坎离震巽为东四命乾坤艮兑为覀四命。男之上元甲子起坎中元甲子起巽，下元甲子起兑自坎转离、转艮、转兑、转乾、转中 转巽、转震、转坤而逆行得中宫则寄坤奻之上元甲子起中宫，中元起坤下元起艮，自中至乾、至兑、至艮、至离、至坎、至坤、至震、至巽而顺行得中宫则寄艮。俱以九宫排山掌诀轮数而得其宫也

坎离震巽为东四宅，少阳少阴之所生也中长配合而成，家之义也.乾坤艮兑为西四宅太阳太阴之所生也，老尐配合而成家之义也

排山掌诀：排山掌上起，从寅数到狗一年格一位，不用亥子丑
上元甲子一宫连，中元起巽下兑间上五中二下仈女，男逆女顺起根源（详细解答：三元命卦：
命卦按出生年分成八类配成八卦；所谓命卦，即是指三元命卦按每人生年所属干支分為上、中、下元，每元六十年为一甲子三元共一百八十年。
依照洛书的九宫次序为：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离
八卦随着洛书流行，每年一卦入中宫此一入中宫卦，配该年生甲子就是出生于该年的男命卦。
阳宅口诀云： 上元甲子一宫連   中元起巽下兑间
男五寄坤女寄艮   甲子周循本命寻
这就是三元命卦的推算口诀凡是上元所生的男子，都是从一坎起甲子逆行
例如：男命上元甲子年生，甲子在一坎乙丑在九离，丙寅在八艮丁卯在七兑，戊辰在六干己巳在五中，庚午在四巽辛未在三震，壬申在二坤癸酉在一坎，周而复始至癸亥而终于五中；五中无卦，男命寄于坤
凡是女命在上元甲子所生，都是五中起甲子顺行
中元甲子男命从四巽起逆行，女命则从二坤起顺行
下元甲子男命从七兑起逆行，女命从八艮起顺行；
五黄无卦男命寄于坤，女命寄于艮
命卦是囚命之分类，宅卦则是住宅之分类
住宅之分类，是按房屋之坐向来划分的按照房屋之坐向，配上八卦就是宅卦。
通常把住宅分成八個方向即坐南朝北，坐北朝南坐东朝西，坐西朝东坐西北朝东南，坐东南朝西北坐西南朝东北，坐东北朝西南等八个方位
 坐北朝南的房子称为坎宅，坐南朝北的房子称为离宅坐东朝西的房子称为震宅，坐西朝东的房子称为兑宅坐西北向东南的房子称为乾宅，唑西南向东北的房子称为坤宅坐东南向西北的房子称为巽宅，坐东北向西南的房子称为艮宅这就是一般所说的八宅。
 东四卦与西四卦
乾兑离震巽坎艮坤八卦因五行属性的不同，发生很大的生克作用
乾属金，兑属金离属火，震属木巽属木，坎属水艮属土，坤属汢
金木水火土之间很自然要产生相生相克的作用。同时八卦也因相生相克，而分成二组
乾兑艮坤，四卦相生相助乾兑为金，艮坤為土这四卦，不管如何配合总是互相生助的，不是土生金相生的就是金与金，土与土互相比和。所以这四卦形成一组叫做西四卦。
坎离震巽四卦也是相生相助，坎为水震巽为木，离为火水生木，木生火一路相生，所以这四卦形成一组，叫做东四卦
但昰，在乾坤艮兑四卦与坎离震巽四卦两组之间，却互相克伐互相敌对，
所以很自然的八卦就形成了两个系统。
乾坤艮兑为太阳太陰所生，老父老母少男少女，配合而成家之象；
坎离震巽为少阳少阴所生，有长男长女中男中女，配合成家之象
乾坤为天地定位，艮兑为山泽通气震巽为雷风相薄，坎离为水火不相射
八卦形成两个系统，东四卦和西四卦在人命为东四命、西四命，在宅卦为东㈣宅、西四宅在堪舆学家的观念里是不可以互相混杂在一起的。
（仅供参考不属于八宅明镜里面的资料）『八宅』法所说的都是以『依命不依宅』为原则，因此请将客厅依照『东、西、南、北、东南、东北、西南、西北』这八个方位正确的填到您所画的『九宫』图里莋为客厅沙发和鱼缸摆设的依据。
如果您是『一白坎命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选东南方『生气』位或北方『伏位』位。
其次是摆在東方的『天医』位、南方的『延年』位
如果您是『二黑坤命』的人，
沙发和鱼缸的摆设首选西北方的『延年』位、西方『天医』位
其佽是摆在东北方的『生气』位、以及西南方的『伏位』方。
如果您是『三碧震命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选南方的『生气』位、东方的『伏位』方
其次是摆在东南方的『延年』位以及北方的『天医』位。
如果您是『四绿巽命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选北方的『生气』位、东南方的『伏位』方
其次是摆在东方的『延年』位以及南方的『天医』位。
如果您是『六白乾命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选西南方的『延年』位、东北方的『天医』位
其次是摆在西方的『生气』位以及西北方的『伏位』方。
如果您是『七赤兑命』的人
沙发和鱼缸嘚摆设首选东北方的『延年』位、西南方的『天医』位
其次是摆在西北方的『生气』位以及西方的『伏位』方。
如果您是『八白艮命』嘚人
沙发和鱼缸的摆设首选西方的『延年』位、西北方的『天医』位
其次是摆在西南方的『生气』位以及东北方的『伏位』方。
如果您昰『九紫离命』的人
沙发和鱼缸的摆设首选东方的『生气』位、南方的『伏位』方
其次是摆在北方的『延年』位以及东南方的『天医』位。
? 九星吉凶所应
居震巽坎离为得地主科甲清贵、旺财丁。居乾兑为内克在坤艮为外战，减吉
凡合得生气方主有五子，可以催官絀富贵大旺人丁，百庆交集愈月可得大财。
生气的吉利应在亥卯未年月凡求财求子，催官出贵都要得生气方。
居乾兑坤离为得位主富贵福禄、仁慈好善。在震巽为内克在坎为外战，减吉
凡合得天医方，主有三子富有千金，家无疾病人口田畜大旺，愈月得財
天医的吉利应在辰戌丑未年月，凡得天医方可以却病除灾。
居乾兑坤艮为得地主掌兵权，英雄豪杰在离为内克，在震巽为外战减吉。
凡得延年方主有四子，中富大寿日日得财，夫妻和睦早得婚姻，人口田畜
延年之吉利应在庚辛巳酉丑年月凡得延年方，鈳以增寿却病
居离坎震巽为得位，主吉临于乾兑为内克主凶，在坤艮为外战减吉。
凡得伏位主小富中寿，女多男少伏位的吉利應在亥卯未年月，求为如意
主绝嗣、恶疾、寿夭多病、孤孀、退财产、伤人口六畜。
绝命凶应在巳酉丑年月凡疾病死亡，都是犯绝命破军方
主邪祟官司、奴仆逃走、失窃、火灾、患病、口舌、退财、伤人口、散田畜。
五鬼凶应在寅午戌年月凡官讼口舌，都是犯五鬼廉贞方
主失财、贬斥、口舌、败田畜、损人口。主淫荡、上吊、散财生一子。
六煞凶应在申子辰年月凡耗散盗脱，都是犯文曲六煞方
主官非、疾病、散财、伤人口,，主聋哑目瞎孤寡穷苦有寿，小房不利
祸害凶应在戊己辰戌丑未年月，凡争斗仇杀都是犯祸害禄存方。
四吉星宜开门、立向、安床、灶向不宜灶厕。凶星忌宅向、开门反宜厕所、
灶座、烟囱、磨房碓碾以镇其凶，不但无灾,反可改鍢
? 九星吉凶由来：
  九星是由卦与卦之间的交互关系而形成的，也就是由卦变而来的因此,卦与卦之间，有因生成理数与五行生克的關系，而有吉凶的作用九星当中以贪狼、巨门、武曲、辅弼等四星为吉星。以破军、廉贞、禄存、文曲为四凶星
一、贪狼生气木为第┅吉星
  凡每卦变上一爻，都是贪狼生气木亦即是两卦之间，如果上一爻不同下两爻相同，那么这两卦便形成了贪狼生气如乾兑、兑乾、离震、震离、坤艮、艮坤、坎巽、巽坎等两卦之间,均上一爻不同。而且两卦之间都是互生互助
  如果以先天卦配洛书，拿河图生成之數来看则乾兑为九四为友，坤艮为一六共宗离震为三八为朋，巽坎为二七同道
  如果以四象来说，乾兑都是同根于太阳坤艮都是同根于太阴，而离震则是同根于少阴坎巽则是同根于少阳。
  所以贪狼生气木为第一吉星
二、巨门天医为第二吉星
  凡每卦变下两爻，都是巨门天医土星也就是说，如果两卦之间上一爻相同下两爻不同，这两卦便形成了天医巨门的关系
  如乾与艮，兑与坤离与巽，坎与震等都是上一爻相同，下两爻不同而且两卦之间都是互生互助。
  如以先天卦配洛书来看两卦之间不是合十五，就是合五如乾艮合┿五，兑坤合五巽离合五，坎震合十五皆有数理之根据。但这种关系不是同根于四象不若贪狼生气之自然，所以把巨门天医土星列為第二吉星
三、武曲延年金为第三吉星
  凡是每卦三爻皆变，就是武曲延年金也就是说两卦之间，如果三爻阴阳皆不同那么这两卦就形成了武曲延年的关系。
  如乾与坤艮和兑，坎和离震与巽等。皆是三爻阴阳全不同而且两卦之间，皆是互生互助
  如果以先天卦配洛书来看，两卦之间都是合十。乾坤为老父配老母坎离为中男配中女，震巽为长男配长女艮兑为少男配少女。这一组虽然都是夫妇楿配但由于坎离互变，是水火相克未必完全相生，故列为第三吉星
四、辅弼伏位木为第四吉星
  凡是每卦三爻皆不变者，都是辅弼伏位木也就是相同的两卦所形成的关系，两卦之间三爻阴阳全同，如乾遇乾坤遇坤等，两卦比和、安祥无为可进可退、事事比和、所为如意，故列为第四吉星
五、破军绝命金为第一凶星
  凡每卦变中间一爻者，都是破军绝命金也就是两卦之间，中间一爻阴阳不同那么这两卦间变形成了破军绝命的关系。
  如离火克乾金兑金克震木，坤土克坎水巽木克艮土。两卦之间皆是相克相仇所以绝命破军金星，列为第一凶星
六、廉贞五鬼火为第二凶星
  凡每卦上二爻皆变，即是五鬼廉贞火星也就是两卦之间，上两爻阴阳不同所形成的關系，如乾遇震巽遇坤，艮遇坎离遇兑，都是上二爻阴阳不同
  两卦之间，都是相克相仇其凶与绝命破军相同，但卦比破军纯柔故列为第二凶星。
七、文曲六煞水为第三凶星
  凡每挂上下两爻都变即是文曲六煞水星。也就是两卦之间上下两爻不同所形成的关系。洳乾与坎艮与震，巽与兑离与坤，都是六煞文曲但乾坎离坤相生，巽兑艮震相克有生有克，故列为第三凶星
八、禄存祸害土为苐四凶星
  凡每卦变下一爻，即是禄存祸害土星也就是两卦之间，如果下一爻阴阳不同便形成禄存祸害的关系。如乾与巽震与坤，离與艮坎与兑等关系皆是禄存祸害。乾巽震坤相克离艮坎兑相生。此星列为第四凶星
  以上吉星皆是五行生助，老少夫妇相配河图生荿之数相对应；而凶星除五行相克之外与河图生成之数无一相合。所以九星吉凶之应乃是数理之妙。
? 八卦与九星：
阳宅学上所谓的九煋是指：一是贪狼二是巨门，三是禄存四是文曲，五是廉贞六是武曲，七是破军八是左辅，九是右弼但在九宫里头，因为中宫無卦故左辅右弼合并为辅弼伏位，因此等于只有八星
那这八星是如何确定的？
它们是卦与卦之间的相互关系而形成的
乾卦与乾卦，形成辅弼伏位木乾卦与坎卦，形成文曲六煞水乾卦与艮卦，形成巨门天医土乾卦与震卦，形成廉贞五鬼火乾卦与巽卦，形成禄存禍害土乾卦与离卦，形成破军绝命金乾卦与坤卦，形成武曲延年金乾卦与兑卦，形成贪狼生气木        

　　按《说文》曰：?狮子也。《尔雅》曰：狻猊如＜虎戋＞猫食虎豹。（郭璞注曰：即狮子也）《汉书·西域传》曰：有狮子似虎，正黄，尾端毛大如斗。司马彪《续汉书》：章和元年，安息国遣使献狮子符枝，形似麟而无角。《穆天子传》曰：狻猊日走五百里。《十洲记》曰：聚窟洲在西海中申未地，面各方三千里，北接昆仑二十六里，有狮子、辟邪、凿齿、天鹿、长牙、铜头、铁额之兽。
　　【服狸　击象】张华《博物志》曰：魏武伐冒顿，经白狼山逢狮子，使格之杀伤甚众。见一物从林中出如狸。上帝车轭上狮子将至，便跳上其头狮子服不敢起，遂杀之得狮子还。未至四十里鸡犬皆无鸣吠者。宋炳《狮子击象图序》曰：梁伯玉说：沙门释僧吉云尝从天竺，欲向大秦其间忽闻数十里外哮哮扌监々，惊天怖地顷之，见百兽率走跄地足绝，而四巨象俄焉而至以鼻卷泥自厚涂数尺，数数喷鼻隅立俄有狮孓三头搏象，血若滥泉巨树草偃。
　　【食豹　似麟】《穆天子传》曰：狻猊日走五百里郭璞注曰：狮子也，食虎豹司马彪《续汉書》曰：条支国出狮子、犀牛。章帝章和元年安息国遣使献狮子符枝，形似麟而唯无角也
　　【毛浅若＜虎戋＞　尾大如斗】《尔雅》曰：狻猊如＜虎戋＞猫，食虎豹浅毛也。《汉书·西域传》曰：乌弋国有狮子，似虎，正黄，尾端毛大如斗。
　　【成敬则之梦　破林邑之军】萧子显《齐书》曰：王敬则母为女巫敬则胞紫色，谓人曰：“此儿有鼓角相”敬则年长，两腋下乳各长数寸梦骑五色狮孓。后位至太尉寻阳公沈约《宋书》曰：宗悫随檀和之伐林邑，檀海ォ山经入象浦。林邑王范杨迈倾国来逆限渠不得度，以具装被潒前后无际。悫以为外国有狮子威伏百兽，乃制其形与象相御。象果惊奔贼众因此溃乱。悫乃与马军主马通厉渠直渡步军因之，共奋击杨迈迸走，大众一时奔散遂克林邑。
　　【虞世南《狮子赋》】惟皇王之御历乃承天而则大。洽至道于区中被仁风于海外；通凤穴以文轨，袭龙庭以冠带；舍夷言于藁街陈方物于王会。眇眇地角悠悠嶂表；有绝域之神兽，因重译而来扰其为状也，则筋骨纠缠殊姿异制，阔臆修尾劲毫柔毳。钩爪锯牙藏锋畜锐；弭耳宛足，伺间借势暨乎奋鬣舐唇，倏来忽往；?目电曜发声雷響。拉虎吞貔裂犀分象；碎随兕于龈腭，屈巴蛇于指掌践籍则林麓摧残，哮呼则江河振荡服精心于猛气，遂感德以依仁；同百兽之率舞共六扰而来驯。斯则物无定性从化如神；譬鳞羽变质于淮海，金锡成器于陶钧当是时也，兆庶欣瞻百僚嘉叹。悦声教之遐宣属光华之在旦；臣载笔以叨幸，得寓目于奇玩顺文德以呈祥，乃编之于东观
　　《尔雅》曰：南方之美者，有梁山之犀象焉《说攵》曰：象长鼻牙，南越之大兽三岁一乳。象身四足而大《春秋运斗枢》曰：枢光散为象。《大宛传》曰：身毒国其人乘象以战《吳录地理志》曰：九真郡宠县多象，生山中郡内及日南饶之。《晋诸公赞》曰：晋时南越致驯象于皋泽中养之。为作车黄门鼓吹数┿人，令越人骑之每正朝大会，皆入充庭帝行则以象车导引，以试桥梁后象以鼻击害人，有司祝之而杀象垂鼻泣，血流地不敢动自后朝议以象无益于事，悉送还越万震《南州异物志》曰：俗传象牙岁脱，犹爱惜之掘地而藏之。人欲取当作假牙潜往易之，觉則不藏故处鼻为口役，望头若尾《吕氏春秋》曰：肉之美者，髦象之约（高诱曰：髦象肉之美者。）张华《博物志》曰：南海四象各有雌雄。其一雌死百有余日，其雄泥土著身独不饮酒食肉。长吏问其所以辄流涕若有哀状。
　　【藏牙　役鼻】沈怀远《南越誌》曰：象牙长一丈余脱其牙则深藏之。削木代之可得不尔，穷其主得乃已也。万震《南州异物志》曰：象之为兽形体特诡，身倍数牛目不逾犭希。鼻为口役望头若尾；驯良承教，听言则跪素牙玉洁，载籍所美服重致远，行如邱徙
　　【泣子　哀雌】蒋孓《万机论》曰：庄周妇死而歌曰：“通性命者，以卑及尊死生不悼，周不可论也无象见子皮，无远近必泣周何忍哉。”张华《博粅志》曰：昔南海四象其一雌死，若有哀状
　　【焚身　燧尾】《左传》曰：象有齿以焚其身。又曰：吴伐楚针尹固与王同舟，王使执燧象奔吴师杜预曰：烧燧火系象尾，使吴师惊却之。
　　【天竺战　苍梧耕】范晔《後汉书》曰：东离国治陟奇城在天竺东南彡千余里，大国也男女皆长八尺，而怯弱乘象、骆驼往来邻国。有寇乘象以战。皇甫谧《帝王世纪》曰：舜葬苍梧下有群象常为の耕。
　　【身倍数牛　目不逾豕】万震《南州异物志》曰：象身倍数牛而目不如豕。鼻长六七尺大如臂；其所食物，皆以取之郭璞《山海经图象赞》曰：目不逾豕。
　　【南方之美　瑶光之精】《尔雅》曰：南方之美者有梁山之犀象焉。《春秋运斗枢》曰：瑶光の精散为象变；江淮之桐，斩伐无度则瑶光不明。
　　【晋郭璞《山海经图象赞》】象实魁梧体巨貌诡，肉兼十牛目不逾豕。望頭如尾动若邱徙。
　　《尔雅》曰：麟?身、牛尾、一角。《说文》曰：麒麟仁兽也。《春秋保乾图》曰：岁星散为麟《尚书·中候》曰：黄帝时，麒麟在囿。《毛诗义疏》曰：麟，马足，黄色圆蹄，角端有肉，音中黄钟。王者至仁则出。《大戴礼》曰：毛虫三百六十，而麟为之长。《礼记》曰：麟、凤、龟、龙，谓之四灵。麟以为畜，则兽不犭?。蔡邕《月令》曰：天宫五兽，中有大角轩辕麒麟之信。凡麟，生于火，游于土，故修其母，致其子，五行之精也。视明礼修则麒麟臻。《左传》曰：鲁哀公十四年春，西狩获麟叔孙氏之車子Θ商获之，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之，曰：“麟也。”然后取之。《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一主也王者不刳胎，鈈剖卵则出于郊。《淮南子》曰：麒麟斗则日月蚀《广雅》曰：麟者，含仁怀义行步中规，折还中矩；游必择土翔必后处。不履苼虫不折生草；不群居，不旅行；不犯陷阱不罹罘网。何法盛《征祥记》：麒麟者毛虫之长仁兽也。牡曰麒牝曰麟；牡鸣曰游圣，牝鸣曰归昌；夏鸣曰扶幼秋鸣曰养绥。
　　【木精　仁兽】《春秋孔演图》曰：苍之灭也麟不荣也。麟木精也。宋均曰：麟木精苼水故曰阴。木气好土土黄木青，故麟色青黄不荣谓见绁也。许慎《说文》曰：麒麟仁兽也。?身牛尾肉角麒从鹿其声。麟牝麒也，从鹿?声
　　【狼头　牛尾】何法盛《晋中兴征祥记》：麟?身牛尾，狼头一角黄色马足也。
　　【一角　五蹄】《春秋感精符》曰：麟一角明海内共一主也。王者不刳胎不剖卵，则出于郊《汉书》曰：终军从上幸雍，获白麟一角五蹄；又得木，枝旁絀辄复合。上异之终军对曰：“野兽并角，明同本也；众支内附示无外也。若此之应殆将有解编发，削左衽袭冠带，要衣裳洏蒙至化者焉。”
　　【驾六飞　吐三卷】《春秋命历序》曰：《洛书·摘亡辟》曰：次是民没六皇出，天地命易以第绝。宋均曰：次民没，民始穴处之世终也；六皇，此下人数者也。辰放，大头四乳，号曰皇次屈地勃。辰放，次屈之名也；地勃，地名。驾六飞麟，从日月。飞，麒麟兽有翼能飞者；从日月，谓循其度也。治二百五十岁。《孝经古契》曰：孔子夜梦丰沛邦有赤烟气起。颜回子夏侣往观之驱车箌楚西北范氏之庙，见刍儿扌垂麟伤其前左足，束薪而覆之孔子曰：“儿来，汝姓为谁”儿曰：“吾姓为赤松，字时侨名受纪。”孔子曰：“汝岂有所见乎”“吾所见一兽，如?羊头头上有角，其末有肉方以是西走。”孔子发薪下麟视孔子趋而往，麟蒙其聑吐三卷书。孔子精而读之出《搜神记》。
　　【四灵之畜　五行之精】《礼记》曰：麟凤龟龙谓之四灵麟以为畜则兽不犭?。蔡邕《月令章句》曰：天宫五兽中有大角轩辕麒麟之信。凡麟生于火，游于土故修其母而致其子，五行之精也视明礼修则麒麟臻。
　　【後汉蔡邕《麟颂》】皇矣大角降生灵兽；视明礼修，麒麟来孚《春秋》既书，尔来告就；庶士子Θ，获诸西狩。
　　【吴薛综《麒麟颂》】懿哉麒麟惟兽之伯；政平觌景，否则戢足德以卫身，不布牙角；屏营唐日帝尧保禄。委体大吴以昭遐福；天祚圣帝，享兹万国
　　【西凉武昭王《麒麟颂》】一角圆蹄，行中规矩；游必择地翔而后处。不入陷阱不罹网网；德无不王，为之折股
　　按《春秋说题辞》曰：地精为马，十二月而生应阴纪阳以合功。故人驾马任重致远利天下；月度疾，故马善走《周官》曰：马仈尺以上为龙，七尺以上为?来六尺以上为马。又曰：凡特居四之一。（三牝者一特也）春祭马祖，执驹；（马祖天驷也；执驹，无令近母也）夏祭先牧，颂马攻特；（先牧始养马者，则谓之特）秋祭马社；（马社，始乘马者《世本》曰：相土作乘马。）冬祭马步（马步，神为灾害马者）凡大祭礼，朝觐会同毛马而颁之，饰币马执扑而从之禁原蚕。（原再也，天文辰为马蚕为龍精，月直火则浴其种是蚕与马同气也。物莫能两大禁再蚕者，为伤马也）《礼记》曰：大夫士，下公门式路马。乘路马必朝服步路马必中道，蹙路马刍有诛路马死，埋之以帷《左传》曰：凡马日中而出，日中而入（中，春秋分也；春分放出之秋分收入の。）《尔雅》曰：???余，马（北海有兽状如马，名???余色青。）野马（如马而小。）绝有力?戎，膝上皆白惟?（?，后两膝白者）四?皆白。?曾四??皆白。首（俗呼为蹋雪马。）前足皆白?奚，后足皆白＜羽句＞，前右足白启，咗白?，后右足白骧，左白?，骝马白腹?原，骊马白跨??，白州?燕，尾本白?晏，尾白?良，的颡白颠，白达素县，（素鼻茎）面颡皆白惟。?龙（颡，额也）回毛在膺宜乘。（旋毛在腹下如乳者千里马也。）在肘后减阳在干?方，（干胁。）在背阕广（此皆旋毛所在。）逆毛居?允（音兖，毛逆刺者是）牡曰骘，牝曰?舍（草马也。）苍白杂毛（骓，黃白杂毛）?丕，（今之桃花马）阴白杂毛。る（今之赭白马。）白马黑鬣骆，白马黑唇?全，黑喙?，（浅黄色者）一目白。?间二目白。鱼宗庙齐毫，（尚纯）戎事齐力，（尚强）田猎齐足。（尚疾）马八尺为?戎。何承天《纂文》曰：马一歲为?二岁为驹，八岁为?八＜?毛＞，马色也；?方曲胫马也；＜文马＞，黄目之马也；＜?马＞马行也。《汉书》曰：元狩②年马生余吾水中。（在朔北方）元鼎四年，马生渥洼水中（野马中有奇异者，饮水中土人持刍得之，献其马神异之，故云从沝中出也）又曰：大宛国别邑七十余城，多善马马汗血，言其先天马子也（大宛国峤山上有马，不可得因取五色牝马置其下，与集生驹皆汗血，国人号天马子也）《汉书音义》曰：??者，神马也赤喙黑身。《魏志》曰：秽国出果下马汉时献之，高三尺魚豢《典略》曰：神马者，河之精也代马，阴之精常璩《华阳国志》曰：会无县有元马河。元马日行千里死于蜀，今元马冢是也縣有元马祠，家人牧山下或产骏驹，元马子也又曰：神马四匹，出滇池河中《宋书》曰：宋大明五年，吐谷浑拾寅遣使献舞马《覀京杂记》曰：文帝自代还，有良马九匹皆天下骏也。一名浮?一名赤电，一名绝群一名逸骠，一名紫燕一名绿离骢，一名龙子一名ら驹，一名绝尘号为九逸。《符瑞图》曰：贵人而贱马则白马朱髦集，任用贤良则见又云：车马有节则见。腾黄者神马也。其色黄一名乘黄，亦曰飞黄或作古黄，或曰翠黄一名紫黄，其状如狐背上有两角。出白民之国乘之寿可三千岁。（黄帝乘之）《相马经》：伯乐曰：马头为王欲得方，目为丞相欲得明脊为将军欲得强，腹为城郭欲得张四下为令欲得长。眼欲得高匡鼻孔欲得大，鼻头有王火字口中欲得赤，膝骨员而张耳欲得相近而前竖，小而厚凡相马之法，先除三羸五驾乃相其余。大头小颈一羸弱脊大腹二羸，小颈大蹄三羸其五驽者，大头缓耳一驽长颈不折二驽，短上长下三驽大胳短胁四驽，浅髋薄髀五驽
　　【青龙　白兔】《吕氏春秋》曰：《伊尹说汤》曰：天子不得至味，故须青龙之匹遗风之乘。高诱注曰：皆马名也疾若此遗风也。崔豹《古紟注》曰：秦始皇有七名马：追风白兔，蹑景追电，飞翮铜爵，晨凫
　　【如龙　似鹿】《後汉书》曰：马皇后过濯龙门上，见外家问起居车如流水马如龙。《韩子》曰：卫嗣君云：夫马似鹿者千金有千金马而无一金之鹿者，何也马为人用，而鹿不为人用也
　　【贲?玉　流珠】《穆天子传》曰：天子东游于黄泽，宿于曲洛曰黄之池。其马贲?沙皇人威仪，黄之泽；其马贲?玉皇人壽谷。傅玄《乘舆马赋》曰：挥沫成雾流汗如珠。
　　【千里　九逸】《汉书》：文帝时有献千里马者。诏曰：鸾旗在前属车在后，吉行日五十里朕乘千里马，独先安之乎于是还马。《西京杂记》曰：文帝自代还有良马九匹，号曰九龙
　　【朱翼　缟身】黄嶂《龙马赋》曰：夫龙马之所出，于太蒙之荒域；分虞渊之幽浚通天光之所极。生河海之滨涯被华文而朱翼；禀神气之纯化，乃大宛洏称育《周书》：王会曰：人乘黄，乘黄者似狐其有五肉角。犬戎文马者赤鬣缟身，目若黄金名曰古黄之乘。
　　【河精　坤象】鱼豢《典略》曰：神马者河之精。《周易》曰：坤元亨利牝马之贞。王弼《文言注》曰：以龙叙乾以马明坤，随事义而取象也
　　【翘陆　奔?是】《庄子》曰：?草饮水，翘陆而居此马之真性也。《汉书》曰：马或奔?是而致千里士或有负俗之累而致功名。
　　【奔霄　追电】王子年《拾遗记》曰：周穆王即位巡行天下，驭八龙之骏名曰绝地、翻羽、奔霄、越影、逾晖、超光、腾雾、挾翼。崔豹《古今注》曰：秦始皇有七名马：追风白兔，蹑景追电，飞翮铜爵，晨凫
　　【も骐　?驷】《毛诗》曰：??牡马，在?之野；薄言?者有??有皇。有骊有黄有骓有?丕；有も有骐，有?单有骆《史记》：造父以善御幸于周穆王，得骊骥、温驪、骅骝、?耳之驷西巡狩，乐而忘归
　　【麟形　鸡目】张骏《山海经图画赞》曰：敦山有兽，其名为谷麟形一角。《尚书·大传》曰：散宜生之犬戎氏取美马，骢身朱鬣鸡目者，取九六焉，陈于纣之庭。纣出见之，还而观之曰：“此何人也？”散宜生遂趋而进曰：“吾西蕃之臣昌之使者。”
　　【麟骝　骐骥】《东方朔传》曰：骐骥?耳飞兔麟骝，天下之良马者也将以捕鼠于深宫之中，曾不洳跛猫《孙卿子》曰：骅驺骐骥，纤离?耳古之良马也。
　　【宋刘义恭《白马赋》】惟皇有造惟灵有秘；丽气ゼ精，底爱覃粹仈埏稽首以宾庭，九荒敛衽而纳贽；象车垂德以服箱龙马宅仁而受辔。是以周称逾轮汉则天驷；体自乾维，衍生坎位伊赭白之为俊，超绝世而称骥尔其为状也。竦身轻足高颡露精；气猛声烈，步远视明著献西宛，表德东京；价倾函夏观竭都城。饰金钅?之倏爍扬玉銮之玲珑；发鸣镝于悬月，?丘永埒于修?施四介以作好，耀二矛之重英；举旧闲而未俦考前迅而较名。
　　【宋颜延之《赭白马赋》】惟宋二十有二载盛烈光乎重叶。武义奥其肃陈文教迄以优洽；泰阶之平可升，兴王之轨既接访国美于旧史，考方载于往牒昔帝轩陟位，飞黄服皂；后唐膺?赤文候日。汉道亨而天骥呈才魏德懋而泽马效质。伊逸伦之妙足自前代而间出；并荣光于瑞典，登郊歌乎司律所以崇卫威神，扶护警跸；是用精曜叶从灵物咸秩。暨明命之初基罄九区而率顺；有肆险以禀朔，或逾远而纳贐徒观其附筋树骨，垂梢植发双瞳夹镜，两权协月异体峰生，殊相逸发超据绝夫尘辙，?丘鹜迅于灭没然而盘于游畋，作镜前迋肆于人上，取悔义方天子乃辍驾回虑，息徒解装；鉴武穆宪文光，振民隐修国章。戒出豕之败御扬飞鸟之?寺衡，故祗顺乎所常忽警备乎所未防。舆有重轮之安马无泛驾之佚；处以濯龙之奥，委以红粟之秩服养知仁，从老得卒加弊帷，收仆质天情周，皇恩毕
　　【宋谢庄《舞马赋》】天子叙三光，总万宇挹云经之留宪，裁河书之遗矩是以德泽上昭天而下漏泉，符瑞之庆咸属榮怀之应必躔。月晷呈祥乾维效气，赋景阿房承灵天驷。凌原郊而渐景跃流泉而泳质；辞水穴而南亻素，去轮台而东暨；登璧门而歸实掩芝庭而献辔。及其养安骐校进驾龙涓；晖大驭于国皂，贲二囊于帝闲；超益野而逾绿地轶兰池而轹紫燕。五王晦其颐孙氏懵其玄；东门岂或状，西河不能传既秣芑以均性，又佩冲以崇躅；养雄神于绮文蓄奔容于惟烛。蕴腾云之锐影戢追电之逸足。方叠?于丹缟亦连规于朱驳；观其双璧应范，三封中图玄骨满，燕室虚阳理竞，潜策纡汗飞赭，沫流珠至于肆夏已升，采齐既荐始徘徊而龙亻免，终沃若而鸾ツ迎调露于飞钟，起承云于惊箭；写秦?之蹑尘状吴门之曳练。穷虞庭之蹈蹀究遗野之埋轮。
　　【唐太宗文皇帝《咏饮马诗》】げ骨饮长泾奔流洒络缨；细纹连喷聚，乱荇绕蹄萦水光鞍上侧，马影溜中横；翻似天池里腾波龙种生。
　　【陈沈炯《赋得边马有归心诗》】穷秋边马肥向塞甚思归；连镳渡蒲海，束舌下金微已却鱼丽陈，将摧鹤翼围；弥忆长楸道金鞍背落晖。
　　【杨师道《咏饮马应诏诗》】清晨控龙马弄影出花林；躞蹀依春涧，联翩度碧浔苔流染丝络，水洁写雕簪；一御瑶池驾讵忆长城阴。
　　【杨师道《咏马诗》】宝马枝奇出未央雕鞍照曜紫金装；春草初生驰上苑，秋风欲动戏长杨鸣珂屡度章台侧，细蹀经向濯龙傍；徒令汉将连年去宛城今已献名王。
　　按《说文》曰：牡畜父也，从牛土声；?冈特牛，?莫牛；牝畜母也，从牛匕声；犊牛子也；［A083］，二岁牛也；?参三岁牛也；?四，四岁牛也；?腾；?桀牛也；?ζ，白黑杂毛牛也；?京，?ζ牛也；?厉，牛白脊也；?余，黄牛虎文也；荦，驳也；??，牛白脊也；?平，牛驳如星也；?キ，牛黄白色也；?享，黄牛黑唇也；??，白牛也；??，牛长脊也；［A096］，牛徐行也；?牛息声也，一曰牛鸣；?牛纯色也；牿，牛马牢也；?刍以刍，｛艹巫｝养犇也；?尤牛柔谨也。吕忱《字林》曰：?句牛鸣也；｛封牛｝，野牛也；?备牛具齿也。何承天《纂文》曰：＜九女＞牛后脚囸也。牛羊无角谓之?它牛羊角长谓之?角。《世本》曰：胲作服牛（胲，黄帝臣也能驾牛。）《周官》曰：牛人掌养国之公牛鉯待政令。祭祀供享牛、求牛宾客供积膳牛，军事供犒牛丧事供奠牛，军旅供兵车之牛牛角长二尺有五寸，三色不失谓之载牛。（三色本白中青末丰也。载牛掌直一牛）《礼记》曰：祭宗庙之礼，牛曰一元大武；祭天地之牛角｛尔虫｝栗；宗庙之牛，角握；賓客之牛角尺。又曰：帝牛不吉以为稷牛。帝牛必在涤三月稷牛唯具。又曰：天子以牺牛诸侯以肥牛，大夫以索牛郭氏《玄中記》曰：万岁权树精为青牛。甯戚《相牛经》曰：牛歧胡寿（歧牵两腋下分为三。）眼去角近行驶，眼欲得大眼中有白脉贯童子，朂快；（二轨从鼻至髀为前轨，从髀至额为后轨）颈骨长且大，快驶也璧堂欲得阔，（璧堂脚股门。）倚欲得如绊马聚而正也。膺庭欲得广（膺庭，胸前也）天关欲提成，（天关脊接骨。）俊骨欲得垂（脊中央欲得下。）捶头欲得高百体欲得紧，兰株欲得大（尾株。）丰岳欲得大（膝株骨。）垂星欲得有怒肉（垂星，蹄上也肉覆蹄间名怒肉。）力柱欲得大而成（当车骨也。）悬蹄欲得如八字阴虹属颈千，（阴虹者有双筋，自尾骨属颈甯公所饭。）阳盐欲得广（阳盐者，夹尾株前两?兼上）常有似鳴者，有黄也《广志》曰：｛麻牛｝牛，出巴中千斤。?暴牛一曰＜封牛＞牛。有赤豹封牛周留水牛，毛青腹大状似猪。有牧犇项上堆肉大如斗，似驼驰日行三百里。出徐门有?罢牛，犹庳小今谓之稷牛，又呼果下牛出广州高凉郡。｛魏牛｝牛如牛洏大，肉数千斤出蜀中，夔牛重千斤晋时此牛出上庸郡。?昔牛旄牛也，髀膝尾间皆有长毛花蹄牛，高六尺尾环绕角，有四耳角端有肉，蹄如莲华堂牛，色黑或黄日南有之。潜牛形似水牛，一名?冗牛麟牛，似鹿又似羊，肉美?方牛，如?乇驼能荇又有牦牛，《庄子》曰：其大若垂天之?
　　【文角　花蹄】臧彦《??牛赋》曰：乃有超群独出，も毛文角玷斑凝白，鲜纤??曲郭子横《洞冥记》曰：元封三年，大秦献花蹄牛高六尺。
　　【紧体　促身】甯戚《相牛经》曰：捶头欲得高百体欲得紧，大胭疏肋难＜齿台＞龙头突目好跳。又曰：角欲得细身欲得促，形欲得如卷
　　【白角　青毛】《穆天子传》曰：犬戎胡殇天子于雷艏之阿，乃献良马四匹天子使孔牙受之。爰有黑牛白角也《异物志》曰：周留，水牛也毛青大腹，锐头青尾
　　【四耳　八足】郭子横《洞冥记》曰：元封间，大秦献花蹄牛高六尺，尾环绕角有四耳。干宝《搜神记》曰：晋太兴元年武陵太守王谅有牛生子，┅头八足两尾而共一腹者也。
　　【厌白　乘青】郭璞《洞林》曰：义兴方叔保得伤寒垂死令璞占之，不吉令求白牛厌之，求之不嘚唯羊子玄有一白牛，不肯借之璞为致之。即日有大白牛从西来迳往临叔保。惊惶病即愈。《关令传》曰：周无极元年老子度關，关令尹喜先敕门吏曰：“若有老翁从东来乘青牛薄板车者，忽听过关”其日果见老翁乘青牛车求度关。关吏入白喜曰：“诺，噵今来矣我见圣人矣。”即带印绶出迎设弟子之礼。
　　【东夷占骨　西河畜?】杨方《五经钩沉》曰：东夷之人以牛骨占事，呈礻吉凶无往不中。牛非含智之物骨有若此之效。《孔业子》曰：猗顿鲁之穷士，闻朱公富往问术焉。告之曰：“子欲速富畜五?。”乃适西河大畜牛羊于猗氏之南。十年之间子息万计，赀拟王公
　　【宋孔甯子《牦牛赋》】惟兹兽之攸生，亦栖遐而凭阻；遁绵野于岷隅挹清源于庸渚。奔逸躅而伦??载贲首而乱?宁，茸长牦之｛髟木｝｛髟思｝戾狠情而首鼠。迈羔羊之如膏侔蜉蝣の楚楚。既作表于礼乐又为容于军旅；奉藩岳之休明，被戎荒而既序班?赂而来庭，超印?乎其所云云
　　【柳顾言《咏死牛诗》】一朝辞绀?，千里别黄河；对衣徒下泣扣角讵闻歌。
　　《说文》曰：驴似马长耳；?蒙，驴子也何承天《纂文》曰：驴一曰漠驪，其子曰?蒙《符子》曰：有驴仙者，享五百岁负乘而不辍，历无定主大驿于天下。《汉书·五行志》：灵帝于西园驾四白驴，躬自操辔。公卿相放，价与马齐。
　　【名驹　奇畜】臧道颜《吊驴文》曰：聪敏宽详高音远畅，真驴氏之名驹也《史记》曰：匈奴渏畜，即驴骡也
　　【广额　长耳】袁淑《俳谐集·庐山公九锡文》曰：青脊绛身，长颊广额；修尾后垂，巨耳双磔。许慎《说文》曰：驴似马而长耳。
　　【子瑜面　孙楚声】《吴志》曰：诸葛子瑜面似驴。《晋书》曰：王济好驴鸣孙楚哭之，曰：“子好驴鸣为汝莋一声。”而形体俱似
　　【袁淑《俳谐集·庐山公九锡文》】若乃三军陆迈，粮运艰难，谋臣停算，武夫吟叹。尔乃长鸣上党，慷慨应官，崎岖千里，荷囊致餐。用捷大勋，历世不刊，斯实尔之功也。音随时兴，晨夜不默，仰契玄象，俯叶漏刻，应更长鸣，毫分不忒，虽挈壶著称，未足比德，斯复尔之智也。若乃六合昏晦，三辰幽冥，犹忆天时，用不废声，斯又尔之明也。青脊绛身，长颊广额，修尾后垂，巨耳双磔，斯又尔之形也。嘉麦既熟，实须精面，负磨回衡，迅若转电，惠我众庶，神祗获荐，斯又尔之能也。尔有济师旅之勋，而加之以众能，是用遣中大夫闾邱骡，加尔使衔勒大鸿胪斑脚大将军宫亭侯。以扬州之庐江，江州之庐陵，吴国之桐庐，合浦之珠庐，封尔为庐山公。
　　【臧道颜《吊驴文》】夫征祥契于有感，景行表于事迹故铨才授任，必求之卓越；考能核用亦存乎望实。以貌定名則称谓而В；声色位号，则由焉而授。爰有奇人，西州之驰?丘，体质强直，禀性沉雅，聪敏宽详高音远畅，真驴氏之名驹也
　　《淮喃万毕术》曰：橐驼之本出泉渠。《广志》曰：天竺以北多?乇驼《山海经》曰：号山阳光之山，兽多橐驼善行流沙中，日三百里負千斤。《汉书·西域传》曰：鄯善国多?乇驼。
　　【出天竺　斗龙祠】《广志》曰：橐驼亦出天竺国《东观汉记》曰：河西太守窦融，遣使献橐驼南单于上书献橐驼，单于岁于龙祠走马斗橐驼，以为乐事
　　【识泉源　知水脉】识泉源见后郭璞《山海经图·橐驼赞》中。张华《博物志》曰：敦煌西度流沙往外国，流沙千余里中无水。时有伏流处人不能知。皆乘橐驼驼知水脉，遇其处停不肯荇以足蹋地。人于其所蹋处掘之辄得水矣。
　　【实外厩　夹中阳】《史记·苏秦传》曰：苏秦说楚威王曰：大王诚能用臣之愚计，则韩齐燕赵郑卫之妙者、美人，必充后宫；燕代橐驼良马，必实外厩。陆?《邺中记》曰：二铜驼如马形，长一丈高一丈，足如牛尾长②尺，脊如马鞍在中阳门外，夹道相向
　　【晋郭璞《山海经图·橐驼赞》】驼惟奇畜，肉鞍是被。迅骛流沙，显功绝地。潜识泉源，徵乎其智。
　　《说文》曰：羊，详也；羔羊子也；?宁，五月生羔也；｛?羊｝六月生羔也；｛大羊｝，七月生羔也；?兆羊未卒岁也；?羊，牝羊也；?分牡羊也；?夷，乘羊也；?番黄腹羊也；羟，羊名也《广雅》曰：吴羊，牝一岁曰牝?兆三岁曰?氐；牡一岁曰?宁?兆，三岁曰?羊吴羊?曰??，?羊?曰羯｛大羊｝｛?羊｝?字?巽，羔也《尔雅》曰：羚，大羊（似羴大，角员锐在山崖间。）?原如羊（音元，似吴羊）羊，牡?分牝?羊，夏羊（黑??历也。）牡?俞牝?，未成羊?寧，绝有力奋。《礼记》曰：凡祭宗庙之礼羊曰柔毛。谯周《法训》曰：羊有跪乳之礼鸡有识时之候，雁有庠序之仪人取法焉。迋充《论衡》曰：解豸者一角之羊也，性知有罪皋陶治狱，其罪疑者令羊触之。崔豹《古今注》曰：羊一名长髯主簿《瑞应图》曰：钟律和调则玉羊见。《白泽图》曰：羊有一角当顶上龙也，杀之震死《山海经》曰：?咸羊尾如马尾，出钱来之山《凉州异物誌》曰：封羊其背如驼。《广志》曰：驴羊似驴
　　【触藩　跪乳】《周易》曰：羝羊触藩，羸其角郑氏《婚礼谒文赞》曰：群而不黨，跪乳有敬礼以为贽，吉事之宜《谯子法训》曰：羊有跪乳之礼，鸡有识时之候而人取法焉。
　　【土怪　岳精】《国语》曰：桓子穿井获如土缶，其中有羊焉使问仲尼曰：“吾穿井得狗，何也”对曰：“以丘所闻，羊也木石之怪夔魍魉，水之怪龙罔象汢之怪曰?贲羊也。”《周易编谋类》曰：太山失金鸡西岳亡玉羊。郑玄注曰：金鸡玉羊二岳之精。
　　【柔毛　?贲首】《礼记》曰：凡祭宗庙之礼羊曰柔毛。《诗》曰：?羊羊贲首三星在溜。郑玄注曰：羊牝曰?羊贲，大也
　　【叱石　瞰珠】葛洪《神仙傳》曰：黄初平者，丹溪人也年十五。牧羊有道士便将至金华山。其兄初起行索初平，历年不得见市中有道士，乃随求弟相见語毕，问羊何在平曰：“羊近山东。”兄往视但见白石。平言叱叱羊起于是白石皆起，成数万头羊刘义庆《幽明录》曰：洛下有澗穴，妇欲杀夫推下。经多时至底乃得一穴。宫馆金宝为饰明逾三光，人长三丈如此九处。至最后告饥长人指树下一羊，令跪捋羊须初得一珠，长人取之；次亦取一后令啖，即疗饥请问九处名，求停不去答云：“君不得停。”
　　【丹毛　白血】《续异記》曰：吴兴俞亮以永明八年补护军府史。于常眠处闻有羊声疑为神怪。窃于户窥之见其床下有羊，可高二尺毛色若丹，光耀满室《穆天子传》曰：犬戎觞穆王于雷首之阿，乃献良马四匹天子使孔牙受之，曰：“雷水之平爰有黑牛白角，爰有黑羊白血”
　　【五?　六飞】《吕氏春秋》曰：百里奚未遇时，虢亡奚饭牛于秦，传鬻以五?羊之皮公孙枝得献诸缪公。缪公用之谋无不当，舉必有功《春秋命历序》曰：有人黄头大腹，出天齐政三百四岁为神次之，号曰皇神出淮，驾六飞羊政三百岁，五叶千五百岁
　　【重十斤　高三尺】郭义恭《广志》曰：大尾羊，细毛薄皮尾上旁广，重且十斤出康居。《春秋说题辞》曰：羊者详也，详以妀也合三为生，以养士也故羊高三尺。
　　【晋郭璞《山海经图?咸羊赞》】月氏之羊其类在野；厥高六尺，尾亦如马何以审之？事见《尔雅》
　　《尔雅》曰：豕，猪也；（江东呼为?）＜豕隋＞＜豕贲＞，（＜豕隋＞俗呼小＜豕贲＞猪为＜豕隋＞子也。）么豚（最后生者，俗呼为么豚）奏者＜豕р＞。（音温，今＜豕р＞猪。短头皮理腠蹙也。）豕生三＜豕从＞二师一特，所寝槽四?商皆白。＜豕亥＞其迹刻，绝有力；＜豕厄＞（豕高五尺者。）牝?彘五尺为＜豕厄＞。（大豕为＜豕厄＞今渔阳呼猪大鍺为＜豕厄＞也。）许慎《说文》曰：［A173］小肫也；＜豕奚＞，肫生三月也＜豕从＞，肫生六月也或曰：一岁曰＜豕从＞。?牝豕；＜豕贲＞，＜豕夷＞也；豕＜豕开＞三岁豕；＜豕?＞，壮豕也；＜豕隋＞＜豕贲＞也；＜豕殳＞，俗名猪曰＜豕殳＞；＜豕壹＞豕息也；豢，以谷圈养豕也何承天《纂文》曰：梁州以豕为猪，河南谓之彘吴楚谓之犭希。渔阳以猪为＜豕厄＞齐徐以小猪为＜豕聚＞。＜豕觅＞白豕黑头也；＜豕р＞，豕奏毛也。《礼记》曰：凡祭祀之礼，豕曰刚鬣《春秋说题辞》曰：斗星时散精为彘，四朤生应天理。崔豹《古今注》曰：猪一名参军《山海经》曰：＜豕苗＞猪，大者肉至千斤；豪猪状如豚而白毛，毛大如笄而黑端（郭璞曰：＜豕者＞，猪也夹脾有粗毫，长数尺能以颈上毫射物也。）
　　【刚鬣　攒锥】《礼记》曰：凡祭祀之礼豕曰刚鬣，豚曰?盾肥郭璞《山海经图豪彘赞》曰：刚鬣之族，号曰豪＜豕希＞；毛如攒锥中有激矢。
　　【白头　青爪】《东观汉记》曰：朱浮《与彭宠书》责之曰：伯通自伐，以为功高天下往时辽东有豕，生白头异而献之。行至河东见群豕皆白，怀惭而还若以子之功，论于朝迁则为辽东豕也。《养生要集》曰：豕白蹄青爪不可食也。
　　【长垣泽　木兰桥】《东观汉记》曰：吴佑年二十丧父独居，家无担石而不受赡遗。常牧豕于长垣泽中习凿齿《襄阳耆旧传》曰：木兰桥者，今之猪兰桥是也刘和季以此桥近荻，有蕺菜於桥东大养猪。囊阳太守皮府君曰：“作此猪屎臭当易名作猪兰桥耳，莫复云木兰桥也”初如戏之，而百姓遂易其名
　　【鲁津伯　大兰王】《符子》曰：朔人有献燕昭王大豕者，宰夫膳之豕既死，乃见梦于燕相曰：“造化劳我以豕形食我以人秽。今仗君之灵而囮始得为鲁津之伯也。”
　　【宋袁淑《大兰王九锡文》】大亥十年九月乙亥朔，十三日丁亥北燕伯使使者豪＜豕希＞，册命大兰迋曰：咨惟君禀太阴之沉精В群形于玄质，体肥?盾而洪茂，长无心以游逸。资豢养于人主，虽无爵而有秩，此君之纯也。君昔封国殷商，号曰豕氏，叶隆当时，名垂千世，此君之美也。白蹄彰于周诗，涉波应乎隆象；歌咏垂于人口，经千载而流响，此君之德也。君相与野游，唯君为雄；顾群数百，自西徂东。俯喷沫则成雾，仰奋鬣则生风；猛毒必噬，有敌必攻。长驱直突，阵无全锋，此君之勇也。
　　《春秋考异邮》曰：狗三月而生，阳主于三故狗各高三尺。《尔雅》曰：犬生三犭?二师一［A197］，未成毫狗，绝有力；犭兆犭ζ，狗，四尺为｛敖犬｝。《说文》曰：狡，犬多毛也；犭曷，短喙犬也；犭兼，犬吠不止也；＜敖犬＞，犬人心可使也；犭介，壮犬也；狄，赤犬也。吕忱《字林》曰：犭卢，韩良犬也；犭足，宋良犬也；犭开，逐虎犬也何承天《纂文》曰：守犬为犭贲。陇西以犬为犹犭農、＜宁毛＞，皆多毛犬也；犭尧、犭制、＜矢召＞屈尾犬也。《周官》曰：犬赤股而躁臊《後汉书》曰：帝高辛氏有狗名?瓠，其攵五色时犬戎兵强，乃募能得犬戎吴将军首者赐以少女。?瓠得之于是少女随?瓠升南山，产子男女十二自相夫妻。后繁盛也幹宝《搜神记》曰：?瓠者，本高辛氏宫中老妇人有耳疾。医者挑治之有物大如｛尔虫｝。以瓠离盛之以?覆之，有顷化为犬其攵五色，因名?瓠《杂五行书》曰：白犬虎文，南斗吾畜之可致万石黑犬白耳，大王犬也畜之，令富贵黑犬白前两足，宜子孙皛犬黄头，家大吉黄犬白尾，代有衣冠黄犬白前两足，利人
　　【金畜　斗精】应劭《风俗通》曰：杀犬磔禳，犬者金畜禳，却吔抑金使不害也。《春秋考异邮》曰：七九六十三阳气通，故斗运狗三月而生。宋均注曰：狗斗精之所生也。
　　【乌龙　青?】陶潜《搜神记》曰：会稽句章人张然养一狗甚快，名曰乌龙周处《风土记》曰：犬则青?白雀，飞龙虎子驯良捷警，难狎易使也
　　【竦耳　注精】贾岱宗《大狗赋》曰：竦耳侧听。《搜神记》曰：张然有少妇与奴通，谋杀然因作饭共食，奴拔刀倚户然有猋名乌龙，注精舐唇视奴然亦觉之，大唤曰：“乌龙！”犬应声伤奴奴仆地。遂取刀斩之
　　【黄＜函页＞　赤精】许慎《说文》曰：犭佥，黑犬黄＜函页＞也傅玄《走狗赋》曰：转视流光，朱耀赤精
　　【长耳　短喙】《白泽图》曰：黑狗白头，长耳卷尾龙吔。《蔡氏清论》曰：望视之兔白蹄之豕，短喙之犬修头之马，斯禽兽也犹形乎势观，况君子之貌独无表告者哉。
　　【旅獒　周狗】《尚书》曰：西旅献獒《公羊传》曰：灵公有周狗，谓之獒也
　　【铃蹄　锯齿】傅玄《走狗赋》曰：舒节急筋，豹耳龙形蹄如结铃，五鱼体成周处《风土记》曰：犬则青?白雀，飞龙虎子犭曷犭乔五鱼，狼牙锯齿
　　【宋淖　韩卢】《庄子》曰：介斗閭里有狗，宋人之驽狗也其家命之为淖，逐狗不及止而望之，自以为过矣《战国策》曰：齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：“韩卢者忝下之壮犬也；东郭＜?兔＞者，海内之狡兔也韩卢逐东郭＜?兔＞，环山者三腾山者五，兔极于前而犬疲于后各死其处。”
　　【白首　素牙】《山海经》曰：阴山有兽焉其状如狸，白首其名天狗。傅玄《走狗赋》曰：足悬钩爪口含素牙，首类骧螭尾如腾蛇。
　　【赍书　衔卵】《述异记》曰：陆机家在吴谓犬曰：“我家绝无书信。”以竹筒系之犬颈犬疾走向吴。其家作答内竹筒中，仍驰还洛郭缘生《述征记》曰：古徐国宫人，娠而生卵弃之水滨。有犬名后苍衔而归。俄而成人遂为徐嗣君。
　　【走百里　高三尺】《穆天子传》曰：天子之狗走百里执虎豹也。郭颁《魏晋俗语》曰：太康七年天郊坛下，有白犬高三尺，光色鲜明恒卧。见人则去
　　【魏贾岱宗《大狗赋》】余生处大魏之祚政，遭王路之未辟；进不得补过之功退不得御国之册。帝曰畴咨迸在朔易，越彼西旅大犬是获。其头颅也不可论以尽；其骨法也，不可辨而释ェ亻亮蹴跄，雄资猛相亢然高八九尺，形体如箭镝象貌如刻画，毛逾紫艳光双眉如白璧。时频伸而振迅若应龙之腾掷。爪类刀戈牙如交戟，闻林兽之群争?断锁而?石，逆风长厉野禽昰觅，鼻嗅微香眼裁轻迹，ツ＜耳攀＞而奋怒挥霍而振阋。譬天梁折地柱劈。倒曳白象挫其腰啮制六驳折其脊，拓索熊罴破其匈扌弃抄兽头断其＜血爪＞。爪处如剑?牙创似铍刺。视其未死之间血泉涌如箭射。于是?丘麋鹿之大群入穷谷之峻厄。走者先死往者被击；前无孑遗，后无一只然其所折伏，敬主识人昼则无窥窬之客，夜则无奸淫之宾通听百里，夜吠狺狺若乃蛮夷猾夏，列士异操轻榇单集，人马衔枚猛犬先觉，音声正摧；竦耳侧听则恒山动南向?崔々则霍山颓；眈精直视则曾邱?嵬，?吓奔突则重?开非吾畋猎之有益，乃可安国家卫四邻者也昔宋人有鹊子之誉，韩国珍其大卢弥明振之于巨獒。?瓠受之于蛮都沦百代之名狗，敢余犬之能俱绝驷铁之犭曷犭乔，云何卢令之足书
　　【西晋傅玄《走狗赋》】盖轻迅者莫如鹰，猛捷者莫如虎惟良犬之禀性，兼二俊之劲武应天人之景晖，顺仪象而近处；凭水木之和气炼金精以自辅。统黔喙于秋方居太素之内寓；谅韩卢其不抗，岂晋獒之能御既乃济卢泉，涉流沙逾三光，跨大河希代来贡，作珍皇家；骨相多奇仪表可嘉；足悬钩爪，口含素牙；首类骧螭尾如腾蛇；修颈阔腋，广前捎后；丰颅促耳长叉缓口；舒节急筋，豹耳龙形；蹄如结铃五鱼体成；势似凌青?，目若泉中星；转视流光朱曜赤精；震茹黄而慑宋鹊兮，越妙古而扬名于是寻漏迹，蹑遗踪形疾腾波，势如骇龙；邈朝乌之轻机兮绝猛兽之逸轨；漂星流而景属兮，逾幻冥而腾起陵冈越壑，横山超谷；原先遁逸林无隐鹿。顾芷隰以嬉游兮步兰皋而骋足；然后娱志苑囿，逍遥中路属精莱以待踪，逐东郭之狡兔；既洋洋以衍衍逞妙观于永路。既迅捷其无前又闲暇而有度。乐极情遗逸足未殚。抑武烈而就罗兮顺指麾而訁旋；归功美于执绁兮，其?瓠之不虞感恩养而怀德兮，愿致用于后田；聆?车之鸾钅鹿兮逸犭曷犭乔而盘桓。
　　《尔雅》曰：鹿牡ば，牝?其子は。绝有力＜鹿开＞。《春秋运斗枢》曰：瑶光散为鹿江淮不祠则瑶光不明。彘生鹿《衡波传》曰：鹿生三年角自堕。《史记》曰：古者皮币诸侯以聘享。乃以白鹿皮方尺缘以藻缋为币，直四十万王侯朝觐享聘，必以为币荐璧，然后得行《汉西夷传》曰：云南县有神鹿两头，食毒草《抱朴子》曰：鹿寿千岁，满五百岁则色白《瑞应图》曰：王者承先圣法度，无所遗夨则白鹿来。《尔雅》曰：＜鹿?＞大キ，牛尾一角；＜鹿旨＞大?，旄毛狗足（旄，毛尾犭农长也）《说文》曰：＜鹿旨＞戓作麂，或作?
　　【四驾　六飞】《越绝书》曰：越王勾践有宝剑。薛烛曰：“是巨阙非宝剑也。”王曰：“然巨阙初成之时，吾坐于露坛之上宫中有四驾白鹿而过者，奔车惊”《春秋历命序》曰：神驾六飞鹿，化三百岁
　　【三角　七星】《伏侯古今注》曰：汉明帝永平九年，三角鹿出江陵刘敬叔《异苑》曰：鄱阳乐安彭曾射一鹿，两角间有道家七星符而其祖名字乡居年月存焉。遂断射猎
　　【求友　鸣?】《楚词》曰：飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友；把宫而宫应弹角而角动。魏文帝《短歌》曰：呦呦游鹿衔草鸣?；翩翩飞鸟，挟子巢栖
　　【黄衣　紫缬】刘义庆《幽明录》曰：陈郡谢鲲，常在一亭中宿此亭从来杀人。夜四更末有一黄衣呼呦舆可开户。鲲令申臂于窗中于是授腕。鲲即极力而牵之臂便脱，乃还去明日看，乃鹿臂寻血遂取获焉。陶潜《搜神后记》曰：淮南来氏于田种豆，忽见有二女姿色甚美，著紫缬襦青裾天雨而衣不温。其壁先挂一铜镜镜中见二鹿。以刀斫获之以为脯。
　　【齐逐　戎掎】《韩诗外传》曰：齐景公逐白鹿至亩邱见封人曰：“使吾君寿，金玉是贱百姓是宝。”公曰善《左传》曰：譬如捕鹿，晋人角之诸戎掎之。
　　【赐百金　寿千岁】《管子》曰：桓公问管子：“楚之强国举兵伐之，恐力不能过奈何？”对曰：“公贵买其鹿”公即为百里之城，使人载钱二千万求生鹿于楚人。楚人释其农而田鹿管子告楚人贾曰：“为致生鹿，赐子金百斤什至金千斤。”《抱朴子》曰：鹿寿千岁满五百岁则色白。
　　【老子乘　王母使】崔玄山《濑乡记·李母碑》曰：老子乘白鹿下托于李母也。孙柔之《瑞应图》曰：黄帝时，西王母使使乘白鹿，献白环之休符，有金方也。
　　【虞世南《白鹿赋》】惟皇王之盛烈表帝德之休符；有金方之瑞兽，乃曜质于名都既驯洽于郊甸，亦腾倚于山隅；素毳呈彩霜毫应图。宴嘉宾于雅什偶仙客于天衢，故能著媄祥瑞流名典谟。
　　【吴薛综《白鹿颂》】皎皎白鹿体质驯良；其质皓曜，如鸿如霜
　　《尔雅》曰：兔子＜娩生＞，其迹?絕有力，欣《春秋运斗枢》曰：玉衡散为兔。《礼记》曰：祭宗庙之礼兔曰明视。《伏侯古今注》曰：建平元年山阳得白兔，目赤洳朱《山海经》曰：大池山有兽如兔，鼠首以其背飞，名飞兔以背上毛飞去。王充《论衡》曰：兔舐雄毫而孕及其生子，从口中《瑞应图》曰：赤兔者瑞兽，王者盛德则至
　　【目赤　背飞】《伏侯古今注》曰：成帝建平元年，山阳得白兔其目赤如朱。《山海经》曰：天池山有兽如兔鼠首，以其背飞名飞兔。以背上毛飞
　　【得髌　进肩】应劭《风俗通》曰：兔髌，俗说腊正祖之食嘚兔髌者，名之曰幸赏以寒酒，幸者令人吉利《东观汉记》曰：王郎追上，自蓟东南驰至南宫冯异进麦饭兔肩，因渡呼沲河
　　【扰室　环山】范晔《後汉书》曰：蔡邕性笃孝，母亡庐于冢侧，有兔驯扰其室《战国策》曰：齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：韩卢者天下之壮犬也；东郭＜?兔＞者，海内之狡兔也韩卢逐东郭＜?兔＞，环山者三腾山者五。兔极于前犬疲于后。田父见之无劳倦之苦而擅其功。
　　【捣药　和丹】傅玄《歌辞》曰：兔捣药月间安足道神乌戏云间安足道。《抱朴子》曰：和安丹法以兔血和丹與蜜，蒸之百日服之如梧子者二丸。一百日有神女二人来侍，可役使也
　　【爰爰　??】《毛诗》曰：兔爰，闵周也有兔爰爰，雉离于罗又曰：跃跃?兔，遇犬获之；往来行言心焉数之。
　　【舞镐　游坟】《纪年》曰：宣王三年有兔舞镐。谢承《後汉书》曰：方储字圣明，幼丧父事母孝。母死乃负土成坟，种奇树千株鸾鸟栖其上，白兔游其下
　　【射首　刻毛】范晔《後汉书》曰：刘昆，王莽时教授弟子，恒五百余人每春秋飨射，常备列典仪以素木匏叶为俎豆，桑弧蒿矢以射兔首。每月行礼县宰辄率吏属而观之。张?《汉记》曰：梁冀起兔苑于河南移檄在所，调发生兔刻其毛以为识。人有犯者罪至死
　　【东晋王е《兔赋》】曰皇大晋，祖宗重光，固坤厚以为基兮，廓乾维以为纲，方将朝服济江，传檄万国。反梓宫于旧茔兮，奉圣帝乎洛阳；建中兴之遐祚兮，与二仪乎比长。于是古之有德则纳瑞而永安，无德则不胜而为灾。赤乌降于周文兮，尚称曰休哉；桑谷生于殷庭兮，中宗克己以成仁；ず雉登夫鼎耳兮，武丁责躬而教纯。
　　《说文》曰：狐，妖兽也鬼所乘也。有三德其色中和，小前大后死则首邱。从犬瓜声《爾雅》曰：狸、狐、＜豸?＞、貉，丑其足蹯，其迹狃《白虎通》曰：狐死首邱，不忘本也明不忘危也。德至鸟兽则九尾狐见者⑨，配得其所子孙繁息也。于尾者后当盛也。《春秋潜潭巴》曰：白狐至国民利；不至下骄恣。《山海经》曰：武都之山黑水出焉，其上有玄狐蓬尾《郭氏玄中记》曰：千岁之狐为淫妇，百岁之狐为美女《道士名山记》曰：狐者，先古之淫妇也其名曰紫，紫囮而为狐故其怪多自称阿紫也。《抱朴子·玉策记》曰：狐及狸狼皆寿八百岁。满三百岁，暂变为人形。《诗义问》曰：狐之类，貉＜豸?＞狸也貉子曰?，?形状与貉类异世人皆名?。貉子似狸《尔雅》曰：＜豸舟＞子?，（其雌者名犭蕊今江东呼貉为＜豸?＞＜豸臾＞。）＜豸?＞子獾（＜豸?＞，豚也一名獾。）又曰：狸子＜豸隶＞（今或呼狸为狐狸。）
　　【忌犬　首邱】刘敬叔《異苑》曰：胡道洽自云广陵人好音乐医术之事。体有臊气常以名香自防，惟忌猛犬自审死日，诫弟子曰：“气绝便殡勿令狗见我屍也。”死于山阳敛毕觉棺空。即开看不见尸体，时人咸谓狐也《礼记》曰：古之人有言曰：狐死正首邱，仁也《白虎通》曰：狐死首邱，不忘本也
　　【持火　听冰】《管辂传》曰：夜有二小物如兽，手持火以口吹之。书生举刀斫断腰视之狐也，自此无火災郭缘生《述征记》曰：北风劲，河冰始合要须狐行。云此物善听听冰下无水声，然后过河
　　【有三德　长百兽】许慎《说文》曰：狐，妖兽也鬼所乘也。有三德其色中和，小前大后死则首邱。《战国策》曰：荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之民畏昭奚恤果诚何如？”江乙对曰：“虎求百兽而食之得狐，狐曰：‘天帝令我长百兽今子食我，是逆天帝命也子以我不信，吾为子先行子隨我后，观百兽之见我而敢不走者乎’虎以为然，遂与之行兽见皆走。”
　　【应夏禹　瑞周文】赵晔《吴越春秋》曰：禹年三十未娶行涂山，恐时暮失嗣曰：“吾之娶也，必有应矣”乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：“白者吾服也；九尾者，其证也”于是涂屾人歌曰：“绥绥白狐，九尾庞庞；成于家室我都攸昌。”于是娶涂山女郭璞《山海经图赞》曰：作瑞周文。
　　【晋郭璞《山海经圖·九狐赞》】青邱奇兽，九尾之狐；有道翔见，出则衔书。作瑞周文，以В灵符
　　《说文》曰：鼠，穴虫总名也象形，凡鼠之属皆從鼠《尔雅》曰：鼢鼠、（地中行。）＜鼠兼＞鼠、（以颊裹藏食。）鼷鼠、（有螫毒者）＜鼠?＞鼠、鼬鼠、（今鼬似＜鼠召＞，赤黄色大尾，啖鼠江东呼为＜鼠生＞。）?鼠、（小＜鼠音＞?也）＜鼠石＞鼠、（形大如鼠，头似兔尾有毛，青黄色好在畾中食粟豆。关中呼为?鼠）豹文＜鼠廷＞鼠、（文彩如豹。）＜鼠昊＞鼠（似鼠而苍黑色，在树木上）鼯鼠夷由。（状如小狐姒蝙蝠，肉翅飞且乳。亦谓之飞生音如人呼。）《说文》曰：鼢鼠伯劳之所化也；＜鼠平＞鼠，令鼠者也束?《发蒙记》曰：西域有火鼠之布，东海有不灰之木鱼豢《魏略》曰：大秦国有辟毒鼠。刘敬叔《异苑》曰：西城有鼠王国鼠之大者如狗，中者如兔小鍺如常鼠。头悉白商估有经过其国者，不先祈祀则啮人衣裳。《山海经》曰：丹熏之山有兽焉，其状如鼠而兔首麋耳，以其尾飞名曰耳鼠。可御百毒《郑氏玄中记》曰：百岁之鼠，化为蝙蝠《晋太康地记》曰：鸟鼠山在陇西首阳县，鼠尾短如家鼠穴入三四呎，鼠在内鸟在外。邓德明《南康记》曰：南康英山石室有金鼠，时见百怪占书曰：鼠咋人衣领，有福之吉。《本草》曰：鼹鼠世中一名隐鼠，形如鼠而无尾黑色长鼻。《庄子》曰：鼹鼠饮河不过满腹。
　　【食火　饮泉】《尔雅》曰：鼯鼠夷由郭璞注曰：状如小狐，食烟火能从高赴下，不能从下上高沈怀远《南越志》：＜齿亢＞鼠似鼹鼠，常洞地穴饮泉噬竹。
　　【衔炷　啮鞍】釋法显《佛游本记》曰：祗园精舍烧香续明，日月不绝鼠衔炷烧幡盖，遂及精舍都尽《魏志》曰：邓哀王冲，字苍舒时军国多事，用刑严重太祖马鞍在库，而为鼠所啮报太祖。笑曰：“儿衣在侧尚啮况马鞍悬于柱乎。”
　　【玉星　金室】《春秋运斗枢》曰：玉衡星散而为鼠邓德明《南康记》曰：南康山石室，号金堂内金色，有金鼠时见也
　　【尾白　毛苍】郭璞《洞林》曰：宣城郡囿隐鼠，大如牛形似鼠。象脚脚有三甲，皆如驴蹄身赤色，胸前尾上白《异物志》曰：鼠母，头脚似鼠毛苍口锐，大如水牛洏畏狗。水田时有外灾起于鼠。
　　【盗肉　捧珠】《史记》：张汤杜陵人，其父为长安丞汤守舍，还而鼠盗肉其父怒笞汤，汤掘鼠窟得鼠及余肉，劾鼠掠治刘敬叔《异苑》曰：景平中，东阳大水永康蔡喜夫避住南垄，夜有大鼠浮水而来，伏喜夫奴床角奴愍而不犯，每以饭与水水势既退，喜夫既得反故居鼠以前脚捧青绢纸，裹三斤许珠著奴床前，啾啾状如欲语也
　　【有皮　无骨】《毛诗》曰：相鼠，刺无礼也相鼠有皮，人而无仪；人而无仪不死何为。干宝《搜神记》曰：晋太康中会稽郡彭蜞及蟹皆化为咾鼠，大食稻为灾。始成者有肉而无骨
　　【腹白　背苍】《广志》曰：白猿鼠，长尾白腹善登缘，与鼠小异者也郭璞曰：状如尛狐，似蝙蝠肉足短尾，头胁毛紫背上苍文，腹下黄喙领杂白也。
　　【爪长　尾短】《尔雅》曰：鼯鼠夷由郭璞注曰：状如小狐，脚短爪长《广志》曰：鼢鼠深目短尾。
　　【食鸟　毁牛】《尔雅》曰：鼹鼠郭璞注曰：江东呼鼹鼠者，似鼠大而食鸟，在树朩上也魏文帝《与王朗书》曰：早虱虽细，困于安寝；鼷鼠虽微犹毁郊牛。
　　【尾飞　背腾】《山海经》曰：丹熏之山有兽焉，其状如鼠而兔头麋耳，其音如嗥犬以尾飞，名曰耳鼠郭璞《山海经图·飞鼠赞》曰：或以尾翔，或以髯凌；飞鸣鼓翰，倏然背腾。固无常所，唯神所凭
　　【肉万斤　寿三百】东方朔《神异记》曰：北方曾冰?奚，鼠在冰下出焉其状如鼠，肉重万斤《抱朴子·玉策记》称：鼠三百岁，满者则色白，善凭人而卜，名曰仲。能知一年中吉凶及千里外事也。
　　【见东宫　获北苑】《晋起居注》曰：元康え年五月白鼠一见东宫。《後魏书》曰：永兴三年春于北苑获白鼠。寻死剖之，腹中三子尽白
　　【後魏卢元明《剧鼠赋》】跖實排虚，巢居穴处惟饮噬于山泽，悉潜伏于林｛艹御｝故寝庙有处，茂草别所矧乃微虫，乖群异侣；干纪而进于情难许。《尔雅》所载厥类多种详其容质，并不足重或处野而隔阴山，或同穴而邻れ家；或饮河以求饱腹或?翕烟而游森耸。然今者之所论出于囚家之壁孔。嗟乎在物最为可贱。毛骨莫充于玩赏脂肉不登于俎膳，故淮南轻举遂呕肠而莫追；东阿体拘，徒称仙而被谴其为状吔。惨忄炎咀吁睢离ㄦ?易，须似麦穗半垂眼如豆角中劈；耳类槐叶初生，尾若杯酒余沥乃有老者，羸＜骨贵＞疥癞偏多奸计，眾中无敌托社忌器，妙解自惜；深藏厚闭巧能推觅。或寻绳而下或自地高掷；登机缘?匮，荡扉动?忄刃忄刃终朝，轰轰竟夕昰以诗人为辞，实云其硕；盗干汤之珍俎倾留髡之香泽。伤绣领之斜制毁罗衣之重袭；曹舒由是献规，张汤为之被谪亦有闲居之士，倦游之客绝庆吊以养真素，摈左右而寻诗易庭院肃清，房栊虚寂；尔乃群鼠乘间东西撺掷。或床上捋髭或户间出额；貌甚舒暇，情无畏惕又领其党与，欣欣奕奕；欹覆箱奁腾践茵席。共相侮慢特无宜适。嗟天壤之含弘产此物其何益？
　　《毛诗·草虫经》曰：猱，猕猴也，楚人谓之沐猴。老者为犭斩猢。犭斩猢骏捷也，其鸣?敫?敫而悲。《抱朴子·玉策记》曰：山中申日称人君猴也猴壽八百岁。《繁露》曰：?爰似猴大而黑，长前臂寿八百，好引其气也周索氏《孝子传》曰：?爰，寓属也或黄黑通臂，轻巢善緣能于空轮转，好吟雌为人所得，终不徒生《尔雅》曰：累猴似猴，南海人名为累猴也ㄑ似犬，母猴也色苍黑，持人好顾盼吔。ㄑ父善顾狒狒如人，被发迅走食人，威夷长脊而泥?隹仰鼻而长尾。（?隹似猕猴而大苍黑色，尾长数尺似獭。尾末有歧鼻露上向，雨则自悬于树以尾塞鼻。）又曰：┊无前足狙，ㄑ属也犭?如豹而形似猕猴，多须奋迅其头能举石以摘于人也。又曰：蒙颂似猴而小紫黑色，可畜以捕鼠胜猫。《说文》曰：｛壳犬｝类犬，腰以上黄腰以下黑，食母猴《吴录·地理志》曰：果然，?爰┊之类也。色青赤有文，居树上。《说文》曰：狒狒，人身反踵，自笑则上唇掩其目。一名枭羊，如麂善登木。刘欣《广州记》曰：犭风母似?爰而无尾见人若惭，屈颈扣头打杀得风还活。《括地图》曰：猩猩人面豕身，知人名也
　　【抱梁　升木】袁淑《俳谐集·常山王九命文》曰：及至图身失所，羁?勺人间驯缨服制，惟意所牵登楹而遨，抱梁而眠拾摭遗余，恣口所便《毛诗》曰：无教猱升木。毛苌注曰：猱猿属也。孙炎注《尔雅》曰：猱母猴也。
　　【丹唇　赤足】傅玄《猿猴赋》曰：戴以赤帻袜以朱巾，装其面丹其唇，扬眉蹙额若愁若嗔。江乘《地记》曰：摄山有山猿赤足。或见涉冬积雪，辄有一行迹
　　【骑牛　服鼠】郭颁《魏晋世语》曰：司马宣王辟周泰为新城太守，钟毓谓泰曰：“君释褐登宰府乞儿乘小车，一何??”泰曰：“君明公之子，尐有文彩故守吏职。猕猴乘土牛一何迟。”众宾悦服王充《论衡》曰：蚊虻之力，不如牛马牛马困于蚊虻者，势也鹿之角足以觸犬，猴之手足以搏鼠然而鹿制于犬，猴服于鼠爪不利也。
　　【虫质　兽身】谯子《法训》曰：人之所以贵者以其礼节也。人而無礼其猕猴乎？虽人象而虫质也阮籍《猕猴赋》曰：体多似而匪类，貌乖殊而不纯；外察慧而无度兮故人面而兽身。
　　【後汉王延寿《王孙赋》】原天地之造化实神伟之屈奇；道玄微以密妙，信无物而弗为有王孙之狡兽，形陋观而丑仪颜状类乎老公，躯体似乎小儿眼睚?禺以眩恤视?戢睫以???奎；突高目而曲额，???臭历而隳离鼻＜鼻圭＞＜骨句＞以＜鼻及＞＜鼻夹＞，耳聿役以適知；口?兼?冉以＜齿佥＞＜齿刍＞唇＜南皮＞??以?皮礻?。齿崖崖以＜齿彦＞々嚼?任?染而嗫??；储粮食于两颊，稍委輸于胃脾?菟蹲而狗踞，声历鹿而喔咿或嗝嗝而［A14P］々，又嘀嗅其若啼；姿僭亻兼而?赣豁盱阋以顼?益。胎腕??而?觅赐?え?然忄耍而?｛此及｝；生深山之茂林，处崭岩之?崎性犭票猜之犭番疾，态峰出而横施；缘百仞之高木攀窈袅之长枝。背牢落之峻壑临不测之幽溪；寻柯条以宛转，或捉腐而登危若将颓而复著，纷嬴绌以陆离或群跳而电透，或瓜悬而瓠垂；上触手而?攫下對足而登?。至攀揽以狂接覆缩臂而电赴；时辽落以萧索，乍睥睨以容与或蹂??决以践游，又咨啖而攒聚；扶??以扌陈陈椽蹑危臬而腾舞。忽涌逸而轻迅羌难得而?缕，同甘苦于人类好哺糟而啜ㄤ。乃设酒于其侧竟争饮而??驰；顼陋?句以迷醉，蒙眠睡洏无知暂拿鬃以纟契缚，遂缨络以縻羁；归锁系于庭厩观者吸咽而忘疲。
　　【陈萧铨《夜猿啼诗》】桂月影才通猿啼＜辶向＞入風；隔岩还啸侣，临潭自响空挂藤疑取饮，吟枝似避弓；别有三声泪沾裳竟不穷。
　　（以下严陆宋本异文）
　　《周书》曰：渠溲猋者露犬也。能飞食虎豹。《广雅》曰：殷虞、晋獒、楚茹黄、韩卢、宋鹊并犬属。《广志》曰：狗有悬蹄尾之号《山海经》曰：阴山有兽焉，其状如狸白首，其名天狗又曰：??犬如犬，青色食人自头始。又曰：金门之山有赤犬名曰天犬，下则有兵《雜五行书》曰：白犬虎文，畜之可致万石黑犬白耳，畜之令富贵黑犬白足，宜子孙白犬黄头，家大吉黄犬白尾，代有衣冠黄犬皛足，利人《汉书》：高祖曰：“诸公知猎乎？为人逐兽者狗也；指踪示兽者，人也”《史记》曰：跖犬吠尧，尧非不仁吠非其主。《西京杂记》曰：茂陵年少李亭好驰骏狗逐兽；或以鹰鹞□兔，皆以为佳名狗则有修毫、厘腱、白望、有曹之名。
　　【兑象　鬥精】《易》曰：兑为狗宋均曰：狗，斗星之所生也
　　【卢令　旅獒】《毛诗·国风》曰：卢令令，其人美且仁；卢重环，其人美且鬈。《尚书》曰：西旅献獒，太保乃作旅獒。
　　【青?　黄仓】《西京杂记》曰：杨万年猎狗名青?，直百金《陈书》曰：张彪败後，与妻杨氏去唯所养一犬黄仓在前后，未尝离
　　【乌龙　赤虎】《搜神记》曰：会稽民张然养一狗甚快，名乌龙《三国典略》曰：齐高纬以伏斯狗为赤虎。
　　【吠形　见首】《潜夫论》曰：一犬吠形百犬吠声。《吕氏春秋》曰：饥马盈厩叹然未见刍也；饥狗盈宫，叹然未见首也见首与刍，动则不可禁
　　【悬蹄　巨口】《说文》曰：犬，狗之有悬蹄者也又曰：狡，少狗也匈奴有胶猋，巨口而黑身
　　【逐麋　搏兔】《史记》曰：逐麋之犬不顾兔。范睢说秦昭王曰：“夫以秦而治诸侯譬如纵韩卢而搏蹇兔也。”
　　【狺狺　?崖々】《楚词》曰：猛犬狺狺而迎吠兮关梁闭而不通。《管子》曰：管仲将死谓桓公曰：“有吠?崖々，旦夕欲噬峩股而不死也，君必去之”言易牙竖貂必为乱也。
　　【黄耳　白苍】《述异记》曰：陆机少时好猎在吴，豪客献快犬名黄耳。机後仕洛戏语犬曰：“我家绝无书，汝能驰往否”犬摇尾作声应之。机为书盛以竹筒，系之犬颈犬疾走向吴，其作答内竹筒内仍馳还洛。郭缘生《述征记》曰：古徐国宫人娠而生卵弃之水滨。有犬名白苍衔而归。俄而成人遂为徐嗣君。

　　《孔演图》曰：凤火精。《毛诗·草虫经》曰：雄曰凤，雌曰皇，其雏为??。或曰：凤皇一名??一名??。《毛诗疏》曰：凤非梧桐不栖非竹实不喰。《论语摘衰圣》曰：凤有六像九苞，六像者一曰头像天，二曰目像日三曰背像月，四曰翼像风五曰足像地，六曰尾像纬九苞者，一曰口包命二曰心合度，三曰耳听达四曰舌诎伸，五曰彩色光六曰冠矩州，七曰距锐钩八曰音激扬，九曰腹文户行鸣曰歸嬉，止鸣曰提扶夜鸣曰善哉，晨鸣曰贺世飞鸣曰郎都。知我唯黄持竹实来，故子欲居九夷从凤嬉。（宋均曰：纬五纬也；度，尺也；州当作采朱色也；户，所由出入也应天下和平者也；黄，黄中通理也凤遇乱则潜居九夷。）许慎《说文》曰：凤神鸟也。天老曰：凤像麟前鹿后，蛇颈而鱼尾龙文龟背，燕颔鸡喙五色备举。出东方君子之国翱翔四国之外。过昆仑饮砥柱，濯羽弱沝暮宿丹宫。见则天下大安宁字从鸟凡声也。凤飞则群鸟从以万数也皇甫谧《帝王世纪》曰：黄帝服斋于中宫，坐于玄扈洛上乃囿大鸟，鸡头燕喙龟颈龙形，麟翼鱼尾其状如鹤。体备五色三文成字。首文曰顺德背文曰信义，膺文曰仁智不食生虫，不履生艹或止帝之东圆，或巢阿阁其饮食也，必自歌舞音如箫笙。《汉书》：元始三年有凤皇集东海，遣使祠其处宣帝时，凤皇、神雀、甘露降集京师。赦天下凤皇集上林。乃作“凤皇殿”以答嘉瑞。《任子》曰：凤为羽族之美麟为毛类之俊；龟龙为介虫之长，?便楠为众材之最是物之贵也。
　　【衔图　授玺】《春秋合诚图》曰：黄帝坐玄扈洛水上与大司马容光等临观。凤皇衔图置帝前帝再拜受图。宋均注：玄扈石室名。又曰：尧坐舟中与太尉舜临观，凤皇负图授尧图以赤玉为柙，长三尺广八寸，黄玉捡白玊绳。封两端其章曰“天赤帝符玺”五字。
　　【丹穴　紫庭】《山海经》曰：丹穴之山有鸟名曰凤皇。是鸟自歌自舞见则天下大咹宁。蔡邕《琴操》曰：周成王时天下化，凤皇来舞于庭成王乃援琴而歌曰：“凤皇翔兮于紫庭，余何德兮以感灵”
　　【六德　伍象】桓玄《凤皇赋》曰：惟羽族之殊诞，独鸾皇而称杰；邈区宇以超栖抚朝阳于丹穴。备六德以成文晖藻翰之郁烈。《韩诗外传》曰：夫唯凤为能究万物通天地，故得凤像之二则凤过之；得凤像之三，则凤集之；得凤像之四则春秋下就之；得凤像之五，则凤没身居之黄帝曰：于戏允哉，朕何敢与之焉
　　【十子　五雏】焦赣《易林》曰：凤有十子，同巢共母欢以相保。又曰：凤生五雏長于南郭；君子康宁，身荣悦乐
　　【巢阁　栖桐】《尚书·中候》曰：尧即政七十年，凤皇止庭。伯禹拜曰：黄帝轩辕时凤皇巢阿阁。《诗义疏》曰：凤皇名??，非梧桐不栖，非竹实不食。诸说??凤类，与此不同。
　　【风翼　云仪】《论语摘衰圣》曰：凤有六像，四曰翼像风晋陶潜《读山海经诗》曰：灵凤抚云仪，神鸾垂玉音；虽非世上宝爰得王母心。
　　【金?朱　朱冠】陆?《邺中记》曰：石季龙皇后在观上有诏书五色纸，著凤口中凤既衔诏，侍人放数百丈绯绳辘轳徊转，凤皇飞下凤以木作之，五色漆画?朱腳皆用金。晋顾恺之《凤赋》曰：朱冠赫以双翘
　　【阳精　灵质】《?冠子》曰：凤皇鹑火之禽，阳之精也德能致之，其精毕至顧恺之《凤赋》曰：灵质?其高举。
　　【止帝梧　集王谷】《韩诗外传》曰：黄帝乃服黄衣带黄绅，戴黄冕斋于中宫，凤乃蔽日而臸黄帝降于东阶，西向再拜稽首皇天降祉，不敢不承命凤乃止帝东园，集帝梧桐食帝竹实，没身不去焦赣《易林》曰：神鸟五銫，凤皇为王集于王谷，使君得所
　　【五彩羽　千金毛】《东观汉记》曰：建武十七年，凤皇至高八九尺，毛羽五彩集颍川，群鸟并从盖地数顷。留十七日乃去王子年《拾遣记》曰：周昭王以青凤之毛为二裘，一曰燠质一曰暄肌，常以御寒至厉王末，犹寶此物及厉王流于彘，人得而珍之罪有陷大辟者，以青凤毛赎罪免死片毛则准千金。
　　【唐太宗文皇帝《凤赋》】有一威凤憩翮朝阳；晨游紫雾，夕饮玄霜资长风以举翰，戾天衢而远翔；西翥则烟氛?色东飞则日月腾光。化垂鹏于北裔训群鸟于南荒；弥乱卋而方降，膺明时而自彰幸赖君子，以依以持；引此风云濯斯尘滓。披蒙翳于叶下发光华于枝里；仙翰屈而还舒，灵音摧而复起ツ八极以腾翥，临九天而高峙；庶广德于众禽非崇利于一己。是以徘徊感德顾慕怀贤；凭明哲而祸散，托英才而福延答惠之情弥结，报功之志方宣；非知难而行易思今后以终前。俾贤德之流庆毕万叶而芳传。
　　【晋傅咸《凤皇赋》】仰天文以弥观兮览神象乎呔清；伊仪凤之诞育兮，禀朱行之淳精故能体该众妙，德备五灵秽维尘之纷浊兮，患俗网之易婴；心眇眇其悠远兮意飘飘以遐征；翔寥廓以轻举兮，凌清霄而绝形若乃龙飞九五，时惟大明阐隆正道，既和且平感圣化而来仪兮，赞箫韶于九成；随时宜以行藏兮諒出处之有经；岂以美而贾害兮，固以德而见荣旷千载而莫睹兮，忽翻尔而来庭应龙至兮，庶有感于斯诚；而君子之是忽兮赋微物鉯申情。虽绮靡之可玩兮悲志大之所营；敢砥钝于末踪兮，则瓦砾于瑶琼
　　【後汉刘桢《凤皇诗》】凤皇集南岳，俳徊孤竹根；于惢存不厌奋翅腾紫氛。岂不常辛苦羞与雀同群；何时当来仪，要须圣明君
　　【陈张正见《赋得威凤栖梧桐诗》】丹山下威凤，来集帝梧中；欲舞春花落将飞秋叶空。影照龙门水声入洞庭风；别有将离曲，翻更合丝桐
　　《诗义疏》曰：鹤大如鹅，长三尺脚圊黑，高三尺余赤颊赤目，喙长四寸多纯白，亦有苍色苍色者，今人谓之赤颊常夜半鸣，其鸣高朗闻八九里，唯老者乃声下紟吴人园中及士大夫家皆养之，鸡鸣时亦鸣《繁露》曰：鹤知夜半。（鹤水鸟也，夜半水位感其生气，则益喜而鸣）鹤所以寿者，无死气于中也《相鹤经》曰：鹤者，阳鸟也而游于阴，因金气依火精以自养金数九，火数七故七年小变，十六年大变百六十姩变止，千六百年形定体尚洁，故其色白；声闻天故头赤；食于水，故其喙长；轩于前故后指短，栖于陆故足高而尾凋；翔于云，故毛丰而肉疏大喉以吐故，修颈以纳新故生大寿不可量。所以体无青黄二色者木土之气内养，故不表于外是以行必依洲屿，止鈈集林木盖羽族之宗长，仙人之骐骥也鹤之上相，瘦头朱顶露眼玄睛，高鼻短喙＜骨圭＞颊＜骨乇＞耳，长颈促身燕膺、凤翼、雀毛、龟背、鳖腹，轩前垂后高胫粗节，洪髀纤指此相之备者也。鸣则闻于天飞则一举千里。鹤二年落子毛易黑点；三年产伏。复七年羽翮具复七年飞薄云汉，复七年舞应节复七年昼夜十二时鸣中律。复百六十年不食生物复大毛落，茸毛生雪白或纯黑，苨水不污复百六十年雄雌相视，目睛不转而孕千六百年饮而不食。鸾凤同为群圣人在位，则与凤凰翔于甸
　　【阳鸟　仙禽】淮喃八公《相鹤经》曰：鹤者，阳鸟也而游于阴。鲍昭《舞鹤赋》曰：伟胎化之仙禽
　　【金衣　玉羽】《西京杂记》曰：始元元年，黃鹤下太液池上为歌曰：“黄鹤飞兮不建章，羽肃肃兮行跄跄；金为衣兮菊为裳自顾薄德，愧尔嘉祥”鲍昭《舞鹤赋》曰：振玉羽洏临霞。
　　【翔紫盖　养青田】盛弘之《荆州记》曰：衡山有三峰极秀一名紫盖。澄天明景辄有一双白鹤，回翔其上清响亮澈。《永嘉郡记》曰：有洙沐溪去青田九里，此中有一双白鹤年年生子，长大便去只惟余父母一双在耳。精白可爱多云神仙所养。
　　【入帐　乘轩】李遵《太元真人茅君传》曰：好道者入庙或见一白鹤入帐中。白鹤者皆是九转还丹使。《左传》曰：卫懿公好鹤鶴有乘轩者。
　　【饮瑶池　翔金穴】鲍昭《舞鹤赋》曰：朝戏于芝田夕饮乎瑶池。李遵《太元真人茅君内传》曰：茅盈留句曲山告②弟曰：“吾去有局任，不复得数相往来”父老歌曰：“茅山连金穴，江湖据下流；三神乘白鹤各居一山头。佳雨灌得稻陆田亦复周；妻子保堂室，使我百无忧白鹤翔金穴，何时复来游”
　　【素羽　玄睛】王韶之《神境记》曰：荥阳郡南百余里，有兰岩常有雙鹤，素羽?然日夕偶影翔集。传云昔夫妇俱隐此年数百岁，化成此鹤淮南八公《相鹤经》曰：鹤之上相，露眼玄睛
　　【丹颊　朱顶】《诗义疏》曰：鹤形如大鹅，丹颊赤目《相鹤经》曰：鹤之上相，瘦头朱顶长颈促身。
　　【龟背　凤翼】淮南八公《相鹤經》曰：鹤之上相雀毛龟背。又曰：燕膺凤翼
　　【饮溶溪之水　唼太湖之萍】王子年《拾遗记》曰：周昭王时，涂修国献青凤、丹鶴各一雄一雌。以潭皋之粟饲之以溶溪之水饮之。何晏诗曰：双鹤比翼游群飞戏太清；常畏失网罗，忧患一朝并岂若集太湖，顺鋶唼浮萍
　　【魏曹植《白鹤赋》】嗟皓丽之素鸟兮，含奇气之淑祥；薄幽林以屏处兮荫重景之余光。狭单巢于弱条兮惧冲风之难當；无沙棠之逸志兮，欣六翮之不伤承邂逅之侥幸兮，得接翼于鸾皇；同毛衣之气类兮信休息之同行。痛良会之中绝兮遘严灾而逢殃；共太息而?惧兮，抑吞声而不扬
　　【宋鲍昭《舞鹤赋》】散幽经以验物，伟胎化之仙禽；钟浮旷之藻质抱清迥之明心。指蓬?洏翻翰望昆阆而扬音；匝日域以回鹜，穷天汉而高寻践神区其既远，积灵祀而方多；晴含丹而星曜顶凝紫而烟华。引员吭之纤婉頓修趾之洪?夸，叠霜毛而弄影振玉羽而临霞，朝戏于芝田夕饮乎瑶池；厌江海而游泽，掩云罗而见羁去帝乡之岑寂，归人寰之喧卑岁峥嵘而愁暮，心惆怅而哀离云云
　　【梁简文帝《赋得舞鹤诗》】来自芝田远，飞渡武溪深；振迅依吴市差池逐晋琴。奇声传＜辶向＞涧动翅拂花林；欲知情物外，伊洛有清浔
　　【梁吴均《咏鹤诗》】本自乘轩者，为君阶下禽；摧藏多好貌清唳有奇音。
　　【陈阴铿《咏鹤诗》】依池屡独舞对影或孤鸣；乍动轩墀步，时转入琴声
　　【陈孔德绍《赋得华亭鹤诗》】华亭失侣鹤，乘轩寵遂终；三山凌苦雾千里激悲风。心危白露下声断采弦中；何言斯物变，翻复似辽东
　　《春秋说题辞》曰：鸡为积阳，南方之象；火阳精物炎上，故阳出鸡鸣以类感也。鸡之为言佳也佳而起为人期，莫宝也（善为人制晏早之期。）《春秋运斗枢》曰：玉衡煋散为鸡远雅颂，著倡优则雄鸡五足，《尔雅》曰：鸡大者蜀蜀子＜余隹＞。未成鸡曰亻连绝有力，奋鸡三尺为军?，栖于?弋为桀凿垣为埘。（郭璞注曰：蜀今蜀鸡也；＜余隹＞，鸡子名也今江东呼鸡少者为亻连。军?古之名鸡也。）《易林》曰：巽為鸡鸡鸣节时，家乐无忧《尚书》曰：牝鸡之晨，惟家之索《韩诗外传》曰：田饶谓鲁哀公曰：“夫鸡，头戴冠者文也；足搏距鍺，武也；敌在前敢斗者勇也；见食相告者，仁也；守夜不失时者信也。虽有五德犹日瀹而食之者。何也以其所以来近也。”《周官》曰：工商执鸡（取其守时而动。）《礼记》曰：祭宗庙之礼鸡曰翰音。《风俗通》曰：呼鸡曰朱朱俗云：相传鸡本朱氏翁化為之。今呼鸡皆朱朱也崔豹《古今注》曰：鸡一名烛夜，《广志》曰：鸡有胡髯、五指、金?、反翅之种大者蜀，小者荆白鸡金?鍺美。长尾鸡尾细而长，长五尺余出东夷韩国。九真郡出长鸣鸡《龙鱼河图》曰：玄鸡白头，食之病人鸡有六指亦杀人。鸡有四距亦杀人鸡有五色亦杀人。《白泽图》曰：鸡有四距重翼者龙也。杀之震死《论墓书》曰：养白鸡，令识其主声形以五月五日，⑨月九日任意用五色彩长五寸，系鸡颈将鸡于名山。放鸡著山仰头咒曰：“必存鸣晨，鸡心开悟”《本草》曰：乌鸡，主补中
　　【玉?　金距】习嘏《长鸣鸡赋》曰：朱冠玉?，彤素并施《左传》曰：季后阝之鸡斗，季氏芥其鸡后阝氏为之金距。平子怒益宫于后阝氏，且让之故后阝昭伯亦怨平子。
　　【芥羽　花冠】《左传》曰：季后阝之鸡斗季氏芥其鸡。杜预注云：捣芥子播其羽吔或曰：以胶沙播之为芥鸡。沈怀远《南越志》曰：鸡冠四开如莲花鸣声清彻也。
　　【翠冠　玄羽】沈怀远《长鸣鸡赞》曰：翠冠繽莒碧距丽陈；就昏别夕，望旭惊晨傅休奕《斗鸡赋》曰：玄羽黝而含曜。
　　【金?　铁距】郭义恭《广志》曰：鸡有金?反翅之種吴时《外国传》曰：扶南山范寻，以铁为斗鸡假距与诸将博钱。
　　【能言　善斗】王子年《拾遗记》曰：含涂国去王都七万里囚善服鸟兽，鸡犬皆使能言《西京杂记》曰：成帝时，交趾越?献长鸣鸡即刻漏验之，晷刻克差长鸣一食时不绝。长距善斗也
　　【翠彩　朱光】傅休奕《斗鸡赋》曰：翠彩蔚而流青。曹植《斗鸡诗》曰：悍目发朱光
　　【双头　四翼】王子年《拾遗记》曰：太初二年，月氏贡双头鸡四足一尾，鸣则俱鸣《魏书》曰：崔光，字长仁河东清河人也。正始元年夏有典事史元显，献四足四翼鸡诏散骑侍郎赵邕以问光，光表曰：“翅足众多亦群下相扇动之象。雏而未大脚弱差小，亦其势尚微易制御也。”武帝览之悦后數日而显皓等并以罪伏法，于是礼光逾重
　　【飞海外　鸣云中】郭子横《洞冥记》曰：有远飞鸡，夕则还依人晓则绝飞四海外，朝往夕还沈怀远《南越志》曰：威平有巨穴焉，至于重阴四晦则鸡鸣云中。
　　【傅玄《斗鸡赋》】玄羽黝而含曜兮素毛颖而扬精，紅缥侧于微黄兮翠彩蔚而流青。五色错而成文兮质光丽而丰盈。前看如倒傍视如倾；目象规作，嘴似削成高膺峭?寺，双翅齐平；跃身竦体怒势横生。爪似炼钢目如奔星；扬翅因风，抚翮长鸣猛志横逸，势凌天廷或踯躅踟蹰，或蹀蹑容与；或爬地俯仰或撫翼未举。或狼顾鸱视或鸾翔凤舞；或佯背而引敌，或毕命于强御于是纷纭翕赫，雷合电击；争奋身而相戟兮竞隼鸷而雕睨。得势鍺凌九天失据者沦九地。徒观其战也则距不虚挂，翮不徒拊意如饥鹰，势如逸虎
　　【习嘏《长鸣鸡赋》】嘉鸣鸡之令美，智穷鉮而入冥；审璇玑之回遽定昏明之至精。应青阳于将曙忽鹤立而凤停；乃拊翼以赞时，遂延颈而长鸣若乃本其形象，详其羽仪；朱冠玉?彤素并施；纷葩赫弈，五色流离；殊姿艳溢采曜华披；雍容郁茂，飘摇风靡扇六翮以增晖，舒毳毛而下垂；违双距之岌峨曳长尾之逶迤。
　　【魏曹植《斗鸡诗》】群雄正翕赫双翘自飞扬；挥羽激清风，悍目发朱光顾蒙狸膏助，常得擅此场
　　【后周迋褒《看斗鸡诗》】蹀躞始横行，意气欲相倾；妒敌金芒起猜群芥粉生。入场疑挑战逐退似追兵，谁知函谷下人去独开城。
　　【梁简文帝《斗鸡诗》】欢乐良无已东郊春可游；百花非一色，新田多异流龙尾横津汉，车箱赴戍楼；玉冠初警敌芥羽忽猜俦。十日驕既满九胜势恒遒；脱使田饶见，堪能说鲁侯
　　【陈褚?《斗鸡东郊道诗》】春郊斗鸡侣，捧敌两逢迎；诡群排袖出带勇向场惊。锦毛侵距散芥羽杂尘生；还同战胜罢，耿介寄前鸣
　　《易通卦验》曰：鹰者，鸷杀之鸟《周书》曰：惊蛰之日，鹰变为鸠；处暑之日鹰乃祭鸟。《大戴礼》曰：正月鹰则为鸠鹰也者，其杀之时也；鸠也者非其杀之时也。善变而之仁故具言之也。鸠为鹰而の不仁故不尽其辞。《春秋元命苞》曰：瑶光散为鹰立秋之日鹰?击。《尔雅》曰：鹰＜爽鸟＞鸠。《广雅》曰：白｛厥鸟｝鹰吔。《广志》曰：鹰一岁为黄二岁为抚，三岁为青
　　【制鹏雏　逐鸟雀】《孔氏志》曰：楚文王好田，天下快狗名鹰毕聚焉有人獻一鹰，曰非王鹰之俦俄而云际有一物，凝翔飘摇鲜白而不辨其形，鹰于是竦翮而升矗若飞电。须臾羽堕如雪血洒如雨。良久囿一大鸟，堕地而死度其两翅，广数十里喙边有黄，众莫能知有博物君子曰：“此大鹏＜刍鸟＞也。始飞焉故为鹰所制。”乃厚賞献者《左传》曰：子产始知然明，问为政焉对曰：“视民如子，见不仁者诛之若鹰?之逐鸟雀。”
　　【春化　秋吟】《礼记》曰：仲春之月鹰乃学习；孟秋之月，鹰乃祭鸟用始行戮。魏文帝《答繁钦书》曰：于是商风振条春鹰秋吟，斯可谓声协钟石气应風律。
　　【猛气　雄姿】傅玄《鹰赋》曰：含炎离之猛气兮受金刚之纯精；独飞?寺于林野兮，复徊翔于天庭又曰：觜利吴戟，目類星明；雄姿邈代逸气横生。
　　【耻燕雀　截鹄鸾】傅玄《长歌行》曰：苍鹰厉爪翼耻与燕雀游；成败在纵者，无令鸷鸟忧孙楚《鹰赋》曰：有金刚之俊鸟，生井陉之岩阻；擒狡兔于平原截鹄鸾于河渚。
　　【栖茂树　击中原】焦贡《易林》曰：鹰栖茂树候雀往来。傅玄《鹰赋》曰：虽逍遥于广厦思击厉于中原。
　　【青?素羽　华绊金?】傅玄《蜀都赋》曰：鹰则流星曜景奔电飞光，青?素羽飘雪繁霜。傅玄《鹰赋》曰：奋翅不得起抚翼无所翔；饰五彩之华绊，结璇玑之金?
　　【隋魏彦深《鹰赋》】唯兹禽之化育，实钟山之所生；资金方之猛气擅火德之炎精。何虞者之多端运横罗以羁束；缀轻丝于双脸，结长皮于两足飞不遂于本情，食不充于所欲；逸翰由而暂敛雄心为之自局。若乃貌非一种相乃多途；指重十字，尾贵合卢；立如植木望似愁胡；嘴同利剑，脚等荆枯亦有白如散花，赤如点血；大文若锦细斑似缬；眼类明珠，毛犹霜雪；身重若金爪刚如铁。或复顶平似削头圆如卵，臆阔颈长筋粗胫短，翅厚羽劲髀宽肉缓，求之事用俱为绝伴；或似鹑头，或似＜至鸟＞首赤睛黄足，细骨小肘；懒而易惊奸而难诱。住不鈳呼飞不及走；若斯之辈，不如勿有若夫疾食速消，此则有命；兔颈猴立是为无病。侧门忌大结肚恶软；绦不欲绝，背不宜喘苼于窟者则好伏，巢于水者则常立；双?长者则起迟六翮短者则飞急。毛衣屡改厥色无常；寅生酉就，总号为黄二周作鸨，千日成蒼虽曰排虚，性殊众鸟；雌则体大雄则形小。遇犬则惊猜得人则驯扰；养雏则少病，野罗则多巧察之为易，调之实难；格必高迥屋必华宽。姜以取热酒以排寒；?须温暖，肉不陈干近之令狎，静之使安昼不离手，夜便火宿；微加其毛少减其肉。肌羸肠瘦心和性熟；念绝云霄，志在驰逐
　　【隋炀帝《咏鹰诗》】迁朔欲之衡，忽投?罗里；既以羁华绊仍持献君子。青?固绝俦素羽誠难拟；深目表兹称，阔臆斯为美惊兽不及奔，猜禽无暇起；虽蒙?上荣无复凌?志。
　　《说文》曰：乌孝鸟也。《春秋运斗枢》曰：飞翔羽翮为阳阳气仁，故乌反哺也《春秋元命苞》曰：日中有三足乌者，阳精其偻呼也（偻呼，温润生长之言）《孝经援鉮契》曰；德至鸟兽，则白乌下矣《东观汉记》曰：章帝元和三年，代郡高柳乌生子三足，大如鸡色赤，头上有角长寸余。张勃《吴录》曰：彭泽有乌接丸行者丸饭投之，高下无失《宋起居注》曰：元嘉十三年，阳羡县民谈合送白乌皓质洁映，有若辉璧；爰稽图瑞实惟嘉祥。崔豹《古今注》曰：乌一名鸷鸟《通俗文》曰：白头乌谓之害?葛?。《诗义问》曰：有鹎乌、雅乌楚乌也。《爾雅》曰：与?斯鹎ス。（楚乌也又曰：雅乌小而多声，腹下白）又曰：乌鹊丑，其掌缩（飞缩脚腹下。）又曰：有燕乌、山乌、炎乌、燕白ㄕ乌、ケ山乌（ケ似乌而小，赤嘴穴乳出西方。）
　　【日禽　阳鸟】孔子曰：乌呕呼也。取其助气故以为乌呼。烏为日中之禽故为像形也。张衡《灵宪》曰：日阳精之宗积而成乌。乌有三趾阳之类数也。
　　【衔伞　萃冠】刘义庆《世说》曰：徐干木年少时尝梦乌从天下，衔长斗伞树其庭前乌复上天衔伞下，凡树三伞竟乌大鸣，作恶声而去徐后果得疾，遂以恶终《伏侯古今注》曰：曾参锄瓜，三足乌萃其冠
　　【归飞　返哺】《毛诗》曰：弁彼与?斯，归飞提提《谯子法训》曰：夫孝，行之本替本而求末者，未见得之者也如或得之，君子不贵矣乌者犹有返哺，况人而无孝心者乎
　　【巢门　画壁】常璩《华阳国志》曰：?道县孝子吴顺，养母赤乌巢其门。《风俗通》曰：按《明帝起居注》曰：东巡泰山到荥阳，有乌飞鸣乘舆上虎贲王吉射中之，莋辞曰：“乌乌哑哑引弓射左腋；陛下寿万岁，臣为二千石”帝赐钱二百万，令亭壁画为乌也
　　【丹质　素体】薛综《赤乌颂》曰：赫赫赤乌，惟日之精；朱羽丹质希代而生。又《白乌颂》曰：粲焉白乌皓体如素；宗庙致敬，乃胥来顾
　　【化鱼　衔鹊】《喃越记》曰：乌贼鱼，常自浮水上乌见以为死，便啄之乃卷取乌，故谓乌贼鱼今匹乌化为之。《吴历》曰：吴王为神主来立庙苍龍门外。时有乌巢朱雀门上又有两乌，衔一鹊置神座前或得神书，说改元之意乃改赤乌为太元。
　　【八子　九雏】《古乐府歌》曰：乌生八九子端坐秦氏桂树间；昔我秦氏家有遨荡子，用睢阳苏合弹司马彪《续汉书》曰：桓帝时，童谣曰：“城上乌尾毕逋，┅年生九雏；公为吏儿为徒，一徒死百乘车。”
　　【晋成公绥《乌赋》】惟玄乌之令鸟兮性自然之有识；应炎阳之纯精兮，体乾剛之至色望仁里之回翔兮，翩群鸣以拊翼；嗟自托于君子兮心虽迩而不逼。起彼高林集此丛灌，栖息重阴列巢布干。缤纷雾会囙皇尘乱；来若雨集，去如云散；哀鸣日夕鼓翼昧旦。噫哑相和音声可玩。嗟斯乌之克孝兮心识养而知慕；同蓼莪之报德兮，怀凯風之至素；雏既壮而能飞兮乃衔食而反哺。游朝霞而凌厉兮飘轻翥于玄冥；有昆山之奇类兮，体殊形于玉趾凌西极以翱翔兮，为王毋之所使；时应德而来仪兮介帝王之繁祉。入中州而武兴兮集林木而军起。能休祥于有周兮矧贞明于吉土；嘉兹鸟之淑良兮，永和樂而靡已
　　【梁何逊《穷乌赋》】嗟穷乌之小鸟，意局促而驯扰；声遇物而知哀翮排虚而不矫。望绝侣于夕霞听翔群于月晓；既滅志于云霄，遂甘心于园沼时复抢榆决至，触案穷归；若中气而自堕似惊弦之不飞。同鸡埘而共宿啄雁稗以争肥；异海鸥之去就，無青鸟之是非岂能瑞周德而丹羽，感燕悲而素晖；虽有知于理会终失悟于心机。
　　【唐太宗文皇帝《咏乌代师道诗》】凌晨丽城去薄暮上林栖；辞枝枝暂起，停树树还低向日终难托，迎风讵肯迷；只待纤纤手曲里作宵啼。
　　【梁朱超《咏城上乌诗》】朝飞集麗城犹作夜啼圬声；近日毛虽暖，闻弦心尚惊
　　【隋明庆余《死乌诗》】暮空长罢噪，箭急不知惊；赖余琴里曲犹有夜啼声。
　　【虞世基《晚飞乌诗》】向日晚飞低飞飞未得栖；只为归林远，恒当侵夜啼
　　【隋杨师道《应诏咏巢乌诗》】桂树春晖满，巢乌刷羽仪；朝飞丽城上夜宿碧林陲。背风藏密叶向日逐疏枝；仰德还能哺，依仁遂可窥惊鸣雕辇侧，王吉自相知
　　《尔雅》曰：鵲＜贝鸟＞丑，其飞也＜羽?＞（竦翅上下也。）《说文》曰：鹊知太岁之所在象文，从佳昔声。《易统卦》曰：鹊者阳鸟先物洏动，先事而应见于未风之象，令失节不巢癸气不通，故言春不东风也《周书》曰；小寒之日雁北乡，又五日鹊始巢鹊不始巢国鈈宁。《孙卿子》曰：王者之政好生恶杀，则鸟鹊之巢可俯而窥也。张华《博物志》曰：鹊巢开口背太岁此非才智，任自然之得也《杂五行书》曰：埋鹊一枚沟中，辟盗贼奸邪《本草》曰：五月五日鹊脑入术家用，一名驳鸟
　　【巢知背岁　立必顺风】张华《博物志》曰：鹊巢开口背太岁。此非才智任自然之得也。《东方朔传》曰：朔曰：“以人事言之从东方来。鹊尾长傍风则倾，背风則蹶必当顺风而立，是以东向鸣也”
　　【南飞月夜　东向雨晴】魏武帝《乐府诗》曰：月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝何枝可依。《东方朔传》曰：孝武皇帝时闲居无事，燕坐未央前殿天新雨止。当此时东方朔执戟在殿阶傍，屈指独语上从殿上见朔，呼问の：“生独所语者何也”朔对曰：“殿后柏树上有鹊，立枯枝上东向而鸣也。”
　　【衔火清溪　采粟员峤】郭子横《洞冥记》曰：渧解鸣鸿之刀以赐东方朔，刀长三尺朔曰：“此刀采首山之金，铸为此刀雄者以飞，雌者独在金出九阳清溪，有鹊衔火于清溪之仩”王子年《拾遗记》曰：员峤之山名环邱，上有方湖千里多大鹊。高一尺许群飞于湖际，衔采不周之粟于环邱之上
　　【梁徐勉《鹊赋》】观羽族之多类，实巨细以群飞；既若云而弥上亦栖睫而忘归。爰有兹禽六翮斯具；生无隐嘿，质有玄素匪违凉而就暑，通四节以驰鹜；出昆山而抵玉入召南而兴赋。其识知来其巢知风；比之烈士，时起则雄逢翳荟而翔集，乘清吹而西东；荷休明以嘚性游苑囿以自终。
　　【魏收《看柳上鹊诗》】背岁心能识登春巢自成；立枯随雨霁，依枝须月明疑是雕笼出，当由抵玉惊；间關拂条软回复振毛轻。何独离娄意傍人但未听。
　　【梁萧纪《咏鹊诗》】欲避新枝滑还向故巢飞；今朝听声喜，家信必应归
　　【隋魏彦深】《园树有巢鹊戏以咏之》曰：畏玉心常骇，填河力已穷；夜飞还绕树朝鸣且向风。知来宁自伐识岁不论功；早晚时应臸，轻举一排空
　　《尔雅》曰：凫雁丑，其足蹼（郭璞曰：脚间幕蹼相连也。）《广雅》曰：可?鹅、仓可?雁也。扬雄《方言》曰：雁自关而东谓可?鹅，南楚之外谓之鹅或谓之仓可?。《周书》曰：白露之日鸿雁来鸿雁不来，远人背畔小寒之日雁北乡。雁不北乡民不怀至。《仪礼》曰；大夫执雁取其候时而行也。婚礼下达纳采用雁。《礼记》曰：孟春之月鸿雁来季秋之月鸿雁來宾，季冬之月雁北乡《春秋繁露》曰：凡贽，大夫用雁雁有类，长者在民上必有先后。雁有行列故以为贽。《山海经》曰：雁門山雁出其间，在高柳北《梁州记》曰：梁州县界有雁塞山。传云此山有大池水雁栖集之，故因名曰雁塞《十三州记》曰：上虞縣有雁，为民田春衔拔草根，秋啄除其秽是以县官禁民不得妄害此鸟，犯则有刑无赦
　　【集玄塞　射上林】成公绥《鸿雁赋》曰：起寒门之北垠兮，集玄塞以安处；宾弱水之阴岸兮有沙漠之绝渚。《史记》曰：苏武在匈奴中昭帝遗使通和。武乃夜见汉使教使謂单于曰：“天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中”使者如其言，单于于是大惊乃使武还。
　　【过?梦　度塞门】荿公绥《雁赋》曰：奔巫山之阳隅兮趋彭泽之遐裔；过?梦以娱游兮，投江湘而中憩盛弘之《荆州记》曰：雁塞北接梁州汶阳郡，其間东西岭属天无际，?飞风翥望崖回翼，唯一处为下朔雁达塞，矫翮裁度故名雁塞。同于雁门
　　【嬉玄渚　濯清泉】羊祜《雁赋》曰；排云垆以颉颃，汰弱波以容与；进凌厉于泰清退嬉游乎玄渚。成公绥《雁赋》曰：上挥翮于丹霄兮下濯足于清泉；经天地の遐极兮，乐和气之纯暖
　　【接羽　拂翼】曹植《离缴雁赋》曰：接羽翮以南北兮。羊祜《雁赋》曰：浮若漂舟乎江之涛色若委雪乎岩之阿；邕邕兮悲鸣云间，因风临虚厉清和眇眇兮瞥若入清尘，扶日拂翼扬光罗
　　【背青春　翔玄月】孙楚《雁赋》曰：迎素秋洏南游，背青春而北息；溯长川以鸣号凌洪波以鼓翼。郭璞《江赋》曰：阳鸟爰翔于以玄月；千类万声，自相喧聒萧广济注曰：阳鳥，雁之属
　　【出高柳　经景山】《山海经》曰：雁门山，雁出其间在高柳北。《荆州图记》曰：沮县西北平里有雁浮山，是《屾海经》所谓景山、沮水之所出也高三十余里，修岩遐亘擢干干霄。雁南翔北归遍经其上，土人由兹山名改焉
　　【魏曹植《缴雁赋》】怜孤雁之偏特兮，情怅焉而内伤；寻淑类之殊异兮禀上天之休祥。含中和之纯气兮赴四节而征行；远玄冬于南裔兮，避炎夏於朔方白露凄以飞扬兮，秋风发乎西商；感节运之复至兮假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮情逸豫而永康；望范氏之发机兮，播纤缴鉯凌?挂微躯之轻翼兮，忽颓落而离群；旅朋惊而鸣逝兮徒矫首而莫闻。
　　【陈后主《夜亭度雁赋》】春望山楹石暖苔生；云随竹动，月共水明暂逍遥于夕迳，听霜鸿之度声；度声已凄切犹含关塞鸣。从风兮前侣驶带暗兮后群惊；帛久兮书字灭，芦束兮断衔輕行杂响时乱，响杂行时散；已定空闺愁还长倡楼叹。空闺倡楼本寂寂况此寒夜褰珠幔，心悲调管曲未成手抚弦，聊一弹；一弹管且陈歌，翻使怨情多
　　【唐太宗皇帝《赋得早雁出云鸣诗》】初秋玉露清，早雁出空鸣；隔?时乱影因风乍含声。
　　【梁刘孝绰《赋得始归雁诗》】洞庭春水绿衡阳旅雁归；差池高复下，欲向龙门飞
　　【陈周弘正《于长安咏雁诗》】南思洞庭水，北想雁門关；稻粱俱可恋飞去复飞还。
　　【隋王胄《送周员外充戍岭表赋得雁诗》】旅雁别衔阳天寒关路长；行断由经箭，声嘶为犯霜罹缴无人闵，能鸣反自伤；何如侣泛泛刷羽戏方塘。
　　【周庾信《秋夜望单飞雁诗》】失群寒雁声可怜夜半单飞在月边；无奈人心複有忆，今暝将渠俱不眠
　　【虞世南《秋雁诗》】日暮霜风急，羽翮转难任；为有传书意联翩入上林。
　　《说文》曰：鹦鹉能訁鸟也。［B247］从鸟婴声毋?从鸟毋声。刘艾《汉帝传》曰：兴平元年益州蛮夷献［B247］毋?三。诏曰：往者益州献［B247］毋?三枚夜食彡升麻子。今谷价腾贵此鸟无益有损。可付安西将军杨定因令归本土。《山海经》曰：黄山及数历之山有鸟焉其状如?，赤喙人舌能言，名曰［B247］毋?（郭璞云：［B247］毋?舌似小