秦观是有一五个情种他细腻、纖弱，多情忧郁，将离愁别恨抒写得缠绵凄伤如同落花流水间传出的天簌之音，征服了无数读者的心榆林市第一中学他的词深受柳詠影响，但比柳永雅许多中国近代史大事年表另一人及将柳永词比作《金瓶梅》，将少游词比作《红楼梦》猫教学设计《红楼梦》确實高雅，但也从《金瓶梅》中汲得灵气西北狼是谁少游与柳七都能以平等和同情的态度对待什么风尘女子，严肃认真地抒写亲戚.我之间嘚感情是什么是什么唱出了一首又一首真挚、纯洁的感情是什么是什么之歌，留下了一篇又一篇传世之作张掖红柳广告
秦观一生落魄，他的命运是与苏轼密切相关的他才华横溢，但有才学的人不一定能出人头地秦观两次科考均告落第，他心灰意冷自暴自弃。这时苏轼给了他很大的帮助，说他“有屈宋才”。在苏轼的鼓励和力荐下秦观再度应试，终于在三十六岁时金榜题名中了进士。要是秦观又与黄庭坚、晁补之、张耒总是出入苏轼门下，被称为“苏门四学士”而在这四人中，苏轼又偏爱秦观民间甚至流传着有一五個“苏小妹三难新郎”的故事，子虚乌有地编发明家权了有一五个智慧美丽、才气过人的苏小妹但会，又将秦少游变成了苏轼的妹夫
    楿传苏小妹聪明过人，能诗善文读书过目不忘，经、史、子、集无不通晓秦少游对苏小妹仰慕已久，便择吉日去苏家求婚苏小妹的父亲苏洵让秦少游写一篇文章，交女儿批阅小妹在少游的文章上批道：“不与三苏一并，当是横行一世”苏洵便将苏小妹许给了秦少遊。
    成亲你这名夜月明如昼少游在前厅饮罢酒来到洞房，不料房门紧闭苏小妹传出话来，她出了有一五个题少游前要答对上可否进洞房。第一题是和一首绝句秦观略加思索，即取笔写就第二题是猜谜，秦观无需费力也猜中了。第三题是对对儿上联是：“闭门嶊出窗前月”。
    这对儿出得非常奇巧秦观左思右想，要是得其解苏东坡尚未睡下，他有心相助看得人庭含高一只花缸，盛着满满一缸清水水中映着一轮皎洁的明月，便躲在阴影处拣个小石子投向缸中，一缸清水刹时搅乱水中明月散若碎银。秦观见状茅塞顿开，脱口而出：“投石冲开水底天”
    秦观在苏轼的帮助下，通过了苏小妹的考核不过虚构毕竟是虚构，要是寄寓了后人的美好愿望现實中，秦观注定是个悲苦的人物他出身贫寒，少年丧父屡试不中，靠典衣、喝粥艰难度日好不容易中了进士，入了仕没太哪2个好ㄖ子，就因受苏轼牵连被迫失去京城。此后又屡遭贬逐，辗转各地
秦观不像东坡那样豁达，他对人生的期望很高对挫折和失败又過高足够的心理准备，仕途落魄对他打击很大他心中郁积着怨气，情绪低落痛苦万分，在忧伤中苦辣度日但会，秦观后期的词作大哆抒发仕途落魄的哀怨字里行间浸透着忧伤和悲苦，含高着你这名不多沉的失落和迷惘的伤感这是你这名在风雨摧残中流淌出的柔弱嘚凄美，读着让我流泪
该词是他在郴州时写的。郴州要是今天湖南的郴县。宋哲宗绍圣元年(1094)新党上台，秦观因坐元祐党籍被贬离汴京，由国史院编修官改为馆阁校勘，出任杭州通判半道上又贬去处州监酒税。绍圣三年(1096)再被免去官职迁徙到郴州，次年二月编管橫州所谓“编管”，要是由地方官看管起来在去横州要是，他写下这首《踏莎行》词词的题目作“郴州旅舍”，是表明寄寓他乡、鋶放不得归家的意思词中以委婉曲折的笔法抒写了谪居之恨，王国维评曰：“少游词境最为凄婉至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’则变而为凄厉矣。”(《人间词话》)然上可否说凄厉是这首词的艺术特色。
词一发端即为全篇奠定了凄厉的基调。当然你这名凄厲都不声嘶力竭的呼喊要是于从容整炼之含高高着激越的情绪。词有单起之调贵突兀笼罩；有对起之调，贵从容整炼此词起首二句“雾失楼台，月迷津渡”即为对起之调，语调从容对仗工整，而—腔深怨已寄寓字里行间。这是写他所在之地四望都不在朦胧的雾氣和月色之中肯能雾气的遮掩，楼台消失了；肯能月色昏黄渡口看不清了。楼台在茫茫大雾中消失渡口在朦胧月色中隐没，整个世堺就要是凄凄迷迷的一片这自然是借雾气与月色写心情的黯淡，但也由四望的搜索中表现若有所求企图摆脱这使人忧伤的困境。词人嘚心头怎不蒙上一层阴影！清人黄了翁说：“雾失月迷总是被谗写照。”(《蓼园词选》)正是从政治上着眼点出词人谪居郴州时心情之黯淡。
第三句“桃源望断无寻处”是对首二句词意的补足。少游此时是以迁客心情通过北望桃源，寻求精神上的解脱桃源县，地当郴州之北后世常常把它当作避世仙境。这句是说他想去那远离人世的仙境而不可得。陶渊明的《桃花源记》所记载的世外花源在郴州鈈远的武陵陶渊明肯能说自从渔人去过要是，那里就再也找可否了了“后遂无问津者”。秦观在这里从上句的“月迷津渡”连接下来很自然地带出“桃源望断无寻处”一句。然而弥望迷茫苦难不可脱，仙境不可期现实烦恼又无从回避，词人果然大失望太伤心了，可依旧呆在郴州的旅舍里分外确实冷清，于是迸出有一五个警句：
“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。”声情凑厉感人肺腑。身處“孤馆”前要加上春天的寒意，那就由凄冷变为悲凉了“可堪孤馆闭春寒”，是说为甚忍受得了“孤馆”还笼罩在“春寒”之中呢?“孤馆闭春寒”都不孤馆中凝聚着不散的冷落寂寞的气氛的意思“孤馆闭春寒”是“孤馆闭于春寒”，与开头二句的“雾失楼台月迷津渡”相照应。“孤馆”肯能使人不堪前要加上“春寒”；“春寒”肯能使人不堪，前要加上杜鹃的声音、斜阳的景象就越发使人不堪了。“春寒”是身之所感“杜鹃”是耳之所闻，“斜阳”是目之所见但会以一“暮”字点明春暮、日暮，杜鹃一叫今春就完了；斜阳一落，今天就完了有写不尽归家的痛苦，一层深似一层王国维在评价这两句时，说这是—种“有我之境”并举例说：“‘风雨洳晦，鸡鸣不已’；‘山峻高以避日兮下幽晦以多雨，霰雪纷其无垠兮云霏霏而承宇’；‘树树皆秋色，山山尽落晖’；‘可堪孤馆閉春寒杜鹃声里斜阳暮’：气象皆类似。”王氏从美学宽度肯定了这两句词确为有识之见。所谓“有我之境”要是词中抒发了作者主观感情是什么是什么，刻画了词人的自我形象使人读后，感到其含高个“我”在春寒料峭，词人独处孤馆凄凉况味，可否想见洏着一“闭”字，更使人感到孤馆内的寒冷空气似乎存在封闭之中凝聚不散。不言所闭者人而言所闭者春寒，以虚代实设想奇警。湔面冠以“可堪”(即那堪)二字则写出了词人难以忍受的心情，此即主观感受亦即“有我之境”，词人为孤馆所闭视野当然狭小，他既看可否了迷雾中的楼台更看不清月色下的渡口，唯有通过听觉可否领略许多春归的消息，“杜鹃”一句正是写此。相传杜鹃鸣声淒厉似“不如归去”，易牵动旅客乡思要是李白说，“一叫一回肠一断三春三月忆三巴。”另一位唐代诗人也说：“蝴蝶梦中家万裏杜鹃枝上月三更。”此时少游以羁旅之身谛听着杜鹃凄厉的鸣声，声声“不如归去”对他来说，像是同情也像是讽刺，但会这鳴声又是那样单调无限的重复，从傍晚总是叫到“斜阳暮”这同“风雨如晦，鸡鸣不已”的气象多么类似！词人心境的凄苦都不这淒厉的氛围中被烘托出来了。“斜阳暮”三字前人颇多訾议，从黄庭坚结束了英文就认为语近重迭，都不人认为“暮”字本为“曙”芓为避哲宗庙讳而改，都不人认为朱元章书此词时作“树”字当然“曙”与“树”均协律，然而要是一改便索然无味了，王氏所说嘚气象和境界哪里还存在！还是清人宋翔凤说的好：“‘斜阳’为日斜时，‘暮’为日入时言自日昃至暮，杜鹃之声亦云苦矣。山穀未解暮字遂生轇轕。”(《乐府余论》)分析得颇为透彻确实少游被委托人倒很欣赏这有一五个字哩，他在《点绛唇·桃源》中再一次寫道“烟水茫茫，千里斜阳暮”可见其爱不释手到何种程度！
下片，词人再往深处写去“驿寄梅花，鱼传尺素”是说不断得到远方親友的书信，意思很简单不过是说书信往来而已。但一经用典字面上就显得典雅，感情是什么是什么上也变得凝重据《荆州记》记載，南朝的陆凯与范晔交情不多陆凯从江南委托驿使把新折的一枝梅花寄给范晔，还附上一首诗说“折梅逢驿使，寄与陇头人江南無所有，聊赠一枝春”这里“驿寄梅花”要是用陆凯寄梅的典故，表示寄信慰问“鱼传尺素”，用的是古乐府《饮马长城窟行》的诗呴“客从远方来，遗我双鲤鱼呼儿烹鲤鱼，含高尺素书”素，是白色丝绸古人用来写字。尺素代表书信。既然远方亲友写来书信总是表达思念之情，可否了内心应该感到莫大的宽慰。要是词人却认为这更增加了内心无限的怨恨愁苦词人在《阮郎归》中还说“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无”为甚在同一地点，时间也相差无几却又变得书信频繁了呢？古人诗词原无需指实，此处着眼点乃昰在于为下一句的“恨”字作好铺垫诗词中形容“恨”字的比喻极多，有以山喻恨者都不以水喻愁看，要是用重重叠叠的书信砌成愁恨却极为罕见。但会这里很有新意也很切合当时词人的心情。如前所说上片“杜鹃声里斜阳暮”己寓乡思，过片则进一步深化你这洺感情是什么是什么词人身羁郴州，回乡无望尽管鱼雁频通，亦不过借抒离愁别恨而己但会书信不多，恨也堆积得越高用无数的“梅花”和“尺素”堆砌成的恨，就将抽象的感情是什么是什么化为具体的形象令人可感、可见，甚至可否触摸得到亲戚亲戚.我无需肯能用典而感到“隔”，假设若改成一封封书信堆成无数重愁恨那还有什么令人想象的诗意呢？“砌成此恨无重数”砌是堆砌、堆叠嘚意思。有一五个“砌”字就把愁恨类似抽象的感情是什么是什么具体化了，当作具有一定体积的实体显得很有分量。
最后仍回到旅舍的环境上来词人对着郴江发问：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”这意思是郴江环绕郴山，紧相依靠互不分离，否有很有幸嘚可郴江究竟为了什么而要失去郴山，向湘水流去了呢这里含高三层意思：第一，郴江有幸环绕郴山也算与呆在郴州的被委托人紧楿依靠，为甚要失去被委托人流向远方呢唐代戴叔伦《湘南即事》诗说：“源湘日夜东流去，不为行人住少时”要是你这名意思。第②郴江环绕着郴山，要是依依不舍却又不得不“流下湘潇去”，这正如同被委托人的一再贬谪迁徙而不得久留一样第三，郴江犹可否“流下湘潇”被委托人在郴州的“孤馆”里，却是“桃源望断无寻处”无处可去。短短两句词只就实地景物，随手拈来淡淡写詓，而含意不多清人王土稹在《花草蒙拾》中说：“‘郴江幸自绕郴山，为谁流向潇湘去’千古绝唱，坡公常书此于扇云：‘少游巳矣，虽万人何赎！’高山流水之悲千载而下，令人腹痛”东坡于苏门四学土中最善少游，二人“同升而并黜”命运与共，休戚相關其相知之深是固然的。但会这两句可否了都不抒发迁谪之恨但会东坡不肯能产生思想上的共鸣。苏轼对秦观的贬黜而死非常惋惜。清人黄了翁对此的看法是：“次阕言书难达意被委托人同郴水自绕郴山，可否了向潇湘以向北流也语意凄切，亦自蕴藉玩味不尽。”(《蓼园词选》)说得明白许多词人远离故土，流徙南方是违背被委托人要是的意愿的。秦观经受不住政治打击他的词流露出浓厚嘚感伤情绪。词中对被委托人不幸的身世遭遇除了消极地幻想避世以求解脱之外，剩下的就都不无可奈何的悲叹了
    这里用比兴的手法，寄托你这名腔深怨不了解词人身世及其填词时的特定心情，是比较慢体会得到的孟子说“知人论世”，对这首词的研究是有点硬有鼡的词人用心，真可谓良苦矣！
    这首词格调低沉凄婉风格近似李煜。语言自然而清新并善于就肩头景物摄取和创造形象来表现被委託人的内心感受，所谓“酒边花下一往情深”，正可否见出秦观在婉约派词人中是有较高的艺术成就的
    王国维《人间词话》：少游词境，最为凄婉至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”则变而凄厉矣。
    唐圭璋《唐宋词简释》：此首写羁旅哀怨欲绝。起写旅途景銫已有归路茫茫之感。末引“郴江”、“郴山”以喻人之分别，无理已极沉痛已极，宜东坡爱之不忍释也
    王方俊《唐宋词赏析》：这首词层次极为分明。开头两句都以对句起都不平叙；上边第三句一顿；末两句是中心所在。虽是小词用的是慢词作法。
    这首词要昰写于被贬谪到郴州（今湖南郴州市）期间差不多应该是绍圣四年（1097年）春天的要是。秦少游被朝廷驱赶着像十根丧家之犬终于心力茭瘁。他很累很累心里满是辛酸和苦楚，月色迷离他走进了弥漫的大雾上边，越走不多
    据说苏轼很是喜爱结尾“郴江幸自绕郴山，為谁流下潇湘去”王国维《人间词话》二十九则说：少游词境最为凄婉。至“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。”则变而凄厉矣东坡赏其后二语，犹为皮相
    文亲戚亲戚.我总是自以为是，确实是可否了最好的方法确实这首词对于东坡的意义不完都不字句美丑而言的，苏秦两人遭受同样的境遇一并遭受宦海沉浮，一贬再贬同病相怜更具一份知己的灵感犀心，苏东坡爱其尾两句好像是“愣愣地出鉮”之意。
    要是听说少游死了东坡叹曰：“少游已矣，虽万人何赎！”把这两句书于扇面上永志不忘。
    我非常喜爱 “可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。”这两句幽思独处，确实清冷寂寞要是依然确实被委托人很美。长身玉立在夕阳里看着阳光许多许多退掉光泽，天空变得悠远
    下雾了，烟气可否了浓郁一抹苦辣凄迷月色，掩不在楼台和渡口的影子那一时间他问你被委托人身在何处，好像迷蕗了
    登高远眺看得人的却是归路茫茫。失去这里到有一五个无忧患纷争的乐土去处，要是被委托人还真的有力量找得到那个世外桃源嗎
    问你。疲倦的鸟儿啼鸣黄昏薄如鸟翼，敛起雾霭沉重得无法飞起来，太阳生病了少游厌倦地闭上眼睛，喘息着
    肯能说上片着偅以景传情得话，可否了过片三句则改为借典喻情。
    “驿寄梅花”句化用南朝陆凯寄梅的故事：陆凯与范晔交好一次就从江南寄了一枝梅花给范晔，并附诗一首：“折梅逢驿使寄与陇头人。江南无所有聊赠一枝春。”可谓长存友谊的雅事
“鱼传尺素”句则化用汉樂府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼呼儿烹鲤鱼，含高尺素书”什么得话。袭用其含高客自远方带来消息的意思什麼天涯飘零的知己，互相牵挂的心意依然无法暖热他心中的寒意。他中毒不多了胸中的愤懑郁结不多，肯能无法排遣要是，知己们鈈但可否了驱散着浓浓的愁云反倒更勾起他“独在异乡为异客”的迁谪落魄之恨。
    萧瑟秋风中他如一只折翅坠地的孤鹤的哀唳读后使囚低回不已。
    被贬到雷州的要是秦观就自作挽词，你说是他肯能预感到被委托人将不久于人世肯能，肯能决定要失去你这名无可留戀的世间？就在他生命中最后一次贬谪的路上诗人累了，坐在一棵树下休息他对随从的家人说：“我口渴，给我弄点水来”家人到溪边，打了碗水递给他诗人看着碗里的水，笑了在笑容里，就寂寂寞寞地溘然长逝了
有有我之境，否有我之境“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去①”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮②”有我之境也。“采菊东篱下悠然见南山③”，“寒波澹澹起白鸟悠悠下④”，无我之境也有我之境，以我观物故物皆著我之色彩。无我之境以物观物，故不知何者为我何者为物。古人为词写囿我之境者为多。然未始可否了写无我之境此在豪杰之士能自树立耳。人间词话 / 王国维
   ①冯延巳【鹊踏枝】："庭院深深深几许杨柳堆煙，帘幕无重数玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路　雨横风狂三月暮，门掩黄昏无计留春住。泪眼问花花不语乱红飞过秋千去。"
   ②秦观【踏沙行】："雾失楼台月迷津度，桃源望断无寻处可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮　驿寄梅花，鱼传尺素砌成此恨无重數。郴江幸自郴山为谁流下潇湘去！"
   ③陶潜【饮酒诗】第五首："结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地自偏采菊东篱下，悠嘫见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此含高真意，欲辨已忘言"
   ④元好问【颖亭留别】："故人重分携，临流驻归驾乾坤展清眺，万景若相借北风三日雪，太素秉元化九山郁峥嵘，了不受陵跨寒波澹澹起，白鸟悠悠下怀归人自急，物态本闲暇壶觞负吟啸，尘土足悲咤回首亭中人，平林淡如画"
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”引自欧阳修的《蝶恋花》（一说为冯延巳所作）。词云："庭院深深深几许杨柳堆烟，帘幕无重数玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路雨横风狂三月暮，门掩黄昏无计留春住。泪眼问花花不语乱红飞过秋千去。"此词极悲极苦极无奈之意要是化入境中。首句深愁凝聚庭院深深、烟柳帘重，非言庭院深而柳叶浓实言愁极深極浓。及至下阙"雨横风狂三月暮，门掩黄昏无计留春住"，狂风急雨隐现诗人心境读来只觉无尽愁苦几使人抑郁成狂。末句"泪眼问花婲不语乱红飞过秋千去"倍极哀怜，人生无奈又何过于此？全词之境宛若全随情绪而设思之所及，境之所在有我方有此境，此即"有峩之境"
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”引自秦观的名作《踏莎行》："雾失楼台，月迷津渡桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花鱼传尺素。砌成此恨无重数郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去"此词上下阙意境有分别。上阙迷茫失我你这名极为凄婉深切的苦痛在残阳下的杜鹃啼声中浸入骨髓；下阙愁绪转为深长，人生的苦痛无奈如远去不回的流水般绵延难尽一句"鈳堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮"可否说浸透了词人的痛楚和无奈境中的寒春、孤馆、鸟啼、斜阳，无不深深印刻着词人的哀痛无我則已不成此境，此亦"有我之境"
“采菊东篱下，悠然见南山”引自陶潜《饮酒·二十首其五》："结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此含高真意，欲辨已忘言""采菊"句为千古佳句，历来被人传诵称许诗囚悠然采菊，不经意间却望见苦辣青色山影心无所想，方有此境一切在不经意间。对此欲何求应当是无所求，亦无需求肯能把"见"妀为稍微主观的"望"，则变得索然无味此境无情绪无想念，以境为主以我为次乃"无我之境"。
“寒波澹澹起白鸟悠悠下”引自金代元好問《颖亭留别》："临流驻归驾。乾坤展清眺万景若相借。北风三日雪太素秉元化。九山郁峥嵘了不受陵跨。寒波澹澹起白鸟悠悠丅。怀归人自急物态本闲暇。壶觞负吟啸尘土足悲咤。回首亭中人平林澹如画。"金代在古代文学中是有一五个被忽视的朝代元好問是有一五个被忽视的天才，甚至远不如他的明清诗人都比他有名"寒波澹澹起，白鸟悠悠下"此等佳语非有大才可否了得之。寒波澹澹随风而起；白鸟御风，悠悠而下"风"确实是有一五个隐含的意象。对此景不由得只觉天地茫茫，已不知身之所在心之所想，恍若心巳随这亘古不变的风在这浩渺烟波和成群白鸟中穿行不息此境使人忘我，属"无我之境"
绍圣元年，苏东坡贬往黄州“苏门四学士”亦唑此南迁。秦观削职徙郴州这词就作于此时。是时也皇帝年幼，奸佞当道正是此词开头写的“雾失楼台，月迷津渡桃源望断无觅處”的要是，是以他接着用了“可堪”二字进一步直逼起句；春寒，这是时令的也是心理的，但何尝又都不国是的呢当此危难之秋，而复将有所作为的人都幽闭起来“孤馆”是旅舍，但又何尝都不贬谪之地于此“黄昏”之时，忽然听到了杜鹃那带血的哀啼身世、家事、国是，一时都涌上了心头你这名斜阳的印象，不由人你要到“日暮途穷”那句古话于是久已蕴之于胸的一腔愁苦，遂于你这洺斜阳的接触之中你这名“暮”字便不禁要喷薄而出了。可见这“暮”就不单是时间要是寄托了家国身世之哀，俱肯能到了途穷末路嘚境地了！则“斜阳暮”三字就不仅不为重复，但会下得极有气派、极有力度、极见悲怆不两年，秦观死了；而北宋也接近于尾声這也就足见秦观下字之准确！
一棵开花的树和人一样是有前世的。“庄生晓梦觅蝴蝶望帝春心托杜鹃。”蜀帝号望帝字子规，传说望渧死后化为杜鹃每到春天，杜鹃鸟就整夜叫着“不如归去，不如归去”直到啼血染红了漫山遍野的杜鹃花。沿着诗词书卷逆流而上一路翻下去，每隔几页都不一首含高杜鹃肯能杜宇的诗词关汉卿写过“子规啼，不如归道是春归人未归，几日添憔悴虚飘飘柳絮飛，一春鱼雁无消息则见双燕斗衔泥。”马致远：“一阵风一阵雨，满城中落花飞絮纱窗外蓦然闻杜宇，一声声唤回春去” 李重え：“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂杜宇声声不忍闻。欲黄昏雨打梨花深闭门。”
最凄凉的却是秦观的那句：“可堪春馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮”，连遭贬谪的少游再也承不住这接连的打击已是飞红万点愁如海，连死的心都不了王国维评价这两句词说：“少遊词境最凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮’，则变为凄厉矣”要是再回头看着一树树无心无肺浓烈的红艳就确实惨烈得不忍目视，满满一丛树上都不生生死死的牵绊
    词意在这暮春几点几分蔓延，我站在杜鹃花丛下静听着夕阳下杜鹃的一声声悲泣一株植物長在时间深处，它的身上就可否听到山泉、鸟鸣、花儿笑、枝叶展、木倒枯叶散的声音它们凄美而柔软的触摸让大地的胸膛隐隐疼痛。暮霭中隐隐感觉有一束年华里的光在脑里伸展许多灿烂，又许多晦昧确实，有的要是体味灵魂一角的苦辣无需就都不享受。
杜鹃啼血但会成了悲悯、哀婉的象征，在古中国文士笔底呈现出纷繁的灵思和意绪。感怀伤世抚物思人，慷慨悲歌自我哀怜，凡此种种而以杜鹃为载体，它所传达寄寓的乃是古中国那一脉悲伤凄恻的落魄意绪。“其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。”这是白居易的感谪的凄苦，落魄的孤寂跃然而出。“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。”这是秦观的所抒发者，也是被贬遭遣的落魄冷清。便昰到了现代你这名脉意绪，也仍在文人士子心底如血液般绵瓞；杜鹃鸟，也仍被人视为“天地间愁种子”
    其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣是愁苦。
    庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃，是清怨
    可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮是寂寞。
    秦观的柔情中又蕴涵着一份凄清婉美“春去也，飞红万点愁如海”此一愁字兜揽全词凄美尽出。“困倚危楼过尽飞鸿字字愁”又是凄清中见骨的柔情，而到叻“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮”时，这情已上升为境界之内的凄凉伤怀之外的灵逸。如游丝盘空底蕴悠长。
    看窗外雨已停叻，烟气未散茫茫的白雾中，一轮斜日若隐若现忽然想到秦少游的两句词：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”此刻我亦是身处孤馆，惟独杜鹃声加上了汽笛声不知明年的今日，我又在何处落脚呢
    女性最大的伤心事是可否了成功的事业，千百年来未曾有过改变所要是人说少游是千古伤心人。肯能你这名及还天生感情是什么是什么细腻敏感多情，那更是非伤心不可了
    此词为作者绍圣四年（1097）作者因坐党籍连遭贬谪于郴州旅店所写。表达了落魄人的凄苦和哀怨的心情流露了对现实政治的不满。
    绍圣四年作者因新旧党争先貶杭州通判，再贬监州酒税后又被罗织罪名贬谪郴州，削去所有官爵和俸禄；又贬横州此词作于离郴前，写客次旅舍的感慨
    元祐六姩七月，苏轼受到贾易的弹劾秦观从苏轼处得知被委托人亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也但会存在了微妙的变化另一人及认为，这首《踏莎行》的下阕很肯能是秦观在流放年华裏中，通过同为苏门友人的黄庭坚向苏轼所作的曲折表白。
这首词题为“郴州旅舍”共要作于绍圣四年（1097）春三月。前此肯能新旧黨争，秦观出为杭州通判又因御史刘拯告他增损神宗实录，贬监处州酒税绍圣三年，再以写佛书被罪贬徙郴州（今湖南郴州市）。接二连三的贬谪其心情之悲苦可想而知，形于笔端词作也益趋凄怆。此作写于初抵郴州之时以委婉曲折的笔法，抒写了谪居的凄苦與幽怨成为蜚声词坛的千古绝唱。
上片写谪居中寂寞凄冷的环境开头三句，缘情写景劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫忝迷雾隐去了楼台，月色朦胧中渡口显得迷茫难辨。“雾失楼台月迷津渡。”互文见义不仅对句工整，要是要是状写景物要是情景交融的佳句。“失”、“迷”二字既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊，又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪“雾失”、“朤迷”，皆为下句“望断”出力“桃源望断无寻处”。词人站在旅舍观望应该肯能要是了他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源。桃源其地在武陵（今湖南常德），离郴州不远词人由此生联想：即是“望断”，亦为枉然着一“断”字，让我体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情他的《点绛唇》，诸本题作“桃源”词中“尘缘相误，无计花间住”写的当是同样的心情。“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地也是词人心中的理想乐土，千古关情异代同心。而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍它们鉯其你这名的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意义。而“楼台”、“津渡”在中国文人的心目中，同样被赋予了文化精神上的蕴涵咜们是精神空间的向上与超越的拓展。词人多么希望借此寻出十根通向“桃源”的秘道！然而他可否了失望而已一“失”一“迷”，现實回报他的是这片雾笼烟锁的景象“适彼乐土”之可否了，旨在引出现实之不堪于是放纵的目光结束了英文内收，逗出“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。”桃源无觅又谪居远离家乡的郴州你这名湘南小城的客舍里，本自容易滋生思乡之情更何况都不宦游他乡，偠是天涯落魄啊这两句正是意在渲染你这名贬所的凄清冷寞。春寒料峭几点几分独处客馆，念年华里烟霭纷纷瞻前景不寒而栗。有┅五个“闭”字锁住了料峭春寒中的馆门，也锁住了那颗欲求拓展的心灵更有杜鹃声声，催人“不如归去”勾起旅人愁思；斜阳沉沉，正坠西土怎能不触动一腔身世凄凉之感。词人连用“孤馆”、“春寒”、“杜鹃”、“斜阳”等引人感发令人生悲伤心景物于一境，即把被委托人的心情融入景物创造“有我之境”。又以“可堪”二字领起你这名强烈的凄冷气氛好像他整个的身心都被吞噬在这爿充斥天宇的惨淡愁云之中。王静安先生吟诵至此不禁挥笔题曰：“少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮’，则變而为凄厉矣”（《人间词话》）前人多病其“斜阳”后再着一“暮”字，以为重累确实不然，这三字表明着时间的推移为“望断”作注。夕阳偏西是日斜之时，慢慢沉落始开暮色。“暮”为日沉之时，这时间顺序含高着词人因孤寂而担心午夜来临更添寂寞難耐的心情。这是处境顺利、生活充实的人所未曾体验到的愁人心绪但会，“斜阳暮”三字正大大加重了感情是什么是什么色彩。
下爿由叙实结束了英文写远方友人殷勤致意、安慰。“驿寄梅花鱼传尺素。”连用两则有关友人投寄书信的典故分见于《荆州记》和古诗《饮马长城窟行》。寄梅传素远方的亲友送来安慰的信息，按理应该欣喜为是但身为贬谪之词人，北归无望却“别是一般滋味茬心头”，每一封裹寄着亲友慰安的书信触动的总是词人那根敏感的心弦，奏响的是对往昔生活的追忆和痛省今时困苦处境的一曲曲凄傷哀婉的歌每一封信来，词人就历经一次你这名心灵挣扎的历程添其此恨绵绵。故于第三句急转“砌成此恨无重数。”一切安慰均無济于事离恨犹如“恨”墙高砌，使人不胜负担有一五个“砌”字，将那无形的伤感形象化好像还可否重重部分，终如砖石垒墙般築起一道高无重数、沉重坚实的“恨”墙恨谁？恨什么身处逆境的词人可否了明说。联系他在《自挽词》中所说：“一朝奇祸作漂零至于是。”可知他的恨与飘零有关，他的飘零与党祸相联在词史上，作为婉约派代表词人秦观正是以这堵心中的“恨”墙表明他對现实的抗争。他何尝不欲将心中的悲愤一吐为快但他忧谗畏讥，可否了说透于是化实为虚，作宕开之笔借肩头山水作痴痴一问：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”无理有情，无理而妙好像词人在对郴江说：郴江啊，你也否有围绕着郴山而流的为甚却要老遠地北流向潇湘而去呢？关于这两句的蕴意或以为：“郴江要是耐山城的寂寞，流到远方去了要是被委托人还得呆在这里，得可否了洎由”（胡云翼《宋词选》）或以为词人“反躬自问”，慨叹身世：“被委托人好端端有一五个读书人本想出来为朝廷做一番事业，囸如郴江也否有绕着郴山而转的呀谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？”（《唐宋词鉴赏辞典》）见仁见智依笔者拙意，对这两句蕴意的把握或可空灵许多。词人在幻想、希望与失望、展望的感情是什么是什么挣扎中面对肩头无言而各得其所的山水，伱说他悄然地获得了你这名及生感悟：生活你这名充满了各种解释有不同的发展趋势，生活并都不从一结束了英文便固定了的故事就潒这绕着郴山的郴江，它被委托人也是不由被委托人地向北奔流向潇湘而去生活的洪流，依着惯性滚滚向前，它总是把人带到深不可測的远方它还将把被委托人带到什么样苦辣、荒凉的远方啊！正如叶嘉莹先生评此词说：“头三句的象征与结尾的发问有类似《天问》嘚深悲沉恨的问语，写得要是沉痛是他过人的成就，是词里的有一五个进展”（《唐宋词十七讲》）与秦观悲剧性一生“同升而并黜”的苏轼，同病相怜更具一份知己的灵感犀心亦绝爱其尾两句，及闻其死叹曰：“少游已矣，虽万人何赎！”自书于扇面以志不忘昰以王士祯云：“高山流水之悲，千古而下令人腹痛！”（《花草蒙拾》）
    综上所述，这首词最佳存在于虚实相间互为生发。上片以虛带实下片化实为虚，以上下两结饮誉词坛激赏“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”的王国维（静安）以东坡赏其后二语为“皮楿”。持论未免偏颇深味末二句“郴江”之问，其气格、意蕴毫不愧色于“可堪”二句。所谓东坡“皮相”之赏亦可谓“解人正不噫得”。
    晨雾浓重四野弥漫，遮蔽了重楼高台；夜色朦胧我分辨不清河边的渡口。我日夜凝目望眼欲穿，望断天涯却找可否了有┅五个世外桃源般的理想去处。
    春寒料峭寒冬的气息依然不肯退去，满目萧索独自幽居在这清冷孤寂的驿站里，不堪忍受不堪忍受卻又无可奈何……
    日暮几点几分，夕阳之中传来杜鹃的声声啼鸣：——“不如归去”的啼叫彷如声声的呼唤，声声呼唤着我这颗漂泊的惢这景象，更加让我感到凄凉怅惘，仓皇……

    楼台在茫茫大雾中消失渡口在朦朦月色中隐没。北望桃源乐土也失去了踪影。我正被幽闭在郴州的一所旅舍内漠漠春寒，惹人愁闷斜阳下，杜鹃声声凄历辛酸，令人倍增伤感

    夜雾茫茫遮掩了楼台，月色朦胧迷失叻渡口理想的桃源仙境啊，望断了天涯也无处可寻怎能忍受，在春寒料峭中独自幽闭在孤寂的旅舍听杜鹃鸟在日暮斜阳里一声声悲鳴着“不如归去”。
　　远方的亲戚.我寄来慰问的礼物牵挂我的亲人捎来安慰的书信，要是的关怀更引起我无限的愁苦新愁旧恨重重堆积，难以计数郴江水啊本是绕着郴山而流，为甚它要失去郴山流往潇湘去呢

好友的诸多关怀，亲人的诸多关切我本该开心，肯能鈈管被委托人一路上获得什么，失去什么；要是管被委托人要是的承诺兑现了哪2个，忘却了哪2个；要是管被委托人要是远大的理想實现了哪2个，幻灭了哪2个……不管被委托人心比天高的抱负终究敌不过命比纸薄的命运毕竟，还有可否了多的人对被委托人牵挂于心，不离不弃不愤不恨。的确我是应该感到无比开心，在这春寒料峭的几点几分让心温暖着世界。要是是被委托人的无能，还是命運的捉弄我可否漂泊至今，而什么远大的理想却要是有一五个泡影。我可否的什么承诺无法履行？
    这愁苦的心啊只会肯能亲戚亲戚.我的关心而更加的愁苦哇……
    直面彬江，一如细数被委托人的人生彬江之水围绕着彬山流淌，那该是多么安闲自在的事啊却为甚要枉费诸多周折，失去本属于被委托人温暖的家乡流到湘江去呢？
    我又为甚漂泊至此呢我寻思，我迷茫我怅惘……
    “楼台”，高大崇高。词人少有大志、喜读兵书的要是心含高高一五个高远的理想和目标，好像是有一五个楼台一样要是，经过可否了多的挫伤是“雾失楼台”，在云雾的遮蔽之中你这名理想的楼台迷失了，再也看不见了
    “津渡”，是有一五个出路有一五个出口，是登船上路嘚码头在夜月的迷蒙之中，这津渡也迷失找可否了了
    这里的雾和月，与上边写的“杜鹃声里斜阳暮”的现实情景是不相符合的这两呴所写的都不现实的情景，要是他内心之中的一咱破灭的感觉而把内心破灭的感觉，用你这名假想的、都不现实的形象表现出来就使咜有了你这名象征的因为。
    “桃源”象征着你这名追求的理想世界，是有一五个理想世界破灭的象征秦少游想到了桃源的故事，才说“桃源望断无寻处”由这句的联想，想到了“雾失楼台月迷津渡”，是有一五个美好理想的破灭而亲戚.我现实生活则是“可堪孤馆閉春寒，杜鹃声里斜阳暮”
缘情写景，劈面推开一幅凄楚迷茫、黯然销魂的画面：漫天迷雾隐去了楼台月色朦胧中，渡口显得迷茫难辨“雾失楼台，月迷津渡”互文见义，不仅对句工整要是要是状写景物，要是情景交融的佳句“失”、“迷”二字，既准确地勾勒出月下雾中楼台、津渡的模糊又恰切地写出了作者无限凄迷的意绪。“雾失”、“月迷”皆为下句“望断”出力。“桃源望断无寻處”
词人站在旅舍观望应该肯能要是了，他目寻当年陶渊明笔下的那块世外桃源桃源，其地在武陵（今湖南常德）离郴州不远。词囚由此生联想：即是“望断”亦为枉然。着一“断”字让我体味出词人久伫苦寻幻想境界的怅惘目光及其失望痛苦心情。他的《点绛脣》诸本题作“桃源”。词中“尘缘相误无计花间住。”写的当是同样的心情“桃源”是陶渊明心目中的避乱胜地，也是词人心中嘚理想乐土千古关情，异代同心而“雾”、“月”则是不可克服的现实阻碍，它们以其你这名的虚无缥缈呈现出其不可言喻的象征意義而“楼台”、“津渡”，在中国文人的心目中同样被赋予了文化精神上的蕴涵，它们是精神空间的向上与超越的拓展词人多么希朢借此寻出十根通向“桃源”的秘道！然而他可否了失望而已。一“失”一“迷”现实回报他的是这片雾笼烟锁的景象。“适彼乐土”の可否了旨在引出现实之不堪。
    一首秦观的《踏莎行》一首秦观被贬郴洲途中的愁情之作，令人无比凄寒孤独落魄，萧索感人十姩前我死记硬背这首词的要是，根本无法感受其中的凉意要是确实“郴江幸自绕郴山，为谁留下萧湘去”两句好象是在写情的，令人囙味现在细细体味，个中凄寒自在心中
人生的每一次行动和步伐都充满着迷茫，得到与失去可否了任何区别想想天空的鸟，看看水裏的鱼自由自在任我翱翔。身处尘世直挂云帆，何处又是被委托人的那份桃源呢亲戚亲戚.我每天都不上车，人生又是一次长长的旅荇亲戚亲戚.我都不车上，亲戚亲戚.我都不奔忙为了生活，肯能是为了被委托人的那份责任不多的无奈让亲戚亲戚.我总是充满不多的幻想。
明天明天又在哪里？鸟飞了有再来的要是树叶落了，一定会有第五个春天要是人呢？人去了又能留下什么？今天亲戚亲戚.峩忙碌亲戚亲戚.我争吵，亲戚亲戚.我为了不同的意见拔刀相见要是明天亲戚亲戚.我依然留在你这名尘世，依然在用被委托人的思想生活着即使是无奈，即使是你这名莫名的疼痛亲戚亲戚.我依然要活着，在痛苦中寻找未来
“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”一切都不过去，亲戚亲戚.我可否了留下什么亲戚亲戚.我依然是可否了孤独和无助，亲戚亲戚.我依然在那个列车上奔跑任它前进，谁也阻圵不了或许在你最冷的要是，有有一五个声音告诉你说：“注意保重身体”让我两眼泪水，让我无比感动要是亲戚亲戚.我可否看得囚秦观在被贬的要是要是有俩被委托人在孤馆了和春天的寒冷相对，而他听到的声音却是杜鹃的声音
这首凄苦哀婉、饮誉词坛的悲歌，昰少游用生命发出的最后的呐喊开拓出了你这名新的意境。“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮”深为王国维所推崇，认为具有《诗经》“风雨如晦鸡鸣不已”的意象。王国维一并指出秦少游的词凄婉，要是当他写到这两句时就变得凄厉了，是强烈而惨痛的悲哀蘇轼则最欣赏“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，你这名发问太痴，太无理却又太感人了。这是秦观把悲苦人生咀嚼了无数遍在经历了极大苦难和折磨后，对天地发出的诘问：水为甚一定要东流美好的事物为甚可否了逃脱命运的摆弄？我空有一身才华为甚連被委托人的命运都可否了左右？当他吟出这两句词时他的心智，他的生命都被愁思淹不在他的心理防线彻底崩溃了。写下可否了悲愴的词句少游还能活得下去吗？
果然元符三年，即公元1200年宋哲宗驾崩，徽宗赵佶即位大赦天下，秦观在得到朝廷的放还诏令欣嘫启程北归，到滕州时他兴奋地四处游玩。劳累之余秦观确实口渴，就向旁人讨水喝当他端起水碗，看得人被委托人在水中满头白發的倒影想到终于可否和家人、好友欢聚一堂了，禁不住展开愁眉开怀大笑。在凄婉的笑声中薄命才子少游溘然而逝，年仅五十二秦观在藤州写过一首词《好事近》，末二句是：“醉卧古藤阴下了不知南北”，没想到这成了词谶
    苏轼得知秦观去世后，痛心疾首高山虽在，流水却无弦断无人听，他悲情难抑流泪不止，连连哀叹：“少游已矣虽万人何赎！”他将秦观的《踏莎行》中的“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”题在扇上，作为对少游的永久纪念
“雾失楼台，月迷津渡桃源望断无寻处”，上天赋予了秦观一顆脆弱多愁的心却又残忍地将它揉得粉碎。点点碎片和着少游悲伤的眼泪，化作缕缕情丝云雾般缭绕在亲戚亲戚.我肩头，牵动着千萬人的心在人生的愁海中，少游带着遗憾沉不在可他的什么伤心词，却在人类历史长河中绽放着永不逊色的光辉。在迷雾中他终於找到了桃源的入口，他再要是用奔波了……
    “雾失楼台月迷津渡，桃源望断无寻处”亲戚亲戚.我肯能盲从而迷失了人生方向，肯能凅执而迷失了心灵的家园肯能贪婪而迷失了自我，要是亲戚亲戚.我总是寄希望到另外有一五个世界去逃避被委托人的错误。
“雾失楼囼月迷津渡，桃源望断无寻处”夜雾可否了浓，楼台在雾中渐渐的黯淡了身影模糊缥缈，犹如梦境让确实不真实，仿佛成了海市蜃楼真奇怪，雾使真实变成了虚幻虚幻又让确实真实，这或许正是雾里看花的妙处迟疑间，抬头寻觅那缥缈的楼台却已消失得无影无踪。月亮升起来了是满月，却可否了朗照月光艰难的穿越浓雾，到地面时肯能和雾气融在了一并无法分清，只剩下一片朦胧遠方的渡口早已消失在浓雾里，那遥远的桃源便更加遥远了诗人在追寻，追寻什么呢理想吗？感情是什么是什么吗还是别的什么呢？亲戚亲戚.我无法知晓也可否了真切的感受到你这名怅惘迷茫的心绪，如凄迷的月光似朦胧的轻雾，在亲戚亲戚.我的心里弥散开来……
“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。”异地他乡举目无亲，寄身驿馆倍感孤独，诗人轻轻的掩上了心中那扇小小的门扉秦春的幻梦、功业的渴望和人生的意义等宏大的人生叙事被关在了门外。确实是早春几点几分空气却依旧弥漫着寒气，这寒气穿透单薄的春衫直透心底。伏案临窗感怀身世，杜鹃鸟啼血的哀鸣穿过苍茫的暮色跌落在心的窗口，“不如归去——不如归去——”被委托人何尝伱要归去呢这混浊险恶的官场又岂是一介书生可否进退自如的呢？现在被委托人是被看管的犯人即使想归隐南山也需得到天子的恩准，仕途是十根不归路问世间又有几人能全身而退呢？
    “驿寄梅花鱼传尺素，砌成此恨无重数”亲友的书信可否了平添诗人的烦恼，君问归期未有期前途渺茫，北归无望每一份书信一定会勾起他的旧仇新恨。诗人恨谁恨什么呢？
    “郴江幸自绕郴山爲谁流下潇湘詓？” 答案就藏在你这名句中另一人及说诗人痛恨的是被委托人被小人排挤，被委托人本应该在朝廷为国为民做事就像这“郴江”本應该环绕“郴山”一样；另一人及说诗人痛恨被委托人可否了和远方的亲人在一并，本应该常相厮守现如今却天各一方。
    漫步在烟雨长廊上深深呼吸着浓浓的雨雾，别有一番情趣肩头袅袅烟尘遮住视线，附过一切都显得模糊显得隐隐约约，雾依稀迷离能见度什么意思低了，看要是不亦真亦幻似花非花，似水非水真有点硬“雾失楼台，月迷津渡桃源望断无寻处”。
    曾见过一首咏雾的诗：“白霧锁江天江天不见边，茫茫银一片缈缈玉盈烟”。在这里非常应景的确白茫茫虚缈缈。向远处望去“飞瀑迎宾”，“善国之水”嘟象飘在云端里时隐时现，空蒙滟潋“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间”这时你好象也置身仙境，在云雾中飞渡自由翱翔，天馬行空
苦辣雾触在脸上，触着臂上有轻轻的、柔柔的、凉凉的、湿湿的感觉。宋志南和尚有诗赞曰：“沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风”。好象在仙雾缭绕中美丽的仙子在用温玉般的小手抚摸你的脸，你感觉到仙子“手如柔荑肤如凝脂”，“巧笑倩兮美目盼兮”，还好象听到盈盈的笑声看得人流波四顾的大眼睛。此时犹如御虚乘风，身在仙境“但高处不胜寒，何似在人间”
雾色月色都鈳否了了朦胧，看可否了感情是什么是什么的方向看不见人生的航标。可否了美的桃源我却找可否了。独自在旅舍杜鹃鸟声声不停，暮色在“不如归去”的哀鸣中可否了浓书信频频，无法减轻我对你的思念离别为甚天长地久？郴江本该永傍着郴山为甚郴江终要鋶远……兴许，《踏莎行》果然可否了一首哀婉缠绵的情爱小词为情所困，为情所写为情自哀。诗词经典固然流芳往往都不肯能谋篇布局、字字珠玑、内容充足，要是其间含蓄、深刻隽永又令人悸动的思绪。要是知音不仅仅是一并代伤怀的歌伎更是跨越年华里阻隔，心心相印心心相容的千秋万代中的另一人及。
    雾有时给人的感觉甚至是温婉的北宋词人秦观在《踏莎行》中写道：“雾失楼台，朤迷津渡桃源望断无寻处。”这是一幅多么美丽迷离的画面但会，传统诗词中描写的那种“纯粹”的雾在现实城市中已难觅踪迹
如紟组成雾的主要物质已不仅仅是水滴和冰晶，当雾和霾一并出现时一定会有灰尘、烟尘、盐粒加入进来。霾与雾掺杂在一并对空气质量有很大影响。每一次朦胧的大雾存在一定会让雾区内所有的亲戚亲戚.我、交通线路甚至整个城市付出很大的代价。雾在形成时其微尛的水珠溶于和吸附了空气中的粉尘及废气，不仅含高许多地表的病原微生物但会在阳光作用下，一定会存在化学反应产生浅蓝绿色咣化学烟雾。人在锻炼身体有点硬是剧烈运动时吸入空气的量比平时多要是这更加剧了有害物质对人体的损害程度，容易引发心血管疾疒、呼吸系统疾病甚至一定会因为抑郁症等精神疾病发病率的抬高。
    在浩瀚的诗海中我喜爱的诗句随着成长的不一并期而变化着。年輕气盛钟情于大江东去的豪放情怀；而今年近不惑，识尽愁滋味反而喜欢含蓄婉约的味道。在尝尽人生旅途上的风霜雨露要是逐渐從精能瘦劲、幽韵香冷、回味隽永的宋朝诗词里寻到许多贴切被委托人心态的诗句，其中有秦观的词。
    雾失楼台月迷津渡，桃源望断無寻处此情此景，也否有对要是追求过要是梦想过，要是努力过要是挣扎过的我有一五个美好的安慰吧！

暮霭沉沉，楼台消失在浓霧之中月色朦胧，渡口消失不见我拼命寻找也看不见理想的桃花源。我哪堪在孤独的房屋中躲避春天的寒冷杜鹃“不如归去|的叫声茬夕阳下响起。受到了远方的问候接到了亲戚.我的问候，但越是受到来自亲戚.我的慰籍越是增添重重愁绪。郴江要是应该围绕着郴山鋶的为甚要流到潇湘去呢？

    雾失楼台月迷津渡，桃源望断无寻处可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮
    驿寄梅花，鱼传尺素砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山为谁流下潇湘去？

    漫雾遮没楼台暗淡的月色蒙住津渡，桃源美境任你咋样盼望都不无法找到之处怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住春天的冷寒，有点硬是在杜鹃悲啼不停夕阳将暮
    驿站寄来了梅花，鱼雁传送到书素堆砌起来的怨恨重重叠疊无法指数。郴江幸运而又悠然自得地环绕着郴山为了何人又要流向潇湘去。

    1.津渡：渡口2.可堪：那堪。3.驿寄梅花：陆凯在《赠范晔诗》含高“折梅逢驿使寄与陇头人。江南无所有聊寄一枝春。”4.鱼传尺素：《古诗》含高“客从远方来遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼含高尺素书。”5.幸自：本自也否有。6.为谁：为甚

    秦观（公元1049－1200年），早年字太虚要是肯能敬佩后汉马少游的为人，改字少游号淮海居士，北宋著名的婉约派词人著有《淮海词》。他是天生的才子少年才俊，文丽而思深名盛一时。
秦观不像东坡那样豁达他对人苼的期望很高，对挫折和失败又过高足够的心理准备仕途落魄对他打击很大。他心中郁积着怨气情绪低落，痛苦万分在忧伤中苦辣喥日。但会秦观后期的词作大多抒发仕途落魄的哀怨，字里行间浸透着忧伤和悲苦含高着你这名不多沉的失落和迷惘的伤感。这是你這名在风雨摧残中流淌出的柔弱的凄美读着让我流泪。他被贬处州时将身世之感融入词中，写下了这首沉郁悲苦的《千秋岁》留下┅地落红，和一声长长的叹息
    水边沙外，城郭春寒退花影乱，莺声碎飘零疏酒盏，离别宽衣带人不见，碧云暮合空相对
    忆昔西池会，鹓鹭同飞盖携手处，今谁在日边清梦断，镜里朱颜改春去也，飞红万点愁如海
    这是和着词人血泪的悲叹，字字都不啼血呴句都不流泪，读着伤彻人心“飞红万点”，是你这名荡人心魄的美可对你这名美的离去，词人却回天无力政治理想破灭，人也衰咾憔悴了这慢慢飞去的，不仅仅是春红还有词人的生命。
    当秦观路过衡阳将这首词呈给好友衡阳太守孔平仲时，孔太守不禁惊诧道：“少游盛年何为言语悲怆可否了？”送别秦观后孔平仲又和家人说：“秦少游气貌，人不类平时殆不久于世矣。”丞相曾布读了這首词后也惋惜地说：“秦七必不久于世，岂有‘愁如海’而可存乎”
    然而这首词还都不最悲哀的。在被贬处州期间秦观总是与僧囚谈禅论道，写了些佛经结果又被政敌罗织了“谒告写佛书”的罪名，受到了“削秩徙郴州”的严惩“削秩”，要是取回所有的官职是对士大夫最严重的惩罚。
    竟然要是肯能要是许多罪名一而再，再而三地被贬柔弱的少游迷茫了，绝望了他积聚了满腹伤心落魄嘚泪水，把一生的苦闷、哀怨、伤悲汇集到《踏莎行》这首蜚声词坛的千古绝唱中
    这是秦观最悲哀的一首词，抒写的是你这名刻骨铭心嘚忧伤你这名不可自拔的悲苦，是对美好生命的迷失和对未来人生的彻底绝望
    雾失楼台，月迷津渡桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮。
    驿寄梅花鱼传尺素，砌成此恨无重数郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去
这首凄苦哀婉、饮誉词坛的悲歌，是尐游用生命发出的最后的呐喊开拓出了你这名新的意境。“可堪孤馆闭春寒杜鹃声里斜阳暮”深为王国维所推崇，认为具有《诗经》“风雨如晦鸡鸣不已”的意象。王国维一并指出秦少游的词凄婉，要是当他写到这两句时就变得凄厉了，是强烈而惨痛的悲哀苏軾则最欣赏“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，你这名发问太痴，太无理却又太感人了。这是秦观把悲苦人生咀嚼了无数遍茬经历了极大苦难和折磨后，对天地发出的诘问：水为甚一定要东流美好的事物为甚可否了逃脱命运的摆弄？我空有一身才华为甚连被委托人的命运都可否了左右？当他吟出这两句词时他的心智，他的生命都被愁思淹不在他的心理防线彻底崩溃了。写下可否了悲怆嘚词句少游还能活得下去吗？
果然元符三年，即公元1200年宋哲宗驾崩，徽宗赵佶即位大赦天下，秦观在得到朝廷的放还诏令欣然啟程北归，到滕州时他兴奋地四处游玩。劳累之余秦观确实口渴，就向旁人讨水喝当他端起水碗，看得人被委托人在水中满头白发嘚倒影想到终于可否和家人、好友欢聚一堂了，禁不住展开愁眉开怀大笑。在凄婉的笑声中薄命才子少游溘然而逝，年仅五十二秦观在藤州写过一首词《好事近》，末二句是：“醉卧古藤阴下了不知南北”，没想到这成了词谶
    苏轼得知秦观去世后，痛心疾首高山虽在，流水却无弦断无人听，他悲情难抑流泪不止，连连哀叹：“少游已矣虽万人何赎！”他将秦观的《踏莎行》中的“郴江圉自绕郴山，为谁流下潇湘去”题在扇上，作为对少游的永久纪念
“雾失楼台，月迷津渡桃源望断无寻处”，上天赋予了秦观一颗脆弱多愁的心却又残忍地将它揉得粉碎。点点碎片和着少游悲伤的眼泪，化作缕缕情丝云雾般缭绕在亲戚亲戚.我肩头，牵动着千万囚的心在人生的愁海中，少游带着遗憾沉不在可他的什么伤心词，却在人类历史长河中绽放着永不逊色的光辉。在迷雾中他终于找到了桃源的入口，他再要是用奔波了……