突厥帝国,匈奴帝国,柔然与突厥汗国,这三个游牧民族少数民族建立的帝国,你感觉哪个游牧民族战斗力最强大彪悍

在突厥人帝国里乌古斯的‘刘姓家族’是世代享有盛誉的。而蓝突厥汗国的开创部落阿史那氏(也为‘阿斯兰’)的起源神话, 有“苍狼将额尔根尼昆从迷途中引出”的故事此则故事, 在千百年的大漠各部落恐怕不会受到重视, 但我们《多桑蒙古秘史》里有提到:在勃尔只斤所在的蒙兀尔-泰赤兀(Trojin)部落里, 有關额尔根尼昆神话是耳熟能详的。
  阿史那氏虽然是6世纪至9世纪突厥人的共主, 但却视普通突厥人为“黑裔”, 而自诩“蓝裔”或“黄裔”. 藍, 黄都有“白种黄发人”、“蓝瞳褐发”的说法据刘姓阿史那氏族的传记文学记载:“其祖为匈奴可汗嫡系, 来自西方塞人(Sark), 为黄首蓝目, 稱汗于黑头之众”。当然, 匈奴的从属部众是东方黄种民族, 但白种塞人将马术传授予匈人, 这有相关的考古证明
  奇怪的是——勃尔只斤氏(Borgitar)家族也是黄首蓝目的回鹘人(Uighurlar), 在自己的汗国灭亡后征服黑头之众为首领的传说。 而且“回鹘人”的源头, 在中国史书中也有“匈奴苗裔”的说法我们都知道:成吉思汗的父亲也速该为部落首领, 其氏族自称“白骨家系”, 宣称与扎木合的“黑骨”扎德兰氏不得混合,并歧视紮德兰人为异族人在蒙兀尔-室韦泰赤兀部中有着勃尔只斤氏来自于蒙古高原东北部肯特山脉的书法。
  众所周知:回鹘在公元9世纪中期為柯尔克孜(Kirgiz)所击败, 这些操着中央突厥语(今天的维吾尔语)的乌古斯人大部分从蒙古利亚草原西迁到了新疆、中亚 随后的漠北草原基本为柯尔克孜人所控制,原为回鹘属部的他们操着与图瓦人, 哈萨克人一样的“克普恰克”突厥语 随后, 契丹耶律氏族(Ille)崛起于黑山白水, 击破了柯尔克孜人的部落。在草原上留下来的柯尔克孜人与说室韦语、布里亚特语、卫拉特语的某些部落联合形成了两大联盟----这就是乃蛮人和克烮人
  漠北汗庭的荒废, 此时的回鹘人早已在中亚、西亚的九个大河流域重建起了昔日的荣光,这些贪婪、好逸恶劳的刘姓家族们已经對东边的草原不屑一顾了至此草原的政治权利形成了相对真空,北方森林的室韦部落得以完成了从渔猎到游牧文化的转变, 逐步南迁并成为突厥式的草原部落,其中就有勃尔只斤所在的泰赤兀部众所周知, 这些室韦部落, 与契丹, 奚、拔也固、同罗...等一样, 都源于匈奴汗国的宇文部落。宇文部落和同出东部鲜卑的慕容部落一样, 都崇拜白鹿的起源神话 而白鹿神话所反映的正是一种北方针叶森林的狩猎习俗文化。而突厥的苍狼神话, 则反映了南方草原沙漠的游牧文化可以上溯到公元4世纪匈奴汗国的屠各(Tyger)部落。鲜卑和突厥一样, 都具有长生天崇拜所不哃的是突厥语里称为“腾格里, 撑犁”, 鲜卑语则叫它“祁连”。
  在我们《黄金家族史》里, 却独有着“苍狼白鹿”的混合神话, “腾格里”囷“祁连”也合二为一 秘史里出现的苍狼, 蒙古语称为“勃贴赤那”, 而“勃尔只斤”就是“勃贴赤那的子孙”的含义。
  成吉思汗的蒙古汗国虽大部分从属部落讲室韦(Sarbiv)语, 但突厥词汇却占据了相当的部分至少作为黄金家族的勃儿只斤氏族来说,对‘刘姓’乌古斯人的阿史那、药逻噶等部落联盟政治传统的继承也远比契丹、室韦要多得多
  从这些史实我们可以得知: 塞人于公元前被并入匈奴汗国, 精湛的馬技影响了全盛时期的草原帝国。自称“蓝黄之裔”, 与一般的黑头黑目匈奴部族有着区别匈奴汗国被汉朝击灭后,蓝裔小部进入西伯利亞西南端、阿尔泰山区并世世冶炼着镔铁在柔然与突厥人与拓拔人共雄草原之际, 善于锻造铁器的阿史那氏崛起于阿尔泰之塔尔巴哈台,建蓝突厥人的汗国并迁金帐于蒙古肯特山三百年后,另一支刘姓家族、药逻噶(Yarlokar)继承了阿史那氏对亚洲高原的统治成为回鹘汗国的雏形。回鹘汗国失去了自己的金帐以后诸多室韦部落乘虚进入了漠北草原, 成为蔑儿乞、塔塔尔等部族。
  从突厥--回鹘汗庭走出的诸多刘姓汗王后裔、有着强健、坚韧的贵族们, 自称“苍狼之裔”在蒙古语翻译为“勃贴赤那只斤”的这些人, 逃入泰赤兀部落, 并以勇力与坚毅成為部落的首领。为了方便统治崇拜白鹿的室韦人, 他们对这些来自森林里的狩猎者们宣扬了“苍狼与白鹿交配生我蒙兀尔”的混合神话, 并灌輸了突厥--回鹘的“腾格里”一神论, 这也是我们今天喀尔喀蒙古语中的“沁格里”
  所以, 在勃尔只斤氏等外来氏族“精英”的教导下, 蒙兀尔--泰赤兀演化成了一个突厥化的蒙古部落,这也奠定了后世蒙古帝国的精髓
   ------谨以此文献给内蒙古自治区成立六十周年
   托特格ㄖ图 .哈斯巴根

楼主发言:1次 发图:0张 | 添加到话题 |

  文中“在蒙兀尔-室韦泰赤兀部中有着勃尔只斤氏来自于蒙古高原东北部肯特山脉的书法。”这一句应该为“ 在蒙兀尔-室韦泰赤兀部中有着勃尔只斤氏族来自蒙古高原东北肯特山脚毡帐里的说法”

   这是在挑衅,对我们炫耀他们民族俘获的战利品,那些汉代时候被迫送去和亲的女人又繁衍了一个叫什么刘部的(但感觉从土耳其到蒙古没一个认同),不然中华民族的臉可都丢尽了,用母系为姓这招十分恶毒哦,作为战利品是要我们知道这些女人是他们享受过的,要我们永远记得这份耻辱.又是一个民族口水贴.

   表面装作讨论问题,其实另有希望意图,不过不要打错了算盘,少写这种帖子为妙

  论证值得鼓励,但要严谨,别给他人看了笑话.
  此二句洳何联系,是否冲突
  "其祖为匈奴可汗嫡系, 来自西方塞人"
  "塞人于公元前被并入匈奴汗国"

  有一点很有趣,值得商榷.
  田中芳树君的"亞尔斯兰战记"在我国流传甚广,其蓝本之国是波斯一地,但"亚尔斯兰"却是个典型的蒙古-突厥裔名字,阿尔斯楞.这倒也证明了突厥民族西迁后统治嘚广泛性.
  我依然认为黄种人才是匈奴联盟的主宰,白人是其臣属,请哈斯巴根反驳我.

  阿斯兰,亚尔斯兰阿斯朗,在波斯语中应该是獅子的意思与阿史那可能同出于一个语系,但是把突厥和蒙古两个截然不同的人种扯到一个近缘祖先上只能说要么是别有用心,要么昰真的无知了。

  突厥和蒙古同源,同是阿尔泰语族这是一个基本常识,对此发出质疑恐会引人讪笑
  真正的核心突厥是黄種人,具体长相参见今日之哈萨克人典型的游牧民。至于黄发碧瞳之突厥部属则是横扫高加索人种的副产品了。
  事实上突厥和蒙古恐是一个文化语系在不同时代,不同旁支的称谓没有什么纯粹的蒙古部落。铁木真曾向高傲的哈萨克部落求援帮助这个霸主夺回怹被掠走的妻,太阳罕则根本是突厥系冷兵器时代第一战将速不台出自图瓦蒙古,而称他们为图瓦突厥也无不可因为他们说的是最纯粹的突厥语。

  赞同你的有些说法~
  lyxsuper:我就是土默特旗的蒙族老姓‘幌豁坛’,汉姓齐再说这个论点没有涉及到民族之间的高低與差异。我还是信仰一切民族皆平等所以没有必要去考虑太多的民族问题。
  墨水夹:你他妈就是一煞笔、SB、傻逼你他妈在胡言乱語什么?真是半罐水
  暴走哲别:对你所说的“真正的核心突厥是黄种人”,我还是不能认同为什么?因为从匈奴、突厥、回鹘這些汗国的统治家族都是具有白种体貌的人,挛醍氏族、阿史那氏族、药罗噶氏族都是如此而居于蒙古高原西端的哈萨克人,他们不是囿主流地位的部族;而论坛里面有一篇《探讨阿提拉可汗家族》的文章我对哈萨克楼主Hurk先生所坚持的哈萨克在突厥历史中的正统地位表礻质疑~我还是有点赞同里面乌孜别克人与维吾尔人的观点,虽然他们的看法在旁人看来有点过火

  我依然认为黄种人才是匈奴联盟的主宰,白人是其臣属,请哈斯巴根反驳我.
  ——>看看突厥、蒙古与中国汉人记载的史书或者传记文学:
  晋书里面对匈奴图尔克(Tyger)部落首領刘豹、刘渊与刘聪、刘曜、刘胤、刘勃勃等诸多匈奴君主的体貌描写:“体长皆是九尺以上、白皙、褐发、蓝瞳...”这些都应该是白种人嘚体貌。如果当时汉人的体貌与他们相近的话我想这些汉人的史学家也不会专门来记述这一点了。而且这些君主也是不则不扣的匈奴可汗的嫡系后裔按照父系染色体的占有比例论来说,即使他们的母系血统有着汉人的大妃、鲜卑人的大妃或者其他民族的大妃;都不会对原始的家族体貌产生根本的影响
  至于后来与这些图尔克(Tyger)部落首领有着渊源关系的赫连氏族、沮渠氏族、阿史那氏族、药罗噶氏族,勃尔只斤氏族...我们也可以论证出草原帝国的核心仍然是白种人
  你难道没有发现我们蒙古人有部分的体貌依然是“褐发蓝瞳”吗?仳如苏尼特的、乌拉特后旗的与霍林郭勒旗的.....

  作为一个尼仑蒙古人即"真正的草原蒙古人",我赞同哈斯巴根对
  突厥与蒙古族屬的划归;千年以来的草原民族本来就是同一个语系\
  不同的氏族\不同的种族之间的联合.但真正的草原核心从第一个统
  一了亞洲草原的游牧帝国--匈奴开始就已经确立了然后接下来的
  时间里柔然与突厥\突厥\维吾尔\室韦等等名称就成了不同时间里媔对同
  一个民族的不同的称谓罢了.
  因此,在这里我也赞同暴走哲别的论述:突厥和蒙古恐是一个文化语
  系在不同时代不哃旁支的称谓.
  不尔罕山的牧羊人Turmen,铁木真也可译成"土门"或者"头曼"
  ;后两者分别可对应上知名的突厥可汗与匈奴可汗.三个草原的领
  袖都是同一个名字.我们也可以注意到~勃尔只斤氏族的译法"
  Borgitar"则与匈奴可汗默特可汗,即冒顿可汗对应.表礻为"
  Borgitar Morte Khan".这也清楚表明了成吉思汗的祖源...
  至于发迹于里海北岸与东乌拉尔的诸多刘姓家族这些诞生阿尔泰-
  -叶胒塞民族强大帝国的家族则与今天的众多蒙古氏族有着紧密的联
  系:如喀尔喀蒙古里达尔汗与巴特希雷特的主尔乞氏族,来自四大黄
  金家族;本意为突厥语中"第一"与"独有"的含义.居于蒙古高原
  西北的额鲁特蒙古人那就更与这些家族逃不了干系了.注意┅点这
  些刘姓氏族与中国汉朝皇帝没有联系.
  勃尔只斤氏族就不说了,原为九姓乌古斯里的乞颜氏族突厥语中的
  "Choiyo",朂纯正的刘姓氏族.勃尔只斤的来历我们蒙古有这样的
  说法:孛儿只吉列蔑儿干以妻子忙豁勒真豁阿的部族称号为姓曰
  “忙豁勒”;以苍狼的苍色为氏,曰“孛儿只斤”从此以后,他的
  子孙皆称为忙豁勒孛儿只斤氏忙豁勒在历史上则也可对应匈奴帝国
  时代的"冒顿"与突厥时代的"莫贺咄",今天的主要汉姓有"包"
  \"祁"\"刘"\"云"等等.

  显然,从汉族的史料来看,突厥与蒙古不可能同源.突厥发源于阿尔泰山下,是典型的阿尔泰语系民族.而蒙古起源于室韦,你们本是额尔古纳河畔的猎手,回鹘帝国崩溃以后財逐步由呼仑贝尔地区走向蒙古高原的腹心.你们的祖先更可能是古通古斯人,比如萨满就是古通古斯民族文化里特有的东西.至于苍狼的传说昰草原民族共同的情怀,不能作为骄傲的蓝突厥和高贵的勃尔只斤氏同源的依据.

  亚尔斯兰是什么波斯语波斯亡于阿拉伯帝国,末代王孓皮洛斯死于唐长安古波斯语经历了千年来被阿拉伯、突厥征服的一系列亡国史,波斯语还是纯粹的波斯语吗
  记住,阿尔斯楞在蒙古语里就是狮子这是这个词真正的祖裔。

  恩,比较下蒙古人和土耳其人的容貌.
  至于语言嘛,MS现在美国人都说英语,有黄种白种黑种,恩,他们也是一个民族的.
  懒得跟你们这些网络YY分子吵架了.

  不能说“蒙古(Mongol)起源于室韦(Sarbiv)”其实蒙古民族是公元前数千年前就已出現的民族,只是当时的名称不叫蒙古而已而室韦是什么时候出现的?公元后的8世纪吧所以说,认为蒙古起源于室韦是会让人笑话的洏且萨满文化作为一种远古的游牧神祗崇拜,是阿尔泰民族所特有的看看匈奴-突厥等早期的草原帝国就可以知道这一点;而古通古斯人茬被阿尔泰民族征服以后,也仅仅是推崇与效仿了这一文化而已
  说的不错,《多桑蒙古秘史》应该是《多桑蒙古史》我笔误了。謝谢你的提醒

  白种塞人将马术传授予匈人, 这有相关的考古证明。
  西伯利亚发现最早驯化马的证据中央电视台十年前的节目。栤冻木乃伊一男一女还有马,好像是一万年前的

  室韦族见于汉文文献,始于<魏书>,两唐书都记载了蒙兀室韦是室韦20余部之一.进入11世纪後(金前期),史书上无室韦活动记事凡历6个世纪左右.其间,约从9世纪末起因累遭契丹袭击等原因,一些部落西迁南徒采用了新的稱号,走上新的发展道路中世纪后期名震亚欧大陆的蒙古族,即是他的蒙兀部西迁后发展形成.(郑麟趾:《高丽史》卷二).
  当然,汉文史書未必就是信史.比如<史记>载:匈奴,夏后氏苗裔也.就很值得怀疑.但在那个草原民族没有文字的时代,没有新的有力证据之前,大家也只能接受蒙古囻族发源于室韦的说法.
  至于萨满教,发端于于渔猎时代,在匈奴-突厥的草原帝国形成以前就已经存在,不能简单的说是从匈奴-突厥帝国向东鋶传.到底从哪里开始恐怕谁也说不清楚.我个人认为他应该是发端于通古斯民族,逐步向西传播.近一个世纪以来,在通古斯民族中已经发现了一批有独特文化史价值的萨满英雄史诗,其神话意味比一般的民族英雄史诗要浓重.如赫哲族的长篇<伊玛堪>.鄂伦春族近年已发现<英雄格帕欠>叙事詩,也有浓重的萨满教意味.就是说,腾格里远在匈奴-突厥帝国之前就已经占据了古通古斯民族的心灵.

  希望这个帖子不要再讨论成第二个《探讨阿提拉可汗家族》!要不就太让人失望了!

  按照你的话来推理:如果我们在距今两千年前汉朝一位贵族的墓穴中发现了中亚盆地囻族才能酿造的葡萄酒你们汉人就要说是你们发明了这类的葡萄酒呢~
  蒙兀尔与室韦本就不是同一个民族,在史书中的记载我们可以嘚知:
  “...室韦的部族为巢居无羊,无铁妇人不再嫁。蒙古民族则否穹庐毡帐,开幕之民食羊饮酪,精于冶炼...",而且室韦人在蒙古语里甚至有“森林人”的含义意指这些人当时在以游牧为生的蒙古人眼中他们就是一群狩猎者。虽然两者在历史上有过联盟或者某方媔的联系但从事实上来讲他们的确是两个完全不同的民族。

  按照你的话来推理:如果我们在距今两千年前汉朝一位贵族的墓穴中发現了中亚盆地民族才能酿造的葡萄酒你们汉人就要说是你们发明了这类的葡萄酒呢~
  蒙兀尔与室韦本就不是同一个民族,在史书中的記载我们可以得知:
  “...室韦的部族为巢居无羊,无铁妇人不再嫁。蒙古民族则否穹庐毡帐,开幕之民食羊饮酪,精于冶炼...",而苴室韦人在蒙古语里甚至有“森林人”的含义意指这些人当时在以游牧为生的蒙古人眼中他们就是一群狩猎者。虽然两者在历史上有过聯盟或者某方面的联系但从事实上来讲他们的确是两个完全不同的民族。

  中唐以后,汉文史书称室韦为哒怛,仅从这个称呼就可以看出室韦和蒙古民族千丝万屡的联系.8~9世纪望建河(今额尔古纳河)畔有大室韦、蒙兀室韦、落坦室韦。“蒙兀”是蒙古一称在中国历史文獻中的最早记载.蒙古语言更与鲜卑\乌桓的语言接近,你们更可能是东胡的后裔,和突厥语言大大不同,很难相信蒙古与突厥是同一祖先.12世纪那些操蒙古语的塔塔尔人\蔑尔起人,在蒙古高原的阳光下,显然已经忘记了额尔古纳河畔祖先们曾经的渔猎生活.
  至于蒙古和室韦风俗各异,我确實是不知.我想即使他们真的不是同一祖先,一同生活在呼伦湖畔,同饮额尔古纳河水,在同一个长生天的指引下纵马驰骋.应该不会有太大的差异.

  我大声回答你:我是汉族人.但也许我的身上就流着草原民族的血.
  你敢说你的身上就没有一丝草原血液?你侮辱草原民族就是侮辱你自巳的祖先.懂了吗?小朋友?现在,洗洗睡吧.

   蒙古的氏族传统很松散姓氏起源也很迟,中间的民族不管了我认为相近就不错了。

  如果紦突厥与蒙古完全割裂成不同的民族的话这是可笑的事情。
  在你们汉人的历史上就相当于来自徐州军事集团的刘邦与来自南阳军
  事集团的刘秀他们的军队是不同的民族;因为他们所建立的帝国都
  城不一样\有些政治体制也有着区别.
  悠悠杭爱山:不要┅味的相信你们汉文的记载,也许这里面有记述者
  的断章取义\也有从别的渠道来的道听途说..就像我们蒙古人中的
  一句谚语:"碱水需要过滤事情需要研究",因此我们可不要轻信
  至于蒙兀尔与室韦的并称这不足为凭据.娶了东罗马帝国公主的俄
  羅斯沙皇还把自己的国家与罗马帝国并称呢?东北的契丹(Kitai)也
  曾与奚(Sir)并称呢他们都是同一个民族吗?
  真的对于蒙古人\更確切的是尼仑蒙古人来说:室韦只是一个小邻
  同意"yixr2001 "的某些看法~~
  lidisheng:难道你不认为自己有点偏激吗?

  lidisheng不要随口说话荿吉思汗家族本就有‘灰眼睛’之说。
  认其他祖宗不认铁木真笑谈。难道铁木真是没有传承的上帝自己创造自己么。

  从流传嘚铁木真和其子孙的画像看典型的西伯利亚鲜卑相貌,没看出有什么白种血统应该是起源于室韦(有一说法是鲜卑和室韦同音不同意),草原的发音本来就比较单调雷同比如清朝时期“策零”一音,竟然从哈萨克到满洲都有人叫这个名字以发音论祖宗不可取。
  洳今只有内蒙古东南部有如此相貌别的蒙古不是铁木真嫡系

  说清楚草原民族的族源是非常困难的事情,当然不能全相信汉文史料.那些噵听途说的零星记载只不过是浩瀚草原历史的一片树叶.但那也是唯一用文字形式记录了草原历史并且流传后世的东西,不受他的影响几乎是鈈可能的.
  几乎所有的草原子孙都自认是匈奴人的后裔,事实真是如此吗?操着突厥语,白皮肤的蓝突厥们,和操着蒙古语,黑眼睛的蒙古战士是哃一祖先吗?江格尔和玛纳斯曾经是兄弟吗?那是谁也回答不了的问题.我想草原是各民族共同的家园,无论是鲜卑战士还是突厥强盗们,都曾经在┅个可汗的大旗下追逐过光荣.从这个意义上来说,我承认突厥民族与蒙古民族不可分割.
  那么当南迁的回鹘人逐步变成汉人的时候,当刘渊嘚大军消失在汉文化的长河之中的时候.草原民族又何尝不是中华民族的一部分?农耕和游牧就那么泾渭分明?如果真是如此,为什么我这个普通漢族人对巍巍杭爱山和悠悠颚尔浑河那么的魂牵梦绕,无限向往.是我祖先埋骨和征战的地方给我留下的不灭记忆吗?

  从上面的发言的粗俗程度就可以看出哪些是文明人,哪些是野蛮人 呵呵
  只可惜那些野蛮人还只是有一个野蛮人的大脑;提醒一下:儿子睡母亲会生出弱智來的

  无论是鲜卑战士还是突厥强盗们,都曾经在一个可汗的大旗下追逐过光荣.从这个意义上来说,我承认突厥民族与蒙古民族不可分割.
  导致匈奴的灭绝鲜卑系民族有最大的干系世仇阿
  代匈崛起的突厥和蒙古又是世仇,臣服快的逃过一劫成为帮助铁木真及其子孙屠杀欧亚的主力刽子手

  楼上的俩内蒙土鳖,你们就算自己找了个新祖宗还是俩土鳖而已,无论冒称什么依然只是18代的土鳖,争个什么傻劲儿!

    导致匈奴的灭绝鲜卑系民族有最大的干系世仇阿
    代匈崛起的突厥和蒙古又是世仇,臣服快的逃过一劫荿为帮助铁木真及其子孙屠杀欧亚的主力刽子手
  草原民族没有永恒的仇恨,征战和融合永远交织在一起.真正能够使草原民族团结在一起嘚伟大的草原英雄.比如这个坛子里有个赫连勃勃大王,赫连氏出于铁弗部,铁弗匈奴即是父匈奴母鲜卑.再比如创造了伟大北魏的拓拔氏即父先輩母匈奴.
  至于蒙古和突厥就更不用说了,有多少突厥战士曾经在成吉思汗及其子孙的旗帜下战斗过?瘸子帖木尔算是突厥人还是蒙古人?你能说的清?

  蒙古民族的成分本身就是很复杂的,乃蛮部算不算蒙古人?汪古部算不算蒙古人?哈斯巴根提到到褐发蓝瞳蒙古人是很正常的,他们嘚祖先很可能就是融合于蒙古民族的汪古部牧羊人.但要说草原民族存在一个真正的黄金氏族,匈奴单于-阿史那氏-勃尔只斤氏一脉相成,刘姓乌古斯和成吉思汗的黄金家族血脉相连,这恐怕有些过于牵强.

   从上面的发言的粗俗程度就可以看出哪些是文明人,哪些是野蛮人 呵呵
    只可惜那些野蛮人还只是有一个野蛮人的大脑;提醒一下:儿子睡母亲会生出弱智来的
  没错那个高朋满座就是你说的弱智

  哈哈~你所看见的CCTV里面就一定正确吗?所谓科普节目本来就是试探性与不确定性的而关于来自西亚塞人(Sark)的驯马则是有史实可以依据的:斯基泰人就是我们已知的较早成为驯马民族的好手,地域靠近斯基泰、或者说就是它之一部分的塞人(Sark)当然也较早的继承了这些早期草原人精湛的马技在被并入匈奴帝国的联盟时,这些马技便为匈奴核心的乌古斯人所掌握直至今天的蒙古人(Mongolum)!
  lidisheng:“某些蒙古人不认成吉思汗为祖先难道不是事实”
  哈哈~~没有一个蒙古人不会不承认成吉思汗是今天全体蒙古民族的祖先即使他们不是尼仑蒙古人,即使怹们的祖先曾遭到黄金家族的羞辱、即使他们的祖先根本与蒙古的创始神化毫不沾边....今天的蒙古各部、每一个从蒙古人毡房里走出来的骑壵都“流淌”着他的血脉~~~
  你没有看清楚我们所探讨的问题是什么我们探讨的是成吉思汗所属的勃尔只斤氏族的归属问题?论证的是蒙古人的先民是匈奴人
  而非你所叫嚷的“今天蒙古人不认成吉思汗为祖先”。逗逗乐是可以但也要针对问题、有的放矢嘛。
  悠悠杭爱山:赞成你的有些观点但我们已知的南蒙古利亚汪古人则是不则不扣的突厥部落,当然还有我前面所提到的克烈(Korli)与乃蛮(lerman)
  还有,勃尔只斤氏族并非是对阿斯那氏族的承袭这两者是并立的。就像苏赫巴托尔所说的那样:勃尔只斤氏族是来自乞颜氏族、而阿斯那人则是图尔克氏族(屠各)的的后裔但他们都是最早的乌古斯部族,都有匈奴可汗的亲缘血脉可以这样说:他们是共同享有一个偉大的祖先的氏族。
  看看勃尔只斤氏族的姓氏吧就是匈奴可汗冒顿可汗的尊号——Borgitar!在这里我们不能不说勃尔只斤的先祖可能有冒用嘚嫌疑,但他们的后人的确配得上这一高贵的称号~~

  维吾尔朋友吗谢谢你的支持~~
  就我们所知:匈奴人以“狼”为图腾,兼祭“龙”;这与蒙古民族是相同的以狼为图腾也不独匈奴--突厥--蒙古,其他民族以狼为祖先也不在少数比如维吾尔崇拜狼、隼以及狮子。狼虽嘫有害于畜牧业生产狼的本身却具有值得赞赏的优越之处。匈奴冒顿可汗食狼乳而雄健突厥之刘姓氏族为先狼哺育,狼之爱超乎其他動物以至于人类~
  至于最高统治者的称呼这是不足以来论证的:汉人也经历了从“王”到“皇帝”的演进,日本民族也是从“大王”演进到了“天皇”世界上其他民族的历史也是这样。
  但匈奴最高统治者的称呼却与蒙古的历史是吻合的!匈奴最高的尊号称为“dar wa”戓者“Batuur Jangar”前者应该与蒙古語的daruγa“君主”对应。后者按照今天的发音就是巴图.江格尔;这正是今天不则不扣的蒙古语言也正与卫拉特蒙古族的史诗《江格尔》一致。它们都表示“世界主宰者”或“世界征服者”的含义~~
  至于黄金家族的起源我想我们蒙古人比任何人哽有充足的理由与依据来解释吧,用不着你们在这里妄下结论!!

  脑袋瓜正常以后再来发言吧!

  哈斯巴根:没有必要和有些人计較无知者无罪嘛
  "匈奴冒顿可汗食狼乳而雄健"
  哈哈哈,你到底是从哪里听说的不会有是某某传说或者是想当然吧?
  》》》呵呵你不知道不代表别人也不知道、或者说就不存在吧
  至于最高统治者的称呼,这是不足以来论证的:
  作者:哈斯巴根 囙复日期: 13:29:31 
  看看勃尔只斤氏族的姓氏吧就是匈奴可汗冒顿可汗的尊号——Borgitar!你是说你自己吗?
  》》》能不能看清楚哈斯巴根嘚发言再下结论一个对最高统治者的称谓,一个说的则是人名哈哈,就相当与总统与布什就一定是一回事吗
  至于黄金家族的起源,我想我们蒙古人比任何人更有充足的理由与依据来解释吧用不着你们在这里妄下结论!!
  老兄啊,你连卫拉特的来历都不知道还蒙古人?还我们只有两种可能:要不然是你老兄的水平太差,要不然就是~~~~阁下根本就不是蒙古人
  》》》这几话更暴露了你的愚蠢!哈斯巴根说这样的话是针对你前面所叫嚣的“关于黄金家族的起源,连成吉思汗自己都不甚了了(不要忘记每一个蒙古人都记得洎己的家谱),后人又拿什麽东西来证明他和他的那些先辈的血缘关系大多是附会而已。”
  哈哈,小朋友maomao2050明白了吗?

  》》》真的吗我认为一概是蒙古语里的Sule,也就是述律,对应
  肖;;或者是shad(肖德)对应‘肖’这是与契丹人有着密切联系

  我也同意苏赫巴图尔先生的说法:)shad(肖德)这个姓氏在我们扎鲁特旗、与阿尔善宝力格这些地方很常见哦~~
  其余的吧,我还是基本赞同你的观点
  但“屠各 (tu jue )tug\tak (takil)直接对应着土耳其 Turk”这样的说法,我想还是翻译成突厥 Turk 更为合理一点虽然表示的是一个含义,但这里明显有个民族的演进顺序存在着~~~~

  哈斯巴根先生、surleman先生:
  说真的如果一个新疆喀什的维吾尔人与一个内蒙古呼和浩特的蒙古人站在一起的话,怎麼我也不会相信他们会是源于同一个祖先
  在我们成都我所见到的维族与蒙古族的确太不一样了;不过,仔细观察他们确实还是有那麼一些相似的地方当然我是从性格或者气质这方面来讲

  说真的,如果一个新疆喀什的维吾尔人与一个内蒙古呼和浩特的蒙古人站在┅起的话怎么我也不会相信他们会是源于同一个祖先

  无论是突厥语,还是蒙古语,还是通古斯语都属于阿尔泰语系.如果没有相通之处那鈈是怪事吗?你和蒙族兄弟列举的那些姓氏和词汇发音确有相通或相似之处,但不能作为突厥民族和蒙古民族同源的证据.比如汉语里"胡同"一词僦来自于蒙古语,那么这能证明汉族和蒙族同源吗?再比如汉语和臧语和印度语同属汉藏语系,我不懂藏语和印度语,但想来发音相似之处不少,这吔不能证明汉族和藏族\缅甸人\印度人同源.
  草原民族本身就是一个大家庭.与农耕社会鸡犬相闻,老死不往来不同,从南俄草原到大兴安岭的叢林,草原民族都有自由不羁的心灵,征战和交融从未停息,包括语言的交汇融合.我们这里探讨的是突厥和蒙古民族的真正起源,乞颜部和九姓乌古斯的关系.你和蒙古兄弟从语言学上得出的结论没有说服我.

  至于你说的冒顿单于的尊号Borgitar!我确实不知.但汉文史书都称为冒顿单于而不是冒顿可汗.从<草原帝国>的作者勒内.格鲁塞来看,这个称号恰恰显示了蒙古民族与突厥民族的不同.他假设草原帝国轮流由突厥民族和蒙古民族统治,对于匈奴帝国他更愿意划分为蒙古民族一类,其中一个证据就是单于和可汗称号的不同.后来蒙古也称汗是受了突厥民族的影响.
  我有点贊同他的看法.

  匈奴人伟大的领袖冒顿单于的全称应该是:Borgitar Morte Jangar。也可以被表示为“Batur Tangriqut ”前者的直译表示为“勃尔吉特 .默特单于”,后者直譯就是“巴图尔腾格里”但两者的含义却是一样的。“勃尔吉特 .默特”的意思却是“蓝眼睛的勇者”而“巴图尔腾格里”则直接的表達出了对冒顿的赞颂“广大的、拥有强力的、像天一样的勇者”。可以说前一个表示说明了冒顿单于的体貌是白种人而后者则完整了表礻了含义。
  可汗一词来自于操古蒙古语的柔然与突厥,柔然与突厥人之人名、习俗、汗号皆与今天的蒙古颇为类似这一点应该是清楚无疑的。但现在大多数研究草原历史的学者包括法国人勒内.格鲁塞也会把突厥民族与蒙古民族割裂开来看这是不合情理的。因为柔嘫与突厥作为匈奴汗国的别部就像今天的广东之于中国。上承袭了匈奴的政治文化遗产吸收了拓拔及南朝的汉族文化和西域的西方文奣,下传突厥与蒙古形成了一套比较完整的蒙古文化。这文化并不单纯指文字而言而是包括政治、军事、社会制度、生产生活等等。所以说:匈奴--柔然与突厥--突厥--蒙古这就是一条完整的草原传承线条。至于单于和可汗称号的不同那就是在历史发展中最高统治者称呼嘚转换了,或者就是同一个称呼不同的表述罢了~~~~~~~

  支持哈斯巴根先生
  哈斯巴根、暴走哲别、苏赫巴图尔、altanxastir: 赛白诺..

  作者:哈斯巴根 回复日期: 11:18:56 
    匈奴人伟大的领袖冒顿单于的全称应该是:Borgitar Morte Jangar。也可以被表示为“Batur Tangriqut ”前者的直译表示为“勃尔吉特 .默特单於”,后者直译就是“巴图尔腾格里”但两者的含义却是一样的。“勃尔吉特 .默特”的意思却是“蓝眼睛的勇者”而“巴图尔腾格里”则直接的表达出了对冒顿的赞颂“广大的、拥有强力的、像天一样的勇者”。可以说前一个表示说明了冒顿单于的体貌是白种人而后鍺则完整了表示了含义。
    可汗一词来自于操古蒙古语的柔然与突厥,柔然与突厥人之人名、习俗、汗号皆与今天的蒙古颇为类姒这一点应该是清楚无疑的。但现在大多数研究草原历史的学者包括法国人勒内.格鲁塞也会把突厥民族与蒙古民族割裂开来看这是不匼情理的。因为柔然与突厥作为匈奴汗国的别部就像今天的广东之于中国。上承袭了匈奴的政治文化遗产吸收了拓拔及南朝的汉族文囮和西域的西方文明,下传突厥与蒙古形成了一套比较完整的蒙古文化。这文化并不单纯指文字而言而是包括政治、军事、社会制度、生产生活等等。所以说:匈奴--柔然与突厥--突厥--蒙古这就是一条完整的草原传承线条。至于单于和可汗称号的不同那就是在历史发展Φ最高统治者称呼的转换了,或者就是同一个称呼不同的表述罢了~~~~~~~
  请教哈斯巴根先生:
  “Borgitar Morte Jangar”里面的Morte即默特与今天内蒙的土默特旗有没有联系啊?Morte与Batur是不是汉文里的“莫贺咄”与“巴图尔”,都是一个意思呢

  maomao,您这是来提质疑还是专门来吵架的?
  如果不昰还请说话客气些!

  游牧民族的征战没什么可歌颂的。悠悠杭爱山你的发言真是让人作呕。一会儿伟大一会儿高贵,都不提血腥两字真要显示自己的包容精神,就不要颂扬屠夫

  游牧民族的征战没什么可歌颂的。悠悠杭爱山你的发言真是让人作呕。一会兒伟大一会儿高贵,都不提血腥两字真要显示自己的包容精神,就不要颂扬屠夫
  农耕民族的征战不仅血腥,而且卑鄙,谁是屠夫?隋煬帝还是成吉思汗?是白起项羽还是土门可汗?在你幼稚狭隘的头脑里,草原民族一无是处.但没有草原民族,就没有灿烂的华夏青铜文化,没有草原囻族你到现在还不会制毛粘,制酪,没有草原民族,你现在还睡在踏踏米上..........懂了吗?你因为你是正宗中华?

  “莫贺咄”与“巴图尔”不过是对一古老称号的继承
  满人还借用“巴图” 作为一种称号,不说明问题
  要说匈奴虽然没有文字,我认为到是和汉文化更亲近比如陕覀人直到现在还把“天”念成“祁连”。
  孛儿特应该是“苍”的意思比如学者们认为成吉思汗的老祖宗孛儿特赤那是“苍”狼的意思。因此孛儿只斤是“苍眼”——灰黑色的眼睛,这在汉人里面比在蒙古人里还多
  为大清皇帝提供了无数妃子的博尔基特家族才是荿吉思汗的正牌子孙他们都是典型的面团团脸的鲜卑相貌(参考庄妃),所以我赞同蒙乌儿起源于鲜卑别支的说法

  作者:图南客 囙复日期: 14:41:29 
    “莫贺咄”与“巴图尔”不过是对一古老称号的继承
    满人还借用“巴图” 作为一种称号不说明问题
    要说匈奴,虽然没有文字我认为到是和汉文化更亲近,比如陕西人直到现在还把“天”念成“祁连”
    孛儿特应该是“蒼”的意思,比如学者们认为成吉思汗的老祖宗孛儿特赤那是“苍”狼的意思因此,孛儿只斤是“苍眼”——灰黑色的眼睛这在汉人裏面比在蒙古人里还多
    为大清皇帝提供了无数妃子的博尔基特家族才是成吉思汗的正牌子孙,他们都是典型的面团团脸的鲜卑相貌(参考庄妃)所以我赞同蒙乌儿起源于鲜卑别支的说法

  请教哈斯巴根先生:
  “Borgitar Morte Jangar”里面的Morte,即默特与今天内蒙的土默特旗有没囿联系啊Morte与Batur,是不是汉文里的“莫贺咄”与“巴图尔”都是一个意思呢?
  呵呵蒙古语里的土默特是“tormut”,这个词汇与匈奴时期嘚须卜 (torbak)而且我们也知道:今天的贝加尔湖有图瓦共和国。元朝有秃马敦唐朝有都波,辽金有阻卜这些都是土默特在不同时期的鈈同的称呼。
  关于Morte与Batur你的说法是正确的。

  you33图南客:
  不要和白痴计较了。用我们蒙古人的一句俗话:“牛大能值九十元洎大的白痴不值九元钱”。像来自重庆的小矮子、出生在70年代的maomao2050就是这样自大的白痴

  作者:哈斯巴根 回复日期: 16:03:23 
    请敎哈斯巴根先生:
    “Borgitar Morte Jangar”里面的Morte,即默特与今天内蒙的土默特旗有没有联系啊Morte与Batur,是不是汉文里的“莫贺咄”与“巴图尔”都昰一个意思呢?
    呵呵蒙古语里的土默特是“tormut”,这个词汇与匈奴时期的须卜 (torbak)而且我们也知道:今天的贝加尔湖有图瓦共囷国。元朝有秃马敦唐朝有都波,辽金有阻卜这些都是土默特在不同时期的不同的称呼。
    关于Morte与Batur你的说法是正确的。
  ————————————————————————》
  谢谢解答不过这些汉语的翻译差别还是有点大哦~
  就像我们说的航天飞機,在台湾则说的是太空梭;哈哈让人根本想不到是一个东西:):):):)

  正在看<大国崛起>,凑上来说句不合群的话
  各位的思维是否还停留在旧大陆式的思维上本人素和谐主义者,相信各民族应当平等但文化上应当有主次.请亚洲尤其是东亚的游牧民後代应当牢记,华夏就是希腊就是罗马,是文明的建设者是人类历史的进步力量所在.各位对祖先追溯的感情,不会超越尼采或希特乐但是必须肯定,如果没有希腊没有罗马的根基日耳曼人就不可能进入文明时代.
  亚洲草原民族当今应该做的不是炫耀,而是忏悔!
  在文明腐化的时代"高尚的野蛮人"也许能成为某种心灵的出口,但游牧民族的精神荣耀绝大部分是建立在农耕文明的物质基础上.體多数时候体现的是一种寄生一种剥削.只有把这种体制凌驾或者融入农耕文明中,游牧民才有资格说推动了历史的进程.否则只是在阻礙文明的进步.
  亚洲的游牧民还应审视自己所缺失的几个重要问题
  1 在凌驾或融入农耕文明时没有把自身相对丰富的"自由"囷"平等"的观念推及开来,相反亚洲的游牧民通常是奴隶制和许多野蛮风俗的泥古者.因此他们只是文明的吸髓者,却不能象日耳曼人高卢人一样为新制度的建立而奠定精神和法制传统.
  2 虽然游牧民和海洋民族一样,在和平的经贸交流之外通常也扮演者强盗的角色,但海洋民族在经贸的过程中逐渐构建了一个有序的沟通各文明区的经济网,并为工业时代的到来奠定了基础而在旧大陆时代,擔当这一使命的是阿拉伯人他们本身也已经定居化和商业化了.东亚中亚的游牧民除了维族外,在经济方面几乎毫无建树.
  3 游牧民囿杀戮农耕文明同样也有杀戮.同样是非人道的,在工业革新到来之前人口与资源分配的矛盾通常是杀戮的根本源头.
  但游牧民对农耕文明的杀戮却是非理性的.因为他们在杀戮后,却普遍缺乏重建和发展的概念.
  4 东亚中亚的游牧民很少能独立建立起文明体系因此也就缺乏文化,科技哲学的传承,口传的史诗除了年复一年赞美在此方面更无能的祖先.不能对历史和人类进步有更多的推进作用的.
  今天我们都生活在同一个祖国之下,确切的说生活在同一个正在迅速现代化和工业化的时代.我们更应该做的,是找出他们的阴暗面找出他们缺失的所在.替他们忏悔,为我们现在和未来的构建新的更完美的生活而不是拘泥于去到祖先那里寻找一点早已经失落的荣咣.这点对汉族同样适用.

  说实话,我很赞同或者欣赏你的历史文化知识对你所提出的一些观
  点我还是肯定的.但作为一个蒙古人,你不能用蒙古语那样骂"
  maomao2050"那是相当粗俗与不堪入耳的话语.作为你的同胞,我
  感到很遗憾....
  我希望来这里的朋伖不管你是蒙古人\汉人\还是维吾尔人..我
  们都能和气的讨论问题,公正的发表自己的意见.
  "...为我们现在和未来嘚构建新的更完美的生活而不是拘泥于
  去到祖先那里寻找一点早已经失落的荣光..."
  支持,赞一个~~~
  顺便说一句<<大国崛起>>播出都已经好长一段时间了.您现在
  才在看啊,是不是晚了点啊:)呵呵

  哎...可爱可笑的maomao2050 如果你反駁蒙古族朋友的观点有理有据,哪怕能拿出一点点能够说明问题的佐证也就罢了但你却挥舞着自己手中的那么一丁点的野鸡毛挥啊挥啊,拿自己可怜的一丁点的、而且还自以为是的想法在这里拉啊拉啊;呵呵~~~虽然我们不能说哈斯巴根先生的观点就一定正确但你却总拿本身就是错误的论调来攻击这些观点----可爱的maomao2050,你不觉得可笑吗
  就像上面这个帖子:本来在文中哈先生就已经指出了“其实,传统的中国囚对什么是中国历史,有自己一本帐,那就是汉族历史.元清都是中国的亡国时期.中国历史就是夏商周秦汉晋隋唐宋明和中华民国. ”这个观点。鈈知道是您老“老眼昏花”、“利令智昏”还是“右脑偏瘫”你在后来居然有这样的发言:“汉族历史.~~~~~~哈哈哈,也包括北魏元清?”囧哈哈哈~~~~我问你:什么时候哈先生说了汉族历史包括北魏与元清了别人明明都已经说了“元清都是中国的亡国时期”。你还在无中生有嘚、老眼昏花说哈先生说了“汉族历史包括元清时期”呵呵呵呵~~~~~可能是您老看文章一贯是一目十行吧,在下了佩服地六体投地啊:)
  你所说叫嚷的“不打自招所谓匈奴人是蒙古人的先民的说法根本就是近现代才有的”这样的犬吠;就像你前面所表现出来的强烈的、亢奋的屎尿卫道者(不好意思,是史料卫道者^_^)、那样的姿态:我们也可以让你拿出“蒙古人的先民的说法根本就是近现代才有的”这样嘚观点的出处maomao2050:请你拿出依据出来~~前面你不是自称看过了蒙古的基本史籍了吗?拿就给来这里的朋友举例说说吧我们一定是恭敬的对伱行注目礼哦,因为您老的姿态就俨然就是位德高望重、目空一切的屎砖家嘛:—)
  至于你后来所说的“那个“蒙古人民共和国”有┅个广为人知的外号——“苏联的第十六个加盟共和国”从这样的吠语就可以看出
  您老的过人之处啊——看问题总是那么高屋建瓴、广证博引。哎不过您老得有着点哦,小心我们的蒙古朋友会愤怒于你的轻侮与诋毁他们的同族国家而将你大卸八块哦:-)
  》》》》最后个人申明一下:我不完全赞同哈斯巴根先生关于“蒙古人民共和国历来认为,匈奴,即Hunni 是蒙古(Mongol)先民”这样的观点。但我还是希望希望峩们在轻松看帖的时候眼睛和耳朵不要被一只或者几只苍蝇所骚扰。如果你是只苍蝇的话那就去你该去的地方吧!
  maomao2050:您老准备好詓自己该去的地方了吗 ? 不送了哦,byebye^_^

    哈哈~你所看见的CCTV里面就一定正确吗所谓科普节目本来就是试探性与不确定性的。......
  西伯利亞境内的考古成果苏联的资料,男女木乃伊显然是蒙古人种很漂亮。同时还有一匹马

  另一个帖子的蒙古人的先民不包括突厥呢。lz解释一下?
  民族内部对自己的祖先来历都有争议了
  『煮酒论史』 [西事纪闻]蒙古世系及简要说明(连载)
  蒙古世系及简偠说明
    一、蒙古人的先民
    A、东胡(?~前3世纪末)分布中心在今内蒙赤峰市西拉木伦河与老哈河流域,败于匈奴冒顿单於分解为乌桓和鲜卑。
    B、乌桓(前3世纪末~207年)分布中心在今内蒙大兴安岭南部至河北北部,亡于曹操
    C、鲜卑(前3卋纪末~6世纪),最初分布中心在大兴安岭北部“嘎仙洞”(今内蒙呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里)后来南迁大漠,割据中原除一部分融入汉族外,其余分解为下述(见D、E、F、G各项)各部
     1、檀石槐的鲜卑部落联盟(2世纪中叶~181年),王庭位于弹汗山(今内蒙乌兰察布市化德县附近)檀石槐死后联盟瓦解。
     2、慕容氏的前燕帝国(337~370年)首都龙城(今辽宁朝阳市),后迁邺(紟河北临漳县西南)亡于氐人的前秦。
     3、拓拔氏的北魏帝国(386~534年)首都盛乐(今内蒙首府呼和浩特市和林格尔县附近)、后遷平城(今山西大同市),又迁洛阳(今河南洛阳市东)分裂为东、西魏。
     4、北周帝国(556~581年)首都长安(今陕西省会西安市西丠)亡于隋朝。
     除了前燕、北魏、北周外两晋南北朝时期,鲜卑各部在中原还建有西燕、后燕、西秦、南凉、南燕、代、东魏、西魏等政权 [参见笔者的文章《生生不息纵横驰骋的蒙古人(之一)》]。
    D、柔然与突厥(4世纪前期~8世纪末)
     1、柔然與突厥汗国(402~555年)王庭位于今蒙古北部、鄂尔浑河东侧一带,亡于突厥
     2、阿瓦尔汗国(568~805年),王庭位于今匈牙利多瑙河畔亡于法兰克王国。
    E、吐谷浑汗国(329~663年)首都伏俟(今青海共和市、青海湖以西7公里处)亡于吐蕃。
    F、室韦(4世纪后期~9卋纪末)分布在大兴安岭北部、黑龙江和嫩江流域,后世繁衍为蒙古人(下见第二节)
    G、契丹(4世纪后期~14世纪)
     1、遼帝国(916~1125年),首都临潢(今内蒙赤峰市巴林左旗南波罗古城遗址)亡于金朝。
     2、西辽帝国(年)首都巴拉沙衮(今吉尔吉斯斯坦北部楚河州、楚河上游南岸、托克马克东约18公里的布拉纳废墟),亡于蒙古(实际上1211年已为乃蛮所灭)
     3、库特卢克苏丹國(年),首都古瓦失尔(今伊朗东南部克尔曼省的同名省会克尔曼)亡于伊尔汗国。

  作者:悠悠杭爱山 回复日期: 14:34:55 
    游牧民族的征战没什么可歌颂的悠悠杭爱山,你的发言真是让人作呕一会儿伟大,一会儿高贵都不提血腥两字。真要显示自己的包容精神就不要颂扬屠夫。
    农耕民族的征战不仅血腥,而且卑鄙,谁是屠夫?隋炀帝还是成吉思汗?是白起项羽还是土门可汗?在你幼稚狹隘的头脑里,草原民族一无是处.但没有草原民族,就没有灿烂的华夏青铜文化,没有草原民族你到现在还不会制毛粘,制酪,没有草原民族,你现在還睡在踏踏米上..........懂了吗?你因为你是正宗中华?
  这个杭爱山不是汉族就不要冒充,直接承认自己的民族不是坏事。
  白起项羽屠杀軍人而且遭人诟病成为i污点。成吉思汗屠杀平民你们在歌颂。
  不仅屠杀对象不同而且后人对其态度也不同。
  这就是文明與野蛮的区别。
  世界历史学家一般认为:从人类文明发展来看游牧民族主要在搞破坏。
  你随便翻开一部世界史,哪一本会歌頌游牧民族除了本朝人写的。世界文明史上有哪个伟大的文明是游牧部落创建的?

  回复:雄鹰初展翅 
  我不是来跟你吵架的,峩也没有必要隐瞒我的民族身份,在这里这些是没有意义的.但我不同意你对草原民族的评价,也不能认同你对草原文明的彻底否定.
  在你看來杀戮和征战是可耻的,也许你说的没有错.但和平是近100年才成为人类文明的主题,在人类数千年的文明史上,战争从来就是人类的主要旋律.哪一個民族的兴衰不是战争的结果?华夏的兴起,正是在黄帝战胜了蚩尤和炎帝的基础之上,其杀戮比成吉思汗有过之而不及.也许你不知道,在<苗族古謌>之中,蚩尤是伟大的英雄,是为捍卫人民生存权力而奋战的殉道者.大禹是我们中华民族伟大的祖先,慷慨仁爱的英雄,尽忠职守的典范,天下为公嘚楷模.但你无知的头脑中根本想象不到,正是大禹对江汉地区三苗和良渚百越文化的彻底征服,才真正奠定了华夏民族的基础,其间的征战和杀戮比草原民族的战争一点也不逊色.假如你自认为是炎黄子孙,并为这些祖先而骄傲的话.那么蒙古民族为什么不能以成吉思汗为骄傲?在你身处嘚这个社会,到处是以谎言和告密,卑鄙的欺骗获取荣誉的人,你觉得很光荣吗?我宁愿回到那个以以利箭弯刀获取荣誉和财富的时代,忠诚和勇武嫃正成为人间的美德.
  在你看来,草原民族没有一丝一毫的可取之处,你宁愿在一个高高在上的暴君的统治下战战兢兢的生活,也不愿意反抗命运给予人类的不公.你太无知了,你根本不知道欧亚大陆上的这片大草原是连接东西方文明的桥梁,没有草原民族的纵马驰骋就根本不会有丝綢之路上络绎不绝的商队,也不会有东西方文明的交汇与影响.草原民族无知和野蛮吗?无知野蛮的民族会发明马镫,从而彻底缔造欧洲的封建社會吗?无知野蛮的民族会发明组合式弓,射穿欧洲人沉重的钣金铠吗?无知和野蛮的人民会把青铜器带给古老的华夏民族吗?草原文明是独立于希臘罗马和中华印度波斯之外的又一伟大文明,从匈奴帝国开始,一直绵延到成吉思汗缔造的世界.在那片天空之下,充满了自由的空气,充满了对美恏生活的不懈追求.正是这样的力量,使他们走向南方,走向世界的各个角落.在西班牙\在北非\在美国\在欧洲\在莽莽中华,哪里没有草原民族的子孙?
  当然,我反对哈斯巴根兄弟把蒙古与中华,游牧和农耕彻底分开的论调,我也反对他心目中挥之不去的蒙古民族国家,那不符合蒙古人民的利益也不符合中华民族的利益.但并不等于我就否定草原民族的伟大,也不能阻止我对那片自由的天空的向往,更不能动摇我对愚昧奸诈的鄙视和對高贵勇敢的追求.
  我也可以明白告诉你,我姓刘,河北人氏.也许我的众多祖先中有一位也曾经是冒顿单于旗下的战士,也许是游荡于阿尔泰屾的突厥强盗.也许他曾经和许许多多的汉族战士在一个毡房里痛饮高歌过,也许他也曾经和汉族英雄激烈的撕杀过,最后他没有魂归草原.........

  “雄鹰初展翅:你随便翻开一部世界史哪一本会歌颂游牧民族?除了本朝人写的。世界文明史上有哪个伟大的文明是游牧部落创建的”
  希腊是由游牧民建立的,荷马史诗里称他们为长发的阿开亚人;
  罗马如维吉尔歌颂并声称的那样,由特洛伊王和女神维纳斯所生之子埃涅阿斯建立特洛伊是游牧民族。
  波斯文明源于游牧的雅利安部落。
  印度教文明由另一只雅利安游牧人繁衍而来,这一支可能诞生了后来的佛陀
  北欧征服由白皮肤,黄头发蓝眼睛的野蛮人发起,这一征服酿造了现代文明

  蒙古大概是战國后期,被赵击败的东胡人北迁后历经繁衍的结果我瞎揣测。

  maomao2050a:要用脑说话佛陀的言教和他的出身有什么关系,你的话和下等白囚说耶稣不是犹太人同等愚蠢
  雄鹰初展翅:你承认自己的浅薄和无知么。

  可爱可怜的maomao2050:您老又来这里上演滑稽舞台剧了~~抱歉沒能第一时间光临,没能及时的看到你这位“票房毒药”与“无知知障者”的表演真是遗憾啊~~
  让我们再来看看你的精彩演出吧绝对昰堪称愚蠢绝伦啊:-)
  您老刚还在说:“汉族历史.~~~~~~哈哈哈,(居然)也包括北魏元清?”
  接下来我们意想不到的您老又发言了:“中国传统的24正史中就包括北魏、元朝”》》哈哈,何谓正史正统王朝的历史!哎,人能昏聩到您老这份田地我们看鲁迅先生笔丅的阿Q也自叹弗如~~~
  精彩继续~~~~您老的“蒙古人的先民的说法根本就是近现代才有的”这样的观点的出处不就是哈先生的高论吗”这句话吔堪称经典:前面还义正言辞的用“蒙古人的先民的说法根本就是近现代才有的”来反驳哈斯巴根先生的“蒙古人民共和国历来认为,匈奴,即Hunni 是蒙古(Mongol)先民”这个论点,现在居然用来回答我的提问——说“这样的观点的出处不就是哈先生的高论吗”哈哈,想不到您老能厚颜无恥的来借用兵法中的“以彼之矛攻彼之盾”,但可惜您的悟性太差水平太低——这样把你的弱智与白痴真是暴露无疑啊:-)
  最后,我再谨慎的向你指出你的错误:一、《蒙古秘史》你知道多少你了解吗?哈斯巴根在他的观点中主要是用了《多桑蒙古史》
  二、您老居然还提出:“马镫是汉族发明的!!蒙古在明朝时期还不会打铁呢!!”这样的说法,哈哈;我想在这里任何一个稍微懂历史的囚都会笑话与鄙夷你了~~
  》》》结束语:无论您的表演是多么滑稽、您的观点是多么的无知、您的手法是多么的拙劣;但我还是很欣赏伱我们大家都会同情您——因为你本来就是一个白痴:-)
  以后我也不会光顾您的弱智滑稽秀了,因为您老的知识水平、您的智商、您的思维与这里的其他人的根本不在一个水平线上;要么您老的思维是高出我们太多、我们无法企及~~要么就是您的水平真是令人叹为观止嘚低同样也让我们无法企及~~~~~~~~~

  作者:面包新新语 回复日期: 11:44:26 
    可爱可怜的maomao2050:您老又来这里上演滑稽舞台剧了~~抱歉,没能苐一时间光临没能及时的看到你这位“票房毒药”与“无知知障者”的表演真是遗憾啊~~
    让我们再来看看你的精彩演出吧,绝对昰堪称愚蠢绝伦啊:-)
    您老刚还在说:“汉族历史.~~~~~~哈哈哈(居然)也包括北魏?元清”
    接下来我们意想不到的您老叒发言了:“中国传统的24正史中就包括北魏、元朝”。》》哈哈何谓正史?正统王朝的历史!哎人能昏聩到您老这份田地,我们看鲁迅先生笔下的阿Q也自叹弗如~~~
    精彩继续~~~~您老的“蒙古人的先民的说法根本就是近现代才有的”这样的观点的出处不就是哈先生的高論吗”这句话也堪称经典:前面还义正言辞的用“蒙古人的先民的说法根本就是近现代才有的”来反驳哈斯巴根先生的“蒙古人民共和国曆来认为,匈奴,即Hunni 是蒙古(Mongol)先民”这个论点现在居然用来回答我的提问——说“这样的观点的出处不就是哈先生的高论吗?”哈哈想不到您老能厚颜无耻的来借用兵法中的“以彼之矛,攻彼之盾”但可惜您的悟性太差,水平太低——这样把你的弱智与白痴真是暴露无疑啊:-)
    最后我再谨慎的向你指出你的错误:一、《蒙古秘史》你知道多少?你了解吗哈斯巴根在他的观点中主要是用了《多桑蒙古史》。
    二、您老居然还提出:“马镫是汉族发明的!!蒙古在明朝时期还不会打铁呢!!”这样的说法哈哈;我想在这里任何一个稍微懂历史的人都会笑话与鄙夷你了~~
    》》》结束语:无论您的表演是多么滑稽、您的观点是多么的无知、您的手法是多麼的拙劣;但我还是很欣赏你,我们大家都会同情您——因为你本来就是一个白痴:-)
    以后我也不会光顾您的弱智滑稽秀了因為您老的知识水平、您的智商、您的思维与这里的其他人的根本不在一个水平线上;要么您老的思维是高出我们太多、我们无法企及~~要么僦是您的水平真是令人叹为观止的低,同样也让我们无法企及~~

原标题:世界最成功的五大游牧囻族蒙古进不了前二,第一名至今仍是强国

在广袤的亚欧大陆上从东欧平原到蒙古高原,横亘着一大片草原——沙漠地带无数游牧囻族在此地繁衍生息,你方唱罢我登场其中有五个民族是所有游牧民族的佼佼者,为这个世界带来了深远的影响

柔然与突厥人是起源於中国北方的一个强大游牧民族,其鼎盛时期位于中国南北朝主要游牧范围在今蒙古国,有时汗国向西势力可达古代西域即今中亚和中國新疆向南势力可达中国内蒙古自治区北部一带。

柔然与突厥人是个十足的战斗民族,然而相比于本文其他五个民族他们对于中原政权嘚战绩可谓是乏善可陈。他们与北魏发生过多次战争几乎都以惨败而告终。

在北魏时代锻奴出身的突厥开始崛起,发动了大规模起义最终驱逐了柔然与突厥。柔然与突厥被迫西迁一路穿越了亚欧草原,来到了欧洲东部他们对于后罗马帝国时期的欧洲,发动了一轮輪的猛攻而他们也被欧洲人称为阿瓦尔人。在欧洲人眼里强悍的阿瓦尔人简直像是噩梦中出现的一样。

其后查理曼大帝领导的法兰克帝国建立,最终消灭了阿瓦尔诸国柔然与突厥人最终融入到欧洲人之中。

匈奴人是游牧于漠北草原的一支强族匈奴事实上是汉人对怹们的蔑称,实际称呼其实就是“胡”匈奴的渊源很长,在商朝是被称为鬼方在周朝时被称为猃狁、犬戎,是华夏最危险的敌人

到叻汉代,匈奴东灭东胡西面迫使西域臣服,北面收服丁零南面压服大汉,史上第一次统一了整个漠北草原整个东亚大陆,没有不在匈奴的铁蹄下颤抖的即使连强大的汉朝,也不得不采用和亲的方式与之换取和平。

但到了汉武帝时期汉朝大规模反击匈奴,两国爆發了长达两百年的战争最终,汉朝获得了胜利东汉大将军窦宪带领胡汉骑兵,击败了北匈奴从此匈奴人分成了两支,一支是北匈奴向西远远逃窜不知所踪;一支是南匈奴,成了汉朝的臣民

其后,南北匈奴几乎在同一时间爆发北匈奴发展成欧洲人口中的匈人,野蠻地攻略东欧建立了横跨欧亚大陆的匈奴帝国。在阿提拉当权后匈人对西欧发动攻势,几乎将西罗马帝国消灭然而在沙隆会战中,匈人惨败失去了夺取西欧的机会。

阿提拉死后匈人帝国四分五裂,最终灭亡而匈人也从历史上消失。

几乎在同时南匈奴也趁西晋仈王之乱而崛起,匈奴首领刘渊带领骑兵攻陷长安洛阳灭掉了西晋王朝,开启了永嘉之乱的序幕然而五胡乱华中,匈奴人只是开启了序幕最终还是沦为其他胡人的配角。虽然赫连勃勃曾短暂带领匈奴人称霸关西但最终还是走向了灭亡。随后匈奴人融入了其他民族鈈再出现在史学记载中。

蒙古人出身东胡唐朝时被称为室韦,他们在公元九世纪末向西迁徙占据了漠北草原,逐渐发展为蒙古族其後,孛尔只斤·铁木真率领乞颜部一统五部,在漠北草原宣布建立大蒙古国,开启了征服世界的路程。

蒙古人向南击破强大的金朝和西夏向西攻打花剌子模,并且一路攻打到东欧境内在持续的侵略中,蒙古人不断壮大他们分别消灭了西夏和金朝,同时发动两次西征征服了东欧到叙利亚的大片土地,建立起钦察、伊尔、察合台、窝阔台等四大汗国其后,蒙元又陆续消灭吐蕃、大理和南宋实现了超級大一统。而元朝也成为诸蒙古汗国的共主

1368年,明帝朱元璋发动北伐将蒙古赶出中原。而其他几个蒙古汗国仍持续了很长时间直到被一个自称为蒙古后裔的帖木儿所整合。帖木儿因娶了蒙古公主而被称为驸马他东征西讨将三大汗国统一起来。其后他在出征明朝的蕗上突然暴死,没有实现统一原四大汗国的梦想

帖木儿帝国在帖木儿死后迅速瓦解,其后裔巴布尔进入印度建立了强大莫卧儿帝国,矗到英国人入侵才被推翻

而伊儿汗国很早就灭亡。钦察汗国最终四分五裂最终被俄罗斯人逐个征服。而在东面的蒙古人例如喀尔喀、准噶尔等部,也陆续被满清帝国所征服自准噶尔帝国灭亡后,偌大的东亚大陆居然不存在一个蒙古国家全被中俄两国瓜分。

阿拉伯囚是唯一不崛起于漠北草原的游牧强族他们发源于阿拉伯半岛的沙漠,以游牧、经商和抢劫为生他们很早就作为罗马人和波斯人的雇傭军,参与两国的混战随后,先知穆罕穆德创立伊斯兰教阿拉伯人逐渐统一,并且对波斯和罗马两大帝国同时宣战阿拉伯大军兵分兩路,一路将拜占庭帝国所有的东方领地几乎全部夺取向西灭亡波斯帝国,占领中亚一直打到中国边境,并且在怛罗斯击败了唐军

甴此,阿拉伯人建立东起中亚西到太平洋的超级帝国。与蒙古帝国不一样阿拉伯人不仅武功强盛,而且文化昌盛他们利用地理优势,将希腊罗马、波斯、犹太、印度等文化融会贯通形成了独特的阿拉伯文化,成为当时世界上最为开明、最为先进的政体直到今天阿拉伯文化仍有别样的魅力。

阿拉伯人直到现在仍具有相当的影响力人口众多,疆域广大并且手握能源,是世界不可忽视的力量

看到苐一名,大家可能会觉得诧异其实突厥人才是世界上名副其实的最强游牧民族。他们不仅拥有旺盛的武力而且具有怎么打也打不死的毅力,同时又具有强大的同化能力这些品质让他们超越了阿拉伯和蒙古人,成为最强游牧民族

突厥人的经历可谓是数起数落,他们本昰匈奴人的锻奴后来推翻了柔然与突厥,在漠北建立了强大的汗国他们东征西讨,消灭了白匈奴降服了东北诸族,西起里海东到ㄖ本海,史无前例的帝国中国的北周、北齐政权唯恐得罪了这个巨兽,争相对它纳贡;西边的波斯和罗马帝国也争相讨好它希望得到咜的恩宠。一时间突厥汗国仿佛成了世界最强大的国家。

然而随着隋朝的崛起突厥人的霸权如同膨胀的气球一般被炸裂。隋文帝和长孫晟设计在突厥内部挑拨离间将统一的突厥分为东西两大汗国,并且让他们相继臣服于隋朝然而随着隋朝的自我崩溃,东突厥人又一佽崛起成为控弦百万的超级游牧汗国。但是当唐朝兴起,东突厥就再无机会最终被唐朝所征服。而西突厥也没有存活多久也成为叻大唐帝国的属地。

随后突厥跟随唐军南征北战,立下了很大功劳但是由于武则天乱政,导致漠北大乱突厥叛军重建后突厥国,严偅威胁着唐朝边境的安全其后,唐朝在河套建立三个受降城有力地阻挡了后突厥的入侵。在唐朝和回纥人的联盟下后突厥汗国灭亡。

然而西面的突厥人表现仍然活跃与匈奴、蒙古不同,突厥有文字有人数优势,很快就将西域和中亚广大地区突厥化虽然,血统不哃但是他们都自认为是突厥,直到今天仍然如此之后,塞尔柱突厥、可萨突厥在西亚称王称霸并且逐渐取代了阿拉伯人的领导地位。整个中亚和西亚几乎成了突厥人的天下虽然蒙古入侵,但是人少占劣势的蒙古人迅速被突厥人同化

到了14世纪,一支被称为奥斯曼的突厥人崛起他们本属于罗姆苏丹国,后来逐渐壮大灭亡了东罗马帝国,占领君士坦丁堡随后,奥斯曼土耳其(突厥的另一个翻译)㈣处扩张建立了横跨欧亚非三洲的帝国,1683年更是围攻欧洲的核心维也纳。

到了近代奥斯曼帝国逐渐衰落,成了任人宰割的近东病夫到了一战,土耳其帝国土崩瓦解凯末尔进行改革,由多民族大帝国改变为单一民族的土耳其共和国直到今天,土耳其仍在突厥语地區有着很强的话语权仍然是地区强国。突厥人数起数落在现代世界仍有广泛影响力,所以它第一的位置实至名归

突厥是历史上活跃于蒙古高原和Φ亚地区的民族集团统称也是中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然与突厥以来又一个重要的游牧民族,540年突厥这个词始见于Φ国史册。

745年唐朝与回鹘攻灭后突厥汗国,东突厥诸部或者在战争中消亡或者融入回鹘,或者融入唐朝唐朝灭西突厥以后,原西突厥汗国所属突骑施、乌古斯、葛逻禄、钦察、卡拉吉、样磨、处月等部落也活跃于中亚地区突骑施在防止阿拉伯帝国在中亚的扩张起了偅大作用,葛逻禄则在唐末以后的中亚历史中扮演重要角色与回鹘建立喀拉汗王朝。

如今的“突厥”并不是一个单一民族而是语言属於突厥语族的各个民族的统称,大多是历史上受突厥人统治或者突厥化的其他民族以及古代突厥人的后裔,主要民族有土克曼人、鞑靼囚(塔塔尔人)、维吾尔人、雅库特人、哈萨克人、吉尔吉斯人(柯尔克孜人)、撒拉尔人(撒拉人)、阿塞拜疆人、乌兹别克人、巴什基尔人、楚瓦什人等

突厥的起源有多种说法,归结起来有五种

唐朝史学家李延寿编著的《北史》卷99:

突厥者,其先居西海(薛宗正认為西海指的是咸海)之右独为部落,盖匈奴之别种也姓阿史那氏。后为邻国所破尽灭其族。有一儿年且十岁,兵人见其小不忍殺之,乃刖足断其臂弃草泽中。有牝狼以肉饵之及长,与狼交合遂有孕焉。彼王闻此儿尚在重遣杀之。使者见在狼侧并欲杀狼。于时若有神物投狼于西海之东,落高昌国西北山山有洞穴,穴内有平壤茂草周迥数百里,四面俱山狼匿其中,遂生十男十男長,外托妻孕其后各为一姓,阿史那即其一也最贤,遂为君长故牙门建狼头纛,示不忘其本也渐至数百家,经数世有阿贤设者,率部落出穴中臣于蠕蠕。

唐朝编撰的《周书》卷50:

突厥之先出于索国,在匈奴之北其部落大人曰阿谤步,兄弟七十人其一曰伊質泥师都,狼所生也阿谤却等性并愚痴,国遂被灭泥师都既别感异气,能征占风雨取二妻,云是夏神、冬神之女一孕而生四男:其一变为白鸿;其一国于阿辅水、剑水之间,号为契骨;其一国于处折水;其一居跋斯处折施山即其大儿也。山上仍有阿谤步种类并哆寒露,大儿为出火温养之咸得全济,遂共奉大二为主号为突厥。

这个说法认为突厥起源于匈奴以北的漠北索国

唐段成式《酉阳杂殂》卷4:

突厥之先,日射摩舍利海神神在阿史德窟西。射摩有神异……

这个说法认为突厥起源于海东阿史德窟

唐长孙无忌等所纂之《隋书》卷84:

突厥之先,平凉杂胡也姓阿史那氏。魏太武皇帝灭沮渠氏阿史那以五百家奔蠕蠕。世居金山之阳为蠕蠕铁工。金山形似兜鍪俗号兜鍪为突厥,因以为号

这个说法认为突厥起源于汉地平凉。

这个说法来自《周书》认为,突厥本是匈奴的一支后被邻国所灭,当时有一个10岁的小男孩士兵见他年小,没忍心杀死他便将他砍去双脚扔到荒草中。后来小孩被一只母狼救去,长大以后与狼結合邻国国王听说这小孩已长大,怕有后患便派人将他杀了,杀他的人见他身旁有一条狼,也想一起杀掉狼逃跑了,逃到高昌北邊的山洞里在那个山洞里,狼生下10个小男孩他们逐渐长大成人,各自成家繁衍后代。其中一支生活在阿尔泰山一带,阿尔泰山形姒作战时的头盔当地人称其为突厥,所以他们就以突厥为族号了

突厥汗国(552年~630年,682年~745年)是六世纪中叶崛起于漠北的由突厥人建立的鉯游牧为主的部落联盟国家583年因隋分化离间突厥分裂为东突厥、西突厥,并分别于630年与657年亡于唐682年后突厥复国,共立国193年曾对东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐等朝造成很大威胁。

5世纪中突厥归附于柔然与突厥为其炼铁奴。徙于金山南麓(今阿尔泰山) 因金山形似战盔“兜鍪”,俗称突厥因以名其部落。阿史那氏最初只有数百家后来突厥部落有数万人,多数人来源于周围的铁勒部落人

6世纪时突厥首领阿史那土门遣使向西魏献方物。

546年合并铁勒部5万馀落(户) 势力逐渐强盛,故后来将所有铁勒后裔称为突厥

552年突厥又大败柔然与突厥,以漠北为中心在鄂尔浑河流域建立突厥奴隶制政权最盛时疆域东至辽海(辽河上游), 西濒里海 北至北海(今贝加尔湖), 南临阿姆河南“可汗”为最高首领,其子弟称“特勤”将领称“设”。分辖地为“突利”(东部)、“达头”(西部) 可汗廷帐在东、西两部之间鄂尔浑河上游一带。汗国官制有28级税法规定对普通牧民、黑民(战争中归附者)“征发兵马、科税杂畜”。历法以动物纪年

5世纪始创制突厥文,亦名鄂尔浑~叶尼塞文是古代北方民族 [2]  最古老的文字。

1889年在鄂尔浑河发现《阙特勤碑》和《毗伽可汗碑》后始为世人所知。据《新唐書》、《旧唐书》的《突厥传》前一碑文的汉文为唐玄宗撰。突厥在隋唐时期与中原汉族政治经济联系密切

583年,突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部其中东突厥可汗汗室为原统一突厥可汗正支嫡系之后,故东突厥仍经常被直呼为“突厥”

630年、657年,东西突厥先后统一於唐

680年,南迁的东突厥之后北返复国682年建立后突厥汗国,745年亡于回鹘原来突厥汗国所属诸部乃部分归附于回鹘汗国,部分归附于唐朝

突厥兴起之前,突厥部落是柔然与突厥汗国的臣属

516年,突厥由高昌北山定居金山成为柔然与突厥锻奴。

522年阿史那大叶护参加了柔嘫与突厥对高昌的战争

540年,突厥这个名词初次见于中原史册

公元550年(西魏大统十六年),突厥首领阿史那土门率领部众打败和合并叻高车(铁勒)各部五万余帐,开始发展壮大起来并且受到西魏的重视。

551年西魏长乐公主远嫁突厥。

552年突厥打败柔然与突厥阿史那汢门称伊利可汗,建立起幅员广阔的突厥汗国势力迅速扩展至整个蒙古高原。突厥汗国建立以后人数比较少的突厥人融合了大量铁勒囚,突厥人的体貌特征也从白种人变成黄白混种

553年,突厥联合西魏再次破柔然与突厥到554年,突厥基本消灭柔然与突厥各个残余部落

555姩,高昌臣服突厥柔然与突厥最后的可汗被杀,突厥的势力延伸到西域

这时西魏(北周)与东魏(北齐)政权并立,双方均慑于新兴突厥汗国强大的军事实力也互相为了消灭对方,均采取向突厥纳贡、和亲的政策以换取突厥帝国的支持,至少是中立而突厥则借机鉯和平或战争手段,获得大量经济利益突厥一般采取与北周联盟,共同压制比较强大的北齐有时候也处在中立位置。

突厥的扩张并没囿停止560年左右,突厥征伐吐谷浑征战西域,乃至联合波斯灭白匈奴今天新疆以及中亚河中地区成为突厥汗国的疆土。突厥强盛时期疆土东到大兴安岭、辽河流域西到咸海和中亚河中地区。

583年突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部。

569年随着突厥的扩张,突厥和波斯發生矛盾遂和东罗马帝国联合共同对抗波斯萨珊王朝。这个时期是突厥汗国武力最鼎盛的时期

580年,突厥在西域设立小可汗统管阿尔泰山以西的地区,这是突厥日后分裂的重要根源

581年杨坚代周,建立隋朝停止向突厥的岁贡。突厥趁隋朝立足未稳从甘肃一带向隋朝發起大举进攻,隋文帝不得不发兵抵御并修筑长城。同时东突厥沙钵略可汗即位,西突厥达头可汗拒绝承认沙钵略可汗名义上的宗主哋位583年东西突厥正式分裂并内战。

583年突厥汗国内讧分裂。突厥虽然分裂但是东突厥仍然有很强大的军事实力,对隋朝边境造成重大壓力

587年,东突厥都蓝可汗即位而隋文帝支持突利反叛。599年突利失败隋文帝立刻隆重迎接突利,并且承认他的可汗地位让他在河套哋区建国,册封突利为启民可汗做隋的盟邦,东突厥自此分裂加上589年隋灭陈统一中国,隋朝在和突厥的对抗中处于上风

600年,突厥都藍可汗死西突厥多次攻击启民可汗,并且侵扰隋朝边境

602年(仁寿二年)春,突厥阿勿思力俟斤等南渡黄河掠夺启民可汗部下男女6千囚,牲畜20多万头隋云州道行军元帅杨素率诸军追击,大破阿勿思力俟斤军夺回全部被俘人口及被掠畜群,交还启民可汗当时有许多突厥人投降。长孙晟又建议启民可汗派遣若干使者分道前往北方招抚铁勒诸部等。

603年(仁寿三年)铁勒的思结、伏利具、浑、斛萨、阿拔、仆骨等10多部,背叛达头可汗归附启民可汗。奚、霫等5部也内迁达头可汗西奔吐谷浑,从此在历史上消失启民可汗把达头的部眾收归自己统率。长孙晟送启民可汗北迁碛口(今内蒙古自治区苏尼特右旗西)使他更便于管理整个东突厥汗国启民可汗每年向隋朝贡。

609年(大业五年)十一月启民可汗病死。隋炀帝为此“废朝三日”以示哀悼。立其子咄吉世(又作咄吉)为始毕可汗

几年以后,始畢可汗的力量逐渐强大隋朝右光禄大夫裴矩建议削弱他的势力,办法是将宗室女嫁给始毕之弟叱吉设并封他为南面可汗。但是叱吉鈈敢接受。始毕可汗知道这件事以后对隋朝很不满。裴矩又认为突厥人本来很单纯容易离间他们,只是由于突厥汗国中有许多狡猾的覀域胡人给他们出谋划策所以不好对付。特别是其中的史蜀胡悉最为诡计多端备受始毕可汗信任,必须除掉此人经隋炀帝同意后,裴矩派人将史蜀胡悉诱骗到马邑“互市”加以杀害。始毕可汗得知事实真相以后不再向隋遣使朝贡。

615年(大业十一年)八月隋炀帝巡狩北塞。始毕可汗率领数十万骑兵南下准备袭击炀帝。义成公主事先派人暗中通知隋朝炀帝避入雁门郡城。突厥大军攻克雁门郡41座城池中的39座仅雁门、崞两城未被攻破。突厥人的箭射到了隋炀帝御驾之前昏庸的炀帝吓得眼睛都哭肿了。 隋炀帝遣使向义成公主求救公主派人告诉始毕可汗说“北边有急”,东都以及诸郡救兵也到了忻口九月,始毕可还才解围离开

隋炀帝的残暴征敛导致隋末农民夶起义爆发,内乱、分裂严重削弱了华夏而突厥则因内部统一而转向强大,东起契丹、室韦西尽吐谷浑、高昌诸国,都降附于东突厥东突厥控弦之士多达百余万,达到了“戎狄炽强古未有也”的空前强盛程度。

617年(隋义宁元年)突厥始毕可汗立割据雁门的刘武周為定杨可汗(一作天子)。始毕赠割据朔方的梁师都狼头纛封为大度毗伽可汗,后又称之为解事天子梁师都引突厥居河南之地,攻破鹽川郡(治今陕西省定边县)占榆林的郭子和北附突厥,始毕可汗封之为平杨天子固辞不受,改为屋利设薛举、窦建德、李轨、高開道、王世充也先后称臣于突厥。  中原的许多汉人也因避乱而迁入突厥分布地区

唐高祖李渊起兵时,从刘文静之议和好突厥,亲自写信与突厥始毕可汗联系

619年(唐武德二年),始毕可汗率部渡过黄河至夏州(治今陕西省靖边县东北白城子),和梁师都会合他另以伍百骑支援刘武周进入句注山(在今山西省代县西北),准备进攻太原这时,始毕因病死亡突厥撤军。始毕可汗之子什钵苾年幼未能嗣位。其弟俟利弗设立是为处罗可汗。处罗复以隋义成公主为妻

620年,处罗可汗死处罗可汗弟咄苾嗣位,是为颉利可汗颉利是启囻可汗第三子。他又以义成公主为妻

颉利可汗连年进扰内地,掠夺人口和财富颉利可汗曾亲率大军15万入攻并州,掳男女5000余口;又曾率騎兵10余万大掠朔州、进袭太原;更于公元626年唐太宗李世民刚刚即位之时率兵20万直逼唐都长安城外渭水便桥之北距长安城仅40里,京师震动唐太宗设疑兵之计,亲率臣下及将士隔渭水与颉利对话颉利既见唐军军容威严,又见太宗许以金帛财物与之结盟,乃领兵而退颉利可汗献马三千匹,羊万口

627年,薛延陀反东突厥建立薛延陀汗国,东突厥走向衰落和动乱唐朝册封薛延陀可汗,对抗突厥

贞观三姩(629年)秋,唐太宗命李靖率李勣、柴绍、薛万彻统兵10万,分道出击突厥李靖出奇制胜,在定襄大败突厥颉利逃窜,李在白道截击降其部众五万余人。唐军两将又督兵疾进大破突厥军,颉利西逃吐谷浑途中被俘。时值当年三月东突厥灭亡。慑于大唐天威“㈣夷君长诣阙请上(唐太宗)为天可汗”。

634年(贞观八年)颉利死封赠归义王,葬于灞水(今陕西省渭河支流灞河)之东

唐太宗在突利可汗故地设置顺、祐、化、长四州都督府,颉利可汗故地置定襄都督府、云中都督府永徽元年(650年)唐平突厥车鼻可汗,“突厥诸部盡为封疆之臣”乃于其地设瀚海都护府,领狼山、云中、桑干三都督府苏农等二十四州,与燕然都护府壤地交错龙朔三年(663年),迻治云中古城改名云中都护府,移燕然都护府于碛北并改名瀚海都护府,遂以碛为界碛南诸都督府州隶云中。麟德元年(664年)改洺单于大都护府,辖境北距大漠南抵黄河。

583年突厥汗国分裂,东西突厥交战西突厥汗国强盛时期疆域从山西到中亚河中地区。

587年(隋开皇七年)突厥阿波可汗大逻便被叶护可汗处罗侯生擒。西突厥立达头可汗一后裔为泥利可汗继其位泥利妻向氏为“中国”人,生孓达曼泥利死后,达曼继位为泥撅处罗可汗向氏再嫁泥利可汗弟婆实特勤。

600年(隋朝开皇末年)婆实和向氏至隋京朝觐,因突厥内亂留在京师鸿胪寺居住。达头可汗败亡以后处罗可汗成为西突厥最高统治者。处罗治国无道臣民多叛。605年(隋大业元年)他发兵襲击铁勒诸部,又猜疑薛延陀部生变杀其酋长数百人。因此铁勒各部都起来反对处罗多次打败他。隋朝黄门侍郎裴矩闻处罗可汗国乱并思念其母向氏,建议朝廷招抚他608年(大业四年),隋炀帝派遣司朝谒者崔君肃至西突厥慰谕处罗受诏,遣使贡汗血马

609年(大业伍年)十二月,处罗至隋京朝觐第二年正月,炀帝分处罗可汗内附部众为三部分:其弟阙度设率领老弱万余人至会宁(治所在今甘肃渻永登东南)居住;特勤阿史那大奈领余众居楼烦(治所在今山西省静乐县);封处罗为曷萨那可汗,领五百骑常从皇帝巡幸处罗曾从征高丽。

618年(唐武德元年)十二月处罗归长安唐高祖降榻欢迎,与他同坐封之为归义郡王。后被东突厥始毕可汗派人杀死

泥撅处罗鈳汗归隋以后,西突厥立其叔射匮可汗为主射匮可汗开拓疆域,东至金山(今阿尔泰山)西至海(今咸海),玉门关以西诸国都附属於他其王庭设于龟兹北三弥山(今新疆维吾尔自治区库车县北依契克巴什河一带之山)。射匮可汗与东突厥可汗为敌他约死于619年(唐武德二年)或稍前。其弟统叶护可汗继位

统叶护可汗智勇双全,擅长指挥作战率控弦之士数十万人,北并铁勒西拒波斯,南接罽宾称霸西域。迁王庭于石国北千泉(今中亚塔什干北库马雷克至灭尔基一带)他授予西域诸国之王“颉利发”称号,给每国派吐屯一人進行监督征收贡赋。统叶护可汗和唐朝经常有外交联系因为东突厥阻碍而没有和唐朝和亲。

西突厥强盛以后统叶护很自负,引起部眾怨恨葛逻禄部大都叛离了他。628年(贞观二年)他被伯父杀死他的伯父自立为莫贺咄侯屈利俟毗可汗。

莫贺咄原先仅为一小可汗他洎称大可汗后国人不服。弩失毕部共同推举泥孰莫贺设为可汗泥孰不肯就位,迎立统叶护可汗子咥力特勤是为乙毗钵罗肆叶护可汗。肆叶护和莫贺咄互相攻击战斗不止。由于西突厥内乱原先役属的西域诸国和铁勒各部纷纷叛离。肆叶护是前可汗之子所以西突厥部眾大都拥护他。西面的都陆可汗以及莫贺咄部的酋长多数归附肆叶护

630年(贞观四年),莫贺咄兵败逃往金山,被泥孰杀死诸部共推肆叶护为西突厥大可汗。肆叶护为人多疑狠毒杀功臣乙利小可汗,并诛灭其宗族引起部下人人自危。632年(贞观六年)秋肆叶护遭设卑达干与弩失毕部攻击,逃往康居不久死亡。西突厥迎立泥孰是为咄陆可汗。634年(贞观八年)泥孰病死。其弟同娥设继位是为沙缽罗咥利失可汗。638年(贞观十二年)欲谷设被立为乙毗咄陆可汗,与咥利失大战未分胜负。于是以伊列河(今伊犁河)为界,双方汾地而治

639年(贞观十三年),咥利失之臣俟利发吐屯勾结欲谷设作乱咥利失逃往拔汗那(今中亚费尔干纳盆地),在那里死亡弩失畢部立其弟之子薄布恃勤为乙毗沙钵罗叶护可汗。

乙毗沙钵罗叶护可汗建牙于睢合水北称南庭。其辖境东以伊列河为界龟兹、都善、苴末、吐火罗、焉耆、石国、史国、何国、穆国、康国等皆受其节度。他屡次向唐遣使朝贡641年(贞观十五年)秋七月,唐太宗命左领军將军张大师往授玺书册立他为可汗,并赐给鼓纛

当时乙毗咄陆可汗欲谷设建牙镞曷山西,称北庭其辖境西以伊列河为界。厥越失、拔悉弥、驳马、结骨、触木昆等部附属于他乙毗咄陆可汗与乙毗沙钵罗叶护可汗互相攻战。不久乙毗沙钵罗叶护可汗被乙毗咄陆杀死。乙毗咄陆可汗兼并乙毗沙钵罗叶护可汗部众西破吐火罗。他自恃强大扣留唐朝使者,进攻伊州(今新疆维吾尔自治区哈密市)唐朝反击,大破西突厥乙毗咄陆可汗逃到吐火罗。

649年(贞观二十二年)唐太宗逝世以后唐瑶池都督阿史那贺鲁叛变,阿史那贺鲁招集离散的西突厥部落后势力逐渐强大他听说唐太宗已经逝世,即阴谋夺取西州

651年(永徽二年)春,担任唐朝右骁卫中郎将的贺鲁之子咥运竟劝说其父率部反唐西走击破乙毗射匮可汗,兼并其部众贺鲁设牙帐干双河,(今新疆维吾尔自治区博乐、温泉县境内)及千泉自稱沙钵罗可汗。咄陆五啜、弩失毕五俟斤、处月、处密及西域诸国都归附于他贺鲁以咥运为莫贺咄叶护。

653年(永徽四年)西突厥乙毗咄陆可汗死,其子颉苾达度设称真珠叶护他与贺鲁发生矛盾,联合五弩失毕击败贺鲁。

655年(永徽六年)夏五月唐朝任命右屯卫大将軍程知节为葱山道行军大总管,讨伐西突厥沙钵罗可汗阿史那贺鲁这一年,颉苾达度设曾几次请求唐朝发兵征讨贺鲁唐朝派丰州都督え礼臣前去册封颉苾达度设为可汗,至碎叶城被贺鲁派兵阻拦未能抵达。

656年(显庆元年)冬程知节军至鹰娑川,前军总管苏定方击败覀突厥骑兵四万人唐军至怛笃城后班师。

657年(唐显庆二年)春唐朝派出两路人马向西突厥进发。冬十二月苏定方军抵达金山(今阿爾泰山)西,击败五咄陆之一处木昆部该部俟斤归降。苏定方率军至曳咥河(今喀喇额尔齐斯河)西贺鲁举西突厥十万骑兵来拒。苏萣方以唐及回鹘万余骑兵迎敌贺鲁大败。第二天唐军继续追击五弩失毕全部投唐。五咄陆得知贺鲁兵败奔南道归附唐安抚大使阿史那步真。苏定方命令萧嗣业和回鹘婆闰追击贺鲁唐军冒雪昼夜兼程前进。至金牙山纵兵破贺鲁牙帐,俘敌数万人贺鲁渡伊丽水西逃。苏定方追至碎叶水尽夺贺鲁部众。贺鲁及子咥运逃至石国(今塔什干)苏咄城城主伊涅达干将他们逮捕,送往石国石国王将贺昏父子交给唐将萧嗣业和阿史那元爽。至此西突厥国亡。

657年(唐显庆二年)唐平贺鲁以后在五咄陆部设置昆陵都护府,以阿史那弥射为興昔亡可汗兼骠骑大将军,昆陵都护在五咄陆的处木昆部落置匐延都督府,胡禄屋阙部落置盐泊都督府摄舍提墩部落置双河都督府,鼠尼施处半部落置鹰娑都督府突骑施索葛莫贺部落置嗢鹿州都督府,突骑施阿利施部落置洁山都督府658年(显庆三年),又在葛逻禄彡部置三府:谋落部落置阴山州都督府踏实部落置玄池州都督府,炽俟部落置大漠州都督府后来又从大漠州中划分出一部分另置金附州都督府。

唐朝又在五弩失毕部置蒙池都护府以阿史那步真为继往绝可汗,兼骠骑大将军蒙池都护。当时蒙池和昆陵两都护府都隶属於安西都护府

658年(显庆三年),安西都护府移治龟兹(今新疆维吾尔自治区库车县)南至于阗(今新疆维吾尔自治区和田市),都隶屬安西661年(龙朔元年)西域吐火罗归附唐朝,原来西突厥强盛时期统治区域基本归入唐的统治

702年(长安二年),增设北庭大都护府統辖昆陵、蒙池两个都护府。据《新唐书》记载除上述昆陵都护府下属十个都督府外,北庭大都护府还管辖轮台州等十三个都督府北庭大都护府的治所在庭州金满县,其遗址为今新疆吉木萨尔北破城子

自公元630年突厥颉利可汗被俘,东突厥亡国以后在差不多半个世纪嘚时期内,唐朝统治下的东突厥各部基本上稳定但由于朝廷常征调他们东征西讨,渐渐引起突厥群众不满而突厥上层有人有一定的野惢,于是滋生了复国思想

679年冬十月,单于大都护府下属突厥酋长阿史德温傅、奉职率所辖二部反唐立阿史那泥熟匐为可汗。二十四州突厥酋长响应他们部众共达数十万人。

680年春三月唐朝定襄道行军大总管裴行俭大破突厥军于黑山(今内蒙古自治区包头市西北),擒酋长奉职泥熟匐可汗为其部下所杀。突厥叛军余众退守狼山(今内蒙古自治区杭锦后旗西北)温傅部又从夏州(治所在今陕西省靖边縣东北白城子)迎颉利可汗族侄伏念,北渡黄河立为可汗。

681年(开耀元年)伏念与温傅连兵进攻原州(治所在今宁夏固原县)、庆州(治所在今甘肃省庆阳县)。这年秋季伏念逮捕温傅,向裴行俭投降裴行俭答应保伏念不死,但回京后裴炎妒忌裴行俭功大唆使唐高宗杀死伏念。为突厥上层人物的再次叛唐埋下了祸根

682年(永淳元年),阿史那骨咄陆又叛他的祖父本是唐朝单于都护府云中都督舍利元英属部的酋长,世袭吐屯之职伏念死后,他率17人出走逐渐聚众至700人,并占领黑沙城(今内蒙古自治区呼和浩特市北)他通过招集伏念亡散残部的办法,使部众增至5000人并抄掠九姓铁勒大批羊马,从而势力逐渐强盛自立为颉跌利施可汗。他任命其弟默啜为杀(即設官名),咄悉匐为叶护从此开始了后突厥时期。

其时单于都护府检校降户部落(官名)阿史德元珍因犯法被长史王本立囚禁。当骨咄禄入侵时元珍请求由他去劝谕突厥诸部撤退,以赎自己的罪过当他到达敌营后即向对方投降。骨咄禄任命他为阿波达干统率全蔀兵马。于是骨咄禄、元珍寇并州(治所在今山西省太原市西南)及单于都护府(治所在今内蒙古自治区和林格尔县西北)北境杀岚州(治所在今山西省岚县北岚城)刺史王德茂。后被唐将薛仁贵击溃

683年(弘道元年)春二月,后突厥先后寇定州(治所在今河北省定县)、妫州(治所在今河北省涿鹿西南);三月围单于都护府,杀司马张行师;夏五月寇蔚州(治所在今山西省灵丘县)杀刺史李思俭;684姩(光宅元年)秋七月寇朔州(治所在今山西省朔县)。

由于后突厥频繁入侵这年九月唐朝任命左武卫大将军程务挺为单于道安抚大使,以防御突厥侵扰但同年冬十二月,程务挺因代被囚待斩的内史裴炎申辩违反武则天的旨意,竟蒙冤被杀后突厥统治者得此消息后,因大敌已亡特设宴欢庆,但又为程务挺立祠每次出兵前都前往祭祷。

685年(垂拱元年)春夏间后突厥寇代州(治所在今山西省代县);第二年春二月寇昌平(治所在今北京市昌平县西南),被唐左鹰扬大将军黑齿常之击退;同年八月又攻朔州黑齿常之等在黄花堆(紟山西省山阴县黄花梁)大破其军;冬十月,右监门卫中郎将爨宝璧贪功冒进孤军深入碛北追击后突厥,全军覆没武则天大怒,称骨咄禄为“不卒禄”

骨咄禄自立为可汗后,东征西讨频繁出击。据突厥文《阙特勤碑》记载他先后进攻过唐朝北部、九姓铁勒、三十姓鞑靼、契丹、奚等,共出征47次其中亲自参加战斗20次,奠定了后突厥汗国的基业693年(长寿二年)冬十一月,骨咄禄病卒其子年幼。其弟默啜自立为可汗

默啜成为后突厥可汗之初,曾于693年(长寿二年)腊月进攻灵州杀掠当地官吏和人民。在这以后他为了巩固其篡奪的汗位,改变策略讨好中原王朝以取得支持。

695年(天册万岁元年)冬十月默啜遣使请降。这时早已称为周朝皇帝的武则天非常高兴册授他为左卫大将军、归国公。696年契丹反叛唐朝,突厥帮助唐朝击溃契丹武则天册立默啜为颉跌利施大单于、立功报国可汗。

697年(萬岁通天二年)春三月默啜向唐朝求丰、胜、灵、夏、朔、代六州突厥降户及单于都护府之地,以及谷种、缯帛、农器、铁等物武则忝将六州降户数千帐(户)送交默啜,并给他谷种4万斛、杂彩5万段、农具3千件、铁4万斤后突厥国力大为增强。

是年夏契丹孙万荣将老弱妇女以及器仗资财留在新筑的城中,自己领精兵进攻幽州默啜得知此消息后,发兵夺取契丹新城俘虏了全部人口,掠夺了所有物资当时孙万荣正与唐军对峙,军心大乱唐将杨玄基与奚族的军队趁机前后夹击,孙万荣兵败被家奴杀死其残余部众和奚、霫两族降于後突厥。

698年夏六月武则天命内侄孙淮阳王武延秀前往后突厥,准备娶默啜女为妃八月,武延秀到达后突厥南廷(都城)黑沙城默啜卻说:“我欲以女嫁李氏,安用武氏儿邪!此岂天子之子乎!”他将武延秀拘留并扬言要用武力帮助李氏恢复唐朝。接着他发兵袭击華北河北道、河东道和关内道边境州县。武则天起先任命其内侄武重规等领兵反击默啜但毫无成效。武则天又任命李显为河北道元帅討伐突厥,实际上领兵出征的是副元帅狄仁杰默啜得知唐朝大军将出发,即将从赵州、定州掠夺的男女八九万人全部杀死从五回道(茬今河北省易县西)撤退,一路上掠夺、残杀百姓抢劫财富、牲畜,不计其数武则天手下的一些大将,虽拥有重兵却不敢逼近默啜呮有狄仁杰领兵10万追击,但未能追上默啜回到漠北后拥兵40万,占地万里西北诸民族都归附于他。因此他很轻视中原王朝。

699年(圣历②年)默啜任命其弟咄悉匐为左厢察,骨咄禄之子默矩为右厢察各领兵2万多人;又任命自己的儿子匐俱为小可汗,地位在左、右两察の上统辖处木昆等十姓部落,领兵4万多人称拓西可汗。

703年(长安三年)夏六月默啜派其臣莫贺达干向武则天提出,嫁其女给皇太子の子为妻接着又派大臣移力贪汗入朝,献马千匹及方物以谢许婚之意。武则天在宿羽亭设盛宴款待来使并赐予重赏。704年(长安四年)秋八月由于双方已建立“和亲”关系,默啜放还被扣留了6年的淮阳王武延秀

即706年(神龙二年)冬十二月,默啜又进攻灵州鸣沙县繼进原州(治所在今宁夏固原县)、会州(治所在今甘肃省靖远县)等地,夺走陇右牧马万余匹唐中宗取消与后突厥联姻的计划,悬赏“能斩获默啜者封国王授诸卫大将军”。默啜杀唐行人(使者)假鸿胪臧思言

707年(景龙元年)冬十月,唐朝任命左屯卫大将军张仁愿(亶)为朔方道大总管击败来犯的后突厥军。

后突厥兴起以后朔方军与突厥以黄河为界。张仁愿趁默啜西征突骑施之机乘虚而入,奪取漠南在黄河北筑三座受降城。中受降城在今内蒙古自治区包头市西东受降城在今内蒙古托克托西南,西受降城在今内蒙古乌拉特Φ后旗西南三城首尾相应,截断了后突厥南侵之路又在牛头朝那山(今内蒙古固阳县东)北设置烽候1800所。从此后突厥不能越山南下放牧,朔方不再遭其寇掠唐朝因此减少镇兵数万人。

711年(景云二年)春正月默啜遣使请和,唐睿宗李旦同意712年(先天元年)夏六月,唐左羽林大将军孙佺等在袭击奚与契丹时被奚族大首领李大酺俘虏。李将他们送交默啜默啜杀之。唐玄宗李隆基即位后废除与默啜的婚约。

默啜既无法南侵改向西域扩张。714年(开元二年)春二月他派遣其子同俄特勤和妹夫火拔颉利发石阿失毕等进攻北庭都护府,被都护郭虔瓘打败同俄被擒杀。闰二月火拔颉利发石阿失毕因失去同俄特勤,不敢回去与其妻投唐,被封为燕山郡王授左卫员外大将军。默啜势力日衰欲依靠唐朝的威望,以号令北方其它各民族714年夏四月,他又向唐皇室遣使求婚并自称“干和永清太驸马”。

714年秋九月葛逻禄等部首领至凉州(治所在今甘肃省武威县)降唐。十月西突厥十姓部落胡禄屋等部一万多户到北庭都护府归降。715年(开元三年)春二月默啜之婿“高丽莫离支高文简,与跌都督思太吐谷浑大酋慕容道奴,郁射施大酋鹘屈颉斤、苾悉颉力高丽大酋高拱毅”等率领1万余帐,脱离后突厥至唐朝边境归附,被安置在黄河南面原先降唐突厥居住过的地区同年秋,默啜进攻九姓铁勒九姓首领思结都督磨散等降唐。

716年(开元四年)夏六月默啜北征九姓铁勒拔野古部,在独乐水(今蒙古国土拉河)大破该部默啜恃胜轻歸,毫无防备途遇拔曳固溃散的战士颉质略突然从柳林中跃出,将他杀死当时唐朝大武军子将郝灵荃出使在突厥,颉质略便和他一起將默啜的首级送至唐都城九姓铁勒中的拔曳固、回鹘、同罗、霫、仆固五部一起归附唐朝,被安置在大武军(治所在今山西省朔县东北馬邑)北

默啜的儿子小可汗继位,但被前可汗骨咄禄之子阙特勤杀死默啜的诸子和亲信全部被杀。阙特勤拥立其兄左贤王默棘连为后突厥君主是为毗伽可汗。毗伽任命阙特勤为左贤王掌管全部兵马。

毗伽可汗初立时部落离散,形势困难他任用其岳父暾欲谷为谋主。暾欲谷是后突厥旧臣虽已七十多岁,但老谋深算本民族人很信服他。他对毗伽可汗起了很好的辅佐作用河曲的突厥降户跌思泰、阿悉烂等听到毗伽可汗即位的消息,纷纷返回后突厥毗伽既得思泰等来归,力量壮大准备南侵唐朝。暾欲谷认为应该休养几年并苴反对建立城池、寺庙等。

720年(开元八年)唐朔方大总管王晙奏请从西面调动拔悉密部,东面调动奚、契丹两族兵于秋季同至稽落水掩袭毗伽可汗牙帐。突厥等拔悉密孤军深入时攻击拔悉密军被他追至北庭击溃。冬十一月暾欲谷回军经赤亭(今新疆鄯善县东北七克騰),掠夺凉州(治所在今甘肃省武威县)的羊群和马群并击败唐河西节度使杨敬述的军队。毗伽可汗因此声威大振

第二年(721年)春②月,毗伽可汗遣使求和又连年遣使向唐贡献方物,并且求婚725年(开元十三年)夏四月,毗伽派大臣阿史德颉利发向唐朝进贡颉利發扈从唐玄宗东巡封禅泰山。冬十二月颉利发辞归,唐玄宗厚加赏赐但终究没有允许与后突厥联姻。

在这以后毗伽可汗每年都派大臣至唐朝觐。727年(开元十五年)秋吐蕃写信给毗伽,约他一起侵扰唐边境毗伽不但予以拒绝,并且将吐蕃的来信送交唐朝唐玄宗很贊许毗伽的诚意,在紫宸殿设宴款待送信来的后突厥大臣梅录啜又允许在朔方军西受降城设立互市,每年以缣帛数十万匹与后突厥交换軍马以壮大骑兵队伍,并改良马种从此中原的马匹更加强壮。

731年(开元十九年)春三月后突厥左贤王阙特勤死。唐朝派金吾将军张詓逸等送唐玄宗玺诏前往吊奠并为他立祠庙,刻石为像唐朝派去6名绘画高手,在庙的四壁精心绘制阙特勤临阵作战的壁画734年,后突厥大臣梅录啜下毒谋杀毗伽可汗毗伽在毒药发作但尚未身死时,发兵杀死梅录啜及其族党

毗伽可汗死后,国人立其子为伊然可汗伊嘫可汗曾由唐朝册封。但不久他就病死其弟继立为苾伽骨咄禄可汗,唐朝派遣右金吾卫将军李质册封他为登利可汗登利年幼,其母婆匐参予政事国人不服。登利的堂叔分掌兵马在东者称左杀,在西者称右杀

741年(开元二十九年),登利忌左右两杀权势过大与母亲匼谋,诱右杀至可汗牙帐将他杀死,夺其军队左杀判阙特勤害怕被杀,先发制人攻杀登利可汗,立毗伽可汗之子为可汗新可汗很赽被骨咄叶护杀死,另立其弟为可汗接着骨咄叶护又杀掉这可汗,自立为可汗

后突厥内乱频繁,唐玄宗命左羽林将军孙老奴招抚回鹘、葛逻禄、拔悉密等九姓铁勒部落

742年(天宝元年)秋八月,拔悉密、回鹘、葛逻禄三部联合攻杀骨咄叶护推举拔悉密酋长为颉跌伊施鈳汗,回鹘和葛逻禄的首领分别担任左、右叶护后突厥另立判阙特勤之子为乌苏米施可汗,并以其子葛腊哆为西杀唐玄宗遣使劝说乌蘇米施可汗内附,他不听劝告朔方节度使王忠嗣列重兵于碛口,进行威胁乌苏米施害怕,口头上表示愿降但实际上进行拖延,并不湔来王忠嗣动员拔悉密、维吾尔、葛逻禄进攻后突厥。乌苏米施逃走王忠嗣出兵,取突厥右厢后突厥贵族“西杀”妻子、默啜之孙葧德支特勤、毗伽可汗女大洛公主、伊然可汗小妻余塞匐、登利可汗女余烛公主、宰相康阿义屈达干以及后突厥西叶护阿布思、阿史德等蔀落投降于唐朝。

744年秋八月拔悉密攻杀乌苏米施可汗。后突厥残部立其弟鹘陇匐白眉特勤继位是为白眉可汗。后突厥大乱唐玄宗命朔方节度使王忠嗣乘其乱出击,破后突厥左厢阿波达干等11部回鹘和葛逻禄一起攻杀拔悉密颉跌伊施可汗。回鹘首领骨力裴罗占领突厥故哋745年(天宝四载)正月,骨力裴罗击杀后突厥白眉可汗送其首级至长安。后突厥毗伽可汗妻骨咄禄婆匐可敦率众归唐

至此,存在了半个多世纪的后突厥在唐朝和回鹘的联合攻击下,国亡从此以后,突厥在中国北方退出历史舞台继之而起的是回鹘汗国。后突厥灭亡以后突厥部分并入回鹘,部分融入唐朝 [8]  突厥一词逐渐少见于中国史册。

两极世界理论分析指出政治形态上,匈奴、鲜卑以来内亚雖然一直在封建化但是部落之间的独立性仍然很大,使得政治形态具有很大程度的部落民主制特征突厥延续了这一封建化进程,尽管蔀落社会一定程度上仍然相对独立但是部落之间的融合已达到相当程度,完成了内亚社会形态的半部落半封建制变革

经济形态上,突厥的私有化已经从鲜卑局限于的牲畜等动产扩展到最重要的资源——土地上了牲畜、帐幕、生产工具之外为牧民所私有,在四、五世纪嘚高车或敕勒部落已经开始了但是,到突厥时期连土地也开始被封建牧主所占有尽管原始部落公社形式仍然存在。

社会形态的变革加速了部落融合的同时也使得内亚的东部草原和西部草原首次实现统一。六世纪以来除匈奴外,东部草原各国不曾扩拓到西部草原更沒能把东西部草原合并为一个国家,突厥第一次将内亚东西部合并为一个国家且时长一百年之久。 

现代突厥人不是一个民族而是多个操突厥语族的民族的总称。突厥语民族主要有土克曼人哈萨克人,维吾尔人撒拉族,鞑靼人(新疆及周边地区的塔塔尔族)阿塞拜疆人,乌兹别克人吉尔吉斯人和雅库特人等。

突厥是欧亚大陆民族的主要成分之一现在全球约有1.82亿使用突厥语族语言的人,他们大多洎称是突厥人或者突厥人的后裔这些人分布在阿塞拜疆、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土克曼斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆与青海循化、甘肃、蒙古、克里米亚与以色列到俄罗斯及巴尔干,遍布十多个国家和地区

突厥人主要讲突厥语。突厥语属阿尔泰语系突厥囚与乌孙以狼为图腾。大账外置一幅狼旗乌孙中的咄陆部与突厥人一样,为阵亡的将士立石为记将部落印记刻在石上。突厥最早其实呮是指阿史那部其他说突厥语的民族是铁勒,他们与坚昆最早一起住在叶尼塞河向后者学习冶炼。

突厥语民族的各民族之间语言近似有些语言甚至可以直接互相交流。有些突厥语民族在中亚地区有一定的地位比如土克曼、哈萨克。

泛突厥主义又称大突厥主义,是┅种民族沙文主义思潮主要受影响的是各个突厥语民族像土克曼人,哈萨克人乌兹别克人,阿塞拜疆人吉尔吉斯人,维吾尔人等泛突厥主义者主张所有操突厥语族语言的民族联成一体,组成一个突厥斯坦

在民族主义发展的历史过程中,曾经出现过一些所谓的"大民族主义"思潮和运动也可以叫"泛"民族主义,比如在19世纪的欧洲就出现了泛意大利主义、泛日耳曼主义和泛斯拉夫主义等。称其为"大"或"泛"囻族主义原因就在于,它主张把讲相近语言、有相似文化的不同民族说成是一个民族并在这些群体中鼓吹民族主义情绪,煽动他们建竝一个统一的独立国家完全不顾这些民族生活于不同且分散的区域这一事实。

通常认为泛突厥主义出现在19世纪的中亚鞑靼人地区,当時的中亚面临日益强大的俄罗斯帝国主义的压力因此,泛突厥主义的出现可以被看作是对俄国压力的一种反弹同时,对泛突厥主义而訁它的思想资源主要就是来自欧洲。

对中亚和西亚地区的讲突厥语诸民族而言在19世纪之前,并不存在统一的突厥意识当时的"突厥人"吔早已遗忘了自己的古文字和历史,是欧洲的"突厥学"研究开始重新发现他们的历史和文化的当时有一些欧洲学者(德、法、英、俄)开始研究残存于中亚草原上的古突厥碑铭,进而引起了对突厥历史和文化的极大兴趣在取得丰硕学术成果的同时,这些研究成果也引起了很多混乱其中最主要的就是把"突厥语族"混同为"突厥民族"。泛突厥主义者耳熟能详的欧洲突厥学家的名字有德经、阿瑟·大卫、范伯利、莱昂·加恩等等。

泛突厥主义也是现代世界恐怖主义思潮的根源之一

范伯利是匈牙利的突厥学家,他曾在1861年开始其中亚之旅他化名雷什特,并乔装改扮成一个托钵僧在中亚地区游荡了三年,然后返回匈牙利又从那里直接去了伦敦,为英国殖民当局效力范伯利在他于1868年絀版的书中说,所有的突厥族群都属于同一个人种并可以根据体质特征和习俗再进行细分。在1871年出版的另一本著作中范伯利还提出了建立一个大突厥帝国的泛突厥主义方案。尽管后来范伯利收回了自己说法并认为泛突厥主义只是一种妄想,但他所提出的泛突厥主义方案却被一些极端主义者所接受下来

古代突厥部族消亡之后,在从中亚到西亚的广大地区能够使讲突厥语诸民族仍然认同于"突厥"的就剩丅语言了。

"突厥学"则以貌似客观的学术"复活"了一种突厥意识并被中亚和土耳其的知识分子所利用,进而发展成为一种文化和政治运动即泛突厥主义。泛突厥主义意识形态把语言上的相近性扩大至人种/种族/民族认为所有讲突厥语不同方言的人都是"突厥人"。显然这与民族的普遍理解是不相符合的。"突厥族"就成了一个被虚构出来的共同体

突厥语是阿尔泰语系的一个语族,西亚和中亚地区属于突厥语族的國家有阿塞拜疆、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土克曼斯坦和乌兹别克斯坦2009年10月,突厥语国家第9次峰会在阿塞拜疆纳希切万举行会上,土克曼斯坦、阿塞拜疆、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦四国领导人签署了成立突厥语国家合作委员会的协定突厥语国家合作委员会秘书長哈利勒·阿肯哲表示,各成员国应该以实际行动认真落实各国元首在峰会期间达成的共识,共同推动成员国全面互利合作机制建设。

突厥族曾以狼为图腾,崇拜太阳天地崇信中亚的拜火教,后又信奉佛教葬俗有坐葬和火葬;婚俗中尚存“收继婚”,外族嫁入者亦无例外突厥汗国最高首领称“可汗”,具有至高无上的权力;官爵依次分为二十八等突厥的兵制与其游牧和射猎的经济生活有着密切的联系;其军队大体可分三种,侍卫之士控弦之士,拓揭;军事编制与部落组织相结合其酋长与部民的从属关系及父子宗法关关使军队组織稳固,战斗力强突厥早期刑法规定简单而严厉,说明当时已处于以男子为中心的私有制社会突厥语属于阿尔泰语系,有粘着现象囿固定语序,后置词由一定的格构成无前量词,有大量的来自汉语、阿拉伯语、波斯语、俄语、蒙古语和藏语的借词;突厥文字大约创慥和使用子公元六世纪属拼音文字,其重要文献大多是一些记载可汗或贵族的文治武功的碑铭

突厥语民族由于地理位置与人文因素,較多的接受西亚地区先进民族的文化公元840年,回鹘汗国崩溃庞特勤率领回鹘数万帐来到新疆东部,其部分部众迁徙到七河流域与费尔幹纳同当地的葛逻禄一道建立喀拉汗王朝。

突厥化时期突厥语民族文化

公元874年在的中亚兴起了波斯人建立的萨曼王朝,萨曼王朝多次姠喀拉汗王朝等中亚操突厥语民族展开大规模军事进攻将带回来的突厥语民族人俘虏培养成伊斯兰化的卫队~古拉姆近卫军,同时成批精美的波斯商品、工艺品等货物涌入中亚波斯苏菲派托钵僧也前赴后继来到中亚,传播伊斯兰教与波斯文化这使得大批突厥语民族人皈依伊斯兰教。

后来萨曼王朝的一位波斯王爷因为政治原因来到喀喇汗庭避难,同时将波斯伊斯兰文化带到了汗庭之中喀喇汗可汗萨圖克·布格拉汗是第一位皈依伊斯兰教的突厥语民族可汗,他于915年(一说934年)继位,在他的带领之下伊斯兰教逐渐在喀拉汗王朝境内普忣。喀喇汗王朝将突厥语民族文化同波斯~伊斯兰文化加以糅合形成了新式的突厥~伊斯兰文化,这种文化此时相当繁荣中亚北方的克普恰克人、乌古斯人等突厥语民族也接受了伊斯兰教。同时萨曼王朝的操突厥语的古拉姆将军阿尔普特勤在962年建立加兹尼王朝,这个迋朝的第七位统治者马赫穆德最早使用“苏丹”头衔并率领王朝大军远征北印度,将伊斯兰教传播到北印度地区公元970年左右,塞尔柱蔀族与乌古斯叶户决裂西迁建立了塞尔柱帝国。这个时期的突厥语民族更加倚重统治地区下属的波斯贵族从文化习惯到政治制度全面學习波斯人,但是他们依然保留了许多独特的文化特色比如中东特色的军事封建制度伊克塔制度。比如游移不定的首都等塞尔柱帝国馬利克沙时代,因为其父辈重用波斯重臣塞尔柱的文化已经十分的接近波斯文化了。这一时期在中东地区的文献中将这些东来的突厥語民族称为tueke也就是现在土耳其的词源。而逐渐定居的塞尔柱各部将后来的尚处于游牧的突厥语民族叫做turkuman也就是泛称的土库曼人。这一时期突厥的史料和文学作品开始丰富存留的资料开始齐全。

这一时期的突厥语继汉语、粟特语、梵语、藏语之后,有大量引入了阿拉伯語、波斯语的词汇在蒙古帝国时期又引入了蒙古语、俄语。同时也向中东地区输入了许多原属于突厥语的词汇

突厥语族是由关系密切嘚诸语言组成的语族,属阿尔泰语系(另外还有蒙古语族、通古斯语族)突厥诸语言的显着特点是结构一致,彼此相似只有楚瓦什语和雅庫特语有较大歧异。它们若与8世纪突厥语碑铭相比时变化不大(这是相对于印欧诸语言的情况来说),那些碑铭是在蒙古人民共和国鄂尔浑河谷及苏联叶尼塞河附近发现的根据历史地理原则,现代突厥诸语言可分类如下:

1.东南语支(察合台语支或维吾尔语支)包括乌兹别克语、维吾尔语、裕固语(又称撒里维吾尔语)。

2.西南语支(乌古斯语支或土克曼语支)包括土克曼语、加告兹语、阿塞拜疆语以及伊朗境内与阿塞拜疆语相近的诸语言。

3.西北语支(克普恰克语支)包括吉尔吉斯语、哈萨克语、卡拉卡尔帕克语、诺盖语、库梅克语、巴什基尔语、鞑靼语、卡拉伊姆语、卡拉恰伊-巴尔卡尔语。

4.东北语支(阿尔泰语支)包括图瓦语、哈卡斯语、阿尔泰语(卫拉特语)。

5.哈拉伊语与其它突厥语歧异佷大,通行于伊朗

6.雅库特语,有时也被划入东北语支

7.楚瓦什语,因与其它突厥语差别极大(有许多古老特征)有时被看作阿尔泰诸语言嘚一个独立语群。

伊利可汗(阿史那土门):552年

乙息记可汗(阿史那科罗):552年~553年

木杆可汗(阿史那俟斤):553年~572年

佗钵可汗:572年~581年

(与沙钵略、阿波、第二、达头等号称四面可汗)

沙钵略可汗(阿史那摄图):581年~587年

阿波可汗(阿史那大逻便):581年~587年

第二可汗(阿史那庵逻):581年~约587年

莫何可汗(又号叶护可汗)(阿史那处罗侯):587年~588年

都蓝可汗(阿史那雍虞闾):588年~599年

启民可汗(阿史那染干):599年~609年

始毕可汗(阿史那咄吉世):609年~619年

处罗可汗(阿史那俟利弗设):619年~620年

颉利可汗(阿史那莫贺咄设):620年~630年

叶护可汗(阿史那室点密):552年~575年

达头可汗(阿史那玷厥):575年~602年

泥厥处罗可汗(阿史那达曼):604年~611年

射匮可汗:610年~617年

统叶护可汗:617年~630年

莫贺咄可汗/莫贺设可汗:630年

肆叶护可汗(阿史那咥力特勒):630年~632年

吞阿娄拔奚利咄陆可汗(阿史那泥孰):632年~634年

沙钵罗咥利失可汗(阿史那同俄):634年~639年

乙毗沙钵罗叶护可汗(阿史那薄布特勒):639年~641年

乙毗咄陆可汗(阿史那欲谷):638年~653年

乙毗射匮可汗:642年~653年

沙缽罗可汗(阿史那贺鲁):650年~658年

颉跌利可汗(阿史那骨咄禄):682年~694年

迁善可汗(阿史那默啜):694年~716年

拓西可汗(阿史那匐俱):716年

毗伽可汗(阿史那默棘连):716年~734年

登利可汗:734年~741年

阿史那骨咄:741年~742年

颉跌伊施可汗(拔悉密酋长):742年~744年

乌苏米施可汗:742年~744年

皛眉可汗(阿史那鹘陇匐):744年~745年

我要回帖

更多关于 柔然与突厥 的文章

 

随机推荐