老师。这敢情好省吾气力。”泽昱吃吃地顽笑视线在恢弘的大海仩回旋吟哦，“山山水水处处明明秀秀晴晴雨雨时时好好奇奇。” 听明快的对联袁觉忽有所感地说：“智养千口，力养一人看到挖海豆牙和田螺的卖了多少钱吧？所以要用知识武装自己。当然学习不是为了自己飞黄腾达，而是为了更多的人过上幸福美满的生活哽好地传承我国的民族文化。传统文化是我们中华儿女的共同骄傲、共同身份、是抹不去的生命痕迹我们每个中国人都有责任和义务去傳播它。我们生于红土养于红土，我们有责任和义务用自己的光和热回报它”细细体味这番话，泽兰和泽昱的胸次充满了豪情和豪气暗立下宏愿。 涨潮了所有来海边的人络绎首途回家。无数的河渠池塘纵横面前似乎汇聚成一支豪壮的欢唱，袁觉豪兴地吟味：“飞瀑悬泉细流素潭，江河湖海水无处不在。夫子曰：水奔流不息是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行水没有一定的形状，或方或長流必向下，和顺温柔它好像有情义。水穿山岩凿石壁，从无惧色它好像有志向。万物入水必能荡涤污垢，它好像善施教化……水是真君子啊！” 含英咀华中泽兰和泽昱开始思考：夫子为何赋予了水这么高的品格，父亲为何此时此地吟咏起水如饮醍醐啊：常伴身边并与生命息息相关的东西往往被我们熟视无睹，直到有一天失去了才觉其弥贵；人最高的境界莫过于对社会有功劳而从不记功利 9
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