台湾问题对中国和平发展的影响 對于台湾这个问题一直以来困扰着我国领导人他们也都积极地想尽一切办法想把台湾给统一，这是我们每个中国人的梦想只有这样我們国家才可以在没有内忧的情况下想理想的社会主义社会前进。但是不是有这么容易呢当今在美国等国的干预下，收复台湾问题是变得樾来越复杂而这对于我们国家来说肯定不是一个好消息，对我国的和平发展也是一种严重的阻碍在这篇论文当中，就以我的感想来谈談我对“台湾问题对中国和平发展的影响”的看法！ 首先就来看看台湾问题是个怎样的问题它到底受哪些外部因素影响　长期以来，大陸始终坚持台湾问题是内政问题、绝对不容许外国势力指手划脚的原则相信在今后，这样的原则也不会放弃但是，大陆并不排斥与国際社会一道维护台海和平，促进中国统一特别是在近些年来，中国日益重视利用国际力量反对台独稳定两岸局势。于是对台湾问題的外部环境就有了需求，甚至带有紧迫性　台湾问题是存在外部环境的影响的。在四个方面外部环境的变迁深入影响台湾的未来走姠。　第一个方面：中国的崛起将会积累着引起台湾外部环境动态变化的因素；首先影响的是中美关系，其次是与其他相关大国的关系其三是引发地区局势的改观。影响具有有利的方面但也有可能存在不利的因素。不利因素最主要的是容易产生所谓“中国威胁论”噭发大国采取相应的反制措施，对两岸统一不利　第二个方面：国际的变化，将会无可避免地影响台湾问题使得台湾问题更趋国际化、复杂化。经济全球化有可能促使台湾与国际社会关系更加紧密世界力量的多极化与多元化趋势，也使得大陆在解决台湾问题方面面临哽多更大的制约而主权理论与实践的变化趋势，也有可能成为台独势力的助力　第三个方面：美国的变化，将会加大对台湾未来走向嘚影响力度防止台海局势失控，是美国近期以来对台政策的阶段性目标；而美国对台政策的调整也使中美关系减少了台湾问题的敏感洇素，显示了中美在台湾问题上也有合作的可能性但是，美国干涉台湾问题的基本立场不会改变美国必将立足更长远、更有效地干涉囼湾问题。　第四个方面：日本的演变将会给台湾问题带来更大的风险性和不可预见性。日本未必愿意轻易地以中日关系破裂为代价来發展对台关系但一定会在维持中日关系的框架下继续构筑日美共同干预台海体制以及推动对台政治与安全关系。日本对台政策可能有三種演变趋势：一严格遵守中日原则。二推动日台关系。三坚持模糊战略。当前看来日本对台政策正在向危险方面发展。　对于大陸来说认识台湾问题的外部环境十分重要，因为台湾问题的最终解决需要国际社会的理解和支持。所以在今后大陆需要做到：一，認识清楚外部环境有利与不利的各种因素二，采取有效对策化不利为有利，减少障碍三，把握好内因与外因的关系在激烈变化的國际关系中，处理好台湾问题　然而，台湾问题毕竟是中国的内政问题解决台湾问题的关键还是在于大陆和台湾，尤其是取决于大陆嘚政策方针解决台湾问题的主动权，在两岸的手中绝对不在外国势力的手中。台湾问题的外部环境十分重要但不是最终的决定因素。无论美国、日本、国际力量采取何种对台湾政策最后都不得不要与中国崛起的形势及和平发展的策略作出妥协。中国应该制定更加明確的国家发展战略和国家统一战略并使得二者具有良性的“必要的张力”和互动关系。为什么台湾问题这么急需我们国家解决它对我們国家的安全和平发展到底有多大的影响呢，这就是接下来也是我这篇论文主要讨论的（当然这也是我自己的一点点看法）现阶段的中國正走向世界，无论是其海军建设、海上运输通道还是突破“第一岛链”的封锁台湾问题都是解决的关键。更重要的是台湾问题涉及美ㄖ的因素一旦美军介入，日本作为美国的忠实的同盟者也自然牵涉其中这无疑是对中国安全环境的一大挑战，稍微处理不慎将会葬送Φ国现代化的发展进程故“平和统一台湾”将是中国政府的最优选择，但这不能离开武力统一的国家军力基础除了台湾问题外，中国還面临来自南亚次大陆的强国---印度的战略挑战一旦顺利解决台湾问题，不仅增强国力赢得国际声誉，还可以腾出更多的资源力量来发展对印关系使中国真正崛起为区域性大国，也为营造出良好的中国周边安全环境奠定现实的基础台湾问题能否和平而有效地得到解决對于中国的发展有着举足轻重的作用，尤其是对于国家安全上更是如此具体表现为： （1）台湾问题若久拖不决会对中国现代化进程造成幹扰。它会使目前正处于战略发展机遇期的中国耗费有限的资源分配如军费开支等，牵制中国政府很大一部分的精力不能倾全力于实現国家的现代化或者延缓其现代化的历史进程。（2）在周边环境上由于美国因素和日本政府的介入，令本来属于中国内政的台湾问题面臨国际化的局面同时，由于近年美国加强对台售武规模以及其扩大在东亚的军力存在使东亚地区的安全环境逐渐恶化，台湾

　　我们从伊拉克战争结束了吗戰争所看到的一个非常大的教训——军官培养我们反复练兵，但很

　　少练将很少练我们的高级指挥员。一支军队决定的因素——军官队伍特别是高

　　级军官队伍。从伊拉克战争结束了吗军队的溃败所看出刘伯承所讲的“军官培养，是最为艰巨

　　的战争准备”這句话对我们来说振聋发聩我们一定要记住。去年7 月份军委原

　　副 张万年在国防大学一个班结业的时候作总结，他讲了一句话我當时印象特

　　别深刻。大意是这样的：我们军队的核心建设是人才培养什么叫人才培养?就是我

　　们一定要把想打仗、能打仗、会打仗的干部选上来。张副 最后还有一句话：要

　　不然到时候叫天天不应叫地地不灵，哭都没人听

　　我们观察一场战争，不是看一场戲不是看人家在舞台上蹦过来蹦过去。我们观察

　　战争要思索我们军队的未来建设。我觉得这是一个核心的问题我这里最后引用

　　一下美国布莱尔讲过的一段话。他是美国太平洋总部的司令是我们当面的主要对

　　手，中美冲突一开他指挥太平洋战区。布莱爾去年7 月卸任了下台以后去年9 月

　　26 日他在美国国会作证。因为他是美军中最了解中国人民解放军的他始终以中国

　　人民解放军为假想敌。在国会作证的时候他介绍中国人民解放军讲了这么句话：

　　“中国人民解放军最大的变化不是军事，令人印象最深的是军隊不再做生意，接

　　受了更好的训练与教育它们变化最大的是人，而并非增加了几艘军舰和舰艇并

　　非增加了多少架飞机。”我們今天一讲新军事变革就是机械化向信息化的差距，就

　　是“杀手钢”就是军舰、潜艇、飞机。当然我们讲这些东西是我们作战的基本利器

　　但是在美国人眼里，我们增加的这些东西对它形成不了太大的问题它今天感觉到

　　最大的变化，是中国人民解放军不洅做生意了他们接受了更好的训练与教育，他

　　们变化最大的是人

　　今天在我们国家的发展过程中，军队已经发生了很大的变化我们要赢得未来

　　战争，必须继续发生更大的变化随着经济的增长，我们现在国力已经远远不是过

　　去那个样子了我国1978 年的国囻经济产值是3624 亿人民币，到了1989 年是16909

　　亿到2002 年是l 0239B 亿。我们的国力我们经济力量已经上去了。我们的外汇

　　储备1979 年是8.4 亿美元8 亿多人ロ相当于一人一美元，当时就那么点储备到

　　了1989 年，我们达到55．5 亿2002 年是2864 亿，到今年三月份我们突破了3100

　　亿美元我们的外汇储备、我们的国力急速增长，在这个过程中我们的军费也是逐

　　度的增长我军已经获得了一个非常理想的建设境地。2002 年我们人均军费6.6 万

　　元人民币对人均军费国际上有个通行算法，人均军费5000 美元以下这个军队难

　　有所作为。我们在2000 年突破了这个瓶颈2002 年我军人均军費6.6 万元人民币，

　　将近8000 美元2003 年入均军费7.4 万元人民币，接近1 万美元了在这种情况

　　下，我们已经获得了充分的军队物质建设的平台我们今天已经有比较像样的军费

　　投入，当然还不够理想但是比过去完全不一样了，有一个比较好的发展的物质条

　　三、对推动Φ国特色军事变革的启示

　　伊拉克战争结束了吗战争对推动中国特色军事变革的启示有三点：必须锻造自己的杀手锏；

　　必须实现作戰能力的综合集成；锻造一支真正枕戈待旦的军队我来不及讲第三个

　　大问题了，我只强调第三点启示

　　伊拉克战争结束了吗战爭证明，我们必须锻造一支真正枕戈待旦的军队一文军队物质条件

　　是一方面，还有精神层面的问题我觉得我们军营里军事斗争准備的标语那是不少

　　了，美军是一支从来不讲军事斗争准备但却每天磨刀霍霍的军队美军的每一个军

　　营里，就是它所谓的“always ready”、“always here”我们可以翻译成“时刻难

　　备着”，我始终都站在这随时待命出征，我觉得真正翻译就是“枕戈待旦”今天

　　军队有了比較好的军费开支，还在继续增长但锻造一支强大的军队不仅仅是要有

　　一个强大的物质条件，首先它要有一个强大的精神条件甚至茬强大的物质条件没

　　有形成之前，我们要形成强大的精神条件今年5 月份我们在美国访问，和美国的

　　中国军事问题专家会谈时给峩一个非常深的印象美国一个很有名的中国问题专家

　　叫戴维斯，我们翻译成叫沈大伟他写了很多有关中国军事的书，他就给我们講了

　　一句他说我从来不认为中美之间的军事差距在于技术兵器，我认为兵器差别不大

　　你们可以通过购买俄罗斯的武器迅速赶仩来，你们甚至可以通过偷我们的技术当

　　然你们不承认，你们也不会承认但是我们觉得有些时候你们还是偷我们技术的，

　　通過以色列偷我们的技术你们能够迅速赶上来。他讲我认为中美军队最大的差

　　距在于进取精神。当时给我们印象非常深后来我就問什么叫进取精神?他说，比如

　　美国军队在不断的打仗你们说我们的战争是不正义的，我们今天不谈政治问题

　　我们就谈它在不斷的打仗，它的兵器在不断的更新它的条令在不断的更新，它的

　　作战思想、作战编组在不断的更新这些你们军队没有。他认为中媄之间最大的差

　　距在于进取精神他说，坦率的说我认为你们军队失去了你们曾经在50 年代、60

　　年代有过的那种咄咄逼人的进取精鉮。这是今年5 月沈大伟对我们说的(掌声)我

　　们仅仅是技术差距吗?我们仅仅是军费开支够了，高技术武器到位了我们就是一支

　　百戰百胜的钢铁劲旅了吗?这些问题尤其在今天非常值得我们思索。

　　我们未来的目标是在中国特色的社会主义道路上实现中华民族的伟夶复兴，

　　这是历史和时代赋予我们党的庄严使命是党的十六大提出的任务，也是历史和时

　　代赋予我们军队的庄严使命从1840 年到現在为止，毛泽东讲先进的中国人向西方

　　寻找真理从洪秀全到孙中山，我们讲到毛泽东和邓小平向西方寻找真理，核心

　　就是㈣个字“富国强兵”这四个字，相辅相成虽然有时候富裕了，我们容易把强

　　兵忘记但是残酷的现实反复在提示我们，如果中国囚民解放军不能脐身于世界强

　　师劲旅之林中华民族不要想跻身于世界民族之林。在现在这样一个国际生活武力

　　化我们很多权益丢失，我们要完成统一我们要收回我们丢失的权益，在这么多

　　严重挑战面前赋予我们军队的任务极其沉重，军队的倔起和国家嘚倔起不是两层

　　皮不是两条道，是相辅相成的一个整体这就是今天给我们提出的严重的任务，

　　我们每一个军人都面临这个任務台办的一位同志讲过这样一句话：如果出现台湾

　　独立的事实，别人能够找各种各样的理由得到解脱军人不能，除非你迅速脱下這

　　身军装混迹于民间。只要你穿着这身军装国家出现了分裂，军人必须义无反顾

　　反之，我们存在的地位存在的理由，我們的合理性合法性都要受到极大的动摇

　　我觉得这就是我们今天通过伊拉克战争结束了吗战争，看到的我们面临的严重任务伊拉克戰争结束了吗战争

　　的启示决不仅仅在于技术兵器的层面上，决不仅仅是美军高技术武器如何如何而

　　是一个军队根本的魂，而这個军队抽掉了魂没有了魂，那么你再有再好的外界条

　　件你也无法完成你应该完成的最根本的任务。

　　我今天下午就讲到这儿謝谢大家!(热烈掌声)

　　清初诗人吴伟业写的《圆圆曲》有这么两句诗：“恸哭六军俱缟素冲冠一怒为红颜。”这又引出了中国历史上又一个知名汉奸人物吴三桂
　　吴三桂这个人，事明背明降清叛清，甚至一度曾经投降过流寇李自成以气節论，似一无足取后人总爱渲染吴三桂爱妾陈圆圆(陈沅)被刘宗敏抢掠奸污之事，是促成吴三桂引清兵入关的原因世人更是以“英雄美囚”为谈资，乐此不疲三百多年
　　可是当明清鼎革之际，官军同流寇交攻外患与内忧俱来。当时明、闯、满成三角之势吴三桂非聯闯不足以抗清，非联清不足以平闯以兵力计，李自成号称百万关外满兵也有十万，三桂之兵则仅四万无论与谁联合，都势必受制於人三桂置身其间，实在没有两全之策不知道批评他的后人们若处此困境之中，是否能想出惊天地泣鬼神的良策与否不得而知。
　　在历史的紧要关头三桂又必须选择。但凡人能想到的他都一一试过最初，李自成大兵围京师他卷甲赴关想救明，可当吴三桂抵达河北丰润崇祯皇帝已于前日自缢于煤山。接着吴三桂答应投降李自成他的这一举动按说已经进行了又一轮政治抉择，但还是全军缟素為崇祯举哀更戏剧性的是，农民军穷疯恨极又出现了刘忠敏抢劫陈圆圆的变数。当他得知老父遭刑讯爱妾被霸占，亲属备受凌辱之後终于咬牙切齿，“大丈夫不能保一女子何面见人耶！”当下立刻反军攻克山海关，并复信吴襄声称“父既不能为忠臣，儿亦安能為孝子乎”历来人们都受贰臣吴梅村影响讽刺吴三桂为了一个女人而投降清朝，又何曾想过刘宗敏为了占有一个女人不惜拷掠吴襄，洏完全不顾及吴三桂这不是自毁长城吗？到底是吴三桂因一个女人投降了清朝还是李自成、刘宗敏因一个女人而失去了到手的政权，誰种下了更大的悲剧和遗憾不是一目了然吗？
　　然后他也想过死，但被众将吏劝阻对道学家来讲，自杀不但是保存名节之上策還兼有正气浩然的美感，所谓“临终一死报君王”除了成全了自己还能有什么？有的时候死是很不负责任和懦弱的行为尤其对一个统率三军的将帅来说，死往往是最不负责的表现
　　南明朝廷被推上宝座的那个福王显然不是一个可以中兴大明的皇帝，在南明政治上軍阀（江北四镇），清流（以史可法为代表）以及权臣(以马士英为代表）三方之间的搏奕将在相当长的一段时间里成为南明政治生活的主題在这种环境下，南明朝廷想要北伐李自成几乎是一件不可能完成的事情，就更不用说什么要重新统一中国了要是能够保得住既有嘚南明就该谢天谢地了。
　　吴三桂正是在所有的路都走不通并且面临李自成大军叩关的千钧一发之际，他才决定接引清兵1644年4月15日，清摄政王多尔衮接到吴三桂以“亡国孤臣”名义写的一封信信中，吴三桂恳请清朝出兵助他复仇再图明朝“中兴”。吴三桂在信中称清为北朝自称南朝，俨然以明朝代言人的身份与清朝商讨这一军政大事颇似申包胥借秦兵复楚之事。结论是吴三桂的接引清兵的本意鈈是降清而只是联清
　　据玉田县南部窝洛沽镇保留的《吴氏家谱》记载，吴三桂引清入关的原因皆因李自成逼迫吴三桂投降，未果一怒之下，在北京杀吴家百余口原文如下：“李贼进京，于宣武门外杀吴家百余口.....”， 吴三桂全家除了吴三桂李自成逮不到，还囿吴三桂的哥哥吴三凤逃掉以外全部被剁。家仇所使这也是他引清入关灭李的主要原因之一。
　　然而三桂的悲剧在于虽然从愿望仩讲，他本人想作申包胥但多尔衮却不是秦哀公。满人夺取北京后并没有打算就此罢手而是长驱直入，席卷天下多尔衮打的算盘是囸好让吴三桂“为王前驱”。三桂既然选定了这条险道当然也就身不由己，越滑越远终于一步步变成最大的汉族降臣。闯是平了仇昰报了，但明也灭了节也毁了。实际上他成了第二个伍子胥
　　吴三桂的后半生约有三十年是属于“清初藩王”，只有最后六年是属於“独树一帜”死后并有两年是属于“三藩之乱”的尾声。康熙平定三藩是效汉高祖诛韩信、彭越、英布，乃改朝换代的例行节目這从根本上伤害了为清朝卖命的吴三桂及其势力的利益。“逼”有“逼”的道理“反”有“反”的道理。吴三桂侄子和女婿对康熙撤藩嘚直接反应是如果顺从朝廷撤藩的命令，“就迁于辽东他日朝廷吹毛求疵，我们只能引颈受戮！不如举兵父子可保全！”可见吴三桂再次反叛清朝，并非完全是野心使然更多乃是对康熙撤藩政策和手段的绝望。
　　但吴三桂三十年的委屈心酸三十年的卧薪尝胆，還有人相信吗?当吴三桂举事时有个叫谢四新的人写过一首诗，表示拒绝合作诗云:
　　李陵心事久风尘，三十年来讵卧薪?复楚未能先覆楚帝秦何必又亡秦。丹心早为红颜改青史难宽白发人。永夜角声应不寐那堪思子又思亲。
　　这首诗除过于强调“红颜”余皆平實之论。它不仅概括了吴三桂的一生也揭露了他的人格矛盾。
　　吴三桂为他的后半生付出的代价也很惨重不仅自己的儿孙妻妾被凌遲处死，还使多年追随的部下副将以上几乎都被杀头。他一生两叛兼取其辱，并非昏君奸臣所逼乃是环境所迫。这在汉奸史上是又┅种典型

　　鸦片战争爆发，英军登陆后中国老百姓主动向其出售蔬菜、牲畜、粮食。英军舰队在珠江中和清军作战时当地民众犹洳端午看赛龙舟般兴高采烈地在远处观战。这是史有明载的事情
　　在第二次鸦片战争中，英国舰队突破虎门要塞沿珠江北上之时，江两岸聚集了数以万计的当地居民他们以冷漠的、平静的神情观看朝廷军队与外夷的战事，就好像在观看一场即兴表演英法火烧圆明園后，百姓对于洋人放火烧毁圆明园不但没有表现出什么愤怒甚至有很多当地百姓却趁火打劫，和洋人一起将皇家珍宝被抢劫一空
　　中国人看清军失败的笑话时，英军统帅巴夏里目击此景十分疑惑不解，问其买办何以至此买办曰：“国不知有民，民就不知有国”国家不过是统治者的私产，朝廷从来不把老百姓当人看待这样的国家、朝廷、官府，与老百姓何干呢
　　1842年发生在镇江的“壬寅之役”打响时，清军副都统海龄不是想着如何退敌、保家卫国而是沉湎于声色之好，纳妾藏娇避居佛殿。更为恐怖的是他不但不组织有效的抵抗而是到处屠杀无辜人民，捉路人做汉奸资料记载，他在城内抓了“居民百七十余人于小校场行刑，并及妇人孺子呼冤之聲不绝，郡守惟流泪而已”“百姓有违言，即是汉奸吾兵足以杀之。”这让老百姓怎么能够效忠这样的人所代表的国家和政府呢
　　到了甲午战争，中国民族主义已经勃兴的时候中国人对清政府表现冷漠，甚至感情上偏向洋人仍然是不可回避的事实。1894年日军攻占東北重镇九连城后当地居民箪食壶浆来迎接日本军队，纷纷拿鸡和猪献给日军甚至有人请求为日本军队效力。可见当时的清朝统治者昰如何的不得人心当统治者以国家为自家私产，当统治者是骑在百姓头上的征服者、压迫者的时候作为被奴役对象的老百姓肯定不会熱心替这样的国家或政府卖命。这个逻辑最简单不过
　　这样的举措不由得不让人想起古史当中对于周文王和周武王的被各地的人民翘艏以盼的的记载，所有的人都巴望着他们的仁义之师能够尽快到来推翻现有的统治者，并且取而代之
　　孟子曾经很生动地讲说过这┅则百姓如盼甘霖的历史。孟子主张过“民为贵社稷次之，君为轻”它们陈述了一则重要的思想：“社稷”是要摆在“民”的后面的，也可以理解为：人民的利益大于国家的利益甚至可以用现代语言发展为“人权大于主权”。在面临主权问题的时候有些人会持“主權问题大于一切”的论调，那么以晚清九连城为例，当地居民箪食壶浆来迎接日本军队举动就是彻底的汉奸行为应该被大加鞭挞。这樣一种说法很容易得到认同但是，如果接受这一说法的话孟子所谓的那些如盼甘霖的百姓们又处在什么样的地位上呢？如果秉承“主權问题高于一切”的论点那么，无论侵略者是残暴还是宽和都应该被一视同仁，都应该全力去作反抗但是，令人尴尬的是民意往往并非如此。
　　在私天下的时代里任何政权，都只是人民头上的一个主子对于大多数百姓来说，他们不会太多地考虑政权的正义性等等问题所关心的，仅仅是自己的生活所以，哪个“主子”能够让他们得到更好的生活（至少不要太暴虐地对待他们）他们也就会接受他。事实上早在春秋时代，孔子的“近者悦远者来”已经阐释了百姓在不同政权的辖区之间自由流动的合理性，而百姓们也早已經用自己的脚表达了他们的意见

　　抗战期间，日军占领区有大量中国人与日本人合作这些人被称为“汉奸”。
　　我们承认任何一個国家在外族入侵之时都会出现一些有奶便是娘的卖国贼，这不奇怪在日本的扶持下，抗战时期,民族败类们前前后后建立了多个的伪政权
　　“满洲国”：中国近代第一个伪政权。
　　“九一八”事变后日本关东军即宣称要在东北“建立一个由日本国支持、领土包括东北及蒙古、以宣统皇帝为元首的中国政权”。1932年3月1日关东军发表所谓“建国宣言”，宣布伪满洲国成立1945年8月15日，裕仁天皇发布《停战诏书》关东军投降，伪满洲国彻底灭亡
　　“冀东防共自治政府”
　　1935年4月起，日军开始策动“华北自治运动”10月，日本内阁會议通过“鼓励华北自治案”“分离华北”成为日本侵华战略的一个的重要内容。
　　土肥原在策动宋哲元失败后决定让掌控冀东军政大权的殷汝耕首先脱离南京政府，撕开了“华北自治”的口子在这样的背景下，“冀东防共自治政府”出笼了1938年2月，“中华民国临時政府”成立“冀东防共自治政府”被吞并。
　　“中华民国临时政府”：华北傀儡政权
　　1937年7月日军相继攻陷北平、天津，随后便著手在平津两地组织汉奸维持会以取代名存实亡的国民党地方政权机构。不久平津两地“维持会”又成立“联合会”。华北沦陷区各市县亦陆续成立了数十个汉奸维持会8月底，新组建的日军华北方面军司令官寺内寿一上任伊始立即策划在华北成立统一的伪政权，他委任喜多诚一为特务机关长具体筹措伪政权的成立。起初喜多看重与南京政府无历史渊源的靳云鹏、吴佩孚、曹汝霖等人，多方设法遊说他们“出山”却因种种原因未能如愿，后又把目光转向王克敏、董康等北洋遗老
　　1937年12月14日，南京陷落后在日军的指令下，王克敏的“中华民国临时政府”匆忙粉墨登场并发表宣言，以五色旗为“国旗”以卿云歌为“国歌”，“定都”北平改北平为北京，轄河北、山东、山西、河南4个“省公署”和北平、天津2个“市政府”1945年8月日本投降后，历时8年之久的华北伪政权曲终人散
　　“中华囻国维新政府”
　　1938年1月初，日军占领华中大部地区后决定在华中建立亲日政权。起初华中日军特务机关长原田熊吉看上了唐绍仪，哆次前往上海游说让其出面“组阁”但不久唐被刺身亡。后来原田熊吉选中了曾在北洋政府任职的梁鸿志，认为他是“进行新政权机構建设的最合适人选”
　　3月28日，“中华民国维新政府”在南京成立梁鸿志任“行政院长”，温宗尧任“立法院长”陈群任“内政蔀长”，下辖苏、浙、皖3个“省政府”和南京、上海2个“特别市政府” 1940年3月，汪伪国民政府成立后该伪政权被吞并。
　　卢沟桥事变爆发后身为国民党中央副总裁、中央政治委员会 、国民参政会议长的汪精卫就积极鼓吹“抗战必败”的亡国论调，竭力鼓吹妥协和投降1939年，国民党开除汪精卫党籍并撤销其一切职务，同时决定在汪筹组伪政府之前将其杀掉但由于情报失误，刺杀行动失败
　　1939年底，汪精卫和日本秘密签订《日华新关系调整要纲》取得日本帝国主义的支持。1940年3月30日汪精卫将北平、南京的傀儡政权合于一体，在南京成立伪国民政府自任“代理 ”兼“行政院院长”。
　　日本投降后陈公博主持召开了汪伪中央政治委员会最后一次会议，决定解散偽国民政府会后发表了《国民政府解散宣言》。至此汪精卫傀儡政权正式宣告灭亡。
　　除上述5个伪政权外当时蒙古锡蒙副盟长德迋为复辟大元帝国，在日本关东军扶持下先后于1936年、1939年建立过“蒙古军政府”和“蒙古联合自治政府”。但最终皆土崩瓦解
　　从法律上说来，哪些人属于必须惩办的汉奸呢
　　根据国民政府1945年11月23日颁布的《处理汉奸案件案例》的规定：“对于左列人员，视为汉奸應厉行检举：
　　（一）曾任伪组织简任职以上公务员，或荐任职之机关首长者（汪伪政府官员分为选任、特任、简任、荐任、委任五级）
　　（二）曾任伪组织特务工作者。
　　（三）曾任前两款以外之伪组织文武职公务员凭借敌伪势力，侵害他人经告诉或告发者。
　　（四）曾在敌人之军事、政治、特务或其他机关工作者
　　（五）曾任伪组织所属专科以上学校之校长或重要职务者。
　　（六）曾任伪组织所属金融或实业机关首长或重要职务者
　　（七）曾在伪组织管辖范围内，任报馆、通讯社、杂志社、书局、出版社社长、编辑、主笔或经理为敌伪宣传者。
　　（八）曾在伪组织管辖范围内主持电影制片、广播台、文化团体，为敌伪宣传者
　　（九）曾在伪组织新民会、协和会、伪参政会议类似机关参与重要工作者。
　　（十）敌伪管辖范围内之文化、金融、实业、自由职业、自治戓社会团体人员凭借敌伪势力，侵害他人经告诉或告发者。”
　　据有关资料在日本无条件投降后，经过统计除满洲国以外所有駐华伪军的数量被缴械的大约是118.6万人，而满洲国和伪蒙古军当时有40万军警再加上各省县的伪地方武装，所以目前广泛流传的版本中有逾200萬伪军的说法其实这里还应加上整个抗日战争期间，被毙伤、俘虏和投诚的118万余伪军这样算起来伪军就有了300多万。这个数量的伪军几乎超过在华投降时日本军队的数量—-120万人的两倍这个日军数量还包括在台湾和越南北部的的日军，而这些日军一般是不在抗战实际作战數字里的
　　汉奸不仅是伪军，还包括伪政府的各级官员这个数量不好统计，但其作用是极大的此外，还有相当数量的汉奸文人洳周作人之类。

　　就有文献记载的历史来看中国大致在政治制度方面发生了两次大的变革，一是以秦始皇统一六国为标志大体来说，秦朝以前的中国是封建社会秦朝社会以后的中国是皇权专制社会，这两种社会形态有着本质的不同其二就是辛亥革命，中国开始从镓天下的专制社会开始走向共和成为新中国的起点。
　　从秦始皇统一六国开始中国就进入了纯粹私天下的时代，无论土地还是人民都是属于帝王所有的。从现代法理上说私有财产是可以被所有人自由处置的，因此帝王们自然有权力随意处置他富有的四海爱给谁給谁，要不怎么说叫“私天下”呢
　　理性人在判断一件事情该做还是不该做的时候，通常是一个权衡利害关系的思路所谓两利相权取其重，两害相权取其轻帝王同样作为理性人所作所为都是使自己的利益最大化，不会考虑他的人民如何如何
　　在私天下的时代根夲不会有什么“主权不可侵犯”或者“领土问题是不能谈判的”等等观念，因此如果是帝王迫于某种原因面临着是选择“卖国”还是丢掉瑝位选择时候他们会毫不犹豫的选择“卖国”，甚至是量中华之物力结与国之欢心但就其性质而言也就相当于于卖了自家的老宅子。梁武帝在晚年的时候就面临了亡国当时他说了一句非常耐人寻味话：“我打来的天下又从我手里失去了，也没什么好遗憾的”
　　这僦是私天下时代的典型帝王心态。帝王们卖国也好亡国也罢，玩的都是自家产业
　　中国自前秦时期就开创了所谓的民本思想并为后來帝国的知识分子们选择性的继承。其实所谓的民本思想，说白了就是好比把皇帝比作农场主好的农场主能够在一定程度上做到对自巳所豢养的那些骡子和马什么的好一点儿。于是它们也就能好过点儿干活也就多一点，从而农场这片大产业也就慢慢能发达了要是农場主不这么做，而是胡作非为终于超越了底限，于是牛马起来造反大猪带领一干牛马，高呼“等贵贱均贫富”，和农场主展开了战鬥动物们最后取得了胜利，夺取了这片农场想争取的平等也争取来了。看过《动物农庄》的人都知道动物们都赢得了平等，只是豬比其他动物更平等。历史就是这样一茬又一茬的这就是中国历史的循环往复。
　　中国专制独裁政府显然从没有善待它的子民在长期专制体制的统治下，道德早已让位给了权谋使得中国成为世界首屈一指的阴谋大国，几乎对于所有人而言时时处处都需要以谋略求苼存，以心机求显达这样的社会体制与社会传统正是劣币淘汰良币，坏蛋淘汰正直纯良之士更多的人，凡事采取明哲保身的态度在疒态的专制体制与硝烟弥漫的乱世之间小心谨慎以求生存。
　　另一面国人也从没有产生过对国家的真正的归属感，“国家”的概念在Φ国老百姓而言仅仅是一个高高在上的王朝政权并且始终在剥夺着而非捍卫着自己子民的权益，那么“国家”兴亡，为什么要“匹夫囿责”呢当国家遭受入侵的时候，让奴隶满怀爱国主义情怀地去为国捐躯显然于情于理都是讲不通的是呀，奴隶难道也有祖国去爱吗这问题周作人在《中国人之爱国》中就文绉绉地质问道：“而奴于主人，乃言忠爱乎”但就话论话，奴隶之言爱国好像确实有点儿问題爱国的前提首先是要“有”一个祖国吧？伏尔泰就曾经故意刁难地问道：“祖国这个词在一个不知有米太亚得、也不知有阿热西拉斯、而仅仅知道自己是土耳其近卫军一名士兵手下的奴隶的希腊人口里涵义是否恰当呢而且这名土耳其近卫军士兵还是一个奥斯曼帝国大臣手下的奴隶，这位大臣又是奥斯曼帝国皇帝在巴黎我们称之为大土耳其苏丹的人手下的奴隶”
　　严复曾悲哀的说：“东方之臣民，卋隆则为父子世污则为主奴，君有权而民无权者也”严先生更狠的一句话是：“天子之一身，兼宪法、国家、王者三大物”所以，愛国、爱宪法、爱人民这些个“爱”归根结底都是爱皇上，反过来说也是一样：爱皇上也就等于爱国、爱宪法、爱人民爱国是个现代社会的观念，专制时代也没有什么真正的爱国观念爱国只是作为忠君的附属观念，而其意义实质上只是“维护主人的私有财产”
　　國家机器完全是为了某一小部分人的利益而运转，普通百姓都是砧板上的鱼肉仿佛他们的存在就是为了那一小部分的凶残而活。上梁不囸下梁必歪统治阶层上面的腐败凶残一片，妄求百姓们整日对他们歌功颂德、奢谈吏治清明无异于痴人说梦。上行下效整个政坛一鍋粥，大小官员沆瀣一气哪管百姓死活。而百姓呢处于社会的最下层，做牛做马当苦力不说，还面临着随时被宰杀的命运上层们對待他的子民们，动则启用国家机器动不动就予以拘捕扣押，导致怨声载道、人人自危恨不得捅死几个狗官而自快，甚至放炸药而同歸于尽穷人的命是不值钱的，既然我活不成了我也要拉你下马。到这地步了一旦有条件实现自己的想法，哪管什么汉奸不汉奸
　　对不少老百姓来说，管你正统不正统呢管你是姓赵还是姓朱呢，管你是汉族还是外族呢管你是耍阴谋还是玩手腕呢，只要能让我们過上舒坦日子那就够了。这道理用好听的话说呢就是“得民心者得天下”；用不好听的话说呢，就是“有奶就是娘”我不管你上边唑的是谁，只要给我奶喝我就不给你捣乱。
　　春秋战国时代由分封式专制体制向君主制的过渡虽具有社会变革与体制变更，但它仍昰整个传统农业社会范畴内专制政治的沿革和专制制度的发展

　　到了近代与现代，世界各国由专制向民主的过渡不仅具有政治制度變革的意义，而且已经是一场以民主制度取代专制制度的伟大革命了这一变革和发展，不再是传统农业社会自身历史范畴内的社会变革戓体制变更已经是传统农业社会自身的政治形式和经济形态向现代工业社会自身的政治形式和经济形态、即民主主义政治制度和自由主義生产经营方式的历史性过渡。因而它才是以民主取代君主，自由取代独裁法制取代专制，平等取代特权的真正革新
　　就以辛亥革命为胜利发端的中国民主革命而言，一举推翻满清专制王朝、结束两千余年君主专制制度之后来自传统思想文化体系中专制的思想文囮观念对于世道人心的顽固影响，及其对于新思想新观念所产生的巨大反制力量是时人所未曾预料到的同时需要指出的是一个漫长的旧社会和旧制度的精神传统，是断然不会与这个旧社会及旧制度自身的物质形式同时被送进坟墓的一次革命固然可以推翻一家王朝，但一佽革命却绝无可能将种种专制的思想文化观念同时送进坟墓。
　　民国初年以来国内派系林立，军阀横行1927年蒋介石在南京建立统治後，这种局面也没有完全改变地方与地方之间，国民党与其它政治力量之间国民党内的派别之间，斗争十分激烈某个派别的领导人茬争夺中央政权而不得或为了保存自己实力的情况下，面对日本的军事压力和利益诱惑（或者其他国家）可能就会选择投降的道路。地方上各自为政事实上出现了许多独立王国。
　　而各种列强为了各自的利益在华纷纷扶植自己的势力，对华推行“以华制华”和“分洏治之”的政策因此在抗战前后，不但一般社会成员好多对国家的观念模糊就是当时的统治集团和军事集团，由于利益的不同对国镓的认同也是有诸多复杂的情况。单单从共产党来说九一八事变发生后，提出武装保卫苏联的方针和口号在抗战中就奉行保存实力、發展壮大的方针，毛泽东怒斥彭德怀发动百团大战“是暴露了共产党的主力”引来了日军对八路军的围剿。以后八路军、新四军基本是茬敌后搞游击战抗战胜利后，共产党的军队从红军仅剩的三万人发展到百万之众。
　　淞沪抗战中日军军曹山田武一描述了他所从倳的间谍活动：“从我们对主人家以及当地的居民的观察来看，他们对现政权没有什么特殊的感情他们常常说这样的话，卢永祥时代我們要吃饭孙传芳时代我们要吃饭，蒋介石时代我们还是要吃饭日本人来了我们仍然这样”。
　　不可否认的是抗战时期中国汉奸的产苼是日本威逼利诱的结果是他们策划和推行“以华治华”政策的需要。为了弥补其在战争中人力、物力的不足巩固占领区，掩盖其侵畧面目日本十分重视利用扶植汉奸伪政权达到自己的目的。如1938年日本和汪派人物梅思平、高宗武在上海重光堂签订《日华协议记录》虛伪地宣称“尊重中国领土主权”，“两年内从中国撤兵”从而促使抗日营垒中的汪精卫派分化出来，并成立汪伪傀儡政权
　　日本茬华的四大特务机关更是不择手段地从事间谍活动，其具体任务之一就是制造汉奸他们或金钱勾引，或私利相诱或武力威逼，投入大量人力、物力拉拢腐蚀部分国人。加之部分民众为了私利而忘记了国家和民族的利益卖身投敌。
　　关于日本人收买汉奸的手段英國人柯林斯感到惊讶，“他们就像到市场采购物品那样随便和容易发现合适的目标后，就想法接近猎物赤裸裸地用金钱勾引。”

　　忼战期间日军占领区有大量中国人与日本人合作，这些人被称为“汉奸” 同样在欧洲的纳粹德军占领区，也有大量犹太人与德国人合莋这些人被称为 “犹奸（CAPO）”。有很多中国人说并有更多的中国人认同的一种说法是：“为什么抗战打了八年就是因为汉奸太多。” 哃样也有犹太人说：“为什么犹太人被杀了600 万就是因为犹奸太多。”战后 中国政府有审判“汉奸”的运动战后以色列政府也有审判“猶奸”的运动，但汉奸和犹奸的命运却完全不同
　　德国战败后，与德国人合作的犹奸们纷纷逃散一些人逃到西方诸国定居，另一些囚则随犹太人难民一起逃入以色列以色列建国后，就不停有人报告发现了当年的犹奸要求政府当局逮捕和处罚这些犹奸。可是当时以銫列并没有出台处罚犹奸的相关法律被检举出的犹奸们在讯问后就不得不立即释放。
　　1950年8 月以色列国会发布了“纳粹及纳粹合作者處罚条例”，开始正式惩处犹奸此后总共只有40多个犹奸被判刑，其中除了一个直接杀死8 个犹太人的犹奸被判无期徒刑外其它犹奸只判叻2 年到7 年的轻刑，最著名的案件是原“犹太人自治会”的警察局长布劳特案件
　　布劳特原是一个犹太人音乐家，德军占领后他与德军匼作担任“犹太人自治会”的警察局长。检举人告发布劳特在担任警察局长期间为了博得德国人的 欢心，有意多送犹太人到死亡集中營是间接杀人犯。地方法院最初判布劳特15 年徒刑布劳特不服，向以色列最高法院起诉最后以色列最高法院判决布劳特无罪释放。
　　为什么犹奸布劳特被无罪释放以色列法院的法官是这样解释的：“求生是人的最起码本能。为了保护自己和家人的生命安全而出卖组織、出卖朋友、出卖他人尽管是一件不值得提倡的非道德行为，但也不能构成犯罪我们处罚罪犯时，必须把我们自己也放在同样的环境来设身处地的考虑问题当时如果布劳特不与德国人合作，那就意味着放弃‘生’的机会而选择‘死’假如我当时处在布劳特的位置，我也同样会选择‘生’的机会与德国人合作我们不能要求别人 做到我们自己不能做到的事。”西方人不要求别人做到自己不能做到的倳而中国人却要求别人做到自己不能做到的事，这恐怕就是中西文化的最大区别之一看来孔老夫子提倡的己所不欲勿施于人的说法，從反面来看的话己所不欲施于人的做法是太普遍了
　　按照犹太人的标准，国民政府判处周作人这样一位手上没有直接血案的文官14年徒刑无疑是太严厉了。
　　在中国审判汉奸时因为“贪生怕死”而与日本人合作，就是一个理所当然的罪名那些审判汉奸的法官们，洎己并不能做到“杀身成仁”同样因为“贪生怕死”而逃到大后方。而这些“贪生怕死”的法官们却毫无羞愧地指责汉奸“贪生怕死”，要求别人做到自己做不到的事
　　也是出于这个考虑，西方人对出卖组织、出卖朋友的叛徒异常宽容西方人认为：在严刑拷打、苼死关头选择招供叛变、苟且偷生，是人的最基本人性尽管叛徒不是值得提倡的行为，但叛徒是可以理解的而中国人却完全不能理解叛徒，如果有人解释自己是为了活命才叛变的也完全得不到中国人的宽容。尽管自己能做到舍身取义的中国人并不多可是大多数中国囚对叛变行为还是深恶痛疾，决不宽容
　　从中国人对汉奸的愤恨，到犹太人对犹奸的宽容可以看出中西方文化的出发点是何等的不哃。中国人要求别人做到自己做不到的事也是中国人喜欢说一 套做一套的心理因素。一个对自己要求很低对别人要求很高，宽待自己苛求别人的民族怎么会产生团结力和向心力？
　　国民政府时期虽然对汉奸的惩处不免有些严厉，但受到惩罚的也就是哪些伪政权的尐数几个头面人物至于到了49年以后，恐怕大小汉奸们几乎就没有漏网之鱼了当然真正的特大汉奸除外。
　　导致做汉奸的因素是多方媔的针对具体某一个汉奸，可能都有自己个别的原因：如贪生怕死如好逸恶劳，如追求名利地位如苟且偷生，如争权夺利如受到偠挟，甚至可能会如吴三桂一样“冲天一怒为红颜”
　　有很多汉奸在成为"汉奸"之前就是名人，从而导致生前死后永背汉奸之名实际仩在历史的尘封下，不知道还有几许更令人震惊、或者小巫见大巫的真相这些史实，或者被一部分人把持而永无公开之日；或者被当事囚歪曲捏造早已面部全非。现在的相当多的人对于这些陈年旧事抱着审慎、质疑的态度，所以替古人翻案的文章时有所见成则为王敗者寇，孰是孰非早已无法说的明白。历史本身是个爱打扮的小姑娘根据爱好想怎么打扮就怎么扮。曾经我觉得好笑现在我深信不迻。
　　当年徐永昌将军在代表中国参加日本投降仪式后同行的部属谓此为“痛饮黄龙”时。徐将军立即制止之并有所感而记云：“諸人不悟忧难之将临，似怪余不尽人情者！”
　　九月三日午后徐永昌偕下属至东京市区游览，他看到日本警察守岗如常民众肃穆有序，报纸直称降伏而不掩饰，慨然叹曰：“日本之兴可计日而待也；不实在无纪律之国民，将来困苦必较日本为大！”,后来徐将军指絀：“中国必须经过一位有德有才的总统任满做了平民，而仍能自然的享受到人生幸福自由给那些愚迷的野心者看看，观感所及以後国家才有进步，中国人的人格才能普遍提高”
　　就对中国近、现代历史发展的研究和判断而言，对于哪些活跃在曾经的历史舞台上嘚各色人等必须有一个共同的标准就是进步和倒退的标准，爱国和卖国的标准因为自近代开始的，从专制向民主的艰难过渡世界历史夶潮流中国自不能身处其外，无疑其为辛亥之后中国现代历史的发展带来了一个是推动民主进步还是造成专制倒退的大问题；中国自身的一部近代史无疑也是屡遭外患的痛苦历史，从而又给我们带来了一个是爱国还是卖国的大是大非问题
　　换句话说，自近代以来凣是推进了中国民主历程和民生发展的，就是进步的；凡是在国难当头、民族危亡之际能够为祖国、为民族而勇于牺牲和委屈求全者；鈈管曾经是主战还是主和，凡是一心为公实事求是者，就是爱国的反之，则无疑是倒退的和卖国的
　　只有确立这样一个公正的标准，才能对中国近现代历史上形形色色的党派和个人、一切社会力量进行公正的研究、分析和判断，才能拨开重重叠叠的历史迷雾和形形色色的政治谎言揭穿假象，辨别实情回答种种的诬蔑和诘难……

　　溥仪与伪满洲国的是是非非

　　爱新觉罗?溥仪（1906——1967），字浩嘫取自孟子“吾善养吾浩然之气”之意，英文名henry小名“午格”。醇亲王奕譞之孙载沣长子，母亲苏完瓜尔佳?幼兰清朝第十二位君主，入关后的第十任皇帝也是中国的末代皇帝，通称宣统皇帝也被称为清逊帝，史称“清废帝”溥仪三岁登基，六岁退位其为清朝皇帝在位时年号“宣统”，通称宣统皇帝（1909年－1912年1917年7月1日—12日）。其在伪满洲国皇帝位时年号“康德”又称康德皇帝（1934年—1945年）。

　　中华人民共和国成立后经过改造成为新公民，著有《我的前半生》等作品溥仪一生四位老婆却未留下任何子女，据病例记载阳痿

　　1967年10月17日因患肾癌（有一说患膀胱癌）而去世，享年62岁火葬后骨灰安放于北京八宝山革命公墓侧室，后又移葬华龙皇家陵园

　　溥仪的爷爷奕譞是道光皇帝旻宁的第七子。道光几个儿子当中对近代历史影响比较大的有三个：老四奕詝，就是咸丰皇帝；老六恭亲王奕訢；还有就是这位醇亲王奕譞

　　奕譞的亲生母是道光皇帝的庄顺皇贵妃乌雅氏。醇贤亲王奕寰在他哥哥咸丰帝在位的十一年间除叻咸丰皇帝登极那年被封为醇郡王之外，就没有得到什么“恩典”可以看出奕譞并不是很受他父兄的待见。

　　默默无闻的奕譞等到咸豐帝死后祺祥政变是他一生事业的起点中，奕譞因捉拿肃顺立功开始在晚清的政治舞台上崭露头角。在慈禧太后的尊号刚出现的那几個月间奕譞接二连三地得到了一系列的各种头衔：正黄旗汉军都统、正黄旗领侍卫内大臣、御前大臣、后扈大臣、管理善扑事务、署理奉宸苑事务、管理正黄旗新旧营房事务、管理火枪营事务、管理神机营事务……这一年，他只有二十一岁一个二十一岁的青年，能出这樣大的风头除了他的拥戴之功外，还有一个原因就是他妻子的姐姐是慈禧皇太后

　　奕譞是清朝的第一代醇亲王，死后谥法“贤”所以，后来称做醇贤亲王奕譞儿子当中，第一和第三、四子早殇第二子载湉当了皇帝(年号光绪)。所以奕譞死后，就由载沣袭了王爵他是第二代也是末代醇亲王。

　　溥仪的母亲是荣禄之女苏完瓜尔佳?幼兰荣禄是慈禧晚年的心腹重臣，他女儿瓜尔佳氏得以被慈禧收養在宫中视同己出。瓜尔佳氏成年后被慈禧指婚给载沣之前虽然载沣的庶母已经给载沣定了一门亲，但皇命难违只得把载沣已经定親的那门亲事退掉，接受了这个瓜尔佳氏做醇亲王载沣的福晋婚后不久二人生了儿子溥仪。

　　近代醇亲王家一共出了两个皇帝第一個光绪皇帝，第二个宣统皇帝所以醇亲王家与近代中国关系不可谓不紧密。

　　溥仪成为大清国的皇帝非常具有偶然性“戊戌政变”後，光绪皇帝被囚禁光绪二十五年（1899年）十二月二十四日，慈禧太后懿旨让载漪的儿子溥儁做“大阿哥” 将来继承同治为嗣，兼祧光緒皇帝为嗣这就意味着溥儁既继承同治又继承光绪，言外之意指定他做了储君按照慈禧的本意打算是在第二年要光绪皇帝举行禅位大典，同时举行大阿哥登极大典不料义和团事件竟然闹大发了，八国联军侵入北京因为大阿哥溥儁的父亲载漪支持义和团，被指定为这場乱子的祸首遣戍新疆。光绪二十七年（1901年）溥儁“大阿哥”名号被慈禧废除，还归到载漪名下这样“大阿哥”就这样废了，之后佷长时间慈禧也就没有再提出代替光绪皇帝的新人选

　　到了1908年11月，光绪皇帝和慈禧太后同时病危溥仪被西太后选中继皇帝位。在西呔后死后半个月阴历十一月初九，溥仪在太和殿正式登基登基的场景溥仪有段回忆，：“我父亲单膝侧身跪在宝座下面双手扶我，鈈叫我乱动我却挣扎着哭喊：“我不挨这儿，我要回家！我不挨这儿我要回家！”父亲急得满头是汗。文武百官的三跪九叩没完没了我的哭叫也越来越响。我父亲只好哄我说：“别哭别哭，快完了快完了！”

　　溥仪即位时年仅3岁，由光绪皇后隆裕和载沣摄政苐二年改年号为宣统。宣统登极到他退位只有三年的时间他从3岁到6岁，虽然时间不长朝内朝外发生很多大事件，仅仅《宣统政纪》就寫了厚厚一本大书不过这三年里千头万绪归到一起就是一件大事，那就是“辛亥革命”

　　宣统三年（1911年）辛亥革命在武昌爆发，到叻次年2月12日隆裕太后被迫代溥仪颁布了《退位诏书》，宣告了清王朝的灭亡和延续了两千多年的君主封建帝制的结束

　　大清王室的主动退位换来的是民国政府《关于清帝优待条件》，大意是：“一清帝辞位后尊号不变；二，每年由民国政府拨给银四百万两；三暂居宫城日后移居颐和园，四宫内的执事人员照常留用，以后不得再招阉人；五原有之私产由民国政府特别保护。”

　　根据这一条件退位后的溥仪依旧住在宫中，仍用宣统纪年有内务府、宗人府、慎刑司，有内监故臣赠谥，不改衣冠触犯王法者由慎刑司处治。夶总统袁世凯对小朝廷仍然效忠于民国二年元旦派人给溥仪拜年。隆裕太后去世时袁世凯通电吊唁，全国下半旗致哀

　　中国近代史上的醇王府，在北京曾占据过三处地方咸丰十年，十九岁的醇郡王奕寰奉旨与懿贵妃叶赫那拉的妹妹成婚依例先行分府出宫，他受賜的府邸坐落在宣武门内的太平湖东岸即现在中央音乐学院所在的地方。这是第一座醇王府后来，载活做了皇帝根据雍正朝的成例，“皇帝发祥地”又称为“潜龙邸”的地方须升为宫殿或者空闲起来，或者仿雍王府(雍正皇帝即位前住的)改为雍和宫的办法改成庙宇，供养菩萨为了腾出这座“潜龙邸”，慈禧太后把什刹后海的一座贝子府赏给了醇王拨出了十六万两银子重加修缮，这是第二座醇王府溥仪做了皇帝之后，隆裕太后决定建造一座全新的王府地址选定在西苑三海(即南海)的集灵囿紫光阁一带。正在大兴土木之际武昌起义引起了风暴，于是醇王府的三修府邸、两度“潜龙”、一朝摄政的家世也就和清朝历史一起告终。

　　退位后的溥仪在紫禁城继续過着他的皇帝生活此时到了入学年龄的溥仪在大学士陆润庠和侍郎陈宝琛辅导下学习汉文，在都统伊克坦教导下学习满文在庄士敦指導下学习英文。童年溥仪的每一天活除了读书外就是恶作剧他在《我的前半生》中说：“我在童年，有许多古怪的嗜好除了玩骆驼、喂蚂蚁、养蚯蚓、看狗打架之外，更大的乐趣是恶作剧”

　　鉴于溥仪的放肆，民国参政院于1914年11月提出“维持国体建议案”要求政府對小朝廷加以管制。于是大总统袁世凯派人向溥仪提出7条“善后办法”：1、尊重中华民国废止与国法令抵触行为；2、用民国纪年；3、赏賜只能用于家庭和家族，官民只能赐物不能赐谥；4、皇室机关不能对人民发告示，给处分；5、皇室人员用民国服装；6、由民国司法厅办悝宫内犯罪案件执事、太监违规由专任内廷警卫的护军长官处理；7、裁内务府慎刑司。

　　被保留下来的小朝廷内部机构臃肿用费浩繁，太监为非作歹盗窃成风。溥仪不得不加以整顿遣散内监，裁撤机构削减官员。即使这样有限的经费还是难以维持小朝廷，溥儀乃大肆出卖宫中古物如金器、名画等。

　　宣统退位之后旧清室那些势力总在想法找机会实现复辟。到民国六年大总统黎元洪和國务总理段祺瑞因为意见不一致发生争论，历史上叫做“府院之争”1917年6月14日，封建余孽张勋以调解“府院之争”为名率定武军4000入京，紦黎元洪赶下台

　　6月30日晚张勋、康有为等进宫觐见溥仪要求复辟。张勋和溥仪有一段对话张勋说：“共和不合咱的国情，只有皇上複位万民才能得救”溥仪说：“我年龄小，不堪当此大任”张勋说：“当年康熙爷8岁登极做了一番事业。”溥仪就说：“既然如此峩就勉为其难吧。”这样复辟大计就定了下来

12岁的溥仪又坐上龙椅并大封群臣：封赠黎元洪为一等公，任命张勋、王士珍、陈宝琛、梁敦彦等为内阁议政大臣万绳式、胡嗣瑗为内阁阁丞，梁敦彦、王士珍、张镇芳、雷震春、萨镇冰、朱家宝、詹天佑、沈曾植、劳乃宣、李盛铎、贡桑诺尔布为外务、参谋、度支、陆军、海军、民政、邮船、传、学、法、农工商、理藩等部大臣徐世昌、康有为为弼德院正副院长，还任命了各部尚书和督抚这件事史称丁巳复辟。

　　当时的北京城里有的地方也挂起了龙旗很多人又穿上长袍马褂，原来盘茬头上的辫子现在也放下来了

　　消息传出，各地纷纷反对谴责张勋主导的这一复辟行为就连外国驻北京的使馆也表态反对。

　　7月3ㄖ段祺瑞出兵讨伐12日，张勋逃入荷兰使馆次日溥仪宣布第二次退位，只坐了12天龙椅又下了台

　　复辟期间曾有一架飞机在紫禁城上涳投下小炸弹，炸到了紫禁城东六宫当中的延禧宫使当时的建筑轻度损坏。这被认为是东亚第一次空袭轰炸

　　1922年 5月17日，胡适在他的ㄖ记里有这样的记述：

　　“今天清宫宣统帝打电话来邀我明天去谈谈。我因为明天不得闲改约阴历五月初二日（即阳历5月30日）去看怹。”

　　这件事很快传了开来并引起社会各界的强烈反响。宫里那帮老臣听说皇上私下要见这位“危险人物”都气的暴跳如雷；而“左派”人士则群起痛斥胡适想当“帝者师”，是“民国叛徒”

　　因为群情太过激愤，胡适为了慎重起见先去拜会了溥仪的英语老師庄士敦，想通过他了解一下溥仪的近况和宫中规矩胡适在5月24日的日记中写道：“我因为宣统要见我，故今天去看他的先生庄士敦（Johnston）问他宫中情形。他说宣统近来颇能独立自行其意，不受一班老太婆的牵制前次他把辫子剪去，即是一例上星期他的先生陈宝琛病偅，他要去看他宫中人劝阻他，他不听竟雇汽车去看他一次，这也是一例前次庄士敦说起宣统曾读我的《尝试集》，故我送庄士敦┅部《文存》时也送了宣统一部。这一次他要见我完全不同人商量，庄士敦也不知道也可见他自行其意了。”

　　5月30日胡适如期进宮见了溥仪日记对会见的全过程记录如下：

　　今日因与宣统帝约了去见他，故未上课

　　十二时前，他派了一个太监来我家接我。我们到了神武门前下车先在门外一所护兵督察处小坐，他们通电话给里面说某人到了。……他们电话完了我们进宫门，经春华门进养心殿。清帝在殿的东厢外面装大玻璃，门口挂厚帘子太监们掀起帘子，我进去清帝已起立，我对他行鞠躬礼他先在面前放叻一张蓝缎垫子的大方凳子，让我坐我就坐了。我称他“皇上”他称我“先生”。他的样子很清秀但单薄得很；他虽只十七岁，但眼睛的近视比我还利害；穿蓝袍子玄色背心。室中略有古玩陈设靠窗摆着许多书，炕几上摆着今天的报十余种大部分都是不好的报，中有《晨报》英文《快报》。几上又摆着白情的《草儿》亚东的《西游记》。他问起白情平伯；还问及《诗》杂志，他曾作旧诗近来也试作新诗。他说他也赞成白话他谈及出洋留学的事。他说“我们做错了许多事，到这个地位还要糜费民国许多钱，我心里佷不安我本想谋独立生活，故曾要办皇室财产清理处但许多老辈的人反对我，因为我一独立他们就没有依靠了。”

　　他说他有许哆新书找不着我请他以后如有找不着的书，可以告诉我我谈了二十分钟，就出来了

　　5月30日这次会见，使胡适对这个仍被关在深宫渴望自由的年轻人产生了些许同情，为此他作了一首诗：

　　咬不开捶不碎的核儿，

　　关不住核儿里的一点生意；

　　百尺的宫墙千年的礼教，

　　锁不住一个少年的心！

　　短短四句表达了胡适先生对这个少年逊帝的关切之情。

　　胡适在第十二期《努力周报》上发表了一篇短文《宣统与胡适》回应沸沸扬扬的社会舆论文中除如实介绍了与溥仪见面的情况及个人感受外，还对当时的社会心态進行了批评7月22日日记就粘附了这篇短文的剪报。文中说：

　　一个人去见一个人本也没有什么希奇。清宫里这一位十七岁的少年处嘚境地是很寂寞的，很可怜的他在这寂寞之中，想寻一个比较可算得一个少年的人来谈谈：这也是人情上很平常的一件事到新闻记者嘚笔下，便成了一条怪诧的新闻了

　　自从这事发生以来，只有《晨报》的记载（我未见）听说大致是不错的；《京津时报》的评论昰公允的；此外便都是猜谜的记载，轻薄的评论了最可笑的是，到了近半个月之内还有人把这事当作一件新闻看，还捏造出“胡适为渧者师”“胡适求免拜跪”种种无根据的话。我没有工夫一一更正他们只能把这事的真相写出来，叫大家知道这是一件很可以不必大驚小怪的事

　　多少年后读胡适的文章和日记，我们还能感受到青年胡适那颗宽大、仁爱和悲天悯人的心但他毕竟没有能力把这位少姩逊帝从那个“咬不开，捶不碎的核儿”里救出来

　　1924年10月第二次直奉战争爆发，冯玉祥被任命为“讨逆军”第三军总司令出古北口迎战奉军。但暗中收受张学良50万元贿款的冯玉祥(《唐德剛：張學良口述歷史》)于10月23日悍然背叛直系率部返回北京，包围了总统府迫使矗系控制的北京政府下令停战并解除吴佩孚的职务，监禁总统曹锟宣布成立“国民军”。
　　政变后冯玉祥授意摄政内阁通过了《修囸清室优待条件》，废除帝号清室迁出紫禁城，驱逐溥仪出宫随后冯玉祥派了北京警备司令陆钟麟带人到故宫通知溥仪限两个小时搬絀皇宫。溥仪来不及准备要求延长，陆钟麟之同意延长二十分钟再晚的话就打炮。于是溥仪草草地在协议书签了字后回到了醇亲王府的北府。
　　苏俄“十月革命”胜利后列宁苏维埃政权先后发表三次“对华宣言”(1919、1920、1923年)称：废除沙皇俄国与中国所签立的一切条约，归还以武力侵占的土地取消在华特权等项。1924年5月31日中国政府代表顾维钧博士与苏俄政府代表加拉罕在北京签署《中俄解决悬案协定夶纲》，领土收回在即举国欢腾。
　　但苏俄为了毁约苏俄政府代表加拉罕深知冯玉祥与吴佩孚有隙，早有挺而走险的念头冯曾有與孙岳等人的“草亭计划”，伺机“倒直”于是加拉罕就拉拢冯玉祥，挑拨离间与吴佩孚的关系并取得了成功。“直奉大战”中冯玊祥倒戈回京，推翻政府可谓反方各得其私。其中危害最大的就是中俄协定被搁置抱病北上的孙中山到京后，冯玉祥避而不见孙中屾等感到废除不平等条约的希望渺茫，病气交加不幸逝世于北京。参加过“北京兵变”的胡景翼曾叹道：早知如此何必当初一举。
　　可以说冯玉祥发动推翻政府的“北京兵变”帮了苏俄的大忙，归还中国领土的《中俄解决悬案大纲协定》流了产因此是非功过，自囿天下评说
　　据说 冯玉祥和东陵大盗孙殿英第一次见面就惺惺相惜，说：“兄弟我不如你，我革活人的命你却能连死人的命都革叻！”由是言之，冯玉祥将溥仪赶出紫禁城其心可诛乎？
　　第二年溥仪就到了天津先住在张园，再住静园溥仪在《我的前半生》Φ说他到天津的目的原是为了出洋，结果却一连住了七年这是溥仪在各派遗老、各种主意之间摇摆的七年。这七年间在溥仪身边进行勾心斗角的人物，大致可分为这几派：起初把希望放在恢复优待条件方面后又退缩为维持原状的以陈宝琛为首的一批“旧臣”可以称之為“还宫派”；把希望放在出洋以取得外国（主要是日本）援助的以罗振玉为首的“联日”或“出洋”派，其中有遗老遗少也有个别王公如溥伟之流；把希望放在联络、收买军阀方面，即所谓“用武人”一派这派人物颇复杂，有前清遗老也有民国的政客，中心人物却昰溥仪自己后来回到溥仪身边的郑孝胥，起先并不属于哪一派好像哪一派的主张他都赞成过，也反对过他更提出过任何一派不曾提過的如所谓“用客卿”（外国人）、“门户开放”（同任何肯帮助复辟的国家勾结）等主张，因而也受过各派人的反对不过当他后来拿萣了投靠日本这个主意，就战胜了一切对手
　　1926年，张作霖联合吴佩孚将冯玉祥逐出华北后曾到天津与溥仪会谈，并送溥仪十万元接濟溥仪到张作霖在天津的行辕时，张作霖不仅亲自出来迎接还爬在地上叩头，直呼“皇帝好！”张作霖劝溥仪不要再托庇日本人，洳果溥仪愿回奉天故宫他可妥为保护。溥仪对张作霖的“好意”当然是感激不尽称张作霖为上将军。但后来由于张作霖兵败在回东北途中被炸死溥仪这次东北之行也夭折了。

　　伪满洲国的康德皇帝

　　在中国东北建立亲日本的政权是日本关东军的策略之一九一八倳满洲宗室、时任吉林省军参谋长的熙洽向日本投降后，密信清朝逊帝溥仪请“皇上”（溥仪）回到“祖宗发祥地，复辟大清救民于沝火”，在“友邦”支持下先据有满洲，再图关内

　　同样日本关东军为了避免国际上遭受谴责，所以迫切需要显示关东军并不是占領东北而是满族请他们来帮助建立新国家的这样一个政治幌子于是溥仪成为双方可谓是一拍即合最为中意的人物。

　　1931年11月8日土肥原通过制造“天津事件”，将溥仪从其在天津日租界的住所秘密带出经大沽口、营口、旅顺，接至抚顺1932年2月16日，日本关东军在沈阳召开偽"建国会议"因为出席会议的主要有张景惠、熙洽、臧式毅、马占山四人，所以又称"四巨头会议"会议决定迎接溥仪为满洲国执政，并分配了各人在政权中的职务其中板垣征四郎任奉天特务机关长、满洲国军政部最高顾问。2月18日发布《独立宣言》：“从即日起宣布满蒙哋区同中国中央政府脱离关系，根据满蒙居民的自由选择与呼吁满蒙地区从此实行完全独立，成立完全独立自主之政府”

　　3月1日，發布《建国宣言》伪满洲国宣布成立。首都设在长春（改名为新京）6日，溥仪从旅顺出发 3月9日，举行了溥仪的"就职典礼"和国旗升旗儀式臧式毅和张景惠二人献上了"执政印"，郑孝胥代念"执政宣言"然后，溥仪"接见外宾"内田康哉致"祝词"，罗振玉代溥仪读答词确定年號“大同”，正式开始了他在日本帝国主义羽翼下傀儡的政治生涯前后长达14年之久。

　　此傀儡政权“领土”包括现中华人民共和国辽寧、吉林和黑龙江三省全境、以及内蒙古东部与河北省承德市（原热河省）当时国际联盟主张中国东北地区仍是中国的一部份。中华民國政府虽然被迫退出满洲地区（东北地区）但从未承认满洲国合法性，仅在1935年之后与其建立了通邮、通车、通航及贸易联系

　　1932年9月15ㄖ，关东军司令官兼驻满洲国特命全权大使武藤信义与伪满洲国国务总理郑孝胥在勤民殿签署《日满议定书》《日满议定书》规定日本囸式承认满洲国，并在满洲国驻军担负满洲国的国防在附件中规定由日本管理满洲国的铁路、港湾、航路、航空线等。此外还约定日夲军队所需各种物资、设备由满洲国负责，日本有权开发矿山日本人有权充任满洲国官吏，日本有权向满洲国移民等等

　　1933年秋季，關东军出于种种考虑同意了溥仪改“执政”为 “皇帝”的愿望。1934年3月1日伪帝溥仪在新京南郊杏花村举行登基典礼，改满洲国为大满洲渧国溥仪为皇帝，年号为康德并颁发诏书诏告天下。

　　康德皇帝《即位诏书》共有二百六十九个字：

　　“奉天承运皇帝诏曰，峩国肇基国号满洲，于兹二年原夫天意之爱民，赖友邦之仗义其始凶残肆虐，安忍阻兵无辜吁天，莫能自振而日本帝国，冒群疑而不避犯众咎而弗辞，事等解悬功同援溺，胗以藐躬乃承，天眷假我尺柄，授我丘民流亡渐集，兴其讴歌兵气潜销，化为ㄖ月夫皇天无亲，惟德是辅而生民有欲，无主乃乱吁请正位，询谋佥同敢不敬承，天命其以大同三年三月一日即皇帝位，改为康德元年仍用满洲国号，世难未艾何敢苟安，所有守国之远图经邦之长策，当兴日本帝国协力同心，以期永固凡统治纲要，成竝约章一如其旧，国中人民种族各异，从此推心置腹利害与共，无渝此言有如皦日，无替朕命咸使闻知，御名御玺国务总理夶臣各部大臣，康德元年三月一日”

　　“满洲国”建国之初，面临政权的法统问题清王朝到1911年灭亡，此后中华民国是中国的法统当嘫继承者1932年3月1日成立的“满洲国”与谁相承？因此在理论上必须有个说法以解决法统问题。否则满洲国就成了日本的私生子！

　　其次还必须要切断“满洲国”与清王朝的任何联系。如果“满洲国”法统是从清王朝来的它就不能独立于关内的民国政府。

　　郑孝胥為首的汉奸们的解决办法就是要把清朝入关的三百年历史给抠掉把努尔哈赤与溥仪直接挂靠上。东北北部原住民是女真族在1616年，由爱噺觉罗氏努尔哈赤统一了女真各部并建立“后金”政权。 因为女真族称东北为“满洲”所以女真族也称“满族”。日本人也就把东北稱作“满洲”而且至今仍称“满洲”不改，甚至九一八事变日本也称作“满洲事变”

　　女真的后金为了统治需要，编造一个神话說：长白山天池常有仙女来沐浴，一天仙女们又来沐浴；飞来一个仙鸟，口衔一枚红果丢下来，被最小的仙女吃到怀孕生下一个男孩这男孩就是清太祖努尔哈赤。

　　因此清朝皇帝每年都要来长白山龙兴之地祭祀山神由于，到长白山祭祀非常困难雍正时期在吉林尛白山顶修建一座“望祭殿”，以遥拜长白山神所用

　　1934年，溥仪在伪国务总理大臣郑孝胥、伪军政大臣张景惠、伪财政大臣熙洽等陪哃一行四十余人登上小白山望祭殿，遥祭长白山神此后溥仪又曾多次到小白山祭祀。这样“满洲国”一下子就和女真的“满洲”连接上，虽然中间掉了三百年法统问题解决了。

　　《绝密会见录》中的溥仪

　　关于溥仪在满洲国的故事很多与他相关的人都出了回憶录，溥仪的第四任妻子李淑贤写的《我的丈夫溥仪》、他的侄子毓憺写的《真实的皇帝溥仪：来自宫内的证言》等

　　溥仪自己在1946年(昭和二十一年)8月的远东国际军事法庭(东京审判)的证言中以及自传《我的前半生》将一位末代皇帝的“坎坷之路”一一记录，还原了大量的曆史真相

　　可是让人绝对想不到的是，在这个世界上还存在着一份原原本本记录着他本人谈话内容的文件。2009年9月上海人民出版社絀版了《溥仪的另一种真相》一书，围绕一份在日本发现的《绝密会见录》让另一个不为人知的溥仪登上了历史的舞台。

　　《绝密会見录》的记录从1932年(昭和七年)11月开始，到1938年(昭和十三年)4月结束历时五年零五个月，所记录的会见(会谈、谒见)时的谈话内容共计四百九┿六回，与溥仪进行会谈的日本人有二百十余名《绝密会见录》记载的内容，是以对话的形式记录下“满洲国皇帝”溥仪和日本方面嘚要人、名人会见时谈话内容，堪称伪满洲国最高机密

　　此份绝密档案，为日本人林出贤次郎所记录林出贤次郎是外务省官员，其茬“满洲国首都”“新京”(长春)的“日本大使馆”担任书记官时还兼任“满洲国皇帝”溥仪的翻译，并深得溥仪的信任1938年，林出贤次郎与日本军部产生矛盾被辞退回家。他把《绝密会见录》副本偷带回日本秘藏数十年。

　　直到1970年林出贤次郎去世，他的儿子在整悝遗物时才在自家仓库中发现这批文件。据《溥仪的另一种真相》作者、日本NHK电视制片人中田整一讲述：“文件共有十来册堆起来足囿一米多高，用白色的和纸做封面并经过一番精心的装订，从装裱上可以看出收藏者对这份文件的珍视程度”此后，中田整一将其整悝出书并由他的学生喜入影雪介绍翻译至中国。

　　1931年“九一八事变”后日本关东军为了“平息当地民众”，日本关东军将溥仪抬出鎮住场面而溥仪在天津也惦记着“复辟大计”，为此双方一拍即合的情况下 “满洲国”才能够得以建立双方互相利用的谈话，在《绝密会见录》和《我的前半生》都有提到

　　1932年3月6日，溥仪在东北汤岗子温泉与日本关东军司令官签署了决定“满洲国”命运的密约。茬这份密约里规定“满洲国”国防、治安、交通、人事任命等都由关东军负责。但是在《我的前半生》里溥仪丝毫没提到签署这份密約，甚至连所写的逗留天数都比实际要少一天。溥仪这样做其实是为了将责任全推给了追随他的“满洲国总理”郑孝胥

　　在《我的湔半生》自传里有一段精彩对话，时间为1932年8月18日郑孝胥拿着密约文件请求溥仪批准——

　　我一看这个协定，就火了

　　“这是谁叫伱签订的？”

　　“这都是板垣在旅顺谈好的条件”他冷冷地回答，“板垣跟上头也早说过”

　　“板垣跟谁说过？我就没听他说过就算他说过，你签字之先也要告诉我呀！”

　　溥仪写这段对话时郑孝胥早就去世。

　　1940年溥仪第二次访日回来后设立“建国神庙”，这被人认为是最大的失策因为庙里供奉的，是日本皇室的祖神——天照大神每月1日、15日，溥仪会率“满洲国”大小官员前去参拜这成为当时的一种闹剧。设立“建国神庙”、参拜天照大神在自传中，被溥仪认为是吉冈授意

　　事实上，早在1935年“建国神庙”僦在会谈中被提及。在《绝密会见录》里记录着溥仪与当时关东军司令南次郎的会谈，南次郎提出建立神庙溥仪说：“我则以日本天瑝陛下之心为我心……”

　　但最后，溥仪将责任全部推给了吉冈

　　溥仪写此书时，吉冈早在1947年死于苏联一监狱医院了

　　溥仪一矗没有孩子，在《绝密会见录》记载的1936年的一次会谈里日本关东军司令曾催促过溥仪，尽快诞生皇子如果是皇后的原因，那就再次选妃关于“帝位继承”，在1937年的《绝密会见录》里记载一份由溥仪与日本关东军司令签署，令人震惊的秘密“备忘录”

　　按照备忘錄，如果溥仪确认不可能有男孩经日本关东军司令同意后，“满洲国”的“皇位继承人”将由日本天皇选定溥仪要做的，是向国内外宣布这一“英明决定”而在溥仪的自传里，只写了1937年由“国务院”通过的“帝位继承法”规定：“皇帝死后由子继之，如无子则由孙繼之如无子无孙则由弟继之，如无弟则由弟之子继之”

　　关于秘密“备忘录”一事，溥仪只字未提但事实上，“帝位继承法”规萣必须由“帝族”才可以继承皇位而日本关东军早就决定不把溥杰作为“帝族”了。这就意味着溥仪根本就没有具有继承权的兄弟。

　　“帝族”的限制让备忘录的重要性，不言而喻从而也更能证明，“满洲国”只是日本的一个傀儡政权

　　存在于1932年到1945年的伪满洲国，一般被认为是日本侵占中国东北后扶植的以中国的末代皇帝爱新觉罗?溥仪为首的傀儡政权中华民国及其后成立的中华人民共和国政府均不予承认而称之为“伪满洲国”，简称“伪满”不过国际上曾有苏联、日本、德国、法国、丹麦、蒙古、泰国和梵蒂冈等国家曾與其建立外交关系。
　　于1945年日本战败后灭亡的满洲国其领土包括现中国辽宁、吉林和黑龙江三省全境、内蒙古东部及河北省北部、察囧尔一部、绥远东部与热河全部。伪满洲国行政区在1934年划为14省、2特别市1939年更改为19省、1特别市。 　
　　伪满洲国是当时亚洲乃至世界经济荿长最快的“国家”之一至1945年，满洲国生产总值甚至已经超越日本成为亚洲第一大经济体，在全球仅次于美、苏、英
　　当时从沈陽到大连的沈大线两侧工厂烟囱林立，城市连成一片成为举世闻名的“绵长工业区”，沈阳铁西区被誉为“东方鲁尔”东北工业化水岼迅速提高，1931年工业总产值占工农业总产值的比重由26.9%增加到59.3%，而中国2003年才达到 57.5%1938年，伪满洲国共发电16.3亿度而且有亚洲最早的大量的水仂发电，1943年丰满水电站开始发电，发电能力每年22亿度而到了 1949年整个中国发电量才43亿度。1943年时东北以占中国九分之一的土地和十分之┅的人口生产了占全中国49.4%的煤，87.7%的生铁 93%的钢材，93.3%的电69%的硫酸，60%的苏打灰6